Trabalhos e Dias

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Works and Days é um poema épico escrito em hexâmetro dáctilo, creditado ao poeta grego do século VIII aC, Hesíodo. Hesíodo é geralmente lembrado por duas obras épicas, Teogonia e Trabalhos e Dias mas, como seu contemporâneo Homero, ele fazia parte de uma tradição oral e suas obras só foram postas em forma escrita décadas após sua morte. Trabalho e Dias é uma homenagem aos benefícios de uma vida dedicada ao trabalho e à prudência. No poema, Hesíodo fala diretamente a seu irmão Perses sobre como conduzir sua vida; um irmão que havia ficado com uma parte maior de sua herança.

Autoria

Muito pouco se sabe sobre a vida de Hesíodo. Seu pai emigrou de Cyme, na Ásia Menor, e se estabeleceu na Beócia, um pequeno estado no centro da Grécia. Seu primeiro trabalho conhecido Teogonia traçou a história da criação, Caos, até a ascensão de Zeus como o governante absoluto dos deuses do Olimpo. Embora haja alguma controvérsia sobre sua autoria de Trabalhos e Dias, a classicista Dorothea Wender em sua tradução de Hesíodo acredita que ele seja o autor da obra posterior e muito superior. Enquanto Teogonia tem interesse histórico, “... se o leitor quiser encontrar a obra de um verdadeiro poeta, deve recorrer ao Trabalhos e Dias”(19). Séculos depois, ambos os poemas teriam um efeito substancial sobre o poeta romano Ovídio e sua Metamorfoses.

Juiz de ZEUS

Falando de suas próprias experiências pessoais, Hesíodo elogia os benefícios de uma vida agrária enquanto condena a vida perdida de seu irmão no mar. Embora Wender considere seu conselho sincero e provavelmente correto, ela ainda se referiu a Hesíodo como "rabugento". No entanto, embora possa parecer ranzinza, ele acreditava na justiça, na honestidade, na piedade, na autossuficiência e, acima de tudo, no trabalho. Ele não gostava das pessoas da cidade, do mar, das mulheres, da fofoca e da preguiça. Nos versos iniciais do poema, ele fez um apelo a Zeus, o Trovão, para deixar seu irmão, que na época estava em um navio mercante, ouvir a verdade.

Hesíodo acreditava em justiça, honestidade, piedade, autossuficiência e, acima de tudo, trabalho.

O principal entre os princípios sagrados de Hesíodo era o conceito de justiça e, para ele, Zeus era a representação máxima da justiça. De acordo com o historiador Thomas Martin em seu livro Grécia antiga, Hesíodo via a justiça como uma qualidade divina - incorporada em Zeus - que puniria os malfeitores. No entanto, para Martin, o Zeus de Homero estava preocupado apenas com o destino de seus amados guerreiros na batalha; um traço evidente em ambos Ilíada e Odisséia. Historiador Norman Cantor em seu livro Antiguidade disse que, embora Homero possa receber o crédito por criar a imagem grega dos deuses e dar-lhes personalidade e função, Hesíodo demonstrou que eles eram uma força moral, campeões da justiça. Sobre o poder de Zeus, Hesíodo escreveu:

Com facilidade, ele fortalece qualquer homem; com facilidade
Ele torna o homem forte humilde e com facilidade
Ele nivela montanhas e exalta a planície. (59)

Mais tarde no poema, Hesíodo lamentaria sobre os tempos tristes em que viveu, apelando a Zeus "para endireitar nossas leis decaídas". Para mostrar a autoridade de Zeus e ensinar uma lição ao irmão, Hesíodo voltou sua atenção para Prometeu, considerado o mais astuto de todos. Ele roubou o fogo dos deuses e o deu à humanidade. Tendo ganhado a reputação de ser vingativo, Zeus queria punir a arrogância do homem, então ele deu a eles “uma coisa má para seu deleite”, Pandora.

