Cronologia da América Antebellum - História

Cronologia da América Antebellum - História


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Arquitetura Antebellum

Arquitetura Antebellum (que significa "pré-guerra", do latim ante, "antes" e bellum, "guerra") é o estilo arquitetônico neoclássico característico do sul dos Estados Unidos do século 19, especialmente o Deep South, desde o nascimento dos Estados Unidos com a Revolução Americana, até o início da Guerra Civil Americana. [1] A arquitetura Antebellum é especialmente caracterizada por casas e mansões em estilo georgiano, neoclássico e grego Revival. Essas casas de plantação foram construídas nos estados do sul da América durante aproximadamente trinta anos antes da Guerra Civil Americana, aproximadamente entre as décadas de 1830 e 1860. [2]


História da Arquitetura Americana

Colonial Inglês:
-Arquitetura rural inglesa que lembrava as formas do final da Idade Média
-os estilos saltbox e bacalhau do cabo eram comuns nesta época.
http://www.eplans.com/content-images/common/plans/images/WPA0/WPA159/WPA159-FR-RE-CO-MD.JPG

Colonial holandês:
-incorporação de telhados gambrel de inclinação acentuada, portas de ripa e chaminés emparelhadas
- a influência da embreagem era predominante na cidade de Nova York e no vale do rio Hudson

Colonial Francês:
- elementos ainda existem hoje no sul da louisiana e ao longo da bacia do rio Mississippi
- todas as portas e janelas estreitas
http://0.tqn.com/d/architecture/1/0/N/K/frenchcreole-alvaro-prieto.jpg

Colonial Espanhol:
- moradias de um andar com telhado baixo e muitas portas, mas poucas janelas
- paredes de estuque e adobe e telhados vermelhos deram a essas casas sua aparência destrutiva

Era Federal

Adão:
- tornou-se popular logo após a adoção da Constituição dos Estados Unidos e foi baseado em designs britânicos
- modelagem decorativa e janelas duplas suspensas com seis painéis em cada faixa
http://image.americanhomeguides.com/cgi-bin/imagemgr/get_image?image=fcaf10f6692d17adf8baca980ef4d9a6

Renascimento grego:
- mostrou como a América começou a definir sua própria independência arquitetônica emergente de sua herança europeia
-incluem um pórtico de entrada apoiado por colunas quadradas ou redondas, pilastras decorativas e telhados de quatro águas ou triangulares
http://www.eplans.com/content-images/common/plans/images/WPA0/WPA070/WPA070-FR-RE-CO-MD.JPG

Antebellum:
-refere especificamente à arquitetura distinta das casas de fazenda do sul antes da Guerra Civil
-muito semelhantes às casas de avivamento gregas
http://www.eplans.com/content-images/common/plans/images/SLA0/SLA183/SLA183-FR-RE-CO-MD.JPG

Era vitoriana

Rainha Ana:
-mostra a influência do arquiteto inglês Richard Norman Shaw
- torres circulares dominantes, chaminés com mísulas e janelas altamente decorativas e portas de entrada com painéis de vidro
http://images.oldhouseweb.com/stories/bitmaps/10292/mistatedot.jpg

Renascimento Gótico:
-Tira muita inspiração da Europa Ocidental, geralmente reinterperando formas medievais
- paredes multicoloridas e texturizadas, telhados inclinados e fachadas assimétricas são tradicionais
http://users.rcn.com/scndempr/dave/schoolimages/folk.jpg

Segundo Império:
- surgiu por causa da necessidade universal de uma arquitetura urbana nova e igualmente vigorosa
-inspirado pelas paisagens urbanas ornamentadas de Paris
http://www.eplans.com/content-images/common/plans/images/SRA0/SRA337/SRA337-FR-PH-CO-MD.JPG

Era das artes e ofícios

Bangalô:
- muito semelhante e muitas vezes confundido com o estilo artesanal
- vem de estilos da região de Bengala, na Índia
http://www.architecturalhouseplans.com/images/home_styles/bungalow.jpg

Renascimento colonial:
- prefere a simplicidade à elaboração e é o primeiro revival baseado na arquitetura americana
- piso plano simétrico recuperado e motivos devorativos clássicos e coloniais


O novo poder dos EUA

Wikimedia Commons Enquanto a Europa estava em turbulência durante as Revoluções de 1848, os EUA estavam ganhando status como uma nova potência mundial.

Em meados do século 19, o poder econômico da América & # 8217 havia crescido exponencialmente. Ao mesmo tempo, a Europa estava em apuros. A escassez de suprimentos de alimentos e o aumento dos preços dos alimentos em toda a Europa agravaram o colapso entre os continentes causado pela estagnação da industrialização.

A turbulência econômica piorou em toda a Europa, culminando mais notavelmente na Grande Fome Irlandesa em 1845. Três anos depois, com o público ainda se recuperando da recessão, a dissidência contra os poderes absolutistas da Europa emergiu em todo o continente.

As revoluções de 1848 foram marcadas por levantes por toda a Europa, da Sicília à França e à Suécia. Levantes em Londres forçaram a Rainha Victoria da Grã-Bretanha e # 8217 a recuar para a Ilha de Wight para sua própria proteção. Alguns alemães entusiasmados apelidaram este período de levantes em massa como o Volkerfruhlingou a & # 8220Primeira época dos povos. & # 8221

Durante esse tempo, os EUA pareciam apoiar causas revolucionárias em vários países europeus, às vezes até fornecendo assistência financeira.

