Definições cívicas - O que é crime - História

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Crime - um erro público. Existem dois tipos de crimes: crimes e contravenções. Um crime é o tipo de crime mais grave (por exemplo, assassinato), que é punível com uma grande multa, prisão ou morte. Uma contravenção é um crime relativamente menos grave (por exemplo, excesso de velocidade), que é punível com uma pequena multa ou uma curta pena de prisão.

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Qual é a diferença entre direito penal e direito civil?

Nos Estados Unidos, existem dois corpos jurídicos cujo objetivo é impedir ou punir delitos graves ou compensar as vítimas de tais delitos. O direito penal trata do comportamento que é ou pode ser interpretado como uma ofensa contra o público, a sociedade ou o estado - mesmo se a vítima imediata for um indivíduo. Exemplos são assassinato, agressão, roubo e dirigir embriagado. A lei civil trata do comportamento que constitui um dano a um indivíduo ou outra parte privada, como uma empresa. Exemplos são difamação (incluindo calúnia e calúnia), quebra de contrato, negligência resultando em ferimentos ou morte e danos materiais.

O direito penal e o direito civil diferem no que diz respeito à forma como os casos são iniciados (quem pode apresentar queixa ou ação judicial), como os casos são decididos (por um juiz ou júri), que tipos de punição ou penalidade podem ser impostas, quais os padrões de prova devem ser cumpridos, e quais proteções legais podem estar disponíveis para o réu.

Em casos criminais, por exemplo, apenas o governo federal ou estadual (a promotoria) pode iniciar um caso, os casos quase sempre são decididos por um júri. governo para garantir a condenação, a acusação deve estabelecer a culpa do réu "além de qualquer dúvida razoável" e os réus são protegidos contra conduta da polícia ou promotores que violem seus direitos constitucionais, incluindo o direito contra buscas e apreensões injustificadas (Quarta Emenda) e o direito contra a autoincriminação forçada (Quinta Emenda).

Em casos civis, por outro lado, os casos são iniciados (os processos são movidos) por uma parte privada (o requerente) os casos são geralmente decididos por um juiz (embora casos significativos possam envolver júris) a punição quase sempre consiste em uma sentença monetária e nunca consiste em Para prevalecer a prisão, o autor deve estabelecer a responsabilidade do réu apenas de acordo com a "preponderância das provas" e os réus não têm direito às mesmas proteções legais que os acusados ​​criminalmente.


Definição de Terrorismo

Agências como o FBI, o US DOD e o US DOS percebem a necessidade de definir o terrorismo. Embora cada definição seja um pouco diferente, elas têm temas constantes. Esses temas incluem atos terroristas de premeditação motivados por alguma agenda política ou social. Os terroristas geralmente têm como alvo não-combatentes ou civis e geralmente são grupos subnacionais ou clandestinos. A configuração de grupos terroristas geralmente depende do ambiente, relacionamento com o estado, motivação e / ou objetivos de cada um.


Restituição e retribuição econômica

Restituição e retribuição econômica são duas coisas diferentes. Restituição é o ato de compensar alguém por uma lesão ou perda resultante das ações de outra pessoa. Por exemplo, se alguém roubar $ 7.000 de seu empregador, o tribunal pode ordenar o pagamento de $ 7.000 em restituição como uma espécie de pedido de desculpas e uma forma de consertar as coisas. É por isso que a restituição também é conhecida como & # 8220 justiça restaurativa & # 8221 porque ela & # 8220 restaura & # 8221 uma pessoa de volta à sua posição antes do incidente ocorrer, ou pelo menos o mais próximo possível.

A retribuição econômica, por outro lado, é diferente. A retribuição por esse mesmo crime resultaria, mais do que provavelmente, em uma sentença de prisão para o perpetrador. No entanto, sem um prêmio de restituição, uma pena de prisão não completa o crime, porque o empregador ainda está fora de $ 7.000. Além disso, se o réu estiver na prisão, ele não terá como ganhar esse dinheiro para pagar seu empregador.

Portanto, uma ordem judicial de $ 7.000 em restituição acompanhado de a retribuição econômica é uma punição que se ajusta melhor ao crime que foi cometido. Neste caso, a punição do réu & # 8217s, ambos com pena de prisão e sendo forçado a devolver cada dólar do dinheiro que roubou. Seu empregador é recuperado novamente com uma restituição de $ 7.000 para repor o dinheiro que ele havia perdido como resultado das ações do réu.


