Banheira do Hittite Lion em Hattusa

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Notícias de arqueologia: especialistas bíblicos afirmam que a civilização "redescoberta" prova que as escrituras estão certas

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Hititas: especialista discute guerreiros antigos

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Embora a maioria das pessoas considere a Bíblia uma fonte de orientação espiritual e sabedoria, há quem pense que a Escritura serve como uma história documentada de civilizações há muito perdidas. O júri ainda não decidiu sobre o último, já que os historiadores contestam as crônicas históricas da Bíblia sobre a Terra Santa e as nações vizinhas. Alguns especialistas, no entanto, acreditam fortemente que a Bíblia retrata com precisão a ascensão e queda de muitas pessoas mencionadas em suas páginas - como evidenciado por uma riqueza de descobertas arqueológicas feitas nos séculos 19 e 20.

Artigos relacionados

Em particular, um especialista em escrituras disse ao Express.co.uk que as descobertas sobre a antiga civilização hitita são um bom indicador de que a Bíblia está certa, afinal.

Os hititas eram um povo antigo que ocupou partes da península da Anatólia - a atual Turquia - no século 18 aC.

De acordo com a Enciclopédia de História Mundial, os historiadores geralmente dividem a história hitita na Anatólia em O Reino Antigo (1700 a 1500 aC) e O Novo Reino ou Império Hitita (1400 a 1200 aC).

No auge de seu poder, os hititas se expandiram até a atual Síria e as margens do Mar Mediterrâneo.

O império hitita acabou desintegrando-se em pó e, no século 12 aC, dissolvido em cidades-estado menores e independentes.

De acordo com Tom Meyer, professor de estudos bíblicos no Shasta Bible College e Graduate School na Califórnia, EUA, há mais de 50 menções aos hititas apenas no Antigo Testamento.

Notícias de arqueologia: os antigos hititas ocuparam a Península da Anatólia (Imagem: GETTY)

Notícias de arqueologia: O Portão do Leão para Hattusa, capital do Império Hitita (Imagem: GETTY)

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO

Um relato famoso fala de um hitita chamado Urriah que se converteu para adorar o Deus hebreu YHWH ao se tornar um oficial de alto escalão no exército do rei Davi.

No entanto, o especialista disse que os historiadores discutem há muito tempo sobre a existência dos hititas por causa de um registro arqueológico inconsistente.

O professor Meyer disse: "Apesar da importância atribuída aos hititas no Antigo Testamento (eles são mencionados 50 vezes), muitas pessoas duvidaram de sua existência porque nenhuma evidência arqueológica jamais havia sido descoberta a respeito deles.

"Tudo mudou no início dos anos 1900, quando o arqueólogo e lingüista alemão Hugo Winckler ficou sabendo de antigas tábuas de argila descobertas por saqueadores locais em uma pequena cidade moderna na Turquia conhecida como Bogazkale.

"Segundo rumores, os comprimidos chegaram às mãos de colecionadores."

O arqueólogo foi obrigado a organizar uma série de escavações em Bogazkale entre 1906 e 1912.

Ele finalmente desenterrou cinco templos, uma torre fortificada e inúmeras esculturas.

Notícias de arqueologia: cinco descobertas incríveis mapeadas (Imagem: EXPRESS)

Mas a descoberta mais importante em Bogazkale - um patrimônio mundial da UNESCO agora na província turca de Corum - ainda estava esperando para ser feita.

O professor Meyer disse: "Mas Winckler não tirou a sorte grande até descobrir o que antes era provavelmente uma sala de arquivo real da cidade, um depósito (agora conhecido como Arquivo Bogazkoy) contendo mais de 10.000 tabuletas de argila antigas descobertas in situ.

"A eventual decifração de algumas das tabuinhas em 1915 por Bedrich Hrozny, um professor tcheco da Universidade de Viena, levou à determinação de que a atual Bogazkale foi a antiga capital do império hitita, conhecida ao longo da história como Hattusha.

"Hrozny também determinou que a antiga língua hitita era uma língua indo-européia.

"Hrozny publicou a Gramática Hitita em 1917."

As tabuinhas abrangem uma ampla variedade de assuntos, como documentos legais e tratados diplomáticos entre os hititas e outras potências do antigo Oriente Próximo.

Notícias de arqueologia: uma fortaleza hitita reconstruída na Turquia (Imagem: GETTY)

Notícias de arqueologia: O Império Hitita desmoronou no século 12 aC (Imagem: GETTY)

CONSULTE MAIS INFORMAÇÃO

Mais importante, no entanto, as tabuinhas revelaram uma cronologia da história dos hititas nos séculos 14 a 13 aC.

De acordo com o professor Meyer, essa descoberta incrível não apenas trouxe à vida um povo há muito perdido, mas também lançou uma nova luz sobre a Bíblia como um documento histórico.

Ele disse: "A redescoberta desta civilização perdida e o renascimento de sua linguagem servem como um aviso para aqueles que duvidam da exatidão histórica da Bíblia.

"Só porque uma descoberta não foi feita hoje, não significa que ela possa ser feita amanhã."

Alguns especialistas, entretanto, fizeram uma distinção entre os hititas históricos e os chamados hititas bíblicos.

A Bíblia fala dos Hethitas ou Hetti, que embora semelhantes em nome, podem não ter sido necessariamente o mesmo povo.

O assiriologista judeu polonês Ephraim Avigdor Speiser, por exemplo, adotou essa visão em Gênesis: Introdução, Tradução e Notas.

Tendendo

Ele escreveu: "Por razões históricas e geográficas, é muito improvável que esse nome de grupo tenha qualquer conexão direta com os hatsianos da Anatólia ou com seus sucessores 'hititas'."

Uma teoria proposta pelo hititologista australiano Trevor Bryce é que a Bíblia falava de uma tribo semita, no Gênesis, embora as menções aos hititas em outros livros pareçam falar do povo anatólio.

Uma passagem em 2 Reis, por exemplo, diz: “Porque o Senhor tinha feito o exército dos sírios ouvir barulho de carros e barulho de cavalos, o barulho de um grande exército; e eles disseram uns aos outros: Eis que o rei de Israel contratou contra nós os reis dos hititas e os reis dos egípcios para virem sobre nós. "

A passagem sugere que esses hititas eram uma tribo formidável, que se presta a apoiar sua origem na Anatólia.


O que causou o misterioso colapso da Idade do Bronze?

O desejo de encontrar uma única explicação como a causa de tais eventos calamitosos parece vir de uma necessidade humana moderna de uma explicação fácil tão freqüentemente quanto possível.

O declínio das civilizações da Idade do Bronze Final do Mediterrâneo e do Oriente Próximo intrigou historiadores e arqueólogos por séculos. Embora muitos tenham atribuído o colapso de várias civilizações aos enigmáticos povos do mar, Professor Eric H. Cline, ex-presidente do Departamento de Línguas e Civilizações Clássicas e do Oriente Próximo da George Washington University, apresenta um cenário mais complicado e matizado em seu novo livro, 1177 aC: o ano do colapso da civilização.

O professor Eric H. Cline fala para a Ancient History Encyclopedia & # 8217s James Blake Wiener sobre seu novo título e as circunstâncias que levaram ao colapso do mundo cosmopolita da Idade do Bronze Final nesta entrevista.


Conteúdo

Fundo Bíblico Editar

Antes das descobertas arqueológicas que revelaram a civilização hitita, a única fonte de informação sobre os hititas era o Antigo Testamento. Francis William Newman expressou a visão crítica, comum no início do século 19, de que "nenhum rei hitita poderia se comparar em poder ao rei de Judá". [11]

Como as descobertas na segunda metade do século 19 revelaram a escala do reino hitita, Archibald Sayce afirmou que, em vez de ser comparada a Judá, a civilização da Anatólia "[era] digna de comparação com o reino dividido do Egito", e era "infinitamente mais poderoso do que o de Judá". [12] Sayce e outros estudiosos também notaram que Judá e os hititas nunca foram inimigos nos textos hebraicos do Livro dos Reis, eles abasteciam os israelitas com cedro, carruagens e cavalos, e no Livro do Gênesis eram amigos e aliados de Abraham. Urias, o hitita, era capitão do exército do rei Davi e contado como um de seus "homens poderosos" em 1 Crônicas 11.