Mas a agitação na Europa também significou que os EUA - com sua crescente riqueza da produção agrícola e da manufatura têxtil - ganharam status como um novo jogador de poder do mundo. Além disso, a própria Grã-Bretanha começou a depender do algodão americano para mais de 80% de sua matéria-prima industrial.


Descaroçador de algodão

No final do século 18, com a terra usada para cultivar tabaco quase esgotada, o Sul enfrentou uma crise econômica e o crescimento contínuo da escravidão na América parecia em dúvida.

Na mesma época, a mecanização da indústria têxtil na Inglaterra gerou uma enorme demanda pelo algodão americano, uma safra sulista cuja produção era limitada pela dificuldade de retirar manualmente as sementes das fibras de algodão em bruto.

Mas em 1793, um jovem professor ianque chamado Eli Whitney inventou o descaroçador de algodão, um dispositivo mecanizado simples que removia as sementes com eficiência. Seu dispositivo foi amplamente copiado e, em poucos anos, o Sul faria a transição da produção em grande escala de tabaco para a de algodão, uma mudança que reforçou a dependência da região do trabalho escravo.

A escravidão em si nunca foi generalizada no Norte, embora muitos empresários da região tenham enriquecido com o comércio de escravos e os investimentos nas plantações do sul. Entre 1774 e 1804, todos os estados do norte aboliram a escravidão, mas a instituição da escravidão permaneceu absolutamente vital para o sul.

Embora o Congresso dos EUA tenha proibido o comércio de escravos africanos em 1808, o comércio doméstico floresceu e a população escravizada nos Estados Unidos quase triplicou nos 50 anos seguintes. Em 1860, havia atingido quase 4 milhões, com mais da metade vivendo nos estados produtores de algodão do sul.

Um escravo fugitivo chamado Peter mostrando as costas com cicatrizes em um exame médico em Baton Rouge, Louisiana, 1863.


Fase III: Our Living Past: Antebellum America, 1815 - 1850

O Segundo Grande Despertar e a Era da Reforma, Visita DeTocqueville aos Estados Unidos, Remoção de índios, Kansas Nebraska Act e Bleeding Kansas e as seções Dred Scott Decision deste site foram criadas sob um projeto intitulado “Our Living Past: Antebellum América 1815-1850 ”. Este projeto colaborativo entre as Escolas Públicas de Worcester (WPS), a American Antiquarian Society (AAS), Old Sturbridge Village (OSV) e o Assumption College foi financiado pelo National Endowment for the Humanities.

Nosso objetivo é duplo: fornecer acesso estruturado à abundância que a web oferece e aproveitar ao máximo a flexibilidade que ela permite e que o estudo da história exige. Os parceiros do projeto têm se esforçado para fornecer opções, indicando diversas abordagens para questões históricas. Todo professor sabe que nenhuma abordagem funciona para todos os alunos. Todo professor adoraria capacitar os alunos a desenvolverem seus próprios pontos fortes como alunos. O acesso estruturado e a flexibilidade tornam isso possível.

Os parceiros do projeto gostariam de agradecer ao National Endowment for the Humanities por seu generoso apoio a este projeto.


Cronologia da América Antebellum - História

Esboços da história dos EUA e gráficos de amplificadores

Pôster de recrutamento da Primeira Guerra Mundial
por James Montgomery Flagg


Selecione qualquer um dos recursos abaixo para visualizar gráficos e esquemas de tópicos. Versões em PDF de muitas palestras e gráficos estão disponíveis para facilitar a impressão.

Americanos pré-colombianos: (pdf) Espalhando-se do Alasca à Terra do Fogo, os primeiros imigrantes da América cultivaram milho, desenvolveram calendários sofisticados e usaram zeros, construíram templos e pirâmides sem o uso de rodas, mas foram impotentes contra as doenças e armas dos europeus .

Gráfico: Esforços de Colonização Européia do Século 16 e 17 (pdf) - Cinco nações europeias (Espanha, Portugal, Holanda, França e Inglaterra) desempenharam papéis importantes na abertura do Novo Mundo aos sacerdotes, caçadores de tesouros e colonos.

Colonial Beginnings (pdf) - Os europeus aplicam modelos diferentes à América colonial, embora o plano britânico seja o mais bem-sucedido. O estabelecimento de colônias inglesas na América na Virgínia e na Nova Inglaterra.

Gráfico: Colônias Americanas (pdf) - Um breve resumo dos fatos sobre as 13 colônias originais. Puritanismo americano (pdf) - Desde os primeiros colonizadores na baía de Massachusetts até o Grande Despertar, o puritanismo teve o maior efeito sobre os valores americanos de qualquer tradição religiosa única. H.L. Mencken definiu o puritanismo como o "medo assustador de que alguém, em algum lugar, possa ser feliz". O historiador Perry Miller descreveu os puritanos como "atletas morais".

Escravidão nas colônias americanas - (pdf) Os primeiros afro-americanos chegaram a Jamestown em 1619. A escravidão influenciou muito as atitudes americanas em relação à raça, ao trabalho e à justiça, especialmente no sul.

