Sejanus

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Lucius Aelius Seianus ou Sejanus (20 AC-31 DC) foi o comandante da guarda pretoriana sob o imperador Tibério (14-37 DC). Vindo de uma obscura família equestre, ele conseguiu se tornar um dos conselheiros mais próximos de Tibério, na esperança de se tornar seu sucessor ou regente de um jovem herdeiro. Após a morte de Druso, filho de Tibério, ele começou a perseguir todos os seus possíveis rivais, uma tarefa que tornou mais fácil levando Tibério à paranóia e convencendo-o a se retirar para Capri em um exílio auto-imposto. No final, porém, Tibério passou a suspeitar de seu ministro e de suas ambições e ordenou sua execução. Os filhos de Sejano e muitos de seus amigos caíram com ele em um sangrento expurgo político.

JUVENTUDE E CARREIRA INICIAL

Lucius Aelius Seianus nasceu provavelmente em 20 AC na cidade etrusca de Volsini. Seu pai era Lucius Seius Strabo, um rico equestre que se tornou prefeito pretoriano em 2 AC. Mesmo que sua família não fosse nobre, era muito importante; A tia-avô de Sejano, na verdade, era esposa de Mecenas, um dos conselheiros de maior confiança de Augusto. Sabemos muito pouco sobre o início da carreira de Sejano: ele provavelmente seguiu Caio César, sobrinho de Augusto, em sua missão nas Províncias Orientais, e pode ter sido um dos favoritos do famoso gastrônomo Apício - embora não saibamos se ele realmente se prostituiu ele, como afirma Tácito, ou não. Sejano se casou com uma mulher chamada Apicata, que lhe deu três filhos.

Após a morte de Augusto, em 14 EC, Estrabão inscreveu seu filho na prefeitura pretoriana. O novo imperador, Tibério, enviou Sejano com seu próprio filho Druso para reprimir um motim na Panônia. Pouco depois, Estrabão foi nomeado prefeito do Egito, deixando seu filho sozinho em seu escritório. Embora saibamos muito pouco sobre os primeiros anos de Sejano como único prefeito, é certo que ele conseguiu vincular-se à família imperial, pois lhe foi permitido casar sua filha Iunila com o filho do futuro imperador Cláudio. O menino, porém, morreu, arruinando os planos de Sejano. Na mesma época, ele foi autorizado a construir o Castra Praetoria em Roma, um acampamento permanente para os membros da Guarda Pretoriana. Sua influência, compreensivelmente, cresceu depois.

CONSELHEIRO DE TIBERIUS

O ambicioso Sejano levou Tibério à paranóia, dizendo-lhe que a cidade estava dividida e que havia uma "parte de Agripina" que poderia representar um perigo para o Estado.

Tibério certamente confiava nele, vendo Sejano como um ministro competente (ele até ajudou a apagar um incêndio no Teatro de Pompeu em 22 EC e foi recompensado com uma estátua por isso); o filho do imperador, Druso, entretanto, não. Na verdade, ele não podia aceitar que um homem de nascimento tão baixo pudesse ser tão honrado pelo imperador. Ele até atingiu Sejano durante uma briga. No entanto, em 23 EC, Druso morreu. Fontes antigas sugerem que ele foi morto por Sejano, cujas ambições o induziram a seduzir a esposa de Druso, Livila, que foi convencida pelo ministro tortuoso a ajudá-lo a matar seu marido. Porém, todos pensavam que Druso morrera de doença, pois era muito conhecido por seus excessos.

Após a morte de Druso, Nero e Druso Júlio, os filhos de Germânico, o herdeiro aparente que havia morrido em 19 EC, e a enérgica Agripina, tornaram-se cada vez mais proeminentes. O ambicioso Sejano começou a levar Tibério à paranóia, dizendo-lhe que a cidade estava dividida e que havia uma 'parte de Agripina', que poderia ser um perigo para o Estado. A partir de 24 EC, então, Sejano começou a abusar das leis da traição para eliminar os amigos de Agripina. Em 25 EC, Sejano pediu a Tibério em casamento com Livila, mas o imperador recusou o pedido. O desprezado prefeito, então, começou a convencer seu mestre a se aposentar, um desejo que o imperador vinha cultivando há algum tempo. Ele nunca quis governar, sendo fundamentalmente um republicano, e ele não gostava de tomar decisões. Apenas seu senso de dever bem enraizado o impediu de se aposentar. Em 26 EC, finalmente, Tibério retirou-se do Sul para Roma, primeiro para Sperlonga, depois (em 27 EC) para Capri.

Mesmo que Tibério nunca tenha deixado Sejano como de fato governante, como ele sempre permaneceu mais ou menos solvente para seus deveres, podemos afirmar que a influência de Sejano durante a ausência do imperador aumentou muito. Entre 27 e 29 EC, Sejano lançou o ataque final contra Agripina: ela foi colocada pela primeira vez em prisão domiciliar em Herculano; então, ela foi definitivamente exilada com Nero. Drusus seguiu seu destino em 30 EC. Eles estavam todos mortos em 33 EC, morrendo de fome ou levados ao suicídio. Sejano, entretanto, recebeu grandes honras: por exemplo, foi votado que seu nome seria incluído em juramentos, e altares para Amicícia e Clemente foram dedicados a ele e Tibério. O imperador também prometeu a Sejano dividir com ele o consulado de 31 EC. Seu aniversário foi transformado em uma celebração pública e os senadores começaram a elogiá-lo para obter os favores de Tibério.

SEJANUS 'FALL

No entanto, Tibério logo começou a suspeitar das ambições de seu ministro. Ele provavelmente temia que Sejano estivesse tramando para removê-lo ou matá-lo. Então, ele agiu astutamente: começou a prometer a Sejano honras ainda maiores e provavelmente também permitiu que ele se casasse com Livila; nesse ínterim, ele começou a mostrar indiretamente que o prefeito havia perdido seu favor. Por exemplo, ele deixou o consulado em maio e forçou Sejano a fazer o mesmo; ele começou a criticar alguns dos amigos de Sejano enquanto elogiava outros; e em suas cartas ao Senado, ele parou de incluir os títulos de Sejano. Ele começou a demonstrar afeto por seus sobrinhos Caio (mais conhecido como Calígula), o último filho sobrevivente de Germânico, e Tibério Gemelo, filho de Druso, a quem ele convocou para Capri. Esse comportamento ambíguo levou alguns amigos de Sejano a abandonar sua amizade.

História de amor?

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Assim que viu que o número de partidários de Sejano havia diminuído, Tibério nomeou secretamente Sutorius Macro como prefeito pretoriano e o enviou a Roma com instruções precisas. Na noite entre os dias 17 e 18, Macro entrou em Roma e encontrou o prefeito dos vigiles, Laco, e o cônsul Regulus; no dia seguinte, ele encontrou Sejano diante do templo de Apolo no Palatino, onde a reunião do Senado seria realizada. Macro disse-lhe que tinha chegado uma carta de Capri que lhe conferiria o Tribunicia Potestas; o sinal de que ele seria o próximo imperador. No entanto, quando a carta foi lida, ela continha apenas palavras ambíguas. Tibério primeiro o elogiou, depois o criticou e pediu, no final, que prendesse Sejano junto com dois senadores ligados a ele.

Sejano foi imediatamente levado para Tullianum, a prisão de Roma. O povo de Roma estava feliz, pois não conseguia esquecer o que Sejano fizera a Agripina, a quem amava. As estátuas de Sejano foram derrubadas por uma multidão enfurecida diante de seus olhos. O Senado logo se reuniu para decidir o destino de Sejano, sentenciando-o à morte. Ele foi estrangulado, seu corpo exposto nas escadas de Gemonian e depois jogado no Tibre (após ser abusado por pessoas por 3 dias); damnatio memoriae foi emitido em seu nome, e as estátuas que o representavam foram destruídas. Seus filhos também morreram na histeria geral; sua filha, que era virgem e, portanto, imune à pena capital, foi estuprada antes de ser estrangulada. Apicata, que foi repudiado por Sejano vários anos antes de se casar com Livila, decidiu se vingar e enviou uma carta a Tibério, revelando-lhe, com verdade ou não, que Sejano e Livila haviam matado Druso. Então, ela cometeu suicídio. Tibério ficou desesperado e paranóico, e Livila logo morreu após a leitura da carta de Sejano. Em 33 EC, a maioria dos amigos e parentes de Sejano estavam mortos.


Sejanus como parceiro no poder

Talvez em 25, Sejano sugeriu que ele se casasse com a viúva Druso e # 8217, Livila, cuja cama ele possivelmente já compartilhava (Annales 4,39). Tibério recusou o casamento (Annales 4,40). Tácito tem, aparentemente, uma extensa documentação da discussão. Poderíamos esperar que tais assuntos fossem discutidos em cantos escuros e sussurros secretos, mas a proposta foi feita por escrito e a recusa foi documentada da mesma forma. Parece possível que esses documentos tenham sido publicados posteriormente.

A resposta de Tibério & # 8217, conforme relatado, é uma obra-prima:

  1. Livila pode fazer o que quiser e pedir conselho às mulheres mais velhas da casa imperial (não é realmente a decisão de Tibério & # 8217, mas & # 8230)
  2. Agripina verá isso como uma divisão da família imperial em duas facções guerreiras (mas como o próprio Tibério poderia pensar isso?)
  3. Você não é ambicioso (realmente?), Mas Livilla é e pressionaria por sua elevação (o que seria lamentável), e os hipócritas senadores que bajulam você também reclamam que você é muito poderoso e ambicioso e eles chegarão a acreditar até mesmo mais (e se Tibério ouvisse as queixas?).
  4. Augusto pode ter pensado em casar sua filha com um eques, mas ele estava cansado e estressado e, quando chegou a hora, ela se casou com Agripa e Tibério (sócios no poder e ex-cônsules). Implícita aqui está a sugestão de que Sejano não é bom o suficiente ou que o casamento o tornaria equivalente ao próprio Agripa ou Tibério.
  5. Ele não se oporá ao casamento (mas também não o abençoará e quais seriam as consequências de desprezar o conselho de Tibério e # 8217?).
  6. Existem outras maneiras de recompensar Sejano por meios oficiais.

A carta foi uma recusa, mas Sejano não desistiu de suas ambições.

Em 28 DC, os senadores votaram altares para Amicitia (Amizade) e Clementia (Misericórdia). Clementia era uma virtude imperial, uma vez que era o imperador que exercia misericórdia. Estátuas de Tibério e Sejano adornavam o santuário (Annales 4.74).

Com a queda de Agripina e seus filhos em 29 DC, a posição de Sejano e # 8217 parecia assegurada. Ele foi nomeado cônsul em 31 AC. Tibério teria o cargo de cônsul com ele. Esta era uma honra normalmente reservada aos membros da família imperial. A expectativa deve ter sido de que isso fosse uma preliminar para algum tipo de reconhecimento mais formal de Sejano como parceiro na posição imperial. Estátuas de bronze foram construídas para Sejano e Tibério. Cadeiras de ouro foram feitas para os dois homens para o teatro. Sacrifícios aos deuses por Tibério foram replicados por sacrifícios por Sejano (Dio, 58,4).

Há uma pergunta quanto à situação conjugal de Sejano & # 8217. Apicata era a mãe de seus filhos, de quem ele se divorciou provavelmente por volta de 23 DC. Ele era considerado amante de Livila. Um fragmento de Dio sugere que Sejano se casou com Lívia Júlia, filha de Livila e Druso (Dio, 58.3.9). Ele estava certamente noivo (Dio, 58,6). Tácito relata (ou inventa) um discurso no qual um amigo prestes a ser condenado de Sejano afirma que, embora seja culpado por causa de sua amizade, o imperador é inocente, apesar de ter feito de Sejano seu & # 8216sogro & # 8217. Isso parece apontar para um casamento, que só pode ser em 30 ou 31. Mas é curioso que Sejano não se casou com Livila e que não há menção mais explícita nas fontes (Annales, 5,6). O casamento teria confirmado o lugar de Sejano no seio da família imperial.