Descobertas iniciais Editar

O erudito francês Charles Texier encontrou as primeiras ruínas hititas em 1834, mas não as identificou como tal. [10] [13]

A primeira evidência arqueológica dos hititas apareceu em tabuinhas encontradas no karum de Kanesh (agora chamado Kültepe), contendo registros de comércio entre mercadores assírios e uma certa "terra de Hatti". Alguns nomes nas tabuinhas não eram nem áticos nem assírios, mas claramente indo-europeus. [14]

A escrita em um monumento em Boğazkale por um "Povo de Hattusas" descoberto por William Wright em 1884 foi encontrada para corresponder a scripts hieroglíficos peculiares de Aleppo e Hama no norte da Síria. Em 1887, as escavações em Amarna, no Egito, revelaram a correspondência diplomática do Faraó Amenhotep III e seu filho, Akhenaton. Duas das cartas de um "reino de Kheta"- aparentemente localizado na mesma região geral que as referências mesopotâmicas a" terra de Hatti"- foram escritos em cuneiforme acadiano padrão, mas em uma língua desconhecida, embora os estudiosos pudessem interpretar seus sons, ninguém conseguia entendê-los. Pouco depois disso, Sayce propôs que Hatti ou Khatti na Anatólia era idêntico ao "reino da Kheta"mencionados nestes textos egípcios, bem como com os hititas bíblicos. Outros, como Max Müller, concordaram que Khatti foi provavelmente Kheta, mas propôs conectá-lo com o Kittim bíblico em vez de com os hititas bíblicos. A identificação de Sayce passou a ser amplamente aceita ao longo do início do século 20 e o nome "hitita" foi anexado à civilização descoberta em Boğazköy. [ citação necessária ]

Durante escavações esporádicas em Boğazköy (Hattusa), que começaram em 1906, o arqueólogo Hugo Winckler encontrou um arquivo real com 10.000 tabuinhas, inscritas em acadiano cuneiforme e na mesma língua desconhecida das letras egípcias de Kheta- confirmando assim a identidade dos dois nomes. Ele também provou que as ruínas de Boğazköy eram os restos da capital de um império que, a certa altura, controlava o norte da Síria.

Sob a direção do Instituto Arqueológico Alemão, as escavações em Hattusa estão em andamento desde 1907, com interrupções durante as guerras mundiais. Kültepe foi escavado com sucesso pelo Professor Tahsin Özgüç de 1948 até sua morte em 2005. Escavações em menor escala também foram realizadas nas imediações de Hattusa, incluindo o santuário rochoso de Yazılıkaya, que contém vários relevos rochosos retratando os governantes hititas e os deuses do panteão hitita.

Edição de Escritos

Os hititas usavam uma variação do cuneiforme chamada cuneiforme hitita. Expedições arqueológicas a Hattusa descobriram conjuntos inteiros de arquivos reais em tabuinhas cuneiformes, escritos em acadiano, a linguagem diplomática da época, ou nos vários dialetos da confederação hitita. [15]

Edição de museus

O Museu das Civilizações da Anatólia em Ancara, Turquia, abriga a mais rica coleção de artefatos hititas e da Anatólia.

O reino hitita estava centrado nas terras ao redor de Hattusa e Neša (Kültepe), conhecidas como "a terra Hatti" (URU Ha-at-ti) Depois que Hattusa se tornou capital, a área cercada pela curva do rio Kızılırmak (hitita Marassantiya) foi considerado o núcleo do Império, e algumas leis hititas fazem uma distinção entre "deste lado do rio" e "daquele lado do rio". Por exemplo, a recompensa pela captura de um escravo fugitivo depois que ele conseguiu fugir para além dos Halys é maior do que a de um escravo capturado antes que ele pudesse chegar ao rio.

A oeste e sul do território central fica a região conhecida como Luwiya nos primeiros textos hititas. Essa terminologia foi substituída pelos nomes Arzawa e Kizzuwatna com a ascensão desses reinos. [16] No entanto, os hititas continuaram a se referir à língua que se originou nessas áreas como luwian. Antes da ascensão de Kizzuwatna, o coração daquele território na Cilícia foi referido pela primeira vez pelos hititas como Adaniya. [17] Após sua revolta contra os hititas durante o reinado de Ammuna, [18] ele assumiu o nome de Kizzuwatna e se expandiu com sucesso para o norte para abranger também as montanhas anti-Taurus inferiores. Ao norte, vivia o povo montanhoso chamado Kaskians. A sudeste dos hititas ficava o império hurrita de Mitanni. Em seu auge, durante o reinado de Muršili II, o império hitita se estendeu de Arzawa no oeste a Mitanni no leste, muitos dos territórios Kaskian ao norte, incluindo Hayasa-Azzi no extremo nordeste, e ao sul em Canaã aproximadamente até a fronteira sul do Líbano, incorporando todos esses territórios em seu domínio.

Editar origens

É geralmente assumido que os hititas chegaram à Anatólia algum tempo antes de 2.000 aC. Embora sua localização anterior seja disputada, foi especulado por estudiosos por mais de um século que a cultura Yamnaya da estepe Pôntica-Cáspio, na atual Ucrânia, ao redor do Mar de Azov, falava uma das primeiras línguas indo-europeias durante o terceiro e quarto milênios AC. [19]

A chegada dos hititas à Anatólia na Idade do Bronze foi uma superestrada que se impôs a uma cultura nativa (neste caso sobre os hatsianos e hurritas pré-existentes), seja por meio de conquista ou por assimilação gradual. [20] [21] Em termos arqueológicos, as relações dos hititas com a cultura Ezero dos Bálcãs e a cultura Maykop do Cáucaso foram consideradas dentro da estrutura de migração. [22] O elemento indo-europeu pelo menos estabelece a cultura hitita como intrusiva para a Anatólia na corrente principal acadêmica.

De acordo com Anthony, pastores de estepe, falantes proto-indo-europeus arcaicos, espalharam-se no vale do baixo Danúbio por volta de 4.200 a 4.000 aC, causando ou tirando proveito do colapso da Velha Europa. [23] Suas línguas "provavelmente incluíam dialetos proto-indo-europeus arcaicos do tipo parcialmente preservado mais tarde em anatólio." [24] Seus descendentes mais tarde se mudaram para a Anatólia em um momento desconhecido, mas talvez já em 3000 aC. [25] De acordo com J. P. Mallory, é provável que os Anatólios tenham chegado ao Oriente Próximo do norte através dos Bálcãs ou do Cáucaso no terceiro milênio AC. [26] De acordo com Parpola, o aparecimento de falantes indo-europeus da Europa para a Anatólia, e o aparecimento do hitita, está relacionado a migrações posteriores de falantes proto-indo-europeus da cultura Yamnaya para o vale do Danúbio em c. 2.800 aC, [27] [28] que está de acordo com a suposição "costumeira" de que a língua indo-européia da Anatólia foi introduzida na Anatólia em algum momento do terceiro milênio aC. [29] No entanto, Petra Goedegebuure mostrou que a língua hitita emprestou muitas palavras relacionadas à agricultura de culturas em suas fronteiras orientais, o que é uma forte evidência de ter feito uma rota através do Cáucaso "Anatólios em movimento" palestra do Instituto Oriëntal e contra uma rota pela Europa.

Seu movimento na região pode ter desencadeado uma migração em massa do Oriente Próximo por volta de 1900 aC. [ citação necessária Os habitantes indígenas dominantes na Anatólia central na época eram hurritas e hatsianos que falavam línguas não indo-europeias. Alguns argumentaram que o Hattic era uma língua do noroeste do Cáucaso, mas sua afiliação permanece incerta, enquanto a língua hurrita era quase isolada (ou seja, era uma das apenas duas ou três línguas na família Hurro-Urartiana). Havia também colônias assírias na região durante o Antigo Império Assírio (2025–1750 aC). Foi dos falantes assírios da Alta Mesopotâmia que os hititas adotaram a escrita cuneiforme. Demorou algum tempo para que os hititas se estabelecessem após o colapso do Antigo Império Assírio em meados do século 18 aC, como fica claro em alguns dos textos aqui incluídos. Por vários séculos, existiram grupos hititas separados, geralmente centrados em várias cidades. Mas, então, governantes fortes com seu centro em Hattusa (moderno Boğazkale) conseguiram uni-los e conquistar grandes partes da Anatólia central para estabelecer o reino hitita. [30]

