Batalha de Mared, 9 de novembro de 1563

Batalha de Mared, 9 de novembro de 1563


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Batalha de Mared, 9 de novembro de 1563

A batalha de Mared foi uma das duas únicas batalhas terrestres significativas durante a Guerra Nórdica dos Sete Anos (1563-1570) entre a Suécia e a Dinamarca. A guerra começou com a captura dinamarquesa de Älvsborg, removendo o único acesso direto da Suécia ao Mar do Norte. Em resposta, Erik XIV da Suécia levantou um exército de 25.000 homens, a maioria dos quais formados por recrutas suecos. Com parte desse exército, ele tentou capturar a então cidade dinamarquesa de Halmstad. Apesar de romper as paredes de Halmstad em 5 de novembro, o exército de Erik não conseguiu invadir a cidade, falhando duas vezes. Após essas falhas, Erik deixou o exército, deixando um mercenário francês no comando.

Em 9 de novembro, o exército sueco foi atacado por uma força dinamarquesa menor. A cavalaria sueca fugiu sem oferecer resistência séria, deixando a infantaria perigosamente exposta. Felizmente para eles, os 2.000 arcabuzeiros do exército dinamarquês estavam atrasados ​​em relação à cavalaria e não chegaram até o final do dia, permitindo que as forças suecas escapassem. Mesmo assim, os dinamarqueses capturaram 41 armas e expulsaram os suecos de Halmstad. A batalha demonstrou a habilidade superior de luta dos soldados mercenários profissionais que constituíram o exército dinamarquês contra os soldados suecos. No entanto, Frederico II da Dinamarca logo descobriria que seu exército mercenário era muito caro para manter e, durante o resto da guerra, ele raramente foi capaz de organizar campanhas em grande escala.


Eleanor nasceu no que hoje é o sul da França, provavelmente no ano de 1122. Ela foi bem educada por seu pai culto, William X, duque de Aquitânia, versada em literatura, filosofia e línguas e treinada para os rigores da vida na corte quando ela se tornou herdeira presuntiva de seu pai aos 5 anos de idade. Uma amazona ávida, ela levou uma vida ativa até que herdou o título de seu pai e extensas terras após sua morte quando ela tinha 15 anos, tornando-se em um golpe duquesa da Aquitânia e de longe a jovem solteira mais elegível da Europa. Ela foi colocada sob a tutela do rei da França, e em poucas horas foi prometida a seu filho e herdeiro, Louis. O rei enviou uma escolta de 500 homens para transmitir a notícia a Eleanor e transportá-la para sua nova casa.

Você sabia? Eleanor da Aquitânia é considerada responsável pela introdução das lareiras embutidas, usadas pela primeira vez quando ela renovou o palácio de seu primeiro marido, Luís, em Paris. Chocada com o norte gelado após sua criação no sul da França, a inovação de Eleanor e # x2019 se espalhou rapidamente, transformando os arranjos domésticos da época.


Hitler e o anti-semitismo

Logo depois que Adolf Hitler se tornou chanceler da Alemanha em janeiro de 1933, ele começou a instituir políticas que isolavam os judeus alemães e os sujeitavam à perseguição. Entre outras coisas, o Partido Nazista de Hitler e # x2019, que defendia o nacionalismo alemão extremo e o anti-semitismo, ordenou que todas as empresas judaicas fossem boicotadas e todos os judeus demitidos dos cargos públicos. Em maio de 1933, os escritos de autores judeus e de outros autores & # x201Cun-alemães & # x201D foram queimados em uma cerimônia comunal na Ópera de Berlim & # x2019s. Em dois anos, as empresas alemãs anunciaram publicamente que não atendiam mais aos judeus. As Leis de Nuremberg, aprovadas em setembro de 1935, decretaram que apenas os arianos poderiam ser cidadãos alemães plenos. Além disso, tornou-se ilegal que arianos e judeus se casassem ou tivessem relações extraconjugais.

Você sabia? Pouco antes da Kristallnacht, o aviador americano Charles Lindbergh viajou pela Alemanha e recebeu uma medalha de Hermann G & # xF6ring, comandante da Força Aérea Alemã. Depois da Kristallnacht, Lindbergh se recusou a devolver a medalha. Isso, mais os comentários anti-semitas que se seguiram, mancharam seu status de herói americano.

Apesar da natureza repressiva dessas políticas, durante a maior parte de 1938, o assédio aos judeus foi principalmente não violento. No entanto, na noite de 9 de novembro, tudo mudou drasticamente.


VOLUNTÁRIOS DA UNIÃO NO NOVO HAMPSHIRE

Visão geral: Organizado em Manchester e reunido em 23 de dezembro de 1861. Left State for Boston, Mass., 24 de janeiro de 1862 dali navegou para Ship Island, Miss., 15 de fevereiro, chegando lá em 15 de março. , 1862. 1ª Brigada, Departamento do Golfo, a novembro de 1862. Comando Independente, Departamento do Golfo, a janeiro de 1863. 2ª Brigada, 3ª Divisão, 19º Corpo de Exército, Departamento do Golfo, a setembro, 1863.

Serviço: Serviço na Ilha do Navio até abril de 1862. Ocupação dos Portos Wood e Pike, Lago Pontchartrain, 5 de maio. Mudou-se para Nova Orleans e serviço no Acampamento Parapet até outubro. Expedição ao Lago Pontchartrain 23 de julho a 2 de agosto. Operações no distrito de LaFourche 24 de outubro a 6 de novembro. Ocupação de Donaldsonville 25 de outubro. Ação em Georgia Landing, perto de Labadieville, 27 de outubro, e em Thibodeauxville em 27 de outubro. Serviço no distrito de LaFourche até março de 1863. Expedição a Bayou Teche de 12 a 14 de janeiro de 1863. Vapor "Cotton" em 14 de janeiro. Operações em Bayou Plaquemine e os rios Black e Atchafalaya de 12 a 23 de fevereiro. Operações contra Port Hudson, de 7 a 27 de março. Campanha Teche de 11 a 20 de abril. Fort Bisland, perto de Centerville, de 12 a 13 de abril. Irish Bend 14 de abril. Expedição de Opelousas a Chicotsville e Bayou Boeuff em 1º de maio. Expedição a Alexandria no Rio Vermelho de 5 a 17 de maio. Movimento de Alexandria para Port Hudson de 17 a 24 de maio. Cerco a Port Hudson de 24 de maio a 5 de julho. Ataque a Port Hudson em 14 de junho. Expedição a Nibletts Bluff de 26 a 29 de maio. Rendição de Port Hudson em 9 de julho. Mudou-se para Baton Rouge, Louisiana, em 22 de agosto. Expedição Sabine Pass de 4 a 11 de setembro. Mudou-se para Camp Bisland em 15 de setembro e ficou de serviço até outubro. Mudou-se para Opelousas, daí para Franklin Dezembro -. A designação do regimento mudou para 2ª Cavalaria de New Hampshire em dezembro de 1563. (Ver 2ª Cavalaria de New Hampshire.)

