Antigo shopping localizado na famosa cidade teatral de Aspendos mostra que comércio e entretenimento andaram de mãos dadas

Antigo shopping localizado na famosa cidade teatral de Aspendos mostra que comércio e entretenimento andaram de mãos dadas


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A antiga cidade de Aspendos foi um importante centro comercial na época romana. As escavações recentes de um grande complexo de lojas com escritórios e depósitos que datam de cerca de 2.000 anos fornecem mais informações sobre os produtos que foram armazenados e vendidos perto do famoso teatro da cidade. Semelhante aos cinemas encontrados em shoppings hoje, os romanos aqui combinavam comércio e entretenimento também.

Um complexo de lojas de dois andares de 2.000 anos foi escavado em Aspendos, na Turquia. ( CRUZAR)

Muitas moedas foram descobertas nas lojas das eras helenística e romana. As moedas de Aspendos, cunhadas a partir do século 5 aC, eram frequentemente usadas na era helenística. As moedas recentemente descobertas tinham a figura de uma pedra de estilingue de um lado e um cavalo representado do outro. A aparência de um cavalo pode ser conectada ao reconhecimento de Aspendos pela criação de cavalos.

Exemplo de uma moeda de estater de prata de Aspendos datada de 370-333 aC. Anverso: cena tipo jogos olímpicos: dois lutadores lutando, as letras delta e alfa entre as pernas; Reverso: cena tipo Jogos Olímpicos de um atirador, vestindo chiton curto, disparando a tipoia para a direita, triskeles à direita com os pés no sentido horário. (Ancientcointraders / CC BY SA 4.0 )

Veli Köse, do Departamento de Arqueologia da Universidade de Hacettepe, está atualmente chefiando as escavações em Antalya e disse ao Hurriyet Daily “Achamos que materiais valiosos foram vendidos ou mantidos nessas lojas. Alguns foram usados ​​como escritórios. O fato de que tal estrutura única foi desenterrada ao lado da ágora, no centro da cidade, apóia essa ideia. ”

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Alguns dos produtos que aparentemente foram armazenados e vendidos no complexo incluem: uma pequena ânfora de vidro, pedaços de frascos de óleo e perfume, velas, uma fivela de bronze para cinto, um grampo de cabelo de osso e muitos pinos e anéis.

Alguns dos artefatos encontrados no complexo da loja local de Aspendos, Turquia. ( Daily Sabah )

As lojas foram o foco das escavações recentes, mas a equipe também encontrou centenas de conchas de mexilhão em um campo e alguns restos de pinturas de parede em outros locais ao redor do local.

“A existência de lojas de dois andares e um complexo de estruturas em uma cidade antiga simboliza que este lugar era um importante centro comercial. Também o sabemos pelas inscrições. Aspendos é famosa especialmente pela colheita de grãos e criação de cavalos ”, concluiu Köse.

A antiga cidade de Aspendos foi fundada no século 10 aC. Foi provavelmente a cidade mais importante da Panfília, sendo a sua época de ouro o período romano - uma época excelente para o comércio. As lendas dizem que o famoso adivinho grego Mopsos fundou a cidade, no entanto, as evidências de um assentamento hitita trazem à tona algum debate sobre os primeiros habitantes. A cidade ficou sob domínio persa no século 6 aC. Em seguida, foi tomada por Alexandre, o Grande, no século 4 aC. No período romano, Aspendos era uma importante cidade portuária. No entanto, caiu em desgraça no período bizantino com as políticas de centralização do império. É um Patrimônio Mundial da UNESCO desde 2015.

Ruínas da Basílica de Aspendos, Turquia. (Saffron Blaze / CC BY SA 3.0 )

A cidade é mais famosa por seu teatro romano, o Aspendos Ancient Theatre, com capacidade para 7.000 pessoas. O teatro é um dos locais históricos mais visitados na província de Antalya, na Turquia, e é o teatro antigo mais bem preservado do país. Outra característica que torna o teatro famoso é sua acústica notável. Mesmo o menor som feito no centro da orquestra pode ser ouvido facilmente até as galerias superiores. Os anfitriões de teatro eventos da Ópera de Aspendos e um festival de balé no verão.

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O teatro em Aspendos, Turquia. ( CC BY SA 3.0 )

Além do teatro, o sítio arqueológico de Aspendos também contém as ruínas de um pequeno templo, um ninfeu (santuário de fonte), as fundações de um Bouleuterion (câmara do conselho) e um aqueduto romano.

Aqueduto romano de Aspendos, Turquia. (Bernard Gagnon / CC BY SA 3.0 )


Edifícios

Teatros romanos foram construídos em todas as áreas do Império, da Espanha ao Oriente Médio. Devido à capacidade dos romanos de influenciar a arquitetura local, vemos vários teatros em todo o mundo com atributos exclusivamente romanos. [1]

Existem semelhanças entre os teatros e anfiteatros da Roma Antiga. Eles foram construídos com o mesmo material, concreto romano, e forneceram um lugar para o público ir e ver vários eventos. No entanto, são duas estruturas totalmente diferentes, com layouts específicos que se adaptam aos diferentes eventos que realizam. Os anfiteatros não precisavam de uma acústica superior, ao contrário das fornecidas pela estrutura de um teatro romano. Enquanto os anfiteatros apresentavam corridas e eventos de gladiadores, os teatros hospedavam eventos como peças de teatro, pantomimas, eventos corais, orações e comércio. [2] Seu design, com sua forma semicircular, realça a acústica natural, ao contrário dos anfiteatros romanos construídos em círculo. [1]

Vista interna do teatro romano de Bosra, Síria: 1) Escadas frontais 2) Porticus post scaenam 3) Púlpito 4) Proscaenium 5) Orquestra 6) Cavea 7) Aditus maximus 8) Vomitorium .

Esses edifícios eram semicirculares e possuíam certas estruturas arquitetônicas inerentes, com pequenas diferenças dependendo da região em que foram construídos. o Scaenae Frons era uma parede alta no fundo do palco, sustentada por colunas. o proscaênio era uma parede que sustentava a borda frontal do palco com nichos ricamente decorados nas laterais. A influência helenística é vista através do uso do proscênio. O teatro romano também teve um pódio , que às vezes apoiava as colunas do Scaenae Frons. O próprio teatro foi dividido em palco (orquestra) e a seção de assentos ( cavea ) o cavea às vezes era construído em uma pequena colina ou encosta na qual assentos empilhados podiam ser facilmente feitos na tradição dos teatros gregos. O centro do cavea era escavado em uma colina ou encosta, enquanto os assentos radianos externos exigiam suporte estrutural e paredes de contenção sólidas. Isso nem sempre foi o caso, pois os romanos tendiam a construir seus teatros independentemente da disponibilidade de encostas. Todos os teatros construídos na cidade de Roma foram totalmente construídos pelo homem, sem o uso de aterros. o cavea não era coberto, pelo contrário, toldos (vela) pode ser puxado para cima para fornecer abrigo da chuva ou luz solar. [3] Vomitoria , passagens situadas abaixo ou atrás de uma fileira de assentos, foram disponibilizadas para o público. [4]

Alguns teatros romanos, construídos em madeira, foram demolidos após o encerramento do festival para o qual foram erguidos. Essa prática foi devido a uma moratória nas estruturas teatrais permanentes que durou até 55 aC, quando o Teatro de Pompeu foi construído com a adição de um templo para evitar a lei. Alguns teatros romanos mostram sinais de nunca terem sido concluídos. [5]

Dentro de Roma, poucos teatros sobreviveram aos séculos após sua construção, fornecendo poucas evidências sobre os teatros específicos. O teatro romano de Orange na moderna Orange, França, é um bom exemplo de um teatro romano clássico, com um recorte Scaenae Frons, uma reminiscência do motivo pelo qual o teatro romano ocidental projeta, no entanto, despojado de suas colunas de pedras ornamentais, estátuas e [3]


Um Destino Diário

Parte do motivo pelo qual os shopping centers são tão essenciais ao nosso tecido social é simplesmente a quantidade de tempo que passamos neles. São cerca de 116 mil shoppings em todo o país e 1.200 shoppings regionais e super-regionais. Os americanos visitam ambos os tipos de shopping centers com frequência: de acordo com pesquisas recentes de engajamento do consumidor do ICSC, cerca de 56% dos adultos norte-americanos relataram ter visitado um shopping nos últimos 30 dias, enquanto cerca de 51% relataram ter visitado um shopping ao ar livre nos sete dias anteriores . O tempo médio gasto em um shopping é de 135 minutos, descobriu o ICSC.

E, ao contrário do que foi relatado, dados recentes sugerem que os Millennials - pessoas agora na casa dos 20 e 30 anos - são tão atraídos por lojas físicas de varejo quanto as gerações mais velhas. Uma pesquisa recente do ICSC descobriu que 76 por cento dos Millennials fizeram pelo menos uma compra em uma loja física no Dia de Ação de Graças ou na Black Friday em 2017 e que mais de 55 por cento de seus gastos totais com mercadorias nesses dois dias ocorreram nesses estabelecimentos.

Os dados da pesquisa também sugerem que os consumidores olham para os shoppings e centros comerciais a céu aberto para muito mais do que apenas fazer compras. Cerca de 39 por cento de todas as visitas a shoppings, por exemplo, incluem jantar em um restaurante ou estabelecimento de fast-food e cerca de 16 por cento incluem a compra de um serviço pessoal, como corte de cabelo ou visita a um spa, mostram os dados do ICSC. É nesses lugares especialmente que as pessoas podem fazer conexões significativas com outros membros de suas comunidades.

“Os shopping centers oferecem às pessoas a chance de se conectar e passar tempo de qualidade umas com as outras”, diz Tom McGee, presidente-executivo do ICSC. “Pode ser a mãe e a filha que vão comprar um vestido de baile juntas ou amigas que se encontram para almoçar ou jantar no fim de semana. Eles são lugares onde as pessoas se reúnem. ”

Construído por volta de 110 d.C., o Mercado de Trajano é considerado o shopping center mais antigo do mundo. Com 150 lojas e escritórios, apartamentos e duas bibliotecas, era o centro comercial da Roma Antiga, onde os comerciantes vendiam vinho, frutas e outros alimentos.

O Dashilar, em Pequim, um distrito comercial de 600 anos, foi originalmente criado com cercas para fornecer segurança pública. Era um movimentado centro de comércio e entretenimento para a cidade, incluindo casas de chá, lojas de seda, óperas, um cinema e uma bolsa de valores.

A praça do mercado em Williamsburg colonial foi designada pelo rei George I como um lugar onde os comerciantes e fazendeiros podiam vender de tudo, desde gado a utensílios domésticos, sem impostos, duas vezes por semana. As feiras anuais na praça incluíam shows de fantoches, corridas de cavalos, brigas de galos e dança.

O Oxford Covered Market, ainda ativo hoje, foi construído em 1774 para retirar as barracas dos comerciantes das ruas da cidade. Seus primeiros inquilinos foram 20 açougues, mas outros tipos de comerciantes logo foram adicionados.

A popularidade dos automóveis e a migração para fora dos centros das cidades estimulou a demanda por complexos de varejo onde os clientes pudessem acessar muitas lojas em um local conveniente. Isso deu início à mudança em direção aos centros de varejo, tornando-se um centro comunitário que reúne as pessoas em um único local.

À medida que os subúrbios cresciam, também cresciam os centros comerciais. Shoppings totalmente fechados começaram a surgir em meados da década de 1950, e suas áreas comuns e átrios centrais tornaram-se locais naturais para encontros sociais e eventos comunitários, de desfiles de moda a arrecadação de fundos.


A história e evolução das lojas de varejo

Já vimos um pouco da história mais antiga do varejo - cobrindo centenas de anos de trocas e vendas em um único limite.

No entanto, agora vamos examinar um pouco da história do varejo (relativamente) mais recente, como isso afeta o que compramos e vendemos e como nos comportamos hoje.

1. Mamãe e papai: 1700–1800.

Uma loja "familiar" é uma frase coloquial para uma pequena empresa familiar independente.

Nos séculos 18 e 19, e particularmente na década de 1880, essas lojas eram abundantes nos Estados Unidos. Muitas dessas lojas eram drogarias ou lojas em geral que vendiam de tudo, desde mantimentos e tecidos a brinquedos e ferramentas. As pessoas durante esse tempo também estavam expandindo os assentamentos em todo o país e criando novas cidades. Não era incomum para cada cidade ter uma loja de artigos familiares que oferecia mercadorias em geral que podiam ser compradas para o dia a dia.

Embora essas lojas de âncora comunitária sejam menos comuns, as empresas familiares ainda estão por aí. Dos quase 30 milhões de pequenos negócios na América, 19% são familiares e 1,2 milhão são administrados por um casal.

Essas lojas podem usar o fator nostalgia e capturar o desejo dos clientes de apoiar pequenas empresas familiares. Eles também podem apelar ao desejo dos clientes por personalização e uma experiência divertida de boutique que incorpora a conexão humana.

Hoje, existe uma espécie de divisão geracional na maneira como as pessoas gostam de fazer compras. Dos baby boomers que cresceram com o tijolo e argamassa como padrão, 72% compram principalmente na loja. Isso está em contraste com os Millennials, 67% dos quais compram em lojas online.

2. Chegam as lojas de departamentos: meados dos anos 1800 - início dos anos 1900.

O espírito pioneiro das pessoas que se mudaram para o oeste e abriram e compraram em lojas locais evoluiu com a entrada dos Estados Unidos no século XX.

No final do século 19 e no início do século 20, os setores comerciais e econômicos da América mudaram drasticamente. A agricultura - que antes era o negócio dominante - foi substituída pela manufatura e pela indústria. A produção de petróleo, aço, têxteis e alimentos nas fábricas trouxe novos empregos e novos padrões de vida.

Com americanos mais bem-sucedidos e ricos tendo gostos mais amplos, lojas de departamentos como Macy's (1858), Bloomingdales (1861) e Sears (1886) começaram a surgir em cidades como Nova York e Chicago.

Essas instituições tornaram-se acessórios da vida americana, influenciando:

  • o que as pessoas compraram,
  • como eles mobiliaram suas casas, e
  • que luxos eles achavam que precisavam.

As lojas não vendiam apenas itens. Eles também forneceram demonstrações, palestras e eventos de entretenimento que atraíram os clientes recém-ricos que buscavam a melhor forma de usar sua renda disponível.

Hoje, as pessoas ainda procuram conteúdo e experiências como parte de suas atividades de compras que podem ajudar a influenciar o que compram. Em 2019, as marcas estão obtendo sucesso na construção de experiências de comércio baseadas em conteúdo e experiência.

3. Cha-Ching: 1883.

A primeira caixa registradora foi inventada por James Ritty em 1883. Ritty era dono de um saloon em Ohio e apelidou a invenção de “caixa incorruptível”. A máquina usava torneiras de metal e mecânica simples para registrar vendas. Uma campainha soou quando uma venda foi concluída, levando à frase “ringing up” - que ainda usamos hoje.

Essa invenção passou a despertar a facilidade de pagamento pelo cliente por mais de um século, já que foi rapidamente adotada para vendas no varejo.

Antes disso, muitas empresas tinham problemas para manter o controle de sua contabilidade e muitas vezes não sabiam se estavam operando com lucro ou prejuízo. Com o tempo, os avanços nas caixas registradoras trabalharam para torná-las mais resistentes ao roubo.

Os sistemas POS posteriores (ponto de venda) avançaram ainda mais a indústria de caixa registradora, fornecendo caixas registradoras computadorizadas que podem controlar o estoque, processar cartões de crédito e fornecer vários terminais de tela de toque conectados, além de ajudar a gerenciar as margens de lucro.

Como os clientes estão comprando mais omnicanal do que nunca - incluindo compras dos mesmos comerciantes online e na loja - as empresas também estão buscando métodos para combinar sistemas de POS e gateways de pagamento para que possam controlar o estoque em todos os canais.

4. O crédito toma conta: 1920.

Assim como é difícil imaginar uma loja sem caixa registradora, é igualmente difícil para muitos imaginar uma época em que pagar em dinheiro ainda era o rei.

Na década de 1920, os cartões de crédito ou “cartões de cobrança” começaram a dominar o comprador americano. No entanto, esses primeiros cartões eram geralmente emitidos por hotéis ou empresas individuais e só podiam ser usados ​​em suas empresas. O primeiro cartão de crédito universal que pode ser usado em vários estabelecimentos foi o cartão Diners Club em 1950.

O primeiro cartão de crédito administrado por banco foi iniciado pelo Bank of America em 1958. Ao contrário de hoje, o principal uso de um cartão de crédito era para que as pessoas não tivessem que ir a um banco e sacar dinheiro para fazer compras. Hoje é muito mais um uso de contabilidade / conveniência.

Os cartões de crédito também estão agora muito mais propensos a incorrer em dívidas, já que os consumidores os usam para compensar os déficits orçamentários. De acordo com o Federal Reserve, os americanos agora têm um recorde de US $ 1,09 trilhão em dívidas de cartão de crédito.

5. Shopping centers: 1950.

Conforme mencionado na introdução, o conceito de shoppings como locais centrais onde os clientes podem visitar vários comerciantes existe desde as ágoras da Grécia Antiga. No entanto, nosso conceito mais moderno de shoppings - como lojas fisicamente construídas conectadas em um local com instalações comuns - começou no século XX.

O primeiro shopping center foi, tecnicamente, um shopping center ao ar livre inaugurado em 1922 em Kansas City. No entanto, o primeiro shopping center interno que refletia como pensamos nos shoppings hoje foi inaugurado em 1956 em Edina, Minnesota. Os shoppings costumavam ser ancorados por uma grande loja de departamentos com um grupo de outras lojas ao redor.

O crescimento desses shopping centers foi correlacionado ao crescimento dos automóveis. Com os carros disponíveis para as massas, mais pessoas estavam deixando as cidades e se deslocando dos subúrbios.

O shopping foi idealizado como um centro cultural e social onde as pessoas pudessem se reunir e não apenas fazer suas compras, mas também torná-las uma atividade. Em 1960, havia mais de 4.500 shoppings, respondendo por 14% de todas as vendas no varejo.

Com o crescimento das vendas do comércio eletrônico, o apelo dos shoppings diminuiu gradualmente, atingindo uma baixa de vendas em 20 anos em 2019. Dito isso, algumas marcas digitalmente nativas ainda estão explorando as compras pessoais em novos ambientes do tipo shopping. Um exemplo é o Neighbourhood Goods fora de Dallas, Texas, que apresenta uma série rotativa de lojas pop-up de diferentes comerciantes.

O que podemos aprender com isso? Embora os shoppings tradicionais não sejam mais a experiência empolgante de antes, os compradores ainda procuram experiências de compras online e offline.

6. A Big Box está em: 1960.

Embora as pessoas adorassem os shoppings pelo aspecto social e pelo prazer de olhar as vitrines e de ir de loja em loja, também havia um interesse renovado em um retorno ao balcão único. No entanto, ao contrário das antigas lojas familiares tradicionais, essas grandes lojas atendiam a populações maiores e forneciam itens mais baratos em uma escala muito maior.

Em 1962, o primeiro Walmart abriu suas portas em Rogers, Arkansas.Target e Kmart também abriram suas primeiras lojas no mesmo ano.

A eficiência e o tamanho geral desses gigantes internos os tornavam atraentes para os consumidores que buscavam conveniência e um serviço sem atrito e sem frescuras. Ao contrário das lojas de departamentos do início do século, que forneciam atendimento personalizado e atendiam às necessidades dos clientes, esses grandes varejistas estavam mais focados no autosserviço e na eficiência.

Nessas lojas grandes, os clientes podiam encontrar os bens de consumo de que precisavam e a preços muito mais baixos. Isso foi possível devido às mudanças nas leis após a Segunda Guerra Mundial, que abriram caminho para o varejo com desconto.

As grandes lojas, e especificamente o Walmart, ainda estão dominando nos dias de hoje. As vendas do Walmart em 2018 foram superiores a US $ 500 bilhões e elas devem crescer 3,7% em 2019. Outros grandes varejistas estão tendo que ser criativos para abrir novas lojas, revolucionar as lojas atuais e fornecer mais valor na experiência de compra para atrair expectativas crescentes do cliente em um mundo dominado pela Amazon e pelo Walmart.

7. O comércio eletrônico surge no horizonte: 1990.

Indiscutivelmente, um dos maiores pontos de inflamação na história do varejo é o início das compras generalizadas pela Internet. A Amazon foi fundada em 1995 como uma simples livraria online. Em 2018, a plataforma de varejo online relatou uma receita líquida de mais de US $ 10 bilhões de dólares.

Claramente, nas últimas três décadas, as pessoas aderiram ao movimento do comércio eletrônico. Existem várias razões para isso. O comércio eletrônico oferece conveniência e eficiência à experiência de compra e permite que os compradores pesquisem, examinem as avaliações, comparem preços e façam compras a qualquer hora do dia.

O crescimento do comércio eletrônico refletiu o crescimento da Internet. À medida que mais e mais pessoas tinham acesso ao mundo digital, elas se tornavam mais interessadas em fazer compras lá. Inicialmente, algumas pessoas estavam céticas quanto ao fornecimento de dados pessoais e informações de pagamento online, mas o desenvolvimento do protocolo de segurança SSL na década de 1990 ajudou a amenizar esses temores.

8. Oportunidades de mídia social: 2007.

O Facebook, a plataforma de mídia social de maior sucesso de todos os tempos, tem mais de 60 milhões de páginas de negócios ativas. O Twitter oferece uma maneira de as empresas falarem diretamente com os clientes e, com o Instagram, eles podem mostrar seus produtos em situações de estilo de vida autênticas.

Oportunidades de mídia social têm sido uma oportunidade para as marcas de varejo capitalizarem e um novo desafio para elas conquistarem. As projeções atuais mostram que, em 2020, 90% das empresas usarão as mídias sociais para uma parte do atendimento ao cliente.

