História do Cohasset - História

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Cohasset

Cidades em Massachusetts e Minnesota.

(Rebocador: t. 100; 1,82 '; b. 18'10 "; dph. 7'2"; v. 8 k .; cpl. 12;
uma. 1 20-pdr. r.)

O primeiro Cohasset, um rebocador originalmente chamado E. D. Fogg e posteriormente Narragansett, foi construído em 1860 em Providence, R.I .; comprado pela Marinha em 13 de setembro de 1861, equipado no New York Navy Yard, entregue em Hampton Roads, VA., em 26 de outubro de 1861, e designado para o serviço com o Esquadrão de Bloqueio do Atlântico, o piloto Thomas Evans no comando.

De 26 de outubro de 1861 a julho de 1864, Cohasset navegou na área de Norfolk e nos rios da Virgínia como piquete e barco de expedição, carregava correio e suprimentos, rebocava barcaças de carvão, atuava como guarda para Minnesota e compartilhava os combates em York, James e Nansemond Rivers.

Encomendado a Beautort, N.C., em julho de 1864, Cohasset foi usado para defesa do porto e reboque até 1 de outubro de 1864, quando voltou a Norfolk para rebocar barcaças de carvão no rio James.

Cohasset chegou ao Boston Navy Yard em 1 ° de junho de 1866. Ela serviu como rebocador lá até 1882, quando foi transferida para Newport, R.I., onde foi vendida em 9 de maio de 1892.


Uma agência postal chamada Cohasset está em operação desde 1892. [7] A cidade recebeu o nome de Cohasset, Massachusetts. [8]

De acordo com o United States Census Bureau, a cidade tem uma área total de 35,29 milhas quadradas (91,40 km 2), das quais 26,81 milhas quadradas (69,44 km 2) é terra e 8,48 milhas quadradas (21,96 km 2) é água. [9] É o ponto mais ocidental da Cordilheira de Ferro de Minnesota [1].

População histórica
Censo Pop.
1910521
1920420 −19.4%
1930299 −28.8%
1940389 30.1%
1950484 24.4%
1960605 25.0%
1970536 −11.4%
20002,481
20102,698 8.7%
2019 (estimativa)2,725 [3] 1.0%
Censo Decenal dos EUA [10]

Edição do censo de 2010

De acordo com o censo [2] de 2010, havia 2.698 pessoas, 1.067 domicílios e 795 famílias morando na cidade. A densidade populacional era de 100,6 habitantes por milha quadrada (38,8 / km 2). Havia 1.324 unidades habitacionais com uma densidade média de 49,4 por milha quadrada (19,1 / km 2). A composição racial da cidade era 94,9% branca, 0,1% afro-americana, 2,0% nativa americana, 0,4% asiática, 0,1% de outras raças e 2,5% de duas ou mais raças. Hispânicos ou latinos de qualquer raça eram 0,6% da população.

Havia 1.067 domicílios, dos quais 29,2% tinham filhos menores de 18 anos morando com eles, 62,5% eram casais que viviam juntos, 8,2% tinham uma mulher chefe sem marido presente, 3,7% tinham um homem chefe sem esposa presente, e 25,5% eram não familiares. 20,8% de todos os domicílios eram compostos por indivíduos e 7,8% tinham alguém morando sozinho com 65 anos ou mais. O tamanho médio da casa era 2,52 e o tamanho médio da família era 2,89.

A idade média na cidade era 46 anos. 23,2% dos residentes tinham menos de 18 anos 5,8% tinham entre 18 e 24 anos 19,6% tinham de 25 a 44 anos 35,2% tinham de 45 a 64 anos e 16,3% tinham 65 anos ou mais. A composição de gênero da cidade foi 50,3% masculino e 49,7% feminino.

Edição do censo de 2000

De acordo com o censo [4] de 2000, havia 2.481 pessoas, 960 domicílios e 740 famílias morando na cidade. A densidade populacional era de 93,6 pessoas por milha quadrada (36,1 / km 2). Havia 1.191 unidades habitacionais com uma densidade média de 44,9 por milha quadrada (17,4 / km 2). A composição racial da cidade era 96,65% branca, 0,20% afro-americana, 0,93% nativa americana, 0,16% asiática, 0,16% de outras raças e 1,89% de duas ou mais raças. Hispânicos ou latinos de qualquer raça eram 0,32% da população.

Havia 960 domicílios, dos quais 33,6% tinham filhos menores de 18 anos morando com eles, 66,6% eram casais que viviam juntos, 7,5% tinham uma mulher chefe de família sem marido presente e 22,9% não eram familiares. 19,1% de todos os domicílios eram compostos por indivíduos e 7,5% tinham alguém morando sozinho com 65 anos ou mais de idade. O tamanho médio da casa era 2,58 e o tamanho médio da família era 2,93.

Na cidade, a população era pulverizada, com 25,9% menores de 18 anos, 6,5% de 18 a 24 anos, 24,1% de 25 a 44 anos, 31,1% de 45 a 64 anos e 12,3% de 65 anos ou Mais velho. A idade média foi de 41 anos. Para cada 100 mulheres, havia 101,2 homens. Para cada 100 mulheres com 18 anos ou mais, havia 101,2 homens.

A renda média de uma família na cidade era de $ 44.054 e a renda média de uma família era de $ 48.849. Os homens tiveram uma renda média de $ 48.869 contra $ 25.250 para as mulheres. A renda per capita da cidade era de $ 21.071. Cerca de 4,9% das famílias e 5,6% da população estavam abaixo da linha da pobreza, incluindo 4,5% dos menores de 18 anos e 8,1% dos maiores de 65 anos.


Depois de muitos anos de negociações que consideraram várias propostas para agrupar cidades, em 1792 um novo condado de Norfolk foi criado, cortando-o de Suffolk e deixando apenas Boston e Chelsea no condado de Suffolk. A linha do condado ao sul seguia a antiga fronteira entre a baía de Massachusetts e as colônias de Plymouth, incluindo Hingham e Cohasset, enquanto continuava em direção ao mar. No norte, abrangia Roxbury, Dorchester, Hyde Park, Jamaica Plain e Roslindale, todas as seções de Boston hoje, e Brookline ao noroeste.

O novo condado de Norfolk entraria em vigor em julho de 1793. Pouco antes dessa data, Hingham e Hull tinham legislação aprovada pelo Tribunal Geral, que os excluía de Norfolk, alegando a dificuldade de viajar por terra para a sede do condado em Dedham. Posteriormente, eles mudaram de opinião quanto à sua decisão e permaneceram Suffolk apenas até 1803, quando se juntaram ao condado de Plymouth, em vez de parecerem indecisos. Isso deixou Cohasset ainda separado do resto de seu condado.


Nossa história

Introdução ao Cohasset Yacht Club O Cohasset Yacht Club era o sonho de George Howe, Harry Mapes e Charles Cousens, que em 7 de julho de 1894, convocou uma reunião com o objetivo de fundar o iate clube. A Commonwealth of Massachusetts concedeu um alvará em agosto e o clube foi lançado com o propósito de “incentivar o iatismo por meio da promoção do bom companheirismo entre os interessados ​​na vela, na náutica e na fruição do oceano e de seu meio ambiente”.

A forte tradição de navegação de Cohasset e a localização única da cidade na costa da Baía de Massachusetts, a meio caminho entre Boston e Plymouth, e dezoito milhas do outro lado da baía de Marblehead, tornam-no um cenário ideal para passeios de barco de competição e de recreio. Ostentando muitos dos melhores velejadores do país como membros, incluindo Philip Benson, F. Gregg Bemis, Richard Sullivan, Edwin Hills e Frances McElwain Wakeman, o clube também foi anfitrião de muitos campeonatos nacionais, regionais e locais de vela.


História - Cohasset Community Association

Se você estiver interessado em adquirir uma cópia desta publicação na íntegra, entre em contato com a Cohasset Historical Society.

Seleções de Uma Geografia Histórica de Cohasset Ridge

Esta publicação foi originalmente uma tese escrita por Elroy Nathan para atender aos requisitos para um mestrado em Geografia, California State University, Chico, em 1966. A pesquisa completa de Nathan na área de Cohasset, incluindo inúmeras entrevistas com residentes locais, produziu um documento que este dia é a história mais abrangente de Cohasset Ridge.

Por causa de sua excelente qualidade. seu valor como uma ferramenta para futuras pesquisas históricas na área de Cohasset e interesse público geral no documento, a Cohasset Historical Society decidiu realizar a publicação de A Historical Geography of Cohasset Ridge. Trabalhando com a versão original digitada, o Grupo Histórico inseriu a tese de Nathan no computador, digitalizou fotografias e ilustrações e reformatou alguns dos gráficos e tabelas.

Esta publicação é o resultado de muitas horas de trabalho doadas por vários membros da Sociedade Histórica Cohasset, incluindo John DuBois, Amy Huberland, Joan McDowell e Joyce Forberg. Outros membros que forneceram informações e ajudaram na organização da publicação incluem: John Forberg, Jerry e Teddy Goodwin e Alice Clements. Clancy Gerike criou a fotografia da capa. Elroy Nathan, amigável e prestativo o tempo todo, forneceu os originais de sua tese para ajudar na publicação atual.

O Cohasset Historical Group espera que esta versão atualizada de A Historical Geography of Cohasset Ridge contribua para a disseminação de informações sobre a história de Cohasset e para a nossa compreensão do desenvolvimento histórico da região do sopé do nordeste da Califórnia.

A. Problemas e propósito

A Cordilheira Cohasset é uma crista Cascadiana do Sul perto da extremidade norte da Sierra Nevada e frequentemente considerada como parte desta última. Ele experimentou uma sequência de ocupação de índios aborígines aos primeiros madeireiros, a fazendeiros e pomares, ao atual residente e padrão de lar de aposentadoria ou de verão. Essas foram, em sua maior parte, fases graduais com muitas sobreposições e acompanhadas por períodos de expansão e contração populacional. O cume está convenientemente localizado perto da cidade de Chico, de tamanho moderado, na Califórnia, uma circunstância que oferece benefícios mútuos: emprego urbano, compras, escola e vantagens culturais para os residentes do cume, com recreação e casas de verão ou finais de semana agradáveis ​​para os residentes de Chico. A crista Cohasset não se desenvolveu tão rapidamente quanto Paradise, uma crista comparável perto de Chico, embora Cohasset tenha a maioria dos atributos do Paraíso, exceto pelo abastecimento de água desenvolvido e boas estradas de acesso. O objetivo deste estudo é explorar brevemente o passado da área e determinar suas potencialidades. Pouco da história desta área foi escrito, exceto por alguns esboços biográficos dos primeiros cidadãos de Cohasset na História do condado de Butte de Mansfield e o relato da nomeação do cume por WH Hutchinson, um trabalho que será referido posteriormente nesta tese. . Para compensar a deficiência de dados históricos registrados, muita confiança foi feita em entrevistas pessoais de moradores e ex-moradores da serra, a quem temos uma dívida de gratidão.

A configuração física do cume, incluindo suas formas de terra e recursos foram considerados, bem como sua ocupação sequente, a base de sua economia e as perspectivas para o futuro.

Co hasset Ridge está localizado na parte centro-norte do condado de Butte, na Califórnia, e segue a porção nordeste-sudoeste da linha Butte-Tehama County, onde se estende ao longo de Rock Creek, com a porção norte do cume se projetando para o sul do condado de Tehama .

A crista completa se estende de cerca de 40 ° 2'40 "N no norte a cerca de 39 ° 50 'N, e de 121 ° 41' W no leste se estendendo para o sudoeste até 121 ° 49 'W. É, essencialmente, a área situada entre e drenada por dois afluentes dos riachos do Rio Sacramento, Rock e Mud.

O cume fica acima do Vale do Sacramento e tem uma inclinação geral de sudoeste a nordeste com uma elevação de cerca de 500 pés na confluência de Rock Creek e Anderson Fork, chegando a 4.017 pés em sua extremidade norte.

Alguma consideração foi dada à região do vale entre os dois riachos, imediatamente abaixo da crista propriamente dita, devido às suas estreitas ligações históricas com a própria crista.

A estrutura geológica da cordilheira a coloca no sistema vulcânico de Cascadian, e não na adjacente Sierra Nevada. Os notáveis ​​trabalhos geológicos desta região foram realizados por J.S. Diller e Charles A. Anderson, com o último estudo e preparação da parte pertinente do Mapa Geológico da Califórnia feito por John L. Burnett.

Além das formas de solo, este capítulo cobrirá o clima, a vegetação e os recursos naturais da área de estudo. As referências usadas para esses últimos assuntos são os trabalhos padrão aceitos da Califórnia, conforme mencionados no texto ou nas notas de rodapé, além de observações pessoais e entrevistas de especialistas em suas áreas.

A. Formulários de Terra

As rochas do embasamento subjacentes à crista Cohasset foram formadas já no Período Siluriano (350 milhões de anos atrás) por depósitos sedimentares quando a área fazia parte do mar. As oscilações freqüentes de terra e mar resultaram em várias deposições de lodo e fósseis formando a estrutura rochosa que mais tarde foi dobrada, falhada e metamorfoseada. No final da era jurássica (115 milhões de anos atrás), uma sublevação ergueu todo o norte da Califórnia acima do mar. Isso, até onde se sabe, resultou na primeira terra seca na região e formou os sistemas Sierra Nevada, Klamath e Coast Range.

Durante a próxima era, o Cretáceo, a terra novamente diminuiu gradualmente e o mar mais uma vez varreu grande parte desta região, incluindo uma depressão que se estendia transversalmente à tendência norte-sul da Sierra Nevada. Diller chamou essa depressão cheia de água de Estreito de Lassen, uma vez que cobria a área onde agora se encontra o Pico de Lassen. O oceano cercava a cordilheira costeira do norte e se estendia para o leste até a base ocidental da Sierra Nevada. Em direção ao norte, essa depressão continuou no que hoje é o estado de Oregon, cercando as montanhas Klamath, que se tornaram uma grande ilha. O período de inundação durou cerca de 100 milhões de anos até o final do Mioceno do período terciário. Em algum momento durante esse período, a extremidade inferior da depressão em torno de Marysville e a extremidade superior acima da Cordilheira da Costa no Oregon foram seladas, com toda a probabilidade por sedimentação. Fósseis de mexilhões de água doce indicam que a grande depressão se tornou um lago de água doce como resultado desse bloqueio.

O que viria a ser Cohasset Ridge fica bem debaixo d'água com material erosivo de Sierra Nevada e fósseis marinhos lentamente se desenvolvendo em um espesso depósito sedimentar que o tempo e a pressão endureceram em arenito. A espessura dos depósitos do Cretáceo (mais de 29.000 pés de sedimentos no que mais tarde se tornou o Vale do Sacramento) indica a grande extensão da erosão experimentada pela Sierra Nevada e a Grande Bacia a leste do Estreito de Lassen.

Algum tempo depois da metade do período Cretáceo (cerca de 75 milhões de anos atrás), o norte da Califórnia e o sul do Oregon foram novamente erguidos e as montanhas Klamath e Sierra Nevada receberam uma nova proeminência sobre as terras vizinhas.

Durante os 60 milhões de anos seguintes, a Sierra Nevada passou por ciclos de erosão e ligeira elevação até que durante a Época Pliocena uma atividade mais vigorosa ficou evidente, com a Sierra Nevada elevada como um bloco de falhas até aproximadamente sua altura atual. Sua acentuada elevação oriental formou uma escarpa com um declive mais suave para o oeste em que a ação da corrente começou a erodir cristas e desfiladeiros. Foi durante este período, cerca de 10 milhões de anos atrás, que a ação vulcânica ocorreu nas Cascatas do Sul que construíram o Pico Lassen e levantaram as outras proeminências vulcânicas anteriores ao Pico Lassen, cujas erupções forneceram o material que cobria Cohasset.

Essa grande explosão vulcânica durou, com vigor decrescente, até anos bem recentes e resultou na formação de um vasto piemonte de materiais tanto grosseiros quanto finos que preencheram a depressão do Estreito de Lassen e cobriram os contrafortes e os vales erodidos do norte de Sierra Nevada.

O Mapa Geológico da Califórnia mostra que Cohasset tem uma camada de fluxos andesíticos cobrindo os fluxos basálticos mais antigos, ambos de origem vulcânica e com muitos metros de espessura.

Surge a questão de como Cohasset e a área circundante poderiam ter sido cobertas com matéria de origem vulcânica, já que está a alguma distância até mesmo do mais próximo dos antigos vulcões de Cascadian. É uma distância muito grande para um fluxo de lava de plástico e muito longe para que a cinza vulcânica seja lançada e depositada em uma espessura tão grande que a composição também carece de evidências da classificação de materiais que o transporte aéreo teria fornecido. O estudo do material por Anderson revelou que a substância foi transportada por uma série de fluxos de lama vulcânica - lama espessa e viscosa, fina o suficiente para mover muitos, muitos quilômetros, mas espessa o suficiente para transportar rochas de tamanho substancial. A umidade para a lama provavelmente veio do derretimento das geleiras e da neve acumulada nos altos picos vulcânicos. Os fluxos de lama não classificam o material que transportam como a água, e a lama da consistência certa pode transportar blocos surpreendentemente grandes de rochas piroclásticas conhecidas como brecha vulcânica. Esses fluxos do tipo avalanche, que ocorreram ao longo de um período de muitos anos, empilhando-se um sobre o outro, erodiram e transportaram muitos dos vulcões originais durante o ciclo vulcânico e cobriram uma área tão vasta que formaram um piemonte inclinado. Este Piemonte, por sua vez, foi erodido pela ação das correntes nas muitas cristas e desfiladeiros ou vales de hoje.

