Associação Nacional de Mulheres de Cor

Associação Nacional de Mulheres de Cor


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A Associação Nacional de Mulheres de Cor (NACW) foi estabelecida em Washington em 1896. Seus dois membros principais eram Josephine Ruffin e Mary Church Terrell. A intenção original da organização era "fornecer evidências do progresso moral, mental e material alcançado pelas pessoas de cor por meio dos esforços de nossas mulheres". No entanto, nos dez anos seguintes, o NACW envolveu-se nas campanhas a favor do sufrágio feminino e contra o linchamento e as leis de Jim Crow. Na época em que os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra Mundial, o número de membros da NACW havia chegado a 300.000.


& quotShall We Ter uma Convenção. & quot

A primeira página da primeira edição da Woman's Era, a revista do Woman's Era Club.

Livros raros e coleções especiais, Biblioteca Pública de Boston.

Uma proposta para as mulheres afro-americanas se reunirem surgiu na primeira edição do Boston’s A Era da Mulher em 1894. [1] Como o primeiro jornal fundado e editado por mulheres negras, esta publicação mensal serviu como um meio de comunicação para as mulheres negras dos clubes em todo o país em uma época em que elas se encontravam amplamente excluídas da política das mulheres brancas. [2] Nas páginas de A Era da Mulher, Clubwomen negras, incluindo Josephine St. Pierre Ruffin e Florida Ruffin Ridley, moldaram a representação das mulheres negras publicando seus próprios artigos sobre tópicos que vão desde ficção, política, questões sociais, conselhos domésticos e atualizações de clubes. [3]

Com um número crescente de clubes de mulheres negras e o nascimento desta publicação reconhecida nacionalmente, os líderes dos clubes perceberam que um encontro nacional parecia ser o próximo passo lógico para o avanço do movimento. Pelos próximos meses, A Era da Mulher publicou respostas de mulheres de clube sobre a “questão da convenção”. Quase todas pareciam concordar que o momento não poderia ser mais "maduro para uma convenção das mulheres de cor do país". [4] Os defensores da convenção argumentaram que não apenas uma convenção "levantaria o ânimo e inspiraria" as mulheres do clube a continuarem seu trabalho, mas uma organização nacional "daria solidez, unidade de propósito, caráter nacional e outros requisitos de sucesso necessários para um movimento tão amplo e de longo alcance como uma organização racial deveria ser. ” [5]

Com o interesse e o apoio de uma convenção nacional estabelecida, a próxima tarefa consistia em decidir quando e onde realizar tal evento. Enquanto algumas mulheres queriam uma reunião o mais rápido possível, outras sugeriram esperar “até que possamos tornar tal conferência impressionante e grandemente significativa por uma demonstração de consideração, precisão de propósito e a apresentação de fatos e números relativos ao trabalho realizado. ” [6] Em última análise, uma carta enviada a Josephine St. Pierre Ruffin na primavera seguinte reforçou a necessidade das mulheres negras se unirem e levou ao planejamento imediato de uma convenção.


Associação Nacional de Clubes de Mulheres de Cor, Inc. (1896 & # 8211)

A National Association of Black Women & # 8217s Clubs, Inc. (NACWC), foi estabelecida em julho de 1896 como uma fusão entre a Liga Nacional de Mulheres de Cor e a Federação Nacional de Mulheres Afro-Americanas. A fusão permitiu que o NACWC funcionasse como um grupo guarda-chuva nacional para organizações de mulheres negras locais e regionais.

O NACWC adotou o lema “Lifting as We Climb”, promovendo a autoajuda entre as mulheres. Durante os primeiros anos da organização, o eleitorado amplamente educado e de classe média apoiava a temperança, as imagens positivas das mulheres por meio da pureza moral e o sufrágio feminino, questões também perseguidas por grupos de mulheres brancas. No entanto, ao contrário desses grupos, o NACWC via sua organização em termos de gênero e raça, vendo o movimento de suas mulheres como uma forma de elevar as mulheres, homens e crianças negros. Por exemplo, o NACWC viu a luta pelo sufrágio como o direito de votar não apenas para as mulheres, mas também para os homens negros ainda destituídos de direitos pelas manobras políticas dos brancos.

Em 1901, apenas uma federação regional e seis federações estaduais existiam em 1916, havia mais de 300 novos clubes registrados com quase 100.000 membros. Depois que os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra Mundial, o NACWC levantou mais de US $ 5.000.000 em títulos de guerra. Conforme o NACWC evoluiu, seus interesses se expandiram para incluir uma série de serviços sociais, incluindo arrecadar dinheiro para jardins de infância, bibliotecas, orfanatos e lares para idosos. A organização também aumentou a conscientização sobre linchamento, segregação e outras questões específicas da comunidade negra. Além de seus serviços sociais, o NACWC promoveu ativamente eventos culturais, como concertos musicais e grupos de literatura.

Apoiando o esforço de guerra na Segunda Guerra Mundial, as mulheres do clube do NACWC endossaram a venda de títulos de capitalização e o programa federal de poupança. Simultaneamente a esses esforços, o NACWC também se reuniu em torno da legislação anti-linchamento e anti-poll tax, e fez repetidos apelos à Administração de Ajuste Agrícola para tratar os afro-americanos com igualdade.

Durante a Guerra Fria, o NACWC apoiou a dessegregação e o anticomunismo. Eles também apoiaram os movimentos dos Direitos Civis e forneceram assistência financeira aos nove estudantes negros que integraram a Central High School em Little Rock, Arkansas. Hoje, o NACWC continua a realizar conferências bienais nacionais e tem organizações em 32 estados. O NACWC também adaptou questões contemporâneas, incluindo esforços para combater o vírus da AIDS, violência contra as mulheres e exposição a produtos químicos no local de trabalho.