Em 2011, o Facebook lançou histórias patrocinadas como uma forma de publicidade inicial. Os profissionais de marketing podem aproveitar a enorme quantidade de dados que as pessoas fornecem ao Facebook para atingir clientes muito específicos. Hoje, Facebook e Instagram também são canais onde as marcas podem vender seus produtos diretamente.

9. O varejo desacelera enquanto o comércio eletrônico cresce: dias modernos.

Isso nos leva ao varejo hoje. As vendas no varejo estão crescendo lentamente como um todo. O crescimento das vendas em lojas físicas em 2018 foi de apenas 3,7%. Enquanto isso, as vendas de comércio eletrônico tiveram um salto de 15%. Em uma década, as vendas do comércio eletrônico cresceram de 5% da participação no mercado de varejo para quase 15%.

Os clientes estão ávidos por experiências de compras online, mas nem todo comércio eletrônico é criado da mesma forma. As marcas estão desenvolvendo fortes estratégias multicanais. A seguir, veremos por que alguns negócios estão prosperando e outros não conseguem acompanhar as tendências e expectativas modernas.


Բովանդակություն

Հռոմեական թատրոններ են կառուցվել Հռոմեական կայսրության ամբողջ տարածքում ՝ Իսպանիայից մինչև Մերձավոր Արևելք։ Քանի որ հռոմեացիները մեծ ազդեցություն ունեին տեղական ճարտարապետության վրա, աշխարհում բազմաթիվ թատրոններ կառուցված են յուրօրինակ հռոմեական հատկանիշներով [1]։ Հին Հռոմի թատրոնների և ամֆիթատրոնների միջև ևս կան նմանություններ։ Դրանք կառուցվել են նույն նյութից ՝ հռոմեական բետոնից, և օգտագործվել են հասարակությանը տարբեր միջոցառումներ ցուցադրելու նպատակով։ Դրանք երկու, բոլորովին տարբեր կառույցներ են ՝ հատուկ նախագծերով, որոնցից յուրաքանչյուրում անցկացվում էին տարբեր միջոցառումներ։ Ի տարբերություն հռոմեական թատրոնի ՝ ամֆիթատրոնը վերադաս ակուստիկայի կարիք չունի։ Ամֆիթատրոններում անցկացնում էին մրցավազքեր և գլադիատորական միջոցառումներ, մինչդեռ թատրոններում ներկայացնում էին պիեսներ, մնջախաղեր, երգչախմբային միջոցառումներ, իրականացնում էին բանախոսություններ և առևտուր [2]։ Ի տարբերություն հռոմեական ամֆիթատրոնների, որոնք կառուցվում էին շրջանաձև, թատրոնի կիսաշրջանաձև կառուցվածքը ուժեղացնում էր բնական ակուստիկան [1]։

Թատրոնի շենքերը կիսաշրջանաձև էին և ունեին իրենց հատուկ ճարտարապետական ​​կառուցվածք, որոնք, կախված տարածաշրջանից, ունեին չնչին տարբերություններ։ Բեմահարթակի հետնամասի բարձր պատը ամրացվում էր սյուներով։ Նախաբեմը պատ էր, որը կառուցված էր բեմի առջևի մասում, երկու կողմից զարդարված դեկորատիվ զարդերով։ Նախաբեմի կառուցման ոճում նկատվում էին հելլենիզմի ազդեցությունը։ Հռոմեական թատրոնը ուներ նաև ամբիոն, որի վրա երբեմն ամրացվում էին բեմահարթակների հետնամասի պատերի սյուները։ Թատրոնը բաղկացած էր երկու մասից ՝ բեմից (նվագախմբի) և նստավայրի հատվածից (լսարան)։ Նստավայրի հատվածը երբեմն կառուցվում էր մի փոքրիկ բլրի լանջին, որտեղ, ըստ հունական թատրոնների ավանդույթի, կարելի էր հեշտությամբ պատրաստել դասավորված նստատեղեր։ Նստավայրի հատվածի կենտրոնը փորվում էր բլրից կամ բլրի լանջից, իսկ նստատեղերի արտաքին մասից շառավղով անհրաժեշտ էր կառուցել հենարաններ և ամուր պահող պատեր։ Դրա կարիքը միշտ չէ որ անհրաժեշտ էր, քանի որ հռոմեացիները հակված էին կառուցել իրենց թատրոնները ՝ անկախ բլուրների առկայությունից։ Հռոմ քաղաքի ներսում կառուցված բոլոր թատրոնները ամբողջությամբ պատրաստված էին մարդկանց ձեռքերով ՝ առանց բլուրների վրա հողային աշխատանքներ իրականացնելու։ Նստավայրի հատվածը տանիք չուներ ․ անձրևից կամ արևից պաշտպանվվելու համար գլխավերևում հովանիներ էին ամրացնում [3]։ Նստատեղերի թիերի ներքևում կային մուտքի և ելքի անցումներ ՝ նախատեսված հանդիսատեսի համար [4]։

Որոշ հռոմեական թատրոններ կառուցում էին փայտից և անմիջապես փառատոնի ավարտից հետո քանդվում էին։ Այս ավանդույթը առաջացել էր թատերական շինություններ կառուցելու համար մշտական ​​արգելքների հետևանքով, որը շարունակվում է մինչեւ մ.թ. ա. 55 թվականը, երբ օրենքից խուսափելու համար տաճարի հավելումով կառուցվեց Պոմպեյի թատրոնը։ Կան հռոմեական թատրոններ, որոնք մնացել են անավարտ [5]։

Հռոմում մի քանի թվով թատրոններ են դարերի ընթացքում պահպանել իրենց կառուցվածքը, որոնք փաստում են թատրոնների յուրահատկությունների մասին։ Հռոմի Օրանժի թատրոնը ՝ Ժամանակակից Օրանժում, Ֆրանսիա, դասական հռոմեական թատրոնի լավագույն օրինակ է, որի բեմահարթակի ետնամասի պատը հիշեցնում է Արեւմտյան Հռոմեական թատրոնի նմուշները, որը, սակայն, զուրկ է դեկորատիվ քարե սյուներից և արձաններից [3]։


Conteúdo

O nome original da cidade era Θεσσαλονίκη Thessaloníkē. Recebeu o nome da princesa Tessalônica da Macedônia, meia-irmã de Alexandre, o Grande, cujo nome significa "vitória de Tessália", de Θεσσαλός Thessalos, e Νίκη 'vitória' (Nike), em homenagem à vitória macedônia na Batalha de Campo de Crocus ( 353/352 BC).

Variantes menores também são encontradas, incluindo Θετταλονίκη Thettaloníkē, [19] [20] Θεσσαλονίκεια Thessaloníkeia, [21] Θεσσαλονείκη Thessaloníkēe Θεσσαλονικέων Thessalonikéon. [22] [23]

O nome Σαλονίκη Saloníki é atestado pela primeira vez em grego no Chronicle of the Morea (século 14), e é comum em canções folclóricas, mas deve ter se originado anteriormente, como al-Idrisi o chamou Salunik já no século 12. É a base para o nome da cidade em outras línguas: Солѹнъ (Solunŭ) em Old Church Slavonic, סלוניקה (Salônica) em judaico-espanhol, סלוניקי (Saloniki) em hebraico, سلانیك (Selânik) em turco otomano e Selânik em turco moderno, Salonicco em italiano, Solun ou Солун nas línguas eslavas do sul locais e vizinhas, Салоники (Saloníki) em russo e Sãrunã em Aromanian. [24]

Em inglês, a cidade pode ser chamada de Thessaloniki, Salonika, Thessalonica, Salonica, Thessalonika, Saloniki, Thessalonike ou Thessalonice. Em textos impressos, o nome e a grafia mais comum até o início do século 20 era Tessalônica durante a maior parte do resto do século 20, era Salônica. Por volta de 1985, o nome único mais comum tornou-se Thessaloniki. [25] [26] As formas com terminação latina -uma tomados em conjunto permanecem mais comuns do que aqueles com a terminação grega fonética -eu e muito mais comum do que a transliteração antiga -e. [27]

Thessaloniki foi revivido como o nome oficial da cidade em 1912, quando se juntou ao Reino da Grécia durante a BAlcan Wars. [28] No idioma local, o nome da cidade é normalmente pronunciado com uma letra escura e profunda eu característica do sotaque macedônio moderno. [29] [30] O nome é freqüentemente abreviado como Θεσ / νίκη. [31]

Da Antiguidade Clássica ao Império Romano Editar

A cidade foi fundada por volta de 315 aC pelo rei Cassandro da Macedônia, no local ou próximo ao local da antiga cidade de Therma e 26 outras vilas locais. [32] [33] Ele a batizou em homenagem a sua esposa Tessalônica, [34] meia-irmã de Alexandre o Grande e princesa da Macedônia como filha de Filipe II. Sob o reino da Macedônia, a cidade manteve sua própria autonomia e parlamento [35] e evoluiu para se tornar a cidade mais importante da Macedônia. [34]

Após a queda do Reino da Macedônia em 168 aC, em 148 aC, Tessalônica foi feita capital da província romana da Macedônia. [36] Tessalônica se tornou uma cidade livre da República Romana sob o reinado de Marco Antônio em 41 aC. [34] [37] Tornou-se um importante centro comercial localizado na Via Egnatia, [38] a estrada que conecta Dirráquio com Bizâncio, [39] que facilitava o comércio entre Salónica e grandes centros de comércio, como Roma e Bizâncio. [40] Thessaloniki também fica na extremidade sul da principal rota norte-sul através dos Bálcãs ao longo dos vales dos rios Morava e Axios, ligando assim os Bálcãs ao resto da Grécia. [41] A cidade tornou-se a capital de um dos quatro distritos romanos da Macedônia [38] mais tarde tornou-se a capital de todas as províncias gregas do Império Romano devido à sua importância na península balcânica.

Na época do Império Romano, por volta de 50 d.C., Thessaloniki também foi um dos primeiros centros do cristianismo enquanto em sua segunda viagem missionária, o apóstolo Paulo visitou a sinagoga principal desta cidade em três sábados e plantou as sementes para a primeira igreja cristã de Thessaloniki. Mais tarde, Paulo escreveu duas cartas para a nova igreja em Tessalônica, preservadas no cânon bíblico como Primeira e Segunda Tessalonicenses. Alguns estudiosos afirmam que a Primeira Epístola aos Tessalonicenses é o primeiro livro escrito do Novo Testamento. [42]

Em 306 DC, Thessaloniki adquiriu um santo padroeiro, São Demétrio, um cristão que Galério teria condenado à morte. A maioria dos estudiosos concorda com a teoria de Hippolyte Delehaye de que Demetrius não era um nativo de Thessaloniki, mas sua veneração foi transferida para Thessaloniki quando substituiu Sirmium como a principal base militar nos Bálcãs. [43] Uma igreja basílica dedicada a São Demétrio, Hagios Demetrios, foi construída pela primeira vez no século 5 DC e é agora um Patrimônio Mundial da UNESCO.

Quando o Império Romano foi dividido na tetrarquia, Thessaloniki se tornou a capital administrativa de uma das quatro partes do Império sob Galerius Maximianus Caesar, [44] [45] onde Galerius encomendou um palácio imperial, um novo hipódromo, um arco triunfal e um mausoléu entre outros. [45] [46] [47]

Em 379, quando a Prefeitura Romana de Ilírico foi dividida entre os Impérios Romanos Oriental e Ocidental, Thessaloniki tornou-se a capital da nova Prefeitura de Ilírico. [38] No ano seguinte, o Édito de Tessalônica fez do Cristianismo a religião oficial do Império Romano. [48] ​​Em 390, as tropas góticas sob o imperador romano Teodósio I, lideraram um massacre contra os habitantes de Tessalônica, que se rebelaram contra os soldados góticos. Na época da queda de Roma em 476, Thessaloniki era a segunda maior cidade do Império Romano do Oriente. [40]

Era Bizantina e Idade Média Editar

Desde os primeiros anos do Império Bizantino, Thessaloniki foi considerada a segunda cidade do Império depois de Constantinopla, [49] [50] [51] tanto em termos de riqueza quanto em tamanho. [49] com uma população de 150.000 em meados do século 12. [52] A cidade manteve esse status até sua transferência para o controle veneziano em 1423. No século 14, a população da cidade ultrapassava 100.000 a 150.000, [53] [54] [55] tornando-a maior do que Londres na época. [56]

Durante os séculos 6 e 7, a área ao redor de Thessaloniki foi invadida por avares e eslavos, que sem sucesso sitiaram a cidade várias vezes, conforme narrado no Milagres de São Demétrio. [57] A historiografia tradicional estipula que muitos eslavos se estabeleceram no interior de Thessaloniki [58]. No entanto, os estudiosos modernos consideram essa migração em uma escala muito menor do que se pensava anteriormente. [58] [59] No século 9, os missionários gregos bizantinos Cirilo e Metódio, ambos nativos da cidade, criaram a primeira língua literária dos eslavos, o eslavo da Igreja Antiga, provavelmente baseada no dialeto eslavo usado no interior de sua cidade natal. [60] [61] [62] [63] [64]

Um ataque naval liderado por bizantinos convertidos ao Islã (incluindo Leão de Trípoli) em 904 resultou no saque da cidade. [65] [66]

A expansão econômica da cidade continuou ao longo do século 12, quando o governo dos imperadores Komnenoi expandiu o controle bizantino para o norte. Salónica passou das mãos bizantinas em 1204, [67] quando Constantinopla foi capturada pelas forças da Quarta Cruzada e incorporou a cidade e os seus territórios circundantes no Reino de Salónica [68] - que então se tornou o maior vassalo do Império Latino . Em 1224, o Reino de Tessalônica foi invadido pelo Déspota de Épiro, um remanescente do antigo Império Bizantino, sob Teodoro Comneno Dúcas que se coroou imperador, [69] e a cidade se tornou a capital do efêmero Império de Tessalônica. [69] [70] [71] [72] Após sua derrota em Klokotnitsa em 1230, [69] [73] o Império de Tessalônica tornou-se um estado vassalo do Segundo Império Búlgaro até ser recuperado novamente em 1246, desta vez pelo Império de Nicéia. [69]

Em 1342, [74] a cidade viu surgir a Comuna dos Zelotes, um partido antiaristocrático formado por marinheiros e pobres, [75] que hoje é descrito como social-revolucionário. [74] A cidade era praticamente independente do resto do Império, [74] [75] [76] já que tinha seu próprio governo, uma forma de república. [74] O movimento zelota foi derrubado em 1350 e a cidade foi reunida com o resto do Império. [74]

A captura de Galípoli pelos otomanos em 1354 deu início a uma rápida expansão turca no sul dos Bálcãs, conduzida tanto pelos próprios otomanos quanto por bandos de guerreiros ghazi turcos semi-independentes. Em 1369, os otomanos conseguiram conquistar Adrianópolis (a moderna Edirne), que se tornou sua nova capital até 1453. [77] Tessalônica, governada por Manuel II Paleólogo (r. 1391–1425), se rendeu após um longo cerco em 1383–1387 , junto com a maior parte da Macedônia oriental e central, às forças do sultão Murad I. [78] Inicialmente, as cidades rendidas tiveram autonomia completa em troca do pagamento do kharaj poll-tax. Após a morte do imperador João V Paleólogo em 1391, no entanto, Manuel II escapou da custódia otomana e foi para Constantinopla, onde foi coroado imperador, sucedendo seu pai. Isso enfureceu o sultão Bayezid I, que devastou os territórios bizantinos restantes, e então se voltou contra Crisópolis, que foi capturada pela tempestade e em grande parte destruída. [79] Tessalônica também se submeteu novamente ao domínio otomano nesta época, possivelmente após uma breve resistência, mas foi tratada com mais indulgência: embora a cidade tenha sido colocada sob total controle otomano, a população cristã e a Igreja retiveram a maior parte de seus bens, e a cidade retido suas instituições. [80] [81]

Tessalônica permaneceu nas mãos dos otomanos até 1403, quando o imperador Manuel II se aliou ao filho mais velho de Bayezid, Süleyman, na luta pela sucessão otomana que estourou após a derrota esmagadora e captura de Bayezid na Batalha de Ancara contra Tamerlão em 1402. Em troca de seu apoio, no Tratado de Galípoli, o imperador bizantino garantiu o retorno de Tessalônica, parte de seu interior, a península da Calcídia e a região costeira entre os rios Estrimão e Pineios. [82] [83] Tessalônica e a região ao redor foram dadas como um anexo autônomo a João VII Paleólogo. Após sua morte em 1408, ele foi sucedido pelo terceiro filho de Manuel, o déspota Andrônico Paleólogo, que foi supervisionado por Demetrios Leontares até 1415. Tessalônica desfrutou de um período de relativa paz e prosperidade após 1403, pois os turcos estavam preocupados com sua própria guerra civil , mas foi atacado pelos pretendentes otomanos rivais em 1412 (por Musa Çelebi [84]) e 1416 (durante a revolta de Mustafa Çelebi contra Mehmed I [85]). [86] [87] Assim que a guerra civil otomana terminou, a pressão turca sobre a cidade começou a aumentar novamente. Assim como durante o cerco de 1383-1387, isso levou a uma forte divisão de opinião dentro da cidade entre facções que apoiavam a resistência, se necessário com a ajuda ocidental, ou submissão aos otomanos. [88]

Em 1423, o déspota Andrônico Paleólogo cedeu-o à República de Veneza com a esperança de que pudesse ser protegido dos otomanos que sitiavam a cidade. Os venezianos mantiveram Thessaloniki até que ela fosse capturada pelo sultão otomano Murad II em 29 de março de 1430. [89]

Período otomano Editar

Quando o sultão Murad II capturou Thessaloniki e a saqueou em 1430, [90] relatórios contemporâneos estimaram que cerca de um quinto da população da cidade estava escravizada. [91] A artilharia otomana foi usada para garantir a captura da cidade e contornar suas paredes duplas. [90] Após a conquista de Thessaloniki, alguns de seus habitantes escaparam, [92] incluindo intelectuais como Theodorus Gaza "Thessalonicensis" e Andronicus Callistus. [93] No entanto, a mudança da soberania do Império Bizantino para o Otomano não afetou o prestígio da cidade como uma grande cidade imperial e centro comercial. [94] [95] Tessalônica e Esmirna, embora menores em tamanho do que Constantinopla, foram os centros comerciais mais importantes do Império Otomano. [94] A importância de Thessaloniki era principalmente no campo da navegação, [94] mas também na manufatura, [95] enquanto a maior parte do comércio da cidade era controlada por gregos étnicos. [94]

Durante o período otomano, a população de muçulmanos otomanos da cidade (incluindo os de origem turca, bem como os muçulmanos albaneses, os muçulmanos búlgaros e os muçulmanos gregos de origem convertida) cresceu substancialmente. De acordo com o censo de 1478, Selânik (turco otomano: سلانیك), como a cidade passou a ser conhecida em turco otomano, tinha 6.094 famílias ortodoxas gregas, 4.320 muçulmanas e algumas católicas. Nenhum judeu foi registrado no censo, sugerindo que o influxo subsequente da população judaica não estava ligado [97] à comunidade Romaniots já existente. [98] Logo após a virada do século 15 para o 16, no entanto, quase 20.000 judeus sefarditas imigraram da Península Ibérica para a Grécia após sua expulsão da Espanha pelo Decreto Alhambra de 1492. [99] Por c. 1500, o número de famílias cresceu para 7.986 gregos, 8.575 muçulmanos e 3.770 judeus. Em 1519, as famílias judias sefarditas totalizavam 15.715, 54% da população da cidade. Alguns historiadores consideram o convite do regime otomano ao assentamento judaico foi uma estratégia para evitar que a população de etnia grega dominasse a cidade. [100] A cidade se tornou a maior cidade judia do mundo e a única cidade de maioria judia no mundo no século 16. Como resultado, Thessaloniki atraiu judeus perseguidos de todo o mundo. [101]

Thessaloniki foi a capital de Sanjak de Selanik dentro do amplo Rumeli Eyalet (Balcãs) [102] até 1826 e, posteriormente, a capital de Selanik Eyalet (depois de 1867, Selanik Vilayet). [103] [104] Este consistia nos sanjaks de Selanik, Serres e Drama entre 1826 e 1912. [105]

Com a eclosão da Guerra da Independência da Grécia na primavera de 1821, o governador Yusuf Bey prendeu em seu quartel-general mais de 400 reféns. Em 18 de maio, quando Yusuf soube da insurreição nas aldeias de Chalkidiki, ele ordenou que metade de seus reféns fossem mortos diante de seus olhos. O mulla de Thessaloniki, Hayrıülah, dá a seguinte descrição das retaliações de Yusuf: "Todos os dias e todas as noites você não ouve nada nas ruas de Thessaloniki, exceto gritos e gemidos. Parece que Yusuf Bey, o Yeniceri Agasi, o Subaşı, os hocas e os ulemas enlouqueceram." [106] Demoraria até o final do século para a comunidade grega da cidade se recuperar. [107]

Thessaloniki também era uma fortaleza dos janízaros, onde os noviços eram treinados. Em junho de 1826, soldados otomanos regulares atacaram e destruíram a base dos janízaros em Thessaloniki, ao mesmo tempo que mataram mais de 10.000 janízaros, um evento conhecido como o incidente auspicioso na história otomana. [108] Em 1870–1917, impulsionado pelo crescimento econômico, a população da cidade se expandiu em 70%, chegando a 135.000 em 1917. [109]

As últimas décadas de controle otomano sobre a cidade foram uma era de renascimento, especialmente em termos de infraestrutura da cidade. Foi nessa época que a administração otomana da cidade adquiriu uma face "oficial" com a criação da Casa do Governo [110] enquanto uma série de novos prédios públicos foram construídos em estilo eclético, a fim de projetar a face europeia tanto de Salónica e o Império Otomano. [110] [111] As muralhas da cidade foram derrubadas entre 1869 e 1889, [112] os esforços para uma expansão planejada da cidade são evidentes já em 1879, [113] o primeiro serviço de bonde começou em 1888 [114] e o as ruas da cidade foram iluminadas com postes de lâmpadas elétricas em 1908. [115] Em 1888, a Ferrovia Oriental conectou Thessaloniki à Europa Central via trem através de Belgrado e Monastir em 1893, enquanto a Ferrovia de entroncamento Thessaloniki-Istanbul a conectou a Constantinopla em 1896. [113] ]

Século 20 e desde Editar

No início do século 20, Thessaloniki estava no centro de atividades radicais de vários grupos, a Organização Revolucionária da Macedônia Interna, fundada em 1897, [116] e o Comitê Macedônio Grego, fundado em 1903. [117] Em 1903, um grupo anarquista conhecido como os barqueiros de Salónica plantaram bombas em vários edifícios em Salónica, incluindo o Banco Otomano, com alguma assistência da IMRO. O consulado grego em Thessaloniki otomano (agora o Museu da Luta da Macedônia) serviu como o centro de operações para os guerrilheiros gregos.