Early American Colonial Life: Politics & amp Economics Um olhar sobre como os Estados Unidos mudaram e cresceram nos anos 1600 e 1700, com foco no mercantilismo, na Revolução Gloriosa e no crescimento da influência das assembléias coloniais

    Primeiros Regulamentos do Comércio Colonial Britânico (pdf) - Um resumo das leis britânicas que restringiam o comércio colonial americano e se tornaram uma grande fonte de ressentimento colonial

Gráfico: Guerras Coloniais da América (pdf) - Uma série de guerras com teatros europeus e americanos afetou as colônias americanas, especialmente quando a influência francesa diminuiu e a influência britânica aumentou.

Gráfico: Francês e Guerra dos Índios (pdf) - Uma visão rápida das importantes batalhas e resultados da Guerra dos Franceses e dos Índios.

Prólogo da Revolução - (pdf) A guerra francesa e indiana desencadeou uma série de ações e reações que levaram à eclosão da guerra em 1775.

Quadro: Federalistas e antifederalistas - Diagramas, práticos e filosóficos, surgiram à medida que a Constituição tomava forma. Esta é uma lista das principais áreas de desacordo entre partidários e oponentes da Constituição.

Milagre na Filadélfia: Convenção Constitucional de 1787 (pdf) - A Constituição Americana nasceu de compromissos e levou aos primeiros partidos políticos da América

A Era Federalista (pdf) - De 1789-1801, o Partido Federalista dominou a vida política e econômica da América.

Gráfico: Federalistas e democratas-republicanos - Durante a era federalista, os partidários de Hamilton e Jefferson assumiram posições radicalmente diferentes nas questões da época. Esses dois grupos foram os primeiros partidos políticos do país.

Jeffersonian Era- (pdf) -Jefferson e Marshall, dois virginianos muito diferentes, tiveram um tremendo impacto na vida americana

Legado da Corte Marshall - (pdf) As decisões do juiz da Suprema Corte Federalista, John Marshall, moldaram a vida judicial americana de maneiras profundas.

Guerra de 1812 (pdf) - A frustração com as políticas britânicas e os War Hawks empurraram os Estados Unidos para um conflito imprudente que deixou Washington em ruínas.

Gráfico: Guerra de 1812 (pdf) - Uma rápida olhada nas causas e eventos da Guerra de 1812 Sectionalism & amp National Growth - (pdf) --- Após a Guerra de 1812, as três principais seções da América desenvolveram-se em regiões econômicas interdependentes.

Era Jackson- (pdf) Andrew Jackson expandiu o conceito de democracia americana ao mesmo tempo em que tornava a presidência uma posição mais poderosa.

Reforma do século 19 Os reformadores do período pré-guerra procuraram melhorar a vida dos americanos por meio de uma variedade de causas.

Gráfico: Reformas e reformadores - O impulso reformista se manifestou em uma série de causas do bem

Expansionismo - Texas, Oregon e a Cessão Mexicana foram as principais cenas da expansão para o oeste da América nas décadas de 1830 e 1840.

Gráfico: Guerra Mexicano-Americana - Uma rápida olhada nos principais eventos da Guerra Mexicano-Americana. A Peculiar Instituição da Escravidão - Como a escravidão, moralmente incapacitante, mas incrivelmente lucrativa, passou a dominar a vida do sul.

Gráfico: Sociedade do Sul - (pdf) - A pirâmide social única do Sul, com alguns proprietários de escravos ricos no topo e um grande grupo de brancos e escravos pobres na base, definiu a sociedade do Sul de forma poderosa.

Movimentos de reforma antiescravista - A questão essencial enfrentada pelos americanos no segundo quarto do século 19 era "O que deveria ser feito em relação à escravidão?" Vários grupos se opunham à escravidão por uma série de razões, mas divergiam sobre como acabar com ela.

1850: Década de Controvérsia - A década de 1850 a 1860 testemunhou o desmoronamento da nação em questões setoriais.

Gráfico: Significant Antebellum Events - Uma breve cronologia dos eventos que levaram à Guerra Civil.

Guerra Civil O conflito que devastou o Sul, causou mais de 600.000 mortes e ajudou a definir os Estados Unidos como uma verdadeira nação.

Gráfico: Guerra Civil - Uma rápida olhada nos principais eventos e batalhas da Guerra Civil. Reconstrução: 1865-1877 - Enormes problemas políticos, sociais e raciais enfrentados pela América quando o Sul voltou a entrar na União

The Frontier West - índios, mineiros, cowboys e fazendeiros e como suas interações abriram a metade ocidental do continente

Política de Terras do Governo Federal 1850-1900-- (pdf) Ferrovias, empresas de gado, estudantes de agricultura e proprietários rurais se beneficiaram de uma série de leis que distribuíram terras federais na última metade do século XIX. Maiores perdedores: índios americanos, que viram mais da metade de suas terras (geralmente a melhor metade) tomadas pelos brancos.

Industrialização americana - Os proprietários, trabalhadores, máquinas e ideias que ajudaram a formar o império industrial americano

Ascensão da cidade americana - Problemas urbanos como corrupção e congestionamento foram enfrentados por reformadores e o surgimento de uma nova forma de cristianismo chamada Evangelho Social, que aplicava princípios religiosos aos problemas sociais.

Imigração na vida americana - Todos (até os índios) são imigrantes, mas os cidadãos e o governo expressaram atitudes ambivalentes em relação aos imigrantes desde os primeiros dias.