Crime (n.)

meados de 13c., & quotsinfulness, infraction of the Law of God, & quot from Old French crimne & quotcrime, mortal sin & quot (12c., Modern French crime), from Latin crimen (genitive criminis & quotcharge, acusação, acusação de crime, culpa, ofensa, & quot que provavelmente é de cernere & quotto decidir, peneirar & quot (de raiz de TORTA * krei- & quotto peneirar, & quot assim & quotdiscriminar, distinguir & quot).

Klein (citando Brugmann) rejeita isso e sugere * cri-men, que originalmente teria sido & quotcry of angústia & quot (Tucker também sugere uma raiz nas palavras & quotcry & quot e refere-se a reclamação, reclamação, etc.). Mas de Vaan aceita que é de cernere (compare discriminate).

O significado de "ofensa punível por lei, ato ou omissão que a lei pune em nome do estado" é do final do século 14c. O sentido de & quot qualquer grande maldade ou transgressão & quot data de 1510. A palavra latina é glosada no inglês antigo por facen, que também significa "enganar, fraude, traição". Onda de crimes é atestado em 1893, inglês americano.


Glossário de termos sobre o governo dos EUA

Obtenha definições de palavras desconhecidas sobre a presidência e ramos do governo.

Anexação: Para declarar formalmente um pedaço de terra para um país diferente, sem um tratado ou dinheiro de uma venda

Absolver: Para libertar de uma acusação criminal

Conta: Uma proposta de lei apresentada ao Congresso para debate

Pesos e contrapesos: Um sistema para garantir que nenhum ramo do governo se torne muito poderoso

Constituição: Um documento que define as crenças e leis de um país

Congresso Continental: A assembleia de delegados das 13 colônias que se reuniram antes, durante e nos anos imediatamente seguintes à Guerra Revolucionária pela independência da Grã-Bretanha

Esboço, projeto: Requisito de serviço militar para rapazes

Colégio Eleitoral: O processo pelo qual o país elege seu presidente

Ordem executiva: O poder implícito do presidente (não na Constituição) de dar uma ordem com o status legal de uma lei

Impeach: Para acusar o presidente de um crime

Inauguração: A posse de um novo presidente que promete fazer o melhor pelo país, com base na Constituição dos Estados Unidos

Imposto de Renda: Uma cobrança anual com base no salário de uma pessoa

Perdão: Para oficialmente perdoar alguém por um crime

Tratado: Um acordo formal entre as nações

Veto: O poder presidencial costumava impedir que um projeto de lei se transformasse em lei


8 comentários

Há muitas informações boas neste post. Eu concordo totalmente com você no sentido de que há muitos problemas com preconceitos no sistema de condenação legal. Um problema significativo com isso é que preconceitos são feitos sobre a situação de uma pessoa, por exemplo, se um policial entra em um bairro conhecido por ter um alto índice de criminalidade, então esse policial vai esperar mais crimes desse bairro e pode projetar essa crença para os outros. Isso pode fazer com que um policial possa projetar um crime em um indivíduo, mesmo que ele não o tenha cometido, tudo por causa das circunstâncias e do ambiente. Essa circunstância de causa ao comportamento pode ser conhecida como atributos. Atribuições são a maneira como atribuímos causa ao comportamento. No entanto, as atribuições têm muitos erros, pois as pessoas muitas vezes carecem de informações, tempo, motivação ou todos os itens acima, juntamente com outros fatores para fazer atribuições lógicas precisas, o que pode levá-los a tomar atalhos em seu raciocínio, o que pode resultar em parcialidade, seja intencional ou não. Um desses atributos é conhecido como preconceito da pessoa. Em 1958, Heider (https://www.simplypsychology.org/attribution-theory.html) observou que as pessoas tendiam a dar muito peso à personalidade e não o suficiente à situação ambiental quando atribuíam atribuições sobre as ações dos outros. conhecido por vários nomes, como o Erro Fundamental de Atribuição, viés de pessoa, erro de correspondência. O preconceito da pessoa é muito mais provável de ocorrer se a mente de uma pessoa estiver ocupada por outras tarefas ou se ela estiver cansada do que se dedicar toda a sua atenção a uma tarefa, era uma teoria pronunciada por Gilbert. Em 1985, Ronald Humphrey montou um escritório corporativo simulado e designou aleatoriamente alguns voluntários para o papel de gerente e outros para o de escriturário. Os gerentes receberam tarefas e responsabilidades interessantes, enquanto os funcionários receberam tarefas rotineiras e enfadonhas. No final do estudo, os participantes avaliaram os vários aspectos da personalidade de todos os participantes. O papel do gerente foi julgado por outros de forma mais positiva e superior em liderança, inteligência, assertividade, apoio e probabilidade de sucesso futuro em comparação com os papéis do secretário. Este é um exemplo de erro de atribuição fundamental, em que os participantes atribuíam o gestor de acordo com a situação em que o gestor se encontrava e não percebe realmente os arredores. O gerente participante era apenas um homem comum, mas era visto como extroadinário por causa de seu papel. Isso também pode ser demonstrado com o preconceito racial, onde os policiais podem atribuir cidadãos de cor de pele mais escura ao crime mais por causa de onde moram, que geralmente tem crimes maiores no passado.