Lillian Serece Williams e Randolph Boehm, Registros da Associação Nacional de Clubes de Mulheres de Cor, 1895-1992, Um Projeto de Microfilme de Publicações da Universidade da América, Carretéis de Microfilme Elizabeth Davis, Levantando enquanto Eles Escalam (Washington DC: NACW, 1933) Deborah Grey White , Carga Pesada Demais: Mulheres Negras em Defesa de Si Próprias, 1894-1994 (Nova York: Norton, 1998).

Republicado com permissão de: BlackPast.org

Como citar este artigo (formato APA): Wada, K. (n.d.). National Association of Black Women & # 8217s Clubs, Inc. Projeto de História da Assistência Social. Obtido em http://socialwelfare.library.vcu.edu/eras/civil-war-reconstruction/national-association-colored-womens-clubs-inc-1896/

Recursos relacionados a este tema podem ser encontrados no Portal de Imagens da História da Previdência Social.


História

A National Association of Black Women & # 8217s Clubs, Inc. (NACWC) foi criada em julho de 1896 como uma fusão entre a National League of Black Women e a National Federation of Afro-American Women. A fusão permitiu que o NACWC funcionasse como um grupo guarda-chuva nacional para organizações de mulheres negras locais e regionais.

O NACWC adotou o lema “Lifting as We Climb”, promovendo a autoajuda entre as mulheres. Durante os primeiros anos da organização, o eleitorado amplamente educado e de classe média apoiou a temperança, as imagens positivas das mulheres por meio da pureza moral e o sufrágio feminino, questões também perseguidas por grupos de mulheres brancas. No entanto, ao contrário desses grupos, o NACWC via sua organização em termos de gênero e raça, vendo o movimento de suas mulheres como uma forma de elevar as mulheres, homens e crianças negros. Por exemplo, o NACWC viu a luta pelo sufrágio como o direito de votar não apenas para as mulheres, mas também para os homens negros ainda destituídos de direitos pelas manobras políticas dos brancos.

Em 1901, existia apenas uma federação regional e seis federações estaduais. Em 1916 havia mais de 300 clubes recém-registrados com quase 100.000 membros. Depois que os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra Mundial, o NACWC levantou mais de US $ 5.000.000 em títulos de guerra. Conforme o NACWC evoluiu, seus interesses se expandiram para incluir uma série de serviços sociais, incluindo arrecadar dinheiro para jardins de infância, bibliotecas, orfanatos e lares para idosos. A organização também aumentou a conscientização sobre linchamento, segregação e outras questões específicas da comunidade negra. Além de seus serviços sociais, o NACWC promoveu ativamente eventos culturais, como concertos musicais e grupos de literatura.

Apoiando o esforço de guerra na Segunda Guerra Mundial, as clubwomen do NACWC endossaram a venda de títulos de capitalização e o programa federal de poupança. Simultaneamente a esses esforços, o NACWC também se reuniu em torno da legislação anti-linchamento e anti-poll tax, e fez apelos repetidos à Administração de Ajuste Agrícola para tratar os afro-americanos com igualdade.

Durante a Guerra Fria, o NACWC apoiou a dessegregação e o anticomunismo. Eles também apoiaram os movimentos dos Direitos Civis e forneceram assistência financeira aos nove estudantes negros que integraram a Central High School em Little Rock, Arkansas. Hoje, o NACWC continua a realizar conferências bienais nacionais e tem organizações em 32 estados. O NACWC também adaptou questões contemporâneas, incluindo esforços para combater o vírus da AIDS, violência contra as mulheres e exposição a produtos químicos no local de trabalho.

A Associação de Clubes de Mulheres de Arkansas (AAWC) foi organizada em 1905 depois que vários clubes se juntaram à Associação Nacional de Clube de Mulheres de Cor em reconhecer que na unidade há força. Os primeiros clubes foram organizados em Little Rock e Fort Smith em 1898. A Sra. Mame Josenberger, de Fort Smith, conheceu e se tornou amiga da Sra. Booker T. Washington enquanto estudava na Fisk University. A Sra. Washington visitou a Sra. Josenberger em Fort Smith e tomou conhecimento do tremendo trabalho que o grupo de Fort Smith, conhecido como Corpo de Socorro, estava fazendo para ajudar em um esforço de socorro depois que um ciclone atingiu a cidade causando extrema devastação e os encorajou a se juntar ao National movimento.

Em 1901, os clubes Little Rock e Fort Smith tornaram-se os primeiros clubes a se afiliarem à organização nacional. Eles se tornaram o ramo de Little Rock do NACWS e o Phillis Wheatley Club de Fort Smith. À medida que outros clubes no estado foram formados, eles também se juntaram à organização nacional. Em 1905, com o aumento do número de clubes em todo o estado, as líderes, Sra. Mary H. Speight, Sra. Mame Josenberger, Sra. Anna T Strickland e outras, enviaram uma convocação para que todos os clubes femininos se reunissem para considerar a formação de um associação estadual. A ação necessária foi tomada e a Associação de Clubes Femininos de Arkansas foi formada e foi concedida afiliação à Associação Nacional de Clubes Femininos no mesmo ano. A primeira convenção foi realizada em 1908 em Hot Springs, Arkansas, e a Sra. Mary H. Speight foi eleita presidente.