Durante este período, e desde o século 16, o elemento judeu de Thessaloniki era o mais dominante, era a única cidade na Europa onde os judeus eram a maioria da população total. [118] A cidade era etnicamente diversa e cosmopolita. Em 1890, sua população aumentou para 118.000, 47% dos quais eram judeus, seguidos pelos turcos (22%), gregos (14%), búlgaros (8%), ciganos (2%) e outros (7%). [119] Em 1913, a composição étnica da cidade mudou de modo que a população era de 157.889, com judeus em 39%, seguidos novamente por turcos (29%), gregos (25%), búlgaros (4%), ciganos (2%), e outros em 1%. [120] Muitas religiões variadas foram praticadas e muitas línguas faladas, incluindo o judaico-espanhol, um dialeto do espanhol falado pelos judeus da cidade.

Thessaloniki foi também o centro das atividades dos Jovens Turcos, um movimento de reforma política, cujo objetivo era substituir a monarquia absoluta do Império Otomano por um governo constitucional. Os Jovens Turcos começaram como um movimento underground, até que finalmente em 1908, eles começaram a Revolução dos Jovens Turcos na cidade de Thessaloniki, pela qual seus revolucionários ganharam o controle do Império Otomano. [121] A Praça Eleftherias (Liberdade), onde os Jovens Turcos se reuniram no início da revolução, recebeu o nome do evento. [122] O primeiro presidente da Turquia, Mustafa Kemal Ataturk, nasceu e foi criado em Thessaloniki.

Com o início da Primeira Guerra Balcânica, a Grécia declarou guerra ao Império Otomano e expandiu suas fronteiras. Quando Eleftherios Venizelos, primeiro-ministro na época, foi questionado se o exército grego deveria se mover em direção a Salónica ou Monastir (agora Bitola, República da Macedônia do Norte), Venizelos respondeu "Θεσσαλονίκη με κάθε κόστος!" (Thessaloniki, a todo custo!) [123] Como a Grécia e a Bulgária queriam Tessalônica, a guarnição otomana da cidade entrou em negociações com os dois exércitos. [124] Em 8 de novembro de 1912 (26 de outubro à moda antiga), dia da festa do santo padroeiro da cidade, São Demétrio, o exército grego aceitou a rendição da guarnição otomana em Salônica. [125] O exército búlgaro chegou um dia após a rendição da cidade à Grécia e Tahsin Pasha, governante da cidade, disse aos oficiais búlgaros que "Tenho apenas um Salónica, que entreguei". [124] Após a Segunda Guerra dos Balcãs, Thessaloniki e o resto da porção grega da Macedônia foram oficialmente anexados à Grécia pelo Tratado de Bucareste em 1913. [126] Em 18 de março de 1913, Jorge I da Grécia foi assassinado na cidade por Alexandros Schinas. [127]

Em 1915, durante a Primeira Guerra Mundial, uma grande força expedicionária Aliada estabeleceu uma base em Thessaloniki para operações contra a Bulgária pró-alemã. [128] Isso culminou com o estabelecimento da Frente Macedônia, também conhecida como Frente de Salônica. [129] [130] Em 1916, oficiais do exército grego pró-Venizelistas e civis, com o apoio dos Aliados, lançaram uma revolta, [131] criando um governo temporário pró-Aliado [132] com o nome de "Governo Provisório of National Defense "[131] [133] que controlava as" Novas Terras "(terras que foram conquistadas pela Grécia nas Guerras dos Bálcãs, a maior parte do norte da Grécia, incluindo a Macedônia Grega, o Egeu do Norte, bem como a ilha de Creta) [131 ] [133] o governo oficial do rei em Atenas, o "Estado de Atenas", [131] controlava a "Antiga Grécia" [131] [133] que era tradicionalmente monarquista. O Estado de Thessaloniki foi desestabelecido com a unificação dos dois governos opostos gregos sob Venizelos, após a abdicação do rei Constantino em 1917. [128] [133]

Em 30 de dezembro de 1915, um ataque aéreo austríaco a Thessaloniki alarmou muitos civis da cidade e matou pelo menos uma pessoa. Em resposta, as tropas aliadas com base lá prenderam os vice-cônsules alemães, austríacos, búlgaros e turcos e suas famílias e dependentes e os colocaram em um navio de guerra e tropas alojadas em seus edifícios do consulado em Thessaloniki. [134]

A maior parte do centro antigo da cidade foi destruída pelo Grande Incêndio de Thessaloniki de 1917, que foi iniciado acidentalmente por um incêndio na cozinha não supervisionado em 18 de agosto de 1917. [135] O incêndio varreu o centro da cidade, deixando 72.000 pessoas desabrigadas de acordo com de acordo com o Relatório Pallis, a maioria deles eram judeus (50.000). Muitas empresas foram destruídas, como resultado, 70% da população estava desempregada. [135] Duas igrejas e muitas sinagogas e mesquitas foram perdidas. Quase um quarto da população total de aproximadamente 271.157 ficou sem-teto. [135] Após o incêndio, o governo proibiu a reconstrução rápida, para que pudesse implementar o novo redesenho da cidade de acordo com o plano urbano de estilo europeu [9] preparado por um grupo de arquitetos, incluindo o britânico Thomas Mawson, e liderado por franceses arquiteto Ernest Hébrard. [135] Os valores das propriedades caíram de 6,5 milhões de dracmas gregos para 750.000. [136]

Após a derrota da Grécia na Guerra Greco-Turca e durante a dissolução do Império Otomano, ocorreu uma troca populacional entre a Grécia e a Turquia. [132] Mais de 160.000 gregos étnicos deportados do antigo Império Otomano - particularmente gregos da Ásia Menor [137] e da Trácia Oriental foram reassentados na cidade, [132] mudando sua demografia. Além disso, muitos muçulmanos da cidade, incluindo muçulmanos gregos otomanos, foram deportados para a Turquia, com cerca de 20.000 habitantes. [138] Isso tornou o elemento grego dominante, [139] enquanto a população judaica foi reduzida a uma minoria pela primeira vez desde o século 14. [140]

Durante a Segunda Guerra Mundial, Thessaloniki foi fortemente bombardeada pela Itália fascista (com 232 mortos, 871 feridos e mais de 800 prédios danificados ou destruídos apenas em novembro de 1940), [142] e, tendo os italianos fracassado em sua invasão da Grécia, caiu para as forças da Alemanha nazista em 8 de abril de 1941 [143] e foi sob ocupação alemã. Os nazistas logo forçaram os residentes judeus a um gueto perto das ferrovias e em 15 de março de 1943 começaram a deportação dos judeus da cidade para os campos de concentração de Auschwitz e Bergen-Belsen. [144] [145] [146] A maioria foi enviada imediatamente para as câmaras de gás. Dos 45.000 judeus deportados para Auschwitz, apenas 4% sobreviveram. [147] [148]

Durante um discurso no Reichstag, Hitler afirmou que a intenção de sua campanha nos Balcãs era impedir os Aliados de estabelecer "uma nova frente macedônia", como fizeram durante a Primeira Guerra Mundial. A importância de Thessaloniki para a Alemanha nazista pode ser demonstrada pelo fato de que, inicialmente, Hitler planejou incorporá-la diretamente ao Terceiro Reich [149] (ou seja, torná-la parte da Alemanha) e não tê-la controlada por um estado fantoche como o Estado helênico ou um aliado da Alemanha (Thessaloniki havia sido prometida à Iugoslávia como uma recompensa por ingressar no Eixo em 25 de março de 1941). [150] Como foi a primeira grande cidade da Grécia a cair nas forças de ocupação, o primeiro grupo de resistência grega formou-se em Salónica (sob o nome de Ελευθερία, Elefthería, "Freedom") [151], bem como o primeiro jornal anti-nazista em um território ocupado em qualquer lugar da Europa, [152] também com o nome Eleftheria. Thessaloniki também abrigava um campo de concentração militar convertido, conhecido em alemão como "Konzentrationslager Pavlo Mela" (Campo de Concentração de Pavlos Melas), [153] onde membros da resistência e outros anti-fascistas [153] foram mantidos ser morto ou enviado para outros campos de concentração. [153] Em 30 de outubro de 1944, após batalhas com o exército alemão em retirada e os Batalhões de Segurança de Poulos, as forças da ELAS entraram em Tessalônica como libertadores chefiados por Markos Vafiadis (que não obedeceu às ordens da liderança da ELAS em Atenas de não entrar no cidade). Seguiram-se celebrações e manifestações Pró-EAM na cidade. [154] [155] No referendo da monarquia de 1946, a maioria dos moradores votou a favor de uma república, ao contrário do resto da Grécia. [156]

Após a guerra, Thessaloniki foi reconstruída com o desenvolvimento em grande escala de novas infraestruturas e indústrias ao longo das décadas de 1950, 1960 e 1970. Muitos de seus tesouros arquitetônicos ainda permanecem, agregando valor à cidade como um destino turístico, enquanto vários monumentos cristãos e bizantinos de Salónica foram adicionados à lista do Patrimônio Mundial da UNESCO em 1988. [157] Em 1997, Salónica foi celebrada como a Europa Capital da Cultura, [158] patrocinando eventos na cidade e na região. Agência criada para supervisionar as atividades culturais daquele ano de 1997 ainda existia em 2010. [159] Em 2004, a cidade sediou uma série de eventos de futebol como parte dos Jogos Olímpicos de 2004. [160]

Hoje, Thessaloniki se tornou um dos centros comerciais e de negócios mais importantes do sudeste da Europa, com seu porto, o Porto de Thessaloniki, sendo um dos maiores do Egeu e facilitando o comércio em todo o interior dos Balcãs. [10] Em 26 de outubro de 2012, a cidade celebrou seu centenário desde sua incorporação à Grécia. [161] A cidade também forma um dos maiores centros estudantis do sudeste da Europa, abriga a maior população estudantil da Grécia e foi a Capital Europeia da Juventude em 2014. [13] [162]

Geologia Editar

Thessaloniki fica na orla norte do Golfo Termaico em sua costa leste e é limitada pelo Monte Chortiatis em seu sudeste. Sua proximidade com imponentes cadeias de montanhas, colinas e linhas de falhas, especialmente em direção ao sudeste, historicamente tornaram a cidade sujeita a mudanças geológicas.

Desde os tempos medievais, Thessaloniki foi atingida por fortes terremotos, notadamente em 1759, 1902, 1978 e 1995. [163] Em 19-20 de junho de 1978, a cidade sofreu uma série de terremotos poderosos, registrando 5,5 e 6,5 na escala Richter. [164] [165] Os tremores causaram danos consideráveis ​​a uma série de edifícios e monumentos antigos, [164] mas a cidade resistiu à catástrofe sem maiores problemas. [165] Um prédio de apartamentos no centro de Thessaloniki desabou durante o segundo terremoto, matando muitos, aumentando o número final de mortos para 51. [164] [165]

Edição de clima

O clima de Salónica é diretamente afetado pelo Mar Egeu, onde está situada. [166] A cidade encontra-se em uma zona climática de transição, portanto, seu clima apresenta características de vários climas. De acordo com a classificação climática de Köppen, a cidade possui um clima mediterrâneo (Csa), na fronteira com um clima semi-árido (BSk), observada na periferia da região. Sua precipitação média anual de 450 mm (17,7 polegadas) é devido à sombra da chuva Pindo secando os ventos de oeste. No entanto, a cidade tem uma precipitação de verão entre 20 a 30 mm (0,79 a 1,18 polegadas), o que a impede de se qualificar como um clima mediterrâneo (Csa), e aumenta gradualmente em direção ao norte e oeste, tornando-se subtropical úmido. [167]

Os invernos são relativamente secos, com geadas matinais comuns. As nevadas ocorrem esporadicamente mais ou menos a cada inverno, mas a cobertura de neve não dura mais do que alguns dias. O nevoeiro é comum, com uma média de 193 dias de nevoeiro por ano. [168] Durante os invernos mais frios, as temperaturas podem cair para -10 ° C (14 ° F). [168] A temperatura mínima recorde em Salónica foi de -14 ° C (7 ° F). [169] Em média, Salónica experimenta geadas (temperatura abaixo de zero) 32 dias por ano. [168] O mês mais frio do ano na cidade é janeiro, com uma temperatura média de 24 horas de 5 ° C (41 ° F). [170] O vento também é comum nos meses de inverno, com dezembro e janeiro tendo uma velocidade média do vento de 26 km / h (16 mph). [168]

Os verões de Salónica são quentes e bastante secos. [168] As temperaturas máximas geralmente aumentam acima de 30 ° C (86 ° F), [168] mas raramente se aproximam ou ultrapassam 40 ° C (104 ° F) [168] o número médio de dias em que a temperatura está acima de 32 ° C (90 ° F) é 32. [168] A temperatura máxima registrada na cidade foi 44 ° C (111 ° F). [168] [169] A chuva raramente cai no verão, principalmente durante tempestades. Nos meses de verão, Salónica também experimenta fortes ondas de calor. [171] O mês mais quente do ano na cidade é julho, com uma temperatura média de 24 horas de 26 ° C (79 ° F). [170] A velocidade média do vento em junho e julho em Thessaloniki é de 20 quilômetros por hora (12 mph). [168]

Dados climáticos para o Aeroporto de Thessaloniki HNMS 1959-2010 Elevação: 2m (extremos 1963-2019)
Mês Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Ano
Registro de alta ° C (° F) 23.0
(73.4)
24.0
(75.2)
32.0
(89.6)
31.0
(87.8)
36.0
(96.8)
41.4
(106.5)
44.0
(111.2)
40.4
(104.7)
37.3
(99.1)
32.2
(90.0)
27.0
(80.6)
25.1
(77.2)
44.0
(111.2)
Média alta ° C (° F) 9.3
(48.7)
11.0
(51.8)
14.3
(57.7)
19.1
(66.4)
24.6
(76.3)
29.4
(84.9)
31.7
(89.1)
31.4
(88.5)
27.1
(80.8)
21.2
(70.2)
15.5
(59.9)
10.9
(51.6)
20.5
(68.8)
Média diária ° C (° F) 5.4
(41.7)
6.8
(44.2)
9.8
(49.6)
14.3
(57.7)
19.9
(67.8)
24.7
(76.5)
26.9
(80.4)
26.4
(79.5)
21.9
(71.4)
16.5
(61.7)
11.3
(52.3)
7
(45)
15.9
(60.7)
Média baixa ° C (° F) 1.5
(34.7)
2.3
(36.1)
4.7
(40.5)
7.9
(46.2)
12.6
(54.7)
17.0
(62.6)
19.3
(66.7)
19.1
(66.4)
15.4
(59.7)
11.3
(52.3)
7.1
(44.8)
3.2
(37.8)
10.1
(50.2)
Gravar ° C baixo (° F) −14.2
(6.4)
−10.0
(14.0)
−7.0
(19.4)
−2.0
(28.4)
2.8
(37.0)
6.0
(42.8)
10.0
(50.0)
7.8
(46.0)
3.0
(37.4)
−1.0
(30.2)
−6.2
(20.8)
−9.8
(14.4)
−14.2
(6.4)
Precipitação média mm (polegadas) 37.7
(1.48)
35
(1.4)
37.9
(1.49)
36.1
(1.42)
44.2
(1.74)
29.8
(1.17)
23.8
(0.94)
19.3
(0.76)
29.8
(1.17)
43.0
(1.69)
52.8
(2.08)
55.1
(2.17)
444.5
(17.51)
Média de dias de precipitação 11.5 10.7 12.1 11.1 11.0 7.9 6.7 5.1 7.0 9.3 11.0 12.7 116.1
Umidade relativa média (%) 75.7 72.0 71 67.3 63.0 55.4 52.7 55.0 61.9 70.4 76.3 77.9 66.5
Média de horas de sol mensais 98.7 102.6 147.2 202.6 252.7 296.4 325.7 295.8 229.9 165.5 117.8 102.6 2,337.5
Fonte: [1] [2] Sunshine Hours WMO [3]
Dados climáticos para o Aeroporto de Thessaloniki 2001-2019
Mês Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Ano
Média alta ° C (° F) 9.4
(48.9)
11.3
(52.3)
15.2
(59.4)
19.4
(66.9)
25.0
(77.0)
29.8
(85.6)
32.3
(90.1)
32.3
(90.1)
27.2
(81.0)
21.3
(70.3)
15.9
(60.6)
10.6
(51.1)
20.8
(69.4)
Média baixa ° C (° F) 2.4
(36.3)
3.7
(38.7)
6.1
(43.0)
9.2
(48.6)
14.1
(57.4)
18.9
(66.0)
21.3
(70.3)
21.3
(70.3)
17.2
(63.0)
12.8
(55.0)
8.4
(47.1)
3.9
(39.0)
11.6
(52.9)
Precipitação média mm (polegadas) 37.8
(1.49)
29.0
(1.14)
42.8
(1.69)
32.5
(1.28)
41.6
(1.64)
31.0
(1.22)
28.5
(1.12)
20.6
(0.81)
45.0
(1.77)
45.5
(1.79)
31.9
(1.26)
53.6
(2.11)
439.8
(17.32)
Média de dias de precipitação 9.5 8.7 10.1 7.9 8.4 6.2 4.3 3.7 5.9 7.2 7.8 9.3 89
Média de horas de sol mensais 118.8 123.9 172.2 208.3 267.7 306.8 348 321.4 232.9 175.8 123.7 106.8 2,506.3
Fonte: [4]

De acordo com a reforma de Kallikratis, a partir de 1 de janeiro de 2011, a Área Urbana de Salónica (em grego: Πολεοδομικό Συγκρότημα Θεσσαλονίκης), que constitui a "Cidade de Salónica", é composta por seis municípios autónomos (em grego: Δήμοι) (Grego: Δημοτική ενότητα). Os municípios que estão incluídos na Área Urbana de Salónica são os de Salónica (o centro da cidade e de maior dimensão populacional), Kalamaria, Neapoli-Sykies, Pavlos Melas, Kordelio-Evosmos, Ampelokipoi-Menemeni e as unidades municipais de Pylaia e Panorama , parte do município de Pylaia-Chortiatis. [3] Antes da reforma de Kallikratis, a Área Urbana de Salónica era composta pelo dobro dos municípios, consideravelmente mais pequenos, o que criava problemas burocráticos. [172]

Edição do município de Thessaloniki

O município de Thessaloniki (grego: Δήμος Θεσαλονίκης) é o segundo mais populoso da Grécia, depois de Atenas, com uma população residente de 325.182 [173] (em 2011) e uma área de 19,307 quilômetros quadrados (7,454 milhas quadradas). O município forma o núcleo da Área Urbana de Salónica, com o seu distrito central (o centro da cidade), referido como o Kentro, significando 'centro' ou 'centro da cidade'. [174]

O primeiro prefeito da cidade, Osman Sait Bey, foi nomeado quando a instituição do prefeito foi inaugurada sob o Império Otomano em 1912. O prefeito em exercício é Konstantinos Zervas. Em 2011, o município de Salónica tinha um orçamento de 464,33 milhões de euros [175], ao passo que o orçamento de 2012 era de 409,00 milhões de euros. [176]

Outra edição

Thessaloniki é a segunda maior cidade da Grécia. É uma cidade influente para as partes do norte do país e é a capital da região da Macedônia Central e da unidade regional de Thessaloniki. O Ministério da Macedônia e Trácia também está sediado em Thessaloniki, sendo que a cidade é a de fato capital da região grega da Macedônia. [ citação necessária ]

É habitual que todos os anos o Primeiro-Ministro da Grécia anuncie as políticas do seu governo numa série de questões, como a economia, na noite de abertura da Feira Internacional de Salónica. Em 2010, durante os primeiros meses da crise da dívida grega de 2010, todo o gabinete da Grécia se reuniu em Salónica para discutir o futuro do país. [177]

No Parlamento helénico, a área urbana de Salónica constitui um círculo eleitoral de 16 lugares. Nas eleições legislativas gregas de 2019, o maior partido em Salónica é a Nova Democracia com 35,55% dos votos, seguido pela Coligação da Esquerda Radical (31,29%) e pelo Movimento para a Mudança (6,05%). [178] A tabela abaixo resume os resultados das últimas eleições.

Edição de Arquitetura

A arquitetura em Thessaloniki é o resultado direto da posição da cidade no centro de todos os desenvolvimentos históricos nos Balcãs. Além de sua importância comercial, Thessaloniki também foi por muitos séculos o centro militar e administrativo da região e, além disso, a ligação de transporte entre a Europa e o Levante. Comerciantes, comerciantes e refugiados de toda a Europa estabeleceram-se na cidade. A necessidade de edifícios comerciais e públicos nesta nova era de prosperidade levou à construção de grandes edifícios no centro da cidade. Nessa época, a cidade viu a construção de bancos, grandes hotéis, teatros, armazéns e fábricas. Os arquitetos que projetaram alguns dos edifícios mais notáveis ​​da cidade, no final do século 19 e início do século 20, incluem Vitaliano Poselli, Pietro Arrigoni, Xenophon Paionidis, Salvatore Poselli, Leonardo Gennari, Eli Modiano, Moshé Jacques, Joseph Pleyber, Frederic Charnot, Ernst Ziller, Max Rubens, Filimon Paionidis, Dimitris Andronikos, Levi Ernst, Angelos Siagas, Alexandros Tzonis e mais, utilizando principalmente os estilos de Ecletismo, Art Nouveau e Neobaroque.