Edição do período inicial

A história inicial do reino hitita é conhecida por meio de tabuinhas que podem ter sido escritas pela primeira vez no século 18 aC, [31] [2] em hitita [31] [32], mas a maioria das tabuinhas sobreviveram apenas como cópias acadianas feitas no Séculos 14 e 13 aC. Estes revelam uma rivalidade entre dois ramos da família real até o Reino do Meio, um ramo do norte primeiro baseado em Zalpuwa e secundariamente Hattusa, e um ramo do sul baseado em Kussara (ainda não encontrado) e a ex-colônia assíria de Kanesh. Estes são distinguíveis por seus nomes - os nortistas preservaram a linguagem dos nomes hatsianos, e os sulistas adotaram os nomes indo-europeus hititas e luwianos. [33]

Zalpuwa primeiro atacou Kanesh sob Uhna em 1833 AC. [34]

Um conjunto de tabuinhas, conhecido coletivamente como texto Anitta, [35] começa contando como Pithana, o rei de Kussara, conquistou a vizinha Neša (Kanesh). [36] No entanto, o verdadeiro sujeito dessas tabuinhas é o filho de Pithana, Anitta (r. 1745–1720 aC), [37] que continuou de onde seu pai parou e conquistou várias cidades do norte: incluindo Hattusa, que ele amaldiçoou, e também Zalpuwa . Provavelmente era propaganda para o ramo sul da família real, contra o ramo norte que se fixara em Hattusa como capital. [38] Outro conjunto, o Conto de Zalpuwa, apóia Zalpuwa e exonera o posterior Ḫattušili I da acusação de demitir Kanesh. [38]

Anitta foi sucedido por Zuzzu (r. 1720–1710 AC) [37] mas em algum momento em 1710–1705 AC, Kanesh foi destruído, levando o sistema de comércio mercante assírio estabelecido com ele. [34] Uma família nobre kussara sobreviveu para contestar a família Zalpuwan / Hattusan, embora não se saiba se estes eram da linha direta de Anitta. [39]

Enquanto isso, os senhores de Zalpa viviam. Huzziya I, descendente de um Huzziya de Zalpa, assumiu Hatti. Seu genro Labarna I, um sulista de Hurma (agora Kalburabastı) usurpou o trono, mas fez questão de adotar o neto de Huzziya, Ḫattušili, como seu próprio filho e herdeiro.

Old Kingdom Edit

A fundação do reino hitita é atribuída a Labarna I ou Hattusili I (o último também pode ter Labarna como nome pessoal), [40] que conquistou a área ao sul e ao norte de Hattusa. Hattusili I fez campanha até o reino semita amorita de Yamkhad, na Síria, onde atacou, mas não capturou, sua capital, Aleppo. Hattusili I acabou capturando Hattusa e foi creditado pela fundação do Império Hitita. De acordo com O Édito de Telepinu, que data do século 16 aC, "Hattusili era rei, e seus filhos, irmãos, parentes, parentes e soldados estavam todos unidos. Onde quer que ele fosse em campanha, ele controlava as terras inimigas com força. Ele destruiu as terras um após o outro, tirou seu poder, e fez deles as fronteiras do mar. Quando ele voltou da campanha, porém, cada um de seus filhos foi para algum país, e em suas mãos as grandes cidades prosperaram. Mas, quando mais tarde os servos dos príncipes tornaram-se corruptos, começaram a devorar as propriedades, conspiraram constantemente contra seus senhores e começaram a derramar seu sangue. " Este trecho do édito deve ilustrar a unificação, o crescimento e a prosperidade dos hititas sob seu governo. Também ilustra a corrupção dos "príncipes", que se acredita serem seus filhos. A falta de fontes leva à incerteza de como a corrupção foi tratada. No leito de morte de Hattusili I, ele escolheu seu neto, Mursili I (ou Murshilish I), como seu herdeiro. [41]

Em 1595 aC, Mursili I conduziu uma grande incursão pelo rio Eufrates, contornando a Assíria, e capturou Mari e Babilônia, expulsando os fundadores amorreus do estado babilônico no processo. No entanto, a dissensão interna forçou a retirada das tropas para as terras natais hititas. Ao longo do restante do século 16 aC, os reis hititas foram mantidos em suas terras natais por disputas dinásticas e guerras com os hurritas - seus vizinhos a leste. [42] Além disso, as campanhas em Amurru (moderna Síria) e no sul da Mesopotâmia podem ser responsáveis ​​pela reintrodução da escrita cuneiforme na Anatólia, uma vez que a escrita hitita é bastante diferente daquela do período colonial assírio anterior.

Mursili continuou as conquistas de Hattusili I. As conquistas de Mursili alcançaram o sul da Mesopotâmia e até mesmo saquearam a própria Babilônia em 1531 aC (cronologia curta). [43] Em vez de incorporar a Babilônia aos domínios hititas, Mursili parece ter transferido o controle da Babilônia para seus aliados cassitas, que deveriam governá-la pelos próximos quatro séculos. Esta longa campanha esgotou os recursos de Hatti e deixou a capital em um estado de quase anarquia. Mursili foi assassinado logo após seu retorno para casa, e o reino hitita mergulhou no caos. Os hurritas (sob o controle de uma classe dominante indo-ariana Mitanni), um povo que vive na região montanhosa ao longo dos rios Tigre e Eufrates, no sudeste moderno da Turquia, aproveitaram a situação para tomar Aleppo e as áreas vizinhas para si , bem como a região costeira de Adaniya, rebatizando-a Kizzuwatna (mais tarde Cilícia).

Depois disso, os hititas entraram em uma fase fraca de registros obscuros, governantes insignificantes e domínios reduzidos. Esse padrão de expansão sob reis fortes, seguido de contração sob reis mais fracos, seria repetido continuamente ao longo dos 500 anos de história do reino hitita, tornando os eventos durante os períodos de declínio difíceis de reconstruir. A instabilidade política desses anos do Antigo Reino hitita pode ser explicada em parte pela natureza do reinado hitita naquela época. Durante o antigo reino hitita antes de 1400 aC, o rei dos hititas não era visto por seus súditos como um "deus vivo" como os faraós do Egito, mas sim como o primeiro entre iguais. [44] Somente no período posterior de 1400 aC até 1200 aC o reinado hitita se tornou mais centralizado e poderoso. Também nos anos anteriores a sucessão não era legalmente fixada, permitindo rivalidades no estilo "Guerra das Rosas" entre os ramos norte e sul.

O próximo monarca digno de nota após Mursili I foi Telepinu (c. 1500 aC), que obteve algumas vitórias no sudoeste, aparentemente aliando-se a um estado hurrita (Kizzuwatna) contra outro (Mitanni). A Telepinu também tentou assegurar as linhas de sucessão. [45]

Reino Médio Editar

O último monarca do Antigo reino, Telepinu, reinou até cerca de 1500 AC. O reinado de Telepinu marcou o fim do "Império Antigo" e o início da longa fase de fraqueza conhecida como "Império do Meio". [46] O período do século 15 aC é amplamente desconhecido, com registros sobreviventes muito esparsos. [47] Parte da razão para a fraqueza e a obscuridade é que os hititas estavam sob constante ataque, principalmente do Kaska, um povo não indo-europeu estabelecido ao longo das margens do Mar Negro. A capital voltou a movimentar-se, primeiro para Sapinuwa e depois para Samuha. Há um arquivo em Sapinuwa, mas não foi traduzido adequadamente até o momento.

Segue-se no "período do Império Hitita" propriamente dito, que data do reinado de Tudhaliya I de c. 1430 AC.

Uma inovação que pode ser creditada a esses primeiros governantes hititas é a prática de conduzir tratados e alianças com estados vizinhos; os hititas estavam, portanto, entre os primeiros pioneiros conhecidos na arte da política internacional e da diplomacia. Foi então que a religião hitita adotou vários deuses e rituais dos hurritas.


A parte de Hattusa localizada no sopé da Cidadela Real (tr. Büyükkale) é conhecida como Cidade Baixa (tr. Aşağı Şehir) É também a primeira parada na trilha de turismo designada de Hattusa. Nesta área, é possível ver as ruínas do Grande Templo, os vestígios de uma colônia comercial assíria e os vestígios de casas residenciais e escritórios.

Nesta área, os vestígios de povoamento remontam aos antecessores dos hititas - os hatsianos. Eles viveram aqui no final do terceiro milênio AEC. No início do segundo milênio AEC, havia uma colônia comercial assíria (acadiano: kārum). Os mercadores assírios estabeleceram pequenos assentamentos coloniais próximos às cidades da Anatólia. Sua exportação mais importante era cobre e importação - estanho e roupas. Durante as escavações em Hattusa, foram descobertas as ruínas de casas e escritórios dos mercadores assírios. Os nomes de alguns desses comerciantes são conhecidos por causa das tabuinhas ali encontradas.