As mulheres que foram pioneiras no Arkansas e nas Associações Nacionais estavam engajadas em trabalho missionário e de caridade, círculos de costura, clubes de leitura, sociedades literárias, reuniões de mães e organizações de serviço comunitário. Eles estavam em carreiras como professores, diretores, médicos, enfermeiras e trabalharam em outros empreendimentos comunitários. A causa era melhorar o atendimento à saúde dos enfermos, idosos e menos afortunados em seus bairros. Os clubes foram organizados para o benefício mútuo de seus membros e para o desenvolvimento do grupo e da família. Os objetivos não mudaram. As estratégias de programas e serviços têm acompanhado os desafios das necessidades sociais, políticas e econômicas das condições locais, estaduais e nacionais.

O principal objetivo da AAWC, Inc. durante as primeiras duas décadas foi o estabelecimento de um lar para meninos e meninas que foram enviados para a prisão construída para infratores adultos. Depois de muitos anos e muitas visitas a gabinetes de funcionários do Estado, este objetivo foi alcançado. Uma escola de treinamento para meninos foi fundada em 1928-29. Demorou mais 20 anos para que as instalações para meninas fossem estabelecidas e financiadas pelo Estado. Desde então, as mulheres do clube de Arkansas voltaram sua atenção para a educação, bolsas de estudo, treinamento de liderança e enriquecimento cultural para meninas, meninos e jovens adultos. AAWC patrocinou música, dança, artes e artesanato e atividades literárias com grande sucesso na região e em nível nacional. Um grande número de jovens foram vencedores em todos os três níveis e foram eleitos oficiais da Região SW e Associações Nacionais de Jovens.

Nos primeiros anos, a Sra. Jane E. Lindsey doou 60 acres de terra perto de Pine Bluff para desenvolvimento. A terra ainda pertence à Associação de Arkansas e é usada para cultivar pinheiros e madeira dura.

Uma das conquistas mais importantes da AAWC foi a construção de um Centro de Artes Culturais em Little Rock. O Centro, localizado na 1123 Cross Street, é usado pelo AAWC para reuniões da Diretoria / Conselho Executivo e está disponível para uso da comunidade.

Arkansas tem 13 clubes para adultos, 5 clubes para jovens e em 112 anos de história teve 28 presidentes. A Associação de Clubes de Mulheres de Arkansas, Inc. tem uma história de orgulho e as mulheres de visão que iniciaram esse movimento há mais de 100 anos nos deixaram um legado de força, coragem, liderança e conquistas.


A história da Associação Nacional de Clubes de Mulheres de Cor, Inc.: Um Legado de Serviço


Ao destacar a história da organização de mulheres negras mais antiga dos Estados Unidos, a História da Associação Nacional de Clubes de Mulheres de Cor, Inc., escrita pelo acadêmico Dr. Charles Wesley, fornece uma visão abrangente das realizações e atividades históricas da organização desde a sua criação até 1984.
O livro oferece uma história interessante de como a organização evoluiu e funcionou em todo o país, tornando-se uma das organizações negras mais respeitáveis.
É altamente recomendado para leitores interessados ​​em compreender o papel das mulheres negras na elevação da comunidade negra por meio do envolvimento de serviço comunitário com programas com foco em creches, educação e serviços sociais. As clubwomen estabeleceram capítulos locais, estaduais e regionais em todo o país. A História da Associação Nacional de Clubes de Mulheres de Cor, Inc. utiliza os relatórios das conferências da organização, as atas e a publicação das Notas Nacionais como fontes primárias para descrever como os clubes realizaram seus objetivos e atuaram na sociedade para fazer a diferença.
As vozes das mulheres pioneiras na Associação Nacional de Clubes de Mulheres Coloridas, Inc., podem ser visualizadas lendo este trabalho fundamental. Suas conquistas são marcantes em nossa história. Eles inspiraram as mulheres da organização a continuarem envolvidas na realização de sua missão, defendendo seu lema, elevando-se à medida que subimos. Este livro prepara a base para a próxima edição com foco na história da organização até o presente.


Campanha Anti-Lynching

Em 1917, cerca de 10.000 pessoas na cidade de Nova York participaram de uma marcha silenciosa organizada pela NAACP para protestar contra linchamentos e outras formas de violência contra os negros. A marcha foi uma das primeiras manifestações em massa na América contra a violência racial.

A cruzada anti-linchamento da NAACP & # x2019s tornou-se o foco central do grupo durante suas primeiras décadas. No final das contas, a NAACP não conseguiu aprovar uma lei federal anti-linchamento. No entanto, seus esforços aumentaram a conscientização pública sobre o assunto e acredita-se que tenham contribuído para um eventual declínio nos linchamentos.

Em 1919, a NAACP tinha cerca de 90.000 membros e mais de 300 filiais.


História NCNW

O Conselho Nacional de Mulheres Negras (NCNW), a primeira organização de organizações negras e a primeira coalizão nacional de organizações de mulheres negras, foi fundado em 5 de dezembro de 1935 por Mary McLeod Bethune. Desde o seu início, teve quatro presidentes: Mary McLeod Bethune (1935–49), Dorothy Boulding Ferebee (1949–53), Vivian Carter Mason (1953–57) e Dorothy Irene Height (1957–98). Modelado após o National Council of Women (NCW), uma associação branca que incluía poucas organizações de mulheres negras, o NCNW foi proposto por Bethune como uma estrutura eficaz para transformar o grande poder de quase um milhão de mulheres em uma força construtiva ação. & # 8221Antes de 1935, a Associação Nacional de Mulheres de Cor (NACW) era a principal organização nacional de mulheres afro-americanas. Fundado em 1896 como uma coalizão nacional de clubes de mulheres negras, muitos dos quais eram de importância local e regional, estabeleceu um recorde invejável de realizações e atraiu um número significativo de mulheres negras líderes. Como uma jovem mulher em busca de apoio nacional e visibilidade para sua escola incipiente, o Daytona Normal and Industrial Institute, Bethune afiliou-se ao NACW (1912). Subindo na hierarquia, Bethune serviu como presidente da Federação de Mulheres de Cor da Flórida & # 8217s Clubs (1917–1924), fundadora e presidente da Associação Sudeste de Mulheres de Cor (1920–25) e como oitava presidente da NACW ( 1924–28). Foi a última experiência que convenceu Bethune da necessidade de um Conselho Nacional de Mulheres Negras.