Regimento perdido durante o serviço 5 oficiais e 94 homens alistados mortos e mortalmente feridos e 2 oficiais e 256 homens alistados por doença. Total 360.

2º REGIMENTO CAVALARIA.
Organizada como 8ª Infantaria Voluntária de New Hampshire em 23 de dezembro de 1861. (Para história até dezembro de 1863, ver 8ª Infantaria de New Hampshire.) Designação alterada para 2ª Cavalaria de dezembro de 1863. Ligada à 4ª Brigada, Divisão de Cavalaria, Departamento do Golfo, a junho de 1864. Defesas de Nova Orleans, Departamento do Golfo, a setembro de 1864. Distrito de Natchez, Departamento de Mississippi, a janeiro de 1865. Distrito de Vidalia, Departamento de Mississippi, a março de 1865. Correio de Natchez, Departamento de Mississippi, a junho de 1865.

Serviço: Serviço em Franklin, Louisiana, até janeiro de 1864. Re-alistado em 4 de janeiro de 1864. Ordenado em New Orleans, Louisiana, e serviço lá até março. Campanha do Rio Vermelho de 10 de março a 22 de maio. Avance de Franklin a Alexandria Mareh 14-26. Ação em Natchitoches 31 de março. Crump's Hill 2 de abril. Wilson's Farm 7 de abril. Moinho de Bayou de Paul Carroll 8 de abril. Batalha de Pleasant Hill 9 de abril. Natchitoches 19 e 22 de abril. Monett's Bluff e Cane River Crossing 23 de abril. Retiro para Alexandria abril 24-30. Alexandria, 1 a 8 de maio. Retire-se para Morganza de 10 a 20 de maio. Mansura 16 de maio. Perto de Moreauville 17 de maio. Yellow Bayou 18 de maio. Expedição de Morganza para Atchafalaya de 30 de maio a 6 de junho. Encomendado para New Orleans, Louisiana, 11 de julho. Veteranos ausentes em licença 11 de julho a 31 de agosto. Não veteranos de plantão no Acampamento Parapet. Regimento ordenado a Natchez, Miss., Setembro, e dever lá até 9 de janeiro de 1865. Operando contra guerrilheiros, piquete e dever de guarnição. Os não-veteranos foram mandados para casa em 23 de dezembro de 1864 e reunidos em 18 de janeiro de 1865. Os veteranos se consolidaram em um batalhão de 3 companhias e receberam ordens de Vidalia. Guarnição, guarda e serviço de patrulha lá até 6 de março de 1865. Serviço de reitor em Natchcz até outubro. Mandado para Vicksburg, Miss., E lá reunido em 29 de outubro de 1865. Mudou-se para Concord, N. H., de 29 de outubro a 6 de novembro, e dispensou em 9 de novembro de 1865.

Para perdas, consulte 8th New Hampshire Infantry. Soldados: Ver Soldados da Unidade de Batalha »