Você tocou em alguns pontos realmente excelentes. É impossível fechar os olhos à disparidade racial das prisões. Com base nas estatísticas que você apresentou, encontrei artigos que falam sobre como a cultura & # 8216ghetto & # 8217 e os estereótipos frequentemente apresentados no hip-hop e algumas mídias & # 8216pretas & # 8217 permitem uma percepção muito singular dos afro-americanos em os olhos da maioria branca na América. Este artigo do City Journal, http://www.city-journal.org/html/how-hip-hop-holds-blacks-back-12442.html, de John McWhorter, mostra como a comunidade afro-americana aprendeu desconfiar da autoridade enquanto a autoridade os oprimia e maltratava, e essa profunda aversão à autoridade se manifesta na música rap tão comum entre os jovens. O rap propaga ainda mais a desconfiança da juventude negra no governo e nas autoridades americanas por causa da natureza violenta e opressora dos eventos contados na música rap. Embora essa perspectiva seja completamente compreensível, ela também prejudica os jovens negros e ajuda a manter o ciclo de pobreza em que muitas comunidades negras estão presas. McWhorter diz que embora muitos negros possam ver os temas do hip-hop como revolucionários e cheios de força e rebelião , ele argumenta que esta & # 8220 postura hostil e adversária & # 8230 retarda o sucesso dos negros & # 8221, especialmente quando ensinada a crianças. McWhorter faz referência a como Martin Luther King Jr. lutou contra a segregação: não com uma postura adversária, mas unindo as pessoas e pregando caráter e respeito, mesmo quando era constantemente desrespeitado e oprimido. McWhorter também menciona outros temas além do respeito à autoridade, como o elogio de drogas e usuários de drogas, a humilhação comum e muitas vezes vulgar e a objetificação de mulheres, tanto negras quanto de outras raças, e a imagem criada da & # 8216-vida de festa & # 8217. Às vezes eu mesma ouço rap, muitas vezes fico mais incomodada com a representação de mulheres, visto que a indústria do rap tem talvez 1 ou 2 artistas mulheres sérias entre milhares de homens. Embora a opinião de McWhorter & # 8217 como um homem negro na América seja muito perspicaz, também sinto a perspectiva da maioria branca ao ver a cultura negra e características como & # 8216ghetto & # 8217, & # 8216thug & # 8217, ou inerentemente violento e inferior, como vernáculo comum, estilos de moda, alimentos, etc., não é simplesmente dever dos negros consertar ou culpa das comunidades negras. Embora o hip-hop contribua para a imagem dos negros na América, nenhuma pessoa lógica concluiria que é uma representação dos negros como um todo ou que o usaria como base para o preconceito contra os indivíduos. Acredito que as conotações de & # 8216preto & # 8217 e & # 8216 características negras comuns & # 8217, bem como os estereótipos neles enraizados, precisam ser dissipadas aos olhos da polícia, dos juízes e júris, do governo e do povo. Embora eu acredite que McWhorter esteja correto ao dizer que homens negros ricos fazendo rap sobre drogas, termos degradantes para mulheres, festas e violência dentro da comunidade negra não é a maneira de expressar a experiência afro-americana com o ambiente respeitoso que ela merece e refletindo adequadamente o comunidade negra, sinto que a responsabilidade de recriar a imagem negra na América não recai apenas sobre os afro-americanos. Os preconceitos internalizados não são culpa de todos os negros. Conforme os detalhes deste documento, komentoolkits.org/wp-content/uploads/2015/03/Applying-Culturally-Responsive-Communication-in-Black-and-African-American-Communities-B-AA-Comm.pdf, a comunidade negra é extremamente diverso, assim como suas culturas, história, tradições e tendências. McWhorter pode estar muito correto ao dizer que a música rap criou uma imagem singular dos negros. Esses preconceitos não irão embora enquanto houver racistas ignorantes por aí para espalhar suas idéias equivocadas. Portanto, embora talvez não seja responsabilidade dos negros recriar sua imagem, pode ser a melhor maneira de dissipar o preconceito.
Outro aspecto positivo do hip-hop e de outras indústrias, como Hollywood, esportes, música e moda, agora formadas em grande parte por afro-americanos, é o & # 8216 mainstream & # 8217 de profissionais negros e seu trabalho e o & # 8216herói negro & # 8217 ou & # 8216modelo de função & # 8217, conforme descrito no artigo http://www.nielsen.com/us/en/insights/article/2015/black-influence-goes-mainstream-in-the-us/. Enquanto as crianças negras costumavam ver super-heróis, músicos e até atletas como homens brancos, as últimas décadas permitiram que algumas das pessoas mais famosas do país e do mundo fossem negras e minorias. Portanto, embora McWhorter esteja correto em sua avaliação da música rap e da imagem que ela cria, a existência de rappers negros e como eles se comportam pode estar contrariando parte da música.
Embora isso possa não parecer relacionado ao seu artigo, acredito que o racismo sistemático está interconectado com o preconceito inerente às pessoas e, ao criar uma sociedade onde policiais, juízes, júris e o público veem os negros como bandidos violentos, será difícil corrigir a disparidade de encarceramento e opressão no sistema judicial sem primeiro abordar como a maioria branca percebe o indivíduo negro e a comunidade.
Adorei seu artigo e gostaria de ver mais sobre como o racismo sistemático desempenha um papel na América & # 8211. É uma questão tão complicada e me sinto ignorante em muito que isso acarreta.