AO LONGO DOS ANOS

Entre 1896 e 1935, foram fundadas mais de trinta organizações nacionais de mulheres afro-americanas. Além do NACW, havia irmandades profissionais baseadas em faculdades e várias organizações religiosas, políticas e profissionais. A eficácia dessas organizações era freqüentemente prejudicada pela duplicação de programas e pela competitividade. Embora vários de seus membros tenham aderido ao NACW, poucas organizações nacionais se filiaram. Era a percepção de Bethune & # 8217s de que a estrutura de associação do NACW & # 8217s de alguma forma o impedia de afirmar o nível de poder que o NCW exercia. Ao afirmar seu direito de falar em nome das mulheres negras, os presidentes da NACW frequentemente citavam o número de membros. Com exceção de Bethune, os presidentes servindo entre 1900 e 1934 citaram 50.000 membros. Em 1927, Bethune reivindicou uma base organizacional de 250.000 membros. O NCW, uma organização guarda-chuva para as organizações nacionais de mulheres & # 8217s, alegou representar milhões de mulheres, membros de suas diversas afiliadas.

Além da questão da estrutura, como presidente da NACW, Bethune havia enfrentado oposição significativa à promoção e implementação de sua agenda organizacional. Seu objetivo principal era ter as mulheres negras totalmente representadas nos assuntos públicos nacionais. A realização desse objetivo exigiu o estabelecimento de uma sede na capital do país e a contratação de um secretário executivo. Ela também estava preocupada com a falta de um foco e compromisso feminista claro no NACW com as questões das mulheres e, especialmente, com as mulheres negras da classe trabalhadora e pobres. Embora Bethune fosse uma apoiadora fervorosa e frequentemente uma parte da liderança negra que definia as principais questões e estratégias raciais, em 1928 ela estava extremamente preocupada com a falta de apoio financeiro que os membros do NACW e as mulheres afro-americanas davam a causas e questões especificamente relacionadas com o NACW e às mulheres negras. Bethune observou que as mulheres negras gastavam uma quantidade excessiva de tempo e esforço arrecadando dinheiro para organizações dominadas por homens e causas definidas por homens. O foco de Bethune em proteger e manter uma sede nacional colocou ela e seu programa em conflito direto com a liderança da velha guarda da NACW, que por anos fez da recuperação, restauração e manutenção da casa de Frederick Douglass uma grande prioridade de arrecadação de fundos e organização .

A decisão de Bethune de fundar o NCNW foi baseada em uma análise astuta das questões da época, as fraquezas do NACW e sua necessidade pessoal de reconhecimento contínuo como líder de uma grande organização de mulheres negras. Em 1928, no final de sua gestão como presidente da NACW, Bethune começou a recrutar apoiadores para o desenvolvimento de uma nova organização. Em dezembro de 1929, ela convidou os chefes de todas as organizações nacionais de mulheres negras & # 8217s para se reunirem em Daytona Beach, Flórida, para discutir o desenvolvimento de um & # 8220 Conselho Nacional de Mulheres de Cor & # 8221 Bethune argumentou que as organizações de mulheres & # 8217s eram & # 8220mais numeroso e diversificado e mais agudamente atento às necessidades do grupo & # 8221 e & # 8220 em uma posição melhor para fazer uso do poder de compra do Negro & # 8217s como um instrumento eficaz para manter abertas as portas que permaneceram fechadas. & # 8221 Ela afirmou que a reunião proposta criaria novos relacionamentos entre as mulheres negras e que a nova organização proporcionaria uma base de poder sem precedentes para as mulheres negras.

Entre 1929 e 1935, Bethune realizou uma série de reuniões de planejamento com a participação de importantes líderes negras. Um comitê nacional de promoção, presidido por Bethune, foi autorizado a contatar e informar todas as organizações nacionais sobre o propósito do plano do conselho nacional. Solicitou-se às organizações que considerassem a ideia em suas convenções anuais ou nas reuniões do comitê executivo e enviassem representantes às reuniões de planejamento do conselho.

Após seis anos de recrutamento, discussão e planejamento, Bethune conseguiu o apoio das quatorze organizações de mulheres negras representadas na reunião de fundação de 1935, realizada na cidade de Nova York no 137th Street Branch da Young Women & # 8217s Christian Association ( YWCA). Embora o NACW não fosse afiliado ao Conselho Nacional de Mulheres Negras, vários de seus membros proeminentes, incluindo Mary Church Terrell e Charlotte Hawkins Brown, compareceram à reunião de fundação. Terrell e Brown argumentaram contra a fundação do NCNW. Brown, a presidente da Federação de Mulheres de Cor da Carolina do Norte & # 8217s Clubs, uma defensora de Bethune e do conceito do conselho nacional, antecipou que a presidente da NACW, Mary F. Waring, acusaria Bethune de dividir a NACW, portanto, por conveniência política, ela contestou um título permanente organização. Terrell, o venerável primeiro presidente da NACW, tinha sentimentos contraditórios sobre a nova organização. Ela disse à reunião que & # 8220 Teoricamente, acredito em tudo o que foi dito. Mas não consigo ver como esta organização pode ajudar. Não vejo como os erros cometidos por outros grupos não serão cometidos por este. & # 8221