Política da Era Dourada - Em uma época sombria de política partidária e desastre econômico, os populistas energizaram a América e ajudaram a promover William Jennings Bryan, um orador de poder prodigioso

Imperialismo americano 1877-1914 - Com o crescimento da indústria americana, o desejo de expansão para os mercados internacionais e o surgimento de um novo destino manifesto levou a aventuras e desventuras perto de casa (México) e longe (China)

Guerra Hispano-Americana - Um resumo dos antecedentes importantes, principais eventos e resultados da Guerra Hispano-Americana (1898)

A Era Progressiva - Buscando criar uma sociedade justa por meio da ação governamental, democracia direta e voluntariado, os progressistas desafiam as formas tradicionais de pensar e governar dos Estados Unidos

Envolvimento dos EUA na Primeira Guerra Mundial - eventos que ajudaram a mover os EUA de uma posição neutra para uma posição beligerante em uma guerra horrível e cara

Resultado da Primeira Guerra Mundial: Ataque às Liberdades Civis e Traição em Versalhes 1918-1920 - A busca idealista de Wilson por uma "guerra para acabar com todas as guerras" termina desastrosamente na França, enquanto as liberdades civis são esmagadas na América

Os 14 pontos de Wilson - Quais dos objetivos idealistas de Woodrow Wilson de 1918 foram realmente alcançados?

Os loucos anos 20 - A década de 1920 foi marcada pela desilusão, presidentes republicanos conservadores e grandes mudanças sociais e tecnológicas

Tensões culturais da década de 1920 - Uma lista das questões sérias nas guerras culturais da década de 1920 que levaram a divisões e divergências sobre a sociedade americana.

The Scopes Trial - Este julgamento de 1925 no Tennessee colocou Clarence Darrow e William Jennings Bryan em uma briga sobre o ensino da evolução nas escolas e também apontou para as crescentes divisões na sociedade americana entre o fundamentalismo religioso e o modernismo

A Grande Depressão - a desaceleração econômica mais séria da América teve muitas causas e trouxe uma década de dificuldades pessoais e nacionais

Programas do New Deal - A série de programas controversos instituídos pelos governos de Franklin Roosevelt para neutralizar os efeitos da Grande Depressão.

A Frente Interna durante a Segunda Guerra Mundial - O poder industrial dos EUA foi um fator importante na mudança da maré para os Aliados. Além disso, os EUA enfrentaram problemas de propaganda, racismo e papéis femininos.

Conferências e Tratados da Segunda Guerra Mundial - Do Pacto de Não-Agressão Nazi-Soviético que sacrificou a Polônia à Conferência de Potsdam que trouxe a era nuclear à realidade, a Segunda Guerra Mundial testemunhou várias conferências e tratados significativos.

Argumentos para deixar cair a bomba (versão pdf) - O presidente Truman nunca se questionou sobre a decisão de usar armas nucleares, embora muitos outros o tenham feito desde então.

Origens da Guerra Fria --Os primeiros anos da competição entre os EUA e a União Soviética e os temores que ela gerou em casa.

Principais eventos na Guerra da Coréia - A divisão "temporária" da Coréia entre americanos e soviéticos torna-se permanente como resultado das tensões da Guerra Fria que resultam em guerra.

Principais eventos do movimento americano pelos direitos civis Uma breve visão geral de alguns dos principais eventos da luta pelos direitos civis nos Estados Unidos

1960: The Tumultuous Decade - De Camelot ao cinismo, a década de 1960 testemunhou a separação da sociedade americana devido a uma série de forças, incluindo tensão racial, Guerra do Vietnã e protestos estudantis

A Guerra do Vietnã - traça o envolvimento da América desde a Segunda Guerra Mundial até a derrota em 1975.

Uma cronologia da crise de Watergate - o presidente Nixon venceu 49 dos 50 estados nas eleições de 1972, mas renunciou em desgraça em agosto de 1974 por causa do encobrimento de uma série de crimes, erros e ações que vieram a ser conhecidos como "Watergate . "

A ascensão do conservadorismo e o fim da Guerra Fria - a eleição de Ronald Reagan em 1980 marcou um ressurgimento dos valores conservadores americanos e das novas políticas econômicas. Enquanto as relações externas às vezes eram tensas, a Guerra Fria acabou e o Muro de Berlim caiu.

Um cronograma de impeachment de Clinton - O presidente Bill Clinton enfrentou um julgamento de impeachment no Senado por seu envolvimento na investigação de Kenneth Starr. Enquanto escapava da condenação, Clinton foi forçado a admitir relações "inadequadas" com uma estagiária de 22 anos da Casa Branca, Monica Lewinsky.

História recente da América - um breve resumo dos principais eventos nacionais e estrangeiros que ajudaram a moldar a América desde Watergate.

Guerras da América - As causas, resultados, anos e tratados das guerras da América.

Partidos Políticos - O desenvolvimento de partidos políticos americanos, questões-chave, líderes, vencedores presidenciais e terceiros partidos.


The Significance of & # 8216Bleeding Kansas & # 8217

Bleeding Kansas, Bloody Kansas ou a Guerra da Fronteira foi uma série de confrontos civis violentos nos Estados Unidos entre 1854 e 1861, que emergiram de um debate político e ideológico sobre a legalidade da escravidão no estado proposto de Kansas.

