União Teológica de Pós-Graduação

União Teológica de Pós-Graduação


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Durante o século 19, várias denominações protestantes e ordens católicas estabeleceram com sucesso seminários teológicos na área da baía de São Francisco. Na década de 1930, vários seminários protestantes se mudaram para Berkeley, Califórnia, atraídos pela proximidade da Universidade da Califórnia e a disponibilidade de seus vastos recursos educacionais. Com o período pós-Segunda Guerra Mundial, entretanto, ocorreu um aumento na sensibilidade ecumênica e na cooperação. A guerra trouxe devastação e ruptura de organizações religiosas na Europa. A comunidade eclesial global respondeu com a formação do Conselho Mundial de Igrejas na tradição protestante e do Concílio Vaticano II na tradição católica, 1962-65. A compreensão de a educação teológica também começou a mudar do isolamento denominacional para uma abordagem mais ecumênica. Os seminários começaram a compreender as vantagens de trabalhar em cooperação para fortalecer currículos e programas de graduação avançada. Nessa atmosfera, as negociações para formar um programa de graduação cooperativa começaram entre os seminários protestantes em Berkeley e na área da baía, por volta de 1958. O comitê ad hoc consistia de representantes da Berkeley Baptist Divinity School, Church Divinity School of the Pacific, Pacific Lutheran Theological Seminary, San Francisco Theological Seminary e Pacific School of Religion. A união foi assinada, em 1962. A Pacific School of Religion optou por não entrar na GTU até 1964, juntamente com a Starr King School for the Ministry. A primeira escola católica foi admitida em 1964, a St. Albert's, mudando-se de Oakland, Califórnia. Eles foram seguidos em 1966 pelo Alma College, que se mudou de Los Gatos, Califórnia, e foi renomeado como Escola Jesuíta de Teologia de Berkeley, e Escola Franciscana de Teologia, que se mudou da Mission Santa Barbara, em 1968. Os primeiros filiados centros da União Teológica de Pós-Graduação foram estabelecidos 1968-70, estes foram o Centro de Estudos Judaicos e o Centro de Estudos Urbanos Negros. Nas décadas seguintes, os institutos, centros e programas afiliados à GTU aumentaram para oito, incluindo o Centro de Teologia e Ciências Naturais, Instituto Ortodoxo Patriarca Athenagoras e Instituto de Estudos Budistas. As nove escolas membros originalmente mantinham suas próprias bibliotecas. Em 1964, o Centro Bibliográfico foi formado para consolidar coleções e centralizar a ordenação e catalogação de livros. Em 1969, a Biblioteca Comum da GTU foi estabelecida. A Biblioteca Flora Lamson Hewlett é agora uma das principais bibliotecas teológicas do país. Em 1971, a GTU foi totalmente credenciada pela Associação de Escolas Teológicas e pela Associação Ocidental de Escolas e Faculdades. No início, oferecia apenas um doutorado em Teologia , GTU agora oferece o Ph.D., Th.D. e MA. As quatro áreas originais de estudo - Bíblia, História, Teologia e Ética - foram ampliadas para incluir as artes, as ciências da personalidade, fenomenologia das religiões, espiritualidade, e estudos interáreas. A União Teológica de Pós-Graduação continua comprometida com o espírito ecumênico em que foi formada.


Conteúdo digital

Lembrando a Educação Teológica nos Anos 60, Coleção de História Oral GTU - 1988, E.T. Earl Lectures-The Fifties, Graduate Theological Union Library, Publicações, Vídeos, Temple of Religion and Tower of Peace, Viktor Frankl Library and Memorabilia, Edith Stein Collection, Andrew P. Porter Writings, The Transforming Spiritual Landscape of Peripheral Faith Communities Series, The Sociedade Teológica da Costa do Pacífico, Alfred B & uumlchler História Oral, Centro para Mulheres e Sermões Religiosos, Em Tempos de Problemas, Em Tempos de Necessidade, Em Tempos de Celebração.