Adicionado 2020-10-01 15:34:48 -0700 por Craig Andrew Miles

Ближайшие родственники

Sobre Sir Christopher Conyers, Cavaleiro, Xerife de Yorkshire, Senhor de Hornby

  • Sir Christopher Conyers, xerife de Yorkshire1,2,3,4,5,6,7,8
  • M, # 15074, b. por volta de 1393
  • Pai & # x0009Sir John Conyers d. bt junho 1438 - julho 1438
  • Mãe & # x0009Margaret St. Quinton d. c 1426
  • Sir Christopher Conyers, xerife de Yorkshire, nasceu por volta de 1393 em Hornby Castle, Yorkshire, Inglaterra. Ele se casou com Eleanor Rolleston, filha de Thomas Rolleston, esq. e Beatrice Haulay, antes de setembro de 1415.2,6 Sir Christopher Conyers, xerife de Yorkshire casou-se com Margaret Waddeley, filha de Robert Waddeley, cerca de 1447,3,7
  • Família 1 e # x0009Eleanor Rolleston b. c 1390, d. 6 de agosto de 1444
  • Crianças & # x0009
    • Sir John Conyers, xerife de Yorkshire, condestável de Middleham, oficial de justiça e administrador de Richmond Liberty, administrador do senhorio de Middleham + 9,2,6 d. 14 de março de 1490
    • Sir Richard Conyers +
    • Elizabeth Conyers + 10 b. c 1413
    • Roger Conyers, Esq. + B. c 1419
    • Joan Conyers + b. c 1423
    • Isabel Conyers + 11,4,8 b. c 1433
    • Margaret Conyers + b. c 1435
    • Margaret Conyers + 12,13,3,5,7 b. c 1451, d. 1500
    • Christopher Conyers1
    • M, # 220984
    • Última edição = 9 de abril de 2007
    • Christopher Conyers viveu em Hornby, Yorkshire, Inglaterra.
    • Filho de Christopher Conyers
      • Margaret Conyers + 1
      • Christopher CONYERS
      • Nascido em: ABT 1380
      • Morreu: AFT 1462
      • Pai: John CONYERS
      • Mãe: Margaret St. QUINTIN
      • Casado 1: Ellen ROLLESTON (b. ABT 1399 - d. 6 de agosto de 1444)
      • Crianças:
        • 1. John CONYERS (Senhor)
        • 2. Joan CONYERS
        • 3. Richard CONYERS
        • 4. Isabel CONYERS
        • 5. Margery CONYERS
        • 6. Eleanor CONYERS
        • 7. Elizabeth CONYERS
        • 7. Margaret CONYERS
        • Nome & # x0009 Sir Christopher Conyers, Knight [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9]
        • Born & # x0009of, Hornby Castle, Yorkshire, Inglaterra
        • Morreu em & # x00096 agosto de 1444 & # x0009of, Hornby, Yorkshire, Inglaterra [1, 9, 10]
        • Pai & # x0009Sir John Conyers, Lord Conyers, b. Abt 1360, Castelo de Hornby, Yorkshire, Inglaterra
        • Mãe & # x0009Margaret St. Quintin, b. Abt 1362, Brandesburton, Yorkshire, Inglaterra
        • Família 1 e # x0009Eleanor Rolleston
        • Crianças & # x0009
          • & # x00091. Sir John Conyers, d. 14 de março de 1489-1490
          • & # x00092. Sir Richard Conyers, b. de, Marske, Yorkshire, Inglaterra
          • & # x00093. Sir Richard Conyers, b. Abt 1425, de Cowton South, Yorkshire, Inglaterra
          • & # x00094. Thomas Conyers, d. 1449
          • & # x00095. Isabel Conyers, b. Abt 1428
          • & # x00096. Christopher Conyers, Reitor de Rudby, d. Bef 1 de setembro de 1483
          • & # x00097. Elizabeth Conyers, b. Abt 1433
          • & # x00098. Ralph Conyers
          • & # x00099. Jacob Conyers
          • & # x000910. Sir Roger Conyers, Knight, b. de, Winyard, Durham, Inglaterra
          • & # x000911. Catherine Conyers
          • & # x000912. Joan Conyers
          • & # x000913. George Conyers
          • & # x000914. Margaret Conyers
          • & # x000915. Sibilla Conyers
          • & # x000916. Margery Conyers
          • & # x000917. James Conyers
          • & # x000918. Hawise Conyers
          • & # x00091. Brian Conyers, d. Bef 16 de outubro de 1478, de, Pinchingthorpe, Yorkshire, Inglaterra
          • & # x00092. Margaret Conyers, b. de, Castelo de Hornby, Yorkshire, Inglaterra d. 1500, Bolton, Yorkshire, Inglaterra
          • & # x00093. Nicholas Conyers, Gentleman, d. Bef 6 de fevereiro de 1497-1498
          • & # x00094. Henry Conyers
          • & # x00095. Conan Conyers
          • & # x00096. Alice Conyers
          • Sir John Conyers (falecido em 1490), um dos vinte e cinco filhos de Sir Christopher Conyers (falecido em 1460), [1] foi um membro preeminente da pequena nobreza de Yorkshire, norte da Inglaterra, durante a Guerra das Rosas do século XV.
          • Baseado no Castelo de Hornby, [2] ele foi originalmente mantido por seu patrono, o magnata regional Richard Neville, Conde de Salisbury por uma taxa de & # x00a38 6s. 8d. [3] Em 1465, ele era o Regente de Honra de Richmondshire e estava sendo mantido, junto com seus irmãos William e Richard, pelo filho e sucessor de Salisbury como magnata regional, o conde de Warwick, [4] pelo qual recebeu & # x00a313 6s. 8d. Ele acompanhou Salisbury em sua jornada de Middleham a Ludlow em setembro de 1459 e participou da Batalha de Blore Heath no dia 23 daquele mês. [5] Mais tarde, ele participou da rebelião de Warwick contra Eduardo IV em 1469 e da Batalha de Edgecote, levantando sua "conexão com Wensleydale, [6] e possivelmente sendo o líder," Robin de Redesdale ". [7] Ele se submeteu ao rei em março 1469. Após o retorno bem-sucedido de Eduardo ao poder em 1471, ele foi juiz de paz em North Riding de Yorkshire. [8] Um retentor leal e provável conselheiro ducal do irmão de Eduardo, Ricardo, duque de Gloucester, mais tarde rei Ricardo III, (que o manteve por & # x00a320 anualmente) [9], ele foi feito um cavaleiro do corpo, a 200 marcos por anuidade anual , e propriedades substanciais em Yorkshire, & quot onde ele foi muito ativo em comissões locais. & quot. Ele também foi eleito para a Ordem da Jarreteira. [10] Em agosto de 1485, ele parece ter lutado e sobrevivido à Batalha de Bosworth no exército de Ricardo III, e mais tarde recebeu cargos em Richmondshire pelo novo rei, Henrique VII em fevereiro de 1486, como resultado de 'serviço bom e fiel. '[11] Ele apoiou Henrique durante a primeira rebelião de seu reinado, na primavera de 1486, uma posição que foi chamada de' particularmente significativa 'e, de acordo com Michael Hicks, foi' uma decisão importante '. [12]
          • De: http://en.wikipedia.org/wiki/Sir_John_Conyers
          • The Yorkshire Background of the Boyntons of Rowley & quot, de & quotThe Colonial Genealogist & quot, por Robert Joseph Cuffman, MA, FAS / ele, FSO, Editor Associado, reimpresso pela Augustan Society 1988.
          • & quotSir Robert Conyers - Lord of Ormsby, segurando também Coatham em Durham - b.1325 d. 1392 (Vista de Yorks 1563-4 70 pés VCH Durham 3: 301) casado (1) Joan de Melton, sobrinha de William de Melton, Arcebispo de York 1317-40. (Vist. Of Yorks 1563-4 70 ft. Walker, Yorks. Peds. 2: 285), portanto, d / o Henry de Melton. Ele se casou com (2) Juliana Percy, d / o e herdeira de John Percy, Senhor de Ormsby, da linhagem de Percy de Kildale, que morreu sem descendência masculina e às vezes recebia & quotWilliam & quot (VCH Yorks NR 2: 278 VCH Durham 3: 301 Visita de Yorks 1563-4 70 pés). Casou-se com (3) Aline de la Ley d. 1408, Senhora de Dalden, d. 1408, de quem teve um único filho, herdeira de sua mãe, a Joan Conyers que se casou com Sir Robert Bowes, Knight Banneret. & Quot
          • |
          • John Conyers (filho de Sir Robert Conyers e 1ª esposa Joan de Melton) casou-se com Margaret St. Quinton, morando em outubro de 1426 d / o Sir Anthony St. Quinton (Vist. De Yorks. 1563-4 70 pés, 74 & amp ft. ) & quotEle foi sem dúvida o 'John Conyers' que, com Sir Robert Conyers (seu filho) e Sir Thomas Boynton, estabeleceu Tanton Manor em William Percy do Castelo Leavington em 1397 (VCH Yorks NR 2: 307) & quot
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          • Christopher Conyers (filho de John Conyers e Margaret St. Quinton) Senhor de Hornsby 1427, morando em 1459 (VCH Yorks NR 1: 401) m. 1ª Ellen Roleston, d. 6 de agosto de 1444. Casado em 2. Margaret Wadeley (d / o Robert) (Vist. Of Yorks. 1563-4 74 & amp ft.). & quot Ele foi, sem dúvida, o 'Christopher Conyers' que, com John Conyers de Ormsby e Christopher Boynton, foi um curador da Tanton Manor em 1434 (VCH Yorks NR 2: 307) e que com esses curadores estabeleceu o Castelo Leavington em Sir William Bowes, junto com outros curadores naquele ano. (VCH Yorks NR 2: 360). & Quot Dois de seus filhos eram, Sir John Conyers de Hornby d. 1490, Xerife de Yorkshire, que m. Margery, dau. e co-herdeiro de Philip, Lord Darcy e Meynell e Robert Conyers, herdeiro de Hornby, casou-se com Margaret, dau. e co-herdeiro de Rowland Darcy de Hinton, Leicestershire.

          & quotBritannia & quot por William Camden (1607)

          62. [O rio] Swale segue em um longo curso, não sem alguns let [obstruções] heere e ali em seu streame, não muito longe do Castelo de Hornby, pertencente à família de Saint Quintin, que depois veio para os Cogniers [Conyers ], e não vê nada além de pastagens frescas, casas de campo e aldeias,

          • Sobrenome: Conyers
          • Nome: Christopher
          • Prefixo: Senhor
          • Sexo: M
          • Nascimento: 1383 no Castelo de Hornby, Yorkshire, Inglaterra
          • Morte: 1456 no Castelo de Hornby, Yorkshire, Inglaterra
          • Observação:
          • Ele administrou o testamento de seu primo John Conyers de Ormsby em 1438. Seu testamento foi datado de 1426. Nele, ele pede para ser enterrado na igreja de Hornby ao lado de seu pai. Ele deixa Ellen, sua esposa um terço de seus bens. Ao filho Thomas, ele deixou terras em Hornby, Brokeholme, North Ottrington e metade de suas terras em Erythorne, Hunton, Hesilton, Little Crakehall e Whitby. Também foram mencionados o filho John e a filha Joan. Sua mãe, a senhora Margaret Conyers, foi nomeada uma das executoras.