O traçado da cidade mudou a partir de 1870, quando as fortificações à beira-mar deram lugar a extensos cais, e muitas das muralhas mais antigas da cidade foram demolidas, incluindo as que cercam a Torre Branca, que hoje é o principal marco da cidade. Como partes das primeiras muralhas bizantinas foram demolidas, isso permitiu que a cidade se expandisse para leste e oeste ao longo da costa. [179]

A expansão da Praça Eleftherias em direção ao mar completou o novo pólo comercial da cidade e na época era considerada uma das praças mais vibrantes da cidade. À medida que a cidade cresceu, os trabalhadores mudaram-se para os distritos ocidentais, devido à sua proximidade com fábricas e atividades industriais, enquanto as classes média e alta gradualmente se mudaram do centro da cidade para os subúrbios orientais, deixando principalmente negócios. Em 1917, um incêndio devastador varreu a cidade e queimou incontrolavelmente por 32 horas. [109] Ele destruiu o centro histórico da cidade e uma grande parte de seu patrimônio arquitetônico, mas abriu o caminho para o desenvolvimento moderno com avenidas diagonais mais largas e praças monumentais. [109] [180]

Editar centro da cidade

Após o Grande Incêndio de Thessaloniki em 1917, uma equipe de arquitetos e planejadores urbanos, incluindo Thomas Mawson e Ernest Hebrard, um arquiteto francês, escolheu a era bizantina como base para seus projetos de (re) construção do centro da cidade de Thessaloniki. O novo plano da cidade incluía eixos, ruas diagonais e praças monumentais, com uma grade de ruas que canalizaria o tráfego sem problemas. O plano de 1917 incluía disposições para futuras expansões populacionais e uma rede de ruas e estradas que seria, e ainda é suficiente hoje. [109] Continha locais para edifícios públicos e previa a restauração de igrejas bizantinas e mesquitas otomanas.

Também chamado de centro histórico, é dividido em vários distritos, incluindo a Praça Dimokratias (Praça da Democracia também conhecida como Vardaris) Ladadika (onde muitos locais de entretenimento e tavernas estão localizados), Kapani (onde está localizado o mercado central de Modiano da cidade), Diagonios, Navarinou, Rotonda, Agia Sofia e Hipódromo, todos localizados em torno do ponto mais central de Thessaloniki, a Praça Aristotélica.

Vários stoas comerciais ao redor de Aristotelous são nomeados a partir do passado da cidade e personalidades históricas da cidade, como stoa Hirsch, stoa Carasso / Ermou, Pelosov, Colombou, Levi, Modiano, Morpurgo, Mordoch, Simcha, Kastoria, Malakopi, Olympios, Emboron, Rogoti , Vyzantio, Tatti, Agiou Mina, Karipi etc. [181]

A parte oeste do centro da cidade abriga os tribunais de Thessaloniki, sua estação ferroviária central internacional e o porto, enquanto seu lado leste abriga as duas universidades da cidade, o Centro Internacional de Exposições de Thessaloniki, o estádio principal da cidade, seus museus arqueológico e bizantino, a nova prefeitura e seus parques e jardins centrais, nomeadamente os do ΧΑΝΘ e Pedion tou Areos.

Editar Ano Poli

Ano Poli (também chamado Cidade antiga e literalmente o Cidade Alta) é o distrito tombado pelo patrimônio ao norte do centro da cidade de Thessaloniki, que não foi tragado pelo grande incêndio de 1917 e foi declarado Patrimônio Mundial da UNESCO por ações ministeriais de Melina Merkouri, durante os anos 1980. Consiste na parte mais tradicional da cidade de Thessaloniki, ainda com pequenas ruas pavimentadas de pedra, praças antigas e casas com arquitetura grega e otomana. É a área favorita dos poetas, intelectuais e boêmios de Thessaloniki.

Ano Poli também é o ponto mais alto de Salónica e, como tal, é a localização da cidade acrópole, seu forte bizantino, o Heptapyrgion, uma grande parte das paredes remanescentes da cidade e muitas de suas estruturas adicionais otomanas e bizantinas ainda de pé. A área fornece acesso ao Seich Sou Forest National Park [182] e oferece vistas panorâmicas de toda a cidade e do Golfo Termaico. Em dias claros, o Monte Olimpo, a cerca de 100 km (62 milhas) de distância através do golfo, também pode ser visto elevando-se no horizonte.

Outros distritos do município de Thessaloniki Editar

No município de Thessaloniki, além do centro histórico e da Cidade Alta, estão incluídos os seguintes distritos: Xirokrini, Dikastiria (Tribunais), Ichthioskala, Palaios Stathmos, Lachanokipoi, Behtsinari, Panagia Faneromeni, Doxa, Saranta Ekriaklisies, Evangelistria, Triandria , Agia Triada-Faliro, Ippokrateio, Charilaou, Analipsi, Depot e Toumba.

Na área da Antiga Estação Ferroviária (Palaios Stathmos) iniciou-se a construção do Museu do Holocausto da Grécia. [183] ​​[184] Nesta área estão localizados o Museu Ferroviário de Salónica, o Museu do Abastecimento de Água e grandes locais de entretenimento da cidade, como Milos, Consertar, Vilka (que estão alojados em antigas fábricas convertidas). A estação ferroviária de New Thessaloniki está localizada na rua Monastiriou.

Outras áreas residenciais extensas e densamente urbanizadas são Charilaou e Toumba, que se encontram divididas em "Ano Toumpa" e "Kato Toumpa". Toumba foi nomeado após a colina homônima de Toumba, onde uma extensa pesquisa arqueológica ocorre. Foi criado por refugiados após o desastre da Ásia Menor de 1922 e a troca de população (1923-1924). Sobre Exochon Avenida (Rue des Campagnes, hoje avenidas Vasilissis Olgas e Vasileos Georgiou), foi até a década de 1920 que abrigava os moradores mais abastados da cidade e formava os subúrbios mais periféricos da cidade na época, com a área próxima ao Golfo Termaico, das vilas de férias do século 19 que definiu a área. [185] [186]

Área urbana de Thessaloniki Editar

Outros distritos da área urbana mais ampla de Salónica são Ampelokipi, Eleftherio - Kordelio, Menemeni, Evosmos, Ilioupoli, Stavroupoli, Nikopoli, Neapoli, Polichni, Paeglos, Meteora, Agios Pavlos, Kalamaria, Pylaia e os Sykies. O noroeste de Thessaloniki é o lar de Moni Lazariston, localizado em Stavroupoli, que hoje forma um dos centros culturais mais importantes da cidade, incluindo o MOMus – Museu de Arte Moderna – Coleção Costakis e dois teatros do Teatro Nacional do Norte da Grécia. [187] [188]

No noroeste de Thessaloniki existem muitas instalações culturais, como o teatro ao ar livre Manos Katrakis em Sykies, o Museu do Helenismo Refugiado em Neapolis, o teatro municipal e o teatro ao ar livre em Neapoli e o Novo Centro Cultural de Menemeni (Ellis Alexiou Street). [189] O Jardim Botânico de Stavroupolis na Rua Perikleous inclui 1.000 espécies de plantas e é um oásis de 5 hectares de vegetação. O Centro de Educação Ambiental em Kordelio foi projetado em 1997 e é um dos poucos edifícios públicos de design bioclimático em Salónica. [190]

O noroeste de Thessaloniki é o principal ponto de entrada da cidade de Thessaloniki, com as avenidas de Monastiriou, Lagkada e 26is Octovriou passando por ele, bem como a extensão da autoestrada A1, que leva ao centro da cidade de Thessaloniki. A área abriga o Terminal de ônibus intercidades da Macedônia (KTEL), a estação ferroviária de Nova Tessalônica e o cemitério militar memorial Zeitenlik.

Monumentos também foram erguidos em homenagem aos lutadores da Resistência Grega, pois nessas áreas a Resistência foi muito ativa: o monumento da Resistência Nacional Grega em Sykies, o monumento da Resistência Nacional Grega em Stavroupolis, a Estátua da Mãe Lutadora em Eptalofos Sq. e o monumento dos jovens gregos executado em 11 de maio de 1944 pelos nazistas em Xirokrini. Em Eptalofos, em 15 de maio de 1941, um mês após a ocupação do país, foi fundada a primeira organização de resistência na Grécia, "Eleftheria", com seu jornal e a primeira gráfica ilegal da cidade de Thessaloniki. [191] [192]

Hoje, o sudeste de Thessaloniki tornou-se de alguma forma uma extensão do centro da cidade, com as avenidas de Megalou Alexandrou, Georgiou Papandreou (Antheon), Vasileos Georgiou, Vasilissis Olgas, Delfon, Konstantinou Karamanli (Nea Egnatia) e Papanastasiou passando por ela, incluindo um área tradicionalmente chamada Ντεπώ (Depó, aceso. Dépôt), do nome da antiga estação de eléctricos, propriedade de uma empresa francesa.

O município de Kalamaria também está localizado no sudeste de Thessaloniki e foi inicialmente habitado principalmente por refugiados gregos da Ásia Menor e da Trácia Oriental após 1922. [193] Lá são construídos o Comando Naval do Norte da Grécia e o antigo palácio real (chamado Palataki), localizado em o ponto mais ocidental do cabo Karabournaki.

Monumentos paleocristãos e bizantinos (UNESCO) Editar

Devido à importância de Thessaloniki durante os primeiros períodos cristão e bizantino, a cidade abriga vários monumentos paleocristãos que contribuíram significativamente para o desenvolvimento da arte e arquitetura bizantina em todo o Império Bizantino, bem como na Sérvia. [157] A evolução da arquitetura imperial bizantina e a prosperidade de Thessaloniki andam de mãos dadas, especialmente durante os primeiros anos do Império, [157] quando a cidade continuou a florescer. Foi nessa época que foi construído o Complexo do imperador romano Galério, bem como a primeira igreja de Hagios Demetrios. [157]

Por volta do século 8, a cidade havia se tornado um importante centro administrativo do Império Bizantino, e lidava com muitos dos assuntos dos Balcãs do Império. [194] Durante esse tempo, a cidade viu a criação de igrejas cristãs mais notáveis ​​que agora são Patrimônios Mundiais da UNESCO, como a Igreja de Santa Catarina, a Hagia Sophia de Thessaloniki, a Igreja dos Acheiropoietos, a Igreja de Panagia Chalkeon . [157] Quando o Império Otomano assumiu o controle de Thessaloniki em 1430, a maioria das igrejas da cidade foram convertidas em mesquitas, [157] mas sobreviveram até hoje. Viajantes como Paul Lucas e Abdulmejid I [157] documentam a riqueza da cidade em monumentos cristãos durante os anos do controle otomano da cidade.

A igreja de Hagios Demetrios foi queimada durante o Grande Incêndio de Thessaloniki em 1917, assim como muitos outros monumentos da cidade, mas foi reconstruída. Durante a Segunda Guerra Mundial, a cidade foi amplamente bombardeada e, como tal, muitos dos monumentos paleocristãos e bizantinos de Salónica foram fortemente danificados. [194] Alguns dos locais não foram restaurados até a década de 1980. Thessaloniki tem mais locais do Patrimônio Mundial da UNESCO listados do que qualquer outra cidade na Grécia, um total de 15 monumentos. [157] Eles estão listados desde 1988. [157]

Escultura Urbana Editar

Existem cerca de 150 estátuas ou bustos na cidade. [195] Provavelmente a mais famosa é a estátua equestre de Alexandre o Grande no passeio, colocada em 1973 e criada pelo escultor Evangelos Moustakas. Uma estátua equestre de Constantino I, do escultor Georgios Dimitriades, está localizada na Praça Demokratias. Outras estátuas notáveis ​​incluem a de Eleftherios Venizelos do escultor Giannis Pappas, Pavlos Melas de Natalia Mela, a estátua de Emmanouel Pappas de Memos Makris, Crisóstomos de Esmirna de Athanasios Apartis, como várias criações de George Zongolopoulos.

Edição do programa de Thessaloniki 2012

Com o 100º aniversário da incorporação de Salónica na Grécia em 1912, o governo anunciou um programa de remodelação em grande escala para a cidade de Salónica, que visa resolver os actuais problemas ambientais e espaciais [196] que a cidade enfrenta. Mais especificamente, o programa mudará drasticamente a fisionomia da cidade [196], realocando o Centro Internacional de Exposições de Thessaloniki e os terrenos da Feira Internacional de Thessaloniki para fora do centro da cidade e transformando o local atual em um grande parque metropolitano, [197] reconstruindo o frente costeira da cidade, [197] realocando os numerosos acampamentos militares da cidade e usando os terrenos e instalações para criar grandes parques e centros culturais [197] e a remodelação completa do porto e do Lachanokipoi e Dendropotamos distritos (atrás e perto do porto de Thessaloniki) em um distrito comercial, [197] com possíveis desenvolvimentos de arranha-céus. [198]

O plano também prevê a criação de novas avenidas largas na periferia da cidade [197] e a criação de zonas exclusivas para pedestres no centro da cidade. [197] Além disso, o programa inclui planos para expandir a jurisdição de Seich Sou Parque Nacional da Floresta [196] e melhoria das acessibilidades de e para a Cidade Velha. [196] O ministério disse que o projeto levará cerca de 15 anos para ser concluído, em 2025. [197]

Parte do plano foi implementado com extensa pedonalização no centro da cidade pelo município de Thessaloniki e a revitalização da orla / passeio urbano oriental, Νέα Παραλία (Néa Paralía, aceso. novo passeio), com um design moderno e vibrante. O seu primeiro troço foi inaugurado em 2008, tendo sido premiado como o melhor projecto público da Grécia dos últimos cinco anos pelo Instituto Helénico de Arquitectura. [199]

O orçamento do município de Thessaloniki para a reconstrução de áreas importantes da cidade e a conclusão da orla, inaugurada em janeiro de 2014, foi estimado em cerca de € 28,2 milhões (US $ 39,9 milhões) apenas para o ano de 2011. [200]

Thessaloniki ganhou destaque econômico como um importante centro econômico nos Bálcãs durante os anos do Império Romano. A Pax Romana e a posição estratégica da cidade permitiram a facilitação do comércio entre Roma e Bizâncio (posteriormente Constantinopla e agora Istambul) através de Thessaloniki por meio da Via Egnatia. [204] A Via Egnatia também funcionou como uma importante linha de comunicação entre o Império Romano e as nações da Ásia, [204] particularmente em relação à Rota da Seda. Com a partição do Roman Emp. no Oriente (Bizantino) e no Ocidente, Thessaloniki se tornou a segunda maior cidade do Império Romano Oriental depois de Nova Roma (Constantinopla) em termos de poder econômico. [49] [204] Sob o Império, Thessaloniki era o maior porto dos Bálcãs. [205] Quando a cidade passou de Bizâncio para a República de Veneza em 1423, foi posteriormente conquistada pelo Império Otomano. Sob o domínio otomano, a cidade manteve sua posição como o centro comercial mais importante dos Bálcãs. [94] Fabricação, transporte e comércio foram os componentes mais importantes da economia da cidade durante o período otomano, [94] e a maioria do comércio da cidade na época era controlado por gregos étnicos. [94] Além disso, a comunidade judaica também foi um fator importante no setor de comércio. [ citação necessária ]

Indústrias historicamente importantes para a economia de Salónica incluíam o tabaco (em 1946, 35% de todas as empresas de tabaco na Grécia tinham sede na cidade e 44% em 1979) [206] e a banca (nos anos otomanos, Salónica era um importante centro de investimento de Europa Ocidental, com o Banco de Thessaloniki (francês: Banque de Salonique) com um capital de 20 milhões de francos franceses em 1909). [94]

Edição de Serviços

O setor de serviços é responsável por quase dois terços da força de trabalho total de Salónica. [207] Dos que trabalham em serviços, 20% estavam empregados no comércio, 13% na educação e saúde, 7,1% no setor imobiliário, 6,3% em transportes, comunicações e armazenamento, 6,1% no setor financeiro e organizações prestadoras de serviços, 5,7% na administração pública e serviços de seguros e 5,4% em hotéis e restaurantes. [207]

O porto da cidade, o porto de Thessaloniki, é um dos maiores portos do Egeu e, como porto franco, funciona como uma importante porta de entrada para o interior dos Balcãs. [10] [208] Em 2010, mais de 15,8 milhões de toneladas de produtos passaram pelo porto da cidade, [209] tornando-o o segundo maior porto da Grécia depois de Aghioi Theodoroi, ultrapassando o Pireu. Com 273.282 TEUs, é também o segundo maior porto de contêineres da Grécia, depois do Pireu. [210] Como resultado, a cidade é um importante centro de transporte para todo o sudeste da Europa, [211] transportando, entre outras coisas, o comércio de e para os países vizinhos. [ citação necessária ]

Nos últimos anos, Salónica começou a transformar-se num importante porto de cruzeiros no Mediterrâneo Oriental. [208] O ministério do turismo grego considera Salónica o segundo porto comercial mais importante da Grécia, [212] e empresas como a Royal Caribbean International manifestaram interesse em adicionar o porto de Salónica aos seus destinos. [212] Espera-se que um total de 30 navios de cruzeiro chegue a Salónica em 2011. [212]

Edição de empresas

Após a Segunda Guerra Mundial e a guerra civil grega, a forte industrialização dos subúrbios da cidade começou em meados dos anos 1950. [213]

Durante a década de 1980, ocorreu uma série de fechamentos de fábricas, principalmente de fabricantes de automóveis, como Agricola (veículos), AutoDiana, EBIAM, Motoemil, Pantelemidis-TITAN e C.AR (automóveis). Desde a década de 1990, as empresas aproveitaram-se de mercados de trabalho mais baratos e regulamentações mais flexíveis em outros países, e entre as maiores empresas a fechar fábricas estavam a Goodyear, [214] indústria de massas AVEZ (uma das primeiras fábricas industriais no norte da Grécia, construída em 1926), [215] Philkeram Johnson, AGNO Milk and VIAMIL.

No entanto, Salónica ainda continua a ser um importante centro de negócios nos Bálcãs e na Grécia, com uma série de importantes empresas gregas sediadas na cidade, como a Hellenic Vehicle Industry (ELVO), Namco (automóveis), Astra Airlines, Ellinair, Pyramis e MLS Multimedia, que apresentou o primeiro smartphone construído na Grécia em 2012. [216]

No início dos anos 1960, com a colaboração da Standard Oil e ESSO-Pappas, uma grande zona industrial foi criada, contendo refinarias, refinaria de petróleo e produção de aço (propriedade da Hellenic Steel Co.). A zona atraiu também uma série de diferentes fábricas nas décadas seguintes.

A Titan Cement também possui instalações fora da cidade, na estrada para Serres, [217] como a AGET Heracles, membro do grupo Lafarge, e a Alumil SA.

Empresas multinacionais como a Air Liquide, Cyanamid, Nestlé, Pfizer, Coca-Cola Hellenic Bottling Company e Vivartia também possuem instalações industriais nos subúrbios da cidade. [218]

As empresas de alimentos ou bebidas sediadas na cidade incluem a Macedonian Milk Industry (Mevgal), Allatini, Barbastathis, Hellenic Sugar Industry, Haitoglou Bros, Mythos Brewery, Malamatina, enquanto a rede Goody's começou na cidade. [ citação necessária ]

A American Farm School também tem importante contribuição na produção de alimentos. [219]

Indicadores macroeconômicos Editar

Em 2011, a unidade regional de Thessaloniki teve um Produto Interno Bruto de € 18,293 bilhões (classificado em 2 ° lugar entre as unidades regionais do país), [201] comparável a Bahrein ou Chipre, e um per capita de € 15.900 (classificado em 16º). [201] Em Paridade de Poder de Compra, os mesmos indicadores são de € 19,851 bilhões (2º) [201] e € 17.200 (15º), respectivamente. [201] Em termos de comparação com a média da União Europeia, o indicador do PIB per capita de Salónica é de 63% da média da UE [201] e 69% em PPC [201] - isto é comparável ao estado alemão de Brandemburgo. [201] Globalmente, Salónica representa 8,9% da economia total da Grécia. [201] Entre 1995 e 2008, o PIB de Salónica teve uma taxa média de crescimento de 4,1% ao ano (variando de + 14,5% em 1996 a -11,1% em 2005), enquanto em 2011 a economia contraiu-se em -7,8%. [201]

Estatísticas étnicas históricas Editar

As tabelas abaixo mostram as estatísticas étnicas de Thessaloniki durante o final do século 19 e o início do século 20.