Cohasset é uma dessas cristas assim formadas. Mesmo depois da erosão ocorrida neste Piemonte, existem seções de 1.500 a 2.000 pés de espessura.

Diller chamou essa espessa cobertura de material vulcânico de Formação Toscana. Ele descreve o tufo de que é amplamente composto, variando em tamanho de poeira fina a blocos angulares de lava com vários pés de diâmetro, sem traços definidos de abrasões que indicariam transporte por água. Ele também aponta que nos cortes do cânion, onde as camadas sedimentares subjacentes estão expostas, pode-se ver que grande parte do material era diversificado e nitidamente estratificado. Grande parte do sedimento foi depositado de forma a indicar que a área ainda estava submersa quando os fluxos de lama pararam sobre ela. Isso pode explicar a linha bastante reta das terminações de cume ao longo da borda oriental do Vale do Sacramento, a Formação Toscana mergulha abruptamente sob o aluvião do vale.

A atual superfície do cume, onde é extremamente pedregosa e coberta por rochas angulosas e ásperas (chamadas de brecha por Wentworth e Williams), é o resíduo depois que o material mais fino e a lama foram erodidos pela ação do vento e da água. A erosão concentra os blocos maiores de brecha na superfície e dá a falsa impressão de que a maior parte do material transportado era desse tamanho. Isso não é evidente em altitudes mais elevadas onde, devido a uma cobertura de solo bem desenvolvida e menos erosão, as peças maiores não foram classificadas.

As rochas que constituem as brechas e outros materiais transportados na área de Cohasset são andesitos e basaltos com variações na composição em ambos. Os vulcões atuais nas proximidades do Pico Lassen não são dessa composição, mas de um material de uma idade posterior e, portanto, não poderiam ter contribuído para a formação toscana. É assim evidente que o fluxo era de vulcões mais antigos do que os existentes e que agora estão ocultos pelos fluxos posteriores.

Em resumo, Cohasset consiste em rochas de embasamento sedimentares metamorfoseadas em arenito, cobertas por fluxos basálticos e andesíticos de origem vulcânica, e erodidas em sua forma atual de cume pela ação de um riacho.

Cohasset fica principalmente nas terras altas de verão seco, área climática de latitude média da Califórnia. A porção mais baixa, oeste (aquela em contato com o Vale do Sacramento), possui um verão quente-seco, tipo mediterrâneo (classificação Csa Koppen). À medida que o cume sobe em altitude, há uma transição para o clima "Csb" com seus verões secos, mas com invernos mais frios e úmidos. Essa transição pode ser notada na variação da vegetação. Dentro da zona "Csa", primeiro é observada a paisagem do parque com seus prados e árvores de folha caduca espalhadas principalmente.Isso muda para chaparral, ou chaparral e grama nas encostas, que por sua vez dá lugar a chaparral e bosque misto. As áreas mais altas, na zona climática "Csb", apresentam crescimento misto de coníferas.

Os controles climáticos de Cohasset Ridge são os da Califórnia em geral. A precipitação é controlada pelas tempestades ciclônicas que transportam a umidade coletada ao longo das águas oceânicas. Essas tempestades se reproduzem em uma zona de baixa pressão que se desenvolve no Pacífico Norte (a Baixa Aleuta) e percorrem o continente, empurradas pelos Westerlies, com seus limites ao sul influenciados pelo Alto Havaiano. Esta última é uma zona de alta pressão que se desloca para o norte durante os meses mais quentes do verão e força os limites da tempestade ao norte do estado. Isso resulta em verões quentes e secos para a Califórnia. Nos meses mais frios de inverno, o Hawaiian High recua para o sul e permite que a trilha da tempestade ciclônica se mova para o sul também. Como a Califórnia está situada na extremidade sul dessa trilha, as tempestades com umidade trazem precipitação para o interior do estado, com um efeito decrescente no sul.

Nessas tempestades ciclônicas, a precipitação ocorre quando duas massas de ar de diferentes temperaturas entram em contato, situação que força a massa mais quente a subir e ser resfriada abaixo do ponto de orvalho. À medida que as tempestades se movem pelo estado em direção ao leste em direção a Cohasset, outro fator entra, especificamente, o efeito orográfico causado pela elevação do terreno. As massas de ar contendo umidade são forçadas a subir até que um resfriamento abaixo do ponto de orvalho resulte na liberação de precipitação. Quanto maior a elevação, maior a quantidade de precipitação liberada.

As temperaturas no Cohasset são igualmente controladas e correlacionadas com a elevação. As leituras de temperatura do vale são notavelmente mais altas do que as temperaturas das montanhas, o que é o efeito da queda normal de 3,3 graus na temperatura para cada aumento de 1.000 pés nas variações de elevação no cume em si pode ser notado por diferenças na elevação.

A vegetação natural de Cohasset foi controlada pelo clima (ver Capítulo II B), altitude e solo (Capítulo II D). Mapas de vegetação, cobertura de madeira e solo ainda não foram compilados para esta área. A equipe que fez as pesquisas estima que isso deveria ser realizado por volta de 1971 sob a prática atual de combinar todas as três facetas em um mapa com códigos fracionários apropriados.

O padrão de vegetação mais ou menos geral para o sopé de Sierra Nevada pode ser observado como uma continuação em Cohasset Ridge, com regiões de pastagens, chaparral e florestas de pinheiros e pinheiros (a zona montanhosa), ou combinações deles.

Os limites inferiores são pastagens com uma mistura liberal de floresta em uma paisagem semelhante a um parque. Essas árvores são principalmente decíduas, mas coníferas inferiores, como o pinheiro cavaleiro (Pinus sabiniana), são representadas, bem como uma variedade de arbustos. As árvores decíduas são principalmente variedades de carvalho, como o carvalho azul (Quercus douglasii), o carvalho do cânion (Quercus wislizenii) e alguns carvalhos do vale (Quercus lobata). Os índios evitavam as bolotas do carvalho do vale, se outras variedades estivessem disponíveis, o alto teor de ácido tânico do carvalho do vale era difícil de extrair de forma satisfatória.

Vegetação de menor tamanho, como buckeye (Aesculus californica), baía da Califórnia (Umbellularia californica), coffeeberry (Rhamnus californica, ssp tomentella), arbusto (Ceanothus cuneatus), groselha (Ribes quercetorum), Yerba Santa (Eriodictyon californicum) e o precursor colorido da primavera, redbud (Cercis occidentalis), são evidentes tanto como vegetação rasteira e como crescimentos separados.

Existem apenas áreas limitadas de grama que não estão sobrecarregadas com outra vegetação. Acima da combinação grama-floresta decídua, os crescimentos do chaparral tornam-se dominantes e, em alguns lugares, os crescimentos da floresta decídua são intercalados com o chaparral.

O termo chaparral abrange muitas espécies de arbustos de folhas largas, geralmente de troncos de madeira dura e resistentes, com ramificações espessas. Este crescimento prefere áreas com precipitação média anual de quatorze a vinte e cinco polegadas, verões quentes e secos e invernos frios e uma estação de cultivo de oito a doze meses. O escoamento rápido da precipitação nas encostas e no solo rochoso de Cohasset Ridge abaixo da área de floresta montana são favoráveis ​​para um povoamento saudável deste tipo de vegetação, apesar da taxa média de chuva um pouco mais alta do que a preferida.

As áreas de crescimento chaparral ou matagal foram influenciadas pelo homem, bem como pelos controles da natureza. Os incêndios recorrentes, provavelmente datando do homem aborígene, desencorajaram o desenvolvimento de espécies de vegetação maiores e mais valiosas. Essas queimadas resultaram no desenvolvimento de duas variedades principais de chaparral xerofítico que têm habilidades de adaptação que ajudam na sobrevivência em condições de queimadas frequentes. Uma espécie é o empirófito ou empirófito que, após um incêndio, desenvolve a coroa das raízes horizontalmente logo abaixo da superfície do solo. Essas coroas lenhosas geram brotos que se desenvolvem em um novo crescimento. Os incêndios repetidos que destroem o crescimento ano após ano, na verdade contribuem para o desenvolvimento horizontal desta copa, com um crescimento resultante que se torna excessivamente denso. Um exemplo desse tipo de chaparral em Cohasset Ridge é Arctostaphylos glandulosa, um burl-manzanita. A outra variedade principal é o pirodatismo. Essas espécies de enraizamento superficial e não copa são mortas pelo fogo e dependem de sementes produzidas copiosamente para regeneração. As mudas têm uma taxa de crescimento bastante rápida e amadurecem em um estágio reprodutivo em cerca de cinco ou seis anos. Exemplos comuns disso são as manzanitas não burl - Arctostaphylos viscida (whiteleaf) e Arctostaphylos mariposa.

O chaparral, crescendo sem controle de formas densas, chega a se tornar impenetrável para o homem ou o gado, tornando a terra praticamente inútil. Em solos pobres, onde as gramíneas forrageiras não crescem de qualquer maneira, isso não é um problema especial, exceto como um risco de incêndio, mas onde esta escova invadiu terras de solos melhores, cria-se um problema definitivo de utilização da terra. Veja o Capítulo IV B para problemas de controle.

A zona chaparral Cohasset inclui chamise (Adenostoma fasciculatum), baga de Natal (Heteromeles arbutifolia), coffeeberry (Rhamnus californica), espinheiro ou amora vermelha (Rhamnus crocea), carvalho arbustivo (Quercus dumosa), mountainmahogany flogany (Cecocarpusia betuloides), ), cerejeira com folhas de azevinho (Prunus ilicifolia), ervilha chaparral (Pickeringia montana), manzanita de folha branca (Arctostaphylos viscida), manzanita indiana (Arctostaphylos mewukka), folha de abóbora ceanothus ou buckbrush (Ceanothus cuneatus), mato Ceanothus integerrimus), e a planta que muito faz para desencorajar a invasão como os inúmeros sinais afixados para esse efeito, o carvalho venenoso (Toxicodendron diversiloba).

Há alguma sobreposição na zona não-madeireira de grama-da-floresta, grama-chaparral da floresta e zonas chaparrais, tornando difícil traçar linhas de demarcação nítidas. O chaparral ou crescimento de arbustos se estende até a zona montanhosa também, criando um incômodo e um risco de incêndio que é difícil e caro de controlar. Na área montanhosa do cume (em geral, acima da linha de elevação de 2.000 pés) encontra-se a vegetação de valor comercial. Esta é uma zona de precipitação média de vinte e cinco a oitenta polegadas, parcialmente na forma de neve, com uma estação de crescimento de quatro a sete meses. Possui solo bom e profundo, adequado para rápido crescimento de madeira; na verdade, está acima da média em taxa de crescimento e produção.

Apesar da vegetação invasora, esta é considerada uma floresta aberta de coníferas mistas. A árvore de madeira de maior valor encontrada aqui é o pinheiro-manso (Pinus lambertiana), embora a espécie comercial mais numerosa seja o pinheiro Ponderosa (Pinus ponderosa). Outras árvores de menor valor incluem o cedro-incenso (Libocedrus decurrens), o abeto branco (Abies concolor), o abeto vermelho (Abies magnifica) e o abeto Douglas (Pseudotsuga menziesii). Como arbustos menores, são encontrados arbustos como a folha verde manzanita (Arctostaphylos patula) e Mariposa manzanita (Arctostaphylos mariposa), a escova de veado (Ceanothus integerrimus) que fornece alguns peixes para o cervo como o nome indica, groselha da Serra (Ribes nevadense), groselha da Serra (Ribes roezlii), Thimbleberry (Ribes parviflorus), miséria da montanha ou bearmat (Chamaebatia foliolosa), e o maior carvalho negro da Califórnia (Quercus kellogii). Pequenos pedaços de áreas gramadas são espalhados por toda esta zona. Permitem o pastoreio de verão, em padrão transumância, para o gado que também pastava no mato.

1. Solos
Os solos de Cohasset Ridge são residuais, derivados da desintegração da rocha subjacente e distribuídos por tipo. Notação foi feita no Capítulo II A, que o manto da crista é andesítico ou basáltico que influenciou a formação do solo. Na área mais alta (ao norte de 39 ”55 '), os solos são de boa profundidade com uma reação ácida moderada a forte e podem ser podzólicos acinzentados ou podzólicos vermelhos. Esses são os solos de madeira em que a madeira de coníferas comercial é cultivada. Um cinturão de tais solos que atravessa esses contrafortes e Cohasset é classificado acima da média para crescimento e produção de madeira pelo Sr. Frank Embree do Serviço Florestal dos EUA. Esta é a área de maior pluviosidade, o que contribui para o crescimento da madeira, mas também leva à rápida erosão das áreas desmatadas, a menos que sejam protegidas. Os frutos do pomar têm sido cultivados com sucesso nas franjas inferiores desta região.

Os solos de cume ao sul de 39 ”55 'também são residuais, mas muito mais rasos em profundidade. São solos litossólicos, bastante pedregosos, variáveis ​​tanto na cor quanto na reação, não necessariamente ácidos. Os arbustos e os arbustos crescem nesses solos que geralmente não são adequados para a agricultura por causa de sua superficialidade, qualidades pedregosas e encostas íngremes. Embora seja pouco frequente, existem manchas dispersas de solos nesta zona com características adequadas para cultivo.

Abaixo da crista propriamente dita e próximo à elevação do Vale Central, são encontrados solos residuais de profundidades razoavelmente rasas a médias. São solos acastanhados de reações neutras a básicas, nos quais são encontrados pastos e bosques de folhas caducas, usados ​​principalmente para pastagem.

Talvez a palavra-chave para o estado econômico de Cohasset Ridge e suas perspectivas seja a palavra água. A cordilheira recebe seus recursos hídricos da precipitação dos meses de inverno na forma de chuva e neve acumulada, além da água subterrânea que pode ter se originado a muitos quilômetros de distância, viajando no reservatório subterrâneo de água conhecido como aqüífero. A chuva, bem como a neve derretida, a água escorre das encostas para os inúmeros pequenos leitos de riachos que alimentam os riachos de rocha ou lama, ou se infiltra através da zona de aeração, o espaço entre a superfície da terra e o lençol freático, para o aquífero ou reservatório de água subterrânea. Este aquífero fornece água para poços e nascentes e também fornece água para os riachos durante os períodos sem chuva.

O aqüífero não é uniforme em nenhum lugar - seja em espessura ou em proximidade com a superfície, pois depende da composição e permeabilidade das rochas subterrâneas. Isso resulta em fontes de fluxo abundante em algumas áreas ou na necessidade de apenas poços rasos, enquanto outras áreas exigem poços com centenas de metros de profundidade para alcançar este reservatório subterrâneo. O lençol freático, que é o topo do aquífero, também não permanece constante. Durante os períodos de precipitação, o nível da mesa aumenta - quanto mais água superficial (chuva ou derretimento da neve) recebe, mais alto é o nível da mesa. Durante o resto do ano ocorre uma descida constante deste nível de tábua à medida que a água flui através de aberturas no terreno na forma de nascentes ou como fonte de vários riachos. A extração de água pelo homem por meio de poços tem sido um fator crescente na redução desse nível.

Quando o lençol freático cai abaixo do nível da abertura da nascente, a nascente para de fluir e quando o lençol freático cai abaixo dos tubos ou bombas nos poços, os poços "secam". Essa situação de esgotamento existe até que o lençol freático seja novamente reabastecido, seja por percolação da superfície ou pelo fluxo de água adicional para o aqüífero proveniente de áreas mais altas. A taxa de queda na tabela depende do número de fontes e poços que a atraem. A taxa de reposição (fora da estação chuvosa) depende da porosidade das rochas através das quais a água subterrânea deve fluir e da disponibilidade de água de lençóis freáticos de nível mais alto.

O abastecimento de água do cume é adequado para fins domésticos normais para a maioria dos residentes de hoje, pois suas casas foram construídas nas proximidades de bons poços. É mais do que adequado para alguns moradores que afirmam que seus poços ou nascentes responderam infalivelmente a todas as demandas de uso doméstico ou outro uso que lhes é imposto durante o ano todo. Outros não estão bem situados e seus poços secam no final do verão, especialmente um verão após um inverno de precipitação abaixo do normal. As alternativas para o último dono da casa são transportar seu suprimento de água ou mandar perfurar um poço mais profundo e caro. Os poços no cume variam amplamente em variações de profundidade, de 10 ou 12 pés a 800 pés.

A tendência crescente no padrão de uso do solo na crista tem sido para uso residencial. O impacto sobre o lençol freático de um aumento acentuado no número de residentes pode ser prejudicial para muitos que agora desfrutam de água em abundância. Se os poços estiverem localizados muito próximos, o lençol freático diminuirá mais rapidamente do que com os poços mais espaçados. O aumento da densidade do desenvolvimento residencial pode, portanto, exigir a perfuração de poços mais profundos pelos residentes mais antigos e também pelos recém-chegados. Se o lençol freático for persistentemente abaixado mais rápido do que reabastecido, mesmo os melhores poços ou nascentes de hoje podem "secar".