Eu concordo totalmente! Quero dizer, é honestamente impressionante o quanto & # 8216ghetto & # 8217 e & # 8216thuggish & # 8217 são jogados de um lado para o outro no dia a dia. Freqüentemente, estou me questionando ao usar esses termos e outros semelhantes, com medo de estar coagindo a ignorância que pode vir junto com essas frases. Gosto de como você tocou na música rap e sua promoção não intencional dos estereótipos. Pode não estar diretamente relacionado, mas acho que tudo se encaixa muito bem e anda de mãos dadas quando se discute racismo sistemático.

Eu concordo totalmente com você aqui. Questões raciais como essa são definitivamente impossíveis de evitar - especialmente para mim como um homem negro na América. Também gostei de como você deu mais informações sobre o assunto, fornecendo-nos uma visão ainda mais aprofundada sobre o assunto. Ótimo comentário!

Janae, essas estatísticas são impressionantes! Concordo totalmente com você que nosso sistema de justiça precisa de reforma & # 8211especialmente em consideração à quantidade desproporcional de afro-americanos condenados por crimes menores. Também concordo com você que preconceitos de policiais e juízes são fatores significativos nas atuais circunstâncias de nosso sistema de justiça. Seguindo um palpite, fiz uma pequena pesquisa para determinar como nosso sistema de justiça determina a condenação de pessoas condenadas por um crime. Acontece que somente os juízes têm autoridade exclusiva para tomar decisões de condenação (exceto para a pena de morte). Embora existam leis em vigor sobre a extensão da punição / punições mínimas para crimes específicos em alguns estados, "os juízes podem levar em consideração uma série de considerações ao determinar uma sentença para um réu criminal condenado" (Equipe de redatores e editores jurídicos de FindLaw ) Portanto, os juízes têm o poder em algumas situações de diminuir ou intensificar a condenação - uma decisão que pode ser afetada por heurísticas e vieses pessoais. No semestre passado, eu fiz um curso de gerenciamento de Honras, durante o qual falamos sobre a base para uma "boa tomada de decisão". Embora reformar o Sistema de Justiça dos Estados Unidos não seja um problema de "negócios", aprendemos em minha aula como as heurísticas e preconceitos pessoais E organizacionais podem fazer com que as pessoas e as organizações que representam tomem decisões uniformes e inadequadas. Além disso, discutimos que heurísticas e vieses são amplificados quando não há perspectivas diversas disponíveis, AKA, há apenas uma pessoa que confia em suas experiências anteriores para tomar a decisão. Essa pode ser uma razão / fator subjacente para a quantidade desproporcional de afro-americanos sendo presos e acusados ​​com mais frequência do que brancos - visto que um policial pode fazer uma prisão e um juiz pode emitir uma sentença. Em minha aula, também discutimos a melhor forma de evitar a tomada de decisões erradas, e a coisa mais importante que os tomadores de decisão podem fazer é incorporar tantas perspectivas diferentes quanto possível. Portanto, talvez uma abordagem para reformar nosso sistema de justiça inerentemente tendencioso seja implementar um modelo de tomada de decisão baseado em equipe. Estou propondo que deve haver mais de um policial presente para justificar uma prisão válida e mais de um juiz presente em uma sentença para determinar as punições de uma pessoa condenada. Dessa forma, as decisões vitais - como as tomadas para o sistema judiciário - são estruturadas para evitar preconceitos pessoais.