Ano População total judaico turco grego búlgaro Roma De outros
1890 [120] 118,000 100% 55,000 47% 39,000 22% 28,000 14% 14,000 8% 5,500 2% 8,500 7%
Por volta de 1913 [119] 157,889 100% 61,439 39% 45,889 29% 39,956 25% 6,263 4% 2,721 2% 1,621 1%

Crescimento populacional Editar

O município de Thessaloniki é o mais populoso da Área Urbana de Thessaloniki. Sua população aumentou no último censo e a população da área metropolitana aumentou para mais de um milhão. A cidade forma a base da área metropolitana de Thessaloniki, com o último censo em 2011, dando-lhe uma população de 1.030.338. [173]

População das áreas urbanas e metropolitanas de Salónica
Ano Município Área urbana área metropolitana classificação
2001 363,987 [222] 786,212 [222] 954,027 [222]
2004 386,627 [224] 995,766 [224]
2011 325,182 824,676 [173] 1,030,338 [173]

Judeus de Thessaloniki Editar

A população judaica na Grécia é a mais antiga da Europa continental (ver Romaniotes). Quando o apóstolo Paulo veio a Thessaloniki, ele ensinou na área do que hoje é chamado Upper City. Mais tarde, durante o período otomano, com a vinda de judeus sefarditas da Espanha, a comunidade de Thessaloniki tornou-se principalmente sefardita. Thessaloniki se tornou o maior centro da Europa dos judeus sefarditas, que apelidaram a cidade la madre de israel (Mãe de Israel) [145] e "Jerusalém dos Balcãs". [225] Também incluiu a comunidade Romaniote de língua grega antiga e historicamente significativa. Durante a era otomana, a comunidade sefardita de Thessaloniki era metade da população de acordo com o Censo Otomano de 1902 e quase 40% da população da cidade de 157.000 cerca de 1913 comerciantes judeus eram proeminentes no comércio até que a população étnica grega aumentou depois que Thessaloniki foi incorporada ao Reino da Grécia em 1913. Na década de 1680, cerca de 300 famílias de judeus sefarditas, seguidores de Sabbatai Zevi, se converteram ao islamismo, tornando-se uma seita conhecida como Dönmeh (convertido) e migrou para Salônica, cuja população era majoritariamente judia. Eles estabeleceram uma comunidade ativa que prosperou por cerca de 250 anos. Muitos de seus descendentes mais tarde se tornaram proeminentes no comércio. [226] Muitos habitantes judeus de Thessaloniki falavam judaico-espanhol, a língua românica dos judeus sefarditas. [227]

A partir da segunda metade do século 19 com as reformas otomanas, a comunidade judaica teve um novo renascimento. Muitos judeus franceses e especialmente italianos (de Livorno e outras cidades), influentes na introdução de novos métodos de educação e no desenvolvimento de novas escolas e ambiente intelectual para a população judaica, foram estabelecidos em Thessaloniki. Esses modernistas também introduziram novas técnicas e idéias da Europa Ocidental industrializada e, a partir da década de 1880, a cidade começou a se industrializar. Os irmãos judeus italianos Allatini lideraram o empreendedorismo judaico, estabelecendo moinhos e outras indústrias alimentícias, fabricação de tijolos e fábricas de processamento de tabaco. Vários comerciantes apoiaram a introdução de uma grande indústria de produção têxtil, substituindo a tecelagem de tecido em um sistema de produção artesanal. Nomes notáveis ​​da época incluem, entre outros, a família ítalo-judia Modiano e os Allatini. Benrubis fundou também em 1880 uma das primeiras empresas de varejo nos Balcãs.

Após as Guerras dos Bálcãs, Thessaloniki foi incorporada ao Reino da Grécia em 1913. No início, a comunidade temeu que a anexação levasse a dificuldades e durante os primeiros anos sua postura política foi, em geral, anti-venizelista e pró-monarquista / conservadora . O Grande Incêndio de Thessaloniki de 1917 durante a Primeira Guerra Mundial queimou grande parte do centro da cidade e deixou 50.000 judeus desabrigados de um total de 72.000 residentes que foram queimados. [136] Tendo perdido suas casas e seus negócios, muitos judeus emigraram: para os Estados Unidos, Palestina e Paris. Eles não podiam esperar que o governo elaborasse um novo plano urbano para reconstrução, o que acabou sendo feito. [228]

Após a Guerra Greco-Turca em 1922 e a troca populacional bilateral entre a Grécia e a Turquia, muitos refugiados vieram para a Grécia. Quase 100.000 gregos étnicos reassentaram-se em Thessaloniki, reduzindo a proporção de judeus na comunidade total. Depois disso, os judeus passaram a representar cerca de 20% da população da cidade. Durante o período entre guerras, a Grécia concedeu aos cidadãos judeus os mesmos direitos civis de outros cidadãos gregos. [136] Em março de 1926, a Grécia voltou a enfatizar que todos os cidadãos da Grécia gozavam de direitos iguais, e uma proporção considerável dos judeus da cidade decidiu ficar. Durante o regime de Metaxas, a postura em relação aos judeus tornou-se ainda melhor.

A Segunda Guerra Mundial trouxe um desastre para os gregos judeus, já que em 1941 os alemães ocuparam a Grécia e iniciaram ações contra a população judaica. Os gregos da Resistência ajudaram a salvar alguns dos residentes judeus.[145] Na década de 1940, a grande maioria da comunidade judaica grega foi firmemente identificada como grega e judia. De acordo com Misha Glenny, esses judeus gregos em grande parte não haviam encontrado o "anti-semitismo como em sua forma do norte da Europa". [229]

Em 1943, os nazistas iniciaram ações brutais contra a histórica população judaica em Thessaloniki, forçando-os a um gueto perto das ferrovias e começando a deportação para campos de concentração e trabalho. Eles deportaram e exterminaram aproximadamente 96% dos judeus de Tessalônica de todas as idades durante o Holocausto. [230] O memorial do Holocausto de Tessalônica na Praça Eleftherias ("Liberdade") foi construído em 1997 em memória de todos os judeus de Tessalônica que morreram no Holocausto. O local foi escolhido por ser o local onde residentes judeus foram presos antes de embarcarem em trens para campos de concentração. [231] [232] Hoje, uma comunidade de cerca de 1200 permanece na cidade. [145] Comunidades de descendentes de judeus de Tessalônica - tanto sefarditas quanto romaniotes - vivem em outras áreas, principalmente nos Estados Unidos e em Israel. [230] A cantora israelense Yehuda Poliker gravou uma canção sobre o povo judeu de Thessaloniki, chamada "Wait for me, Thessaloniki".

Ano Total
população
judaico
população
judaico
percentagem
Fonte [136]
1842 70,000 36,000 51% Jakob Philipp Fallmerayer
1870 90,000 50,000 56% Livro escolar grego (G.K. Moraitopoulos, 1882)
1882/84 85,000 48,000 56% Censo do governo otomano
1902 126,000 62,000 49% Censo do governo otomano
1913 157,889 61,439 39% Censo do governo grego
1917 271,157 52,000 19% [233]
1943 50,000
2000 363,987 [222] 1,000 0.27%

Outros Editar

Desde o final do século 19, muitos comerciantes da Europa Ocidental (principalmente da França e Itália) se estabeleceram na cidade. Eles tiveram um papel importante na vida social e econômica da cidade e introduziram novas técnicas industriais. Seu distrito principal era o que hoje é conhecido como "distrito franco" (perto de Ladadika), onde também está situada a igreja católica projetada por Vitaliano Poselli. [234] [235] Uma parte deles partiu após a incorporação da cidade ao reino grego, enquanto outros, que eram de fé judaica, foram exterminados pelos nazistas.

A comunidade búlgara da cidade aumentou durante o final do século XIX. [236] A comunidade tinha um colégio masculino, um colégio feminino, um sindicato e uma sociedade de ginástica. Grande parte deles eram católicos, fruto da atuação da sociedade lazarista, que tinha sua sede na cidade.

Outro grupo é a comunidade armênia, que remonta aos períodos bizantino e otomano. Durante o século 20, após o genocídio armênio e a derrota do exército grego na Guerra Greco-Turca (1919–22), muitos fugiram para a Grécia, incluindo Thessaloniki. Há também um cemitério armênio e uma igreja armênia no centro da cidade. [237]

Lazer e entretenimento Editar

Salónica é considerada não apenas a capital cultural e do entretenimento do norte da Grécia [194] [238], mas também a capital cultural do país como um todo. [11] Os principais teatros da cidade, administrados pelo Teatro Nacional do Norte da Grécia (em grego: Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος), que foi fundado em 1961, [239] incluem o Teatro da Sociedade de Estudos da Macedônia, onde fica o Teatro Nacional, o Teatro real (Βασιλικό Θέατρο) -a primeira base do Teatro Nacional-, Moni Lazariston, e as Earth Theatre e Forest Theatre, ambos teatros anfiteatrais ao ar livre com vista para a cidade. [239]

O título de Capital Europeia da Cultura em 1997 viu o nascimento da primeira ópera da cidade [240] e hoje forma uma seção independente do Teatro Nacional do Norte da Grécia. [241] A ópera é baseada no Thessaloniki Concert Hall, uma das maiores salas de concerto da Grécia. Recentemente, um segundo edifício também foi construído e projetado pelo arquiteto japonês Arata Isozaki. Thessaloniki é também a sede de duas orquestras sinfônicas, a Orquestra Sinfônica Estadual de Thessaloniki e a Orquestra Sinfônica do Município de Thessaloniki. Olympion Theatre, o local do Festival Internacional de Cinema de Thessaloniki e o Plateia Assos Odeon multiplex são os dois principais cinemas do centro de Thessaloniki. A cidade também tem vários cinemas multiplex nos principais shoppings dos subúrbios, mais notavelmente no Mediterranean Cosmos, o maior desenvolvimento de varejo e entretenimento dos Bálcãs.

Thessaloniki é conhecida por suas principais ruas comerciais e vielas animadas. As ruas Tsimiski, Mitropoleos e Proxenou Koromila são as ruas comerciais mais famosas da cidade e estão entre as ruas comerciais mais caras e exclusivas da Grécia. A cidade também abriga um dos hotéis mais famosos e prestigiados da Grécia, o hotel Makedonia Palace, o Hyatt Regency Casino e hotel (o maior cassino da Grécia e um dos maiores da Europa) e Waterland, o maior parque aquático do sudeste da Europa.

A cidade há muito tempo é conhecida na Grécia por sua vibrante cultura urbana, incluindo ter o maior número de cafés e bares per capita de qualquer cidade da Europa e por ter uma da melhor vida noturna e entretenimento do país, graças à sua grande população jovem e multicultural sentir. O Lonely Planet listou Thessaloniki como uma das "melhores cidades para festas" do mundo. [242]

Parques e recreação Editar

Embora Salónica não seja conhecida pelos seus parques e vegetação em toda a sua área urbana, onde os espaços verdes são poucos, tem vários grandes espaços abertos em torno da sua zona ribeirinha, nomeadamente os jardins centrais da cidade de Palios Zoologikos Kipos (que está sendo recentemente redesenhado para incluir também instalações de escalada, um novo skatepark e campo de paintball), [243] o parque de Pedion tou Areos, que também realiza a exposição anual de flores da cidade e os parques do Nea Paralia (orla marítima) que se estendem por 3 km ao longo da costa, desde a Torre Branca até a sala de concertos.

o Nea Paralia os parques são usados ​​ao longo do ano para uma variedade de eventos, enquanto abrem para a orla de Thessaloniki, que está alinhada com vários cafés e bares e durante o verão está cheia de tessalonicenses desfrutando de suas longas caminhadas noturnas (conhecida como "a volta" e está inserido na cultura da cidade). Depois de uma extensa revitalização, a zona ribeirinha da cidade apresenta hoje um total de 12 jardins / parques temáticos. [244]

A proximidade de Thessaloniki a locais como os parques nacionais de Pieria e as praias de Chalkidiki muitas vezes permitem que seus residentes tenham acesso fácil a algumas das melhores recreações ao ar livre da Europa. No entanto, a cidade também fica bem ao lado do Seich Sou parque nacional florestal, a apenas 3,5 km (2 milhas) de distância do centro da cidade de Thessaloniki e oferece aos residentes e visitantes, pontos de vista tranquilos para a cidade, trilhas de mountain bike e trilhas paisagísticas para caminhadas. [245] O zoológico da cidade, administrado pelo município de Thessaloniki, também está localizado próximo ao parque nacional. [246]

Outros espaços recreativos em toda a área metropolitana de Thessaloniki incluem o Fragma Thermis, um parque paisagístico perto de Thermi e dos pântanos do Delta a oeste do centro da cidade, enquanto as praias urbanas continuamente premiadas com bandeiras azuis, [247] estão localizadas ao longo da costa de 10 km (6 milhas) dos subúrbios do sudeste de Thessaloniki de Thermaikos, cerca de 20 km (12 milhas) de distância do centro da cidade.

Museus e galerias Editar

Por causa da rica e diversificada história da cidade, Thessaloniki abriga muitos museus que tratam de muitas épocas diferentes da história. Dois dos museus mais famosos da cidade incluem o Museu Arqueológico de Thessaloniki e o Museu da Cultura Bizantina.

O Museu Arqueológico de Thessaloniki foi fundado em 1962 e abriga alguns dos mais importantes artefatos da Macedônia, [248] incluindo uma extensa coleção de obras de arte de ouro dos palácios reais de Aigai e Pella. [249] Ele também abriga exposições do passado pré-histórico da Macedônia, que datam do Neolítico à Idade do Bronze. [250] O Museu de Antiguidades Pré-históricas de Thessaloniki também exibe exposições desses períodos.

O Museu da Cultura Bizantina é um dos museus mais famosos da cidade, mostrando o glorioso passado bizantino da cidade. [251] O museu também recebeu o prêmio de museu do Conselho da Europa em 2005. [252] O museu da Torre Branca de Thessaloniki abriga uma série de galerias relacionadas ao passado da cidade, desde a criação da Torre Branca até anos recentes. [253]

Um dos museus mais modernos da cidade é o Centro de Ciência e Museu de Tecnologia de Thessaloniki e é um dos museus mais high-tech da Grécia e do sudeste da Europa. [254] Possui o maior planetário da Grécia, um cosmoteatro com a maior tela plana do país, um anfiteatro, um simulador de movimento com projeção 3D e movimentos de 6 eixos e espaços de exibição. [254] Outros museus industriais e tecnológicos da cidade incluem o Museu Ferroviário de Thessaloniki, que abriga um trem Expresso do Oriente original, o Museu da Guerra de Thessaloniki e outros. A cidade também possui vários museus educacionais e esportivos, incluindo o Museu Olímpico de Thessaloniki.

O Museu Atatürk em Thessaloniki é a casa histórica onde nasceu Mustafa Kemal Atatürk, fundador da Turquia moderna. A casa agora faz parte do complexo do consulado turco, mas a entrada no museu é gratuita. [255] O museu contém informações históricas sobre Mustafa Kemal Atatürk e sua vida, especialmente enquanto ele estava em Thessaloniki. [255] Outros museus etnológicos do tipo incluem o Museu Histórico das Guerras dos Bálcãs, o Museu Judaico de Thessaloniki e o Museu da Luta da Macedônia, contendo informações sobre os lutadores pela liberdade na Macedônia e sua luta para libertar a região do jugo otomano . [256] A construção do Museu do Holocausto da Grécia começou na cidade em 2018. [184]

A cidade também possui várias galerias de arte importantes. Isso inclui o Museu de Arte Contemporânea da Macedônia, que abriga exposições de vários artistas gregos e estrangeiros conhecidos. [257] A Fundação de Arte Teloglion faz parte da Universidade Aristóteles de Thessaloniki e inclui uma extensa coleção de obras de artistas importantes dos séculos 19 e 20, incluindo obras de gregos proeminentes e tessalonicenses nativos. [258] O Museu de Fotografia de Thessaloniki também abriga uma série de exposições importantes e está localizado dentro do antigo porto de Thessaloniki. [259]

Sítios arqueológicos Editar

Salónica é o lar de vários sítios arqueológicos proeminentes. Além de seus reconhecidos locais do Patrimônio Mundial da UNESCO, Thessaloniki possui um grande fórum romano de dois andares [260] com fezes de dois andares, [261] desenterradas por acidente na década de 1960. [260] O complexo do fórum também possui dois banhos romanos, [262] um dos quais foi escavado enquanto o outro está enterrado sob a cidade. [262] O fórum também possui um pequeno teatro, [260] [262] que também foi usado para jogos de gladiadores. [261] Embora o complexo inicial não tenha sido construído na época dos romanos, ele foi amplamente reformado no século 2. [262] Acredita-se que o fórum e o teatro continuaram a ser usados ​​pelo menos até o século VI. [263]

Outro sítio arqueológico importante é o complexo do palácio imperial que o imperador romano Galerius, localizado na Praça Navarinou, encomendou quando fez de Thessaloniki a capital de sua porção do Império Romano. [44] [45] Acredita-se que a grande parte octogonal do complexo, a maior parte da qual sobrevive até hoje, tenha sido uma sala do trono imperial. [261] Vários mosaicos do complexo palaciano também sobreviveram. [264] Alguns historiadores acreditam que o complexo deve ter sido usado como residência imperial até o século XI. [263]

Não muito longe do palácio está o Arco de Galério, [264] conhecido coloquialmente como o Kamara. O arco foi construído para comemorar as campanhas do imperador contra os persas. [261] [264] A estrutura original apresentava três arcos [261] no entanto, apenas dois arcos completos e parte do terceiro sobrevivem até hoje. Muitas das partes de mármore dos arcos também sobreviveram, [261] embora seja principalmente o interior de tijolos que pode ser visto hoje.

Outros monumentos do passado da cidade, como o Incantadas, um pórtico da cariátide do antigo fórum, foram removidos ou destruídos ao longo dos anos. Os Incantadas, em particular, estão em exibição no Louvre. [260] [265] Graças a uma doação privada de € 180.000, foi anunciado em 6 de dezembro de 2011 que uma réplica dos Incantadas seria encomendada e posteriormente exposta em Salónica. [265]

A construção do metrô de Thessaloniki inadvertidamente iniciou a maior escavação arqueológica não apenas da cidade, mas do norte da Grécia, a escavação se estende por 20 km 2 (7,7 MI quadrado) e desenterrou 300.000 artefatos individuais desde o Império Romano até o Grande Incêndio de Thessaloniki de 1917. [266] [267] O Decumanus Maximus da antiga Thessaloniki também foi encontrado e 75 metros (246 pés) da estrada pavimentada com mármore e alinhada com colunas foram desenterrados junto com lojas, outros edifícios e encanamentos, instigando um estudioso descreveu a descoberta como "a Pompeia Bizantina". [268] Alguns dos artefatos serão exibidos dentro das estações de metrô, enquanto Venizelou apresentará o primeiro sítio arqueológico aberto do mundo localizado dentro de uma estação de metrô. [269] [270]

Edição de festivais

Salónica é o lar de vários festivais e eventos. [271] A Feira Internacional de Salónica é o evento mais importante que se realiza anualmente na cidade, através do desenvolvimento económico. Foi estabelecido pela primeira vez em 1926 [272] e ocorre todos os anos no 180.000 m 2 (1.937.503,88 pés quadrados) Centro Internacional de Exposições de Thessaloniki. O evento atrai grande atenção política e é costume do Primeiro-Ministro grego traçar as políticas do seu governo para o próximo ano, durante o evento. Mais de 250.000 visitantes assistiram à exposição em 2010. [273] A nova Arte Thessaloniki, está começando pela primeira vez em 29.10. - 01 de novembro de 2015 como uma feira internacional de arte contemporânea. O Thessaloniki International Film Festival é estabelecido como um dos festivais de cinema mais importantes do sul da Europa, [274] com uma série de cineastas notáveis, como Francis Ford Coppola, Faye Dunaway, Catherine Deneuve, Irene Papas e Fatih Akın participando, e foi fundado em 1960. [275] O Festival de Documentário, fundado em 1999, tem se concentrado em documentários que exploram desenvolvimentos sociais e culturais globais, com muitos dos filmes apresentados sendo candidatos ao FIPRESCI e ao Prêmio do Público. [276]

O festival Dimitria, fundado em 1966 e batizado em homenagem ao santo padroeiro da cidade, São Demétrio, concentra-se em uma ampla variedade de eventos, incluindo música, teatro, dança, eventos locais e exposições. [277] O "DMC DJ Championship" foi sediado na Feira Internacional de Thessaloniki, tornou-se um evento mundial para aspirantes a DJs e toca-discos. O "Festival Internacional de Fotografia" acontece de fevereiro a meados de abril. [278] As exposições do evento estão localizadas em museus, marcos históricos, galerias, livrarias e cafés. Salónica também organiza anualmente uma Feira Internacional do Livro. [279]

Entre 1962-1997 e 2005-2008, a cidade também sediou o Festival da Canção de Thessaloniki, [280] o festival de música mais importante da Grécia, em Alexandreio Melathron. [281]

Em 2012, a cidade sediou sua primeira parada do orgulho, Orgulho de Thessaloniki, que decorreu entre 22 e 23 de junho. [282] Tem sido realizado todos os anos desde então, no entanto, em 2013, as pessoas transexuais que participaram do desfile foram vítimas da brutalidade policial. A questão foi logo resolvida pelo governo. [283] A liderança da Igreja Ortodoxa Grega da cidade tem se mobilizado consistentemente contra o evento, mas o prefeito Boutaris apoiou Orgulho de Thessaloniki, dizendo também que Thessaloniki tentaria sediar EuroPride 2020. [284] O evento foi dado a Thessaloniki em setembro de 2017, batendo Bergen, Bruxelas e Hamburgo. [285]

Edição de esportes

O estádio principal da cidade é o Estádio Kaftanzoglio (também sede do Iraklis FC), enquanto outros estádios principais da cidade incluem o Estádio de futebol Toumba e o Estádio Kleanthis Vikelidis, sede do PAOK FC e Aris FC, respectivamente, todos os quais são membros fundadores da liga grega.

Sendo o maior estádio "poliesportivo" da cidade, o Estádio Kaftanzoglio recebe regularmente eventos de atletismo, como o evento da Associação Europeia de Atletismo "Encontro Olímpico de Salónica" todos os anos, acolheu os campeonatos nacionais gregos em 2009 e tem sido utilizado para o atletismo nos Jogos do Mediterrâneo e na Taça da Europa de atletismo. Em 2004, o estádio serviu como local oficial de Atenas 2004, [286] enquanto em 2009 a cidade e o estádio sediaram a Final Mundial de Atletismo da IAAF de 2009.

As principais arenas internas de Thessaloniki incluem a estatal Alexandreio Melathron, P.A.O.K. Arena de esportes e salão interno YMCA. Outros clubes esportivos na cidade incluem Apollon FC, com sede em Kalamaria, Agrotikos Asteras F.C. baseado em Evosmos e YMCA. Salónica tem uma rica história desportiva com as suas equipas a vencerem os primeiros torneios pan-helénicos de futebol (Aris FC), [287] basquetebol (Iraklis BC), [288] e pólo aquático (AC Aris) [289].

Durante os últimos anos, o PAOK FC emergiu como o clube de futebol mais forte da cidade, vencendo também o campeonato grego sem derrota (temporada 2018-19).