A irrigação que está sendo praticada hoje é de escopo menor e geralmente é feita a partir de reservatórios de propriedade privada enchidos de nascentes ou pequenos riachos alimentados por nascentes. Em Cohasset, como é verdade para a maior parte da Califórnia, as safras comerciais (aquelas cultivadas para venda direta ou aquelas nas quais se cria gado para venda), exclusivamente de madeira, devem ter aplicação artificial de água durante a estação de crescimento para se tornarem de valor econômico. Nas condições atuais, a irrigação em uma escala exigida para pomares comerciais ou para plantações de forragem ou pastagens pode afetar de forma marcante o nível do lençol freático, certamente com prejuízo das necessidades domésticas de muitos residentes. Qualquer programa de irrigação para a produção agrícola comercial deve, portanto, aguardar a introdução de água de fontes fora da própria crista.

O Departamento de Recursos Hídricos do Estado da Califórnia, em seu Plano de Água da Califórnia e na investigação suplementar de Sacramento Valley East Side, desenvolveu um estudo de planejamento em nível de reconhecimento que poderia trazer água até as cabeceiras de Butte Creek. A água seria conservada em um reservatório de 46.000 pés quadrados (Reservatório Jonesville) a ser construído na Seção 14, T26N, R4E, nas cabeceiras de Butte Creek. A água liberada daqui fluiria pelo riacho até Butte Meadows, onde parte dela seria desviada por meio de uma represa de desvio e conduto para o riacho Big Chico. Depois de uma curta corrida para Chico Meadows, outra barragem de desvio enviaria essa água, complementada por parte do riacho Big Chico, para Cohasset em um conduto de fluxo por gravidade. Este plano foi idealizado pela primeira vez por um residente de Cohasset, Martin Polk, por volta de 1910.41 Agora, como afirmado acima, um estudo de planejamento apenas a construção real teria que ser realizado como resultado da ação de um órgão local de Cohasset, ou Legislatura Estadual . O Estado não tem nenhum programa de construção para projetos como este, que se destinam apenas ao aproveitamento hídrico local.

A ação local para formar um distrito de água foi tentada há cerca de dez anos, mas os promotores não conseguiram estimular votos suficientes para a aprovação. Os latifundiários minoritários que mais se beneficiariam foram superados em número pelos pequenos proprietários, que temiam um aumento proibitivo na alíquota do imposto sem obter benefícios proporcionais. Se a tendência atual de subdivisão da área cultivada continuar a ponto de tal aumento no número de residentes a ponto de colocar em risco o abastecimento de água da maioria ou se o padrão de uso da terra mudar para a direção da produção comercial de pomares com proprietários capazes e dispostos a financiar o esquema de água ou se os promotores de subdivisão ganhassem o controle de área suficiente a preços baixos o suficiente para justificar a despesa do plano de água (a ser recuperado com preços altos de lote), a formação de um distrito de água para implementar tal plano seria sem dúvida, reunir apoio suficiente para assegurar a ratificação.

A expansão e o pleno desenvolvimento das potencialidades do cume serão lentos e incertos até que uma fonte confiável de água externa possa ser introduzida. Essas potencialidades são discutidas no Capítulo V a seguir.

Como os índios constituem a base deste capítulo, foi considerado aconselhável incluir um breve histórico do povo Maidu da Califórnia. Para este cenário, confiou-se em Alfred e Theodora Kroeber, Roland Dixon e John Swanton, com outras referências para considerações dos últimos dias. À medida que o capítulo continua, os madeireiros abriram a serra para colonização subsequente pelos fazendeiros. As atividades desses pioneiros foram resumidamente abordadas pelos primeiros historiadores do condado de Butte, como Mansfield, McGie, Wells and Chambers e Jesse Wood. Muito da história de Cohasset é comparativamente recente, entretanto, e, portanto, dentro da lembrança de pioneiros vivos ou de seus filhos. A realização de entrevistas pessoais com essas pessoas foi uma tarefa de pesquisa de imensa satisfação e prazer. O desenvolvimento de qualquer comunidade é acompanhado por inovações culturais simultâneas, geralmente tendo uma relação com a formação dos colonos. O capítulo termina com um subcapítulo desses desenvolvimentos no cume.

Os índios da Califórnia não têm lendas que possam ser relacionadas a origens definitivas em outras terras. Em geral, acredita-se que os ancestrais de todos os índios americanos vieram da Ásia desde muito cedo, atravessando o Estreito de Bering, que em algum momento pode ter sido uma ponte de terra seca. Em qualquer caso, os índios viveram confinados no que hoje é o estado da Califórnia por tantas gerações que sua origem ficou obscura.

Aqui eles foram abençoados com as vantagens de uma vida de subsistência relativamente fácil com um clima hospitaleiro e uma abundância de plantas selvagens e animais. Em comum com a maioria dos índios norte-americanos, sua existência estava em um nível neolítico na época em que o homem branco entrou em seus domínios. Eles não haviam descoberto o princípio da roda, por exemplo, e não tinham sistema de escrita. Por outro lado, eles desenvolveram um meio único de lixiviar e preparar as abundantes bolotas para comida saborosa e aprenderam a fazer cestos intrincadamente desenhados em uma trama tão apertada que podiam reter água e serem usados ​​para cozinhar, o que evitou o desenvolvimento da cerâmica . Seus avanços culturais também incluíram religiões de culto bem desenvolvidas e uma variedade de danças e festas realizadas tanto para diversão quanto para fins religiosos ou cerimoniais.

Estes não eram os índios altos, cor de bronze, adornados com penas e montados em cavalos encontrados nas Grandes Planícies, que formam a concepção popular do nobre homem vermelho, mas eram geralmente um índio baixo, quase nu, de nariz achatado com um postura apática.

Em comparação com outras regiões da América do Norte, a população de índios da Califórnia era densa, mas pela contagem real eles não eram muito numerosos. As estimativas populacionais máximas variam de 150.000 a não mais que 250.000. Essa escassa população caiu rapidamente após a Corrida do Ouro. Em 1856, foi reduzido para cerca de 50.000 e em 1900 para cerca de 16.000.

Os índios da Califórnia foram divididos em vinte e uma famílias linguísticas que, por sua vez, foram divididas em cento e treze dialetos conhecidos. Os Maidu pertenciam à super família Hokan, uma das seis super famílias da América do Norte, e à família linguística penutiana. Cohasset Ridge fica dentro e ao longo da fronteira noroeste do território Maidu. Rock Creek definiu a linha divisória entre o povo Maidu e o povo Yana ao norte, enquanto o Vale do Sacramento a oeste era a terra natal da família Wintun. O Maidu, descrito como um vale da montanha, povo caçador-pescador por Lantis, et al., Vivia em cavernas ou abrigos de arbustos rústicos nos meses de verão e casas parcialmente escavadas cobertas de terra no inverno. Essas casas de inverno eram circulares, de quinze a vinte e cinco pés de diâmetro ou mais, com uma altura total de dez a quinze pés. Para construí-los, uma escavação redonda de cerca de três pés de profundidade foi feita e forrada com postes ou troncos de quatro ou cinco pés de altura. Um telhado cônico sólido de postes ou galhos foi colocado sobre este recinto com um orifício de fumaça no centro e uma porta baixa foi cortada em um lado da estrutura. Toda a habitação foi então coberta com terra que isolou eficazmente a casa. Restos de montículos circulares de alguns deles podem ser vistos ao longo de Mud Creek, perto de Richardson Springs.

Os Maidu, dos quais os índios da área de Cohasset eram membros, raramente viviam neste tipo de casa durante os meses de verão, mas preferiam casas de verão mais abertas e cobertas de arbustos nas altitudes mais altas para escapar do calor e estar mais perto de comida mais farta. . William J. Bathurst Jr., um residente de longa data do cume, notou inúmeras pequenas cavernas e depressões ao longo do Rock Creek Canyon com depósitos de fumaça no teto para indicar o uso pelos índios, possivelmente apenas como acampamentos temporários ou de verão.

Os Maidu (o nome significa homem ou pessoa em sua língua) foram subdivididos em divisões e aldeias, sendo as primeiras um pouco maiores que as últimas. De possível interesse para Cohasset são as aldeias Nimsewi, Otaki, Yauku e Paki, que Swanton localiza como "nordeste de Chico", mas que aparentemente não podem ser localizadas com muito mais precisão do que isso. Não se sabe se algum desses eram os nomes das duas vilas localizadas diretamente na própria Cohasset Ridge, embora haja registro de Otaki ocupando a área de Mud Creek perto de Richardson Springs.

Waterland escreveu sobre os índios Yana (que os Maidu conheciam como Kombo) cruzando ocasionalmente a cordilheira Cohasset para atacar os Otaki pela posse e controle das nascentes que eram valorizadas por suas propriedades medicinais.

Embora os índios da Califórnia geralmente vivessem juntos pacificamente, eles eram geralmente prudentes o suficiente para posicionar suas aldeias de modo a evitar surpresas. As colinas ou grupos de montanhas geralmente os localizavam em promontórios ou em enseadas abrigadas, mas abertas, onde um inimigo não poderia se aproximar com um tiro de arco sem ser descoberto. Outro requisito, ainda mais essencial, na seleção do local era a proximidade de um riacho ou nascente.

É incerto se os locais de Cohasset foram ocupados o ano todo ou como casas de verão. O número e a profundidade das argamassas e o extenso acúmulo de lixo e mofo, especialmente na localização mais ao norte, como notado pelos colonizadores brancos, bem como o que parece ser um monte de lixo considerável na frente da ampla entrada da caverna, indica qualquer ano - ocupações ao redor ou repetidas no verão por um longo período de tempo.

Como alimento, esses índios comiam carne sempre que podiam matar qualquer caça ou pegar qualquer peixe. Eles evitavam comer o cachorro (que consideravam venenoso), o lobo, o coiote e o urso pardo também se abstinham de comer o urubu e todos os répteis. Na maioria das vezes, entretanto, eles dependiam da vegetação como fonte de alimento. Talvez a notável conquista cultural dos índios da Califórnia tenha sido o processamento de bolotas em seu principal alimento básico. Isso envolvia descascar, ressecar, pulverizar e eliminar o ácido tânico amargo. Das bolotas disponíveis, eles preferiram o carvalho negro da Califórnia (Quercus kellogii), o carvalho do canyon (Quercus chrysolepis) e o carvalho vivo do interior (Quercus wislizenii).

Kroeber descobriu que o uso de argamassas para pulverização de bolotas prevalecia em toda a Califórnia. Os morteiros eram geralmente formados em uma rocha conveniente perto da aldeia e eram usados ​​até que os buracos se tornassem muito profundos para serem adequados, então novos seriam iniciados. Os pilões de pedra, que eram portáteis e mais fáceis de quebrar, e os almofarizes individuais são encontrados com menos freqüência do que os almofarizes comunitários. Alguns dos morteiros formados em pedras singulares eram pesados ​​demais para serem transportados para muito longe, de modo que os índios os enterraram quando mudaram de local de acampamento. Ocasionalmente, essas argamassas não reclamadas foram, e continuam a ser, desenterradas em campos por fazendeiros ou em várias escavações por outros indivíduos. Quando o Sr. W. J. Bathurst Jr. estava cavando para a fundação de seu celeiro, ele encontrou um espécime notável que havia sido enterrado com aproximadamente 60 centímetros de profundidade. Isso era perto da borda do Rock Creek Canyon, cerca de um quilômetro ao norte da caverna indígena.

Os Maidu estavam ligados linguisticamente, mas não tinham uma organização nacional, sua estrutura de clã mais alta era a aldeia e geralmente era organizada de maneira livre. As aldeias variavam em tamanho, mas geralmente consistiam em algumas casas de famílias relacionadas pelo sangue. Cada aldeia tinha um chefe, mas seus poderes eram fracos, mesmo na resolução das numerosas brigas mesquinhas de seus aldeões. Os Maidu em Cohasset, portanto, tinham poucas conexões com outras aldeias Maidu, exceto por um laço de idioma comum. Como a maioria dos índios da Califórnia, os Maidu não eram nômades, mas tinham territórios bem definidos nos quais caçavam, pescavam, bolota e outras coletas de alimentos. Invadir a reserva de outra aldeia era arriscar a própria vida. Visitas sociais eram toleradas, mas caçar, pescar ou apanhar bolotas no território de um vizinho era considerado um ato de agressão quase equivalente ao sequestro de mulheres, que poderia, e levou, a lutas de pedras e flechas. Seu território era intimamente conhecido por todos os aldeões, foi ensinado às crianças, e até se tornou o ponto focal para as lendas do início e o centro de seu universo. Outras regiões eram conhecidas e as comunicações eram feitas com os vizinhos, mas a vida girava em torno de seu próprio mundinho e raramente alguém o deixava voluntariamente. As casas foram queimadas quando a sujeira e os vermes acumulados se tornaram muito ruins e foram reconstruídas em um novo local. Às vezes, aldeias inteiras eram queimadas e movidas pelo mesmo motivo, mas a reconstrução geralmente ocorria em outro lugar dentro de seu próprio território. Portanto, pode-se presumir que os índios, uma vez estabelecidos na crista Cohasset ou em torno dela, viveram nessa pequena área por muitas gerações.

Os Maidu preferiam o campo aberto, então praticavam a queima de arbustos para limpar os arbustos das áreas arborizadas e não arborizadas. Isso tornou a viagem mais fácil e a caça melhor, permitindo-lhes ver mais longe e evitar ataques surpresa. Essas queimadas, que costumavam ser realizadas anualmente, também incentivavam o crescimento de gramíneas e forragens, o que, por sua vez, incentivava a estabilização da caça e tinha um benefício secundário na prevenção de incêndios florestais. O matagal denso que assola a serra agora na zona montanhosa, assim como, as ares chaparrais inferiores não existiam quando os homens brancos ali se instalaram. Seus descendentes lembram a abertura das florestas pelas quais vagavam quando crianças, e indicaram que a densa vegetação rasteira se desenvolveu durante sua vida. As Leis Estaduais de Incêndios da Califórnia proíbem a queima de arbustos para evitar o risco de incêndios florestais e para prevenir a destruição do crescimento de mudas de madeira valiosa. O acúmulo de vegetação rasteira, no entanto, representa um risco de incêndio por si só, pois é facilmente combustível em estado seco e pode incendiar árvores grandes.

A vida indiana seguiu seu padrão estabelecido por incontáveis ​​gerações. A chegada dos primeiros homens brancos na Califórnia, os espanhóis, nada fez para afetar os Maidu, que moravam a muitos quilômetros dos assentamentos espanhóis. As primeiras explorações espanholas da área do vale do condado de Butte, como as feitas pelo tenente Gabriel Moraga em 1808 e o capitão Louis Arguello em 1820, aparentemente não tocaram o cume, embora Rock Creek e Mud Creek talvez tenham sido parcialmente pesquisados ​​em busca de peixes e caça. Os caçadores da Hudson's Bay Company se aventuravam para cima e para baixo no Vale do Sacramento quase todos os anos, de 1829 a 1845, ano em que a empresa se retirou da região de Columbia, sua sede no oeste. Os caçadores da empresa certamente exploraram os cânions do riacho em busca de castores, seu objetivo principal. Em 1843, John Bidwell, na trilha de ladrões de cavalos, fez sua primeira aparição nesta parte da Califórnia. Não há registro ou evidência que indique que algum desses primeiros visitantes do vale tenha explorado Cohasset, que para eles talvez parecesse ser apenas mais uma das cristas intermináveis ​​ao longo da borda oriental do vale.

Só depois que a Corrida do Ouro de 1848 atraiu milhares de homens brancos para o oeste de Sierra Nevada, podemos estar razoavelmente certos de que os homens brancos já ascenderam ou cruzaram esse cume, e isso foi uma busca inútil por ouro. Conforme observado no Capítulo II A, Cohasset é parte do sistema Cascade dotado de uma espessa cobertura de materiais vulcânicos que carece de minerais de minério.

Quando os depósitos de placer dos campos de ouro da Mother Lode se exauriram, alguns dos mineiros engoliram seu orgulho de individualismo e começaram a trabalhar por salários para as corporações que podiam pagar para operar as caras minas de quartzo ou hidráulica. Alguns ficaram desiludidos e voltaram para suas casas quase tão sem um tostão quanto quando chegaram, ou foram para as minas recém-descobertas em Nevada, Idaho ou British Columbia. Outros optaram por permanecer na Califórnia e procuraram um meio mais satisfatório de ganhar a vida. Como regra geral, eles procuraram atividades semelhantes às suas antigas atividades em casa os ex-fazendeiros do centro-oeste buscaram terras férteis para a agricultura, os madeireiros da Nova Inglaterra observaram as áreas florestadas, os ferreiros procuraram por áreas povoadas o suficiente para sustentar seu comércio, etc.

As terras planas do Vale do Sacramento atraíram os fazendeiros, então o trecho entre Rock Creek e Mud Creeks abaixo do cume foi adquirido cedo e as fazendas foram iniciadas lá junto com as terras do vale adjacentes. Muito disso foi originalmente incluído no Rancho Arroyo Chico, as terras das quais os recém-chegados compraram em vez de tomar posse ou apropriação original. Os madeireiros dirigiram-se para as colinas com as altas arquibancadas de madeira virgem e, embora tenham vindo principalmente para explorar o local, foram os primeiros brancos não transitórios a chegar a Cohasset.

As localizações da serraria na grande madeira ficavam bem acima dos locais da aldeia indígena, então é improvável que houvesse qualquer atrito imediato entre os índios e os homens brancos, se é que os Maidu ainda residiam no cume quando as operações de madeira serradas começaram no final da década de 1850 . Os nativos certamente não estavam mais lá quando os primeiros fazendeiros chegaram no final da década de 1860 e na década de 1870 eles notaram os locais das aldeias que não foram ocupados.35 Talvez ninguém jamais saberá com certeza o que aconteceu com esses índios, o que os levou a se mudar, quando partiram e para onde foram, mas há poucas dúvidas de que seu desaparecimento estava relacionado com a chegada de homens brancos ao norte de Sierra Nevada e / ou ao adjacente Vale do Sacramento.