Conteúdo

Antes da construção da Hewlett Library e da fundação da GTU, os seminários em toda a Bay Area tinham programas de empréstimo cooperativo. Como muitos dos seminários se mudaram para Berkeley após a fundação da Universidade da Califórnia, Berkeley, foram iniciados projetos que incluíam catalogação unificada e listas de periódicos. Em 1963, um ano após a incorporação da GTU, John Dillenberger estabeleceu um Comitê de Biblioteca da GTU para encontrar maneiras de colaborar com relação a materiais de pesquisa entre seminários. Em 1969, a Biblioteca Comum GTU foi estabelecida e teve sua primeira casa na Escola de Divindade da Igreja do Pacífico.

Em 1972, teve início o processo de desenho e construção do prédio da Biblioteca Comum. O design distinto do edifício com terraço foi baseado em esboços preliminares do famoso arquiteto Louis I. Kahn. [5] Após a morte inesperada de Kahn em 1974, o GTU selecionou a firma de arquitetura de Peters, Clayberg e Caulfield em São Francisco, Califórnia, em associação com Esherick Homsey Dodge e Davis, para projetar o edifício. Thomas J. Caulfield foi nomeado arquiteto-chefe. Construída em fases, a construção da primeira fase do edifício começou em 1979 e foi inaugurada em 1981. A fase final do edifício foi concluída em 1987. A biblioteca foi nomeada em homenagem a Flora Lamson Hewlett, esposa do fundador da Hewlett-Packard William Hewlett, obrigado para apoiar o projeto da Fundação William e Flora Hewlett. [6]

Para dar início ao Mês das Bibliotecas Teológicas [7], a Hewlett Library realiza uma venda de livros no dia da festa de São Jerônimo (30 de setembro), o santo padroeiro das bibliotecas. A venda é realizada na praça que conduz à entrada da biblioteca. Em 2015 a venda foi movimentada pela primeira vez na história por conta da chuva. Caso a data caia em um final de semana, a venda é realizada na sexta-feira anterior.

Desde 1993, a biblioteca organiza e realiza um evento anual de Leitura do Texto Sagrado. [8] A cada ano, a biblioteca convida estudiosos a ler e refletir sobre várias histórias orais e escritas para traçar paralelos entre a religião e o mundo cotidiano. Acadêmicos falaram sobre religiões orientais e ocidentais e focaram em tópicos como: feminismo, ciências, artes, escravidão e história.

A Biblioteca abriga exposições regulares de arte em seus níveis superiores e inferiores. As exibições variam de pinturas modernas a artefatos antigos. As exposições geralmente duram de 4 a 6 meses. [9]


Aprenda conosco

O Espírito de Justiça

Em uma época marcada pelo extremismo e divisão, oferecemos 'O Espírito de Justiça' como uma resposta às perguntas generalizadas: "O que é justiça?" e "O que deve ser feito?" Parte história intelectual e religiosa, parte apelo à ação, neste GTUx Original, Dr. David Kyuman Kim serve como um guia para responder às nossas perguntas mais urgentes sobre justiça e vida pública.

Faculdade: Dr. David Kyuman Kim

Espiritualidade ecológica

Este curso explorará as diversas maneiras pelas quais o mundo natural foi imaginado e experimentado por meio de práticas corporificadas e atos criativos ao longo da história americana, incluindo a consideração das tradições nativas americanas e do Dharma, as potências elementares da natureza selvagem (e selvagem) e a maneira como a santificação dos espaços naturais passou a se assemelhar a uma forma de religião cívica.

Faculdade: Drs. Rita Sherma e Devin Zuber

A atração do poder: religião, política, insurreição

Acadêmicos da GTU de diversas origens disciplinares e religiosas irão explorar o complexo emaranhado de política e religião vis-e-agrave-vis eventos no Capitólio dos Estados Unidos em 6 de janeiro de 2021, e suas consequências.