Por que Sejanus?

Uma das questões principais é por que Tibério criou Sejano tão alto.

O imperador tinha muitos conselheiros possíveis, incluindo membros de sua família. Parece estranho trazer um estranho.

Algumas vezes é feita referência à sua condição de equestre. Tibério se refere a isso em seu documento recusando o casamento com Livila. Tácito também se refere a isso em referência à sua sedução de Livila (Annales 4.2) o chama de & # 8216 adúltero de cidade pequena & # 8217. O contraste é com o status elevado de Livilla e o de seus maridos anteriores.

O prefeito pretoriano sempre foi um equestre, de segundo escalão da aristocracia romana. Ele certamente não tinha a ancestralidade de outros na elite romana. Mas muitos indivíduos perfeitamente respeitáveis ​​alcançaram status elevado sem que o esnobismo social fosse óbvio. Entre eles estavam homens como Tácito, seu sogro Agrícola e, de fato, o jovem Plínio. Tibério o comparou desfavoravelmente com Agripa, mas a família de Agripa & # 8217 era consideravelmente menos proeminente do que a de Sejano. Por meio da adoção, ele se conectou a famílias importantes. Ele não era um estranho. Os modernos tendem a pensar que a ênfase no insulto deve ser colocada em & # 8216 cidade pequena & # 8217 (pensando na classe), mas & # 8216adúltero & # 8217 era mais condenatório aos olhos dos romanos (pensando sobre moralidade).

Com o poder concentrado no imperador, o imperador precisava de ajuda. Augusto teve uma sucessão de pessoas próximas a ele em quem podia confiar. Os imperadores posteriores fariam o mesmo. Alguém como Sejanus era necessário. Os primeiros-ministros são muito úteis para monarcas absolutos. Eles fazem todo o trabalho árduo, fecham todos os negócios e definem a direção. Além disso, um primeiro ministro é dispensável e pode ser responsabilizado se tudo der errado.

A vantagem de ter um primeiro ministro de status relativamente baixo é que o ministro nunca pode ser uma ameaça: eles não podem assumir a posição imperial e precisam que o monarca continue a governar para que seu próprio poder seja mantido. Se você nomear alguém de status muito baixo, a aristocracia odeia essa pessoa e não fará o que ela manda. Eles também podem odiar o monarca por nomear uma figura tão baixa & # 8216para cima & # 8217 deles. Os monarcas franceses resolveram o dilema nomeando padres, pessoas desqualificadas para o trono. Os bizantinos (e outros) usavam eunucos. Tibério usou seus prefeitos pretorianos.

O dilema de Sejanus

Sejano foi um servo ideal para Tibério, desde que não pudesse desafiar o imperador ou sucedê-lo. O poder de Sejano era que ele podia ser visto agindo pelo imperador. A fraqueza de Sejano era que ele não poderia suceder à posição imperial: herdeiros imperiais sempre ameaçariam sua posição e então a aristocracia poderia esperar o momento de sua queda. No longo prazo, Sejano só poderia se tornar seguro se pudesse se alinhar para a posição imperial. Mas assim que ele conseguiu isso, ele deixou de ser o servo leal e o primeiro ministro dispensável. Se Tibério começou a pensar que Sejano estava no comando, não ele, então Sejano estava vulnerável.

As evidências são esmagadoras. Tibério estava preparando Sejano como sucessor de alguma forma do poder imperial. Ele até começa a aparecer em moedas provinciais. Mas é essa cunhagem que fornece algumas das evidências mais dramáticas da queda de Sejano & # 8217.


Sejanus His Fall: Stage History

Mais se sabe sobre a recepção da primeira apresentação de Sejanus do que quase qualquer outra peça dos primeiros tempos modernos. Quatro relatos contemporâneos, pelo menos três dos quais são explicitamente de testemunhas oculares, confirmam que foi um desastre teatral que o público do Globe pode nunca ter permitido terminar. O próprio Jonson, dedicando a versão fólio de 1616 a Lord D’Aubigny, comparou a resposta com o histórico desmembramento de Sejano pela turba romana. Era, disse ele, "um poema que, se bem me lembro, aos olhos de Vossa Senhoria não sofreu menos violência de nosso povo aqui do que o assunto dele sofreu com a raiva do povo de Roma". Significativamente em vista de sua história de estágio imediatamente subsequente, no entanto, ele foi capaz de afirmar que em 1616 ela "sobreviveu à malícia deles e gerou um favor maior do que ele [Sejanus] perdeu, o amor dos homens bons" (Sej., Epístola, 3-6). Tanto a recepção hostil quanto a subsequente aprovação de pelo menos o cognoscenti são confirmados pelo relato dado muitos anos depois pelo amigo de Hobbes, Francis Osborne. Ele lembrou que quando menino, provavelmente então com nove anos, ele havia feito parte daquela primeira audiência hostil: 'Eu, entre outros, assobiei Sejano para fora do palco, mas depois fiquei sentado, não apenas com paciência, mas com conteúdo e admiração' ( Osborne, 1983, 4). Osborne não diz quando viu essas últimas apresentações, mas se o argumento avançado na Introdução para uma data de maio de 1603 para a primeira apresentação for aceito, não pode ter sido repetido naquele ano por causa do fechamento dos teatros e apresentações posteriores no Globe teria ocorrido após sua reabertura em 9 de abril de 1604. Embora em novembro daquele ano a peça tenha sido inscrita no Stationers 'Register em seu formato revisado e claramente "literário", pode muito bem ter havido apresentações subsequentes da versão teatral nos anos seguintes.

O testemunho de Osborne certamente apóia a visão de que Jonson está se referindo a pelo menos um sucesso subsequente limitado no palco, bem como na página em sua epístola de 1616 a D'Aubigny, mas não há nenhuma evidência adicional dessas produções, e é a relatos de aquela primeira performance que se deve transformar. Também no Globe naquela tarde foi ‘Ev. B ', provavelmente um jovem estudante do Inns of Court chamado Everard Buckworth, que escreveu um poema elogioso para a edição quarto que enfatizou sua' indignação 'com a resposta do público:

Quando no anel da feira do Globo, o melhor palco do nosso mundo,
Eu vi Sejanus, definido com aquela rica folha,
Eu olhei que o autor deveria ter suportado o despojo
Da conquista dos escritores da época
Mas quando eu vi a fúria bestial do povo,
Curvou-se para confundir tua sepultura e aprendeu a trabalhar,
Isso te custou tanto suor e tanto óleo,
Minha indignação eu dificilmente poderia suportar.

A "fúria do povo" de Buckworth antecipa a "fúria do povo de Roma" posterior de Jonson e implica a mesma distinção entre o julgamento do "povo" e o dos "homens bons" que Jonson faz em sua epístola a D'Aubigny, sugerindo que esta foi a resposta defensiva no círculo de Jonson em 1603. A rejeição espetacular do público à peça, a resposta dos Jonsonianos a uma nítida distinção entre a multidão "analfabeta" e os "engenhosos da pequena nobreza", e o reconhecimento subsequente da peça são todos corroborado pelo poetaster William Fennor em seu Descrição de um poeta, publicado no mesmo ano do fólio de Jonson. Lá Fennor leva Sejanuscomo seu único exemplo do ofício do poeta, e da maneira como

doce Poesia
Freqüentemente é condenado, condenado e julgado para morrer
Sem apenas julgamento, por uma multidão
Cujos julgamentos são analfabetos e rudes.
Testemunha Sejanus, cujo valor aprovado,
Sons do sul calmo, ao norte gelado ...
Com mais do que arte humana foi enfeitado,
No entanto, para a multidão, nada mostrou
Eles apertaram suas mandíbulas de escorbuto e pareciam estranhos,
Como cobras sibilantes julgando-o para morrer,
Quando os engenhosos da pequena nobreza aplaudiram o mesmo
Com gritos de prata de alta fama sonora.

Fennor é a única testemunha que acrescenta o detalhe intrigante de que os torcedores da peça "aplaudiram" Sejanus, e embora isso possa se referir à recepção da versão impressa, a leitura mais plausível é que seus "gritos de prata" foram abafados pelo assobio no teatro. Embora seja impossível dizer com certeza se o 'sibilar ... fora do palco' de Osborne significa que a peça não foi autorizada a terminar, todos esses relatos apontam nessa direção de forma mais convincente do que para o público simplesmente sibilando desaprovação no final do Toque. Nem podemos dizer com certeza o que deu errado. Como Fennor continua a dizer, "Os fedorentos sibilam sem causa".

Duas possibilidades são discutidas mais detalhadamente na Introdução: uma reflete a distinção feita por Jonson e seus apoiadores entre o elemento aprendido e o resto do público. A versão de Sejanus que sobrevive no texto in-quarto de 1605 (embora declaradamente diferente daquele que foi encenado) é uma peça muito prolixa. É verdade que o público de 1603 conseguia compreender a língua, falada mais rápido, melhor do que a moderna. Mesmo assim, quando Jonson mais tarde se gabou para Drummond de que ele havia incluído "uma oração inteira de Tácito" (Informações, 481), ele sugeriu com bastante complacência que desafiou seu público com a tradução do discurso de Cordus em 3.407-60. Pode ter sido isso que o público não gostou, pois mais tarde eles iriam "não gostar da oração de Cícero" em Gato. (‘To the Reader in Ordinary’, 5-6). O discurso de Cordus pode ter impressionado aqueles que reconheceram sua fonte, mas dificilmente pode ter prendido a atenção daqueles que não apreciaram sua precisão e não estavam irracionalmente procurando drama no teatro. Este e outros discursos longos, no entanto, podem não ter sido proferidos no Globe em 1603. Não apenas Jonson revisou o quarto, mas os King's Men eram uma companhia experiente, e Jonson não estava suficientemente estabelecido em 1603 para que ele controlasse exatamente o que eles fizeram com seu jogo. Pouco mais de 400 anos depois, quando a capacidade de atenção era reconhecidamente mais curta e o ritmo da fala aparentemente mais lento, a versão RSC foi cortada em 800 linhas, um quarto da peça impressa em 1605. A outra possível causa da reação do público, sugeriu por alguns dos versos elogiosos na edição in-quarto, não era tédio, mas interpretações políticas simplistas da peça, com alguns na platéia relacionando Tibério à recentemente morta Elizabeth, e Sejano a Essex.