A crista foi inicialmente chamada de Campbell Pinery e, subsequentemente, de Keefer Pinery pelos homens pesados ​​para fornecer alguma identificação. A primeira serraria construída foi a Stratton Mill na Seção 1, T24. Os locais do moinho foram plotados no Mapa J. S. Henning do condado de Butte de 1862 ou reconhecimento pessoal com residentes atuais ou passados ​​do cume que têm conhecimento pessoal dos locais do moinho.

Os belos arvoredos de pinheiros-açucareiros altos e retos (Pinus lambertiana) logo atraíram concorrentes e o barulho das serras de vários engenhos foi ouvido ao longo das partes norte ou superior do cume. Estes incluíam o Morrill and Company Mill e o Vermont Mill (próximo ou no local do último Mann Mill) antes de 1862 e o Burnt Mill, o Gatlin Mill e o Mecum Mill em Campbellville em 1862 ou após essa data.

JL Keefer, depois de comprar seu grande rancho e estação na Shasta Road na parte inferior de Rock Creek (agora Keefer Lane e US Highway 99E) em 1850, previu um mercado potencial de madeira serrada no Vale do Sacramento e construiu uma dessas primeiras fábricas (a Burnt Mill ) em "Jakie's Cove" perto da linha Butte-Tehama County. Posteriormente, ele construiu outro moinho na Estrada Vilas. Um tinha capacidade para 22.000 pés de tábua por dia e o segundo podia ver 16.000 pés de tábua por dia. Keefer foi o primeiro operador de moinho em grande escala na crista e foi ele quem construiu a primeira estrada para o vale descendo uma das cristas de Cohasset que ainda leva seu nome. Era uma estrada acidentada e com declives acentuados, mas permitia que os vagões de madeira puxados por bois levassem os produtos da fábrica ao mercado. A madeira de Keefer teria sido a primeira a ser usada para fins de construção em Chico na década de 1860.

Keefer era um homem de muitas ambições. Ele criava trigo e gado em seu rancho de 2.000 acres em 1873, ele tinha 5.000 cabeças de ovelhas, 1.000 cabeças de gado e 200 cavalos e mulas e empregava cem homens. Ele também foi o postmaster de Rock Creek até a chegada da Southern Pacific Railroad. Allen M. e Henry Sadorus construíram um moinho de farinha em 1852 abaixo do Cohasset Ridge, movido a água de Rock Creek e os irmãos operaram este moinho até 1857. Em 1860 Keefer comprou o rancho Sadorus e o moinho de farinha e construiu uma barragem no riacho para fornecer um abastecimento de água mais confiável. O moinho foi comemorado por um monumento de pedra, erguido em 1958 pelos Filhos Nativos do Oeste Dourado.

Hugh Stephenson foi o moleiro de Keefer por muitos anos e por cinco anos, de 1868 a 1872, o moinho de farinha de Rock Creek recebeu muitos prêmios em feiras agrícolas estaduais e municipais. O moinho produzia quinhentos sacos de um quarto de farinha de qualidade diariamente (cerca de 12.500 libras) pelo uso do processo de rebarba com pedras de amolar importadas da Ásia.47 Uma dessas pedras está afixada no topo do monumento, e outra está na posse de Frank Swift que mora ao lado da posição do monumento.

Keefer administrou suas serrarias no cume até 1892, quando a escolha da madeira de pinho se esgotou. Keefer, em comum com seus contemporâneos, selecionou apenas o pinho nobre (Pinus lambertiana) e desprezou as outras variedades de madeira. Das árvores escolhidas, eles utilizaram apenas a parte inferior até os galhos para obter madeira limpa e sem nós. Eles simplesmente deixam o resto de cada árvore ir para o lixo. Todas as primeiras casas construídas na serra e aquelas nas fazendas abaixo da serra, bem como a construção em Chico, foram feitas de pinheiro-manso claro e de primeira qualidade. Só anos mais tarde é que o pinheiro Ponderosa (Pinus ponderosa) foi cortado e mais anos se passaram antes que outras variedades fossem selecionadas. O cedro de incenso (Libocedrus decurrens), por exemplo, foi completamente negligenciado nos primeiros dias e não utilizado até bem recentemente. Embora esse método de extração seletiva de espécies pareça um desperdício, ele permitiu que a madeira serrada continuasse em Cohasset e deu ao cume a capacidade de atender às demandas posteriores de madeira.

Não foram mantidos registros do número de pés de tábua cortados ou mesmo do número exato de serrarias que operavam na serra, ou de suas localizações. Algumas das fábricas eram pequenas e facilmente transportadas quando uma área era explorada. O Comodoro P. Dix, por exemplo, tinha oito configurações diferentes para seus moinhos. Outros mudaram de mãos e o segundo corte em torno de um moinho era feito com mais frequência por outra pessoa que não o proprietário original. O Moinho Mecum em Campbellville foi comprado por Eugene Griswold, que o operou até 1903 ou 1904. Ele então mudou suas operações para a parte atual da parte de superfície dura de Cohasset Road, onde comprou outro moinho originalmente construído por James Mann e que Griswold operava até 1925.51 Apenas um celeiro permanece lá hoje das grandes operações de madeira e pomar de Griswold. O Moinho Vilas, no cume acima de Mud Creek, foi operado por sete anos, de 1907 a 1914, por Perry e Walter Vilas. Essa fábrica usava uma caldeira a vapor que havia sido laboriosamente trazida de São Francisco e que hoje é um monumento enferrujado aos madeireiros pioneiros.

O comodoro Dix comprou o moinho Vilas e transferiu o que pôde para o acampamento Promontório, onde comprou duzentos e quarenta acres. Ele chamou sua localização de Camp Promontory, pois ficava perto das cabeceiras de Pine Creek, a apenas meia milha do Promontory Point, que Mansfield descreve como "uma rocha elevada de quatrocentos pés da qual partes de onze condados podem ser vistas". A vista é impressionante deste ponto, mas acredita-se que Mansfield foi um tanto extravagante em sua declaração do território abrangido pelo panorama. A Dix iniciou suas operações lá em setembro de 1916 e usava um motor a vapor de 75 cavalos e uma caldeira para operar um moinho com capacidade diária de 20.000 pés de tábua. Ele empregou vinte e cinco homens na floresta e na fábrica. Ele também usou a inovação de cinco caminhões a motor de 5 toneladas para transportar as toras para a fábrica e a madeira serrada para Chico, onde a vendeu para a Diamond Match Company. Em 1917, a Dix contratou um corte de 1.500.000 pés de tábua para a Diamond Match.

O Gatlin Mill, outro dos primeiros moinhos, parou de operar quase ao mesmo tempo e pela mesma razão que o Keefer Mills, ou seja, o esgotamento do pinheiro escolhido. Entre 1920 e 1925, Dix operou uma unidade na fábrica de Gatlin em segundos cortes, uma fábrica que ele mudou de Camp Promontory quando essa área foi desconectada.

Os moinhos Cohasset, é claro, não eram os únicos no sopé. Áreas vizinhas como Big Chico Creek, Chico Meadows e Butte Meadows tinham moinhos de maior capacidade. Essas fábricas também empregavam muito mais homens e alguns deles, como a Sierra Flume and Lumber Company em Big Chico Creek, forneciam empregos a vários residentes de Cohasset.

Equipes de boi forneceram força motriz desde o início nos campos de extração de madeira e desde as fábricas até o mercado. Mulas e cavalos foram usados, primeiro em adição e depois exclusivos dos bois. Por volta de 1908, o Griswold e o Vilas Mills adquiriram, cada um, dois grandes motores de tração, um para transportar madeira para a cidade, puxando até sete vagões carregados, e um para torar.Eram tratores movidos a vapor, triciclos e rodas, lentos, mas potentes, o que aumentava o risco de incêndios provocados por faíscas na floresta, assim como as locomotivas a vapor quando foram adotadas para arrastar toras.

A estrada Keefer Ridge original provou ser muito íngreme e perigosa, então outra estrada foi construída ao longo do topo da serra a leste de Anderson Fork. Este tinha graus mais fáceis, mas também tinha zonas de perigo, uma das quais veio a ser conhecida como "Cabo Horn". Durante um dos primeiros anos deste século, ca. 1907, uma equipe de seis cavalos puxando duas carroças de madeira estava descendo a rampa quando todos os esforços de frenagem falharam. As carroças perderam o controle e tombaram, matando quatro dos cavalos. O carroceiro conseguiu pular e não se machucou.

Em 1910, o trator a vapor dos Irmãos Vilas estava descendo a mesma estrada quando o acostamento da estrada cedeu com seu peso e o pesado equipamento rolou sobre o penhasco em direção a Anderson Fork. Perry Vilas, o operador, não se feriu nem a máquina foi muito danificada. Foi consertado no local e expulso do cânion por conta própria em uma estrada que teve de ser construída especialmente para ele.

Ao todo, há muitos moinhos no cume para colher o segundo e os subseqüentes ramos da madeira. O último ciclo deles foi durante o período pós-Segunda Guerra Mundial, quando sete engenhos surgiram e empregaram muitos homens no cume em resposta à grande demanda por madeira de todos os tipos. A maioria deles eram pequenos conjuntos móveis, cujas localizações seriam difíceis de detectar hoje. A de Sorenson, que ainda pode ser vista perto da Escola Cohasset, era uma operação estacionária maior. O maior desse grupo, um moinho iniciado por Dave Ramme logo a leste do edifício Monk's Store, foi completamente desmontado e está marcado apenas por uma pilha de serragem mofada. A demanda por madeira foi tão grande durante esse período de expansão que tudo foi cortado - abetos vermelhos e brancos, bem como pinheiros.

Durante as primeiras semanas da Segunda Guerra Mundial, os japoneses despacharam bombas incendiárias por meio de balões flutuantes à deriva em direção aos estados da costa do Pacífico com a óbvia intenção de iniciar incêndios florestais destrutivos. Um deles pousou e explodiu a leste do local da Escola Grafton. A explosão criou um buraco de três metros de largura e sessenta centímetros de profundidade, mas felizmente não houve incêndio. George Coen, então residente no cume, descobriu que, no entanto, a notícia foi suprimida para evitar que os japoneses soubessem do sucesso ou fracasso de seus balões em chegar à costa dos EUA.

Na extração de madeira, a prática geral é selecionar as árvores maiores e melhores, mas em cada colheita sucessiva o padrão cai, portanto, árvores cada vez menores são cortadas. As Regras Práticas Florestais da Sierra, compiladas pela indústria madeireira e pela Divisão Florestal da Califórnia e posteriormente adotadas pelo Estado, prescreviam um mínimo de árvores de vinte polegadas de diâmetro, exceto para desmatamento quando a permissão é dada para cortes menores. O último registro do cume estava um pouco acima desse mínimo. Existe um fator econômico e uma relação definida entre o tamanho da árvore, os custos de produção e os valores da madeira serrada. Os custos de produção para o corte de árvores de pequeno diâmetro são consideravelmente mais altos do que para árvores de tamanho maior, e os tipos de madeira de menor valor são mais comuns nas árvores menores. Há evidências em florestas não replantadas pelo homem de que espécies menos desejáveis ​​tendem a deslocar as espécies preferidas. Assim, árvores de menor tamanho e estoque inferior contribuem para custos mais altos e madeira de pior qualidade - um declínio de mão dupla para o proprietário da madeira.

Outro fator importante na produção de madeira é o tipo de propriedade das terras florestais. Terras em pequenos lotes e propriedade difusa não se prestam a práticas eficazes de manejo e produção sustentável como fazem as grandes propriedades sob administração prospectiva ou em florestas nacionais. A tendência de propriedade em Cohasset Ridge está se desenvolvendo em um pequeno lote e padrão de propriedade difuso, onde muitas pessoas estão comprando áreas para residências ou lares de idosos. Eles não dependem da madeira como fonte primária de renda e têm mais interesse nas árvores por seu valor estético e recreativo do que no manejo da madeira. Os proprietários privados de áreas maiores praticam o corte seletivo, mas raramente dependem disso para uma única fonte de renda. A Diamond National Corporation é a única grande madeireira com participações no cume. Esta empresa possui uma área plantada nas seções orientais de T24N, R2E e virtualmente todo o T25N, R2E, exceto na Seção trinta e seis, que é essencialmente toda Cohasset Ridge ao norte da linha do condado de Butte-Tehama. Alguns dos proprietários de terras cooperam com o Departamento de Agricultura dos Estados Unidos no Programa de Conservação Agrícola para melhorar o estande de madeira, mantendo suas áreas de madeira livres de árvores indesejáveis ​​e encorajando o crescimento de árvores jovens de valor comercial. O programa fornece um pequeno pagamento ao proprietário da terra, cujo valor depende do número e do tamanho das árvores valiosas que o proprietário preserva por meio da remoção de variedades sem valor que exageram ou interferem no crescimento das espécies desejáveis.

Alguns proprietários participam do programa Western Woodproducts Association Tree Farm, um empreendimento voluntário patrocinado pela Associação. Trata-se, essencialmente, de um programa de proteção contra incêndios e de boa gestão madeireira do solo, benéfico para o proprietário e para a indústria madeireira em geral. O agricultor não tem obrigação de vender sua madeira para nenhuma empresa, nem mesmo de vendê-la. Nenhuma remuneração é recebida pelo proprietário da terra, mas ele está autorizado a afixar sinais de Fazenda de Árvores em sua propriedade, desde que cumpra as práticas básicas de manejo florestal. Esses sinais são designados e fornecidos pela Associação.

Apesar da ausência de índios morando na serra após a chegada dos madeireiros, ocorreram conflitos entre as etnias. O crescimento da população caucasiana da Califórnia foi virtualmente uma explosão depois de 1848 e logo os brancos ultrapassaram os nativos em número. Não surpreendentemente, o racismo foi um fator forte na composição dos recém-chegados - tanto nos elementos que respeitam a lei quanto nos numerosos elementos criminosos declarados. O índio era considerado um inferior para ser usado como "trabalhador contratado, escravo ou concubina", ou como uma ameaça a ser eliminada se ele oferecesse algum problema. Na ausência de leis formais e oficiais de paz locais no sopé, a manutenção da ordem era freqüentemente feita por um comitê ou grupo de voluntários formado para fazer cumprir as leis de vingança. Qualquer ato de violência dos índios contra os brancos era causa de rápida retribuição, mas as injustiças cometidas contra os índios eram geralmente toleradas e os perpetradores raramente eram punidos. Tal situação, somada às circunstâncias em que os homens brancos estavam cortando as fontes naturais de alimento dos índios e os expulsando de suas terras há muito estabelecidas, estava fadada a causar atos de retaliação.

Foram os índios Yahi de Deer e / ou Mill Creek que ofereceram maior resistência aos invasores brancos nas proximidades. Eles invadiram campos desprotegidos, roubaram comida e gado e, ocasionalmente, mataram brancos isolados. Em 1859, um destacamento sob o comando de Harmon "Hi" Goode e Robert A. Anderson, que mais tarde se tornou xerife do Condado de Butte e cujo neto, Volney Anderson, atualmente mora em Cohasset Ridge, perseguiu um grupo de guerreiros Yahi que os atraiu em uma perseguição tortuosa ao redor a base do Pico Lassen e de volta a Keefer Ridge sem oferecer uma única vez a eles um tiro certeiro. O pelotão, que estava na trilha havia semanas, desistiu da perseguição lá apenas para que os índios prontamente atacassem dois caminhoneiros, Perry McIntosh e o Sr. Lindsay, na estrada Keefer Ridge. Nenhum dos dois foi morto, mas Lindsay ficou gravemente ferido.

Os Yahis continuaram suas depredações por todo o sopé. Suas táticas incluíam roubar ou matar gado, queimar cabanas, furtar comida e atacar brancos. Em 18 de junho de 1862, uma reunião de colonos irados e vingativos foi realizada em Forks of Butte em Kimshew Township para organizar uma força retaliatória. A seguinte declaração de queixas foi redigida nesta reunião:

Apenas seis dias depois dessa reunião, em 24 de junho de 1862, Thomas Allen, um carroceiro que trabalhava para Keefer foi morto e escalpelado enquanto transportava uma carga pesada de madeira de Morrill's Mill pela íngreme estrada Keefer Ridge em direção a Chico. Um funcionário indiano de Keefer, que acompanhava Allen, ficou gravemente ferido no ataque, mas escapou e notificou os colonos mais próximos. Foi determinado que os perpetradores eram os Yahis problemáticos.

Uma família chamada Hickok tinha uma fazenda em Rock Creek, um pouco acima do Keefer Grist Mill. No dia em que Allen matou três crianças Hickok que colhiam amoras-pretas ao longo do riacho, foram sequestradas pelo mesmo pequeno grupo de índios. A família assustada despertou vizinhos que retransmitiram o alarme para um grupo de vinte e quatro voluntários que haviam se formado na reunião de Forks of Butte. Os membros deste grupo começaram uma busca no canteiro de frutas vermelhas e logo encontraram os restos mortais do cavalo e do cachorro que acompanhava as crianças. Não muito longe, traçados por pedaços de roupas rasgadas, estavam os corpos das duas garotas (de treze e dezesseis anos), a mais velha tinha sido morta com trinta flechas. Duas semanas depois, o corpo escondido e mutilado do irmão mais novo, obviamente torturado, foi encontrado. O pelotão rastreou os assassinos até sua aldeia em Deer Creek e fez um ataque com rifle, matou oito dos habitantes e fez com que o resto dos moradores fugissem em pânico.