Charlotte Hawkins Brown mediu com precisão a resposta do NACW, imediatamente entregue por Waring. Waring criticou e contestou os motivos de Bethune e dos membros fundadores do NCNW. Respondendo às críticas de Waring & # 8217s, Brown afirmou que o NACW tinha & # 8220 tão dedicado à política que não podia fazer nada construtivo. A ideia principal tem sido eleger um presidente. & # 8221 Brown argumentou que o NACW havia se tornado & # 8220 uma máquina política, um ballyhoo para a seção [alismo]. & # 8221 Ela apontou que não havia discussão de questões relacionadas ao lugar e problema das mulheres na vida americana, e que nenhum comitê foi nomeado para investigar questões relativas às mulheres afro-americanas.


História

Nossos fundadores

Sentados: Phyllis Jenkins, Lauranne Sams, Betty Smith Williams e Ethelrine Shaw.
Em pé: Gloria Rookard, Betty Jo Davidson, Mary Harper, Doris Wilson
Mattiedna K. Johnson, Phyllis Davis, Mattie Watkins e Florrie Jefferson.


OS 70 & rsquoS: OS ANOS INICIAIS

Durante o final dos anos 1960 e início dos anos 1970, o clima para os negros em toda a América urbana era de união para expressar orgulho por sua identidade, exigir igualdade, lutar contra o racismo e a discriminação e buscar poder local e nacionalmente. Durante essa época, a esperança, o otimismo e o compromisso com a melhoria da qualidade de vida dos negros eram evidentes em todo o país. Embora a questão dos direitos civis tenha estado na agenda de várias organizações de direitos civis, como a NAACP e a Liga Urbana Nacional, por muitos anos, os eventos do final dos anos 60 e início dos anos 70 cristalizaram a questão para a maioria dos negros americanos. O Movimento dos Direitos Civis foi o principal impulso que moveu os negros de todas as profissões e todas as esferas da vida para a ação. Enfermeiras negras não eram exceção.

Em 1968 e 1969, enfermeiras negras líderes em Los Angeles e San Francisco, respectivamente, que tinham visões de um melhor sistema de saúde para os negros, onde enfermeiras negras e outras enfermeiras negras desempenhavam um papel proeminente nesse sistema. Eles entraram em ação e fundaram o Council of Black Nurses, de Los Angeles e a Bay Area Black Nurses Association. Enfrentando os desafios em Los Angeles estavam duas líderes visionárias, Betty Smith Williams e Barbara Johnson. Um ano depois, enfermeiras negras na área de São Francisco foram organizadas sob a liderança dinâmica de Florence A. Stroud e Carlessia Hussein em São Francisco. Em 1970, a Associação de Enfermeiras Negras da Área da Baía de Los Angeles e São Francisco se reuniu e planejou a primeira conferência estadual de enfermeiras negras. A conferência atraiu enfermeiras negras de lugares tão distantes como Miami, Flórida e Nova York. (Williams, 1976).

Os objetivos principais das duas associações eram unir enfermeiras negras para influenciar os serviços de saúde para pessoas negras e promover a inclusão de negros na educação em enfermagem e em cargos de liderança em enfermagem. Três anos depois, devido à influência de algumas das mesmas líderes de enfermagem da Califórnia, Nova York, Indiana e Ohio, esses dois objetivos se tornaram a pedra angular para a fundação da National Black Nurses Association.

A fundação da National Black Nurses Association (NBNA) em 1971 marcou um marco significativo na história das enfermeiras negras nos Estados Unidos, particularmente em relação à sua associação com a American Nurses Association (ANA). Vinte anos após a dissolução da Associação Nacional de Enfermeiras Graduadas de Cor (NACGH), que marcou o fim de uma era na luta das enfermeiras negras pela igualdade e pelo acesso à adesão à ANA, surgiu novamente a necessidade urgente de outra organização nacional de enfermagem com o objetivo principal de colocar a enfermeira negra no mainstream dos profissionais de enfermagem. Embora o NACGN Chi Eta Phi Nursing Sorority tenha feito grandes avanços na remoção de algumas das barreiras para a adesão à ANA, enfermeiras negras no final dos anos 60 e início dos 70 ainda tinham muito pouca presença e influência na liderança da American Nurses Association. (Carnegie, 1986). Além disso, as enfermeiras negras membros da ANA sentiram que as suas necessidades únicas, bem como as graves necessidades de cuidados de saúde das pessoas negras, não estavam a ser atendidas de forma adequada pela ANA. Percebendo que essa situação não era mais aceitável, enfermeiras negras que participaram da 47ª convenção da American Nurses Association em Miami, Flórida, em 1970, & ldquocaucusaram & rdquo para discutir essas questões, bem como para identificar e discutir outros interesses e preocupações comuns.