Faculdade: Drs. Deena Aranoff, Valerie Miles-Tribble, Elizabeth Pe & ntilde a e Devin Zuber


A Biblioteca GTU

Localizada na 2400 Ridge Road, convenientemente do outro lado da rua do campus do CDSP, a Biblioteca Flora Lamson Hewlett da Graduate Theological Union oferece um dos recursos teológicos mais abrangentes do mundo para os alunos do CDSP e todos os seminários membros da GTU.

A biblioteca é a pesquisa e o coração espiritual da GTU. Foi fundado em 1969 a partir de coleções históricas originais de escolas membros, sete anos após a criação do GTU. A biblioteca agora tem 450.000 volumes, mais de 292.000 microformas e gravações de áudio e vídeo, além de mais de 1.500 assinaturas de periódicos. A biblioteca está aberta sete dias por semana.

Os privilégios de empréstimo recíproco com a Universidade da Califórnia, Berkeley, e o acesso à coleção da Universidade de Stanford aumentam os acervos da GTU em mais de 15 milhões de volumes.

Escola de Divindade da Igreja do Pacífico
2450 Le Conte Ave
Berkeley, CA 94709-1249
510.204.0700

O CDSP é uma organização sem fins lucrativos registrada, qualificada para doações dedutíveis de impostos, conforme permitido por lei (número de identificação fiscal 94-1156508).


União Teológica de Pós-Graduação

A Graduate Theological Union (GTU) foi fundada em 1962. O estabelecimento marcou a nação e o primeiro programa cooperativo de pós-graduação bem-sucedido levando a um título de Doutor em Teologia.

Educação

Os graus oferecidos incluem PhD e MA e outros programas de graduação profissional (incluindo DMin, STM, ThM e MDiv) são administrados pelas escolas membros.

Serviços

Serviços de biblioteca

A Biblioteca Flora Lamson Hewlett em Berkeley, junto com nossa biblioteca filial no Seminário Teológico de San Francisco em San Anselmo, oferece uma ampla gama de programas, serviços e recursos para apoiar as necessidades de estudo e pesquisa das mais de 20 escolas membros e centros acadêmicos , e afiliadas que compõem o GTU.

Vida de estudante

Vida no campus

Sempre há algo acontecendo no GTU. Palestras, simpósios, workshops, celebrações, exposições de arte, orações, grupos de redação, conversas comunitárias, todos trazendo vozes diversas e criativas para se engajar em novos níveis de compreensão e colaboração. Cada um de nós pode encontrar uma maneira de se envolver e contribuir de sua própria maneira.

Clubes de estudantes

Os alunos da GTU têm idades entre 20 e 70 anos e têm famílias e / ou obrigações dentro de suas comunidades, doações e / ou redes profissionais. Nem todos moram em Berkeley e muitos acham necessário trabalhar para sustentar seus estudos. Comunidade é algo que é construído intencionalmente por indivíduos comprometidos. A comunidade estudantil oferece um meio de compartilhar recursos e experiências, aprender sobre o corpo docente, fazer a diferença.

Acreditação

O GTU é totalmente credenciado pela Association of Theological Schools e pela WASC Senior College and University Commission.


-> Centro de Estudos dos Novos Movimentos Religiosos, União Teológica de Pós-Graduação

Em outubro de 1975, o Comitê Executivo da GTU autorizou o planejamento preliminar de um centro de recursos de religiões alternativas, fornecendo materiais sobre a crescente variedade de cultos e seitas nos Estados Unidos. Jacob Needleman, professor da San Francisco State University, foi chamado como consultor e subsequentemente aceitou a nomeação como Diretor do programa e Professor Visitante de Religiões Comparadas na Graduate Theological Union. O Programa para o Estudo de Novos Movimentos Religiosos foi inaugurado no outono de 1977. O financiamento foi recebido da NEH, da Fundação Rockefeller, da Fundação São Francisco, da Fundação Luce e da Fundação Ford. O trabalho divide-se em duas fases distintas. Primeiro foi o Programa para o Estudo dos Novos Movimentos Religiosos, 1977-80. Depois de um período de avaliação do programa e das metas, a segunda fase foi o Centro para o Estudo dos Novos Movimentos Religiosos, 1980-83.