O costume de Jonson de incluir os nomes dos "principais trágicos" no final de cada peça na edição do fólio e, aparentemente, colocá-los em ordem de importância de suas partes, permite uma identificação limitada do elenco. O próprio Sejano foi, sem dúvida, interpretado por Richard Burbage, o primeiro na lista do fólio, e agora facilmente o ator principal de sua época, possivelmente de qualquer idade. Ele havia criado recentemente a parte de Hamlet, e por volta dessa época criaria a de Otelo. Três anos depois, evidências confiáveis ​​confirmam que ele era o Volpone original (Riddell, 1969). Relatos contemporâneos enfatizam o naturalismo relativo da atuação de Burbage e, embora o naturalismo de uma geração se torne a superação de outra, pode-se presumir que, para o público do Globo, Sejanus de Burbage teria parecido uma encarnação realista do favorito inescrupuloso e arrogante. Shakespeare, colocado ao lado de Burbage na lista de Jonson, provavelmente, portanto, jogou contra ele como Tibério. Este elenco está de acordo com a declaração contemporânea de John Davies de Hereford de que Shakespeare tinha ‘enfeitado alguns papéis reais no esporte’ (O flagelo da loucura, 1611, Epigrama 159). Esta é a última vez que Shakespeare é registrado em tal lista de elenco, diferente da geral em seu primeiro fólio de 1623. Ele não jogou em Volpone ou O Alquimista, e não há evidência contemporânea de que ele tenha agido novamente. Depois do nome de Shakespeare, o elenco torna-se mais incerto, mas se a ordem depende da importância dos papéis na peça, Augustine Phillips, terceiro na lista, interpretou Arruntius, a figura principal entre os germânicos. Arruntius não apenas tem mais de 300 linhas na versão in-quarto, a segunda maior parte depois de Sejanus e Tiberius, mas também desempenha um papel importante como um amargo comentarista de coro sobre a ação corrupta ao seu redor. Phillips já era um ator experiente quando foi mencionado pela primeira vez em registros em 1590, e embora nenhuma evidência sobreviva quanto ao tipo de papéis que desempenhou, Arruntius deve ter estado bem dentro de seu escopo. Oposto ao seu nome está o de John Heminges, que pode, portanto, ter interpretado Silius, o segundo maior papel na versão in-quarto. Se alguém quisesse continuar esta interpretação mecanicista da lista de Jonson, William Sly teria interpretado Macro, Henry Condell Sabinus, John Lowin Lepidus e Alexander Cooke Eudemus. Mas essa contagem de linhas simples não é realista. O ator que interpretou Eudemus, por exemplo, poderia facilmente ter dobrado como Lepidus, o último entrando primeiro em 3,12, mais de 360 ​​linhas após a última saída de Eudemus. Da mesma forma, o ator que desempenhou o papel relativamente pequeno, mas importante, de Cordus, poderia ter retornado em 3,660 como Macro. Essas e outras funções combinadas seriam qualificadas como "principal". Os nomes dos meninos que teriam interpretado Lívia e Agripina não são registrados. Aqui, novamente, dobrar teria sido possível, com Lívia não aparecendo depois de 2.138 e Agripina entrando primeiro em 2.427. O papel de Lívia é pequeno, e tal combinação estaria bem dentro do escopo da aprendiz que em breve interpretaria Isabella em Medida por Medida e Desdêmona em Otelo.

Algumas pistas atestam os trajes e a aparência dos atores e sugerem que um pouco mais de verossimilhança histórica foi tentada do que parece ter sido o caso no conhecido desenho "Longleat MS" de uma cena de Titus Andronicus, em que apenas os personagens principais vestem trajes romanos. Este provavelmente também foi o caso em Poetastro, onde alguns personagens pelo menos vestem roupas elisabetanas. No Sejanus é claro que Burbage, como Sejano, usava um "manto", como Macro deixa claro quando diz que vai "arrancar o manto / Brincar com a sua barba" (5.647-8). Conclui-se que Tibério também deve ter usado um "manto" semelhante a uma toga, mas o único detalhe de seu traje é fornecido pela referência de Arruntius à coroa de louros que ele habitualmente usa para afastar os raios (3.123). Provavelmente todos os outros senadores usavam tais mantos, embora a referência de Arruntius seja indecisa por ele lhes dizer, enquanto eles se apressam em prestar seus respeitosos covardes 'no amplo salão do enorme Sejanus' que eles deveriam 'ficar para não colocar suas vestes' ( 5.432-4). Embora esta possa ser uma maneira conveniente de fingir que alguns dos atores estavam usando roupas contemporâneas, as cenas do senado nos atos 3 e 5 teriam parecido decididamente não convincentes se apenas os personagens principais estivessem vestidos com túnicas "romanas". Na versão in-quarto, pelo menos, Jonson busca a precisão histórica entre outros personagens menores quando faz Sejano exigir que o sacerdote use suas 'vestes noturnas' (5.91) ao sacrificar a Fortuna, e o próprio sacerdote refere-se ao fato de que ele e todos os seus ministros trazem 'vestes puras' para o sacrifício (5.174). Se personagens como os lictores também teriam usado togas, não está claro, mas em 3.470 eles são instruídos a ‘retomar [retomar] os fasces’. A visão de atores vestidos com o uniforme de guardas elisabetanos carregando o romano fasces, poderia, no entanto, ter sido aceitável para um público acostumado a tais anacronismos no palco.

Toda a apresentação do Globe poderia ter ocorrido em um palco vazio, exceto pelas duas ocasiões em que Jonson especifica o Senado como o local (3.1, 5.478). Em cada um desses casos, ele dá muita importância à disposição dos assentos, e bancos ou cadeiras devem ter sido trazidos ao palco para esses episódios, uma vez que são muito longos, muito populosos e muito importantes para serem representados "no alto" como a cena do Senado em Titus Andronicus estava. A galeria pode muito bem ter sido usada em uma cena anterior, a conversa entre Sejano, Eudemo e Satrius em 1.261-375. A evidência para isso é inconclusiva (ver o Comentário), mas é muito mais forte para o uso posterior da galeria como um esconderijo "entre o telhado e o teto" de onde Rufus e Opsius espionam Sabinus (4.93-114). Também pode ter sido usado para a música incomum entre atos, que nesta data era um "costume não recebido" no Globe (J. Marston, Tocam, ed. H. H. Wood, 1.143). Outro aspecto da encenação da primeira produção foi esclarecido por produções recentes no ‘novo’ Globe. Jonson duas vezes direciona que um grupo de personagens "passe" do palco (1.176.1, 5.460.1). Em cada caso, eles o fazem sob os olhos de Arruntius e de seus compatriotas germânicos, e é possível que, em vez de sair por uma porta cansativa de uma casa e sair pela outra, o grupo que 'passou' o fez caminhando pelo quintal , subindo degraus no palco e saindo da mesma maneira (ver Comentário, 1.176.1).

Apresentações posteriores

Este Sejanus foi realizada em outras ocasiões antes do fechamento dos teatros em 1642 é confirmado por Osborne, escrevendo na década de 1650 que algumas dessas apresentações ocorreram antes de 1616 está implícito por Jonson em sua epístola a D'Aubigny, embora talvez o "favor" a ele então alegou que tinha gerado a si mesmo veio da versão impressa. Nada mais se sabe sobre essas performances, e as evidências sobre o renascimento da peça após a Restauração são igualmente escassas. John Downes, em Roscius Anglicanus (1708), 8-9, listas Sejanus como uma daquelas ‘Old Plays [que] foram representadas mas de vez em quando’ pela companhia de Thomas Killigrew, os King’s Servants, no Theatre Royal, Drury Lane, de 1663 em diante. Downes não fornece uma lista de elenco ou datas específicas. Não há registro de um renascimento do século XVIII ou XIX, embora o ator que virou dramaturgo Francis Gentleman tenha escrito uma adaptação (1752), parece que nunca foi encenada.

A próxima apresentação gravada após a Restauração não aconteceu por mais de 250 anos, quando em 12 de fevereiro de 1928 William Poel e seu Elizabethan Stage Circle (uma versão recém-ressuscitada da Sociedade de Palco Elizabetana de Poel) a produziram no Holborn Empire, normalmente um music hall . Poel teve permissão de usar o Império por uma noite de domingo, e apenas pela segunda vez em sua longa carreira como um reviver de peças elisabetanas foi capaz de usar o teatro excepcionalmente grande para construir um palco projetado para 'a quinta ou sexta fileira das barracas '(Os tempos, 13 de fevereiro de 1928, p. 18 possivelmente o revisor foi Percy Simpson, que usou a frase idêntica sobre isso em H & ampS 9.192, e escreveu a Poel uma carta entusiasmada sobre a produção). Isso fazia parte da campanha de Poel contra o arco do proscênio, o cenário realista e todos os outros aspectos das versões vitorianas de Shakespeare que ele considerava perniciosas. Foi, disse o Vezes, ‘Extraordinariamente interessante, e tanto pelo design e método de produção quanto pela satisfação teatral a ser obtida de uma peça raramente interpretada de Jonson’. Seguindo as teorias de Poel sobre o estágio elisabetano, a produção era contínua e, disse o Vezes revisor, ‘alcançou um efeito notável de suavidade e aptidão dramática. . . Nada distraiu a mente da história de Sejano ', e' poderíamos muito bem acreditar no final que a história de Sejano nos foi apresentada da mesma forma que foi apresentada no Globe em 1603. 'O revisor elogiou a direção e atuação: 'Toda a performance foi realizada com espírito, a franqueza da concepção de Jonson de seu herói e do drama de seu herói sendo promovida em todos os pontos pela franqueza do apelo dos jogadores ao público.' Elogios particulares foram dados a DA Clarke- Smith como Sejanus, Roy Byford como Tiberius, Robert Speaight como Arruntius e Esmé Percy como Eudemus. O próprio Speaight dá mais detalhes: como Arruntius, ele foi feito "para se parecer com Ben Jonson", enquanto Tibério foi assistido por dois marajás. Poel interpretou a peça como tendo sido escrita "em referência a Essex" e adaptou-a de maneiras não especificadas em uma tentativa de "desinteressar a peça representada original da composição mais literária que a seguiu" (Speaight, 1954, 247-8).

A produção de uma noite de Poel nunca foi susceptível de causar um renascimento do interesse em Sejanus em si. Os primeiros sinais desse renascimento vieram na década de 1970, com duas produções universitárias. O primeiro deles foi dirigido por Laurence Lerner e Gamini Salgado, e foi apresentado no Gardiner Arts Center, University of Sussex em 14 de junho de 1973 por um Ad hoc empresa. A descrição de Laurence Lerner vale a pena citar extensamente (em G. K. Hunter, 1974, 60-1):

Cortamos muito, principalmente removendo as complicações da família Imperial ... no geral, cortamos mais fortemente na primeira metade da peça do que na segunda.

Sentimos que nossa confiança na peça como uma peça de teatro era triunfantemente justificada. As duas cenas do senado são magníficas, a primeira ... de uma forma bastante teatral e a segunda, em que Sejano cai, cheia de possibilidades. Nós representamos o lado grotesco dos senadores com bastante vigor e não nos opomos àqueles que colocaram pequenos negócios, achando que isso trazia à tona um aspecto da peça e que Sejano e Macro eram fortes o suficiente para dominá-lo. Os solilóquios retumbantes de Sejano foram muito eficazes. … Inquestionavelmente, a grande surpresa para todos nós foi o discurso do mensageiro no final. Cortamos o segundo mensageiro ... Não consigo ver por que Jonson tinha dois. Mas o discurso em si saiu muito bem, e acho que quase todos no elenco sentiram que poeticamente foi o que há de melhor na peça e produziu os momentos mais eficazes no teatro. Terminamos toda a peça com Macro aparecendo silenciosamente na parte de trás, olhando para os três senadores virtuosos restantes.

Cinco anos depois, a Cambridge University Amateur Dramatic Society encenou Sejanus no ADC Theatre, Cambridge. A produção foi dirigida por Charles McFarland, e os atores principais foram Adrian Williams (Sejanus) e Paul Hartle (Tiberius). Silius dobrou como Macro, sublinhando a verdade irônica de que apenas uma figura mais corrupta do que Sejano pode derrotá-lo mais tarde, o próprio Macro jogou o Flamen, indicando que a cena com a deusa Fortuna é uma peça de trapaça. Tiberius leu a 'longa carta' de fora do palco através de um microfone. Peter Holland tinha fortes reservas sobre a atuação e a direção, mas, como Lerner, descobriu que a peça era "um drama soberbamente teatral, embora precise de uma companhia brilhante". Os atores tiveram dificuldade com os versos de Jonson porque são muito diferentes dos de Shakespeare, e a duplicação de muitos atores causou alguma confusão. Como nos dois avivamentos anteriores, o texto foi cortado pesadamente (desta vez em 700 linhas), mas a Holanda ficou 'esperançosa de ver uma produção profissional, com muito mais do que o interesse de um estudioso' (T. Howard, 1979, 77-8 )

Isso ainda estava por vir. Enquanto isso, outro renascimento que começou como uma produção estudantil se seguiu em 1988: esta foi a estreia de Matthew Warchus como diretor na periferia de Edimburgo em 1988. A produção teve seu primeiro lançamento na sala de ensaio do Departamento de Drama da Universidade de Bristol, onde foi um das escolhas individuais que Warchus fez como diretor estudantil.