Pandora apareceu pela primeira vez no Teogonia embora não pelo nome. Ela foi criada à imagem de uma deusa imortal. Athena a ensinou a tecer. Afrodite deu a ela charme e desejo. Hermes forneceu-lhe modos astutos, bem como palavras persuasivas e maneiras astutas. Adornada pelos deuses, ela foi dada a Epimeteu (irmão de Prometeu) como sua esposa. Prometeu o avisou para não aceitar nenhum presente de Zeus, mas ele não deu ouvidos. Antes de Pandora, os humanos viviam livres de tristeza, trabalho doloroso e doenças. No entanto, esse presente dos deuses tornou-se a ruína da humanidade e, segundo o mito, liberou inúmeros males sobre a terra, deixando apenas esperança. Hesíodo concluiu sua lição dizendo que não havia como escapar da mente de Zeus, pois, de acordo com Hesíodo, Zeus tudo via.

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As cinco raças

Em seguida, Hesíodo falou das cinco raças da humanidade. Ainda falando com seu irmão, Hesíodo pediu para levar sua história a sério. A primeira corrida foi durante a época de Cronos, a raça dourada, e viu humanos vivendo com corações felizes, sem tristeza ou trabalho. Eles nunca envelheceram apenas para morrer em paz durante o sono, cada necessidade foi dada a eles. No final de seu tempo na Terra, eles se tornariam invisíveis, vivendo como espíritos da Terra.

Foram substituídos pela breve e muito inferior raça de prata, um povo que vivia angustiado e incapaz de se controlar, abandonando os deuses ao deixar os altares nus. Zeus ficou com raiva e os escondeu para se tornar, nas palavras de Hesíodo, os "espíritos do submundo". A próxima raça, a apropriadamente chamada de bronze, usou armas e ferramentas de bronze, mesmo morando em casas de bronze.

... e eles amaram
Os gemidos e a violência da guerra; eles comeram
sem pão; seus corações eram duros como pedra; eles eram
Homens terríveis. (63)

Eles eram considerados invencíveis apenas para morrer por suas próprias mãos, sem nome, para se juntar ao Hades, deixando o brilho do sol. Depois do bronze, Zeus criou uma quarta raça; uma raça de heróis divinos. Esta foi a corrida antes do tempo de Hesíodo; uma época de guerras terríveis e batalhas terríveis. Foi a época em que Paris roubou Helen, dando início à Guerra de Tróia. Em seguida veio a época de Hesíodo - a corrida do ferro - um período de adversidades e labutas.

Eu gostaria de não ser desta raça, que eu
Tinha morrido antes ou ainda não tinha nascido. (64)

Ele disse que durante o dia as pessoas trabalham e sofrem, mas à noite elas definham e morrem. Ele os via como miseráveis ​​e ímpios, acreditando que Zeus acabaria por destruir todos eles.

Conselho para um irmão

Hesíodo passou a maior parte do poema restante orientando seu irmão. Muitos dos conselhos dados a Perses centravam-se nos benefícios da vida agrária. Ele abre o diálogo com um apelo:

Ó Perses, pense sobre estas coisas:
Siga os justos, evitando a violência.
O filho de Cronos fez esta lei para os homens:
Que animais e peixes e pássaros alados
Devem comer uns aos outros porque eles não têm lei
Mas a humanidade tem a lei do Direito dele,
Qual é a melhor maneira. (67)

Hesíodo afirma que, se alguém for justo, Zeus o tornará próspero e não o punirá com praga ou fome; no entanto, ele admoestará aqueles que cultivam os campos do orgulho. Hesíodo ainda dá uma palestra a seu irmão sobre os males da ociosidade, dizendo que uma pessoa que trabalha será a inveja de outras, mas uma pessoa gananciosa que ganha sua riqueza por meio de mentiras será punida pelos deuses. O melhor homem é aquele que pensa por si mesmo, embora ainda deva ouvir os bons conselhos de outra pessoa. Se ele não pensa por si mesmo ou não aprende com os outros, ele é um fracasso como homem.

Em ambos os poemas, Hesíodo não fala bem das mulheres. No Funciona e Dias, ele diz ao irmão para não ser enganado por uma mulher, pois ela só quer o seu celeiro. Ele adverte contra as mulheres serem uma trapaça e aconselha seu irmão a se casar quando ele estiver pronto por volta dos trinta anos. "Você deve ensiná-la maneiras sóbrias." (pg. 81) Repetindo seu aviso de Teogonia, ele afirma que uma esposa digna é um prêmio, mas uma esposa má faz a pessoa estremecer de frio, e uma mulher gananciosa o levará "a uma velhice crua". Embora possa aconselhar seu irmão contra o casamento, ele aconselha ele para conseguir uma casa, uma mulher (escrava) e um boi para arar, mas certifique-se de que a mulher não é casada e pode ajudar no campo e na casa. Hesíodo ainda descreve em detalhes a aração dos campos.