          CHRISTOPHER CONYERS, de Hornby m Ellene, dau e co-herdeiro de - Rylestone (d 1443), e tinha, com um ano (Sir William, de Marske, Yorks, identificado por alguns historiadores (outros preferem seu irmão, Sir John) com ' Robin de Redesdale ', líder 1469 de uma insurreição fomentada pelo primeiro e último conde de Warwick (' Warwick the Kingmaker ') de março de 1449/50 cr (ver ABERGAVENNY, M) contra EDWARD IV, em particular seus favoritos e in- Leis de Woodvilles, d 1495): Sir JOHN CONYERS 1 2 3

          • Data de mudança: 18 de agosto de 2009 às 01:00:00
          • Pai: John Conyers b: 1371 em Hornby Castle, Yorkshire, Inglaterra
          • Mãe: Margaret St Quintin b: ABT 1380 em Brandsburton, Yorkshire, Inglaterra
          • Casamento 1 Ellen Rolleston b: ABT 1395 em Rolleston, Staffordshire, Inglaterra
          • Casado: BEF 1415
          • Crianças
            • John Conyers Sheriff de Yorkshire b: ABT 1414 em Hornby, North Riding, Yorkshire
            • Joan Conyers b: 1428 no Castelo de Hornby, Yorkshire, Inglaterra
            • Roger Conyers b: 1419
            • Catherine Conyers b: 1417
            • Margaret Conyers b: 1421
            • Sibyl Conyers b: 1423
            • Richard Conyers de South Cowton b: 1425 em Cowton, Yorkshire
            • Thomas Conyers b: 1426
            • James Jacob Conyers b: 1429
            • Isabel Conyers b: 1430
            • Ralph Conyers b: 1432
            • Christopher Conyers b: 1435
            • Robert Conyers b: 1437
            • Elizabeth Conyers b: 1439
            • Margery Conyers b: 1440
            • George Conyers b: 1442

            Hornby Castle, Yorkshire (North Riding), era um castelo do século XIV e XV, com uma torre de canto do final do século XIV conhecida como Torre de St Quintin, em homenagem à família medieval que ocupou o castelo (demolido em 1927) e do século XV trabalho feito para William, Lord Conyers. [1]

            Hornby foi amplamente reconstruída na década de 1760 por John Carr de York, que foi responsável pela sobrevivência da cordilheira sul e da cordilheira leste (demolida na década de 1930) e edifícios externos, para Robert Darcy, 4º conde de Holderness. O herdeiro final foi o duque de Leeds, que lá reuniu ricos móveis do início do século XVIII de várias casas, ilustrados nos livros de Percy Macquoid.


            Qual foi a primeira cidade negra da América e do # 8217s?

            À medida que a nação volta sua atenção para o 150º aniversário da Proclamação de Emancipação, é importante notar que décadas antes dos Estados Unidos serem formados, os afro-americanos viveram livres em uma cidade própria & # 8212 pelo menos por um tempo.

            Em algum momento entre março e novembro de 1738, colonos espanhóis na Flórida formaram uma cidade chamada Gracia Real de Santa Teresa de Mose, duas milhas ao norte de Santo Agostinho. Inicialmente, consistia de 38 homens, todos escravos fugitivos, & # 8220 a maioria deles casados ​​& # 8221 que haviam fugido para a Flórida em busca de refúgio e libertação da escravidão nas Carolinas e na Geórgia. Ficou conhecido como Fort Mose.

            O enclave foi a primeira linha de defesa entre os colonos espanhóis na Flórida e seus inimigos, os colonos ingleses do norte da Carolina (que não se dividiram oficialmente em Carolina do Norte e Carolina do Sul até 1729, e então a parte sul da Carolina do Sul se dividiu em 1732 para formar a Geórgia). Fort Mose era totalmente ocupado por homens negros armados, sob a liderança de Francisco Menendez, que se tornou o líder da milícia negra lá em 1726. Ele merece ser lembrado como o local da primeira cidade totalmente negra no que hoje são os Estados Unidos Estados, e como quartel-general dos primeiros soldados negros armados comandados por um oficial negro, que ativamente se engajou no combate militar com os colonos ingleses das Carolinas e da Geórgia.

            Menendez, o primeiro comandante militar afro-americano, era um personagem pitoresco. A historiadora Jane Landers está trabalhando em uma biografia completa dele, que espero que seja a base de um documentário ou longa-metragem.

            Menendez nasceu Mandinga na África Ocidental no final do século XVII. Ele foi capturado e serviu como escravo na Carolina do Sul até que os nativos americanos Yamasee lutaram contra os colonos britânicos em 1715, durante o qual Menendez conseguiu escapar para Santo Agostinho, Flórida. Em 1738, ele se tornou o líder da cidade negra livre, e foi formalmente comissionado como capitão da milícia negra livre de Santo Agostinho.

            Como você pode imaginar, a Flórida espanhola exerceu uma poderosa atração sobre os escravos da Carolina e a imaginação coletiva # 8217, começando no final do século XVII. Foram os escravos afro-americanos & # 8217 a primeira Terra Prometida. Pelo menos desde 1687, se os escravos conseguissem chegar à Flórida e professassem sua fé na & # 8220a Verdadeira Fé & # 8221 & # 8212 Catolicismo Romano & # 8212, eles seriam declarados livres. A notícia desse refúgio contra a escravidão se espalhou pelos boatos dos escravos. E a concentração desses escravos fugitivos em Santo Agostinho levou à criação da primeira cidade negra e forte nos EUA.

            Landers observa que & # 8220Com a notícia da fundação de Mose se espalhou pelas plantações da Carolina do Sul, grupos de escravos se soltaram e tentaram chegar à Flórida. & # 8221 E, de fato, em novembro de 1738, 23 homens, mulheres e crianças escaparam de Port Royal, SC, para Santo Agostinho. O governador Montiano recusou-se a devolvê-los aos seus supostos & # 8220 proprietários & # 8221, assim como seus predecessores haviam feito desde 1687. Em março de 1739, mais quatro escravos e um servo irlandês também fugiram para Santo Agostinho usando cavalos roubados.

            A Flórida espanhola foi a primeira terra prometida dos escravos afro-americanos. Tudo isso foi o prelúdio da famosa Rebelião Stono em setembro de 1739. Stono foi o mais violento e sangrento levante de escravos afro-americanos no século XVIII. E foi inspirado, em parte, pela promessa de liberdade que aguardava os escravos em fuga ao sul das fronteiras da Carolina do Sul e da Geórgia, no paraíso espanhol da Flórida. Stono é uma evidência dramática de que o & # 8220grapevine telégrafo, & # 8221 como Booker T. Washington dublaria a maneira estranha pela qual os escravos se comunicavam entre plantação e plantação e estado a estado, era totalmente funcional já na primeira metade do século 18. (Até mesmo John Adams comentou sobre este curioso mecanismo de comunicação entre escravos, em uma carta que escreveu em 1775.)