Na primeira fase, o Programa viu o surgimento de novos movimentos religiosos como uma resposta a uma mudança nos valores e concepções básicos dos americanos, alimentada por um ressurgimento do interesse pela religião, especialmente entre os jovens nas décadas de 1960-1970. As questões complexas foram percebidas pelo Programa como agrupadas em três áreas: 1. A dimensão pessoal (nas famílias e comunidades) 2. Os efeitos nas instituições / igrejas religiosas tradicionais e 3. Questões contemporâneas relacionadas, como psicoterapia, educação, ecologia, e recursos financeiros. Para trabalhar essas questões, o Programa estabeleceu quatro componentes: 1. Para educação / divulgação, apresentar séries de colóquios para a comunidade acadêmica e público em geral 2. Publicar anais de colóquios 3. Estabelecer uma coleção de recursos na Biblioteca e 4. Patrocinar pesquisas projetos.

Em 1977, o Programa patrocinou a Conferência Nacional sobre o Estudo de Novos Movimentos Religiosos. Quarenta acadêmicos foram convidados de uma ampla gama de disciplinas, incluindo sociologia, teologia, psicologia, filosofia, história e jornalismo. Esta foi a primeira conferência nacional a adotar uma abordagem interdisciplinar sobre o assunto. O principal resultado foi que, por buscar a interdisciplinaridade, a Conferência iniciou "a criação de todo um campo acadêmico" (Relatório, pág. 24). Os anais foram publicados como Understanding the New Religions, Jacob Needleman e George Baker, eds. (NY: Seabury Press, 1978). (Número de telefone da Biblioteca GTU BL2530 U6 U5, Livro Raro.) As transcrições das discussões da Conferência foram publicadas como Novos Movimentos Religiosos na América, Fundação Rockefeller, 1979. (Número de telefone da Biblioteca GTU BL2530 U6 N48, Livro Raro.)

As atividades do programa de educação / extensão incluem cursos de extensão da Universidade da Califórnia oferecidos por George Baker e Don Stone, fóruns ocasionais e apresentações para várias organizações interessadas na área da baía. A equipe deu cada vez mais entrevistas para jornais, rádio e televisão, à medida que o fenômeno das novas religiões se tornava um tema quente para o público em geral.

A Coleção de Pesquisas sobre Novos Movimentos Religiosos recebeu a maior parte das energias do Programa nesta primeira fase. O bibliotecário GTU, J. Stillson Judah, tinha um longo interesse nesta área e lançou as bases para a coleção. Foi alojado na Biblioteca da União Teológica de Graduação sob a direção de Betty Rozak. Eles coletaram material único e efêmero sobre grupos e organizações, totalizando aproximadamente 500. Os materiais publicados foram adquiridos na coleção geral da Biblioteca. Bibliografias sobre novos movimentos religiosos e vários aspectos dentro desta área de estudo foram produzidas por Rozak e pesquisadores do Programa. Um diretório de estudiosos que trabalham no campo de novos movimentos religiosos foi produzido. A Coleção de Pesquisa foi usada extensivamente por pesquisadores acadêmicos e patrocinadores da comunidade interessados.

Para o componente de pesquisa acadêmica do Programa, Jacob Needleman e Charles Glock trabalharam em projetos maiores. Needleman enfocou o impacto dos novos movimentos religiosos nas instituições religiosas tradicionais da cultura ocidental, e Glock no impacto na religião e na consciência social da população em geral. Os pesquisadores podem se inscrever no Programa para doações para projetos menores com fundos disponibilizados pelo NEH.