Isso pareceu encerrar as incursões indígenas e a história indígena em Cohasset Ridge. No ano seguinte, 1863, mais de quatrocentos índios foram arrebatados das colinas do condado de Butte e enviados para uma reserva no condado de Humboldt. Em um ano, muitos deles haviam percorrido a longa distância até o condado de Butte, embora nenhum jamais tenha retornado a Cohasset.

Nenhuma concessão de terras foi feita em Cohasset Ridge durante os períodos espanhóis ou mexicanos da história da Califórnia, uma vez que amplas terras de vale estavam disponíveis para donatários. Desde o final da década de 1850, os caminhoneiros percorriam toda a extensão do cume entre as serrarias e o vale, mas, exceto por outras serrarias raras pelas quais passavam no caminho, sua jornada era solitária. Não se sabe ao certo quem formou a vanguarda dos colonos que vieram no final da década de 1860 e início da década de 1870 para ocupar as primeiras fazendas. Esses recém-chegados vieram de estados que vão do Maine ao Missouri, bem como de várias famílias que se mudaram do vale contíguo quando as propriedades ficaram disponíveis. As famílias pioneiras tinham nomes como Blanton, Campbell, Cole, Conway, Garrison, Gibson, Harvey, Hartt, Higgins, Hume, Kerr, Lynn, Mann, Nichols, Polk, Scott, Spencer, Stokes, Tarney e Woodward. As listagens dos residentes de North Point e Cohasset nos Grandes Registros do Condado de Butte para os anos de 1884, 1888, 1900 e 1918 estão incluídas no Apêndice "E". Essas listas, embora informativas, obviamente não incluíam todos os residentes da serra, mas apenas os registrados para votar.

Como mencionado anteriormente, os primeiros madeireiros designaram a crista após os pinheiros. Um distrito escolar foi formado em 16 de julho de 1878 para fornecer um local de aprendizado para os filhos do crescente número de famílias de pioneiros e recebeu o nome de Distrito de North Point. Todo o cume passou a ser conhecido pelo nome de North Point. Em 1887, os residentes da cordilheira solicitaram ao governo dos Estados Unidos que estabelecesse ali um correio, que se chamaria North Point. O Departamento dos Correios concordou com a necessidade de um serviço postal, mas recusou o nome solicitado. Já havia muitas estações no país com Norte ou Ponto em seus nomes, então foi solicitado que outro nome fosse selecionado. Para um comitê de seleção de nomes, duas jovens senhoras da serra, Srta. Marie Wilson e Srta. Electa Welch (a professora) foram indicadas e escolheram o nome Cohasset, que significa "Cidade dos Pinheiros" na língua indígena algonquina. Havia um precedente para isso em Cohasset, Massachusetts, uma charmosa cidade resort de pinheiros e rochas localizada na costa sudeste de Boston. O novo nome era satisfatório e o primeiro correio de Cohasset, Califórnia, foi estabelecido em 20 de fevereiro de 1888.

O ímpeto para o assentamento em Cohasset veio com a disponibilidade de terras sob o Homestead Act de 1862, que deu cento e sessenta acres de terra aos colonos após cinco anos de residência e cultivo (ou "provação"). Isso foi modificado em 1912 para reduzir o tempo de residência necessário para três anos e também naquele ano a Lei de Homestead Enlarged de 1909, que aumentou a área máxima disponível de cento e sessenta acres para trezentos e vinte acres, foi estendida para a Califórnia. Levantamentos do General Land Office foram feitos no Township 23 em Cohasset em 1865, 1867 e 1872 e no Township 24 em 1867, 1872 e 1878. Esta foi uma preliminar necessária para abrir as terras para apropriação original, embora os direitos de preempção fossem reconhecidos para os colonos ocupantes do domínio público antes das pesquisas. Em 1862, o Pacific Railroad Act (alterado em 1864) concedeu à Central Pacific Railroad Company of California duzentos pés de direito de passagem em cada lado da via (quatrocentos pés no total), além de terra para estações, edifícios, lojas, depósitos, interruptores, desvios, plataformas giratórias, etc. Além disso, foram concedidas seções alternativas e ímpares de terreno público por vinte milhas de cada lado da ferrovia (alterado de um limite original de dez milhas de cada lado por causa da escassez de terras aráveis ​​entre o Rio Sacramento e a fronteira de Nevada). Foi esse ato que permitiu à Central Pacific Railroad Company obter a patente de todas as seções ímpares de Cohasset. A ferrovia solicitou suas seções no município vinte e três em 17 de março de 1875, bem como nas seções um, onze e treze no município vinte e quatro. As seções restantes do Township vinte e quatro, em Cohasset, foram solicitadas em 24 de janeiro de 1880. A faixa de correção, T23 1/2, não foi solicitada pelo Pacífico Central até 10 de fevereiro de 1927. Ver Apêndice D.

Este terreno foi concedido à ferrovia com a reserva de que quaisquer terras não vendidas ou não dispostas pela empresa dentro de três anos após a conclusão da ferrovia deveriam ser abertas para assentamento e preempção como outras terras, a $ 1,25 por acre a ser pago ao empresa. Para induzir vendas antecipadas e rápidas, a Central Pacific Company ofereceu este terreno para venda de $ 1,00 a $ 5,00 por acre nas condições fáceis de um quinto em dinheiro mais um ano de juros sobre o restante e cinco anos para pagar o saldo com sete por cento de juros, a pagar anualmente.

Um anúncio que apareceu em 1886 listava todas as seções da ferrovia ainda disponíveis e dizia:

Os agricultores pioneiros de Cohasset conquistaram suas propriedades de terra sob o Homestead Act ou por meio da compra da ferrovia. (Consulte o Apêndice D, Concessões de terras pelo governo dos Estados Unidos). Suas fazendas eram basicamente do tipo de subsistência com algumas cabeças de gado, ovelhas e porcos (este último engordando com abundantes bolotas), uma horta e algumas terras adequadas para cultivo limitado. Para renda em dinheiro, a maioria dos fazendeiros trabalhava nas usinas, ou aquelas no cume ou iam até a grande fábrica da Sierra Flume and Lumber Company ou outras em Big Chico Creek ou Chico Meadows. Eles trabalharam e permaneceram lá durante a semana e voltaram para casa em Cohasset nos fins de semana. Durante os meses de inverno, a caça com armadilhas era outra das poucas fontes de receita em dinheiro, com a procura de peles de raposa, gambá, gato selvagem e martin. (O Apêndice A é uma lista dos animais de Cohasset Ridge.)

Muitos dos agricultores fizeram experiências com árvores frutíferas para determinar a adequação das condições agrícolas do cume para vários frutos caducifólios. Ira Hume cultivava quinze acres de pêssegos de cantaria e algumas cerejeiras no antigo vilarejo indígena, com um pomar de maçãs do outro lado da estrada. Outros agricultores tiveram sucesso com variedades de peras. Ben Harvey plantou um olival na seção quatro, T23 1/2, que ainda está em produção. Aprendeu-se que a combinação da altitude com as condições adequadas do solo produziu uma excelente qualidade de maçãs crocantes que encorajou a rápida expansão em muitos pomares de maçã, alguns relativamente grandes, foram plantados com exceção de outras frutas. Este foi o período em que as maçãs constituíram o principal produto dos pomares da Califórnia e em 1880 havia mais macieiras no estado do que as de todas as outras frutas caducas juntas.

Amostras de maçãs Cohasset submetidas à Exposição Universal de St. Louis de 1904 (30 de abril a 1º de dezembro) ganharam a medalha de prata para Thomas H. Benton Polk e a medalha de bronze para Augustus B. Hartt de Cohasset, esta última para sua variedade Stamen Winesap. A Figura 19 mostra os locais desses pomares conforme plotados por observações pessoais. A Figura 28 é uma cópia do certificado concedido ao Sr. Hartt. Os prêmios de medalha e certificado para o Sr. Polk foram presumivelmente perdidos durante o incêndio de sua casa por volta de 1900.

O Sr. Polk comprou sua propriedade na Seção vinte e sete, T24N, no final da década de 1870 e construiu uma fazenda em Vilas Road. Embora seu pomar tenha sido completamente abandonado, seus vestígios ainda podem ser vistos, apesar do crescimento desenfreado de arbustos e árvores ao redor das árvores frutíferas originais. Na primavera, o desabrochar das macieiras torna-as distintas das demais. O celeiro de Polk tornou-se conhecido localmente como o lar de muitas andorinhas de celeiro (Hirundo erythrogaster). Essas aves retornavam a ele todos os anos com a mesma fidelidade que as da Missão San Juan Capistrano.

Augustus Bolin Hartt herdou o NE1 / 4 da Seção 22, T24N por volta de 1875. Embora ele só tenha plantado cerca de três acres de maçãs, a fruta produzida era de qualidade alta o suficiente para justificar o metal de bronze mencionado acima. Ele vendeu sua fazenda em 1910 para o Sr. Preising, que aumentou a área plantada de maçãs para cerca de quinze.

O comodoro P. Dix, o madeireiro, recebeu um pomar de quarenta acres de uma variedade de maçãs de inverno com o rancho de cento e cinquenta acres que ele comprou na seção quatorze, T24N em 1909, e que ele chamou de Rancho Buena Vista. Em uma exposição em Watsonville, Califórnia, em 1911, Dix inscreveu dezesseis variedades e ganhou treze medalhas de ouro, obtendo assim para o condado de Butte o melhor recorde de maçãs de alta qualidade de qualquer condado do estado.

Quase todos os fazendeiros do cume plantaram macieiras e alguns deles plantaram área suficiente para serem comercialmente lucrativos. Alex C. Locey comprou um rancho Cohasset de cento e sessenta acres na seção 26, T24N, e colocou cinquenta acres em uma variedade de maçãs, incluindo Baldwin, Yellow Newton, Ben Davis, Delicious e Arkansas Black. Ele chamou seu plantio de "Highland Apple Orchard." 85 George Washington Harvey, um entusiasta da horticultura, veio para Cohasset em 1880 e plantou cerca de 2.500 árvores tanto como viveiro quanto para a produção de maçãs, ele também plantou videiras entre as árvores. Esta terra foi posteriormente vendida para W. A. ​​Bathurst, Sr., que acrescentou dois acres de morangos à produção. O próximo proprietário foi Frank Hitchcock, do Tennessee, e vendeu-o para O. L. (Jack) Tetreau, que ainda cuida do pomar de maçãs.Este pomar consiste em Arkansas Black, Winesap, Banana, Rome Beauty, Delicious, Yellow Pippin e outras variedades. O Sr. Harvey, o proprietário original do pomar, além de ser um horticultor amador, também tinha habilidades mecânicas únicas e patenteou uma invenção, a roda do automóvel Harvey com um sistema de amortecedores embutidos na própria roda. Ele vendeu ações para ajudar a levantar capital para produzir e comercializar a roda, mas isso nunca foi aceito pela indústria automobilística.

Quando Eugene Griswold comprou a serraria James Mann e a área cultivada na Seção onze, T24N, ele plantou cem hectares de maçãs e se tornou um dos maiores produtores do cume.

Os produtores com grandes áreas, como Griswold, Dix e Locey, cultivavam anualmente muitas toneladas de maçãs de excelente qualidade. Um grande galpão de embalagem cooperativa foi construído e operado por muitos anos na área em frente ao atual Mid's Store. Isso foi uma ajuda substancial em embalagens e marketing mais uniformes. Em 1910, 3.500 caixas de maçãs foram embaladas.
A fruta era comercializada principalmente nas comunidades do vale, com uma grande porcentagem sendo vendida em Chico. A Wells Fargo Company desenvolveu um forte comércio bidirecional com o México, trocando maçãs Cohasset por laranjas e tangerinas mexicanas que tinham um mercado pronto no norte da Califórnia.

A comprovada capacidade da crista de produzir maçãs finas foi aproveitada como um ponto de propaganda para atrair mais colonos. Um grupo de residentes da cordilheira interessados ​​na promoção de maçãs e imóveis de Cohasset formou o "Cohasset Improvement Club" em 1912, liderado por John Christenson, que foi fundamental na organização do clube. O Sr. Ted Hartt serviu como secretário do clube. Uma exibição de maçãs Cohasset foi organizada na Oroville Orange and Olive Exposition em dezembro de 1912 e um folheto foi preparado para o evento. Uma reprodução do panfleto que exalta as virtudes de Cohasset está incluída no Apêndice B.

A fruta Cohasset foi anunciada e ganhou sua reputação de qualidade como um produto não irrigado. A maioria dos produtores de pequena escala deixa suas árvores crescerem praticamente sem cuidado, mas os grandes produtores cultivam seus pomares em um procedimento de cultivo seco para conservar a umidade do solo e torná-la mais facilmente disponível para as raízes das árvores. A pulverização de árvores para controle de insetos não era praticada e aparentemente não era necessária. A doença e a infestação de insetos parecem ser um problema moderno causado por pragas que foram introduzidas na área, embora possa haver alguma credibilidade na crença, mantida por alguns residentes da cordilheira, de que os insetos foram em grande parte contidos pela queima controlada periódica de a escova e vegetação rasteira.

As maçãs, é claro, não eram os únicos itens agrícolas produzidos, mas eram essencialmente as únicas em uma produção comercial considerável. Alex Locey criava suínos alimentados com bolotas naquela parte de sua fazenda não dedicada às maçãs. G. W. Harvey criou gado e porcos, aumentando gradualmente a quantidade de ambos a um número respeitável. Além de seus pomares de pêssego e maçã, Ira Hume construiu uma ferraria e uma loja de mercadorias em geral, e forneceu alojamento e alimentação para caminhoneiros e cargueiros. Os outros fazendeiros praticavam agricultura mista de subsistência, com gado e porcos, algumas maçãs e alguns também vendiam a madeira comerciável de suas terras.

Cohasset assumiu os aspectos de uma comunidade rural próspera na década de 1880 e as notícias da Cohasset nos jornais Chico Morning Chronicle e Chico Enterprise daquele período listavam vários eventos sociais menores e ligações feitas por visitantes. O cume não era mais uma área isolada e pouco visitada, apesar das estradas inadequadas e do transporte lento. Phillip Coen, um morador do cume daquela época, recebeu um hóspede durante a noite no início da década de 1880 e soube mais tarde que Charles E. Bolton, o convidado que ele havia recebido, havia sido capturado e identificado como o célebre Black Bart.

Naquele mesmo período, outro fora da lei dos dias das diligências puxadas por cavalos, Harry Frazer, roubou de tal palco uma quantidade considerável de dinheiro, presumivelmente em Shasta Road, no condado de Tehama. Ele carregou o dinheiro para as colinas até a cabana de praia em Cohasset Ridge, perto da divisa do condado de Butte-Tehama, onde o enterrou secretamente sob um grande cedro. O xerife do condado de Tehama o rastreou e o pegou lá e, após um breve julgamento, Frazer foi condenado a 20 anos de prisão pelo roubo. Ele cumpriu sua pena, depois voltou para Cohasset em 1900, desenterrou o dinheiro e partiu para sempre. Durante os vinte anos, muitos homens locais no desempenho de operações madeireiras e no transporte de gado trabalharam perto e sobre o saque enterrado sem suspeitar de sua presença. Uma grande rocha entre Pine Creek e Rock Creek foi batizada de Frazer Rock para marcar outro de seus esconderijos.

As escolas têm desempenhado um papel importante na comunidade desde que o Distrito Escolar de North Point foi organizado em 16 de julho de 1878. A escola foi construída na Seção trinta e quatro, T24N, o local da casa dos Monge hoje. Em 1888, outro distrito, o Grafton School District, foi organizado com aquela escola localizada mais ao norte no mesmo município. North Point passou a ser considerada a escola de inverno e Grafton a escola de verão, com as aulas geralmente suspensas na última durante os meses de neve forte, de novembro a abril. Este sistema permitiu que algumas crianças frequentassem as duas escolas. Essas primeiras escolas não funcionavam durante os mesmos meses do calendário todos os anos, pois os ajustes eram feitos de acordo com as condições climáticas, disponibilidade de professores ou outros motivos.

A vida escolar ofereceu seus menores momentos de excitação, como quando a Srta. Clara Cook, a professora da Escola Grafton de abril a outubro de 1898, um período de muitas anáguas e estilos de vestidos longos, tocava a campainha da escola para encerrar o período de recesso quando um pequeno lagarto correu até suas roupas. O pandemônio se instalou com os gritos e berros da Srta. Cook e a questionável ajuda dos meninos nos esforços para libertá-lo.

Em 1 ° de julho de 1921, North Point e Grafton foram unidos para formar o Distrito Escolar de Cohasset e, a partir de então, apenas uma escola funcionou no cume. Em 1948, dois professores foram contratados para a escola, um para as séries elementares de um a quatro anos e outro para as séries iniciais até a oitava. Esse padrão, com modificações, continuou até o presente, com exceção de alguns anos na década de 1950. Veja o Apêndice F para uma lista dos professores das escolas na crista e os dados sobre a frequência que estavam disponíveis nos registros escolares existentes.