            No domingo, 9 de setembro de 1739, cerca de 20 escravos vindos (pensam os historiadores) de Angola mataram dois frentistas e roubaram armas e munições em Stono Bridge, ao sul de Charleston. Enquanto marchavam para o sul em direção à Flórida, suas fileiras aumentaram para cerca de 100, e eles continuaram a queimar plantações e matar colonos brancos. Uma batalha feroz com a milícia colonial deixou um campo de morte, incluindo 20 dos colonos e 40 dos escravos. Os escravos que fugiram foram posteriormente capturados e decapitados. Mas nem mesmo esse resultado infeliz impediu outros escravos da região de buscarem sua liberdade: em junho de 1740, cerca de 150 escravos se rebelaram perto do rio Ashley, nos arredores de Charleston. Cinqüenta foram capturados e enforcados.

            Indignados pelas ações dos escravos em Stono, e temerosos de mais rebeliões de escravos que tentavam fugir para a Flórida, os ingleses contra-atacaram com um cerco à Flórida entre 1739 e 1740. Eles capturaram Fort Mose em 1740. Conforme relata Landers, o Capitão Menendez e o A milícia de Fort Mose aliou-se aos nativos americanos para lutar contra os invasores, culminando em uma batalha sangrenta em junho de 1740, na qual Menendez e suas forças atacaram os britânicos e mataram 75 de seus homens. No processo, Fort Mose foi destruído.

            Menéndez seria capturado e vendido como escravo, mas em 1759, ele estava livre e mais uma vez no comando de Mose, que havia sido reconstruída pelos espanhóis em 1752. Em 1759, Mose era composto por 37 homens, 15 mulheres, sete meninos e oito meninas. Em 1763, nos termos do Tratado de Paris, os espanhóis foram forçados a abandonar a Flórida, mas ganharam Cuba em troca. Em agosto, Menéndez conduziu 48 homens, mulheres e crianças na escuna Nuestra Senora de los Dolores (Nossa Senhora das Dores) e navegou para Cuba, onde se estabeleceram em Regla, uma cidade próxima à cidade de Havana. Fort Mose agora é homenageado como um marco histórico nacional.

            Cinquenta dos 100 fatos surpreendentes serão publicados no site The African Americans: Many Rivers to Cross. Leia todos os 100 fatos sobre A raiz.


            O rei Carlos VI da França ordena que todos os judeus sejam expulsos do reino

            O rei Carlos VI da França ordena a expulsão de todos os judeus de seu reino. A culminação de uma série de ordens anti-semitas dos monarcas da França, a ordem sobreviveu à monarquia e continua sendo um dos principais fatores que contribuem para a pequena porcentagem da população francesa que se identifica como judia.

            Como acontece com a maioria das nações europeias, a França era o lar de judeus desde a antiguidade. Também como no resto da Europa, os judeus da França enfrentaram discriminação e perseguição freqüentes. Os judeus franceses já haviam sofrido com a queima de seus textos religiosos, impostos discriminatórios e outras políticas fiscais direcionadas aos judeus, sendo bode expiatório para a Peste Negra e várias tentativas anteriores de expulsá-los da França. Várias cidades na França expulsaram independentemente seus judeus ao longo dos séculos XIII e XIV. Foram formalmente expulsos do país em 1306 e tiveram suas terras confiscadas pelo governo, apenas para serem reconvocadas em 1315 e pagas pelo privilégio de retornar. De acordo com as regras estabelecidas em 1315, os judeus foram ordenados a não discutir sua religião publicamente, obrigados a usar um distintivo de identificação e advertidos contra a usura, uma acusação muitas vezes levantada contra os judeus com base em estereótipos racistas.

            Por um tempo, a Coroa ficou mais feliz por ter judeus em suas terras pagando impostos, mas em 1394 Carlos VI de repente exigiu que eles partissem mais uma vez. Os judeus da França tiveram um pouco de tempo para vender suas posses antes de serem escoltados para fora das terras francesas. Não houve uma grande população judaica na França novamente até 1700, quando judeus fugindo da violência e da discriminação mais a leste chegaram à Alsácia e Lorena. Na véspera da revolução, havia cerca de 40.000 judeus na França. Ao longo dos turbulentos anos que se seguiram a 1789, os novos governos & # x201Cenlightened & # x201D restauraram gradualmente os direitos dos judeus & # x2019 de viver na França, mas eles continuaram a enfrentar discriminação e seu número foi ainda mais dizimado durante a ocupação nazista da França. Hoje, cerca de um por cento da França é judeu.


            O diplomata português Fernão Pires de Andrade chegou à foz do Rio das Pérolas em junho de 1517 e pediu ao comandante naval de Nantou permissão para levar seus navios para Guangzhou. Após um mês sem resposta definitiva, Andrade decidiu subir o rio até Guangzhou sem permissão das autoridades Ming. Quando chegaram, os navios portugueses dispararam tiros de canhão em saudação amistosa, mas isso não foi visto como um gesto amistoso pelos chineses locais, que ficaram muito alarmados com o barulho. Os portugueses explicaram que os comerciantes chineses fizeram a mesma coisa em Malaca, mas as autoridades locais ficaram ainda mais desconfiadas porque o comércio ultramarino chinês foi proibido pela lei Ming. Quando a recepção oficial de Guangzhou chegou, as tensões diminuíram e os portugueses foram recebidos com muita pompa e também o direito de trocar seus produtos por seda e porcelana. Tomé Pires e outros sete portugueses, bem como seus escravos, receberam alojamento para a embaixada. Um registo português afirma que deixaram uma boa impressão. [1]

            As negociações de Andrade com os oficiais do Ming foram frustradas quando seu irmão Simão de Andrade chegou em agosto de 1519. Simão imediatamente causou uma má impressão nos moradores de Tunmen, que antes estavam abertos a todos os estrangeiros. Ao chegar com três navios, Simão executou um cidadão português e construiu um forte em Tunmen, impedindo que outros estrangeiros fizessem comércio. Quando um funcionário do Ming chegou para indagar sobre a situação, Simão tornou-se agressivo e tirou o chapéu. Depois disso, Simão começou a comprar e também a sequestrar crianças escravas ao longo da costa chinesa para vender na Malaca portuguesa. [2] Mesmo crianças de famílias abastadas foram roubadas e encontradas anos depois em Diu, no oeste da Índia. Rumores de que Simão e outros portugueses estavam canibalizando crianças por comida espalharam-se pela China. [1] [3] As atividades de pirataria de Simão irritaram muito o povo chinês e a corte, o que levou os funcionários do Ming a ordenar o despejo dos portugueses tunmen. [4]