A cidade desempenhou um papel importante no desenvolvimento do basquete na Grécia. O YMCA local foi o primeiro a apresentar o esporte ao país, enquanto Iraklis B.C. ganhou o primeiro campeonato grego. [288] De 1982 a 1993 Aris B.C. dominou o campeonato, terminando regularmente em primeiro lugar. Nesse período, o Aris conquistou um total de 9 campeonatos, 7 taças e uma Taça das Taças. A cidade também sediou o Campeonato Mundial Sub-19 da Fiba de 2003, no qual a Grécia ficou em terceiro lugar. No voleibol, o Iraklis emergiu desde 2000 como uma das equipes de maior sucesso na Grécia [290] e na Europa - veja a Liga dos Campeões CEV 2005–06. [291] Em outubro de 2007, Thessaloniki também foi palco dos primeiros Jogos do Sudeste Europeu. [292]

A cidade também é o ponto de chegada da maratona anual Alexandre, o Grande, que começa em Pella, em reconhecimento à sua herança da Antiga Macedônia. [293] Existem também complexos aquáticos e atléticos, como Ethniko e Poseidonio.

Principais clubes esportivos em Thessaloniki
Clube Fundado Local Capacidade Notas
GS Iraklis 1908
(originalmente como Macedonikos Gymnasticos Syllogos)
Estádio Nacional Kaftanzoglio 27,770
Ivanofeio Indoor Hall Títulos pan-helênicos no futebol, basquete, rúgbi, voleibol. Finalistas da Liga dos Campeões de Voleibol (3 vezes)
Maccabi Thessaloniki 1908 Historicamente representativo da comunidade judaica. Hoje, membros de qualquer religião
AC Aris Thessaloniki 1914 Estádio Kleanthis Vikelidis 22,800
Alexandreio Melathron (Palais des Sports) 5,500 Títulos pan-helênicos no futebol, basquete, vôlei, pólo aquático. Três Copas Européias de basquete
YMCA Thessaloniki (ΧΑΝΘ) 1921 Presença no basquete A1. Papel importante na introdução do basquete na Grécia
Megas Alexandros 1923 Presença na Primeira Divisão do Campeonato Pan-Helênico de Futebol
P.A.O.K. 1926 Estádio Toumba 28,703
P.A.O.K. Arena de esportes 10,000 Títulos pan-helênicos no futebol, basquete, voleibol, andebol. Duas Copas da Europa de basquete. Mais vencedores do futebol feminino
Apollon Kalamarias / Pontou 1926 Estádio Kalamaria 6,500
M.E.N.T. 1926 Presença no basquete A1
V.A.O. 1926 Presença no basquete A1. Títulos pan-helênicos no handebol
Makedonikos F.C. 1928 Estádio Makedonikos 8,100 Presença na primeira divisão do futebol masculino
Agrotikos Asteras F.C. 1932 Evosmos Stadium
Aias Evosmou 1967 DAK Evosmou

Edição de mídia

Salónica é o lar do canal de TV ERT3 e da Rádio Macedônia, ambos serviços da Hellenic Broadcasting Corporation (ERT) que operam na cidade e são transmitidos por toda a Grécia. [294] O município de Salónica também opera três estações de rádio, nomeadamente FM100, FM101 e FM100.6 [ citação necessária ] e a TV100, uma rede de televisão que foi também a primeira estação de televisão não estatal na Grécia e inaugurada em 1988. [ citação necessária ] Várias redes de TV privadas também transmitem de Thessaloniki, sendo a Makedonia TV a mais popular.

Os principais jornais da cidade e alguns dos mais difundidos na Grécia incluem Makedonia, que também foi o primeiro jornal publicado em Thessaloniki em 1911 e Aggelioforos. Um grande número de estações de rádio também transmitem de Thessaloniki, já que a cidade é conhecida por suas contribuições musicais.

Edição de transmissão de TV

Pressione Editar

  • Makedonia (publicação nacional)
  • Aggelioforos (nacional)
  • Metrosport (esportes, nacional)
  • Jogo Justo (esportes, nacional)
  • Aris Ise (esportes, semanais, nacionais)
  • Forza (esportes, semanais, nacionais)
  • Thessaloniki (semanal, nacional)
  • Ikonomiki (financeiro)
  • Parallaxi (diariamente, online)

Notáveis ​​Tessalonicenses Editar

Ao longo da sua história, Salónica foi o lar de várias figuras conhecidas. Foi também o berço ou base de vários santos e outras figuras religiosas, como Demétrio de Salónica, Cirilo e Metódio (criadores do primeiro alfabeto eslavo), São Mitre (São Demétrio, não confundir com o anterior), Gregorios Palamas , Matthew Blastares, Eustathius de Thessalonica e Patriarch Philotheus I de Constantinopla. Outras pessoas notáveis ​​da era bizantina incluíram o jurista Constantino Armenopoulos, o historiador Ioannis Kaminiates, Demetrius Triclinius, Thomas Magistros, os teólogos anti-Palamian Prochoros e Demetrios Kydones, como os estudiosos Theodorus Gaza (Thessalonicensis) e Matthaios Kamariotis.

Editar Cozinha

Como Thessaloniki permaneceu sob o domínio otomano por cerca de 100 anos a mais do que o sul da Grécia, ela manteve muito de seu caráter oriental, incluindo seus gostos culinários. [295] As especiarias, em particular, desempenham um papel importante na culinária de Salónica, [295] algo que não é verdade no mesmo grau sobre as regiões do sul da Grécia. [295] O bairro de Ladadika de Thessaloniki é uma área particularmente movimentada no que diz respeito à culinária tessalônica, com a maioria das tavernas servindo meze tradicional e outras delícias culinárias. [295]

Bougatsa, um bolo de café da manhã, que pode ser doce ou salgado, é muito popular em toda a cidade e se espalhou por outras partes da Grécia e dos Balcãs. Outro lanche popular é Koulouri.

Doces notáveis ​​da cidade são Trigona, Roxákia, Kourkoubinia e Armenonville. Uma bebida de café estereotipada de Tessalônica é o café Frappé. O Frappé foi inventado na Feira Internacional de Thessaloniki em 1957 e, desde então, se espalhou pela Grécia e Chipre, tornando-se uma marca registrada da cultura do café grego.

Turismo Editar

Um boom turístico ocorreu na década de 2010, durante os anos do prefeito Boutaris, principalmente dos países vizinhos, Áustria, Israel e Turquia. Em 2010, as dormidas de turistas estrangeiros na cidade giraram em torno de 250 mil. Em 2018, as dormidas de turistas estrangeiros foram estimadas em 3.000.000 de pessoas.

Edição de música

A cidade é vista como romântica na Grécia e, como tal, Thessaloniki é comumente apresentada nas canções gregas. [296] Há uma série de canções famosas que atendem pelo nome de 'Thessaloniki' (rebetiko, laïko etc.) ou incluem o nome no título. [297]

Durante as décadas de 1930 e 40, a cidade tornou-se um centro da música Rebetiko, em parte por causa da censura Metaxas, que era mais rígida em Atenas. Vassilis Tsitsanis escreveu algumas de suas melhores canções em Thessaloniki.

A cidade é o berço de compositores importantes na cena musical grega, como Manolis Chiotis, Stavros Kouyioumtzis e Dionysis Savvopoulos. Também se destaca por seu cenário musical rock e seus diversos grupos de rock, alguns deles se tornaram famosos como Xylina Spathia, Trypes ou o pop rock Onirama.

Entre 1962-1997 e 2005-2008, a cidade também sediou o Festival da Canção de Thessaloniki. No Eurovision Song Contest 2013 a Grécia foi representada por Koza Mostra e Agathonas Iakovidis, ambas de Thessaloniki.

Na cultura popular Editar

  • Em maio de 1936, uma greve massiva de trabalhadores do tabaco levou à anarquia geral na cidade e Ioannis Metaxas (futuro ditador, então PM) ordenou sua repressão. Os eventos e as mortes dos manifestantes inspiraram Yiannis Ritsos a escrever o Epitafios.
  • Em 22 de maio de 1963, Grigoris Lambrakis, pacifista e parlamentar, foi assassinado por dois extremistas de extrema direita dirigindo um veículo de três rodas. O evento gerou crise política. Costa Gavras dirigido Z (filme de 1969) com base nele, dois anos após a junta militar ter tomado o poder na Grécia.
  • Filmes notáveis ​​ambientados ou filmados em Thessaloniki, entre outros, incluem Mademoiselle Docteur / Salonique, nid d'espions (1937) por Georg Wilhelm Pabst, O Batalhão Descalço (1954) por Greg Tallas (Gregory Thalassinos), O Atsídas (1961) por Giannis Dalianidis, Parêntese (1968) por Takis Kanellopoulos, Triunfo do espírito (1989) por Robert M. Young, Eternidade e um Dia por Theo Angelopoulos (1998) e Ouzeri Tsitsanis (2015) por Manousos Manousakis.
  • O livro de 1963 Eu sou David, escrito por Anne Holm, menciona o personagem principal David fazendo seu caminho para lá depois de escapar do Bloco de Leste, antes de continuar sua jornada final para a Dinamarca.

Thessaloniki é um importante centro educacional da Grécia. Três das maiores universidades do país estão localizadas no centro de Tessalônica: a Universidade Aristóteles de Tessalônica, a Universidade da Macedônia e a Universidade Helênica Internacional. A Universidade Aristóteles foi fundada em 1926 e é atualmente a maior universidade da Grécia [14] em número de alunos, que chegavam a mais de 80.000 em 2010, [14] e é membro da Rede Utrecht. Para o ano acadêmico de 2009-2010, a Aristotle University foi classificada como uma das 150 melhores universidades do mundo para artes e humanidades e entre as 250 melhores universidades do mundo em geral pelo Times QS World University Rankings, [298] tornando-a uma das melhores 2% das melhores universidades em todo o mundo. [299] Leiden classifica a Universidade de Aristóteles como uma das 100 melhores universidades europeias e a melhor universidade da Grécia, com o número 97. [300] Desde 2010, Thessaloniki também abriga a Universidade Aberta de Thessaloniki, [301] que é financiada por Universidade Aristóteles, Universidade da Macedônia e município de Thessaloniki.

Além disso, um TEI (Instituto de Educação Tecnológica), nomeadamente o Instituto de Educação Tecnológica Alexander de Thessaloniki, está localizado no subúrbio ocidental de Sindos, lar também da zona industrial da cidade. Numerosos institutos vocacionais públicos e privados (grego: IEK) oferecem treinamento profissional a jovens estudantes, enquanto um grande número de faculdades privadas oferecem currículos acadêmicos americanos e britânicos, por meio da cooperação com universidades estrangeiras. Além de estudantes gregos, a cidade atrai muitos estudantes estrangeiros, seja por meio do programa Erasmus para universidades públicas, seja para um diploma completo em universidades públicas ou em faculdades particulares da cidade. Em 2006 [atualização], a população estudantil total da cidade era estimada em cerca de 200.000. [302]

Edição de bonde

O bonde era o principal, mais antigo e mais popular meio urbano público dos tessalonicenses no passado. Funcionou de 1893 a 1957, quando foi desativada pelo governo de Konstantinos Karamanlis. O francês Compagnie de Tramways et d 'Éclairage Électrique de Salonique operou de 1912 a 1940, quando a empresa foi adquirida pelo Estado Helênico. A base operacional e a estação de bonde ficavam no distrito de Dépôt.

Antes da crise econômica de 2009, havia várias propostas para novas linhas de bonde. [303]

Editar ônibus

Organização de Transporte Urbano de Salónica (OASTH) opera ônibus como a única forma de transporte público em Salónica. Foi fundada em 1957 e opera uma frota de 604 veículos em 75 rotas em toda a área metropolitana de Thessaloniki. [304] As conexões de ônibus internacionais e regionais são fornecidas pela KTEL em seu Terminal de Ônibus InterCity da Macedônia, localizado a oeste do centro da cidade. [305]

Metro Edit

A criação de um sistema de metrô para Salónica remonta a 1918, quando Thomas Hayton Mawson e Ernest Hébrard propuseram a criação de uma Ferrovia Metropolitana de Salónica. [306] Em 1968, uma linha circular de metrô foi proposta, e em 1987 a primeira proposta séria foi apresentada e a construção começou brevemente em 1988, antes de parar e finalmente ser abandonada por falta de financiamento. [307] Ambas as propostas de 1918 e 1988 executaram uma rota quase idêntica à atual Linha 1.

A construção do atual metrô de Thessaloniki começou em 2006 e é classificada como um megaprojeto: tem um orçamento de € 1,57 bilhão ($ 1,77 bilhão). [308] A Linha 1 e a Linha 2 estão atualmente em construção e entrarão em serviço, em fases, entre 2020 e 2021. [309] [310] A Linha 1 tem 9,5 quilômetros (5,9 mi) de extensão e pára em 13 estações, enquanto a Linha 2 tem 4,8 quilômetros (3,0 mi) de comprimento e pára em mais 5 estações, enquanto faz escala em 11 das estações da Linha 1. [311] [312] Importantes descobertas arqueológicas foram feitas durante a construção, e algumas das estações do sistema irão abrigar exposições arqueológicas. [313] Uma parada, Venizelou, abrigará o único sítio arqueológico aberto dentro de uma estação de metrô em qualquer lugar do mundo. [314]

A linha 2 deve ser expandida ainda mais, com uma extensão de loop para os subúrbios ocidentais da cidade, em direção a Evosmos e Stavroupoli, e uma extensão de superfície em direção ao aeroporto. [315] A extensão oeste é mais prioritária do que a do aeroporto, já que o aeroporto será servido por um ônibus de translado de 10 minutos para o terminal da Linha 2, Mikra. [312]

Depois de inaugurado em 2020, espera-se que 320.000 pessoas utilizem o metrô todos os dias, ou 116 milhões de pessoas todos os anos. [316]

Trilho suburbano / suburbano (Proastiakos) Editar

Os serviços ferroviários suburbanos foram recentemente estabelecidos entre Salónica e a cidade de Larissa (o serviço é conhecido em grego como "Proastiakos", que significa "caminho de ferro suburbano"). O serviço é operado em trens Siemens Desiro EMU, em via dupla eletrificada e modernizada, com paradas em 11 estações reformadas, com duração de 1 hora e 33 minutos. [317] Além disso, uma linha adicional também foi estabelecida, embora com a utilização de trens regionais, entre Salónica e a cidade de Edessa.

Aeroporto de Thessaloniki "Makedonia" Editar

O tráfego aéreo doméstico e internacional de e para a cidade é servido pelo Aeroporto "Makedonia" de Thessaloniki. O curto comprimento das duas pistas do aeroporto significa que ele não suporta voos intercontinentais, embora uma grande extensão - alongando uma de suas pistas para o Golfo Termaico - esteja em construção, [318] apesar da oposição considerável de grupos ambientais locais. Após a conclusão das obras da pista, o aeroporto poderá atender voos intercontinentais e, no futuro, atender aeronaves maiores. A construção de um segundo terminal começou em setembro de 2018 [319] e terminou em fevereiro de 2021, três meses antes do previsto. [320]

Ferrovias e conexões de balsa Editar

Por causa da crise econômica grega, todas as ligações ferroviárias internacionais da cidade foram suspensas em fevereiro de 2011. [321] Até então, a cidade era um importante centro ferroviário para os Bálcãs, com conexões diretas para Sofia, Skopje, Belgrado, Moscou, Viena , Budapeste, Bucareste e Istambul, ao lado de Atenas e outros destinos na Grécia. Os trens diários para Sofia e Belgrado foram reiniciados em maio de 2014. Salónica continua a ser um dos centros ferroviários mais importantes da Grécia e tem o maior pátio de triagem do país.

Os serviços de trem regional dentro da Grécia (operados pela TrainOSE, a companhia ferroviária da Organização das Ferrovias Helênicas) ligam a cidade a outras partes do país, a partir de sua estação ferroviária central de passageiros, chamada de "Nova estação ferroviária" localizada no extremo oeste de Salónica Centro da cidade.

O porto de Thessaloniki conecta a cidade com balsas sazonais às Espórades e outras ilhas do norte do Egeu, com seu terminal de passageiros, sendo um dos maiores na bacia do Mar Egeu, tendo transportado cerca de 162.731 passageiros em 2007. [322] Enquanto isso, ações em andamento têm tem vindo a decorrer para mais ligações e o porto está recentemente a ser melhorado, visto que Salónica também se está a transformar lentamente num importante porto turístico para cruzeiros no Mediterrâneo Oriental.

Edição de rodovias

Salónica fica no cruzamento das auto-estradas A1 / E75, A2 / E90 e A25, que ligam a cidade a outras partes do país, bem como à República da Macedónia do Norte, Bulgária e Turquia.

A própria cidade é contornada pelo anel viário interno de Thessaloniki em forma de C (Esoteriki Peripheriaki Odos, Grego: Εσωτερική Περιφεριακή Οδός), à qual todas as autoestradas acima se conectam a ele. O extremo oeste da rota começa na junção com as autoestradas A1 / A2 em Lachanagora Distrito. No sentido horário, ele segue para o nordeste ao redor da cidade, passando pelos subúrbios do noroeste, a floresta de Seich Sou e através do subúrbio / bairro sudeste de Kalamaria. O anel viário termina em um grande cruzamento com a autoestrada A25, que continua para o sul até Chalkidiki, passando pelos subúrbios externos a sudeste de Thessaloniki.

O limite de velocidade nesta autoestrada é de 90 quilômetros por hora (56 mph), atualmente tem três faixas de tráfego para cada direção e forma a ligação rodoviária mais vital da cidade, lidando com mais de 120.000 veículos por dia, [323] em vez dos 30.000 como deveria para manusear quando projetado em 1975. [324] Um anel viário externo conhecido como Eksoteriki Peripheriaki Odos (Grego: Εξωτερική Περιφεριακή Οδός, anel rodoviário externo) transporta todo o tráfego que contorna completamente a cidade. Faz parte da autoestrada 2. [325]

Planos futuros Editar

Apesar do grande esforço que foi feito em 2004 para melhorar as características das autoestradas do anel viário de Salónica, a auto-estrada ainda é insuficiente para fazer face ao crescente tráfego e população metropolitana de Salónica. Para resolver este problema, o governo introduziu planos de redesenvolvimento em grande escala ao longo de 2011 [326] com licitações previstas para serem anunciadas no início de 2012 [326], que incluem a reestruturação total da A16 no lado oeste da cidade, com novos cruzamentos e novas faixas de emergência em toda a extensão da autoestrada. [326] No lado leste, foi anunciado um projeto de escala ainda maior, para a construção de um novo trecho elevado da autoestrada acima do existente, o que permitiria viagens mais rápidas para os motoristas que se dirigem ao aeroporto e Chalkidiki que não desejam sair para a cidade, e irá descongestionar a rodovia existente para os passageiros da cidade. [327] Os planos também incluem a adição de mais uma faixa em cada direção no anel viário A16 existente e na A25 passando pelos subúrbios a sudeste de Thessaloniki, de sua junção com a A16 em Kalamaria, até a saída do aeroporto (ΕΟ67) que fará é uma rodovia de 8 pistas. [326]

Planos adicionais de longo prazo incluem a extensão do anel viário externo planejado conhecido como Eksoteriki Peripheriaki Odos (Grego: Εξωτερική Περιφεριακή Οδός, anel rodoviário externo) para contornar toda a área metropolitana de Salónica, atravessando o Golfo Termaico a partir do leste, para entrar na autoestrada A1 / E75. Planos preliminares foram anunciados, incluindo uma ponte de 4,5 km (3 milhas) sobre o golfo, como parte do desvio ao sul da cidade para atender ao grande número de viajantes da Macedônia e do resto da Grécia indo para o aeroporto, e para a região turística cada vez mais popular de Chalkidiki. [328]


Conteúdo

As primeiras evidências de atividade humana na área de Kaohsiung remontam a cerca de 4700-5200 anos atrás. A maioria dos remanescentes descobertos estavam localizados nas colinas ao redor do Porto de Kaohsiung e incluem artefatos encontrados em 壽山 遺址, ruínas do Templo Longquan, 桃子 園 遺址 、 左 營 舊城 遺址 、 左 左 營 遺址 、 、 後勁 遺址 、 覆 鼎金 遺址 、 Fengbitou . As civilizações pré-históricas Dapenkeng, 牛 稠 子, Dahu e Niasong eram conhecidas por habitar a região. Estudos das ruínas pré-históricas no Templo Longquan mostraram que essa civilização ocorreu aproximadamente na mesma época que o início da civilização aborígene Makatau, sugerindo uma possível origem para a última. Ao contrário de alguns outros sítios arqueológicos da área, as ruínas do Templo Longquan estão relativamente bem preservadas. Artefatos pré-históricos descobertos sugerem que o antigo porto de Kaohsiung era originalmente uma lagoa, com as primeiras civilizações funcionando principalmente como sociedades de caçadores-coletores. Algumas ferramentas agrícolas também foram descobertas, sugerindo que alguma atividade agrícola também estava presente.

Sinais de assentamentos chineses han mais recentes foram encontrados perto da cidade velha de Tsoying, e é um dos maiores achados de artefatos culturais chineses han recentes até hoje.Os artefatos descobertos incluem vários tipos de cerâmicas e cerâmicas que se acredita serem de origem chinesa, datando do início da Dinastia Qing, cerca de 400 anos atrás.

Ruínas de Fengbitou (2.000 a 6.000 anos atrás) Editar

A civilização Fengbitou é representativa das civilizações neolíticas encontradas na área de Taiwan e mostra influências significativas das culturas do continente. Acredita-se que a civilização tenha persistido por um longo período (2.000 a 6.000 anos atrás), com escavações arqueológicas encontrando artefatos enterrados em várias camadas. Restos mortais foram encontrados nas porções sul e central da costa oeste de Taiwan, com as ruínas encontradas em Fengbitou, perto do distrito de Linyuan, representativas da civilização em geral. Fengbitou foi originalmente submersa, com o litoral moderno formado pela queda do nível do mar e a acumulação de um delta de rio. As ruínas foram descobertas durante o período colonial japonês, junto com as de outras civilizações, e é um dos sítios arqueológicos mais importantes de Taiwan.