Uma questão crítica identificada por esse grupo de corajosas enfermeiras negras foi a necessidade de desenvolver uma forma sistemática de manter contato umas com as outras e de identificar outras enfermeiras negras interessadas em discutir objetivos, problemas, necessidades e ideias comuns. Esta sessão de caucus resultou no estabelecimento de um Comitê Diretor, presidido pela Dra. Lauranne Sams. Coube a ela liderar o esforço de identificar maneiras de manter contato com as enfermeiras presentes na reunião de Miami e buscar caminhos para um diálogo futuro com outras enfermeiras negras. Um ano depois, em 18 e 19 de dezembro de 1971, 18 enfermeiras negras de todo o país se reuniram na casa da Dra. Mary Harper, em Cleveland, Ohio. Eles votaram unanimemente para aprovar a seguinte moção feita por Betty Smith Williams: & ldquoEu proponho que estabeleçamos a National Black Nurses Association. & Rdquo

Esta ocasião histórica foi o início da National Black Nurses Association como a organização profissional para todas as enfermeiras negras em todo o país! Durante uma refeição de frango frito e outras iguarias potluck (como relatado recentemente pela Dra. Mary Harper no 23º Instituto e Conferência Anual do NBNA & rsquos), as seguintes enfermeiras negras lançaram as bases para o estabelecimento da Associação Nacional de Enfermeiras Negras: Dra. Lauranne Sams , Betty Jo Davidson, Gertrude Baker, Barbara Garner, Dra. Mary Harper, Mattiedna Kelly, Phyllis Jenkins, Florrie Jefferson, Judy Jourdain, Geneva Norman, Betty Smith Williams, Etherlrine Shaw, Anita Small, Doris A. Wilson e Gloria Rookard.

Oficiais provisórios foram eleitos e os presidentes das comissões foram selecionados do grupo acima de enfermeiras negras. Além disso, as muitas tarefas necessárias para estabelecer a organização como uma entidade formal foram identificadas e atribuídas. Os seguintes dirigentes e presidentes de comitês do Comitê Diretor Interino foram selecionados:

Os membros fundadores da National Black Nurses Association reconheceram que, para fazer a diferença na qualidade de vida em nossas comunidades, enfermeiras negras em todo o país deveriam assumir a liderança. Por meio da visão coletiva, persistência e compromisso dos fundadores, todas as enfermeiras negras agora tinham uma organização cuja principal razão de ser era melhorar o estado de saúde dos negros nos Estados Unidos da América.


MISSÃO, ORGANIZAÇÃO E ESTRUTURA

Como acontece com qualquer nova organização, os primeiros anos da National Black Nurses Association foram dedicados a desenvolver e concordar sobre uma filosofia e missão apropriadas, estrutura organizacional, constituição e regulamentos e procedimentos operacionais.

Diretores, presidentes de comitês e outros membros fundadores trabalharam diligentemente para conceituar e chegar a um consenso sobre a filosofia, propósitos e objetivos da organização. Apenas dois meses após a primeira reunião histórica em Cleveland, os membros fundadores concordaram com a declaração filosófica, metas e objetivos, bem como a & ldquo doação inicial de carta constitutiva de $ 10.000 por membro em preparação para formalizar a associação nacional.

Em 28 de fevereiro de 1972, cartas da Dra. Lauranne Sams foram enviadas a amigos e colegas da recém-formada National Black Nurses Association, descrevendo claramente a seriedade dos fundadores em avançar para tornar a associação uma realidade para enfermeiras negras. Incluída na carta histórica anunciando o estabelecimento da Associação Nacional de Enfermeiros Negros estava a seguinte Declaração de Filosofia e Propósitos e Objetivos:

A provisão para o gozo de uma saúde ótima é um direito de nascença de todo americano. Os principais grupos de interesse da saúde e agências governamentais acreditam nisso e agem para agir em prol da melhoria da nação.

No entanto, os negros americanos, juntamente com outros grupos minoritários em nossa sociedade, são por desígnio ou negligência, excluídos dos meios de obter acesso ao sistema de saúde predominante na América.

Uma vez que o acima é verdade, nós, como enfermeiras negras, estabelecemos uma organização nacional para investigar, definir e determinar quais são as necessidades de saúde dos negros americanos e implementar mudanças para disponibilizar aos negros americanos e outras minorias cuidados de saúde proporcionais a isso da sociedade em geral.

Enfermeiras negras têm compreensão, conhecimento, interesse, preocupação e experiência para fazer uma diferença significativa nas estátuas de saúde da comunidade negra.

A fim de implementar a filosofia acima, os fundadores concordaram com os seguintes propósitos e objetivos para a associação nacional.

PROPÓSITOS e OBJETIVOS

Definir e determinar os cuidados de enfermagem para consumidores negros para a melhor qualidade de cuidados agindo como seus defensores.

Atuar como um agente de mudança na reestruturação das instituições existentes e / ou ajudando a estabelecer instituições que atendam às nossas necessidades.

Servir como órgão nacional de enfermagem para influenciar a legislação e políticas que afetam os negros e trabalhar de forma cooperativa e colaborativa com outros profissionais de saúde para esse fim.

Conduct, analyze and publish research to increase the body of knowledge about health care and the health needs of blacks.

Compile and maintain a national Directory of Black Nurses to assist with the dissemination of information regarding black nurses and nursing on national an local levels by the use of all media.

Set standards and guidelines for the quality education of black nurses on all levels by providing consultation to nursing faculties and by monitoring for proper utilization and placement of black nurses.

Recruit, counsel and assist black persons interested in nursing to insure a constant procession of blacks in the field.

Be the vehicle for unification of black nurses of varied age groups, educational levels and geographic locations to insure continuity and flow of our common heritage.

Collaborate with other black groups to compile archives relevant to the historical, current, and future activities of black nurses.

Provide the impetus and means for black nurses to write and publish on an individual or collaborative basis.


Over Twenty-five years later, the above philosophy and purposes and goals continue to guide the work of the National Black Nurses Association.

The founding members also determined that a national organization designed primarily to unify all black nurses across the nation for the betterment of health care for black people should be inclusive in its membership. Recognizing that a major concern of the organization was to increase the number of black nurses in the country, the founders believed that incorporating all levels of black nurses into the organization would place them in a better position to influence all nursing education programs in which black students were enrolled, as well as the caliber of all nursing services provided to black consumers. Therefore, from the very beginning, membership was open to registered nurses, licensed vocational/practical nurses and nursing students. At this time, annual membership dues for RN&rsquos and LPN&rsquos/LVN&rsquos were $10.00 and $2.00 for nursing students, and was included in the first NBNA membership brochure designed by Gloria Rookard, Membership Chair.