Um belo prédio escolar novo, concluído em outubro de 1965, está localizado na Seção vinte e três, T24N, e atende do primeiro ao sexto ano do ensino fundamental, com uma matrícula atual de trinta e cinco alunos. O distrito escolar de Cohasset foi unificado com o sistema escolar de Chico a partir de 1º de julho de 1965, de modo que os alunos do segundo e do segundo grau são transportados de ônibus para Chico diariamente.

O pioneiro, Ira Hume, doou um terreno na Seção vinte e sete, T24N, para uma igreja e cemitério, bem como algum material e mão de obra para a construção da igreja. O prédio da igreja foi erguido em 1896, em grande parte por Anson Sweeney de Red Bluff, Califórnia, no antigo padrão do cemitério do cemitério dos estados da Nova Inglaterra e do Leste. Esta era uma Igreja Batista e o Reverendo Massacre da Primeira Igreja Batista em Chico pregou no serviço de inauguração. A comunidade não tinha ministros regulares ordenados no início. O Sr. Gaumer, o Sr. Dix e o Sr. Kidwell, todos residentes do cume, pregaram como ministros leigos e vários evangelistas os visitavam com frequência. Ocasionalmente, ministros batistas americanos de Chico realizavam os serviços. Uma barragem em Maple Creek na fazenda Polk, a uma curta distância da igreja, criou um pequeno lago e foi aqui que a igreja primitiva realizou batismos. Os residentes de Ridge têm sido predominantemente batistas e nenhuma outra denominação teve seguidores suficientes para formar outra congregação. Os não batistas que desejam frequentar outras igrejas dirigem até Chico para o culto.

O edifício da igreja original foi usado até 1918 e então, por muitos anos, não houve nenhuma igreja organizada no cume. O edifício permaneceu de pé, mas como tinha sido construído com pinho de açúcar claro de primeira, várias pessoas se serviram de madeira durante o período da Segunda Guerra Mundial, quando o material de construção era escasso.

Em 1945, o Sr. Arthur Speacht veio para Cohasset vindo de Chico para organizar outra igreja, ele foi apoiado e financiado pela Primeira Igreja Batista e pelo Baptist Home Mission Board. A congregação recém-formada se reuniu sob as árvores perto da escola durante os meses de verão daquele ano.

Em 1908, o Sr. Samuel Sorenson construiu um Community Hall na Seção quatorze, T24N, para uso geral dos residentes do cume. Foi usado até 1915 para danças antiquadas, peças, reuniões e outros eventos comunitários. Naquele ano, ela foi dividida e usada como residência por vários anos pelo Sr. Theodore Hartt, que administrava a loja do outro lado da rua. Em seguida, foi usado como depósito para o Serviço Florestal, que o alugou como local para armazenar equipamentos e suprimentos. Em 1928, uma madeireira que trabalhava nas proximidades a usava como cozinha para alimentar seus homens. O Sr. Donald Sorenson, filho de Samuel, posteriormente utilizou-o para o armazenamento interno de madeira, grande parte da qual teve que ser manuseada através das janelas. Em 1945, Samuel Sorenson doou-o para a recém-reorganizada Igreja Batista Comunitária, que a remodelou nas instalações atuais.

O edifício original da igreja foi totalmente desmontado pela madeira remanescente que, juntamente com materiais e mão-de-obra doados por outros membros, serviu para remodelar o antigo edifício do Salão Comunitário. O local para esta nova igreja fica na Cohasset Road, na seção quatorze, T24N, o que a torna mais acessível para a maioria dos residentes do cume que vivem ao lado desta estrada principal.

Em 25 de outubro de 1945 após a conclusão da construção, a Igreja Batista da Comunidade Cohasset foi formalmente organizada com dezessete membros quando o Sr. Speacht saiu em outubro de 1948, a igreja tinha sessenta e nove membros. O próximo ministro foi Ruben Bishop, que permaneceu de novembro de 1948 a junho de 1949. Seguiu-se uma sucessão de ministros, Sr. Johnson, Sr. Meyers e Sr. Casterson, todos os quais serviram por períodos de menos de um ano. O Sr. Lloyd Pole em seguida ministrou por quatro anos até junho de 1955, quando o Sr. William E. Funkhouser chegou. O Sr. Funkhouser desempenhou as funções de clérigo por um ano e meio antes de ser oficialmente votado como ministro em 1º de janeiro de 1957 e atuou como tal continuamente desde aquela época até 1966. O Sr. Funkhouser dedica parte de seu tempo ao empreiteiro geral trabalho além de servir como ministro da comunidade. A atual membresia da igreja é de cerca de cinquenta membros, com uma matrícula na Escola Dominical de cinquenta a setenta alunos.

Carl Hume, o filho de quatro anos de Ira Hume, foi, em 1880, a primeira pessoa a ser enterrada no cemitério Cohasset, que continua a servir a comunidade como um cemitério gratuito. Outro ocupante antigo foi John E. Hammond, um jovem que foi morto no mesmo dia em que começou a trabalhar na floresta. Hoje, ao ler as inscrições nos marcadores desse local sereno sob os pinheiros (mostrado na Figura 35), pode-se obter uma história em miniatura da ocupação da cordilheira desde seus dias pioneiros até o presente.

A primeira loja a ser aberta no cume foi construída por Ira Hume por volta de 1877 em sua propriedade, seção vinte e dois, T24N. Era uma loja de mercadorias em geral e supria as necessidades dos fazendeiros vizinhos e também dos homens que trabalhavam nas serrarias do cume. Hospedagem e alimentação também foram fornecidas aos viajantes e cargueiros.

A próxima loja foi construída por Samuel Sorenson em 1907 na Seção quatorze, T24N, do outro lado da Cohasset Road da atual Igreja Batista Comunitária. Essa loja de mercadorias em geral supria principalmente as necessidades dos homens empregados nas fábricas próximas. Havia três fábricas movimentadas localizadas a menos de um quilômetro da loja, cada uma empregando de trinta a quarenta homens. Sorenson operou esta loja até 1914, quando Theodore Hartt, seu cunhado, assumiu e continuou a operação do estabelecimento até 1919, quando encerrou suas funções. A próxima loja era uma pequena inaugurada pelo Sr. Gatlin em 1942. Era mais uma instalação do tipo taberna, mas tinha uma pequena linha de mantimentos. Posteriormente, o Sr. Gatlin o vendeu para o Sr. Fay Robinson, que continuou nos negócios até 1952.

James C. Monk construiu outra loja de mercadorias em geral durante a Segunda Guerra Mundial, em 1944, na seção trinta e quatro, T24N, no cruzamento da Cohasset Road e Vilas Road. Ele o administrou pelos quatorze anos seguintes e depois o alugou por mais sete anos. Quando o Sr. Monk morreu em 1965, a loja foi fechada e a propriedade está à venda. A Monk's Store e a Robinson Store foram operadas simultaneamente por vários anos.

Outra loja, a Mid's, foi inaugurada em 1961 e desde o fechamento da Monk's Store tem sido a única no cume. Em maio de 1966, o nome foi alterado para Cohasset Shopping Center. Esta é uma pequena loja de mercadorias em geral com mantimentos, algumas carnes, alguns itens de hardware, noções e vestimentas externas. Conta ainda com posto de abastecimento e snack-bar e oferece aos visitantes locais para piqueniques gratuitos nas proximidades. É operado pelo Sr. e pela Sra. David Vaughn desde fevereiro de 1966.

Cohasset estava sem eletricidade, exceto pequenas usinas de energia privadas, até 1947. Naquele ano, a Pacific Gas and Electric Company, reconhecendo e sendo estimulada por uma demanda crescente de residentes do cume para a ação da Administração de Eletrificação Rural, instalou linhas de energia . A casa de James Monk foi a primeira a ser iluminada por corrente elétrica fornecida pela empresa.

O Natal de 1947 foi memorável em Cohasset pela introdução de lâmpadas elétricas coloridas para árvores de Natal em muitas casas, um deleite especial para as crianças.

No início dos anos 1900, o serviço telefônico para satisfazer as necessidades locais foi improvisado pela ação privada com a instalação de fios de conexão entre as residências. Essa "linha de fazendeiros" serviu bem e acabou sendo estendida até Chico. Após a instalação das linhas de energia, foram iniciadas interferências estáticas desenvolvidas na recepção e pedidos de atendimento telefônico regular de utilidade pública. Uma questão de economia reteve esse serviço até 1955, quando a Pacific Telephone and Telegraph Company operou as linhas para atender aproximadamente quarenta assinantes, a um custo de instalação de quase $ 100.000,00. Os postes de energia da Pacific Gas and Electric Company eram usados ​​para transportar os fios telefônicos. Os números da Cohasset são considerados ligações locais Chico sem cobrança de tarifa.

A correspondência de North Point foi originalmente recebida nos correios de Chico ou Rock Creek Station. Martin Polk foi o primeiro a carregar a correspondência de Chico colina acima, em troca de dinheiro, trabalho que ele executava a cavalo. Mais tarde, um palco foi operado por vários indivíduos sob contrato do governo para transportar a correspondência para os correios. A primeira estação de correios da crista foi aberta em 20 de fevereiro de 1888, escritórios subsequentes foram localizados em três lugares diferentes antes da cessação das operações postais em 1919. Em 1 de fevereiro de 1961, outro escritório foi aberto como uma estação postal em Mid's Store com a Srta. Mildred Rexroat como agente do correio , mas foi fechado em 1965 como parte do impulso econômico do Governo Federal. Hoje a correspondência é recebida diariamente por entrega gratuita rural com Cohasset Stage como o endereço de correspondência. Os correios ficavam geralmente localizados nas lojas ridge, como fica evidente em uma lista de ex-agentes dos correios:


UMA HISTÓRIA NARRATIVA DA CIDADE DE COHASSET MASSACHUSETTS.

Bigelow, E. Victor.

Publicado pela Cohasset Historical Society :, 1970

Usado - Capa Dura
Condição: Ótimo-

Capa dura. Condição: Fine-. Impresso originalmente em 1898, esta é a impressão de 1970, 561 páginas + mapa dobrado no verso do livro. Um estudo detalhado da cidade: geografia e fauna, guerras, igreja da cidade, progresso social, separação de Hingham, indústrias, primeiras casas, indústria pesqueira, carruagens, naufrágios, guerra civil e muito mais. FINE- HARDCOVER. Tamanho: 8vo - mais de 7 e # 34 - 9 e # 34 de altura.


Nossa história

A história da Primeira Paróquia está entrelaçada com a história da cidade de Cohasset e a evolução do pensamento e prática religiosa ao longo de três séculos na Nova Inglaterra.

O que viria a se tornar a cidade de Cohasset foi colonizada pela primeira vez no início de 1600 por residentes da cidade existente de Hingham. A área era um distrito de Hingham e não ganharia independência por mais de um século até que fosse concedida sua autonomia em 1770.

A Casa de Reunião no período colonial não era apenas um local de culto religioso. Era propriedade pública e servia como local para reuniões públicas, reuniões cívicas e outras funções governamentais. As estradas eram primitivas e a viagem muitas vezes era a pé e sempre difícil, principalmente para os residentes do distrito de Cohasset, que precisavam viajar muito para chegar à Casa de Reunião de Hingham. Finalmente, em 1721 uma casa de reunião separada foi aprovada e construída para servir os residentes de Cohasset, perto da localização da estrutura atual.

Em 1747, a antiga Casa de Reunião não atendia mais às necessidades de uma comunidade em crescimento, e a construção do prédio que usamos hoje foi iniciada. A estrutura original era mais modesta do que a construção que atualmente fica em Cohasset Common, sem o vestíbulo ou campanário que adorna o edifício atual. Esses recursos, bem como o púlpito ornamentado atual, o órgão e outras comodidades modernas, como encanamento interno e aquecimento central, foram adicionados ao longo dos anos. (link para adicionar descrição do edifício, possivelmente memorando circulado)

No final de 1700, as comunidades estavam começando a se dividir entre as tradições unitárias e trinitárias. Para talvez simplificar demais, a doutrina trinitária foi baseada no conceito do Pai, do Filho e do Espírito Santo, enquanto o unitarismo abraçou a doutrina de um Deus. O Harvard College, o campo de treinamento para muitos clérigos da Nova Inglaterra, era unitário e seus graduados tinham grande influência na região. O resultado da divisão do pensamento religioso foi que uma única igreja não poderia mais servir a toda a comunidade. Em 1820, a Comunidade de Massachusetts recuou de seu papel de árbitro da religião e coletor de impostos para sustentar as igrejas, e em 1824 os trinitaristas ortodoxos se separaram da congregação e estabeleceram a Segunda Sociedade Congregacional e erigiram a Igreja Congregacional a apenas algumas dezenas de metros da casa de reunião.

Muito antes da Guerra Civil, muitos unitaristas, impulsionados por sua busca por justiça social, tornaram-se vocais no movimento abolicionista. Os ensaístas e filósofos unitários Henry David Thoreau e Ralph Waldo Emerson condenaram a escravidão como inconsistente com um imperativo moral. Em nossa própria casa de reuniões, os sermões abolicionistas do reverendo Joseph Osgood influenciaram uma região inteira.

Em 1961, os unitaristas se uniram aos universalistas para formar a atual organização e grupo de igrejas.


A Primeira Reunião de Freguesia acolheu muitos visitantes interessantes e ilustres ao longo dos anos, mas um visitante se destaca claramente como o mais estranho.Em 1986, o filme Witches of Eastwick foi filmado em Cohasset e em uma cena o ator Jack Nicholson, interpretando o próprio diabo, caminhou pelo nosso corredor central cuspindo caroços de cereja nos figurantes assustados, que incluíam muitos de nossa congregação. Tudo terminou bem, e uma doação generosa da produtora contribuiu para o nosso Fundo de Extensão da Comunidade.


Exposição de arte destaca a história e a beleza de Cohasset

COHASSET & # x2014 Os invernos da Nova Inglaterra costumam trazer sonhos acordados de verão e sol para as mentes dos residentes, com pensamentos sobre a praia ajudando a mantê-los longe até que as estações mudem e as temperaturas aumentem.

Foi durante as várias tempestades de neve em fevereiro passado que a inspiração veio aos membros da Cohasset Historical Society para sua última exposição, & # x201cPainting Cohasset: 90 Summers. & # X201d

& # x201cEu entrava e sentava na minha mesa durante o frio e a neve e apenas pesquisava, pesquisava, pesquisava & # x201d disse Lynne DeGiacomo, a diretora executiva da sociedade e curadora da exposição.

Conhecendo alguns artistas que já haviam visitado Cohasset no passado, a sociedade começou a pesquisar registros de leilões e listas de pinturas em galerias, seguindo trilhas que os levaram a outros artistas e pinturas. Aproximadamente metade das pinturas em exposição são emprestadas à sociedade, de galerias, leiloeiras e coleções particulares, enquanto a outra metade é da própria coleção da sociedade.

No total, 46 pinturas entre 1850 e 1940, todas pintadas em Cohasset, foram reunidas para serem apresentadas na exposição de arte de verão no Pratt Building, a sede da sociedade histórica em 106 South Main St.

Uma segunda fonte de inspiração, explicou DeGiacomo, foi uma pintura de Maurice Brazil Prendergast chamada & # x201cSurf, Cohasset. & # X201d

A exposição apresenta duas obras de Prendergast, & # x201cSurf, Cohasset & # x201d e & # x201cSurf, Nantasket, & # x201d, embora a sociedade não pensasse que seria capaz de obter pelo menos uma peça original de Prendergast para a exposição.

& # x201cEu pensei que poderíamos conseguir um pôster, & # x201d DeGiacomo disse, & # x201cE então conseguimos pegar os originais emprestados do Williams College Museum of Art. & # x201d

Vinte e seis artistas compõem a lista de nomes apresentados no Pratt Building, 22 deles conhecidos. Os outros quatro artistas são desconhecidos, mas DeGiacomo explicou que suas pinturas eram "bonitas e adequadas à idade" para a exposição.

Além de Prendergast, alguns outros nomes notáveis ​​apresentados na exposição incluem Alfred Thompson Bricher, Winckworth Allan Gay, Robert Swain Gifford, Charles Henry Gifford e Francis Henry Shapleigh.

& # x201cAcho que qualquer pessoa interessada em Cohasset, qualquer pessoa interessada em história ou qualquer pessoa interessada em arte encontrará algo para desfrutar ao visitar. Acho que realmente há algo para todos, & # x201d DeGiacomo disse, & # x201c Esta é uma oportunidade de ver pinturas que estão em coleções particulares, então se você gosta de arte, até 21 de setembro, você tem a chance de ver para ver estas , e você & # x2019 não os verá novamente reunidos. & # x201d

Cinco pinturas da mostra estão à venda, com uma porcentagem da arrecadação indo diretamente para a sociedade, que comemora 90 anos neste ano, e para os cuidados com o acervo de arte.

Programas com o objetivo de valorizar a exposição também estão sendo oferecidos. Uma palestra gratuita será realizada no Pratt Building no sábado às 11h e uma demonstração e workshop à tarde serão realizados no mesmo dia às 13h. O custo do workshop é de $ 25 para membros da sociedade e $ 30 para não membros. O registro é obrigatório.

A admissão à exposição, que ficará em cartaz até 21 de setembro, custa US $ 5 para não membros. Passeios privados estão disponíveis entrando em contato com a sociedade. Para obter mais informações, bem como para se inscrever para a demonstração e o workshop, ligue para 781-383-1434.