O site possui três camadas principais:

    , marcada pelo aparecimento de cerâmica característica contendo grãos finos de areia, existia de 4700–5200 anos atrás.
  1. Cultura Niuchouzi (牛 裯 子): 以 繩紋 紅陶 為主, 並 有 部份 夾砂 紅 、 灰陶 和 泥質 紅陶, 其 年代 距今 約 3500 年前。 由 出土文物 中 可以 推測 是 一個.一 文化 層 為 農 、 漁 、 獵 並重 的 生活 型態.
  2. Cultura Fengbitou: 以 出現 貝 塚 和 紅褐 素 面 夾砂 陶 為 主要 特色。 其 年代 大致 在 3500 ~ 2000 年前。 生 業 型態 表現 出 對 農業 依賴, 聚落 型態 和 前期 大致 一樣 , 但從 大量 增加 的. , 可 判定 人口 密度 增加。

Ruínas de Taochiyuan (3000–4500 anos atrás) Editar

O monte de conchas Taochiyuan (桃子 園) está localizado na parte noroeste do Chaishan do Norte (北 柴山). É uma das primeiras ruínas descobertas em Kaohsiung. Cerâmica, ferramentas de pedra e evidências de sepultamentos humanos foram encontrados na região. Esta sociedade pertence ao 牛 稠 子 文化 層, e posteriormente ao 大湖 文化 層. Sua economia era baseada na agricultura, pesca e caça. [1]

Ruínas da Cidade Velha de Tsoying (400–1300 anos atrás) Editar

Ruínas do Templo de Longquan (400–2000 anos atrás) Editar

Período do clã Makatau (antes de 1624) Editar

Editar registros piratas

Lin Daoqian Editar

Um dos personagens folclóricos mais famosos da região pré-holandesa de Takau foi o pirata Vintoquián (林 道 乾, Lin Daoqian) (林 道 乾), supostamente ativo no roubo de tesouros de navios durante o reinado do imperador Ming Jiajing ( 1522–1566). O folclore afirma que, enquanto ancorou em Takau em 1563, Lin colocou seu tesouro em 18 cestos e meio de bambu, escondendo-os nas colinas circundantes. Durante este tempo, Lin foi informado por um mestre de feng shui chamado Wu Ban-hsien (吳半仙) que se ele fosse enterrar seu falecido pai em uma "caverna de dragão" perto de Jiali dos dias modernos, deixe uma oferta de uma flecha sobre o altar , e dormir enquanto segura cem grãos de arroz branco em sua boca por cem dias, antes de disparar três flechas em direção à capital imperial no noroeste no amanhecer do último dia, ele seria capaz de conquistar todas as terras sob o céu. Pouco depois de ouvir isso, Lin descobriu um "galo divino" enquanto caçava nas colinas, cujo chamado pode ser ouvido por mais de 300 li e faria com que todos os outros galos cantassem ao mesmo tempo. Ao capturar o galo divino, Lin entregou-o a sua irmã Jin-lien (金蓮) para cuidar, enquanto ele se preparava para disparar as flechas em direção à capital imperial ao raiar da madrugada do centésimo dia.

Na noite final, Jin-lien não conseguiu dormir, sentado acordado sob uma lâmpada com o galo divino. À meia-noite, Jin-lien tocou no galo para acariciá-lo, mas inadvertidamente assustou o galo, fazendo-o gritar. Ao ouvir o canto do galo, Lin acordou e erroneamente pensou que a madrugada havia chegado, disparando imediatamente três flechas divinas com seu nome em direção à capital imperial no noroeste. Pensando ter conseguido, Lin voltou a dormir sonhando que havia se tornado imperador. As três flechas voaram para o palácio imperial, atingindo infalivelmente o trono do dragão. No entanto, como era meia-noite, o trono estava vazio. Na manhã seguinte, o imperador encontrou as três flechas com o nome de Lin presas em seu trono. Percebendo que Lin havia tentado matá-lo, o imperador ficou furioso e ordenou que suas tropas prendessem Lin.

Com as tropas imperiais se aproximando, Lin tentou fugir, mas foi atrasado por sua irmã, que se recusou a partir sem seus 18 cestos e meio de tesouro. Em um ataque de pânico, Lin matou sua própria irmã antes de lutar para escapar das forças de cerco. No processo, Lin atingiu a lateral do vale entre as montanhas Takou e Chi-hou, abrindo um buraco pelo qual a água do mar entrava. Lin e seus homens escaparam desse buraco pelo mar, de acordo com a lenda.

Wokou Editar

Durante a Dinastia Ming, os mares em torno de Taiwan eram águas sem lei, infestadas por piratas. A corte imperial lançou três campanhas navais separadas contra os piratas Wokou que operavam nas águas ao redor de Taiwan (em 1574, 1603 e 1617). Foi durante a campanha de 1603 que Chen Di escreveu os primeiros registros referentes a uma Ilha Takou em seu livro "Terras Bárbaras Orientais" (東 蕃 記), que também continha as primeiras descrições dos primeiros residentes de Taiwan.

Período colonial holandês (1624-1661) Editar

Taiwan tornou-se uma colônia holandesa em 1624, depois que a Companhia das Índias Orientais Holandesas foi ejetada de Penghu pelas forças Ming. Na época, Takau já era um dos portos pesqueiros mais importantes do sul de Taiwan. O holandês chamou Takau Tankoya, e o porto Tancoia. Em 1726, o missionário holandês François Valentijn (華 倫泰 因 / 潘 連 單) chamou a montanha Takau de "Apen Berg" (猿 山), um nome que encontraria seu caminho nas cartas de navegação europeias até o século XVIII. [2] Durante este tempo, Taiwan foi dividido em cinco distritos administrativos, com Takau pertencendo ao distrito mais ao sul. Em 1630, a primeira imigração em grande escala de chineses han para Taiwan começou devido à fome em Fujian, com mercadores e comerciantes da China buscando comprar licenças de caça dos holandeses ou se esconder em aldeias aborígenes para escapar das autoridades na China.


África do Sul

Em Capetown, África do Sul, um novo centro cultural e de herança foi inaugurado em 2000 e localizado em um local que há mais de um século atendia uma crescente população de imigrantes da Europa. Vivienne Anstey, que dirigiu o esforço para desenvolver o novo museu, escreveu sobre a comunidade judaica sul-africana que "se agarrou à responsabilidade de defender os valores morais e religiosos destinados a servir as necessidades de sua própria comunidade e as necessidades dos sul-africanos em geral. Caminhou na corda bamba de sua integração no contexto sul-africano, ao mesmo tempo que se dedica à continuidade judaica ”. Adjacente ao novo Museu Judaico da África do Sul está o Centro do Holocausto da Cidade do Cabo. Existem também museus judeus na Calvínia, em Malmesbury, na antiga sinagoga, o C.P. Nel Museum em Oudtshoorn, o Jewish Pioneers 'Museum em Port Elizabeth, e em Pretória há o Sammy Marks Museum, uma casa histórica deste pioneiro judeu sul-africano que emigrou da Lituânia em meados do século XIX.


Cidade do leste do Texas famosa pelo artefato polêmico

2 de 6 O Homem Malakoff real reside na Universidade do Texas em Austin, junto com o chefe # 2. O número três está no Navarro College, em Corsicana. Estas são peças fundidas exibidas na garagem do Museu Malakoff. Joe Holley Mostrar mais Mostrar menos

3 de 6 peças fundidas das três cabeças estão em exibição no Museu e Sociedade Histórica de Malakoff. As cabeças originais estão em exibição em museus de Austin e Corsicana. Joe Holley Mostrar mais Mostrar menos

4 de 6 Cabeça # 1, conhecida como o Homem Malakoff, tem o maior detalhe das três cabeças. Joe Holley Mostrar mais Mostrar menos

5 de 6 A escultura de 2012 de James Surls "Glory in Now" é feita de aço e um pedaço encontrado de cedro ocidental que o escultor cortou e poliu. Está em exibição no Wade Wilson Art Santa Fe até 2 de agosto. Molly Glentzer Mostrar mais Mostrar menos

6 de 6 O escultor James Surls, um nativo de Malakoff, diz que as cabeças do Homem Malakoff não tinham um interesse direto em seu trabalho, mas despertaram seu interesse em "coisas antropológicas". Mayra Beltran / Staff Mostrar mais Mostrar menos

MALAKOFF - Meu amigo Jim Bankston é um homem Malakoff, tendo crescido na cidade do condado de Henderson, a leste de Dallas. Seu pai era o revendedor Ford, e sua infância nas margens próximas do Trinity lembrava um Tom Sawyer do leste do Texas. Mas o ministro sênior aposentado da Igreja Metodista Unida de São Paulo no Distrito dos Museus não é O Homem Malakoff, como ele me lembrou durante o almoço no domingo passado.

Para conhecer o Homem Malakoff, fiz a viagem de três horas pela Interstate 45 até Corsicana e depois virei à direita na rodovia estadual 31. Em Malakoff, 14 quilômetros a oeste de Atenas, também me reencontrei com outro filho favorito, que compartilha com o Homem Malakoff uma conexão com os anseios atemporais e impulsos misteriosos da expressão artística.

Malakoff, junto com Moscou, Odessa e Sebastopol, é uma das quatro cidades do Texas com o nome de lugares da antiga Rússia Imperial. Os primeiros colonizadores preferiam Mitcham ou Purdon, mas as autoridades postais dos EUA disseram a eles que esses nomes já estavam em uso. Eles sugeriram o nome de um forte russo que havia sido recentemente capturado pelos britânicos durante a Guerra da Crimeia. Isso estava bem para os texanos orientais, apesar de não terem ligações com a Crimeia ou com a batalha de Malakoff de 1855.

O carvão linhito foi descoberto na área em 1912 e, nas três décadas seguintes, cerca de 800 mineiros trabalharam nos veios sob o solo de argila vermelha. Enquanto isso, os oleiros aproveitavam o próprio barro. As minas terminaram em meados da década de 1940, mas a produção de tijolos continua sendo a principal indústria de Malakoff.

Em 1904, Thomas A. Bartlett, proprietário da Malakoff Pressed Brick Co., descobriu um meio de produzir tijolos brancos, uma descoberta que lhe rendeu uma fita azul na Feira Mundial de St. Louis de 1904. Quando ele decidiu, no final da década de 1920, construir uma casa elegante para sua família do lado de fora da fábrica, ele percebeu que a estrutura teria que suportar as ondas de choque da dinamite usada para explodir a argila. Ele construiria a casa com sua marca registrada de tijolos claros e concreto reforçado com vergalhões de aço.

Em 2 de novembro de 1929, os trabalhadores da pedreira no fundo do rio Trinity, cerca de cinco milhas a oeste de Malakoff, estavam minerando cascalho de ervilha para o concreto a ser usado na casa. Suas pás batiam em algo duro e substancial e, quando afastaram o cascalho, viram-se olhando para uma grande cabeça de pedra. Com orelhas, nariz, boca, dentes e olhos grosseiramente esculpidos, a cabeça em forma de ovo parecia estar olhando para trás. (Diggers encontrou uma segunda cabeça em 1935 e uma terceira em 1939.)

Conforme a história continua, os trabalhadores deixaram a cabeça de 98 libras nos degraus da frente da futura casa dos Bartlett, equipada com um chapéu. Era uma farsa que alguém tinha esculpido com ferramentas de metal modernas, ou era um Humpty Dumpty ininterrupto esculpido por um artista antigo e acariciado por milhares de anos em seu recipiente de cascalho de ervilha? Se for autêntico, quem o esculpiu? E quando?

Bartlett contatou um arqueólogo da Universidade do Texas, que concluiu que a cabeça, apelidada de Homem Malakoff, era obra dos primeiros Paleo-índios e poderia ter pelo menos 50.000 anos de idade. Isso aconteceu milhares de anos antes de qualquer ser humano conhecido estar na área. Outros especialistas datariam as três cabeças como de 3.000 a 4.000 anos de idade, em grande parte porque se assemelham às chamadas Cabeças Colossais da área de Veracruz, feitas por artesãos da civilização olmeca. E alguns sugeriram que pelo menos uma das cabeças, a descoberta em 1939, pode ser uma "peculiaridade geológica", esculpida pela erosão ou outras forças naturais, não por um escultor pré-histórico. O local onde as cabeças foram descobertas está agora no fundo do Lago Cedar Creek.

O professor de antropologia da UT-Tyler, Tom Guderjan, insiste que são fraudes e que alguém usou uma chave de fenda para cortar a segunda e a terceira cabeças. Ele disse ao Tyler Morning Telegraph alguns anos atrás: "Tenho pessoas que me trazem pedras o tempo todo, dizendo: 'Isso parece um rosto?' e eu digo, 'Talvez depois de uma garrafa de vinho.' "

O Homem Malakoff e um de seus amigos residem hoje no Laboratório de Pesquisa Arqueológica da Universidade do Texas em Austin, o outro está na Biblioteca do Navarro College em Corsicana. Pat Isaacson, ex-prefeito de Malakoff, agora diretor da Câmara de Comércio de Malakoff e também presidente da Sociedade e Museu Histórico de Malakoff, me mostrou fundições das cabeças originais que ela tem em exposição em uma pequena caixa de vidro no museu. Ela tem certeza de que o Malakoff Man e seus amigos são autênticos.

"Gosto de pensar que eles são reais, e os arqueólogos chegaram muito perto de prová-lo", ela me disse enquanto preparava o pequeno museu desordenado para sua exibição festiva. "Eles fizeram datação por carbono e tudo mais, mas o pessoal do museu decidiu que 10 anos era tempo suficiente para trabalhar nisso, então eles retiraram os arqueólogos."


A Rota da Seda

A Rota da Seda abrangia o continente asiático e representava uma forma de economia global quando o mundo conhecido era menor, mas mais difícil de atravessar do que hoje. Uma rede de rotas comerciais principalmente terrestres, mas também marítimas, a Rota da Seda se estendia da China à Coréia e ao Japão no leste, e conectava a China através da Ásia Central à Índia no sul e à Turquia e Itália no oeste. O sistema Silk Road existe há mais de 2.000 anos, com rotas específicas mudando ao longo do tempo. Por milênios, seda, algodão, lã, vidro, jade, lápis-lazúli, ouro, prata, sal, especiarias, chá, medicamentos fitoterápicos, alimentos, frutas, flores, cavalos, instrumentos musicais e idéias arquitetônicas, filosóficas e religiosas viajou essas rotas. As estradas propriamente ditas estavam geralmente em más condições. Os viajantes em caravanas tiveram que enfrentar desertos desolados, altas montanhas, calor e frio extremos. Eles tiveram que enfrentar bandidos e invasores, prisão, fome e outras formas de privação. Aqueles que vão pelo mar enfrentaram as incertezas do clima, navios mal construídos e piratas. Ainda assim, como os bens e idéias eram muito procurados e exigiam altos preços, recompensas corteses ou benefícios espirituais, valia a pena transportar grandes distâncias.

Desde o conceito de "Seidenstrassen"ou" Rota da Seda "foi inventada pelo geólogo e explorador alemão Barão Ferdinand von Richthofen em 1877, a" Rota da Seda "foi usada como uma metáfora do intercâmbio cultural europeu e asiático. Embora amplamente comercial, a Rota da Seda forneceu o veículo para todos os tipos de intercâmbio criativo entre povos e culturas tremendamente diversos.

Dado o significado simbólico de compartilhamento e troca da Rota da Seda, é um tanto paradoxal que o desejo de controlar sua mercadoria homônima, a seda, fosse tão forte. Os antigos chineses guardaram o segredo da produção de seda por séculos. Os turcos otomanos e os persas travaram uma guerra por isso. Os ingleses e franceses competiram para restringir seus mercados. Mas, apesar dessas tentativas, a seda se moveu pelo planeta com notável facilidade e foi um veículo de criatividade cultural onde quer que fosse. O grau de empréstimos e escolha de técnicas e padrões, a invenção e descoberta de usos e estilos é incrível. Cada cultura que tocou a seda aumentou seu adorno de humanidade.

E a seda aparece em todos os lugares & mdash a bordo de navios vikings medievais saindo de Constantinopla e como lenços da Índia (bandanas, de bandana) em volta do pescoço de cowboys no oeste americano. Os termos usados ​​para a seda revelam sua história e influências. A seda damasco, referindo-se ao estilo de Damasco, na Síria, é na verdade de origem chinesa. Seda chinoiserie não é chinês, mas uma imitação europeia do estilo chinês. Martha Washington usou um vestido de seda da Virgínia na posse de seu marido, e os nativos americanos aprenderam a bordar em seda para decorar roupas tradicionais. No século 19, Paterson, em New Jersey, entre todos os lugares, declarou-se "Silk City".

O que há de tão especial na seda? Como isso deu a volta ao globo e conectou diversas civilizações por milênios? E qual é o significado atual da Rota da Seda?

Cultivo de seda chinesa

O cultivo e a produção da seda são um processo tão extraordinário que é fácil ver por que sua invenção foi lendária e sua descoberta iludiu muitos que buscavam seus segredos. A produção original de seda na China é frequentemente atribuída a Fo Xi, o imperador que iniciou a criação de bichos-da-seda e o cultivo de amoreiras para alimentá-los. Xi Lingshi, a esposa do Imperador Amarelo cujo reinado é datado de 2677 a 2597 a.C., é considerada a lendária Senhora dos Bichos da Seda por ter desenvolvido o método para desfazer os casulos e enrolar o filamento de seda. Descobertas arqueológicas desse período incluem tecido de seda da província de Zhejiang sudeste datado de cerca de 3.000 a.C. e um casulo de seda do vale do Rio Amarelo, no norte da China, datado de cerca de 2500 a.C. No entanto, fragmentos de tecido de seda e uma xícara esculpida com um desenho de bicho-da-seda do Vale Yangzi, no sul da China, datavam de cerca de 4000 e tímido 5.000 a.C. sugerem que a sericultura, o processo de fabricação da seda, pode ter uma origem anterior ao sugerido pela lenda.

Muitos insetos de todo o mundo & mdash e aranhas também & mdash produzem seda. Uma das variedades nativas chinesas de bicho-da-seda com o nome científico Bombyx mori é adequado exclusivamente para a produção de seda de alta qualidade soberbamente. Esse bicho-da-seda, que na verdade é uma lagarta, assume a forma adulta como uma mariposa cega, incapaz de voar, que imediatamente se acasala, põe cerca de 400 ovos em um período de quatro a seis dias e depois morre abruptamente. Os ovos devem ser mantidos em temperatura quente para que eclodam como bichos-da-seda ou lagartas. Quando eclodem, são empilhados em camadas de bandejas e recebem folhas picadas da amoreira branca para comer. Eles comem ao longo do dia por quatro ou cinco semanas, crescendo cerca de 10.000 vezes seu peso original. Quando grande o suficiente, um verme produz um gel líquido por meio de suas glândulas que seca em um filamento semelhante a um fio, envolvendo o verme e formando um casulo ao longo de três ou quatro dias. A incrível característica do Bombyx mori é que seu filamento, geralmente na faixa de 300 e shy1.000 jardas e mdash e às vezes com uma milha e mdash de comprimento, é muito forte e pode ser desembrulhado. Para fazer isso, o casulo é primeiro fervido. Isso mata as pupas por dentro e dissolve a resina de goma ou seracina que mantém o casulo unido. Os casulos podem então ser embebidos em água morna e desenrolados ou secos para armazenamento, venda e envio. Vários filamentos são combinados para formar um fio de seda e enrolados em uma bobina. 30 gramas de ovos produzem vermes que exigem uma tonelada de folhas para comer e resultam em cerca de 5,5 quilos de seda crua.Os fios de seda podem ser fiados juntos, geralmente com outros fios, tingidos e tecidos em teares para fazer todos os tipos de produtos. São necessários cerca de 2.000 e tímidos 3.000 casulos para fazer meio quilo de seda, necessários para um vestido, cerca de 150 casulos para uma gravata. Os chineses tradicionalmente incubavam os ovos durante a primavera, cronometrando sua eclosão à medida que as amoreiras começavam a foliar. A sericultura na China tradicionalmente envolvia tabus e rituais projetados para a saúde e a abundância dos bichos-da-seda. Normalmente, a produção de seda era trabalho feminino. Atualmente, cerca de 10 milhões de chineses estão envolvidos na fabricação de seda crua, produzindo cerca de 60.000 toneladas anuais - cerca de metade da produção mundial. A seda ainda é relativamente rara e, portanto, cara, considere que a seda constitui apenas 0,2 por cento do tecido têxtil mundial.

Existem outros tipos de bichos-da-seda e de seda. A seda tussah indiana data possivelmente de 2500 a.C. para a civilização do Vale do Indo e ainda é produzido para consumo interno e comércio exterior em várias formas. Como as técnicas de produção tradicionais hindus e jainistas não permitem a morte das pupas no casulo, as mariposas podem eclodir e os filamentos resultantes são mais curtos e grossos do que a variedade chinesa. Os antigos gregos também conheciam uma mariposa da seda mediterrânea selvagem cujo casulo podia ser desemaranhado para formar fibra. O processo era tedioso, no entanto, e o resultado também não correspondia à qualidade da amoreira alimentada Bombyx mori.

A seda foi considerada um tipo especial de tecido, pois mantém a pele fresca no verão e quente no inverno. É extremamente absorvente, o que significa que usa corantes com muito mais eficiência do que algodão, lã ou linho. Ele brilha. Ele cobre o corpo particularmente bem. A seda é forte o suficiente para ser usada em suturas cirúrgicas e, na verdade, em peso, é mais forte do que o aço e mais flexível do que o náilon. Também é resistente ao fogo e podridão. Todas essas características naturais tornam a seda ideal como uma forma de adorno para pessoas importantes, como quimonos no Japão e sáris de casamento na Índia, para rituais religiosos, mortalhas na China e para colocar nos túmulos de sufis em grande parte do mundo muçulmano .