O crescente clamor público e a controvérsia em torno dos novos movimentos religiosos em geral, principalmente após a tragédia de Jonestown no final de 1979, levaram o Programa a acessar novamente seus objetivos. O Programa não queria "se envolver em polêmicas sobre as alegadas práticas de grupos específicos", mas queria responder às questões subjacentes "de uma forma acadêmica séria" (Relatório, pág. 28). As discussões levaram a um novo conjunto de objetivos do programa para um programa de bolsistas visitantes de três anos apresentado com sucesso ao NEH e à Fundação Rockefeller.

Nesta segunda fase, 1980-83, o Programa tornou-se o Centro de Estudos dos Novos Movimentos Religiosos. Equipes de acadêmicos colaboraram na pesquisa e produziram documentos de trabalho em uma das três principais dimensões identificadas pelo Centro do contexto e significado dos novos movimentos religiosos: 1. Coerção e autoridade (lavagem cerebral e desprogramação) 2. Impacto dos novos movimentos religiosos nos valores sociais e educação e 3. Questões jurídicas: implicações econômicas, políticas e de políticas públicas. Cada dimensão foi o foco de um ano letivo. Seminários de pesquisa interdisciplinares quinzenais foram realizados. Os participantes que trabalharam em várias disciplinas foram acadêmicos visitantes que se inscreveram e foram aceitos pelo Centro para um ano acadêmico, acadêmicos locais convidados e alunos de pós-graduação. Os seminários foram gravados em áudio e transcrições digitadas para alguns deles. Em 1981, o Centro patrocinou uma conferência nacional sobre Conversão, Coerção e Compromisso em Novos Movimentos Religiosos. Embora uma monografia dos procedimentos tenha sido planejada, ela não foi produzida. Os documentos apresentados na Conferência foram mantidos na Coleção de Pesquisa (ver Quadro 2, ff 4-11). Os Seminários de Pesquisa de 1981-82, Religião e Direito, resultaram em uma monografia: Cultos, Cultura e a Lei: Perspectivas sobre Novos Movimentos Religiosos, Thomas Robbins, William C. Shepherd e James McBride, eds. (Chico, CA: Scholars Press, 1985). (Número de telefone da biblioteca GTU BL2525 C85 1985, livro raro.)

Tendo cumprido os termos dos subsídios da N EH e da Fundação Rockefeller, o Centro foi fechado em 1983. Paul A. Schwartz, Diretor de Projeto, e Jacob Needleman, Diretor do Centro editaram o Relatório de Desempenho Final para o National Endowment for the Humanities e a Rockefeller Foundation, Setembro de 1983. Este é um relatório extenso que dá a história do Programa e do Centro, relatórios detalhados sobre cada uma das atividades dos anos acadêmicos de 1980-83 e relatórios narrativos sobre aspectos de novos movimentos religiosos de Jacob Needleman, Nevitt Sanford e Thomas Robbins. O Relatório é a base para este Histórico da Agência e pode ser encontrado no Quadro 1, ff 57.

Do guia aos centros e programas. Centro para o estudo das coleções de novos movimentos religiosos, 1977-1983, (The Graduate Theological Union.)