Estava bastante claro que a escravidão não criaria raízes em Nebraska, mas o resultado no Kansas não era tão certo. Apoiadores e oponentes da escravidão dirigiram-se ao Kansas para influenciar a votação. O livro didático típico descreve o Kansas como cenário de violência incessante relacionada à escravidão. Estudos recentes, no entanto, lançam dúvidas sobre essa percepção. Relatos de testemunhas oculares e reportagens de jornais parecem não ter sido confiáveis, até mesmo exagerados. Em sua própria propaganda, ambos os lados tendiam a aumentar o número de assassinatos para chamar a atenção para sua própria situação ou para impressionar os leitores com o número de baixas que conseguiram infligir aos oponentes. “Assassinatos políticos”, escreve o pesquisador Dale Watts, “respondem por cerca de um terço do total de mortes violentas. Eles não eram comuns. As ruas e vielas não ficaram vermelhas de sangue como alguns escritores imaginaram. ”

Um estudo recente concluiu que das 157 mortes violentas ocorridas durante o período territorial do Kansas, cinquenta e seis parecem ter tido alguma conexão com a situação política ou com a questão da escravidão. De acordo com Watts:

O partido antiescravista não foi a vítima inocente da violência que seus propagandistas, contemporâneos e posteriores, tentaram retratar. Ambos os lados empregaram táticas violentas e ambos eram adeptos de colocar a culpa em seus oponentes, habitualmente alegando autodefesa em quaisquer mortes cometidas por seus próprios homens. No entanto, o partido antiescravista, como o vencedor final na disputa, estava em posição de escrever a história do período de seu ponto de vista & # 8230. Os dados, no entanto, indicam que os dois lados estavam quase igualmente envolvidos em matar seus oponentes.


O argumento da escravidão

Os defensores da escravidão argumentaram que ela protegia escravos, senhores e a sociedade como um todo.

Objetivos de aprendizado

Identifique os princípios-chave do argumento pró-escravidão

Principais vantagens

Pontos chave

  • Os argumentos dos proprietários de escravos do sul & # 8217 defendiam os interesses dos proprietários de plantations contra as tentativas dos abolicionistas, das classes mais baixas e dos não-brancos de instituir uma estrutura social mais igualitária.
  • Os teóricos da escravidão sulista argumentaram que a classe dos pobres sem terra era facilmente manipulada e, portanto, poderia desestabilizar a sociedade como um todo.
  • A & # 8220mudsill theory & # 8221 de Henry James Hammond argumentou que deve haver uma classe inferior para as classes superiores repousarem.
  • Teóricos do & # 8220Bom positivo & # 8221, como John C. Calhoun, acreditavam que a escravidão, com sua hierarquia social rígida e imutável, tornava a sociedade mais estável do que a dos estados do Norte, onde trabalhadores assalariados de diversas origens se engajavam ativamente na política democrática .
  • William Joseph Harper foi um dos principais defensores da noção de que a escravidão não era apenas um mal necessário, mas um bem social positivo, e seu & # 8220Memoir on Slavery & # 8221 reforçou essa ideia.

Termos chave

  • apologista: Alguém que fala ou escreve em defesa de uma fé, uma causa ou uma instituição.
  • Teoria do Mudsill: Uma ideia sociológica de que deve haver, e sempre houve, uma classe inferior para que as classes superiores se apoiassem no nome deriva do limiar mais baixo que sustenta a fundação de um edifício.

Do final da década de 1830 até o início da década de 1860, o argumento pró-escravidão estava no seu ápice, em parte devido à crescente visibilidade do pequeno, mas ruidoso movimento abolicionista, e em parte devido à rebelião de Nat Turner & # 8216 em 1831. Entre os mais famosos para propagar o argumento da escravidão foram James Henry Hammond, John C. Calhoun e William Joseph Harper. O famoso & # 8220Mudsill Speech & # 8221 (1858) de James Henry Hammond articulou o argumento político contra a escravidão quando a ideologia estava no seu ponto mais maduro.

James Henry Hammond: James Henry Hammond & # 8217s 1858 & # 8220 Discurso de Mudsill argumentou que a escravidão eliminaria os males sociais ao eliminar a classe dos pobres sem terra.

Esses teóricos pró-escravidão defendiam uma visão sensível à classe da sociedade americana anterior à guerra. Eles sentiam que a ruína de muitas sociedades do passado era a existência de uma classe de pobres sem terra. Os teóricos da escravidão do sul sentiam que essa classe de pobres sem terra era inerentemente transitória e facilmente manipulada e, como tal, muitas vezes desestabilizava a sociedade como um todo. Assim, a maior ameaça à democracia vinha da guerra de classes que desestabilizava a economia, a sociedade e o governo de uma nação, e ameaçava a implementação pacífica e harmoniosa das leis.

Esta & # 8220 teoria da lama & # 8221 supõe que deve haver, e sempre houve, uma classe inferior para as classes superiores se apoiarem. (O peitoril é a camada mais baixa que sustenta a fundação de um edifício.) James Henry Hammond, um rico proprietário de uma plantação do sul, descreveu essa teoria para justificar o que ele viu como a disposição dos não-brancos de realizar trabalhos braçais: seu trabalho capacitado as classes mais altas para mover a civilização adiante. Nessa visão, qualquer esforço em direção à igualdade de classe ou racial ia contra essa teoria e, portanto, ia contra a própria civilização.