Assim, entre 1973 e 1988, Sejanus teve tantas produções diferentes quanto teve nos 250 anos anteriores. O fato de se tratarem de produções universitárias é significativo, pois a partir da década de 1960 o retrato sombrio da política maquiavélica da peça tornou-a um tema popular de estudo nos departamentos de inglês da universidade na Grã-Bretanha e na América, onde, como Lerner sugere, o potencial teatral da peça tornou-se óbvio. Uma leitura encenada da peça no novo teatro Globe seguiu em 9 de novembro de 1997, e em 6 a 9 de junho Seb Perry dirigiu outra produção estudantil no Merton College, Oxford.

Então, em 2005, veio o avivamento mais significativo e quase certamente o mais realizado desde que o King’s Men o encenou pela primeira vez. Esta foi a produção RSC dirigida por Greg Doran como parte da ‘Gunpowder Season’, apresentada no Swan em Stratford, no People’s Theatre em Newcastle e no Trafalgar Studios em Londres. Em geral foi muito bem recebido pela imprensa, Paul Taylor (O Independente, 29 de julho de 2005, p. 50) e Michael Billington (O guardião, 28 de julho de 2005, p. 28) elogiar tanto o jogo quanto a produção de maneira particularmente alta. Cortando cerca de um quarto da peça como foi impressa em 1605, e reduzindo o número de personagens, particularmente dos seguidores de Sejano, Doran facilitou muito as demandas de paciência do público feitas pelas versões longas e precisas de Tácito em que Jonson tinha muito orgulho. O facto de a peça ainda durar duas horas e meia levantou novamente a questão de saber se os quartos publicados, especialmente de Jonson, representam as peças tal como representadas originalmente. A produção do RSC foi acelerada, mas ainda teria levado quase três horas e meia para apresentar a versão in-quarto sem cortes, ignorando a música que Jonson indica que foi tocada entre os atos no Globe. O que quer que tenha acontecido em 1603, a linguagem ainda permaneceu no centro da peça na versão de Doran, mas foi equilibrada por um ritmo dramático inesperado que prenuncia (como tantas outras coisas na peça) o de Volpone e O Alquimista.

Embora apresentado como parte da Temporada da Pólvora, com a intenção de apontar para o envolvimento do drama com eventos políticos contemporâneos, o cenário era totalmente romano, representado em um palco com colunatas e utilmente contextualizado pela abertura com o funeral de Germânico (não uma parte de Peça de Jonson), ao invés de algumas produções de Richard II aberto com a morte de Woodstock.Essa especificidade, paradoxalmente, ajudou a esclarecer as questões mais amplas em jogo, permitindo que o público os universalizasse com mais disposição do que se eles recebessem cutucões abertos sobre a atualidade da desinformação, queima de livros, julgamentos de espetáculos ou derrubar estátuas. A atuação em conjunto forte, reminiscente dos melhores anos da RSC, ajudou a estabelecer a atmosfera de medo, inveja e corrupção (também constantes políticas) que o verso de Jonson, cheio de imagens de desintegração e vulnerabilidade, estabelece desde o início. Cercado por espiões a seu serviço, mas ainda nervoso de ser observado, William Houston, como Sejanus, dominou todo o palco, apresentando uma combinação convincente de ambição arrogante e sexualidade sinistra, as ligações tipicamente jonsonianas entre as quais foram sublinhadas de forma bastante simplista por ter Sejanus meditando nas delícias do poder enquanto amaldiçoava o eunuco Lygdus. Houve ótimas atuações também de Barry Stanton, que investiu o implacável mas temeroso Tibério com uma genialidade que foi ainda mais perturbadora porque aparentemente baseada na Justiça de James Robertson, e de James Hayes como o patrício Sabinus, cuja dignidade republicana convincentemente anacrônica não era páreo para Os esquemas maquiavélicos de Sejano para prendê-lo e a seus companheiros germânicos.

No O príncipe Maquiavel tinha usado Sejano como uma lição prática sobre os perigos de avançar os favoritos longe demais e, embora ele esteja ausente da lista de fontes e marginálias de Jonson, Maquiavel domina o jogo quase tanto quanto Tácito. Essa produção revelou bem a amoralidade e a hipocrisia da política principesca, especialmente na cena do segundo ato em que Tibério e Sejano discutem sua estratégia contra os germanos. Curiosamente, o momento em que Sejano perde a confiança de Tibério em uma cena paralela no terceiro ato foi subestimado. Enquanto Sejano trai sua ambição ao buscar um casamento com a família imperial, Tibério, o mestre da fala ponderada e enganosa, responde com um grunhido de surpresa. Naquele "H’mh?" toda a peça gira em torno das muitas inflexões que podem ser dadas a ela, a de Stanton estava entre as mais mundanas. O conflito crescente, mas em grande parte oculto, que surge entre os dois a partir deste ponto, porém, antecipando que entre Volpone e Macro, ganhou ritmo ameaçador nesta produção, culminando na cena do Senado em que a 'longa carta' enviada por Tibério provoca a queda de Sejano .

A carta só é conhecida por reputação, e a versão de Jonson dela é uma de suas peças mais hábeis de reconstrução histórica. A encenação dessa cena por Doran, à medida que os senadores gradualmente se afastam de Sejano, a quem eles esperam receber o poder judiciário, foi um bom exemplo de direção criativa. No início, Sejano estava sentado, de forma não histórica, mas com grande adequação visual, no ápice de uma pirâmide de senadores que se acotovelavam para conseguir um lugar a seus pés. A carta foi então lida, não, como na versão de Jonson, por um arauto, mas com impacto dramático muito maior pelo próprio Tibério, visto em um espaço elevado ao lado do palco, ainda em Capri, compondo em voz alta enquanto é acariciado por seu sobrinho e sucessor Calígula. À medida que a carta teceu seu caminho tortuoso e dissimulado para a instrução de suspender Sejano, os senadores gradualmente abandonaram seus lugares na pirâmide até que Sejano foi deixado no alto, vulnerável e quase sem fala, à mercê de Macro e (fora do palco) da multidão romana. Foi um final que reforçou o julgamento geral de que esta é uma peça que nunca deveria ter ficado tanto tempo fora do palco profissional.

Sejanus D. A. Clarke-Smith
Tibério Roy Byford
Arruntius Robert Speaight
Eudemus Esmé Percy
Drusus Sênior George E. Bancroft
Drusus Junior Pat Beveridge
Nero Lewis Shaw
Calígula Iris Roberts
Silius Gordon Douglas
Sabinus Frank Macey
Lépido Arthur Brough
Cordus / Terentius Wilfred Walter
Gallus Alan Edmiston
Regulus Laurier Lister
Laco Lionel Ridpath
Varro Keith Pyott
Escriturário (? Praeco) John K. Maclean
Macro George Skillan
Afer Norman Claridge
Pomponius Noel Dixon
Satrius Charles Maunsell
Natta Richard Coke
Agripina Margaret Scudamore
Lívia Viola Lyel
Sosia Violet Gould

Royal Shakespeare Company, 2005

Sejanus William Houston
Tibério Barry Stanton
Sabinus James Hayes
Arruntius Nigel Cooke
Silius Geoffrey Freshwater
Macro Peter de Jersey
Cordus / Terentius Keith Osborn
Varro / Regulus Ewen Cummins
Laco Barry Aird
Agripina / Sacerdotisa Ishia Bennison
Nero Jonjo O’Neill
Calígula Jon Foster
Eudemus Nigel Betts
Latiaris Ian Drysdale
Afer Kevin Harvey
Lívia Miranda Colchester
Drusus Sênior / Minutius Matt Ryan
Lygdus / Cotta Peter Bramhill
Satrius Michael Jenn
Natta Tim Trelgar
Senhora / Sacerdotisa Vinette Robinson

Resenhas citadas

Os tempos, 13 de fevereiro de 1928, p. 18
Paul Taylor, O Independente, 29 de julho de 2005, p. 50
Michael Billington, O guardião, 28 de julho de 2005, p. 28


Pilatos e Sejano

Quando chegar a hora Tibério César (42 aC e # 8211 37 dC) chegou aos meados dos sessenta anos, ele se cansou dos deveres imperiais diários. Ele entrou em semi-aposentadoria na Ilha de Capri em 26 DC. Lá, longe dos olhos do público, ele abraçou uma vida de depravação e crueldade indescritíveis. Ainda assim, mesmo para um imperador degradado e ausente, havia problemas de governo.

Como seu canal pessoal para a gestão de Roma de Capri, Tibério deixou um regente na capital. Este foi Aelius Sejanus, que tinha sido capitão da Guarda Pretoriana. Sejano havia se mostrado politicamente capaz e aparentemente leal a Tibério, mas era um homem astuto e implacável.

Durante os 5 anos em que Sejano administrou o Império, ele engenhosamente arquitetou o banimento, prisão, suicídio ou outra eliminação de muitos de seus próprios oponentes e sucessores em potencial de Tibério e # 8217. Conforme extensivamente narrado pelo senador e historiador romano Publius Cornelius Tacitus (1), Sejano aparentemente esperava que um dia conspirasse e matasse para chegar ao trono. Ele quase o fez.

Infelizmente para Sejano, Tibério tinha uma cunhada de confiança, Antônia. Ela não era uma jogadora política, o que dava certo peso às suas opiniões. Embora quase todas as comunicações de Roma fossem filtradas por Sejano, Antônia conseguiu colocar uma carta secreta diante de Tibério na qual descreveu a teia de tramas de Sejano em detalhes convincentes.

Sejano foi preso e condenado à morte. O Senado emitiu damnatio memoriae sobre ele. Suas estátuas foram destruídas e seu nome apagado de todos os registros públicos. A moeda acima, de Augusta Bilbilis, tem seu nome apagado.

Tibério respondeu tramando sua própria surpresa. Ele enviou um emissário com uma longa carta para ser lida perante o Senado Romano na presença de Sejano. No final da reviravolta da missiva, Tibério lançou uma denúncia contundente de Sejano e exigiu sua prisão. O mentor chocado foi arrastado e executado no mesmo dia: 18 de outubro de 31 DC.

Por que essa data é importante?

Porque a história romana e bíblica se cruzam. Durante seus dias de glória, Sejano primeiro influenciou e depois ele mesmo nomeou muitos oficiais imperiais, incluindo um Pôncio Pilatos. Pilatos foi nomeado prefeito da Judéia na época em que Tibério trocou Roma por Capri. Sejano era um antissemita notório (2), e Pilatos seguiu as políticas antijudaicas de seu benfeitor & # 8217 enquanto governava a Judéia. Alguns exemplos ilustrarão o tratamento dado por Pilatos aos judeus.