A Califórnia tem sido historicamente um centro para o desenvolvimento e prática de movimentos religiosos não tradicionais ou alternativos. Na década de 1960, houve um grande crescimento de novas idéias, filosofias, grupos e organizações religiosas. A Graduate Theological Union, um consórcio de nove seminários protestantes e católicos em Berkeley, Califórnia, concentrou-se no estudo desse fenômeno, estabelecendo o Centro para o Estudo de Novos Movimentos Religiosos em 1977. O objetivo do Centro era estudar como uma disciplina acadêmica o desenvolver movimentos e grupos religiosos que eram novos nos Estados Unidos ou haviam crescido significativamente desde 1960. Para esse fim, o Centro, em cooperação com a Biblioteca da União Teológica de Graduação, desenvolveu uma biblioteca de recursos de religiões alternativas e trouxe pesquisadores para a GTU. Os materiais para a biblioteca de recursos foram coletados de e sobre centenas de grupos e organizações na Califórnia e nos Estados Unidos. Periódicos e livros também foram adicionados aos recursos. O Centro patrocinou conferências interdisciplinares, simpósios e fóruns gravando os procedimentos em formato impresso e / ou fita cassete. As bolsas foram fornecidas para que estudiosos individuais usassem a biblioteca de recursos e escrevessem artigos de pesquisa em Berkeley. (Ver também: Coleção do Centro para o Estudo de Novos Movimentos Religiosos, GTU 91-9-3.) Quando o Centro fechou em 1983, a Equipe de Referência da Biblioteca da GTU continuou a coletar de e sobre novos movimentos religiosos até 1998, quando a decisão foi feito para cessar a coleta. Livros e periódicos foram adicionados ao catálogo geral da Biblioteca GTU, GRACE. Os arquivos foram criados para mais de 800 grupos e organizações. Esses arquivos foram organizados em ordem alfabética por nome da organização e mantidos em armários de arquivo trancados no piso principal da Biblioteca. São esses arquivos que formam a coleção de arquivos verticais das organizações de novos movimentos religiosos.

Do guia para as novas organizações de movimentos religiosos: coleção de arquivos verticais, ca. 1955-1998, (União Teológica de Pós-Graduação)


União Teológica de Pós-Graduação - História

O reverendo Arthur G. Holder é professor de espiritualidade cristã na Graduate Theological Union em Berkeley, Califórnia, onde atuou anteriormente como reitor e vice-presidente de assuntos acadêmicos. De 1995 a 2002, ele foi Decano de Assuntos Acadêmicos na Escola de Divindade da Igreja do Pacífico (um membro fundador da GTU), onde anteriormente havia sido o Diretor de Educação de Campo. Ele é um sacerdote da Diocese Episcopal da Califórnia.

Nascido em Atlanta, Geórgia, o professor Holder recebeu seu A.B. magna cum laude da Duke University em 1973 e foi eleito membro da Phi Beta Kappa. Ele recebeu seu M.Div. do Seminário Teológico Geral na cidade de Nova York em 1976 e mais tarde retornou à Duke como um membro da Idade Média e Renascentista, recebendo seu doutorado. em Teologia Histórica em 1987.

As recentes responsabilidades de ensino do Professor Holder incluem seminários de doutorado em teoria e métodos da espiritualidade cristã como disciplina acadêmica e cursos avançados na história da espiritualidade cristã. Suas traduções do latim apareceram em Bede: On the Tabernacle (Liverpool University Press, 1994), Bede: A Biblical Miscellany (Liverpool University Press, 1998) e The Venerable Bede: On the Song of Songs and Selected Writings (Paulist Press , 2011). Ele é o autor de vários artigos sobre interpretação bíblica, ministério pastoral e educação no cristianismo primitivo e medieval. Ele também é o editor de The Blackwell Companion to Christian Spirituality (Wiley-Blackwell, 2005) e Christian Spirituality: The Classics (Routledge, 2010).

O professor Holder é ex-presidente da Sociedade para o Estudo da Espiritualidade Cristã e ex-co-presidente do Grupo de Espiritualidade Cristã na Academia Americana de Religião.


O artigo parecia uma brochura e foi devidamente etiquetado como tal. Eu removi a linguagem promocional, mas os vários fatos ainda precisam de fontes, e os redlinks no corpo docente / ex-alunos notáveis ​​precisam ser cortados ou citados. Além disso, para a importância do assunto, mais (npov) história e detalhes da escola são necessários. Mercurywoodrose () 16:09, 10 de julho de 2011 (UTC)