Os teóricos da escravidão sulista afirmaram que a escravidão evitou qualquer tentativa de movimento em direção à igualdade, elevando todas as pessoas livres ao status de & # 8220cidadão & # 8221 e removendo os pobres sem terra (os & # 8220mudsill & # 8221) do processo político inteiramente. Ou seja, aqueles que mais ameaçariam a estabilidade econômica e a harmonia política da sociedade democrática não tinham permissão para miná-la porque não tinham permissão para participar dela. Na mentalidade dos homens escravistas, portanto, a escravidão protegia o bem comum dos escravos, senhores e da sociedade como um todo.

Em 1837, John C. Calhoun fez um discurso no Senado dos EUA defendendo a teoria da escravidão & # 8220bom positivo & # 8221, declarando que a escravidão era, & # 8220 em vez de um mal, um bem - um bem positivo. & # 8221 Teóricos da & # 8220bom positivo & # 8221 acreditava que a escravidão, com sua hierarquia social rígida e imutável, tornava a sociedade mais estável do que a dos estados do Norte, onde trabalhadores assalariados de diversas origens se engajavam ativamente na política democrática.

Esses argumentos afirmavam os direitos da elite proprietária contra o que eram percebidos como ameaças de abolicionistas, classes mais baixas e não-brancos para obter padrões de vida mais elevados. John C. Calhoun e outros democratas pré-Guerra Civil usaram essas teorias em sua retórica pró-escravidão enquanto lutavam para manter o controle sobre a economia do sul. Eles viam a abolição da escravidão como uma ameaça ao seu novo e poderoso mercado do Sul, um mercado que girava quase inteiramente em torno do sistema de plantation e era sustentado pelo uso da escravidão negra.

William Joseph Harper

William Joseph Harper (1790-1847) foi um jurista, político e teórico social e político da Carolina do Sul. Ele é mais lembrado como um dos primeiros representantes do pensamento pró-escravidão. Seu & # 8220Memoir on Slavery & # 8221, proferido pela primeira vez como uma palestra em 1838, estabeleceu Harper como um dos principais proponentes da noção de que a escravidão não era de fato um mal necessário, mas sim um bem social positivo.

Senador William Harper: O senador William Harper é mais lembrado como um dos primeiros representantes do pensamento pró-escravidão. Ele argumentou que a escravidão não era de fato um mal necessário, mas sim um bem social positivo.

Harper apresentou vários argumentos filosóficos, raciais e econômicos em nome da escravidão, mas sua ideia central era que & # 8220 a escravidão antecipa os benefícios da civilização e retarda os males da civilização. & # 8221 A avaliação de Harper & # 8217s de outras nações ao redor do mundo confirmou este ponto de vista. Civilizações não escravistas em climas do norte, como a Grã-Bretanha, foram fragmentadas pela desigualdade, radicalismo político e outros perigos. Enquanto isso, civilizações não escravistas em áreas mais ao sul, como Espanha, Itália e México, estavam rapidamente caindo em & # 8220degeneração e barbárie. & # 8221 Apenas o sul dos Estados Unidos, Brasil e Cuba escravistas foram vistos como criadores de & # 8220 progresso favorável. & # 8221

Como quase todos os outros defensores da escravidão antes de 1840, Harper nominalmente admitia que a escravidão, em um nível abstrato, constituía uma espécie de mal moral (necessário). No entanto, sua ênfase forte e positiva nos benefícios sociais e econômicos da instituição o separa dos apologistas mais fracos da escravidão de décadas anteriores.


Uma cronologia das ações escravas nos Estados Unidos

Embora tenha havido pelo menos 313 ações escravistas, quando comparadas ao Brasil, América Latina, onde havia literalmente milhares, as razões e condições para essas foram determinadas pela geografia, história e política. Nesta análise de 313 ações escravistas, elas foram divididas em três períodos históricos para análise: o período pré-colonial de 1526 a 1691, o período colonial de 1700 a 1800 e, finalmente, o período antebellum de 1800 a 1860. Em cada um desses períodos as ações escravas tinham certas características no sentido de que encontramos uma variedade de tipos que analisaremos um pouco mais tarde. As revoltas primárias estatisticamente foram menos numerosas do que as secundárias por razões óbvias.

No entanto, o uso de uma ferramenta estatística lança luz sobre as muitas complexidades de como os escravos africanos responderam à sua opressão e demonstram uma insatisfação contínua com as condições mais desfavoráveis. Apesar da condição mais desfavorável, africanos escravizados como Gabriel Prosser em 1800 usaram a retórica da Revolução Americana para justificar seu movimento, ou seja, os negros tinham direitos humanos naturais para lutar por sua liberdade e libertação da escravidão, como os colonos americanos tinham o direito para lutar por sua liberdade e independência da Inglaterra. Uma das características mais interessantes das revoltas de escravos no período posterior foi que os líderes revelaram planos elaborados para a libertação de escravos, usando a religião como base ideológica para a libertação e introduzindo sua própria teologia negra de libertação da religião escrava.

A história das revoltas de escravos na América do Norte começa com o primeiro assentamento espanhol no que hoje é a Carolina do Sul em 1526 e não terminou até a Guerra Civil em 1865. Ao longo dos séculos 17 e 18, os africanos escravizados continuaram a lutar contra sua opressão para alcançar a liberdade da escravidão. Uma revolta não foi a revolução. Cada incidente de resistência não resultou na emancipação imediata, mas contribuiu para a criação de uma consciência moral que tornou a emancipação possível em 1865. A reação do escravo à sua escravidão assumiu muitas formas. Eles cobriram uma ampla variedade de reações, incluindo planos para derrubar o regime de escravos para atos individuais de sabotagem com o objetivo de destruir o mestre de escravos e sua propriedade.