Oração infalível a Santo Antônio

Santo Santo Antônio, o mais gentil dos santos, o seu amor a Deus e a caridade pelas suas criaturas tornaram-no digno, na terra, de possuir poderes milagrosos. Milagres esperaram por sua palavra, que você sempre esteve pronto para falar por aqueles em dificuldade ou ansiedade. Encorajado por este pensamento, imploro-lhe que obtenha para mim (insira aqui o seu pedido) a resposta à minha prece pode exigir um milagre, mesmo assim, você é o santo dos Milagres. Ó gentil e amoroso Santo Antônio, cujo coração sempre foi cheio de simpatia humana, sussurra a minha petição aos ouvidos do Doce Menino Jesus, que gostava de estar nos teus braços e a gratidão do meu coração será sempre tua.


Pelo ato de 26 de março de 1793, estabelecendo o condado de Norfolk, as cidades de Hingham e Hull foram incluídas no novo condado. Antes de a lei entrar em vigor, as pessoas dessas duas cidades apresentaram uma petição ao Tribunal Geral, pedindo-lhes permissão para permanecer como parte do Condado de Plymouth. A petição foi concedida e em 20 de junho de 1793, mesmo dia em que a lei entrou em vigor, foi revogada a parte do ato referente a Hingham e Hull. Isso deixou Cohasset separado do corpo principal do condado de Norfolk. No norte, sul e oeste é limitado por partes do condado de Plymouth, e no leste pelas águas da baía de Massachusetts. Cohasset é conhecida por sua costa rochosa e pelo número de naufrágios que ocorreram ali durante os dias dos antigos navios à vela. O nome indígena desta parte da costa era "Conohasset" (às vezes escrito Quonahassit), que significa "lugar longo e rochoso". Ao longo da costa do mar, o cenário é bastante pitoresco, as falésias rochosas sendo recortadas por numerosas baías e enseadas, entre as quais estão Cohasset Harbour, Sandy Cove, Little Harbour e "The Gulf". Não há riachos importantes na cidade, embora na parte sul esteja Lily ou Great Pond, um lindo pequeno corpo de água doce.

PRIMEIROS HOMENS BRANCOS
O capitão John Smith, que visitou o porto de Cohasset em sua viagem de 1614, foi o primeiro homem a fazer um relatório sobre esta parte da costa de Massachusetts. Ele negociou com os índios de Cohasset, de quem comprou "quase 1.100 peles de bever, 100 andorinhas e quase tantas lontras".

Entre os índios que viviam no que hoje é a cidade de Cohasset, havia uma tradição tênue de que homens brancos haviam estado lá antes da visita do capitão Smith. Em 1568, cerca de cem homens foram abandonados na costa do Golfo do México pelo capitão John Hawkins. David Ingram e dois outros dos homens abandonados partiram para o norte e, seguindo as trilhas dos índios, chegaram à costa da Nova Inglaterra. Posteriormente, Ingram foi resgatado pela tripulação de um navio francês, que o encontrou nas costas de New Brunswick. Pela história contada por ele aos seus salvadores, é possível que ele e seus dois associados fossem os homens brancos da tradição indígena Cohasset.

Em 1633, Edmond Hobart, com sua esposa, seu filho Joshua e suas duas filhas, Sarah e Rebekah, vieram de Hingham, Inglaterra, e desembarcaram em Charlestown. Mais tarde no mesmo ano, eles se juntaram a Edmond Hobart, Jr., sua esposa, seu irmão Thomas, com sua esposa e três filhos, Thomas Lincoln e Nicholas Jacob, todos de Hingham, Inglaterra. A maior parte das terras disponíveis em Charlestown havia sido distribuída para aqueles que haviam chegado antes, e os recém-chegados começaram a procurar um lugar adequado para fundar um novo assentamento. Eles escolheram o lugar chamado Bare Cove, no interior da península de Nantasket. Sob a ordem de 1629, qualquer homem que cruzasse o Atlântico às suas próprias custas receberia cinquenta acres de terra. Os colonos de Bare Cove valeram-se dessa ordem e, em 25 de setembro de 1634, a pequena colônia foi tributada em quatro libras como plantação.

Em 8 de junho de 1635, mais vinte e oito pessoas chegaram a Charlestown. Entre eles estava o Rev. Peter Hobart, filho de Edmond Hobart, Sr., e formado pelo Cambridge College, na Inglaterra. Esta empresa juntou-se à colônia em Bare Cove, cujo nome foi mudado para Hingham em 2 de setembro de 1635. O Rev. Peter Hobart foi convidado a se tornar o pastor de várias das primeiras igrejas, mas lançou sua sorte com o assentamento em Hingham, onde ele foi o primeiro ministro.

Em 19 de abril de 1637, Thomas Loring, Clement Bates, Nicholas Jacob e Joseph Andrews receberam o monopólio da pesca de arenque do rio "em direção a Cohasset", chamado de "Lyford's Liking". Lyford foi um pregador irlandês que veio para Plymouth em 1624, mas foi demitido daquela colônia por traição. Em 1625 ele se estabeleceu próximo à foz desse riacho, que sem dúvida derivou seu nome por "gostar" da localização. Depois que Loring e seus associados construíram seu açude de peixes, o riacho recebeu o nome de Rio Weir, que ainda carrega. Uma condição de seu monopólio era que eles deveriam "vender peixes a não mais de dez xelins e seis pence por mil".

Em algum momento do ano de 1637, o assentamento em Hingham adotou o sistema de ter nove homens escolhidos para administrar os negócios da colônia. Os primeiros homens selecionados para esse propósito foram: Edward Hobart Sênior, Nicholas Jacob, Clement Bates, Henry Tuttle, Thomas Hammond, Anthony Eames, Henry Rust, Samuel Ward e Thomas Underwood. Eles tinham autoridade "para receber qualquer pessoa no município para dar, conceder, alugar e definir, tudo para o bem de todos", mas não tinham o poder de fixar a taxa de tributação. Uma regra foi adotada que se qualquer um desses nove homens deixasse de comparecer a uma reunião, ele deveria ser multado em "um pedaço de milho indiano".

O lugar mais próximo onde os colonos de Hingham podiam ter seu milho moído para fazer farinha era o pequeno moinho de milho no que hoje é a cidade de Weymouth. Uma trilha vazia era a única estrada para o moinho e às vezes acontecia que um colono caía uma árvore e deixava seu tronco caído no meio do caminho. Em 11 de abril de 1637, o povo decretou em uma reunião que se alguém caísse uma árvore do outro lado da estrada, de modo que um cavalo e uma carroça não pudessem passar, ele deveria ser multado em doze pence.

No início do ano de 1638, a população de Hingham era de quarenta e dois. Naquele ano, o navio “Diligent” trouxe mais de 133 imigrantes em busca de moradia. Vários deles eram mecânicos, que trouxeram suas ferramentas com eles, e um bom número dos recém-chegados se estabeleceram em Hingham, os mecânicos provando especialmente uma adição bem-vinda para a pequena comunidade.

Já em 1637, o povo de Hingham foi para os pântanos de Cohasset para colher feno para seu gado vivo. A primeira propriedade individual de terra na atual cidade de Cohasset foram as planícies gramadas chamadas Turkey Meadows, no sopé de Turkey Hill. Em 5 de março de 1638, esses prados foram repartidos para alguns dos colonos em lotes de cerca de quinze acres cada, a fim de que pudessem ter certeza de um suprimento de feno para seu gado. Durante os dois anos seguintes, houve um aumento acentuado no número de habitantes e, em 6 de julho de 1640, foi "acordado de comum acordo que, após os recém-chegados e outros, que falham, as acomodações dos antigos fazendeiros sejam feitas por proporções iguais, de acordo com seus estoques e necessidades - que a parte restante de Conyhasset será dividida em proporções iguais de acordo com as cabeças e os estoques dos homens, vinte e cinco libras em estoque para ir em proporção igual a uma cabeça. "

Embora a linguagem usada na elaboração deste acordo seja um tanto ambígua, os colonos pareciam entender exatamente o que significava, uma vez que dividiram a terra sem disputa sob suas disposições, um homem que possuía gado vivo no valor de vinte e cinco libras recebendo o dobro de terra aquele que não possuía ações ao vivo. Nove homens foram escolhidos para fazer a divisão, viz .: Joseph Peck, Nicholas Jacob, Henry Smith, Edmond Pitts, John Parker, Henry Tuttle, Nicholas Baker, Thomas Hammond e Clement Bates. Por meio dessa divisão, cada um dos recém-chegados assegurou uma pequena área dos prados de Cohasset. Joseph Peck e Nicholas Jacob eram evidentemente homens de alguma proeminência entre os pioneiros. As terras de campina desenhadas por eles na divisão de 1640 ainda levam seus nomes. O prado de Peck está situado no sopé da colina Richardson no lado norte, ao longo da estrada de Jerusalém, e o prado de Jacob é atravessado pela South Main Street, não muito longe da Igreja Católica.

Em 28 de fevereiro de 1648, Thomas Hammond, Clement Bates, Joshua Hobart, Nicholas Jacob, William Hersey, Anthony Eames, John Otis, Matthew Cushing e Joseph Underwood foram nomeados para fazer uma segunda divisão de "Cohasset Meadows", ou parte de aqueles que não haviam sido atribuídos a colonos na divisão de 1640. Entre aqueles que receberam extensões de terra campestre nesta divisão estavam: Thomas Andrews, Nathan Baker, Clement Bates, Thomas Barnes, James Buck, William Chapman, Mark Eames, Francis James , Philip James, Andrew Lane, Matthew Lane, Thomas Lincoln (cooper), Thomas Lincoln (carpinteiro), John Morrick, David Phippeny, William Ripley, Thomas Thaxter, John Tower, Joseph Underwood, Edward Wilder e Ralph Woodward.

Os topógrafos dos dias atuais provavelmente olhariam com desdém para os métodos empregados pelos nove homens selecionados para dividir os prados de Cohasset em 1640 e 1648. Com correntes e estacas de madeira, eles mediram e marcaram os pântanos na vizinhança de Little Harbor, e no caso de alguns terrenos de formato irregular, eles "adivinharam" o número de acres. Eles foram guiados em seu trabalho, entretanto, por um espírito de justiça e imparcialidade, e se alguma insatisfação surgiu com a divisão, isso não foi registrado.

Ainda havia algumas terras não divididas no que agora é a cidade de Cohasset após a ação de fevereiro de 1648. Em 4 de julho de 1665, os três filhos do sachem indiano, Chickatabot, transferiram as terras que agora compreendem Hingham e Cohasset para Joshua Hubbard ( ou Hobart) e John Thaxter para os habitantes. A consideração nomeada nessa escritura foi satisfeita com a concessão de doze acres "em Turkey Hill, no lado norte de um caminho que leva a Scituate, ao tenente John Smith e ao diácono John Leavitt, com a condição de que satisfaçam todas as acusações sobre a compra de as terras da cidade ", etc.

Em uma reunião realizada em 17 de janeiro de 1670, cerca de quatro anos e meio após a extinção do título indígena, os colonos "decidiram lançar a totalidade de suas terras indivisas em setecentas ações e, em seguida, distribuir essas ações por voto aberto, e depois fazer o levantamento do terreno, dando parcelas a cada acionista de acordo com a quantidade de suas ações ”.

Sob esse acordo, havia cerca de quatrocentos hectares de terra a serem distribuídos, portanto, cada ação dava ao proprietário aproximadamente dois hectares. Daniel Cushing, então o escrivão da cidade, recebeu trinta e cinco ações, o maior número dado a um único indivíduo pelo "voto aberto". Peter Hobart, pastor da igreja, recebeu vinte e cinco ações Joshua Hobart, dezoito John Thaxter, dezesseis e meio John Smith e Nathan Baker, quinze ações cada John Leavitt, quatorze e meio John Ripley e Jeremiah Beal, treze cada Thomas Hobart , John Beal, Sr., Thomas Lincoln (agricultor), Edmond Hobart, John Tucker, Thomas Lincoln (carpinteiro), Edmond Pitts, Thomas Andrews e John Otis, dez ações entre os outros participantes, recebendo de três a oito ações cada, exceto Clement Bates, Jr., que recebeu apenas uma ação.

A REBELIÃO DE HINGHAM
Em 1644, vários anos antes da divisão das terras de Cohasset, Anthony Eames, tenente da milícia, ficou tão enojado com a estranheza demonstrada pela empresa local que usou uma linguagem sarcástica e se recusou a treinar os homens. Eames havia sido eleito capitão, mas ainda não havia sido confirmado. Para puni-lo, os membros da empresa reuniram-se e elegeram Bozoan Allen em seu lugar. As autoridades coloniais recusaram-se a concordar com esta ação, o que significa que Eames deve permanecer à frente da empresa até a próxima sessão do Tribunal Geral. Dois terços da empresa se recusaram a perfurar com Eames e os magistrados de Boston emitiram mandados de prisão dos criminosos. Cinco homens foram presos - três deles membros da família Hobart - e por ordem do vice-governador Winthrop dois foram presos.

Quando o Tribunal Geral se encontrou com noventa homens de Hingham e Cohasset, compareceram com uma petição pedindo que Winthrop fosse julgado por exceder sua autoridade ao prendê-los. O Rev. Peter Hobart, pastor da igreja, estava à frente desse movimento, e Joshua Hobart também era bastante ativo. Este último foi multado em vinte e cinco libras. Uma multa menor foi imposta ao pastor, por causa de seu chamado, mas ele se recusou a pagar e sua multa foi aumentada para vinte e cinco libras. Ao todo, as penalidades aplicadas aos recalcitrantes chegavam a cem e vinte e cinco libras. O incidente perturbou a paz de Hingham por vários anos. As pessoas apoiaram seu pastor, pagaram suas multas e aparentemente o consideraram com mais estima do que antes. Alguns anos depois, ele foi proibido de pregar em Boston, os magistrados atribuindo como motivo que "Ele é um homem ousado e falará o que pensa". Exmo. Thomas Russell, em um discurso proferido no aniversário do centenário de Cohasset, 7 de maio de 1870, referindo-se a esta controvérsia, disse:

"Perdemos a paciência enquanto lemos a história deste concurso. Sorrimos com o fanatismo supersticioso de Winthrop, que encontra uma interposição providencial quando alguns homens de Hingham desprezaram o jejum da colônia e, tentando pegar uma jangada para Boston, foram atrasados ​​um mês por mau tempo. Mas enquanto criticamos e sorrimos, devemos lembrar que Hobart e seus amigos ameaçavam os poderes e governantes da província, e que tais ameaças colocavam em risco o direito de autogoverno. Sabemos, também, que eram temidos porque perturbavam as igrejas, e acreditava-se que aqueles que perturbavam as igrejas colocavam as almas em perigo. Em ambos os lados, encontramos o erro, de ambos os lados sinceridade - a grande virtude viril da qual brota toda virtude. Houve homens de disposição mais gentil do que Peter Hobart, de pontos de vista mais esclarecidos do que o governador Winthrop, de gosto mais refinado, de fala mais graciosa do que qualquer um dos Pilgrim Fathers, mas esses homens não têm a Nova Inglaterra como monumento. "

Enquanto a turbulência estava no auge, algumas famílias Hingham deixaram a cidade para encontrar paz em alguma outra localidade. O tenente Eames foi condenado ao ostracismo por um tempo pela maioria da milícia e seus amigos íntimos, mas parece que ele foi restaurado às boas graças da comunidade, já que foi um dos nove homens nomeados para dividir as terras em fevereiro de 1648 . E, afinal, o espírito que moveu o povo de Hingham e Cohasset a protestar contra o sarcasmo de seu comandante militar e o que consideravam a tirania do governador Winthrop foi o mesmo espírito de independência que cimentou as colônias americanas mais do que um século depois, em sua resistência à opressão britânica, resistência que culminou na Revolução e resultou no estabelecimento de uma república.

DISTRITO DE COHASSET
No início do século XVIII, os poucos colonos em Cohasset ficaram insatisfeitos com a grande distância que tinham de ir para ir à igreja ou para mandar os filhos à escola.Em 1711, a lista de impostos de Hingham mostrou que havia trinta e seis pessoas em Cohasset contra as quais os impostos coletados foram avaliados. A propriedade tributável daquele ano consistia em "22 casas de habitação, 48 bois, 78 vacas, 31 cavalos, 213 ovelhas e 14 porcos". O imposto total era de cerca de cinquenta e quatro libras. Como os residentes daquela parte da cidade pagavam uma parte considerável dos impostos, eles pediram para ser aliviados de parte do encargo e ter permissão para estabelecer uma igreja e uma escola a uma curta distância. Em resposta a este pedido, a reunião da cidade de Hingham de 14 de maio de 1713, votou "Que os habitantes de Conahasset tenham liberdade para se levantar e erguer uma casa de reunião naquela terra chamada Planície."

Embora os cidadãos da cidade de Hingham estivessem dispostos a permitir aos peticionários o privilégio de construir uma igreja, eles falharam em remeter qualquer parte do imposto, conseqüentemente o povo de Cohasset não "se levantou e ergueu uma casa de reunião". Em 7 de março de 1715, eles submeteram três propostas à assembleia municipal de Hingham, a saber: Primeiro, que a parte oriental da cidade fosse transformada em um distrito distrital separado, para que as pessoas de lá pudessem cobrar impostos para o sustento de uma igreja e escola segundo, que lhes fosse permitido algo fora do tesouro da cidade para ajudar a manter uma igreja, o terceiro, o abatimento da quantia paga ao ministro em Hingham. Todas essas propostas foram rejeitadas pela assembleia municipal.