MOVING TOWARD INCORPORATION!

During the Spring and Summer months in 1972, members of the NBNA Steering Committee continued to meet to address issues that needed to be resolved and tasks that had to be completed in preparation for formal recognition as a not-for-profit corporation. Betty Smith Williams, Interim Chairman of the Constitution and By-laws Committee had drafted the first copy of the Constitution and By-laws in April, 1972.

Additionally, members of NBNA were busy preparing to participate in various symposia planned for black nurses attending the ANA Convention, which was held in Detroit, Michigan during the first week of May 1972. Notes from the &ldquoSummary of Symposia for Black Nurses &ldquoindicate that were three very successful symposia, spearheaded and planned by black nurses who voluntarily contributed their time, effort and finances to make the symposia happen .At the first symposium, black nurses from New York enthusiastically reported how they had come away from the 1970 ANA Convention in Miami inspired and motivated to action. In their discussion of the evolvement of the New York Black Nurses Association, which was loosely formed in Spring, 1971, members forcefully pointed out that: &ldquoPandas from China were better housed, fed and cared for than Black Americans and that the USA passes out moon rocks instead of bread.&rdquo Deeply concerned about such inequities, in October, 1971, the New York, BNA held its first annual conference with the theme: &ldquoThe Unliberated Black Nurse Community.&rdquo

Other speakers during this first symposium included Congressman Charles C. Diggs, Jr., from Michigan&rsquos 13 th Congressional District and the first Chairman of the Congressional Black Caucus. Congressman Diggs reported on the National Black Political Convention held in Gary, Indiana, in March, 1972, that brought together over 10,000 blacks from across the country. His advice to the black nurses was as follows: &ldquoWe must have common goals and purposes which should be the reason for organized black nurses, because the white agenda has failed in terms of the black perspective.

The second symposium focused on issues related to enhancing the recruitment, retention and progression of black students in nursing education programs. Speakers included: Arthur Grist, National Chairman of the Black Caucus of the American Public Health Association E. Lorraine Baugh, who, at that time was the Executive Director of Nursing Education Opportunities in Boston, Massachusetts, Doris Mosley, Research Associate at Teachers College at Columbia University, Anita Small, representing the newly formed Miami Black Nursing Association, and Betty Smith Williams, the founding president of the Council of Black Nurses, Los Angeles. It is important to note that at the symposium, the Miami Black Nurses Association gave a donation to NBNA to aid in organizing all black nurses into a cohesive national body.

It was during the final symposium, which was held on May 4, 1972 that the structure for the National Black Nurses Association began to emerge. The NBNA Steering Committee expanded and individuals in the audience were divided into regional groups fro discussion and action strategies for organizing locally. Phyllis Jenkins from New York City was assigned to the Northeast group, Anita Small, from Miami, convened nurses from the southeast, and Ethelrine Shaw and Dr. Lauranne Sams took charge of nurses from the Midwest area. Gloria Smith volunteered to convene nurses from the Southwest and Betty Smith Williams agreed to lead nurses from the West Coast. It was determined that through the regional areas, black nurses would be receiving feedback and would have the opportunity for direct input in planning for regional and national meetings and program activities.

It is important to note here that during this same time, several of our founding members were also pushing for greater representation and involvement of blacks and other minorities in the programs of the American Nurses Association (ANA). Through their diligence and efforts, the ANA 1972 House of Delegates passed a resolution mandating the establishment of the Affirmative Action Task Force. Ms. Ethelrine Shaw was appointed Chairperson and Dr. Lauranne Sams, Betty Smith Williams and Janice E. Ruffin were appointed Task Force members. The specific goal of the Affirmative Action Task Force was to develop an action plan and program to ensure effective and ongoing participation of black and other minorities in the total program of ANA (Affirmative Action in Action, American Nurse Association, 1974). Participating in this very important forum provided our founding members with the unique opportunity and the support to go about the business of establishing the National Balck Nurses Association.

During August 5 and 6, 1972, the NBNA Steering Committee met in Chicago, Illinois to discuss operational procedures, Constitution and By-laws, public relations activities, regional and national program activities, membership promotion, funding issues and, most importantly, incorporation.

One month later, on September 6, 1972, in Canton, Ohio, Betty Jo Davison, Gloria M. Rookard and Doris A. Wilson, appeared before Cuff C. Brogdon, Notary Public, for the State of Ohio, and signed the official Articles of Incorporation of the National Black Nurses Association, Inc.! The following members are the original trustees of the National Black Nurses Association: Dr. Lauranne Sams, Dr. Mary Harper, Mattie Johnson, Betty Jo Davison, Gloria Rookard, Ethelrine Shaw, Betty Smith Williams and Doris Wilson.


The History of the National Association of Colored Womens Clubs, Inc‪.‬

In highlighting the history of the oldest black womens organization in the United States, The History of the National Association of Colored Womens Clubs, Inc., written by scholar Dr. Charles Wesley, provides a comprehensive insight into the historical achievements and activities of the organization from its creation to 1984.
The book offers an interesting history of how the organization evolved and functioned nationwide into one of the most respectable black organization.
It is highly recommended for readers interested in understanding the role of black women in uplifting the black community through community service involvement with programs focusing on childcare, education, and social services. The clubwomen established local, state, and regional chapters nationwide. The History of the National Association of Colored Womens Clubs, Inc., utilizes the organizations conference reports, minutes, and National Notespublication, as primary sources to depict how the clubs carried out their goals and operated in society to make a difference.
The voices of the pioneer women in the National Association of Colored Womens Clubs, Inc., can be envisioned by reading this pivotal work. Their achievements are noteworthy in our history. They have inspired women in the organization to continue to be involved in carrying out its mission by upholding its motto, lifting as we climb. This book prepares the foundation for the next edition focusing on the history of the organization to the present.