É intrigante ver como sua classe de gerenciamento pode se relacionar com questões de corrida. Isso é tão verdade que normalmente vemos apenas uma pessoa tomando decisões e, por causa do racismo sistêmico de que Janae falou, eles geralmente são brancos. Em minha aula de política comparada, aprendemos sobre uma pesquisa que testa seus preconceitos pessoais, então talvez isso seja algo que possamos administrar para encontrar a raiz do problema.

Esta postagem foi interessante e extremamente relevante, especialmente desde que o movimento Black Lives Matter começou. Olhando para o site Black Lives Matter, posso ver todos os tópicos que você discutiu em seu blog. Muitos desses tópicos em que estão se concentrando este ano estão tão interligados, como reforma da justiça criminal, injustiça econômica, corrupção governamental e saúde.
Você falou sobre racismo sistêmico e uma coisa que quero mencionar é a saúde dos afro-americanos em contato com o sistema de justiça criminal, especificamente das mulheres. O Center for American Progress relata que, "bebês nascidos de mães negras morrem duas vezes mais do que aqueles nascidos de mães brancas". Essas estatísticas sugerem que o estresse em mulheres afro-americanas vem crescendo ao longo de gerações e que esse aumento do estresse leva a maiores taxas de mortalidade infantil. A mortalidade infantil não é o único problema de saúde afetado pelo encarceramento em massa. Distúrbios de saúde mental - como PTSD, ansiedade e depressão - diabetes, asma, hipertensão, HIV e hepatite C são todos impactados pelo encarceramento em massa de afro-americanos. Membros da família e crianças podem ter esses vários problemas de saúde.
Isso também afeta os filhos de famílias afro-americanas que têm experiência com o encarceramento em massa. Desde a década de 1930, o número de crianças que tiveram contato indireto com o sistema de justiça criminal aumentou tanto para famílias afro-americanas quanto para brancas. No entanto, há um número desproporcional de crianças afro-americanas em comparação com crianças brancas.
O encarceramento em massa e o racismo do sistema mantêm os afro-americanos em um nível socioeconômico mais baixo porque "o fardo financeiro de ter um ente querido encarcerado significa que muitas famílias lutam para atender às necessidades básicas de alimentação, moradia, transporte e roupas". Isso remonta ao ponto de racismo sistêmico que você fez e cria um ciclo de afro-americanos expostos ao encarceramento em massa, a problemas de saúde e à pobreza.

Ponto muito interessante sobre como o sistema de saúde impacta especificamente as mulheres afro-americanas. Eu não sabia que havia tamanha disparidade nas taxas de mortalidade infantil entre as raças. Aprendi sobre as taxas de mortalidade infantil em uma aula de geografia e descobri que eram uma medida de bem-estar para um determinado país, mas nunca discutimos as disparidades vistas em nível local. Este é um assunto importante que precisa ser ouvido com mais frequência. Como podemos dar a todas as pessoas melhor acesso aos cuidados de saúde de que precisamos?


Exemplo do mundo real

Em 2016, a Securities and Exchange Commission (SEC) ordenou que a empresa de software PTC Inc. pagasse US $ 28 milhões em multas por tentativa de subornar funcionários chineses, fornecendo aproximadamente US $ 1,5 milhão em viagens recreativas por meio de duas subsidiárias da PTC na China. À medida que o caso se tornava cada vez mais público, a PTC Inc. precisava realizar um delicado esforço de relações públicas para restaurar sua reputação. Organizações que costumam se envolver em corrupção acham difícil o desenvolvimento de negócios. Os investidores e acionistas relutam em se comprometer se uma organização tiver um histórico de corrupção ou se subornos e favores fizerem parte da conduta normal de negócios.