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Starlight.wizard prefere o logotipo da organização, correto? Você já considerou um WP: RFC? () 23:25, 5 de maio de 2018 (UTC) Obrigado, farei isso. Malayy () 01:01, 6 de maio de 2018 (UTC) @Malayy: Por que você não perguntou a Starlight.wizard em sua página de discussão? @ElKevbo: Já os avisei na página de discussão, sem resposta. Eles não incluem resumos com suas edições e não incluem ao reverter minhas edições três vezes. Malayy () 15:15, 6 de maio de 2018 (UTC) @PhilKnight: Por que você aconselharia um editor a começar um RfC antes de aconselhar aquele editor a tentar falar com o outro editor? ElKevbo () 13:20, 6 de maio de 2018 (UTC)

A imagem primária deve ser o selo institucional ou logotipo? Malayy () 01:12, 6 de maio de 2018 (UTC)


Bem-vindo ao SFTS!

Bem-vindo ao Seminário Teológico de São Francisco, agora a escola de referência da Escola de Pós-Graduação em Teologia da Universidade de Redlands. Nossa união cria um novo tipo de seminário para o século 21 - um que preserva os valores centrais e os programas da SFTS, ao mesmo tempo que oferece uma nova excelência acadêmica a um público mais amplo para um engajamento esperançoso e amoroso com o mundo.

2021 marca nosso 150º aniversário de formação, reforma e transformação de vidas por meio do espírito e do serviço! Na SFTS, acreditamos que a religião - e especificamente a fé cristã - deve inspirar cada um de nós a ser uma força positiva para o bem no mundo. Deve nos mostrar o caminho para tornar o mundo um lugar melhor, não apenas para alguns, mas para todos. Fundada em 1871 e afiliada à Igreja Presbiteriana (EUA), a SFTS valoriza o diálogo e o envolvimento com outras religiões e tradições de fé como membro fundador da Graduate Theological Union.

Leia sua área de interesse abaixo e sinta-se à vontade para entrar em contato conosco a qualquer momento com suas idéias ou perguntas. Graça e paz para você!


Escola de Pós-Graduação em Teologia

A Escola de Pós-Graduação em Teologia (GST) prepara os alunos para um envolvimento teológico profundo, impacto transformacional e liderança ativa na vida pública. É o resultado de uma fusão entre o San Francisco Theological Seminary (SFTS) e a University of Redlands, com um compromisso compartilhado com os valores centrais e a excelência acadêmica.

O GST inclui o Seminário Teológico de São Francisco, o Shaw Chaplaincy Institute e o Center for Innovation in Ministry. Juntos, estamos comprometidos com a justiça social, espiritualidade e inovação, promovendo ministérios mais justos e inclusivos para criar comunidades inspiradas e unidas.

COMEMORANDO 150 ANOS!

Presbiteriana desde a nossa fundação em 1871, a SFTS continua a conduzir estudos de graduação teológica como o único seminário da Igreja Presbiteriana dos EUA (PCUSA) no oeste. A natureza ecumênica da Igreja Presbiteriana dá as boas-vindas a todas as religiões cristãs para estudo, e nosso amor ao próximo expande as oportunidades acadêmicas para o envolvimento inter-religioso e inter-religioso no mundo.

Como comunidade, estamos unidos no desejo de criar uma atmosfera inclusiva onde a diversidade floresça em todas as suas formas. Somos chamados a viver dentro da criação de Deus, buscando justiça, conhecimento, dignidade e bem-estar para todas as pessoas. Saber mais

Por que o Seminário Teológico de São Francisco?

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Os programas de doutorado e mestrado oferecem aos alunos a oportunidade de aprimorar suas habilidades profissionais e experimentar o crescimento individual. Prepare-se para entrar no campo do ministério ou expandir sua visão teológica do mundo ganhando um graduação.

Certificados e Diplomas

O San Francisco Theological Seminary, o Applied Wisdom Institute e o Shaw Chaplaincy Institute for Spiritual Care + Compassionate Leadership oferecem uma variedade de oportunidades educacionais adicionais. Explorar certificados e diplomas em direção e formação espiritual, educação pastoral clínica e muito mais.


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