This sweeping account begins in the 19th century, with the discovery of nuclear fission, and continues to World War Two and the Americans’ race to beat Hitler’s Nazis. That competition launched the Manhattan Project and the nearly overnight construction of a vast military-industrial complex that culminated in the fateful dropping of the first bombs on Hiroshima and Nagasaki.

Reading like a character-driven suspense novel, the book introduces the players in this saga of physics, politics, and human psychology—from FDR and Einstein to the visionary scientists who pioneered quantum theory and the application of thermonuclear fission, including Planck, Szilard, Bohr, Oppenheimer, Fermi, Teller, Meitner, von Neumann, and Lawrence.

From nuclear power’s earliest foreshadowing in the work of H.G. Wells to the bright glare of Trinity at Alamogordo and the arms race of the Cold War, this dread invention forever changed the course of human history, and The Making of The Atomic Bomb provides a panoramic backdrop for that story.

On a winter day in 1903, in the Outer Banks of North Carolina, two brothers—bicycle mechanics from Dayton, Ohio—changed history. But it would take the world some time to believe that the age of flight had begun, with the first powered machine carrying a pilot.

Orville and Wilbur Wright were men of exceptional courage and determination, and of far-ranging intellectual interests and ceaseless curiosity. When they worked together, no problem seemed to be insurmountable. Wilbur was unquestionably a genius. Orville had such mechanical ingenuity as few had ever seen. That they had no more than a public high school education and little money never stopped them in their mission to take to the air. Nothing did, not even the self-evident reality that every time they took off, they risked being killed.

Under the leadership of her fearless skipper, Captain Gene Fluckey, the Barb sank the greatest tonnage of any American sub in World War II. At the same time, the Barb did far more than merely sink ships-she changed forever the way submarines stalk and kill their prey.

This is a gripping adventure chock-full of "you-are-there" moments. Fluckey has drawn on logs, reports, letters, interviews, and a recently discovered illegal diary kept by one of his torpedomen. And in a fascinating twist, he uses archival documents from the Japanese Navy to give its version of events.

The unique story of the Barb begins with its men, who had the confidence to become unbeatable. Each team helped develop innovative ideas, new tactics, and new strategies. All strove for personal excellence, and success became contagious. Instead of lying in wait under the waves, the USS Barb pursued enemy ships on the surface, attacking in the swift and precise style of torpedo boats. She was the first sub to use rocket missiles and to creep up on enemy convoys at night, joining the flank escort line from astern, darting in and out as she sank ships up the column.
Surface-cruising, diving only to escape, "Luckey Fluckey" relentlessly patrolled the Pacific, driving his boat and crew to their limits. There can be no greater contrast to modern warfare's long-distance, videogame style of battle than the exploits of the captain and crew of the USS Barb, where they sub, out of ammunition, actually rammed an enemy ship until it sank.

UMA WASHINGTON POST TOP 10 BOOK OF THE YEAR * UMA NEW YORK TIMES BESTSELLER and NEW YORK TIMES NOTABLE BOOK OF 2018

“A constant pleasure to read…Everybody who loves books should check out The Library Book.” —o Washington Post

“CAPTIVATING…DELIGHTFUL.” -Christian Science Monitor * “EXQUISITELY WRITTEN, CONSISTENTLY ENTERTAINING.” -O jornal New York Times * “MESMERIZING…RIVETING.” -Lista de livros (revisão com estrela)

A dazzling love letter to a beloved institution—and an investigation into one of its greatest mysteries—from the bestselling author hailed as a “national treasure” by o Washington Post.

On the morning of April 29, 1986, a fire alarm sounded in the Los Angeles Public Library. As the moments passed, the patrons and staff who had been cleared out of the building realized this was not the usual fire alarm. As one fireman recounted, “Once that first stack got going, it was ‘Goodbye, Charlie.’” The fire was disastrous: it reached 2000 degrees and burned for more than seven hours. By the time it was extinguished, it had consumed four hundred thousand books and damaged seven hundred thousand more. Investigators descended on the scene, but more than thirty years later, the mystery remains: Did someone purposefully set fire to the library—and if so, who?

Weaving her lifelong love of books and reading into an investigation of the fire, award-winning Nova iorquino reporter and New York Times bestselling author Susan Orlean delivers a mesmerizing and uniquely compelling book that manages to tell the broader story of libraries and librarians in a way that has never been done before.

No The Library Book, Orlean chronicles the LAPL fire and its aftermath to showcase the larger, crucial role that libraries play in our lives delves into the evolution of libraries across the country and around the world, from their humble beginnings as a metropolitan charitable initiative to their current status as a cornerstone of national identity brings each department of the library to vivid life through on-the-ground reporting studies arson and attempts to burn a copy of a book herself reflects on her own experiences in libraries and reexamines the case of Harry Peak, the blond-haired actor long suspected of setting fire to the LAPL more than thirty years ago.


Assista o vídeo: Associacao das Mulheres Rendeiras do Bairro José e Maria e Adjacencias PE


Comentários:

  1. Senon

    Quero encorajá -lo a olhar para o google.com

  2. Zoltan

    E com isso eu encontrei.

  3. Bagar

    Wonderful, very funny phrase



Escreve uma mensagem