Os africanos escravizados resistiram durante todo o comércio transatlântico de escravos, eles resistiram à escravidão desde o seu início no Novo Mundo. Africanos escravizados resistiram capturados e escravizados na África, e mais tarde em navios negreiros que vinham para o Novo Mundo, eles resistiram nos campos das plantações e na Casa Grande e organizaram ações escravistas contra sua opressão. Eles lutaram por sua liberdade e libertação e foram mortos e mortos pela causa da liberdade. Às vezes, até cometeram infanticídio e suicídio como forma de resistência. Eles lutaram e perderam contra probabilidades intransponíveis, mas no final venceram porque sua luta e resistência transformaram as mentes dos americanos e provocaram a Guerra Civil que finalmente aboliu a instituição da escravidão. Uma revolta não foi a revolução pela libertação e liberdade, mas coletivamente eles contribuíram para eventos que acabariam por levar à sua libertação e libertação da escravidão.

O Texas tinha 16, que são 7 por cento. A Carolina do Norte teve 17 também 7 por cento, Geórgia 18 que é 8 por cento. Kentucky 11, 5 por cento, Tennessee. 9, 4 por cento. Pennsylvania 4, 2 percent, Arkansas 4, 2 percent, and Florida with 6, 3 percent, New York City 2, 1 percent. Out of 313 slave actions 77 would be in the primary category and 236 were secondary type representing 75 percent of all slave actions. Again, Virginia ranks the highest in both primary and secondary actions followed by South Carolina and Mississippi. Secondary slave actions represented 59 percent of all slave actions and most of these were plots that never advanced beyond the planning stage. The following is the new organizational model for slave actions.


Chronology of the Antebellum America - History

By 1830 slavery was primarily located in the South, where it existed in many different forms. African Americans were enslaved on small farms, large plantations, in cities and towns, inside homes, out in the fields, and in industry and transportation.

Though slavery had such a wide variety of faces, the underlying concepts were always the same. Slaves were considered property, and they were property because they were black. Their status as property was enforced by violence -- actual or threatened. People, black and white, lived together within these parameters, and their lives together took many forms.

Enslaved African Americans could never forget their status as property, no matter how well their owners treated them. But it would be too simplistic to say that all masters and slaves hated each other. Human beings who live and work together are bound to form relationships of some kind, and some masters and slaves genuinely cared for each other. But the caring was tempered and limited by the power imbalance under which it grew. Within the narrow confines of slavery, human relationships ran the gamut from compassionate to contemptuous. But the masters and slaves never approached equality.

The standard image of Southern slavery is that of a large plantation with hundreds of slaves. In fact, such situations were rare. Fully 3/4 of Southern whites did not even own slaves of those who did, 88% owned twenty or fewer. Whites who did not own slaves were primarily yeoman farmers. Practically speaking, the institution of slavery did not help these people. And yet most non-slaveholding white Southerners identified with and defended the institution of slavery. Though many resented the wealth and power of the large slaveholders, they aspired to own slaves themselves and to join the priviledged ranks. In addition, slavery gave the farmers a group of people to feel superior to. They may have been poor, but they were not slaves, and they were not black. They gained a sense of power simply by being white.

In the lower South the majority of slaves lived and worked on cotton plantations. Most of these plantations had fifty or fewer slaves, although the largest plantations have several hundred. Cotton was by far the leading cash crop, but slaves also raised rice, corn, sugarcane, and tobacco. Many plantations raised several different kinds of crops.

Besides planting and harvesting, there were numerous other types of labor required on plantations and farms. Enslaved people had to clear new land, dig ditches, cut and haul wood, slaughter livestock, and make repairs to buildings and tools. In many instances, they worked as mechanics, blacksmiths, drivers, carpenters, and in other skilled trades. Black women carried the additional burden of caring for their families by cooking and taking care of the children, as well as spinning, weaving, and sewing.

Some slaves worked as domestics, providing services for the master's or overseer's families. These people were designated as "house servants," and though their work appeared to be easier than that of the "field slaves," in some ways it was not. They were constantly under the scrutiny of their masters and mistresses, and could be called on for service at any time. They had far less privacy than those who worked the fields.

Because they lived and worked in such close proximity, house servants and their owners tended to form more complex relationships. Black and white children were especially in a position to form bonds with each other. In most situations, young children of both races played together on farms and plantations. Black children might also become attached to white caretakers, such as the mistress, and white children to their black nannies. Because they were so young, they would have no understanding of the system they were born into. But as they grew older they would learn to adjust to it in whatever ways they could.

The diets of enslaved people were inadequate or barely adequate to meet the demands of their heavy workload. They lived in crude quarters that left them vulnerable to bad weather and disease. Their clothing and bedding were minimal as well. Slaves who worked as domestics sometimes fared better, getting the castoff clothing of their masters or having easier access to food stores.

The heat and humidity of the South created health problems for everyone living there. However, the health of plantation slaves was far worse than that of whites. Unsanitary conditions, inadequate nutrition and unrelenting hard labor made slaves highly susceptible to disease. Illnesses were generally not treated adequately, and slaves were often forced to work even when sick. The rice plantations were the most deadly. Black people had to stand in water for hours at a time in the sweltering sun. Malaria was rampant. Child mortality was extremely high on these plantations, generally around 66% -- on one rice plantation it was as high as 90%.