Os romanos sabiam muito bem que os judeus evitavam todas as imagens gravadas. Tácito, embora desdenhe os judeus (3), comenta acuradamente em As Histórias, Livro V:

& # 8230os judeus têm concepções puramente mentais da Divindade, como uma em essência. Eles chamam de profanos aqueles que fazem representações de Deus em forma humana a partir de materiais perecíveis. Eles acreditam que o Ser é supremo e eterno, não sendo capaz de representação, nem de decadência. Portanto, eles não permitem que nenhuma imagem fique em suas cidades, muito menos em seus templos. & # 8221

Claro, essa rejeição de imagens de escultura vem dos Dez Mandamentos, registrados no Livro do Êxodo, Capítulo 20:

4 & # 8220Você não deve fazer para si mesmo um ídolo na forma de qualquer coisa no céu acima ou na terra abaixo ou nas águas abaixo. 5 Você não deve se curvar a eles ou adorá-los, pois eu, o Senhor seu Deus, sou um Deus zeloso & # 8230 & # 8221

Sabendo disso, Pilatos começou a instalar imagens de Tibério no templo judeu em Jerusalém, uma ofensa massiva. A partir de Josefo, Guerras, Livro II, Capítulo 9:

Ora, Pilatos, que foi enviado como procurador à Judéia por Tibério, enviou à noite aquelas imagens de César que são chamadas de insígnias a Jerusalém. Isso provocou um grande tumulto entre os judeus, quando já era dia para aqueles que estavam perto deles ficarem surpresos ao vê-los, pois as indicações de que suas leis foram pisoteadas, pois essas leis não permitem que qualquer tipo de imagem seja trazida. a cidade. Não, além da indignação que os próprios cidadãos sentiram com este procedimento, um grande número de pessoas saiu correndo do país. Estes vieram zelosamente a Pilatos a Cesaréia, e imploraram-lhe que carregasse aquelas insígnias para fora de Jerusalém e preservasse suas leis antigas invioláveis, mas após a negação de seu pedido por Pilatos, eles caíram prostrados no chão e continuaram imóveis naquele postura por cinco dias e quantas noites.

No dia seguinte, Pilatos sentou-se em seu tribunal, no mercado aberto, e chamou a multidão, como desejosa de dar-lhes uma resposta e, em seguida, deu um sinal aos soldados, para que todos, por acordo, de uma vez abrangessem os Judeus com suas armas, então o bando de soldados rodeou os judeus em três fileiras. Os judeus ficaram extremamente consternados com aquela visão inesperada. Pilatos também disse a eles que deveriam ser cortados em pedaços, a menos que admitissem as imagens de César, e deu a ordem aos soldados para desembainharem as espadas nuas. Em seguida, os judeus, por assim dizer, caíram em grande número juntos, e expuseram seus pescoços nus, e clamaram que mais cedo estavam prontos para serem mortos, do que sua lei deveria ser transgredida. & # 8221

Outros exemplos de maus tratos intencionais de Pilatos aos judeus chegaram até nós nas histórias antigas. Filo relata que Pilatos também propôs a criação de um ídolo colossal no próprio santo dos santos, a parte mais sagrada do templo em Jerusalém (4).

Josefo relata que Pilatos confiscou ofertas religiosas feitas por adoradores de judeus para pagar projetos de trabalho romanos (5).

& # 8220Behold the Man & # 8221 (Ecce Homo), Antonio Ciseri & # 8217s representação de Pilatos apresentando um Jesus açoitado ao povo de Jerusalém.

O livro de Lucas nos diz que Pilatos matou adoradores judeus, misturando o sangue de suas vítimas & # 8217 com o de seus sacrifícios religiosos, uma profanação hedionda (6). E na crucificação, Pilatos postou um aviso na cruz de Cristo que o declarou & # 8220O Rei dos Judeus & # 8221, zombando da liderança judaica ao mesmo tempo que lhes dava o caminho (7).

Mas tudo isso levanta uma grande questão sobre a execução de Jesus. O padrão de Pilatos era evitar fazer & # 8220 qualquer coisa que pudesse ser aceitável para seus súditos & # 8221 os judeus (8). Então, por que ele agora ceder ao clamor contra Jesus? Por que não libertar Jesus, nem que seja para irritar os sacerdotes que clamavam por sua morte? O registro bíblico reflete a intenção de Pilatos de libertar Jesus, e isso quase o fez. Mas algo mudou. Algo fez Pilatos responder aos líderes judeus, com relutância, em vez de tratá-los com seu desdém perverso de costume.

O que mudou foi Sejanus

Sejano estava morto. Pior ainda para Pilatos, após a execução surpresa no outono de 31 DC, Tibério começou a erradicar os nomeados e aliados de Sejano. Muitos foram julgados, torturados e executados de forma a maximizar o terror. No De Vita Caesarum: Tibério, Suetônio descreve o tratamento de Sejano & # 8217 aliados com torturas não mencionáveis ​​aqui. Uma das descrições mais suaves de LXII:

& # 8220Em Capri ainda apontam a cena de suas execuções, a partir da qual ele costumava ordenar que aqueles que haviam sido condenados após longas e requintadas torturas fossem lançados de cabeça no mar diante de seus olhos, enquanto um bando de fuzileiros navais esperava abaixo pelo corpos e quebraram seus ossos com ganchos e remos, para evitar que qualquer fôlego de vida permanecesse neles. & # 8221

Registros de Tácito em Os anais, livro V:

& # 8220As execuções eram agora um estímulo para a fúria de [Tibério & # 8217] e ele ordenou a morte de todos os que estavam na prisão sob a acusação de cumplicidade com Sejano. Lá jaziam, individualmente ou em montes, os mortos incontáveis, de todas as idades e sexos, os ilustres com os obscuros. Parentes e amigos não tinham permissão para ficar perto deles, chorar por eles ou mesmo olhá-los por muito tempo. Espiões foram colocados em volta deles, que notaram a tristeza de cada enlutado e seguiram os cadáveres apodrecidos, até que foram arrastados para o Tibre, onde, flutuando ou empurrados na margem, ninguém ousou queimar ou tocar neles. A força do terror extinguiu totalmente o senso de companheirismo humano e, com o crescimento da crueldade, a piedade foi posta de lado. & # 8221

Tibério também emitiu contramandas às ordens e políticas de Sejano & # 8217, incluindo suas políticas anti-semitas. A nova linha oficial era & # 8220 deixar os judeus em paz & # 8221 (9). Mas esta não foi uma mudança casual de direção. O novo mandato chegou em meio ao extermínio vigoroso de muitos funcionários que Sejano havia estabelecido. Funcionários como Pilatos.

Depois de 18 de outubro de 31 DC, Pilatos viveu em um contexto político letal. Se Jesus & # 8217 & # 8220trial & # 8221 aconteceu depois dessa data, a estranha ambivalência de Pilatos em relação a Jesus e a liderança judaica não é estranha, afinal - neste momento da história, seus preconceitos poderiam custar-lhe a vida. Conhecendo esse contexto, também podemos entender por que Pilatos temia genuinamente o canto daqueles judeus que exigiam a execução de Cristo. O Livro de João, Capítulo 19 registros:

12 A partir de então, Pilatos tentou libertar Jesus, mas os judeus continuaram a gritar: & # 8220Se você deixar este homem ir, você não é amigo de César. & # 8220


E se Lucius Aelius Sejanus se tornasse imperador de Roma?

Quer dizer, Augusto era um equestre de nascimento. Em vez disso, acho que o primeiro século é muito cedo para a elite romana aceitar um não-Julio-Claudiano como príncipe.

Foram necessárias cinco gerações de repressão e abusos repetidos para que o Senado realmente declarasse o imperador como alguém do estado e se voltasse contra eles. Se Sejano puder ficar na família, ele pode se tornar imperador de uma forma ou de outra

Isabella

Quer dizer, Augusto era um equestre de nascimento. Em vez disso, acho que o primeiro século é muito cedo para a elite romana aceitar um não-Julio-Claudiano como príncipe.

Foram necessárias cinco gerações de repressão e abusos repetidos para que o Senado realmente declarasse o imperador como alguém do estado e se voltasse contra eles. Se Sejano puder ficar na família, ele pode se tornar imperador de uma forma ou de outra

Belisarius II

Quer dizer, Augusto era um equestre de nascimento. Em vez disso, acho que o primeiro século é muito cedo para a elite romana aceitar um não-Julio-Claudiano como príncipe.

Foram necessárias cinco gerações de repressão e abusos repetidos para que o Senado realmente declarasse o imperador como alguém do estado e se voltasse contra eles. Se Sejano puder ficar na família, ele pode se tornar imperador de uma forma ou de outra

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A ascensão de Otaviano ao poder foi baseada INTEIRAMENTE em ser filho de César (mesmo se adotado). Além disso, seu pai biológico era um novus homo, não apenas um equestre. E Otaviano comandou o apoio das legiões provinciais. Ele então teve que lutar não menos que três Guerras Civis separadas, se relacionadas. Sejanus é um idiota que todo mundo odeia.

Veja como rapidamente toda a sua base de poder evaporou no segundo que Tibério se voltou contra ele.

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Shahrasayr

Seu pai era um equestre. O ramo da gens Octavia em Velitrae era muito um novi homines, observa Augusto em suas memórias. Apesar de tudo, não há dúvida de que sua relação com a patrícia gens Césares era a maior parte de sua identidade.

A ascensão de Otaviano ao poder foi baseada INTEIRAMENTE em ser filho de César (mesmo se adotado). Além disso, seu pai biológico era um novus homo, não apenas um equestre. E Otaviano comandou o apoio das legiões provinciais. Ele então teve que lutar não menos que três Guerras Civis separadas, se relacionadas. Sejanus é um idiota que todo mundo odeia.

Veja como rapidamente toda a sua base de poder evaporou no segundo que Tibério se voltou contra ele.

Belisarius II

Seu pai era um equestre. O ramo da gens Octavia em Velitrae era muito mais um novi homines, observa Augusto em suas memórias. Independentemente disso, não há dúvida de que sua relação com a patrícia gens Césares era a maior parte de sua identidade.


Não discordo de nenhuma dessas afirmações, é por isso que acho que Sejano não pode permitir que Tibério se volte contra ele e precisa que Tibério de alguma forma adote qualquer herdeiro homem entre ele e Livila como seu sucessor. (Quaisquer outros requerentes sendo eliminados). Com isso, Sejano pode governar por meio de seu filho. Estar relacionado com os Julio-Claudianos era vital e este é um juramento que dá a Sejano a legitimidade necessária.

Zen temperado

A dinastia Julio-Claudiana não era necessariamente uma coisa em si. E definitivamente não era uma tradição estabelecida. Lembre-se, Roma não se via como nada além de uma república, os Julio-Claudianos eram simplesmente cidadãos extraordinários que dominavam os militares e metade das províncias, e não havia uma sucessão estabelecida que desqualificasse qualquer um que não fosse membro do família para ocupar o cargo. De qualquer forma, é mais um agrupamento que ocorreu em retrospectiva. Embora cada imperador fosse vagamente relacionado entre si, o verdadeiro sinal de legitimidade era a adoção. Seria o suficiente para que Sejano fosse adotado pela família imperial, embora fosse necessário algum esforço.

Os obstáculos para se tornar imperador em uma situação em que ele não é descendente legal de Júlio César são muitos. Ele teria que se esquivar do sistema de patrocínio muito grande e leal que havia sido construído pelos imperadores anteriores. Ele não exerceria o controle dos militares, que eram especificamente leais a Augusto e seus herdeiros posteriormente. Provavelmente ainda haveria descendentes de César correndo por aí e eles reclamariam. Agora, isso é ignorar a ginástica de até mesmo se tornar imperador sem tal reivindicação.Eu só pude ver uma situação em que Sejano liderasse um golpe com o apoio do Senado, mas não tenho certeza por que eles escolheram Sejano em vez de uma miríade de dinastias que eles teriam todos os motivos para acreditar que seriam mais confiáveis.

Em última análise, acho que seria mais fácil simplesmente ter os planos de Sejano de se casar com alguém da família imperial acabando com ele tendo um filho. De lá, ele tem uma passagem para o trono e pode simplesmente desempenhar o papel que desempenhou sob o governo de Tibério. Ele teria todo o poder real de qualquer maneira.