Em junho de 1715, um comitê foi nomeado pelo Tribunal Geral "para reparar em Hingham e convocar uma reunião na cidade com o objetivo de garantir a satisfação dos pioneiros de Conohasset". A reunião foi realizada no mês seguinte, na qual foi votado "Que os habitantes de Conohasset, ou seja, os habitantes da Primeira Divisão e Segunda Divisão e parte da Terceira Divisão de Conohasset, se encontrem no planalto para o 54º lote do Segunda Parte da Terceira Divisão, ser liberado de vez em quando de pagar para o apoio de um ministro em Hingham durante o tempo em que eles fornecem um ministro ortodoxo entre si, contanto que aceitem o mesmo com alegria. "

Mas os habitantes de Conohasset não "aceitaram alegremente", porque consideraram que o fardo imposto era pesado demais para eles suportarem. Em março de 1716, a cidade de Hingham votou "para permitir £ 17.19s. 6d. Do tesouro da cidade para manter a adoração a Deus em Conohasset." Essa soma representava a parte de Cohasset nos impostos da igreja e da escola no ano anterior e o dinheiro foi ordenado para ser pago a John Jacob. Parece que o Sr. Jacob, provavelmente aconselhado por alguns de seus vizinhos, recusou-se a aceitar o dinheiro e, em fevereiro de 1717, a cidade foi novamente solicitada a estabelecer uma delegacia. No verão daquele ano, uma comissão nomeada pelo Tribunal Geral visitou novamente a cidade para investigar as condições. Com base no relatório desse comitê, o Tribunal aprovou uma lei em 21 de novembro de 1717, criando um distrito de Cohasset, "aliás Little Hingham", e desencadeando os habitantes na questão da igreja e da escola.

A primeira reunião no novo distrito ou paróquia foi realizada em 14 de julho de 1718, com Daniel Lincoln presidindo como moderador e Thomas James atuando como escrivão. O principal negócio tratado nesta reunião foi o de aceitar o ato que institui o recinto. Numa reunião subsequente foi designado um jejum para a terceira quinta-feira de abril de 1719, a fim de chamar um ministro para a paróquia. O Sr. Pierpont foi então chamado e o Sr. Spear na primavera de 1721. Nenhum ministro regular foi estabelecido, entretanto, até setembro de 1721, quando Neemias Hobart foi empossado como pastor. Em 1727, a delegacia requereu ao Tribunal Geral a liberdade de aplicar impostos para o sustento das escolas, o que foi concedido, e a primeira escola foi aberta no outono de 1728.

Durante o próximo quarto de século, a população cresceu de forma constante e em uma reunião realizada em 11 de fevereiro de 1751, "Uma votação foi julgada se deveríamos Petetion a outra parte de sua cidade para que pudéssemos ser separados de um distrito ou município distinto - aprovado em vós afirmativa. " John Stephenson, Samuel Cushing e Isaac Lincoln foram nomeados um comitê para apresentar a petição na reunião municipal de Hingham em maio, onde foi "Aprovado em negativo". Ação semelhante foi tomada por uma reunião do distrito eleitoral em 4 de março de 1752, com o entendimento de que, se Hingham recusasse novamente o consentimento, a questão deveria ser levada ao Tribunal Geral. Na reunião municipal de Hingham em 14 de maio de 1752, a petição foi rejeitada, mas os autos não mostram que a questão foi então levada ao Tribunal Geral. Outro esforço foi feito em março de 1753, quando o comitê original foi renomeado e instruído a "levar o assunto ao Tribunal Geral", mas, neste caso, os registros também são omissos quanto ao resultado geral.

Repetidas rejeições desencorajaram algumas pessoas da pequena Hingham e elas tornaram-se um tanto indiferentes sobre o assunto. A Enough manteve o interesse, entretanto, de apresentar a petição de "cano duplo" novamente em março de 1756, uma à cidade de Hingham e a outra ao Tribunal Geral. Na reunião da cidade de Hingham em 19 de maio de 1756, a petição foi novamente rejeitada e a questão ficou latente por cerca de doze anos. Em seguida, a seguinte petição foi preparada:

"Ao capitão Daniel Lincoln, Sr. Jazaniah Nichols e Sr. Thomas Lothrop, Comitê Paroquial para convocar reuniões, etc.

"Senhores - Nós, os assinantes, apreendemos que será uma vantagem para os Habitantes da Segunda Paróquia de Hingham serem transformados em Distrito. dos habitantes sd para ver se eles vão votar para se candidatar à cidade na reunião anual em março próximo para ser incorporado ou partir como mencionado acima.

"Lá para escolher um Comitê a fim de fazer o Requerimento ao Município e também para tratar de quaisquer outros assuntos ou coisas que Abelha considerou Condutor para Alcançar este Fim Benéfico que temos em vista, como Testemunhe nossas Mãos.

"Daniel Tower, John Stephenson, Isaac Lincoln, Solomon Bates, Amos Joy, John Wilcott, Israel Whitcom, Samuel Cushing, Jonathan Near, John Stephenson, Jr., Isaac Lincoln, Sênior, Jonathan Pratt, James Litchfield, Mordecai Lincoln, Obadiah Lincoln, David Marble, Jr., Israel Whitcom, Jr., Job Whitcom, Lot Whitcom, John Pratt, Joshua Bates, Abel Kent, Thomas Lincoln, Price Prichart, Micah Nichols, James Hall, Cushing Kilby, Uriah Oakes, Charles Ripley, Mordecai Bates, Elisha Bates, Laz Beal, Jr., Nehemiah Bates, Newcomb Bourn, Jonathan Beals, Mijah Clapp, Thomas Pratt, Solomon Cushing, Benjamin Stetson, Hezekiah Lincoln, Benjamin Beals, Richard Tower, Caleb Joy, Noah Nichols, Joseph Bates , Isaac Tower, Enoch Stodard, James Stodard, Philip James, Abner Bates, James Bates, Joshua Burr, John Beal, Isaac Burr, Thomas Nichols, Job Tower, James Stetson, John Tower, Daniel Tower, Jr. "

Em resposta a esta petição, uma reunião foi convocada para 25 de janeiro de 1768, na qual foi votada a petição de Hingham e do Tribunal Geral por uma carta e "para ser investido com todos os Libertys e Privilégios de uma Cidade, o de enviar um Representante ao Tribunal Geral apenas com exceção, e que eles têm a liberdade de se juntar à cidade de Hingham na escolha de um representante de tempos em tempos. "

Isaac Lincoln, Jr., John Stephenson, Jr. e Laz Beal, Jr., foram nomeados um comitê para apresentar o assunto antes da reunião municipal de Hingham. Quando essa reunião se reuniu, Hingham recusou o pedido dos peticionários e nomeou Joshua Hersey, Benjamin Lincoln Jr., Joseph Andrews, Joseph Thaxter e Theophilus Cushing uma comissão para preparar e apresentar uma reclamação ao Tribunal Geral. Nada definitivo foi realizado até 28 de março de 1770, quando o Tribunal Geral nomeou Jonathan Bradbury, o Coronel Gerrish e o Major Bancroft como um comitê especial "para reparar a Hingham, o mais rápido possível, ver a referida Paróquia e relatar ao Tribunal o que houve sua opinião deve ser feita. " O comitê foi recebido na casa de Lazarus Beal e as despesas da investigação (£ 4.17s. 10d.) Foram cobradas da cidade de Hingham. Em 25 de abril de 1770, a comissão apresentou um relatório a favor dos peticionários e eles tiveram liberdade para formular um projeto de lei para a criação de um distrito. O projeto foi evidentemente preparado antes do relatório do comitê, pois em 26 de abril de 1770, "Uma Lei para incorporar o Segundo Distrito de Hingham em um Distrito com o nome de Cohasset," tornou-se uma lei.

Embora chamado de "distrito" no ato da constituição, a lei estipulava "Que seus habitantes sejam e, por meio deste, sejam investidos de todos os poderes, privilégios e imunidades de que gozam ou por lei devem gozar os habitantes das cidades desta Província ( o de enviar um Representante à Assembleia Geral apenas com exceção) e que os habitantes do referido Distrito terão liberdade, de tempos em tempos, de se juntar à Cidade de Hingham na escolha de um Representante ou Representantes. "

Não apenas os habitantes foram investidos com os poderes, privilégios e imunidades de uma cidade, mas também foram obrigados a desempenhar todas as funções exigidas das cidades. Benjamin Lincoln foi citado no ato como "autorizado a emitir um mandado de segurança para algum habitante principal do referido distrito de Cohasset, exigindo que ele convocasse uma reunião dos referidos habitantes, a fim de escolher tais oficiais, visto que as cidades são, por lei, autorizadas a escolher", etc.

PRIMEIRA REUNIÃO DA CIDADE
Benjamin Lincoln emitiu uma convocação para uma reunião a ser realizada em 7 de maio de 1770, "na casa de reunião de Cohasset no Common". Isaac Lincoln foi escolhido moderador e os seguintes oficiais da cidade foram eleitos: Joseph Souther, Daniel Lincoln e Isaac Lincoln, eleitos, assessores e supervisores dos pobres Daniel Lincoln, secretário Thomas Bourne, tesoureiro James Litchfield, Ephraim Lincoln e Abel Kent, comitê escolar. O ato de 26 de abril, incorporando o distrito, foi aceito e foi "Votado para solicitar que o estilo de 'distrito' fosse alterado para 'cidade'". Isso não foi feito, no entanto, até 1786, quando o Tribunal Geral aprovou um ato que todos os distritos incorporados antes de 1777 devem ser, para todos os efeitos, cidades.

PREFEITURA
As reuniões da cidade foram realizadas na Primeira Igreja Paroquial até 1832. Em 1797, uma companhia de pessoas ergueu um prédio para uma escola particular. Em 1832 as autoridades municipais obtiveram a utilização deste edifício, onde decorreram as reuniões até à construção da actual Câmara Municipal em 1857. É um edifício de estrutura robusta, com dois pisos de altura, e quando construído pela primeira vez o piso inferior foi utilizado para alguns anos para o ensino médio. O custo original do salão era de cerca de quatro mil dólares, mas alguns anos depois foi acrescentado a ele, uma planta de aquecimento e instalações hidráulicas instaladas, dando à cidade amplas acomodações para a transação de negócios públicos. O edifício contém escritórios para o secretário municipal, assessores, conselheiros, etc., e um grande salão para a realização de reuniões públicas. Está bem preservado e o comum em frente à Câmara Municipal de Cohasset é um dos locais mais bonitos do condado de Norfolk.

COHASSET WATER COMPANY
Antes de 1887, a cidade de Cohasset dependia de poços para o abastecimento de água. Em 26 de abril de 1886, quatorze homens se encontraram e organizaram a Cohasset Water Company, que foi incorporada alguns dias depois. Vários planos foram considerados para obter água para as pessoas da cidade, mas o que finalmente foi escolhido foi o de abrir uma série de poços profundos no prado chamado "O Picle", bombeando a água para um reservatório no topo da Colina do Urso, de onde poderia ser forçado pela pressão da gravidade a todas as partes da cidade. O capital social da empresa foi fixado em $ 100.000 e assim que uma quantia suficiente foi paga, as obras na planta foram iniciadas. O reservatório em Bear Hill, com capacidade para 1.500.000. foi construída e conectada por tubos com 54 poços em "O Picle". A rede elétrica foi instalada nas ruas principais e a primeira água foi fornecida no início do outono de 1887. Nos últimos anos, houve algumas reclamações sobre a qualidade da água e as taxas cobradas pela empresa, e várias manifestações a favor da compra da usina pela prefeitura, mas nada definitivo havia sido feito até 1º de julho de 1917.

CORPO DE BOMBEIROS
O Corpo de Bombeiros de Cohasset data de 30 de abril de 1807, quando a seguinte petição foi apresentada ao conselho de seleção:

"Aos Seletores da Cidade de Cohassett:
"Senhores - Solicita-se que você insira o seguinte artigo no mandado para a reunião de maio, a saber:

"Para ver se a cidade aceitará uma viatura de incêndio com baldes & c Compleat de acordo com a lei, a ser adquirida e paga pelo Sr. Elisha Doane, Jr., Sr. Nichols Tower, Sr. John Nichols, Sr. Joseph Lincoln, Sr. Wm. Whittington e outros que possam Joyn-los para o número que a Lei permite e para serem Complementados com direito à Lei no decurso de Nove Meses - com a condição de que se os Seletores deveriam, em qualquer momento posterior, nomear Engenheiros para o exclusão dos presentes requerentes, ou qualquer um de seus Associados ou Cessionários, a Cidade deverá reembolsar aqueles a quem eles podem excluir todas as despesas que possam ter estado. "

A petição foi assinada por Laban Bates, Elisha Doane, Abel Kent, Jr., Thaddeus Lawrence, Israel Nichols, James Stoddard, William Stutson e Joel Willcutt. Na reunião de maio, a proposta foi aceita e alguns meses depois o motor foi colocado em operação. Logo se descobriu que o motor não era um investimento compensador, devido à escassez de água, sendo a única fonte de abastecimento os poços e alguns pequenos lagos, e vários anos se passaram antes que o departamento fosse colocado em uma base eficiente.

Em 1905, um sistema de alarme de incêndio foi instalado e na reunião anual da cidade em 6 de março de 1916, foi "votado que a quantia de $ 4.820 seja levantada e apropriada, e que $ 1.000 desta quantia sejam gastos pelo Conselho de Engenheiros para esse fim de reparos no corpo de bombeiros na enseada, os referidos reparos consistem na instalação de uma nova planta de aquecimento e outros reparos como em seu julgamento são os mais necessários. " O conselho de engenheiros da época era composto por Henry E. Brennock, chefe George Jason, chefe assistente George F. Sargent e Sidney L. Beal, chefes de distrito. No relatório de encerramento do ano, eles anunciaram que os reparos foram feitos. O departamento consistia então em duas empresas combinadas de motores e ganchos e escadas - uma em Cohasset e outra em Beechwood - e uma empresa de mangueiras em North Cohasset.

LUZ ELÉTRICA
Em 28 de julho de 1890, uma empresa foi formada com o objetivo de iluminar as cidades de Cohasset e Scituate com eletricidade. Foi constituída em 12 de agosto do mesmo ano com o nome de "Electric Light and Power Company of Abington and Rockland". Os trabalhos de construção avançaram com energia louvável e, em 14 de setembro de 1890, as ruas de Cohasset foram iluminadas pela primeira vez com eletricidade. A Hingham Municipal Electric Plant também fornece uma série de luzes, especialmente nas proximidades de North Cohasset.

DIVERSOS
Um dos primeiros colonos em Cohasset foi Mordecai Lincoln, ancestral de Abraham Lincoln, o décimo sexto presidente dos Estados Unidos. Mordecai Lincoln recebeu uma concessão de terreno em Bound Brook e construiu um moinho naquele riacho. Antes dessa época, o moinho mais próximo ficava em Straits Pond, mas só funcionava quando a maré estava fora do rio Weir. O volume de água em Bound Brook não era suficiente para operar um moinho constantemente, mas a engenhosidade do Sr. Lincoln foi capaz de superar essa dificuldade. Ele construiu três moinhos - um em Turtle Island, um em Beechwood e o terceiro em Bound Rock. Na segunda e terça-feira, havia queda de água suficiente para operar a fábrica em Turtle Island. Quarta e quinta-feira ele poderia operar a fábrica em Beechwood e na sexta e sábado a de Bound Rock estava ocupada. Há uma velha canção intitulada "O moinho nunca moerá com a água que passou", mas o compositor evidentemente não conhecia o método empregado por Mordecai Lincoln, que usou a mesma água três vezes. O Sr. Lincoln também operava uma fundição e forja de ferro, transportando seu minério de ferro do pântano de Pembroke, uma distância de dez milhas, com parelhas de bois.

Durante a primeira metade do século XIX, a construção naval continuou em Cohasset e, entre os anos 1820 e 1845, foi uma importante indústria. Entre as embarcações que saíram dos pátios de Cohasset estavam os brigue Eolus e Talisman, o Barque Hobart, as escunas Ansurla, Tower, Albicore, Myra, Convert, Talisman, William Bates, Bela Bates e Fleetwind. Várias escunas foram empregadas na indústria pesqueira, que ainda é uma característica proeminente dos empreendimentos comerciais da Cohasset.

A localização de Cohasset a torna um lugar desejável para residência de verão e muitos cidadãos ricos de Boston possuem casas de campo ao longo da costa, onde passam grande parte do tempo durante o clima quente de julho e agosto. A divisão Boston & Plymouth do sistema ferroviário de Nova York, New Haven e Hartford passa pela cidade, com trens frequentes, o que permite que esses residentes de verão façam uma curta viagem até a cidade sempre que necessário. Em 1910, a população de Cohasset era de 2.585, e em 1915 era de 2.800. A avaliação avaliada da propriedade em 19 16 foi de $ 9.802.964.

No início do ano de 1917, os oficiais da cidade eram: Seletores, Assessores e Superintendentes dos Pobres, Harry E. Mapes, William O. Souther, Jr., Herbert L. I'.rowe Escriturário, Harry F. Tilden Tesoureiro e Colecionador , Newcomb B. Tower Highway Surveyor, George Jason Constables, Sidney L. Beal, Henry E. Brennock, John T. Keating, Louis J. Morris e Edward E. Wentworth.


Assista o vídeo: Welcome To Town - Cohasset, MA