Nós, o povo dos Estados Unidos

Este recurso fazia parte do nosso Coleção Eleições 2020, projetado para ajudá-lo a ensinar sobre direitos de voto, educação para a mídia e participação cívica em ambientes remotos e pessoalmente.

Em 1787, 11 anos depois que a Declaração da Independência proclamou que “todos os homens são criados iguais”, a Constituição dos Estados Unidos foi adotada. Começa com este preâmbulo:

Nós, o Povo dos Estados Unidos, para formar uma União mais perfeita, estabelecer a Justiça, assegurar a Tranquilidade doméstica, providenciar a defesa comum, promover o Bem-Estar geral e assegurar as Bênçãos da Liberdade para nós mesmos e nossa Posteridade, ordenamos e estabelecer esta Constituição para os Estados Unidos da América. 1

A líder do sufrágio feminino, Susan B. Anthony, em seu 50º aniversário.

Quem está incluído em “Nós, o povo”? Esta é uma questão que tem sido debatida ao longo da história americana. William H. Hastie, o primeiro juiz federal negro nos Estados Unidos (nomeado em 1937), escreveu: “A democracia é um processo, não uma condição estática. É se tornar, em vez de ser. Pode ser facilmente perdido, mas nunca é finalmente ganho. ” Grande parte da história dos Estados Unidos reflete esse processo contínuo, à medida que indivíduos e grupos tentaram fazer o país refletir melhor os ideais democráticos expressos em seus documentos fundadores.

A ativista do sufrágio feminino, Susan B. Anthony, foi uma pessoa que desafiou o país a expandir sua definição de quem pertence. Em novembro de 1872, ela foi presa por votar em uma eleição federal antes que as mulheres ganhassem o direito de fazê-lo. Antes de seu julgamento, ela fez um discurso intitulado "É crime um cidadão dos Estados Unidos votar?" Nesse discurso, ela citou o preâmbulo da Constituição e depois afirmou:

Fomos nós, o povo, não nós, os homens brancos, nem ainda, nós, os homens, mas nós, todo o povo, que formamos a União. E nós o formamos, não para dar as bênçãos da liberdade, mas para assegurá-las não à metade de nós mesmos e à metade de nossa posteridade, mas a todo o povo - tanto mulheres quanto homens. E é uma verdadeira zombaria falar às mulheres sobre seu gozo das bênçãos da liberdade enquanto lhes é negado o uso do único meio de assegurá-las fornecido por este governo republicano democrático - o voto. 2

Para apoiar seu argumento, Anthony apontou que “as palavras pessoas, pessoas, habitantes, eleitores, cidadãos são todas usadas indiscriminadamente nas constituições nacional e estadual”. Em alguns estados, apenas homens brancos podiam votar em outros, a linguagem era vaga o suficiente para que todos os proprietários, incluindo mulheres brancas e afro-americanos, pudessem votar. No entanto, no início de 1800, os homens brancos não precisavam mais ter propriedades ou pagar impostos para votar em qualquer lugar dos Estados Unidos. Ao mesmo tempo, os estados que antes permitiam que os afro-americanos e mulheres livres votassem, agora retiraram esses direitos.

Em 1776, Virgínia, Carolina do Sul e Geórgia foram os únicos estados a limitar o direito de voto aos homens brancos, e nenhum estado do norte limitou o sufrágio com base na cor da pele ou raça. Depois de 1800, todos os estados que entraram na União, exceto Maine, negaram aos homens afro-americanos livres o direito de votar.

Em uma nação que declarou sua crença na liberdade e igualdade, essas decisões tinham que ser justificadas. E, para muitos, havia apenas uma justificativa: os nativos americanos e os negros pertenciam a “raças” distintas e inferiores e, portanto, deveriam ser negados a cidadania plena. Em 1857, a Suprema Corte dos Estados Unidos confirmou essa opinião. Os juízes ouviram uma ação movida por Dred Scott, um afro-americano que exigia sua liberdade porque seus “donos” o haviam levado a vários estados e territórios que não permitiam a escravidão. Em uma decisão escrita pelo presidente da Suprema Corte Roger B. Taney, o tribunal decidiu que os negros "não tinham direitos que o homem branco fosse obrigado a respeitar". O povo americano, Taney argumentou, constituiu uma “família política” restrita aos brancos.