Comedores Antigos: Marcus Gavius ​​Apicius, o Outro Outro (Romano, século I dC)

Os homens romanos eram conhecidos por um nome pessoal, um nome de clã hereditário e um apelido. Gaius Julius Caesar teria sido entendido como & # 8220Gaius do clã Julia, chamado de César. & # 8221 As crianças poderiam herdar o apelido de identificação do pai & # 8217s ou cognome, e como nossos nomes de família, eles foram frequentemente transmitidos por tanto tempo que as pessoas esqueceram sua origem César foi analisado de várias maneiras como & # 8220Hairy & # 8221, & # 8220Blue-Eyed & # 8221, & # 8220Cut & # 8221, ou tendo algo a ver com matar um elefante. Mas cognomina foram originalmente destinados a refletir o que há de mais notável sobre um indivíduo. Se um indivíduo realizou algo notável, ele pode ganhar uma nova cognome, como quando Publius Cornelius Scipio se tornou Scipio Africanus após suas vitórias militares na África. Este também foi o caso com Marcus do clã Gavia, chamado de Apicius, quem conseguiu o seu cognome por amar comida mais do que qualquer outra pessoa em Roma.

Marcus Gavius ​​Apicius (doravante referido como MGA) foi um gourmand romano rico que viveu no início do primeiro século, durante o reinado do imperador Tibério (14 & # 8211 37 EC). Seu cognome de Apício deriva de um Apício anterior do primeiro século AEC. Este homem não era antes seu antepassado, o primeiro Apício era tão gastronômico que seu nome se tornou sinônimo de amor pela boa mesa, de modo que qualquer pessoa com um interesse semelhante o receberia como apelido. Houve ainda mais um famoso amante da comida chamado Apicius no século II, cem anos depois da MGA. Sabemos disso porque anedotas sobre & # 8220Apício, o amante da comida & # 8221 são datadas dos reinados de vários imperadores, distantes demais para serem a mesma pessoa.

MGA é de longe o mais bem documentado dos três Apicii, e muitos historiadores romanos pelo menos o mencionam de passagem (uma biografia contemporânea chamada Sobre o Luxo de Apício infelizmente foi perdido). Ele era famoso por seu grandes jantares, onde serviu iguarias caras como cristas de galos e línguas de flamingo, peixes afogados em molho de peixe e fígados de porcos engordados. Ele manteve uma villa em Minturnae, uma cidade litorânea a cerca de 160 quilômetros a sudeste de Roma, conhecida por seus camarões finos. Ao ouvir que os camarões do Norte da África eram ainda melhores, Apício certa vez fez uma viagem especial até lá para experimentá-los. Mas quando os habitantes locais trouxeram a pesca do dia para seu navio, ele achou nada assombroso e fez seu capitão dar meia-volta, retornando a Minturnae sem nunca ter chegado a terra firme.

Infelizmente, como todas as melhores histórias da história romana, a história do camarão é quase impossível de verificar. Mas pelo menos pinta um quadro de como Apício foi percebido. Historiadores romanos o descrevem como um membro do círculo interno do Imperador & # 8217s, em termos casuais com pessoas poderosas e sem medo de gastar seu dinheiro para impressioná-los. Sêneca escreve que, enquanto caminhava pelo mercado de peixes, Apício se envolveu em uma lúdica guerra de lances por um enorme salmonete com o imperador e outro amigo. Plínio nos diz que Druso, filho e herdeiro do imperador, parou de comer couve de repolho depois que Apício lhe disse que eram alimentos comuns.

Um retrato contemporâneo de Claudia Livia Julia, ou Livilla. Entre a família, as mulheres romanas eram frequentemente conhecidas por um apelido informal (neste caso, Livilla, & # 8220Little Livia & # 8221) porque raramente tinham nomes pessoais. Freqüentemente, as irmãs tinham o mesmo nome e eram distinguidas com Maior e Menor (mais velha e mais jovem) ou Prima, Secunda e Tertia (Primeira, Segunda e Terceira). Foto de saiko (2012).

Um amigo especial de Apício era o ambicioso alpinista social Lucius Aelius Sejanus, cuja primeira esposa Apicata era provavelmente a filha de Apício. Tácito faz uma observação improvisada que Sejano & # 8220 vendeu seu corpo a Apício & # 8221 quando jovem. Acusar figuras públicas de má conduta sexual era tão romano quanto o Coliseu, então esta história pode ser apenas boato para zombar da proximidade entre os dois homens. Qualquer que fosse a natureza de seu relacionamento com seu sogro, Sejano se divorciaria de Apicata para se casar com sua amante Livilla, a sobrinha do imperador & # 8217. Isso foi depois que Sejano ajudou Livila a acabar com seu próprio casamento, por meio de veneno, em vez de divórcio. O malfadado primeiro marido de Livilla foi seu primo Druso, o mesmo cara que seguiu os conselhos dietéticos de Apício. Enquanto Livila e Sejano conspiravam para estender seu poder, Apicata descobriu seu crime no ano 31 e enviou uma carta a Tibério revelando os verdadeiros assassinos de seu filho. A vingança do Imperador foi rápida e terrível. Sejano foi executado junto com seus três filhos por Apicata, para que não tivesse herdeiros. Livila também foi executada e a lenda popular afirma que seu castigo foi executado por sua própria mãe, que a trancou em um quarto sem comida. Desonrada pelo escândalo e de luto por seus filhos, Apicata cometeu suicídio por envenenamento, um último recurso comum para romanos que enfrentam extrema humilhação pública.

Apício, dizem, também escolheu morrer envenenado. Embora sua morte possa ter sido relacionada à tragédia que se abateu sobre sua família, as fontes romanas a relacionam com a comida, como todos os outros detalhes de sua vida. Sêneca descreve a morte de MGA assim:

& # 8220Como gastou uma fortuna de 100 milhões de sestércios em sua cozinha, gastou todos os presentes que recebera da corte imperial e, assim, engoliu sua renda com uma generosa hospitalidade, Apício descobriu que lhe restavam apenas 10 milhões de sestércios. Com medo de morrer em relativa pobreza, ele se envenenou. & # 8221

A corte imperial de Tibério estava repleta de perigos, um lugar onde a vida era barata e a posição social de alguém podia mudar a qualquer momento. Se Apício realmente se envenenou, quem sabe quão livremente ele fez essa escolha?

Apicius é o nome comum de De re coquinaria (On the Subject of Cooking), o livro de receitas romano mais conhecido e completo. Você não pode ir longe no assunto da culinária romana sem mencionar os dez livros de Apicius é o livro de referência definitivo sobre a culinária romana, com receitas para tudo, desde aspargos a flamingo refogado, e hacks bacanas de cozinha por exemplo, como preparar um caldo de gosto ruim e como tornar caro o azeite de oliva barato. Mas Apicius não foi escrito exclusivamente por MGA, nem foi escrito pelo Apicius antes dele ou depois dele, embora todos possam ter contribuído. O nome parece ter se apegado ao livro de receitas por causa de sua longa associação com questões culinárias. É provável que Apicius o livro foi compilado durante um longo período de tempo por vários autores, incluindo chefs de carreira escravos e ex-escravos que trabalhavam nas cozinhas dos ricos. O texto conta que diferentes receitas usam o latim de diferentes períodos de tempo, e a maioria é escrita no vernáculo da vida cotidiana (& # 8220 latim vulgar & # 8221), não no latim clássico literário dos mais instruídos.

Sete receitas encontradas em Apicius os livros são atribuídos a Apício, o homem, e MGA pode ser aquele a que se refere. & # 8220Apicius & # 8221 também era o nome de um tipo de bolo e um método de cozinhar couve com uma pitada de refrigerante mineral para manter a cor (embora possamos supor que MGA, que torceu o nariz para o repolho, não foi o responsável para aquele último). Quando MGA aparece na literatura romana posterior, às vezes é como o glutão extravagante por excelência, e às vezes como um especialista engenhoso que & # 8220 proclamou a ciência da cozinha. & # 8221

Embora sua família tenha sido vítima de políticas dinásticas cruéis, a história lembra a MGA melhor como um experimentador culinário e buscador de prazer. Ao ouvir algumas das histórias sobre ele, não posso deixar de pensar que ele se encaixaria perfeitamente no mundo alimentar de hoje. Posso imaginá-lo digitando fervorosamente as avaliações do Yelp, ou parado na fila por horas para provar a mais recente iguaria híbrida da moda, apenas para ficar entediado depois de algumas mordidas. Ele viveu de acordo com o seu cognome, criando um legado que ofuscaria suas tragédias pessoais.


Aparência e habilidades

Tido como o favorito do comandante e um capitão perfeito, Sejanus era uma figura popular entre os Lobos Luna. Ao mesmo tempo um diplomata e guerreiro talentoso, com um recorde marcial perdendo apenas para o do Primeiro Capitão Abaddon, Sejanus foi descrito como um homem particularmente bonito e nobre de humores equilibrados, com o Capitão Loken chegando a dizer que não havia figura melhor em Mk. Placa IV. [2a] Ele tinha olhos largos que brilhavam como prata e um nariz reto e firme que espelhava o do Primarca Hórus dos Lobos de Lua [3].


“Meu Sejanus”

O arrivista implacável de Rome era realmente um insider astuto, até que a fortuna lhe deu as costas.

Em 18 de outubro do ano 31 EC, o senado romano se reuniu, preparado para conferir o poder final ao segundo homem no império, Lucius Aelius Seianus. Ao longo da década anterior e mais, Sejano (como é conhecido em inglês) consolidou implacavelmente seu poder como o prefeito encarregado da Guarda Pretoriana e como o braço direito do primeiro cidadão, Tibério César, que é conhecido por nós hoje como o segundo imperador de Roma.

Tibério, frio, brilhante, orgulhoso, amargo, inescrutável, “o mais triste dos homens”, nunca quis ser primeiro cidadão, ou príncipe, apesar de ser o maior general de sua época e por sua vez enteado, genro, e filho por adoção do imortal Augusto, o primeiro príncipe. Quando ele relutantemente sucedeu a Augusto em 14 EC, ele já estava na casa dos cinquenta anos. Ele assiduamente preparou seus dois filhos não amados como seus parceiros e sucessores, mas os dois morreram jovens.

Nos anos 20, ele passou a confiar cada vez mais no indispensável Sejano para administrar o império e protegê-lo de suas demandas. Cada vez mais retraído, ele deixou Roma em 26, para nunca mais colocar os pés dentro de seus limites sagrados novamente, e em 27 estabeleceu seu quartel-general na ilha de Capri. De “assistente no comando”, Sejano se tornou por volta dos 30 anos seu “companheiro de trabalho”. Sejano era casado com a sobrinha e ex-nora de Tibério, suas imagens foram exibidas, sacrificadas e até adoradas em fóruns e quartéis-generais de legionários em todo o império.

Em 1º de janeiro de 31, assumiu o consulado, a mais alta magistratura de Roma, como colega do ausente Tibério, que desde sua ascensão havia compartilhado aquele cargo anual apenas duas vezes, com seus herdeiros presumidos. Nos últimos dois ou três anos, Tibério acumulou um conjunto brilhante e sem precedentes de honras e cargos em “meu Sejano”, culminando na concessão do poder militar supremo. Agora, no início do outono de 31, Sejano esperava pelo prêmio final, a concessão do poder tribúnico, o conjunto de direitos detidos apenas por Tibério que lhe daria a autoridade civil essencial, a legitimidade, para dirigir a república: , ele se tornaria co-regente do Império Romano.

Uma carta chegou devidamente de Capri, e o senado se reuniu para conferir o poder final ao favorito da fortuna. Os senadores o aplaudiram freneticamente e se acomodaram para ouvir as ordens de Tibério. A epístola era divagante e prolixa, entrelaçando assuntos irrelevantes com leves críticas a Sejano. Cada vez mais intrigado, a assembléia ficou nervosa e os homens começaram a se afastar de Sejano, mas ele não se preocupou com a trivialidade das queixas.