As casas hititas, descobertas até agora na área da Cidade Baixa, cercavam um complexo de templos monumentais. Depois de passar pelo portão, os visitantes seguiram por uma rua larga e asfaltada com armazéns e uma tesouraria, até chegarem a um tanque de água. Ele desempenhou um papel importante nos rituais religiosos, assim como outra banheira de água localizada fora da área do templo. Esta banheira retangular é conhecida como Banheira do Leão (tr. Aslanlı Tekne), por causa de cabeças de leão esculpidas em dois cantos. Um fato surpreendente é que esses leões têm cinco patas cada, assim como os leões dos assírios tardios.

O Grande Templo (trad. Büyük Tapınak) ficava no centro do complexo e estava completamente isolado do ambiente, pois a admissão era concedida apenas aos governantes e aos sacerdotes. Este templo é o maior de Hattusa e atualmente está marcado com o número 1 para orientação. O templo foi provavelmente dedicado às divindades supremas dos hititas, derivadas do panteão dos hatsianos - Teshub, o deus do céu, e a Deusa do Sol de Arinna, em tempos posteriores identificada com Hepat, a rainha dos céus.

O templo foi construído no século XIV AEC. Foi destruída, junto com a cidade inteira, por volta de 1200 AC. O complexo do Grande Templo ocupa uma área de 160 por 135 metros, e a entrada principal fica no sudeste. A admissão ao templo também era possível no leste, oeste e sul.

Apenas a base da parede da estrutura foi construída com grandes blocos de calcário. Sobre ele repousavam as paredes de uma construção de madeira, cheia de tijolos de barro. Essas partes superiores das paredes do templo não foram preservadas. No entanto, é possível ver muitos orifícios de cavilha que ajudaram a fixar a estrutura de madeira das paredes nas fundações de pedra.

O templo tinha um telhado plano selado com lama. No canto nordeste do prédio, havia duas câmaras de culto. Nessas câmaras, acessíveis apenas ao rei, à rainha e aos sacerdotes, havia imagens das divindades.

Havia pequenas salas ao redor do templo, usadas como depósitos. Grandes potes de várias capacidades, de 900 a 3.000 litros, foram encontrados nessas salas. Eles eram usados ​​para armazenar vários líquidos e alimentos, principalmente vinho, óleo e grãos, como evidenciado pelo selo impresso neles e outras marcas. Em 1907, na área sudeste do templo, os arqueólogos descobriram milhares de tábuas cuneiformes. Eles contêm as descrições de cerimônias religiosas e outras informações importantes sobre os hititas.

Alguns dos edifícios fora do Grande Templo, na Cidade Baixa, muito provavelmente serviam como escritórios de funcionários e artistas, e como sua escola. Os outros edifícios eram casas residenciais. Eles foram construídos com tijolos secos ao sol, colocados sobre uma estrutura de madeira e cobertos com um telhado plano de madeira coberto com lama. Eles tinham muitos quartos e estavam equipados com fogões e lareiras, e às vezes até banheiras de barro e sistema de esgoto.


Conteúdo

Fundo Bíblico Editar

Antes das descobertas arqueológicas que revelaram a civilização hitita, a única fonte de informação sobre os hititas era o Antigo Testamento. Francis William Newman expressou a visão crítica, comum no início do século 19, de que "nenhum rei hitita poderia se comparar em poder ao rei de Judá". [11]

Como as descobertas na segunda metade do século 19 revelaram a escala do reino hitita, Archibald Sayce afirmou que, em vez de ser comparada a Judá, a civilização da Anatólia "[era] digna de comparação com o reino dividido do Egito", e era "infinitamente mais poderoso do que o de Judá". [12] Sayce e outros estudiosos também observaram que Judá e os hititas nunca foram inimigos nos textos hebraicos do Livro dos Reis, eles abasteciam os israelitas com cedro, carruagens e cavalos, e no Livro do Gênesis eram amigos e aliados de Abraham. Urias, o hitita, era capitão do exército do rei Davi e contado como um de seus "homens poderosos" em 1 Crônicas 11.

Descobertas iniciais Editar

O erudito francês Charles Texier encontrou as primeiras ruínas hititas em 1834, mas não as identificou como tal. [10] [13]

A primeira evidência arqueológica dos hititas apareceu em tabuinhas encontradas no karum de Kanesh (agora chamado Kültepe), contendo registros de comércio entre mercadores assírios e uma certa "terra de Hatti". Alguns nomes nas tabuinhas não eram nem áticos nem assírios, mas claramente indo-europeus. [14]

A escrita em um monumento em Boğazkale por um "Povo de Hattusas" descoberto por William Wright em 1884 foi encontrada para corresponder a scripts hieroglíficos peculiares de Aleppo e Hama no norte da Síria. Em 1887, as escavações em Amarna, no Egito, revelaram a correspondência diplomática do Faraó Amenhotep III e seu filho, Akhenaton. Duas das cartas de um "reino de Kheta"- aparentemente localizado na mesma região geral que as referências mesopotâmicas a" terra de Hatti"- foram escritos em cuneiforme acadiano padrão, mas em uma língua desconhecida, embora os estudiosos pudessem interpretar seus sons, ninguém conseguia entendê-los. Pouco depois disso, Sayce propôs que Hatti ou Khatti na Anatólia era idêntico ao "reino da Kheta"mencionados nesses textos egípcios, bem como com os hititas bíblicos. Outros, como Max Müller, concordaram que Khatti foi provavelmente Kheta, mas propôs conectá-lo com o Kittim bíblico em vez de com os hititas bíblicos. A identificação de Sayce passou a ser amplamente aceita ao longo do início do século 20 e o nome "hitita" foi anexado à civilização descoberta em Boğazköy. [ citação necessária ]

Durante escavações esporádicas em Boğazköy (Hattusa), que começaram em 1906, o arqueólogo Hugo Winckler encontrou um arquivo real com 10.000 tabuinhas, inscritas em acadiano cuneiforme e na mesma língua desconhecida das letras egípcias de Kheta- confirmando assim a identidade dos dois nomes. Ele também provou que as ruínas de Boğazköy eram os restos da capital de um império que, a certa altura, controlava o norte da Síria.

Sob a direção do Instituto Arqueológico Alemão, as escavações em Hattusa estão em andamento desde 1907, com interrupções durante as guerras mundiais. Kültepe was successfully excavated by Professor Tahsin Özgüç from 1948 until his death in 2005. Smaller scale excavations have also been carried out in the immediate surroundings of Hattusa, including the rock sanctuary of Yazılıkaya, which contains numerous rock reliefs portraying the Hittite rulers and the gods of the Hittite pantheon.

Writings Edit

The Hittites used a variation of cuneiform called Hittite cuneiform. Archaeological expeditions to Hattusa have discovered entire sets of royal archives on cuneiform tablets, written either in Akkadian, the diplomatic language of the time, or in the various dialects of the Hittite confederation. [15]

Edição de museus

The Museum of Anatolian Civilizations in Ankara, Turkey houses the richest collection of Hittite and Anatolian artifacts.

The Hittite kingdom was centred on the lands surrounding Hattusa and Neša (Kültepe), known as "the land Hatti" ( URU Ha-at-ti) After Hattusa was made capital, the area encompassed by the bend of the Kızılırmak River (Hittite Marassantiya) was considered the core of the Empire, and some Hittite laws make a distinction between "this side of the river" and "that side of the river". For example, the reward for the capture of an escaped slave after he managed to flee beyond the Halys is higher than that for a slave caught before he could reach the river.

To the west and south of the core territory lay the region known as Luwiya in the earliest Hittite texts. This terminology was replaced by the names Arzawa and Kizzuwatna with the rise of those kingdoms. [16] Nevertheless, the Hittites continued to refer to the language that originated in these areas as Luwian. Prior to the rise of Kizzuwatna, the heart of that territory in Cilicia was first referred to by the Hittites as Adaniya. [17] Upon its revolt from the Hittites during the reign of Ammuna, [18] it assumed the name of Kizzuwatna and successfully expanded northward to encompass the lower Anti-Taurus Mountains as well. To the north, lived the mountainous people called the Kaskians. To the southeast of the Hittites lay the Hurrian empire of Mitanni. At its peak, during the reign of Muršili II, the Hittite empire stretched from Arzawa in the west to Mitanni in the east, many of the Kaskian territories to the north including Hayasa-Azzi in the far north-east, and on south into Canaan approximately as far as the southern border of Lebanon, incorporating all of these territories within its domain.