Em 1865, uma guerra civil brutal finalmente pôs fim à escravidão nos Estados Unidos, mas não ao preconceito e à discriminação experimentados pelos afro-americanos. Imediatamente após a guerra, três emendas foram adicionadas à Constituição dos Estados Unidos para proteger os direitos dos afro-americanos - a décima terceira emenda acabou com a escravidão e a décima quinta concedeu a ex-escravos o direito de voto, mas foi na décima quarta que Susan B. Anthony se concentrou nela Discurso de 1872. Essa alteração afirma, em parte:

Todas as pessoas nascidas ou naturalizadas nos Estados Unidos, e sujeitas à jurisdição deste, são cidadãos dos Estados Unidos e do Estado em que residem. Nenhum Estado deve fazer ou fazer cumprir qualquer lei que restrinja os privilégios ou imunidades dos cidadãos dos Estados Unidos, nem qualquer Estado deve privar qualquer pessoa da vida, liberdade ou propriedade, sem o devido processo legal, nem negar a qualquer pessoa dentro de sua jurisdição o proteção igual das leis. 3

Susan B. Anthony viu essas duas sentenças como prova de que as mulheres tinham todos os direitos de cidadania. Para ela, a primeira sentença estabelecia que as mulheres são cidadãs, e a segunda definia se elas ocupavam ou não um lugar na sociedade igual ao de todas as outras “pessoas”. Ela concluiu seu discurso afirmando com firmeza:

A única questão a ser resolvida, agora, é: as mulheres são pessoas? E dificilmente acredito que algum de nossos oponentes terá a ousadia de dizer que não. Sendo pessoas, então, as mulheres são cidadãs, e nenhum estado tem o direito de fazer qualquer nova lei, ou fazer cumprir qualquer lei antiga, que reduza seus privilégios ou imunidades. Conseqüentemente, toda discriminação contra as mulheres nas constituições e leis dos diversos estados é hoje nula e sem efeito, exatamente como toda discriminação contra os negros. 4

Apesar de seu argumento, Anthony foi julgado e condenado por “crime de ter votado” na eleição de 1872 e multado em $ 100. As mulheres não obtiveram o direito de voto nos Estados Unidos até 1920. Na verdade, até 1922, uma mulher nascida e criada nos Estados Unidos perderia sua cidadania se se casasse com um estrangeiro. Ela teve que assumir a cidadania de seu marido. No entanto, um homem americano pode se casar com uma mulher estrangeira sem perder sua cidadania.

Mesmo que a décima quarta emenda introduza cidadania de primogenitura—Significando que qualquer pessoa nascida dentro das fronteiras de um país é automaticamente um cidadão, independentemente da nacionalidade dos pais — esta continua sendo uma ideia controversa, tanto nos Estados Unidos quanto em outros países. Até que ponto a promessa da emenda de "proteção igual da lei" é uma realidade continua a ser debatido hoje. Em 2010, cerca de 15% dos países do mundo, quase todos na América do Norte ou do Sul, reconheciam a cidadania de nascença (ver mapa abaixo). 5


Você é um investigador nato?

Pôr fim ao crime do colarinho branco requer tantas camadas e partes móveis quanto o próprio crime. Quer seja o FBI, SEC, IRS ou outra agência, existem vários caminhos de carreira em potencial neste campo. Agora que respondemos, & ldquoO que é crime de colarinho branco? & Rdquo e fornecemos alguns exemplos de crimes de colarinho branco do mundo real, você está interessado em aprender mais sobre o mundo das investigações criminais? Nosso artigo, & ldquo7 Tipos de investigações criminais que você pode encontrar como detetive de polícia & rdquo, destacará alguns dos intrigantes trabalhos que os investigadores enfrentam regularmente.


Assista o vídeo: novo curso! Breve história da democracia. MARILENA CHAUI


Comentários:

  1. Araktilar

    Sinto muito, mas na minha opinião, você está errado. Eu sou capaz de provar isso.

  2. Mugis

    Você já pensou em iniciar outro blog em paralelo em um tópico relacionado? Você é bom nisso

  3. Wanahton

    Esta mensagem, é incomparável))), é interessante para mim :)

  4. Taugis

    Desculpe-me pelo que tenho que intervir... situação semelhante. Nós podemos discutir. Escreva aqui ou em PM.

  5. Albinus

    the very good piece



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