            A embaixada portuguesa chegou a Nanjing em maio de 1520, mas a notícia da conduta de Simão de Andrade chegou a Pequim, assim como os embaixadores do exilado rei de Malaca trazendo queixas contra os portugueses. Os oficiais Ming enviaram memoriais ao trono que condenaram a conquista portuguesa de Malaca e defenderam a rejeição de sua embaixada. [5] O Imperador Zhengde morreu em 20 de abril de 1521. O recém-nomeado Grande Secretário, Yang Tinghe, anunciou a rejeição da embaixada portuguesa no dia seguinte à morte do imperador. A embaixada de Portugal partiu para Guangzhou, onde chegaram em setembro. [6]

            Quando as ordens para expulsar os portugueses de Tunmen chegaram de Pequim, os portugueses recusaram-se a cumprir. Em resposta, o comandante Wang Hong montou um esquadrão de 50 navios e impôs um bloqueio aos juncos portugueses, bem como aos juncos siameses e patani que eles haviam requisitado. [7] A batalha, que aconteceu em abril ou maio, começou com uma ação de abordagem direta pela frota Ming, mas eles não puderam se aproximar devido ao alcance superior dos canhões portugueses. O terreno cercado também era vantajoso para os portugueses e o cerco Ming provou ser prejudicial para os atacantes. Em seguida, Wang Hong enviou uma cortina de navios de bombeiros para prender os portugueses. Embora os portugueses tenham conseguido evitar o ataque de fogo, não tiveram sucesso em evitar as tentativas de embarque Ming e a luta teve um grande impacto na sua mão-de-obra. Eventualmente, eles perceberam que não seria mais possível navegar todos os cinco navios com seus homens restantes e foram forçados a abandonar dois, bem como o resto de seus juncos, para fugir. Um vento forte surgiu neste ponto e espalhou a frota Ming em perseguição, o que permitiu aos portugueses recuar e fazer o seu caminho para Malaca em outubro. [8] [9]

            Apesar das hostilidades, os portugueses continuaram a negociar ao longo da costa de Fujian com a ajuda de mercadores locais corruptos. As atividades de Simão de Andrade também continuaram por décadas depois que ele deixou Guangzhou em 1520, e ele navegou para Xiamen e Ningbo, onde estabeleceu assentamentos. [10] Simão acabou por entrar em conflito com um acordo comercial e foi traído por um local em 1545. Em resposta, Simão enviou um bando de homens armados para a cidade, saqueou-a e levou as suas mulheres e raparigas como cativas. [10] [11] Isso levou a uma expedição punitiva pelos locais, no entanto, que se uniram e massacraram os portugueses sob o comando de Simão. [10] Os portugueses também abordaram outros estrangeiros. Certa vez, Coelho de Sousa confiscou a casa de um rico estrangeiro residente em Jinzhou, em Fujian. As autoridades Ming responderam cortando os suprimentos para os portugueses e os portugueses saquearam uma aldeia próxima em busca de suprimentos. Em retaliação, os Ming destruíram 13 de seus navios. Trinta sobreviventes portugueses fugiram mais ao sul para Guangdong em 1549. [11] [12]

            The new Portuguese trading presence in Guangdong got off to a solid start in 1554 when the merchants Leonel de Sousa and Simão d'Almeida offered bribes to Wang Bo, the vice-commissioner for maritime defense. After a pleasant reception from the Portuguese merchants on their ships, the two sides agreed to a payment of 500 taels per year made personally to Wang Bo in return for allowing the Portuguese to settle in Macau as well as levying the imperial duty of 20 percent on only half their products. Following 1557 the Portuguese were no longer asked to leave Macau during winter. [13] The Portuguese ambassador Diogo Pereira arrived in 1563 to normalize relations. Portuguese presence in Macau was further strengthened in 1568 when they aided the Ming in fighting off a hundred pirate ships. The nature of Wang Bo's business transactions were almost discovered by imperial observers in 1571, but the vice-commissioner obfuscated the payments by identifying them as "ground rent" made to the imperial treasury. Macau's merchant oligarchs continued to bribe their mandarin overseers and in this way the settlement persisted. The most important incident of bribery occurred in 1582 when the viceroy of Guangdong and Guangxi summoned Macau's chief officials for a meeting. Remembering the fate of Tomé Pires decades earlier, Macau's leaders chose an elderly judge and Italian Jesuit to go in their place. The viceroy raged at the Macau representatives, accusing them of conducting governance in contravention of Ming law, and threatened to destroy the colony and evict all Portuguese from Macau. His attitude changed dramatically after the two presented him with 4,000 cruzados worth of presents. In his words: "The foreigners, subjects to the laws of the Empire, may continue to inhabit Macao." [14] [15]

            The Malay Sultanate of Johor also improved relations with the Portuguese and fought alongside them against the Aceh Sultanate. [16] [17] [18]

            The precise location of the battle has never been established.

            The Portuguese called their settlement Tamão, which is understood as a corruption of "Tunmen" (traditional Chinese: 屯門 simplified Chinese: 屯门 Sidney Lau: Tuen 4 Moon 4 ), the name for the western Hong Kong and Shenzhen area that has existed since the Tang dynasty. Chinese sources state that the Portuguese settled around the Tunmen Inlet (Chinese: 屯門澳 Sidney Lau: Tuen 4 Moon 4 O 3 ), but the current whereabouts of the Tunmen Inlet is unknown, so the precise location of the Portuguese settlement and the battlefield remains under debate among historians.

            In the present day, "Tunmen" refers to Tuen Mun, the Cantonese reading of the same Chinese characters. This leads some researchers to link the Tunmen of Ming times to Tuen Mun in the New Territories of Hong Kong. "Tunmen Inlet" would then refer to one of two bays around Tuen Mun: Castle Peak Bay, next to the current Tuen Mun New Town or Deep Bay between the New Territories and Nantou in present-day Shenzhen, where a Ming coastal defense force was stationed. [19]

            Adding to the confusion is the description in Portuguese sources that Tamão was an island. As Tuen Mun is not an island, researchers have proposed that Tamão actually refers to one of the nearby islands. Lintin Island, west of Tuen Mun, is commonly accepted in Western academia as one of the more likely possibilities, [20] while the much larger Lantau Island has also been suggested. [21]


            Death of Edward IV

            In 1483, with the sudden death of her father Edward IV, Elizabeth of York was at the center of the storm, as the eldest child of King Edward IV. Her younger brother was declared Edward V, but because he was 13, his father's brother Richard Plantagenet was named regent protector. Before Edward V could be crowned, Richard imprisoned him and his younger brother Richard in the Tower of London. Richard Plantagenet took the English crown as Richard III, and had the marriage of Elizabeth of York's parents declared invalid, claiming Edward IV had been betrothed before the marriage had occurred.

            Though Elizabeth of York was by that declaration made illegitimate, Richard III was rumored to have had plans to marry her. Elizabeth's mother, Elizabeth Woodville, and Margaret Beaufort, mother of Henry Tudor, a Lancastrian claiming to be heir to the throne, planned another future for Elizabeth of York: marriage to Henry Tudor when he overthrew Richard III.