Editar origens

It is generally assumed that the Hittites came into Anatolia some time before 2000 BC. While their earlier location is disputed, it has been speculated by scholars for more than a century that the Yamnaya culture of the Pontic–Caspian steppe, in present-day Ukraine, around the Sea of Azov, spoke an early Indo-European language during the third and fourth millennia BC. [19]

The arrival of the Hittites in Anatolia in the Bronze Age was one of a superstrate imposing itself on a native culture (in this case over the pre-existing Hattians and Hurrians), either by means of conquest or by gradual assimilation. [20] [21] In archaeological terms, relationships of the Hittites to the Ezero culture of the Balkans and Maykop culture of the Caucasus have been considered within the migration framework. [22] The Indo-European element at least establishes Hittite culture as intrusive to Anatolia in scholarly mainstream.

According to Anthony, steppe herders, archaic Proto-Indo-European speakers, spread into the lower Danube valley about 4200–4000 BC, either causing or taking advantage of the collapse of Old Europe. [23] Their languages "probably included archaic Proto-Indo-European dialects of the kind partly preserved later in Anatolian." [24] Their descendants later moved into Anatolia at an unknown time but maybe as early as 3000 BC. [25] According to J. P. Mallory it is likely that the Anatolians reached the Near East from the north either via the Balkans or the Caucasus in the 3rd millennium BC. [26] According to Parpola, the appearance of Indo-European speakers from Europe into Anatolia, and the appearance of Hittite, is related to later migrations of Proto-Indo-European speakers from the Yamnaya culture into the Danube Valley at c. 2800 BC, [27] [28] which is in line with the "customary" assumption that the Anatolian Indo-European language was introduced into Anatolia sometime in the third millennium BC. [29] However, Petra Goedegebuure has shown that the Hittite language has lend many words related to agriculture from cultures on their eastern borders, which is strong evidence of having taken a route across the Caucasus "Anatolians on the move" Oriëntal Institute lecture and against a route through Europe.

Their movement into the region may have set off a Near East mass migration sometime around 1900 BC. [ citação necessária ] The dominant indigenous inhabitants in central Anatolia at the time were Hurrians and Hattians who spoke non-Indo-European languages. Some have argued that Hattic was a Northwest Caucasian language, but its affiliation remains uncertain, whilst the Hurrian language was a near-isolate (i.e. it was one of only two or three languages in the Hurro-Urartian family). There were also Assyrian colonies in the region during the Old Assyrian Empire (2025–1750 BC) it was from the Assyrian speakers of Upper Mesopotamia that the Hittites adopted the cuneiform script. It took some time before the Hittites established themselves following the collapse of the Old Assyrian Empire in the mid-18th century BC, as is clear from some of the texts included here. For several centuries there were separate Hittite groups, usually centered on various cities. But then strong rulers with their center in Hattusa (modern Boğazkale) succeeded in bringing these together and conquering large parts of central Anatolia to establish the Hittite kingdom. [30]

Early Period Edit

The early history of the Hittite kingdom is known through tablets that may first have been written in the 18th century BC, [31] [2] in Hittite [31] [32] but most of the tablets survived only as Akkadian copies made in the 14th and 13th centuries BC. These reveal a rivalry within two branches of the royal family up to the Middle Kingdom a northern branch first based in Zalpuwa and secondarily Hattusa, and a southern branch based in Kussara (still not found) and the former Assyrian colony of Kanesh. These are distinguishable by their names the northerners retained language isolate Hattian names, and the southerners adopted Indo-European Hittite and Luwian names. [33]

Zalpuwa first attacked Kanesh under Uhna in 1833 BC. [34]

One set of tablets, known collectively as the Anitta text, [35] begin by telling how Pithana the king of Kussara conquered neighbouring Neša (Kanesh). [36] However, the real subject of these tablets is Pithana's son Anitta ( r . 1745–1720 BC), [37] who continued where his father left off and conquered several northern cities: including Hattusa, which he cursed, and also Zalpuwa. This was likely propaganda for the southern branch of the royal family, against the northern branch who had fixed on Hattusa as capital. [38] Another set, the Tale of Zalpuwa, supports Zalpuwa and exonerates the later Ḫattušili I from the charge of sacking Kanesh. [38]

Anitta was succeeded by Zuzzu ( r. 1720–1710 BC) [37] but sometime in 1710–1705 BC, Kanesh was destroyed, taking the long-established Assyrian merchant trading system with it. [34] A Kussaran noble family survived to contest the Zalpuwan/Hattusan family, though whether these were of the direct line of Anitta is uncertain. [39]

Meanwhile, the lords of Zalpa lived on. Huzziya I, descendant of a Huzziya of Zalpa, took over Hatti. His son-in-law Labarna I, a southerner from Hurma (now Kalburabastı) usurped the throne but made sure to adopt Huzziya's grandson Ḫattušili as his own son and heir.

Old Kingdom Edit

The founding of the Hittite Kingdom is attributed to either Labarna I or Hattusili I (the latter might also have had Labarna as a personal name), [40] who conquered the area south and north of Hattusa. Hattusili I campaigned as far as the Semitic Amorite kingdom of Yamkhad in Syria, where he attacked, but did not capture, its capital of Aleppo. Hattusili I did eventually capture Hattusa and was credited for the foundation of the Hittite Empire. De acordo com The Edict of Telepinu, dating to the 16th century BC, "Hattusili was king, and his sons, brothers, in-laws, family members, and troops were all united. Wherever he went on campaign he controlled the enemy land with force. He destroyed the lands one after the other, took away their power, and made them the borders of the sea. When he came back from campaign, however, each of his sons went somewhere to a country, and in his hand the great cities prospered. But, when later the princes' servants became corrupt, they began to devour the properties, conspired constantly against their masters, and began to shed their blood." This excerpt from the edict is supposed to illustrate the unification, growth, and prosperity of the Hittites under his rule. It also illustrates the corruption of "the princes", believed to be his sons. The lack of sources leads to uncertainty of how the corruption was addressed. On Hattusili I's deathbed, he chose his grandson, Mursili I (or Murshilish I), as his heir. [41]

In 1595 BC, Mursili I conducted a great raid down the Euphrates River, bypassing Assyria, and captured Mari and Babylonia, ejecting the Amorite founders of the Babylonian state in the process. However, internal dissension forced a withdrawal of troops to the Hittite homelands. Throughout the remainder of the 16th century BC, the Hittite kings were held to their homelands by dynastic quarrels and warfare with the Hurrians—their neighbours to the east. [42] Also the campaigns into Amurru (modern Syria) and southern Mesopotamia may be responsible for the reintroduction of cuneiform writing into Anatolia, since the Hittite script is quite different from that of the preceding Assyrian Colonial period.

Mursili continued the conquests of Hattusili I. Mursili's conquests reached southern Mesopotamia and even ransacked Babylon itself in 1531 BC (short chronology). [43] Rather than incorporate Babylonia into Hittite domains, Mursili seems to have instead turned control of Babylonia over to his Kassite allies, who were to rule it for the next four centuries. This lengthy campaign strained the resources of Hatti, and left the capital in a state of near-anarchy. Mursili was assassinated shortly after his return home, and the Hittite Kingdom was plunged into chaos. The Hurrians (under the control of an Indo-Aryan Mitanni ruling class), a people living in the mountainous region along the upper Tigris and Euphrates rivers in modern south east Turkey, took advantage of the situation to seize Aleppo and the surrounding areas for themselves, as well as the coastal region of Adaniya, renaming it Kizzuwatna (later Cilicia).

Following this, the Hittites entered a weak phase of obscure records, insignificant rulers, and reduced domains. This pattern of expansion under strong kings followed by contraction under weaker ones, was to be repeated over and over through the Hittite Kingdom's 500-year history, making events during the waning periods difficult to reconstruct. The political instability of these years of the Old Hittite Kingdom can be explained in part by the nature of the Hittite kingship at that time. During the Old Hittite Kingdom prior to 1400 BC, the king of the Hittites was not viewed by his subjects as a "living god" like the Pharaohs of Egypt, but rather as a first among equals. [44] Only in the later period from 1400 BC until 1200 BC did the Hittite kingship become more centralized and powerful. Also in earlier years the succession was not legally fixed, enabling "War of the Roses" style rivalries between northern and southern branches.