Quando a carta finalmente terminou com o pedido de que dois de seus associados mais próximos fossem punidos e que o próprio Sejano fosse mantido sob vigilância, uma tempestade de abusos eclodiu. Atordoado, ele foi retirado do Senado. A multidão o atacou na rua, derrubou e mutilou suas estátuas diante de seus olhos. Mais tarde, naquele mesmo dia, o senado se reuniu para condená-lo e ele foi executado. “Seu corpo foi lançado escada abaixo”, escreveu Cássio Dio, baseando-se em fontes contemporâneas, “onde a ralé abusou dele por três dias inteiros e depois o jogou no rio”. Um banho de sangue de sua família, amigos e seguidores se seguiu e se arrastou por anos enquanto velhas contas eram acertadas.

Não há vilão mais incolor na história romana do que L. Aelius Seianus. Demonizado após sua queda horrível, ele é reduzido por nossas fontes a uma figura magra como papel, um monstro sem personalidade e apenas uma característica, sua luxúria ilimitada e consumidora de poder. Então, a indignidade histórica final. Com a única exceção brilhante de uma longa passagem da décima sátira de Juvenal, escrita cerca de oito décadas depois, ele está quase esquecido. Ele não se torna um exemplo geral da vaidade do poder, da mutabilidade da fortuna, da inevitabilidade da retribuição, nem é qualquer vilão subsequente condenado como "um Sejano".

A investigação moderna agravou o prejuízo, limitando-se às questões que interessavam às nossas fontes - o Anuais de Tácito, Suetônio ' Vida de Tibério, e as História Romana de Cássio Dio- com intensa especulação sobre conflitos faccionais em Roma e extravagantes conjecturas sobre a natureza e a extensão da conspiração de Sejano (que muitos acham que não existiu). No entanto, em tudo isso, é difícil ver o que há de interessante naquele homem. O senado, o povo e os exércitos de Roma foram mantidos inertes apenas pelo medo e interesses próprios? Acima de tudo, Tibério César era um homem de grande inteligência, profundas suspeitas e uma cultura formidável. Como ele poderia, entre todas as pessoas, ficar fascinado por tal cifra, por um homem sem qualidades?

A ascensão de Sejano é contada rapidamente. Seu pai, Seius Strabo, era um membro importante da ordem equestre, que formava a maior parte da classe dominante de Roma, ficando abaixo apenas dos seiscentos senadores e suas famílias, mas muito acima do resto da sociedade. Augusto e Tibério contavam com esses “cavaleiros” (como são conhecidos hoje), junto com os senadores, para comandar sua crescente administração e comandar suas tropas. Seius Strabo estava no auge como comandante do quartel-general de Augusto ou pretório, daí seu título de praefectus praetorio, prefeito pretoriano, essencialmente o oficial executivo do primeiro cidadão. Sua esposa, a mãe de Sejano, vinha de uma família senatorial proeminente e bem relacionada, e Sejano tinha meio-irmãos que ocupariam o cargo de consulado.

Quando Tibério acedeu ao poder exclusivo em 14, nomeou Sejano prefeito pretoriano juntamente com seu pai, e o filho logo se tornou o único prefeito quando Estrabão foi designado governador do Egito. Em 20 ou 23, Sejano aumentou significativamente seu poder, concentrando a Guarda Pretoriana, cerca de dez mil homens e a única força militar significativa na Itália, em um único campo nos arredores da cidade. Em 23, Druso César, o filho remanescente de Tibério, morreu, e foi então que o prefeito supostamente começou seu impulso para a dominação. Muito tempo depois, ele foi acusado de organizar a morte de Druso.

A história de sua ascensão tem três componentes. Primeiro, a corrupção e destruição dos parentes de Tibério e seus apoiadores. Sejano foi acusado de ter começado um caso com a esposa de Druso, a mulher com quem ele acabaria se casando, atraindo-a com sonhos de monarquia a aceitar o assassinato de seu marido. Gradualmente, ele destruiu a oposição dentro da família de Tibério por meio da sedução, assédio, confinamento, exílio e assassinato judicial de seus parentes mais próximos, enquanto seus agentes removiam sistematicamente seus adeptos e outros oponentes por meio de uma série de julgamentos de traição sinistra. Em segundo lugar, ele distribuiu patrocínio em grande escala, concedendo honras, cargos, províncias e exércitos a seus clientes. Os líderes da cidade, até mesmo os cônsules, compareciam a seu levée para discutir negócios públicos e encaminhar pedidos particulares ao príncipe. Sempre que ele e Tibério passavam de Capri para o continente, senadores, cavaleiros e cidadãos comuns os sitiavam, apenas para serem rejeitados por Sejano como "aquela sujeira no pátio", mas ainda assim eles esperaram nos campos ou na costa à noite e durante o dia, e bajulava seus porteiros até ser mandado embora. Mas em terceiro lugar, acima de tudo, ele apertou mais o próprio Tibério, supostamente persuadindo o príncipe de 66 anos a se retirar de Roma, para nunca mais voltar: dentro de alguns anos, os homens começariam a tratar Sejano como se ele já fosse o primeiro cidadão , rejeitando o solitário Tibério em Capri como um mero nesiarca, o senhor de uma ilha. E naquele fatídico ano de 26, a boa sorte de Sejano interveio.

Conforme Tibério e Sejano se moviam para o sul em direção à Campânia, eles pararam na grande e isolada vila imperial em Spelunca, na costa a cerca de setenta e cinco milhas ao sul de Roma. Lá, eles jantaram na caverna à beira-mar que deu nome à villa, uma caverna enorme elaboradamente equipada e adornada com várias obras-primas enormes da escultura grega que retratavam as aventuras de Odisseu. (O conteúdo da caverna e seu programa artístico foram revelados apenas em meados dos anos 1950, quando milhares de fragmentos foram descobertos in situ e meticulosamente remontados para formar o núcleo do esplêndido museu da moderna Sperlonga.)

No decorrer do banquete, houve uma queda repentina de pedras, e vários convidados e criados morreram esmagados. Quando os soldados vieram em seu resgate, descobriram seu prefeito de joelhos, protegendo seu mestre com o corpo. Doravante, Tibério confiava nele totalmente.

O retrato de Sejano que emerge dessa história é a soma de um punhado de estereótipos - ele é implacável, determinado, arrogante, sortudo - mas a personalidade é inexistente. Nossas narrativas sobreviventes estão confinadas aos crimes do monstro, reais e alegados, as intrigas profundas, as maquinações astutas, a manipulação sutil do primeiro cidadão. Talentos e realizações são perdidos ou subvertidos, objetivos e motivações permanecem controversos. O choque de 18 de outubro foi enorme. Mas como as pessoas perceberam o homem em 17 de outubro, quando ele parecia prestes a conquistar uma parcela do poder supremo? Como um de seus amigos comentaria: "Não pense no último dia de Sejano, mas em seus dezesseis anos."

A época era tremendamente incerta, equilibrada entre dois mundos, a república agonizante e a monarquia nascente. Em 14 EC não havia "trono", nem "dinastia", nem "corte", nem "imperador", nem "príncipes de sangue" ou "herdeiros aparentes", na verdade nenhum cargo de "prefeito pretoriano" com seu portfólio posterior de poderes militares, legais e financeiros. Tudo isso estava se desenvolvendo rapidamente desde a época de Augusto em diante, mas ainda não estava institucionalizado.

Houve um príncipe, aparentemente o primeiro cidadão da velha república. Ele desempenhou uma surpreendente gama de funções públicas, deteve um conjunto de poderes supremos chefiados pelo comando militar e o poder civil da tribo e gozou de uma autoridade preventiva. Portanto, conhecemos a nova monarquia de Augusto como o principado, não o império. A família do príncipe, a Casa dos Césares, recebeu certas honras e privilégios públicos. Não houve sucessor ungido como tal, mas sim um colega, normalmente um parente próximo de sangue ou casamento, que, como uma espécie de parceiro júnior, receberia poderes suficientes do príncipe para continuar quando o primeiro cidadão morresse - como Tibério havia de fato “sucedido” Augusto em 14, e como seus filhos Germânico e Druso César estavam preparados para sucedê-lo. Como comandante militar, o príncipe contratava um agente privado para administrar seu quartel-general como prefeito pretoriano, e é aí que entra a incerteza, após a morte de Augusto.

Tibério, ao contrário de Augusto, veio do coração da velha aristocracia republicana. Seus sentimentos eram republicanos, seus interesses eruditos, sua personalidade espinhosa e reservada. Em 14, ele estava exausto por uma vida inteira no serviço público, e os estudiosos concordam que ele genuinamente não queria ser o primeiro cidadão (ele ficaria horrorizado se fosse lembrado como o segundo “imperador” de Roma). Ele disse repetidamente que liderar o império era como segurar um lobo pelas orelhas: você não sabia o que era pior, segurar ou largar. Se ele o deixasse ir, as horrendas guerras civis do final da república certamente iriam estourar novamente, então ele seguiu em frente, na esperança de treinar um parceiro júnior em quem pudesse confiar. Seus filhos se mostraram insatisfatórios e morreram prematuramente, deixando o idoso Tibério cercado por uma família de crianças pequenas, mas sem um sucessor óbvio. Foi então que um homem que via todos os dias, supremamente eficiente, supremamente digno de confiança, aproveitou tanto os caprichos do destino como a grande incerteza da época: quem sucederia a um cargo que não existia?

Como prefeito pretoriano, o poder de Sejano estava em sua proximidade e controle de acesso a Tibério, mas existem duas qualificações importantes. Primeiro, pensamos no comandante da Guarda Pretoriana como "todo-poderoso" e os soldados sempre foram uma ameaça, mas os guardas estão ausentes dos contos de suas maquinações em Roma e estavam notavelmente quietos em sua queda - na verdade, eles tumultuaram logo depois porque Tibério não confiava neles. Naqueles primeiros dias, os prefeitos não eram tanto comandantes das coortes pretorianas, mas administradores do quartel-general, responsáveis ​​pela segurança do princeps. Portanto, não há razão para supor que Sejanus fosse algo além de um administrador eficiente.

Em segundo lugar, e mais importante, a propaganda póstuma o via muito como um arrivista, um “adúltero municipal” cujos desígnios maritais poluíam a nobreza da Casa dos Césares. Na verdade, era o contrário, pois ele vinha do seio da aristocracia. É verdade que seu pai era um cavaleiro, não um senador, mas ele era o líder da ordem equestre e relacionado por sangue e casamento a uma série de famílias senatoriais, sua mãe era de sangue senatorial e o próprio Sejano estava ligado por casamento e adoção a ainda outros senadores. Quer dizer, ele não chegou a controlar a aristocracia apenas pelo medo e pelo favor: ele era um deles. Mesmo quando a fatídica carta foi lida no Senado e o alvoroço começou, o cônsul estava com medo de colocar qualquer coisa em votação, de acordo com Cássio Dio, “pois ele [Sejano] tinha muitos parentes e amigos”.

É dentro da aristocracia romana e suas tradições que vislumbramos o homem e sua perigosa atração. Dois fios curiosos unem vários de seus apoiadores. Grande parte da literatura do período se perdeu, mas sabemos que três de seus aliados eram poetas talentosos, um deles também um orador renomado: Mamercus Scaurus, Lentulus Gaetulicus, Pomponius Secundus. Esquecidos hoje, eles eram os pesos pesados ​​literários de sua época, mas eram outra coisa, aristocratas representando o sangue mais azul. Em torno deles, podemos organizar uma série de outros oradores, poetas, historiadores, todos eles senadores seniores também. Sua alta posição está na melhor tradição da literatura latina, a maior parte até então produzida por senadores ou cavaleiros, homens com a riqueza, o lazer e a educação necessários. O que é surpreendente é sua associação com Aelius Seianus: uma empresa animada para um funcionário público. Acima de tudo, ele desfrutava da amizade íntima de outro nobre autor e amante apaixonado do aprendizado, que rotineiramente discutia na mesa de jantar o que havia lido durante o dia, um homem elogiado pelo grande estudioso judeu contemporâneo Filo de Alexandria como insuperável para sua sabedoria e erudição: Tibério César. Será que Tibério poderia ter descrito Sejano como “uma parte de meu próprio corpo e alma” se Sejano não fosse também um homem de cultura aristocrática?