            The two princes, the only surviving male heirs of Edward IV, disappeared. Some have assumed that Elizabeth Woodville must have known, or at least guessed, that her sons, the "Princes in the Tower," were already dead because she put her efforts into her daughter's marriage to Henry Tudor.


            Mais comentários:

            Donald George Losey - 8/3/2010

            read 1 Timothy 4:1-3
            1Ti 4:1 Now the Spirit expressly says that in later times some will depart from the faith by devoting themselves to deceitful spirits and teachings of demons,
            1Ti 4:2 through the insincerity of liars whose consciences are seared,
            1Ti 4:3 who forbid marriage and require abstinence from foods that God created to be received with thanksgiving by those who believe and know the truth.

            Joel Schwartz - 8/7/2003

            Does anyone know how to get in touch with Vatican wistleblower Richard Sipe. Thanks in advance for any assistance in this regard--Js

            Don Lester - 8/4/2003

            I think this "man-made" rule is nuts. How can you say to a non-catholic married minister of another church, "If you join us and wish to become a priest , it's okay to keep your wife." BUT if your are a catholic you cannot become a priest and be married.

            The church punishes it's own for being catholic. How stupid.
            I am a catholic and I truly belive that one day common sense will prevail and a progresive Pope will bring the church to it's senses.

            Coritateacher - 4/8/2003

            Just a correction to a year old message, for anyone else who stumbles into this: Bernard of Clairvaux was born (

            1090)after Gregory VII died.(

            1085) Bernard could not have told Gregory anything.. at least, not here on earth.

            Tom stilwell - 2/27/2003

            Jan michael alano - 10/1/2002

            why is it that priest are not allow to marry?

            Keith miller - 5/16/2002

            Found it necessary to clarify a matter or two. My two questions posed regarding post-Resurrection and Mary Magdalene likely marriage, thus sexual intercourse (non-platonic relationship) with Jesus, really I must say derives not only from treatment by Phipps, but also, let it be said, interpolations and thinking on my own. At this point, based upon a passage from Was Jesus Married? (just reading tonight) must assert something, which has always been true and sadly. That is, as Phipps gives it, people I have the utterly mistaken notion of Jesus as a "kill-joy." Why this should be particularly dumbfounds me, except for fact I appreciate all too well, specifically that the same people obstinately refuse to recognize that though (as I believe Jesus had a divine dimension) he was ALSO fully human in every sense of the world and loved life. That is why Phipps could very rightly head chapter 3 of The Sexuality of Jesus with this "Jesus the Philogynist" (by the way see p. 67 of that chapter, which should have referred to in previous comment on likely marriage of Jesus with Mary Magdalene, as I suggested in my two questions). To conclude then regarding the "kill-joy" theme and the very positive attitudes of Jesus on married life (and I would think would prove he would never have rejected such for himself) the whole of that being antithetical to celibacy as some kind of purer condition for believers, in particular leaders of the Church. Why after now two thousand years can we NOT manage (with Jesus as shining example of invariably caring and more--loving--of women, and very probable marriage with Mary Magdalene, with all that would entail in and out of bed) to abandon the pernicious notions that sex between a man and woman when in love and respecting each other in mind and body (and especially in marriage) is less worthy to God than a celibate life? One further point, which I offer as my "clincher" on this whole matter of Jesus, his probable marriage, and his remarkably open-to-living (ethical though certainly) but in joy and fullness at same time, to wit--the first miracle performed by Jesus was at a wedding feast at Cana and as the Gospel account gives it, the guests remarked, that wine, which Jesus transformed from water, was the best--normally opened first on such an occasion. You the reader tell me, if Jesus did not enjoy a good time and honor married life (perhaps above all in this our often "vail of tears") why did he choose a wedding banquet for performing the first of his miracles in Bible? Keith L. Miller

            Keith miller - 5/15/2002

            Dear Helen, You would recognize my name, as frequent contributor, especially to HNN Teachers Edition. Before providing an argument or two for marriage IN FACT of Jesus to Mary Magadalene (very persuasive too for me) want to alert you, if HNN Editor not yet made available e-mail from me on this (other readers of this comment might note the following too), Mr. Shenkman told me he will definitely post in not too distant future an article by me on homepage of HNN titled SEXUALTY AND THE LIBERATION OF WOMEN: THOUGHTS PROMPTED BY ABUSES OF CELIBATE CLERGY. In that article I discuss some salient aspects of 3 books by William E. Phipps (no "crack-pot," as I prove in the text), titled as follows: WAS JESUS MARRIED?: THE DISTORTION OF SEXUALITY IN THE CHRISTIAN TRADITION (1970) THE SEXUALITY OF JESUS: THEOLOGICAL AND LITERARY PERSPECTIVES (1973) and INFLUENTIAL THEOLOGIANS WO/MAN (1981), see especially on that 3rd book, chapter 3 "Sexual Shame in Augustine" (pp. 61-80). On a matter of related interest, I first discovered Phipps (that marvelous thinker that he is on sexuality and the Bible) about 20 years ago, leafing through a few volumes of Journal of the American Academy of Religion at Wabash Valley College Library, Mt. Carmel, Illinois--a college within 4-college system, in which I was then teaching. Here is what "leaped out at me"--Phipps's article in JAAR, to wit--"The Plight of the Song of Songs," vol. 42 (March 1974). That article demolishes down to "foundation," so to speak, centuries-held notions/beliefs that Song of Songs a sympolic representation of Christ and Church as "bride." Utter nonsense, as Phipps proceeds to prove, I would think to any sane person. What the Song of Songs then is all about instead--a love song (and very erotic too in good many places, if read without "blinders" of long-held doctrine of churchmen, whom Phipps manages to point out well, were very "hidebound" about the sexuality of the human body and most assuredly having (or contemplating) the act of sex! Now, to conclude with two questions (by which I suggest in brief, arguments by Phipps in WAS JESUS MARRIED? for that founder of Christianity as husband of Mary Magadalene (NOT in any platonic way either)--(1) if there was not some very close, probable sexual relationship, between that man and woman, why is it Mary, according to the Gospels, arrived FIRST at tomb after Resurrection, looking for Jesus? (2) why too of all those mentioned by Gospels at or near the tomb of Christ after Resurrection was Mary Magadalene the ONLY one of those people (man or woman), who reached out to him and/or actually touched him? Something more on this--Phipps would certainly know his G reek here (the original language of the New Testament) for he has Ph. D. in Biblical Criticism from St. Andrews, Scotland. Using that knowlege Phipps makes clear the King James Version of Bible has the Risen Lord render much too harsh a remark to Mary about touching him. Instead, Phipps makes excellent point that Jesus said rather something like this--"don't continue to cling to me." Which Phipps, with his knowledge of Greek, indicates is a phrase that includes a likely meaning even for act of sexual intercourse. So, Ms. Owen as fine a job as you did on your essay, must offer the above, along with the very positive evidence from Phipps, along with my own thinking, Jesus was NOT by any means (far from it) a eunuch! Would like to hear from you Helen by comment, especially as appreciate your posting of my essays at times (in your intern position for HNN). Saúde! Keith

            Comment - 5/2/2002

            Relative to when Catholic clergy embraced
            celebecy that was an excellent tracing of the evolution of the practice
            in the Catholic church save for one additional detail relating to the
            encyclical which set the course in the 11th century. Frederick C.
            Dietz, who was in his day the most preeminent Tudor/Stuart scholar in
            America and one of the outstanding scholars on earlier English history
            contended that a deal was struck between Pope Clement and William the
            Conqueror to forbid the clergy to marry in a political deal intended to
            prevent the clergy from having progeny to whom they could pass on
            property which both the church and state covetted.
            Edward M. Bennett Professor Emeritus Washington State University

            Daniel Mulholland - 5/1/2002

            As a consequence of the Union of Brest in 1594 between Orthodox and Catholics, the Uniate clergy were free not only to follow Orthodox liturgy but obliged parish priests to marry, as had been the case among Orthodox Christians.