The next monarch of note following Mursili I was Telepinu (c. 1500 BC), who won a few victories to the southwest, apparently by allying himself with one Hurrian state (Kizzuwatna) against another (Mitanni). Telepinu also attempted to secure the lines of succession. [45]

Middle Kingdom Edit

The last monarch of the Old kingdom, Telepinu, reigned until about 1500 BC. Telepinu's reign marked the end of the "Old Kingdom" and the beginning of the lengthy weak phase known as the "Middle Kingdom". [46] The period of the 15th century BC is largely unknown with very sparse surviving records. [47] Part of the reason for both the weakness and the obscurity is that the Hittites were under constant attack, mainly from the Kaska, a non-Indo-European people settled along the shores of the Black Sea. The capital once again went on the move, first to Sapinuwa and then to Samuha. There is an archive in Sapinuwa, but it has not been adequately translated to date.

It segues into the "Hittite Empire period" proper, which dates from the reign of Tudhaliya I from c. 1430 BC.

One innovation that can be credited to these early Hittite rulers is the practice of conducting treaties and alliances with neighboring states the Hittites were thus among the earliest known pioneers in the art of international politics and diplomacy. This is also when the Hittite religion adopted several gods and rituals from the Hurrians.


What is Hattusa? (com foto)

Hattusa was the ancient capital of the Hittite Empire, in modern-day Turkey. It is a UNESCO World Heritage Site, and has been since 1986. The site was largely unexplored until the late-19th century, but since then has been extensively excavated.

The Hittite Empire sprang up in Anatolia sometime during the 18th century BCE, reaching its height of power by the 14th century BCE. The Empire continued to flourish until the 12th century BCE, when it broke up into many smaller kingdoms and city states, a number of which survived for centuries more.

Indigenous people settled the region that would become Hattusa well before the Hittite Empire sprang up, with archeological evidence going back as far as 6000 BCE. In the 19th century BCE a number of merchants from Assyria set up a trading sector in the city that had built up in the area.

In the 18th century, not long after Hattusa was burned by a King Annita of Kushar, a Hittite king took control of Hattusa and claimed it as his capital. This first king named himself Hattusili I, meaning simply one from Hattusa. This was to begin a tradition of Hattusa as a capital that would span nearly thirty Hittite kings.

Two exceptions to Hattusa’s role as seat of the kingdom and later Empire occurred under the rules of Tudhaliya I and Muwatalli II, both of whom moved the capital to protect it from hostile forces. Mursili III restored Hattusa as the capital, however, and it remained the center of the Empire until the dissolution of the Hittites in the 12th century BCE.

Since Hattusa’s rediscovery in the late-19th century, more than 30,000 clay tablets have been uncovered there. These tablets record a huge amount of the daily bureaucratic and religious activities of the Hittite state, consisting of contracts, messages between officials, prophetic declarations, ceremonial instructions, and legal codes. Some tablets also record Hittite literature, giving an important insight into the traditions of the era. One of the most fascinating tablets is a treaty of peace between the Egyptians and the Hittites, dating from the early-13th century BCE, and acting as one of the earliest known peace treaties in the world.

The site at Hattusa contains a number of attractions for visitors. Perhaps most popular is the Great Temple, which is the first enclosure one reaches on entering Hattusa. The Great Temple is dedicated to Teshub, the god of storms. Other gods worshiped in the temple, such as Hepatu the sun god, are featured as well. Another popular artifact is the large green rock, given by the Pharaoh Ramses II in honor of the peace treaty between the Egyptians and the Hittites. Expanding out, other sites of interest include the Southern Fort, a number of well-preserved tombs with hieroglyphs on the walls, the Lion’s Gate, and the Yellow Castle. The nearby town of Bogazkale also has a museum which can be a good supplement to the site itself.

Getting to Hattusa is fairly easy. One takes a bus from Ankara to the town of Sungurlu. From there a taxi can be rented to go directly to Bogazkale, which is immediately adjacent to Hattusa itself.


Stronghold of the Hittite Empire

Hattusa was the royal capital of the Late Bronze Age kingdom of the Hittites. The history of this kingdom, called the Land of Hatti in ancient texts, spanned almost five centuries, from the 17th to the early 12th centuries BC. At its height, the Hittite empire extended across Anatolia and northern Syria to the Euphrates river and the western fringes of Mesopotamia. Hattusa, the heart of this empire, lay in north-central Anatolia, 160 km (100 miles) east of the modern Turkish capital Ankara, next to the village of Boghazköy (Boghazkale). Covering an area of more than 185 ha (457 acres) at the peak of its development, Hattusa became one of the greatest urban centres of the ancient Near East.

An earlier settlement on the site had been destroyed in the middle of the 18th century BC by a king called Anitta, who had declared the site accursed. In defiance of the curse, however, Hattusili, one of the first Hittite kings, refounded the city and built a palace on its acropolis. This natural outcrop of rock flanked by deep gorges, now called Büyükkale, was virtually impregnable from the north. But the new city lacked adequate defences in the south, and was to remain vulnerable to enemy attack until a wall, 8 m (26 ft) thick, was built around it two centuries later. Even then it survived only a few decades before it was stormed, plundered and put to the torch by hostile forces who had launched attacks from all directions on the Hittites&rsquo homeland territories. In what scholars refer to as the &lsquoconcentric invasions&rsquo, the kingdom itself was brought to the brink of annihilation some time during the first half of the 14th century BC.

Eventually the occupation forces were driven from the land, thanks mainly to the military genius of a certain Suppiluliuma, at that time still a prince but later to become one of the greatest of all Hittite kings (r. c. 1350&ndash1322 BC). The task of rebuilding the capital began, and was to continue until the final collapse of the Hittite kingdom almost two centuries later. The city was massively expanded to the south, more than doubling its original size. New fortifications were built, extending over a distance of 5 km (3 miles), their main feature a great casemate wall erected on top of an earth rampart and punctuated by towers at 20-m (66-ft) intervals along its length. Before it was a second curtain wall &ndash also with towers, which were built in the intervals between those of the main wall. Access to the city was provided by a number of gateways, the most impressive being decorated with monumental relief sculptures, which have since given them their evocative names: the Sphinx, Lion and Warrior-God (or King&rsquos) gates.

View of the stronghold of Hattusa on its rocky outcrop, with the royal acropolis at its furthest point.

© Hans P. Szyszka/Novarc Images/agefotostock.com.

The original city, containing the royal acropolis and an enormous temple of the Storm God, was redeveloped and refortified, and is known as the Lower City. Archaeologists refer to the later extension to its south as the Upper City. Excavations of the latter have brought to light the foundations of 26 temples, with perhaps more yet to be discovered. The &lsquonew temples&rsquo make it clear, according to their excavator Peter Neve, that Hattusa had the character of a sacred and ceremonial city. In fact the layout of the whole city can be seen as symbolizing the cosmic world-form of the Hittites, with the palace as the earthly world, the temple-city as the godly world, and the cult district lying in between providing the passage from the transient to the eternal. Subsequent excavations have revealed large complexes of grain silos and five reservoirs, which for a short time (before they silted up) supplied much of the city&rsquos water.

Relief sculpture from the Hittite rock sanctuary Yazılıkaya, depicting what are believed to be the twelve gods of the Underworld.

Tens of thousands of fragments of clay tablets from Hattusa&rsquos palace and temple archives provide our chief source of written information on the history and civilization of the Hittite world, including matters of cult, law and relations with the other great empires of the age, especially Egypt. An intact bronze tablet unearthed near the Sphinx Gate throws important light on both the political geography and the history of the kingdom in the last decades of its existence. And an archive containing over 3,500 seal impressions has provided significant details about the genealogy of members of the Hittite royal family.

It was long believed that Hattusa&rsquos end was abrupt and violent, but recent excavations have dispelled that impression. While there is certainly evidence of destruction, it seems it may have occurred only after the city had already been partly abandoned. The remains of the last period of Hattusa&rsquos existence in the early 12th century BC indicate that most of the city&rsquos valuable possessions had been systematically removed before the city fell, suggesting that the king and his court escaped, taking their most important items, including official records, with them. Presumably they were accompanied by a large military escort &ndash but the rest of the population may well have been left to fend for themselves. When the city finally succumbed to marauding external forces it may already have been in an advanced state of decay.

The Lion Gate, the main entrance to Hattusa. Through this gateway vassal rulers and ambassadors of foreign kings would have passed, with all due ceremony, in preparation for their audience with the Hittite king.