No início da história chinesa, a seda foi usada para vestir o imperador, mas acabou sendo amplamente adotada pela sociedade chinesa. A seda provou ser valiosa para linhas de pesca, para a fabricação de papel, para cordas de instrumentos musicais. Sob a dinastia Han (206 a.C. e tímido 220 d.C.), a seda tornou-se um grande item comercial, usado para presentes e tributos reais. Também se tornou um meio de troca generalizado, como ouro ou dinheiro. Os agricultores chineses pagavam seus impostos em seda. Os funcionários públicos recebiam seu salário em seda.

Seda na estrada

Evidências de comércio de seda chinesa antiga foram encontradas em escavações arqueológicas na Báctria da Ásia Central (atualmente a região ao redor de Balkh e Mazar-i-Sharif, Afeganistão) datando de cerca de 500 a.C. Fios de seda foram encontrados no antigo Egito por volta de 1000 a.C., mas podem ser de origem indiana em vez de chinesa. Alexandre, o Grande, que governou grande parte do mundo conhecido, do Mediterrâneo à Índia no final do século 4 a.C., usava mantos de seda tingida de púrpura. A seda era provavelmente da China, que os gregos conheciam como Seres & mdash, o lugar onde serikos ou a seda era feita & mdash e fazia uso ótimo da rara e cara tintura roxa produzida pelos fenícios de Tiro a partir das secreções de caracóis do mar. No entanto, no Ocidente, o conhecimento da seda e seu comércio eram relativamente limitados. O mesmo ocorre no Extremo Oriente. A sericultura foi transportada para a Coreia por imigrantes chineses por volta de 200 a.C. Embora a seda já existisse no Japão na virada do milênio, a sericultura não era amplamente conhecida lá até por volta do século III d.C.

Convencionalmente, os historiadores referem-se a três períodos de intenso comércio da Rota da Seda: 1) de 206 a.C. a 220 dC, entre a antiga dinastia chinesa Han e a Ásia Central, estendendo-se até Roma 2) de cerca de 618 a 907 dC, entre a dinastia Tang China e Ásia Central, Bizâncio, os impérios árabes omíadas e abássidas, o Império persa sassânida e a Índia , e coincidindo com a expansão do Islã, Budismo, Cristianismo Assírio, Zoroastrismo, Maniqueísmo e Judaísmo na Ásia Central e 3) durante os séculos 13 e 14, entre a China, Ásia Central, Pérsia, Índia e o início da Europa moderna, tornou possível pelo controle mongol da maior parte da Rota da Seda. Alguns acrescentariam um período moderno da Rota da Seda, começando no século 19 com o "Grande Jogo" & mdash a competição entre as potências coloniais russas e britânicas pela influência sobre a Ásia Central & mdash e se estendendo até os dias de hoje.

Da Han China a Roma

Em 198 a.C., a dinastia Han concluiu um tratado com um povo da Ásia Central, os Xiongnu. O imperador concordou em dar sua filha ao governante Xiongnu e pagar um presente anual em ouro e seda. Por volta do século 1 a.C. a seda chegou a Roma, dando início à primeira "Rota da Seda". Plínio, escrevendo sobre seda, pensava que era feito de árvores em Seres. Era muito popular entre os romanos. As pessoas usavam raras tiras de seda em suas roupas e procuravam gastar cada vez mais ouro e prata, levando à escassez de metais preciosos. Coincidindo com o desenvolvimento das elites governantes e o início do império, a seda foi associada à riqueza e ao poder e Júlio César entrou em Roma em triunfo sob os dosséis de seda. Nos três séculos seguintes, as importações de seda aumentaram, especialmente com a Pax Romana dos primeiros imperadores, que abriu rotas comerciais na Ásia Menor e no Oriente Médio. Quando a seda veio para o oeste, o vidro soprado recém-inventado, o amianto, o âmbar e o coral vermelho moveram-se para o leste. Apesar de alguns avisos sobre as consequências deletérias do comércio de seda, ele se tornou um meio de troca e tributo, e quando em 408 d.C. Alarico, o visigodo sitiou Roma, ele exigiu e recebeu como resgate 5.000 libras de ouro e 4.000 túnicas de seda.

The Tang Silk Road: conectando culturas

A seda continuou a ser popular na região do Mediterrâneo, mesmo com o declínio de Roma. Em Bizâncio, o sucessor oriental do estado romano, as compras de seda representavam uma grande perda para o tesouro. Em 552 d.C., diz a lenda que dois monges cristãos assírios que visitaram a China aprenderam o segredo da produção de seda e contrabandearam bichos-da-seda e sementes de amora em suas bengalas. Eles retornaram a Constantinopla, a capital do Império Bizantino, e forneceram o ímpeto para o crescimento de uma indústria local da seda. Sob o imperador Justiniano I, as sedas de Constantinopla foram usadas em toda a Europa para vestimentas religiosas, rituais e roupas aristocráticas. Os persas também adquiriram conhecimento da produção de seda e Damasco se tornou um centro de seda sob os governantes árabes. Na época em que a segunda Rota da Seda se desenvolveu sob a dinastia Tang (618 e shy907 C.E.) na China, os asiáticos centrais também haviam aprendido o cultivo da seda e desenvolvido o famoso abr técnica de seda resistir à morte, geralmente conhecida hoje pelo termo indonésio ikat. No entanto, as sedas chinesas ainda eram procuradas por sua qualidade excepcionalmente alta. Os governantes Tang precisavam de cavalos para suas forças armadas. Os melhores cavalos estavam no oeste, mantidos pelos uigures turcos e os povos do vale Fergana. O Tang trocava seda por cavalos, 40 parafusos para cada pônei no século VIII.

Não apenas a seda se moveu, mas também os desenhos e motivos, bem como as técnicas para tecê-la e bordá-la. Os chineses Tang desenvolveram uma seda de cetim, prontamente adotada em outros lugares. A tecelagem de seda chinesa foi influenciada pelos padrões e estilos Sogdian (Ásia Central), Persa Sassânida e Indiana. Por exemplo, os tecelões chineses adaptaram a árvore da vida assíria, rodelas de contas e cavaleiros barbudos em cavalos alados dos sassânidas, e o uso de fios embrulhados em ouro, concha, lótus e desenhos de nós sem fim dos índios. Os bizantinos também foram influenciados pelos persas, tecendo a Árvore da Vida em designs para a realeza europeia e adotando a águia de duas cabeças assíria como seu símbolo. O tear egípcio, adaptado para tecelagem de seda, foi levado para a Síria, depois para o Irã e além. Os tecelões japoneses em Nara desenvolveram processos de tie-dye e resist para quimonos. Em alguns casos, os tecelões foram desenraizados de uma cidade e se estabeleceram em outra, por exemplo, após a Batalha de Talas em 751, os tecelões chineses foram levados como prisioneiros de guerra para o Irã e a Mesopotâmia. Durante a dinastia Tang, o intercâmbio cultural baseado na seda atingiu seu ápice. As descobertas da seda acondicionada nas cavernas budistas de Dunhuang por volta de 1015 d.C. revelam a tremenda riqueza do trabalho em seda da época, bem como uma arqueologia de estilos compartilhados de tecelagem e motivos de seda.

O crescimento da seda como item comercial estimulou e caracterizou outros tipos de trocas durante a época. Ervas curativas, ideias de astronomia e até religião também se moveram ao longo da rede da Rota da Seda. Os árabes viajaram para a Índia e China, os chineses para a Ásia Central, Índia e Irã. O próprio budismo foi levado por essas estradas da Índia através da Ásia Central para o Tibete, China e Japão. O Islã foi levado por professores sufis e por exércitos, movendo-se através do continente da Ásia Ocidental para o Irã, Ásia Central e para a China e Índia. As artes marciais, as artes sacras como a caligrafia, a confecção de azulejos e a pintura também percorreram esses caminhos. A capital de Tang, Chang'an, atual Xi'an, tornou-se uma cidade cosmopolita & mdash a maior da terra na época, povoada por comerciantes de toda a Rota da Seda, bem como monges, missionários e emissários de toda parte o continente.

A Rota da Seda Mongol e Marco Polo

Embora alguns novos estilos de seda, como a tapeçaria de seda, tenham feito seu caminho para o leste, do Irã à Ásia Central uigur e à China, a troca transcontinental da Rota da Seda diminuiu no final da Idade Média e durante o período das Cruzadas Cristãs na Terra Santa de 1096 a meados de 1200. No entanto, os cruzados, voltando para casa com sedas bizantinas, tapeçarias e outros despojos, reacenderam o interesse europeu no comércio com a Ásia. A influência moura na Espanha também teve um impacto enorme. Foi por meio de estudiosos árabes que os europeus tiveram acesso aos avanços indianos e chineses na medicina, química e matemática, e também às antigas civilizações grega e romana que sobreviveram em traduções e comentários árabes. Esse fluxo de conhecimento acabou ajudando a alimentar o Renascimento.

Com os descendentes mongóis de Genghis (Chinghis) Khan no controle da Ásia, do Mar Negro ao Pacífico, uma terceira Rota da Seda floresceu nos séculos 13 e 14. O emissário do rei Luís IX da França, Willem van Rubruck, visitou a corte do governante mongol em 1253 e, vendo a riqueza das sedas, percebeu que Catai, ou China, era a lendária Seres dos tempos romanos. O veneziano Marco Polo o seguiu.

Partindo com seus tios em 1271, Polo viajou pela Ásia por terra e mar durante um período de 24 anos. As histórias de suas viagens, narradas enquanto um prisioneiro em uma cela de prisão de Gênova, estimularam um amplo interesse europeu pela região da Rota da Seda. Ele falou sobre os mongóis, que sob Gêngis e Kublai Khan haviam conquistado a China e expandido seu domínio pela Ásia na Ásia Central, Índia, Irã e Ásia Menor. Polo relatou histórias fantásticas das terras que visitou, os grandes locais que viu e os vastos tesouros da Ásia.

Os séculos 13 e 14 foram caracterizados por considerável competição política, comercial e religiosa entre reinos, mercados e grupos religiosos em toda a Eurásia. Cristãos, muçulmanos, budistas e hindus disputavam adeptos e apoio institucional. Conflito entre mongóis, reinos europeus, governantes árabes, turcos mamelucos, chefias hindus e outros gerou estados instáveis, manobras diplomáticas, alianças e guerras. No entanto, os mongóis, com seu vasto império asiático contornando a fronteira da Rússia e da Europa Oriental, foram, por meio de uma mistura de hegemonia e brutalidade, capazes de assegurar uma medida de paz dentro de seus domínios, uma Pax Mongolica. Eles também eram pragmáticos e bastante tolerantes em várias esferas, entre elas as artes e a religião. Sua capital mongol, Karakorum, hospedava, por exemplo, 12 templos budistas, duas mesquitas e uma igreja. Os mongóis desenvolveram sistemas postais continentais e casas de repouso para viajantes. Kublai Khan deu as boas-vindas a astrônomos europeus, chineses, persas e árabes e estabeleceu um Instituto de Astronomia Muçulmana. Ele também fundou uma Academia Imperial de Medicina, incluindo médicos indianos, do Oriente Médio, muçulmanos e chineses. Comerciantes e missionários europeus, persas, chineses, árabes, armênios e russos viajaram pela Rota da Seda e, em 1335, uma missão mongol ao papa em Avignon sugeriu um aumento do comércio e dos contatos culturais.

Durante esta "terceira" Rota da Seda, a seda, embora ainda fosse uma exportação chinesa altamente valiosa, não era mais a mercadoria primária. Os europeus queriam pérolas e pedras preciosas, especiarias, metais preciosos, medicamentos, cerâmicas, tapetes, outros tecidos e artigos de laca. Todos os reinos precisavam de cavalos, armas e armamentos. Além disso, a produção de seda já era conhecida no mundo árabe e se espalhou para o sul da Europa. Tecelões e comerciantes de seda & mdash árabes, "sarracenos", judeus e gregos da Sicília e do Mediterrâneo oriental & mdash se mudaram para novos centros comerciais no norte da Itália. A fabricação da seda italiana acabou se tornando uma arte renascentista estelar em Veneza, Florença, Gênova e Lucca nos séculos XIV e XV. Novas técnicas estilísticas foram adicionadas, como alto-e-basso para veludos e brocados, enquanto motivos antigos, como a romã estilizada da Ásia Central, ganhavam nova vida.

O comércio e a competição comerciais eram de grande importância no século 15, com o crescimento das cidades, guildas e estados reais europeus. Com o declínio do poder mongol, o controle das rotas comerciais foi vital. A motivação por trás das explorações portuguesas de uma rota marítima para a Índia era garantir uma passagem mais segura e barata de mercadorias comerciais do que por caravanas terrestres, que estavam sujeitas a taxas de proteção exorbitantes ou ataques de inimigos. Na verdade, foi a busca por essa rota marítima para o leste que levou Colombo para o oeste, para o "Novo Mundo". Quando Vasco da Gama encontrou a rota marítima para a Índia e outros europeus posteriormente abriram ligações marítimas diretas com a China, o contato com a Ásia Central diminuiu drasticamente.

A Era Moderna

O comércio de sedas ajudou a alimentar a transformação mercantil da Europa Ocidental. O rei francês Carlos VII, os duques da Borgonha e seus sucessores participaram vigorosamente dos mercados de Bruges, Amsterdã, Lyon e outras cidades. A prática de emular os estilos de seda asiáticos foi institucionalizada em Lyon, França, com o desenvolvimento de imitações de motivos chineses e turcos, chinoiserie e turqueserie respectivamente. Um fluxo constante de viajantes europeus e comerciantes aventureiros transportavam produtos de luxo entre a Europa, o Oriente Médio, o Irã, a Índia e a China. Jean-Baptiste Tavernier (1605 & shy98), que atravessou partes da Rota da Seda em seis viagens e testemunhou a construção de Versalhes, Isfahan e o Taj Mahal, comercializado em diamantes e pérolas, foi premiado com mantos de seda "orientais" de honra do Xá do Irã e um baronato de Luís XIV (pela venda do que mais tarde se tornou o Diamante Esperança). Os ingleses desenvolveram sua própria indústria da seda e experimentaram o cultivo da seda na Irlanda e até no Novo Mundo. Amoreiras e bichos-da-seda foram com os colonos para Jamestown no início do século XVII. O cultivo da seda teve sucesso, mas apenas por um tempo outras tentativas seguiram mais tarde na Geórgia, entre os Harmonistas do século 19 na Pensilvânia, e até mesmo entre os Shakers em Kentucky. Ainda assim, as sedas importadas mostraram o longo alcance do comércio internacional.

Os estilos e a moda da seda foram liderados, na Europa, pela realeza, mas logo se estenderam a uma classe de comerciantes ricos e foram ampliados ainda mais como resultado de novas técnicas de manufatura. A produção de seda tornou-se industrializada em 1804 com o tear Jacquard. Este tear dependia de cartões perfurados para programar a orquestração complexa de fios em padrões maravilhosos que os cartões mais tarde inspiraram os cartões perfurados de computador de meados do século XX. Ao longo do século 19, os químicos desenvolveram corantes sintéticos. Designers, que podiam criar itens únicos para a elite, mas também desenvolver linhas de roupas, móveis e outros produtos de seda produzidos em massa, se estabeleceram em Paris. A Ásia foi objeto de fascínio e fascínio romântico pelas elites do período. No início dos anos 1800, o inglês George IV construiu seu palácio em Brighton em um estilo indo-persa, decorou-o com móveis chineses e vestiu roupas de seda, estabelecendo assim uma tendência, com seu amigo Beau Brummel, para a moda formal masculina. Declarada imperatriz da Índia em 1858, a rainha Vitória foi festejada com grandes celebrações e um jubileu de diamante que incluía durbars "orientais" ou convocações da corte, repletas de elefantes marchando e desfiles de tropas asiáticas adornadas em trajes nativos. Os parisienses realizavam bailes fantasiados, vestidos de sultões e da realeza asiática. Os lenços de seda da Caxemira e da China foram um grande sucesso. Os joalheiros Cartier e Tiffany usaram gemas asiáticas e imitaram estilos decorativos asiáticos. Tiffany e Lalique estavam desenhando faixas de seda, lenços e outros itens. Novos tecidos de seda, como chiffons e crepes, foram desenvolvidos na França, e os centros de cultivo de seda enviaram seda crua para projetistas e fábricas de produção para atender à demanda. Essa demanda se estendeu aos Estados Unidos, e seda crua foi importada do Japão e tingida nas águas macias do rio Passaic em Paterson, New Jersey. Paterson se tornou a sede das empresas de fornecimento, design e decoração de seda nos Estados Unidos.

Foi durante esse período orientalista que a ideia da Rota da Seda como uma forma de conectar a cultura, história e arte européia e asiática foi articulada pelo Barão von Richthofen. Em 1786, William Jones havia encontrado as ligações entre o sânscrito e o latim, concebendo a ideia de uma família indo-européia de línguas. Ao longo do século 19, os filólogos europeus trabalharam nas relações entre as línguas europeias e asiáticas, postulando "famílias" como Uralic e Altaic. Estudiosos europeus encontraram raízes comuns em religiões e símbolos que abrangem a Eurásia e relacionaram o hinduísmo e o budismo à antiga mitologia greco-romana e ao judaísmo, islamismo e cristianismo. Os arqueólogos começaram a encontrar ligações entre civilizações amplamente dispersas do Egito, Mediterrâneo, Mesopotâmia, Irã, Índia e Ásia Central. A difusão cultural, particularmente forte nas ciências sociais alemãs e posteriormente inglesas, tornou-se um modelo explicativo para as semelhanças encontradas em sociedades amplamente separadas e uma alternativa para as teorias evolucionistas culturais. Essas conexões entre culturas, história e geografia ainda nos intrigam hoje. Considere, por exemplo, os nomes de uma série de instrumentos de cordas com a raiz alcatrão ("string" em persa), do próprio alcatrão ao dotar, dutar, lotar, Setar, cítara, qitar, guitarra, e a guitarra.

A seda se tornou um componente e um símbolo dessa difusão cultural. Era visto como um índice valioso da civilização em relação ao ritual religioso, realeza, produção artística e atividade comercial. Silk representava as coisas mais elevadas da vida.Era uma mercadoria valiosa e comercializada, bem como um meio histórico de troca. A seda sintetizou e desempenhou um papel importante no desenvolvimento inicial do que agora caracterizamos como um sistema econômico e cultural global. Os europeus do século 19 viram esse novo globalismo não apenas como uma ocorrência histórica interessante, mas também como algo que ressoou com a crescente distribuição do uso e manufatura de seda da época.

Ásia Central e a Rota da Seda hoje

Ao formular a ideia da Rota da Seda, Richthofen viu a Ásia Central não apenas como uma ponte de terra entre civilizações distantes, mas como uma fonte de criatividade cultural em seu próprio direito. Ele também o via como um território disputado, uma região que havia servido como uma encruzilhada de influência política e militar. Na verdade, o controle sobre a Rota da Seda, particularmente sua ligação com a Ásia Central, era um negócio sério para as potências coloniais do século 18 que estavam jogando o "Grande Jogo". Tanto os russos quanto os britânicos disputavam o controle do Afeganistão no limite de suas aspirações territoriais. Rudyard Kipling, o escritor colonial inglês, criou o conto fictício de Kim neste cenário, com o herói viajando por uma das rotas comerciais históricas ao longo do que agora é a fronteira Afeganistão-Paquistão e participando do que hoje poderíamos chamar de aventura multicultural.

Embora ofuscada em volume de comércio por rotas marítimas por vários séculos, a Ásia Central retomou recentemente sua importância histórica, principalmente após 11 de setembro. Seu significado geopolítico cresceu como resultado do desaparecimento da União Soviética, da necessidade de alcançar estados políticos estáveis ​​à luz de interesses conflitantes e da necessidade de encontrar um papel apropriado para a religião, particularmente o Islã, na vida cívica. Mais recentemente, a entrada dos Estados Unidos na Ásia Central, lutando contra o Taleban e a Al-Qaeda no Afeganistão, usando bases no Uzbequistão e no Paquistão e sendo arrastados para disputas sobre soberania na Caxemira, democracia no Irã, direitos das minorias étnicas no oeste A China e a liberdade no Cazaquistão marcam um novo desenvolvimento na disputa contemporânea por influência e controle político.

As nações da região estão tentando construir suas próprias economias pós-soviéticas e contemporâneas. Eles estão lutando para desenvolver mercados, indústrias e infraestruturas locais, enquanto, ao mesmo tempo, participam de uma economia mundial cada vez mais globalizada. Alguns empreendedores locais buscam reconstruir as economias com base em um repertório tradicional de habilidades comerciais profundamente arraigadas no Silk Road. Entre os mercados emergentes estão os de petróleo recentemente descoberto no Azerbaijão, Cazaquistão e oeste da China. Dutos estão sendo planejados e construídos, constituindo novos caminhos para transportar uma mercadoria valiosa em toda a região para o resto do mundo.

Novas instituições sociais estão sendo construídas & mdash universidades, hospitais e sistemas financeiros. Alguns líderes como o Aga Khan estão encorajando um renascimento contemporâneo do conhecimento tradicional, arquitetura e arte embutidos na história da Ásia Central que permitirá aos cidadãos locais a oportunidade de florescer. Uzbeque famoso e bonito ikat as tecelagens estão voltando ao mercado mundial. Designers da região estão criando suas próprias modas distintas. Músicas antigas executadas por artistas contemporâneos estão chegando aos palcos mundiais. Sítios históricos estão sendo restaurados.

Dadas as necessidades da região, o trabalho para construir nações politicamente estáveis, economicamente saudáveis, socialmente seguras e culturalmente confiantes é de imenso escopo e o prognóstico está longe de ser certo. Mas parece claro que as pessoas da região têm a melhor chance de melhorar suas vidas e as de seus filhos, recuperando seu lugar em um fluxo transnacional e transcultural de bens e ideias exemplificado pela histórica Rota da Seda. É melhor se conectar com os povos e culturas ao seu redor e participar do comércio das nações do que se retirar desse intercâmbio. Ao recuperar o patrimônio da Rota da Seda, a região pode, mais uma vez, desempenhar um papel importante na vida cultural e econômica da comunidade global.


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