One of the worst conditions that enslaved people had to live under was the constant threat of sale. Even if their master was "benevolent," slaves knew that a financial loss or another personal crisis could lead them to the auction block. Also, slaves were sometimes sold as a form of punishment. And although popular sentiment (as well as the economic self-interest on the part of the owners) encouraged keeping mothers and children and sometimes fathers together, these norms were not always followed. Immediate families were often separated. If they were kept together, they were almost always sold away from their extended families. Grandparents, sisters, brothers, and cousins could all find themselves forcibly scattered, never to see each other again. Even if they or their loved ones were never sold, slaves had to live with the constant threat that they could be.

African American women had to endure the threat and the practice of sexual exploitation. There were no safeguards to protect them from being sexually stalked, harassed, or raped, or to be used as long-term concubines by masters and overseers. The abuse was widespread, as the men with authority took advantage of their situation. Even if a woman seemed agreeable to the situation, in reality she had no choice. Slave men, for their part, were often powerless to protect the women they loved.

The drivers, overseers, and masters were responsible for plantation discipline. Slaves were punished for not working fast enough, for being late getting to the fields, for defying authority, for running away, and for a number of other reasons. The punishments took many forms, including whippings, torture, mutilation, imprisonment, and being sold away from the plantation. Slaves were even sometimes murdered. Some masters were more "benevolent" than others, and punished less often or severely. But with rare exceptions, the authoritarian relationship remained firm even in those circumstances.

In addition to the authority practiced on individual plantations, slaves throughout the South had to live under a set of laws called the Slave Codes. The codes varied slightly from state to state, but the basic idea was the same: the slaves were considered property, not people, and were treated as such. Slaves could not testify in court against a white, make contracts, leave the plantation without permission, strike a white (even in self-defense), buy and sell goods, own firearms, gather without a white present, possess any anti-slavery literature, or visit the homes of whites or free blacks. The killing of a slave was almost never regarded as murder, and the rape of slave women was treated as a form of trespassing.

Whenever there was a slave insurrection, or even the rumor of one, the laws became even tighter. At all times, patrols were set up to enforce the codes. These patrols were similar to militias and were made up of white men who were obligated to serve for a set period. The patrols apprehended slaves outside of plantations, and they raided homes and any type of gathering, searching for anything that might lead to insurrection. During times of insurrection -- either real or rumored -- enraged whites formed vigilance committees that terrorized, tortured, and killed blacks.

While most slaves were concentrated on the plantations, there were many slaves living in urban areas or working in rural industry. Although over 90% of American slaves lived in rural areas, slaves made up at least 20% of the populations of most Southern cities. In Charleston, South Carolina, slaves and free blacks outnumbered whites. Many slaves living in cities worked as domestics, but others worked as blacksmiths, carpenters, shoemakers, bakers, or other tradespeople. Often, slaves were hired out by their masters, for a day or up to several years. Sometimes slaves were allowed to hire themselves out. Urban slaves had more freedom of movement than plantation slaves and generally had greater opportunities for learning. They also had increased contact with free black people, who often expanded their ways of thinking about slavery.

Slaves resisted their treatment in innumerable ways. They slowed down their work pace, disabled machinery, feigned sickness, destroyed crops. They argued and fought with their masters and overseers. Many stole livestock, other food, or valuables. Some learned to read and write, a practice forbidden by law. Some burned forests and buildings. Others killed their masters outright -- some by using weapons, others by putting poison in their food. Some slaves comitted suicide or mutilated themselves to ruin their property value. Subtly or overtly, enslaved African Americans found ways to sabotage the system in which they lived.

Thousands of slaves ran away. Some left the plantation for days or weeks at a time and lived in hiding. Others formed maroon communities in mountains, forests or swamps. Many escaped to the North. There were also numerous instances of slave revolts throughout the history of the institution. (For one white interpretation of slave resistance, see Diseases and Peculiarities of the Negro Race) Even when slaves acted in a subservient manner, they were often practicing a type of resistance. By fooling the master or overseer with their behavior, they resisted additional ill treatment.

Enslaved African Americans also resisted by forming community within the plantation setting. This was a tremendous undertaking for people whose lives were ruled by domination and forced labor. Slaves married, had children, and worked hard to keep their families together. In their quarters they were able to let down the masks they had to wear for whites. There, black men, women, and children developed an underground culture through which they affirmed their humanity. They gathered in the evenings to tell stories, sing, and make secret plans. House servants would come down from the "big house" and give news of the master and mistress, or keep people laughing with their imitations of the whites.

It was in their quarters that many enslaved people developed and passed down skills which allowed them to supplement their poor diet and inadequate medical care with hunting, fishing, gathering wild food, and herbal medicines. There, the adults taught their children how to hide their feelings to escape punishment and to be skeptical of anything a white person said. Many slave parents told their children that blacks were superior to white people, who were lazy and incapable of running things properly.

Many slaves turned to religion for inspiration and solace. Some practiced African religions, including Islam, others practiced Christianity. Many practiced a brand of Christianity which included strong African elements. Most rejected the Christianity of their masters, which justified slavery. The slaves held their own meetings in secret, where they spoke of the New Testament promises of the day of reckoning and of justice and a better life after death, as well as the Old Testament story of Moses leading his people out of slavery in Egypt. The religion of enslaved African Americans helped them resist the degredation of bondage.


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