Hittite Lion Tub at Hattusa - History

Ancient Hittite Ruins


Were the Hittites a Bible myth or did they really exist?

This painted sketch reveals the entrance into the Hittite Empire which was guarded by giant stone lions. These ancient Hittite ruins date back to Biblical times. The stone lions guarded the gateway of the ancient Hittite capital city of Hattusha which is located in modern Turkey. The Hittite ruins are important in the study of Biblical archaeology, they reveal that the Hittites of the Bible really existed and were important in ancient times.

The Hittite Empire was known as the Hatti by the Assyrians and the El Amarna letters reveal much about their history. They were the predominant power in the Anatolia (ancient Turkey) area during the 16th - 13th centuries BC. Some Hittite documents were discovered at Bogazkoy (Hattusa) revealing many names of their kings and the gods that they worshipped. The Hittites settled in the land of Syria and Canaan during Biblical times.

2 Kings 7:6 "For the Lord had made the host of the Syrians to hear a noise of chariots, and a noise of horses, [even] the noise of a great host: and they said one to another, Lo, the king of Israel hath hired against us the kings of the Hittites, and the kings of the Egyptians, to come upon us."

The Hittites were an ancient people of Asia Minor and Syria, who flourished from 1600 to 1200 B.C. The Hittites, a people of Indo-European connection, were supposed to have entered Cappadocia 1800 B.C. To the southwest, in the Taurus and Cilicia, were the Luites, relatives of the Hittites to the southeast, in the Upper Euphrates, the Hurrians (Khurrites). In the country the Hittites then occupied, the aboriginal inhabitants were apparently the Khatti, or Hatti. Hittite names appear 1800 B.C. on the tablets written by Assyrian colonists (see Assyria) at K ltepe (Kanesh) in Cappadocia. However, real evidence of Hittite existence does not occur until the Old Hittite Kingdom (1600-1400 B.C.). This kingdom, which was centered in Cappadocia, was opposed by the Syrians. The Hittites invaded Babylonia but mysteriously left, maybe they were threatened by Egypt and Mitanni.

Some Scriptures mentioning "Hittites"

2 Kings 7:6 - For the Lord had made the host of the Syrians to hear a noise of chariots, and a noise of horses, [even] the noise of a great host: and they said one to another, Lo, the king of Israel hath hired against us the kings of the Hititas, and the kings of the Egyptians, to come upon us.

Deuteronomy 7:1 - When the LORD thy God shall bring thee into the land whither thou goest to possess it, and hath cast out many nations before thee, the Hititas, and the Girgashites, and the Amorites, and the Canaanites, and the Perizzites, and the Hivites, and the Jebusites, seven nations greater and mightier than thou

2 Chronicles 1:17 - And they fetched up, and brought forth out of Egypt a chariot for six hundred [shekels] of silver, and an horse for an hundred and fifty: and so brought they out [horses] for all the kings of the Hititas, and for the kings of Syria, by their means.

Exodus 13:5 - And it shall be when the LORD shall bring thee into the land of the Canaanites, and the Hititas, and the Amorites, and the Hivites, and the Jebusites, which he sware unto thy fathers to give thee, a land flowing with milk and honey, that thou shalt keep this service in this month.

Joshua 1:4 - From the wilderness and this Lebanon even unto the great river, the river Euphrates, all the land of the Hititas, and unto the great sea toward the going down of the sun, shall be your coast.

Exodus 3:8 - And I am come down to deliver them out of the hand of the Egyptians, and to bring them up out of that land unto a good land and a large, unto a land flowing with milk and honey unto the place of the Canaanites, and the Hititas, and the Amorites, and the Perizzites, and the Hivites, and the Jebusites.

Nehemiah 9:8 - And foundest his heart faithful before thee, and madest a covenant with him to give the land of the Canaanites, the Hititas, the Amorites, and the Perizzites, and the Jebusites, and the Girgashites, to give [it, I say], to his seed, and hast performed thy words for thou [art] righteous:

1 Kings 10:29 - And a chariot came up and went out of Egypt for six hundred [shekels] of silver, and an horse for an hundred and fifty: and so for all the kings of the Hititas, and for the kings of Syria, did they bring [them] out by their means.

Ezra 9:1 - Now when these things were done, the princes came to me, saying, The people of Israel, and the priests, and the Levites, have not separated themselves from the people of the lands, [doing] according to their abominations, [even] of the Canaanites, the Hititas, the Perizzites, the Jebusites, the Ammonites, the Moabites, the Egyptians, and the Amorites.

Numbers 13:29 - The Amalekites dwell in the land of the south: and the Hititas, and the Jebusites, and the Amorites, dwell in the mountains: and the Canaanites dwell by the sea, and by the coast of Jordan.

Exodus 3:17 - And I have said, I will bring you up out of the affliction of Egypt unto the land of the Canaanites, and the Hititas, and the Amorites, and the Perizzites, and the Hivites, and the Jebusites, unto a land flowing with milk and honey.

Joshua 24:11 - And ye went over Jordan, and came unto Jericho: and the men of Jericho fought against you, the Amorites, and the Perizzites, and the Canaanites, and the Hititas, and the Girgashites, the Hivites, and the Jebusites and I delivered them into your hand.

1 Kings 11:1 - But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the Moabites, Ammonites, Edomites, Zidonians, [and] Hititas

Judges 1:26 - And the man went into the land of the Hititas, and built a city, and called the name thereof Luz: which [is] the name thereof unto this day.

Exodus 23:23 - For mine Angel shall go before thee, and bring thee in unto the Amorites, and the Hititas, and the Perizzites, and the Canaanites, the Hivites, and the Jebusites: and I will cut them off.

Deuteronomy 20:17 - But thou shalt utterly destroy them [namely], the Hititas, and the Amorites, the Canaanites, and the Perizzites, the Hivites, and the Jebusites as the LORD thy God hath commanded thee:

Joshua 12:8 - In the mountains, and in the valleys, and in the plains, and in the springs, and in the wilderness, and in the south country the Hititas, the Amorites, and the Canaanites, the Perizzites, the Hivites, and the Jebusites:

Joshua 3:10 - And Joshua said, Hereby ye shall know that the living God [is] among you, and [that] he will without fail drive out from before you the Canaanites, and the Hititas, and the Hivites, and the Perizzites, and the Girgashites, and the Amorites, and the Jebusites.

Judges 3:5 - And the children of Israel dwelt among the Canaanites, Hititas, and Amorites, and Perizzites, and Hivites, and Jebusites:

1 Kings 9:20 - [And] all the people [that were] left of the Amorites, Hititas, Perizzites, Hivites, and Jebusites, which [were] not of the children of Israel,

2 Chronicles 8:7 - [As for] all the people [that were] left of the Hititas, and the Amorites, and the Perizzites, and the Hivites, and the Jebusites, which [were] not of Israel,

Genesis 15:20 - And the Hititas, and the Perizzites, and the Rephaims,

The Hittites - ISBE Encyclopedia - The Hittites were known to the Assyrians as Chatti, and to the Egyptians as Kheta, and their history has been very fully recovered from the records of the XVIIIth and XIXth Egyptian Dynasties, from the Tell el-Amarna Letters, from Assyrian annals and, quite recently, from copies of letters addressed to Babylonian rulers by the Hittite kings, discovered by Dr. H. Winckler in the ruins of Boghaz-keui ("the town of the pass"), the ancient Pterium in Pontus, East of the river Halys. The earliest known notice (King, Egypt and West Asia, 250) is in the reign of Saamsu-ditana, the last king of the first Babylonian Dynasty, about 2000 BC, when the Hittites marched on the "land of Akkad," or "highlands" North of Mesopotamia.

Hittites - Biblical Meaning of Hittites in Eastons Bible Dictionary - the Hittites, who were the warlike element of this confederation of tribes. They inhabited the whole region between the Euphrates and Damascus, their chief cities being Carchemish on the Euphrates, and Kadesh, now Tell Neby Mendeh, in the Orontes valley, about six miles south of the Lake of Homs. These Hittites seem to have risen to great power as a nation, as for a long time they were formidable rivals of the Egyptian and Assyrian empires. In the book of Joshua they always appear as the dominant race to the north of Galilee.

Hittites - Map of Ancient Israel (Old Testament Maps) - Hittite Empire: (Hatti): predominant power in Anatolia, in 16th and in 14th-13th cents. n.c. Hittite documents discovered at Bogazkoy, q.v. (Hattusa), reveal its relations with Egypt, &c., and names of kings, deities, &c. 'Hittites' in Bible are people from this race settled in Syria-Palestine after fall of empire.