Ainda mais curioso é o mundo perdido revelado por uma observação passageira em uma fonte, que alguém comprou um dos eunucos de Sejano, chamado Paezon, por 50 milhões de sestércios. A soma é enorme, milhões, no entanto, traduzido em dólares, o nome do escravo, "Boytoy", está prendendo apenas um dos eunucos de Sejano? Empregar eunucos para uma série de tarefas domésticas, incluindo serviços sexuais, era uma moda relativamente recente, influenciada pelas práticas da corte dos reis orientais. O que distingue os mestres em Roma é, não surpreendentemente, sua posição elevada. Durante o século ou mais em que a prática floresceu, todos aqueles que mantiveram eunucos foram senadores (incluindo futuros imperadores) ou cavaleiros muito ilustres. Quaisquer que fossem os gostos sexuais do mestre, exibir uma "matilha de eunucos" era uma marca do mais alto nível: o predecessor imediato de Sejano foi Mecenas, o ministro e confidente de Augusto, e até então o cavaleiro mais poderoso de História romana.

Temos, portanto, uma imagem um tanto parcial de um mundo varrido pelo cataclismo de 31, de Sejano, o aristocrata, o homem de cultura, extravagante até em seus hábitos régios. Mas, ainda mais, podemos vê-lo como um político brilhante e demagogo na grande tradição da velha república. Sua imagem oficial nos anos 20 era a de servidor público incansável, trabalhador e indispensável, alguém que Tibério, entre todos os homens, apreciaria. Suas supremas virtudes públicas eram a dedicação constante e a vigilância constante, junto com um comportamento de nobre serenidade e modéstia. Seu modelo aqui parece ter sido Marcus Agrippa, o principal general, amigo mais próximo e, eventualmente, genro de Augusto: isto é, o infatigável número dois, marcado como colega e sucessor, e na verdade um homem de hipismo obscuro origens. Mas no acúmulo de distinções, particularmente em seus últimos três anos (29-31), Sejano foi muito além de Agripa. Ele recebeu embaixadas formais de Roma, seu aniversário tornou-se feriado, ele dividia o consulado com o próprio Tibério. Sem nenhuma experiência senatorial anterior, era nomeado cônsul a cada cinco anos. Excepcionalmente, sua estátua foi erguida em todos os lugares, juramentos e votos foram feitos em seu nome, orações e sacrifícios foram feitos em seu nome, e é aqui que encontramos uma dica do político perigosamente popular: A partir de 29, as pessoas começaram a xingar pela “Fortuna de Sejano”.

Esta Fortuna de Sejano não era uma abstração, mas uma deusa real com uma missão. O prefeito possuía o que ele acreditava ser uma estátua extremamente antiga da deusa Fortuna que supostamente pertencera ao lendário sexto rei de Roma, Servius Tullius, cerca de seis séculos antes. Servius, como Sejano, era um novo homem, e ele era, mais do que qualquer outra figura na história romana, o favorito da Fortuna, por quem fundou nada menos que dez templos em agradecimento.

Servius Tullius foi antes de tudo um rei popular, o campeão de seu povo contra a aristocracia. Ele e o povo eram particularmente identificados com o Monte Aventino em Roma, onde ele ergueu um grande templo a Diana, dedicado em seu aniversário, que doravante era feriado para escravos. E foi no Aventino, como nos informa uma inscrição misteriosa, que Sejano realizou a eleição que o tornou formalmente cônsul em 31, um afastamento radical da tradição e certamente uma tentativa direta de popularidade.

Assim, Sejano se apresentou ostensivamente como o sucessor de Servius Tullius, o amigo do povo. E ele presumivelmente enfatizou a tradição que tornava Sérvio um etrusco, não romano, por nascimento, pois Sejano também era etrusco, um nativo de Vulsinii, onde a deusa local era Nortia, a versão trusca da deusa romana Fortuna. Mas no final, Fortune abandonou Servius Tullius, que morreu horrivelmente. Pouco antes de sua própria morte, Sejano se sacrificou pela própria estátua que Servius possuía, e a estátua lhe deu as costas também.

As opiniões divergem sobre se Sejano estava conspirando no final para derrubar Tibério e, apesar das histórias, nunca saberemos com certeza o que levou o primeiro cidadão a removê-lo de forma tão repentina e selvagem. Mas o que deve ficar claro é que o homem não era uma aberração, um arrivista movido puramente pela sede de poder, destituído de caráter, estragando o reinado de uma dinastia inexistente. Ele era o oposto e muito mais perigoso: um verdadeiro insider e um verdadeiro competidor pelo poder supremo. Muito depois, o poeta Juvenal pintaria um quadro deslumbrante do caos após sua catástrofe, os companheiros aterrorizados, as inúmeras estátuas quebradas em pedaços, o corpo arrastado por um gancho.

“Mas e a turba romana? Eles seguem a Fortuna, como sempre, e odeiam aqueles que estão condenados. Este mesmo povo, se Nortia [ou seja, Fortune] tivesse favorecido seu etrusco, se o velho Princeps tivesse sido sufocado em sua falsa segurança, estaria nesta mesma hora chamando Sejano de ‘Augusto’ ”. E então? Na verdade, Tibério morreria cerca de seis anos e meio depois, em 37, deixando como herdeiros dois netos não amados, Tibério Gemelo e Caio. Caio, seu neto por adoção, por sangue seu sobrinho-neto, logo removeu Gemelo e continuou sozinho como o terceiro "imperador" de Roma. A multidão o adorava como sua “estrela”, sua “garota, seu“ bebê ”, seu“ filho adotivo ”, suas“ Botinhas ”- também conhecido como Calígula.

Edward Champlin é Professor e Catedrático de Clássicos e Cotsen Professor de Humanidades na Universidade de Princeton. Autor de Fronto e Antonino Roma, Julgamentos Finais: Dever e Emoção nos Testamentos Romanos, e Nero, ele está atualmente trabalhando em um livro para ter o direito Tibério em Capri.


Lucius Aelius Sejanus

Todas as histórias da Bíblia têm um contexto histórico - um contexto que podemos ignorar se não tivermos cuidado.

Em 14 DC, quando Augusto César morreu, Tibério, um dos maiores generais de Roma, tornou-se imperador aos 55 anos. No ano seguinte, Lucius Aelius Sejanus (20 AC-31 DC) tornou-se Prefeito da Guarda Pretoriana e um conselheiro de confiança ao imperador Tibério. Sejano desprezava os judeus e queria exterminar sua raça.

Em 31 dC, a história sugere que a cunhada de Tibério enviou uma carta a Tibério informando-o de um golpe iminente de Sejano para tornar-se imperador. Tibério atraiu Sejano para uma armadilha onde ele foi sumariamente executado por traição em 18 de outubro de 31 dC. Tibério então enviou uma proclamação de que a ameaça de qualquer atividade sediciosa no Império seria esmagada imediatamente. Discursos foram feitos no Senado condenando Sejano, e parece que todos que o conheciam também suspeitavam de traição. Até os filhos de Sejano foram condenados à morte pelos crimes do pai.

Após a execução de Sejano, Tibério rapidamente mudou de uma atitude antijudaica para uma pró-judaica, ou pelo menos um princípio de tolerância, que Filo, o filósofo judeu do primeiro século, registra. A traição de Sejano fez com que sua memória fosse condenada. Na Roma Antiga, a prática de damnatio memoriae (& quotcondenação da memória & quot) foi a condenação das elites e imperadores romanos após suas mortes. Se o Senado ou o imperador não gostassem dos atos de um indivíduo, eles poderiam ter sua propriedade confiscada, seu nome apagado e suas estátuas retrabalhadas ou destruídas. Foi uma tentativa de apagar todos os vestígios da pessoa da vida de Roma como se eles nunca tivessem existido. Entre os poucos que sofreram damnatio memoriae estava Sejano. Suas estátuas foram destruídas e seu nome apagado de todos os registros públicos. As moedas que levavam seu nome foram desfiguradas para apagar seu nome. o damnatio memoriae aconteceu cerca de dezoito meses antes da crucificação de Jesus Cristo.

A conexão entre Sejano e Pôncio Pilatos é difícil de ignorar! Lucius Aelius Sejanus era o protetor ou patrono de Pilatos. Quando Sejano caiu do poder em 31 dC, isso deixou Pilatos em uma posição muito fraca. Quando suas tentativas de condenar Jesus estavam falhando, os líderes judeus jogaram seu trunfo, dizendo: “Se você deixar este homem ir, você não é amigo de César. Quem quer que se faça rei fala contra César & quot (João 19:12). Antes da queda de Sejano, essa ameaça teria sido motivo de riso, mas agora Pilatos não poderia ignorá-la!

Lucius Aelius Sejanus foi executado por traição em 18 de outubro de 31 DC, e apenas um ano e meio depois, em 3 de abril de 33 DC, nosso Senhor estava diante de Pôncio Pilatos. Sejano não é mencionado em nenhum dos quatro evangelhos, mas sua sombra é vista na sala de julgamento de Pilatos.

Isto é um gratuitamente livro de esboço de sermão de David Padfield que você pode baixar e imprimir (tamanho de arquivo PDF de 12 páginas: 811k).

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Sejanus

Lucius Aelius Sejanus, född 20 f.Kr. i Volsinii, död 18 de outubro 31 i Rom, var en romersk militär och ämbetsman, samt nära vän até kejsar Tiberius och dennes medkonsul år 31.

Sejanus tillhörde riddarklassen och var son till praetorianprefekten Seius Strabo. Vid kejsar Augustus död 14 e.Kr blev han kollega to sin far i praetoriangardet, och när Strabo två år senare utnämndes to guvernör i Egypten blev han ensam befälhavare för livvakten, och kom att bli en avdste värnämndes to guvernör i egypten blev han ensam befälhavare för livvakten, och kom att bli en avdste värvärivare bundsivare närvärius närvärius. Detta utnyttjade han för sina egna ambitiösa planer, till exempel övertygade han kejsaren att alla praetorianska kohorter skulle vara stationerade tillsammans istället för i olika delar av staden. Sejanus sådde även osämja mellan Tiberius och dennes adoptivsons de Agrippina, och fick sin dotter förlovad med kejsarsläktingen Claudius Drusus, som dock dog innan äktenskapet kunde genomföras. Det är möjligt att det var han som orsakade Tiberius filho Drusus död. [1]

Då Tiberius ansågs allmänt impopulär och vid hög ålder inte iddes sköta sitt ämbete lämnade han mycket av sina förpliktelser até Sejanus, som blev prefekt for pretoriangardet och rikets kanske mäktigaste man. Sedan denne sob sitt år som konsul 31 misstänkts förbereda en statskupp fängslades han på Tiberius order och avrättades. Hans hustru och dotter våldtogs och mördades av kejserliga sändebud. [2]


Assista o vídeo: Sejanus: Almost the Roman Emperor


Comentários:

  1. Dor

    Has understood not absolutely well.

  2. Traigh

    Eu acho que você não está certo. Estou garantido. Eu posso defender a posição.

  3. Clust

    E que faríamos sem a sua magnífica frase

  4. Nanos

    E poderia ser reformulado?

  5. Egon

    a resposta relevante



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