Quando chegar a hora de arar, apresse-se para arar
Você e seus escravos igualmente, em dias chuvosos
E os secos, enquanto dura a temporada. ” (73)

Hesíodo avisa para ter certeza de oferecer uma oração a Zeus, o deus do fazendeiro, e Deméter por seu grão sagrado. Ele também fala dos dias sagrados do mês que devem ser respeitados, pois vêm de Zeus.

Esses dias são uma bênção para os homens na Terra; O resto é inconstante, sem graça e traz sorte. (86)

Ele aconselha seu irmão a não perder tempo ouvindo boatos na oficina do ferreiro, pois eles impedem um homem de trabalhar e, conseqüentemente, desamparado e pobre no inverno.

O homem preguiçoso que vive de esperança vazia
E não tem como ganhar a vida, vira
Sua mente para o crime: a esperança não é boa para ele
Que senta e fofoca quando não tem emprego. (75)

Enquanto canta louvores à vida na fazenda, fala também das coisas mais simples: possuir casaco felpudo, túnica e botas de couro de boi (forradas de feltro). Seu conselho é não ser muito hospitaleiro, mas não deve ser visto como hostil. Não se deve ser rude em uma festa comum e nunca se esquecer de lavar as mãos antes de oferecer vinho aos deuses. Mais sensatamente, nunca se deve urinar em direção ao sol ou, durante a viagem, ao longo da estrada. E, nunca se deve comer de uma panela não abençoada.

Perses é lembrado de que todo trabalho tem uma temporada, até mesmo a vela. Ele deve admirar navios pequenos, mas colocar sua carga em um maior. Se ele deve navegar, ele deve fazê-lo após o solstício para evitar o calor do verão. Hesíodo conta ao irmão que ele próprio havia navegado há muito tempo de Aulis para a Eubeia. Ele conta suas experiências com as Musas. Foi lá que ele aprendeu a cantar.

E aí, digo eu, venci com uma música
E levou para casa um tripé de duas orelhas, que
Eu armei para as musas
naquele lugar
Em Helicon, o lugar onde embarquei
Sobre um canto adorável, primeiro ao seu comando. (60)

Legado

Se Perses desistiu ou não de sua vida mal orientada e seguiu o conselho de seu irmão, não se sabe. Wender acreditava que, embora Hesíodo possa ser visto como conservador e pessimista, seu conselho para o irmão é sincero e sério. Em uma comparação de Hesíodo com seu contemporâneo Homero, ela escreveu que os deuses de Homero não eram muito admiráveis ​​do ponto de vista ético; eles mentiram, trapacearam e roubaram, mas ainda eram bastante civilizados. Hesíodo, por outro lado, deixou seus deuses permanecerem primitivos e desordenados. Norman Cantor acreditava que ambos os poetas da Idade das Trevas, Hesíodo e Homero, tiveram um efeito profundo na religião grega. Cantor escreveu que os gregos nunca adotaram um código de comportamento ou qualquer crença teológica. Sua religião era composta principalmente de mitos, cultos e rituais. Os gregos aceitaram as percepções apresentadas pelas obras de Homero e Hesíodo, criando uma religião grega única. Os poemas de Hesíodo, embora esquecidos por muitos leitores modernos, tiveram um efeito imenso tanto no povo grego de sua época quanto em um jovem poeta séculos depois, o Romano Ovídio.


Assista o vídeo: Os Trabalhos E Os Dias - Hesíodo


Comentários:

  1. Oskar

    Bom trabalho! Mantem! Se inscrever!

  2. Horton

    Em apenas algumas horas, mergulharemos no ano novo, o que nos trará muita alegria e felicidade =)

  3. Winefrith

    a resposta graciosa

  4. Jared

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  5. Tortain

    Eu aceito com prazer. Na minha opinião, isso é relevante, participarei da discussão. Juntos, podemos chegar à resposta certa. Tenho certeza.

  6. Radcliffe

    pensei nisso e apaguei essa frase



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