Map of the Canaanites (Bible History Online) - The Old Testament mentions a lot about Canaan, the half of Palestine to the west of the Jordan. This name "Canaan" has been found in Egyptian inscriptions of the New Kingdom, and also in the Tell el-Amarna letters. The Canaanites mostly lived in the plains (the coastal strip and near the Jordan). The Amorites lived in the hill country. Other tribes lived in Canaan: The Perizzites, Hivites, Hittites, Jebusites, Moabites, Edomites, Philistines and Girgashites. The Canaanites descended from Canaan, the son of Ham and father of Heth, thus they were a separate race from the Semites. The people were never known to be united and was divided into numerous city-states, dependent upon Egypt. There have been numerous discoveries and cuneiform inscriptions, especially in the Tell el-Amarna letters.

Ancient Babylonia - Hittites An ancient people of Asia Minor and Syria, who flourished from 1600 to 1200 B.C. The Hittites, a people of Indo-European connection, were supposed to have entered Cappadocia 1800 B.C. To the southwest, in the Taurus and Cilicia, were the Luites, relatives of the Hittites to the southeast, in the Upper Euphrates, the Hurrians (Khurrites). In the country the Hittites then occupied, the aboriginal inhabitants were apparently the Khatti, or Hatti. Hittite names appear 1800 B.C. on the tablets written by Assyrian colonists (see Assyria) at K ltepe (Kanesh) in Cappadocia. However, real evidence of Hittite existence does not occur until the Old Hittite Kingdom (1600-1400 B.C.). This kingdom, which was centered in Cappadocia, was opposed by the Syrians. The Hittites invaded Babylonia but mysteriously left, maybe they were threatened by Egypt and Mitanni.

The Hittites - Smith's - Hittites: (descendans of Heth), The, the nation descended from Cheth (Authorized Version HETH), the second son of Canaan. Abraham bought from the "children of Heth" the field and the cave of Machpelah, belonging to Ephron the Hittite. 'They were then settled at the town which was afterwards, under its new name of Hebron, to become one of the most famous cities of Palestine, and which then bore the name of Kir-jath-arba.

Ge 23:19 25:9 When the Israelites entered the promised land, we find the Hittites taking part against the invader, in equal alliance with the other Canaanite tribes. Jos 9:1 11:3 etc. Henceforward the notices of the Hittites are very few and faint. We meet with two individuals, both attached to the person of David --

1. "Ahimelech the Hittite," 1Sa 26:6

2. Uriah the Hittite," one of "the thirty" of David's body-guard. 2Sa 23:39 1Ch 11:41

Map of Israel in the Time of Joshua - Hittites - The Hittites (children of Heth) dwelt in the Hill Country around Hebron and in the south. The Hittites were numerous and powerful and became a threat to Egypt and even Assyria. There has been much light shed on the Hittite Nation through modern archaeology.

Hittites - Biblical Definition of Hittites in Fausset's Bible Dictionary - Descended from Cheth or Heth, second son of Canaan. (See HETH.) A peaceable and commercial people when first brought before us at Kirjath Arba or Hebron (Genesis 23:19 Genesis 25:9). Their courteous dignity of bearing towards Abraham is conspicuous throughout. As he took the Amorites as his allies in warfare, so he sought: from the Hittites a tomb. The Amalekites' advance necessitated their withdrawal to the mountains (Numbers 13:29). In Joshua (Joshua 1:4 Joshua 9:1 Joshua 11:3-4 Joshua 12:8) they appear as the principal power occupying upper Syria, between Israel and the Euphrates. The Egyptian monuments represent them (Sheta) as forming a confederacy of chiefs, Egypt's opponents in the valley of the Orontes, during the 19th and 20th dynasties of Manetho, including Joshua's time. Sethos I took their capital Ketesh near Emesa, 1340 B.C. Two or three centuries later the Assyrian inscription of Tiglath Pileser (1125 B.C.) mentions them. As the Philistines appear in Joshua (Joshua 13:3 Judges 3:3) predominant in S. Canaan toward Egypt, so the Hittites in the N. Their military power is represented in Joshua as consisting in chariots (1 Kings 10:29 2 Kings 7:6). A hieroglyphic inscription of Rameses II mentions Astert (Ashtoreth) as their god. Uriah, the unsuspicious, self-denying patriot, whom David so wronged though of his own bodyguard "the thirty," was a Hittite, and showed the chivalrous bearing which Ephron the Hittite and his people had showed of old. The names of Hittites mentioned in Scripture, Adah, Ahimelech, etc., seem akin to Hebrew. (See HEBREW.) G. Smith has just discovered their capital lying about half way between the mighty cities of the Euphrates valley and those of the Nile. Their art forms the connecting link between Egyptian and Assyrian art. The name of their capital is identical with that of the Etruscans. This implies a connection of the Hittites with that people.

Ancient Babylonia - The Hittite Kingdom It was the Hittite kingdom in Anatolia (Asia Minor) who brought to an end the first dynasty of Babylon. Mursilis I, king of the Hittites, invaded Babylonia by surprise and sacked Babylon. But for some strange reason he withdrew from the area after he had exceeded. The Kassites saw this power vacuum and seized control.


Hittite Lion Tub at Hattusa - History

The earliest traces of settlement on the site is from the 6 th millennium BCE. Before 2000 BCE the site was settled by the Hatti, the pre-Hittites. Around 1700 BCE, this city was destroyed, apparently by King Anitta from Kushar.

A generation later, a Hittite speaking king built Hattuşa . It became the capital of the Hittite Empire. At its peak, the city covered 1.8 km² (0.7 square miles). The city was destroyed around 1200 BCE with the collapse of the Hittite Empire.

The city has several large temple complexes, and many fortifications, including a large city wall.

Nearby is Yazılıkaya, a sanctuary of Hattuşa . It has some marvelous reliefs carved in the rock walls.

The Hittites ruled a vast Empire in the Middle East. They conquered Babylon and challenged the Egyptian Pharaohs over 3000 years ago. There were a few mentions in the bible, but not much was known about them till Hattuşa was discovered in 1834. In 1905 excavations amazing works of art were excavated, but more importantly, the Hittite state archive was discovered. It was on cuneiform clay tablets and yielded history of the Hittite Empire.

The Hittites were an Indo-European people. They swept through Anatolia around 2000 BCE, conquering the Hatti, from which they borrowed their culture and name. They established Hattuşa as their capital. Over next millennium they enlarged and beautified the city. From about 1375 BCE to 1200 BCE, Hattuşa was the capital of a Hittite Empire that incorporated parts of Syria during its height.

The Hittites worshiped over a thousand different deities. Among the most important were Teshub, the Storm or Weather God, and Hepatu, the Sun Goddess. The Hittite archive tablets showed a structured society with over 200 laws. The death sentence was prescribed for bestiality, while thieves got off more lightly, provided they paid the victims compensation.

After 1250 BCE, the Hittite Empire declined, accelerated by the arrival of the Phrygians. Only the city-states of Syria remained, till they too were conquered by the Assyrians.

Hattuşa had several temple complexes, the largest one being the Great Temple. It was dedicated to two deities (it had two cult chambers). These were Teshub, the Storm God, and Sun Goddess Hepatu.

Several of the inscriptions were in Luvian hieroglyphs. They are a picture script, developed in Anatolia. Neither pictorially nor linguistically do they have anything to do with Egyptian hieroglyphs. These hieroglyphic tests are written in a technique known as boustrophedon, literally meaning "as the ox plows". The writing goes from left to right in one line, then continuing from right to left in the next line, etc. You can identify hieroglyphs in the picture that are mirror images in adjacent rows, because of this technique.

The highest and southern-most part of the city defenses is the rampart of Yerkapı. It has a postern, a tunnel through it and the Sphinx Gate on top of it. From the top you can follow the city wall for large distances.

There are two other major gates in the city wall, the King's Gate and the Lion's Gate. Both have imposing stone reliefs on large blocks on either side of the gates.

About 3 km (1.9 miles) from Hattuşa is Yazılıkaya a Hittite religious sanctuary. It has two rock galleries with impressive rock reliefs, one of them was the holiest religious sanctuaries of the Hittites.

This Hittite site was for me the most important site to see in Turkey . It was absolutely spectacular.

All pictures are © Dr. Günther Eichhorn, unless otherwise noted.


Assista o vídeo: The Hittite Trail - Hattusa