            Dr. Mario D. Mazzarella - 5/1/2002

            The reform movement of the Cluniac monks, which began in the late 10th century and which reformed a western Church badly in need of it, pressed for clerical celibacy. It became popular and was supported by many ordinary believers. Many a priest, in France for instance, was compelled to repudiate his wife, not without much suffering. Interestingly, the decree of Gregory VII on clerical celibacy was opposed by St. Bernard of Clairveaux, himself a . Bernard warned Gregory that barring honorable marriage would introduce concubinage and a host of other evils. He was correct. See the excellent History of the Reformation by the late (Fr.) John P. Dolan.

            Ai sim. One more thing: I do not believe that anyone has ever averred that Jesus was a literal eunuch. His comment that, "There are those who have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven," (Matthew 19:12) has commonly been taken as an invitation to voluntary celibacy--except for poor Origen, who took it literally, an action which probably kept him off the calendar of saints. Nice man, but you don't want people to practice EVERYTHING he did.

            Chuck Abdella - 5/1/2002

            A good article, but several other important historical points ought be made:

            1) It was indeed Gregory VII (1073-1085) who was the 1st to require celibacy and it is vital to know that Gregory is one of the few popes to be drawn from the monastic orders. Before his elevation, Gregory was a monk named Hildebrand and thus possessed a bias in favor of chastity not necessaily shared by his contemporaries

            2) 1139's dictate (and indeed Gregory's earlier one threatening excommunication) likely was not widely followed. Clerics simply changed "wives" to "housekeepers" and "children" to "nieces/nephews." Trent and the threat of the Reformation led to de facto celibacy for the first time.

            3) More important than Anglican converts are the Eastern Rite Catholic clergy who are not converts, but are permitted to marry in the same way that Eastern Orthodox priests are.

            4) Finally, an all-male priesthood has been the tradition for the life of the church and is certainly doctrine, but it is not dogmatic, i.e. essential teaching which cannot be reversed.

            Mr. Charles Abdella
            Instructor of History

            James Lindgren - 5/1/2002

            The rationales for celibacy seem incomplete, given the history recounted. The author writes:

            "In the early 11th century Pope Benedict VIII responded to the decline in priestly morality by issuing a rule prohibiting the children of priests from inheriting property. A few decades later Pope Gregory VII issued a decree against clerical marriages."

            Yet none of the rationales offered by experts here mention preventing inherited power or money. Clergy were central to most communities, relatively rich and powerful in many cases. To be allowed to pass down this wealth, power, and position to sons who might not merit it might have been seen as both unfair and counterproductive to the church's viability.

            The history recounted suggests that concerns about inherited wealth, power, and position should probably be added to the list of rationales. This rationale has little relevance today--though other rationales might.


            William de Orange

            Guilherme III nasceu em 4 de novembro de 1650. Holandês de nascimento, integrante da Casa de Orange, mais tarde reinaria como rei da Inglaterra, Escócia e Irlanda até sua morte em 1702.

            O reinado de Guilherme ocorreu em um momento precário na Europa, quando a divisão religiosa dominava as relações internacionais. William emergiria como uma importante figura de proa protestante que a Ordem de Orange na Irlanda do Norte recebeu seu nome. Sua vitória na Batalha de Boyne em 12 de julho ainda é comemorada por muitos na Irlanda do Norte, Canadá e partes da Escócia.

            A Batalha de Boyne, de Jan van Huchtenburg

            A história de William começa na República Holandesa. Nascido em novembro em Haia, ele era filho único de Guilherme II, Príncipe de Orange, e de sua esposa Maria, que por acaso também era a filha mais velha do Rei Carlos I da Inglaterra, Escócia e Irlanda. Infelizmente, o pai de William, o príncipe, morreu duas semanas antes de seu nascimento, o que fez com que ele assumisse o título de Príncipe de Orange desde o nascimento.

            Quando jovem, ele recebeu tutela de várias governantas e mais tarde recebeu aulas diárias de um pregador calvinista chamado Cornelis Trigland. Essas lições o instruíram quanto ao destino que ele deve cumprir como parte da Providência Divina. William nasceu na realeza e tinha um papel a cumprir.

            Quando William tinha apenas dez anos, sua mãe morreu de varíola enquanto visitava seu irmão na Inglaterra. Em seu testamento, Maria desejou que seu irmão Carlos II cuidasse dos interesses de William. Isso provou ser uma questão controversa, pois sua educação geral e criação foram questionadas por aqueles que apoiavam a dinastia e outros na Holanda que apoiavam um sistema mais republicano.

            Nos anos que se seguiram, ingleses e holandeses continuariam lutando por influência sobre o jovem real a ponto de, durante a Segunda Guerra Anglo-Holandesa, uma das condições de paz incluir uma melhora na posição de Guilherme, conforme solicitado por seu tio Carlos II na Inglaterra.

            Para o jovem William na Holanda, ele estava aprendendo a ser um autocrata astuto, com direito a governar. Seus papéis eram o de líder duplo da Casa de Orange e stadtholder, uma palavra holandesa que se refere ao chefe de estado da República Holandesa.

            Inicialmente, isso foi difícil devido ao Tratado de Westminster, que encerrou a Primeira Guerra Anglo-Holandesa. Nesse tratado, Oliver Cromwell exigia que o Ato de Reclusão fosse aprovado, proibindo a Holanda de nomear um membro da Casa Real de Orange para o cargo de stadtholder. No entanto, o impacto da restauração inglesa significou que o ato foi anulado, permitindo que William tentasse mais uma vez assumir o papel. Suas primeiras tentativas de fazer isso, no entanto, foram infrutíferas.

            Guilherme de Orange, de Johannes Voorhout

            Quando ele tinha dezoito anos, o partido orangista estava fazendo um esforço concertado para garantir o papel de William & # 8217s como stadtholder e capitão-geral, enquanto o líder do Partido dos Estados, De Witt permitiu um decreto declarando que os dois papéis nunca poderiam ser detido pela mesma pessoa em qualquer província. No entanto, De Witt foi incapaz de suprimir a ascensão de William ao poder, especialmente quando ele se tornou membro do Conselho de Estado.

            Nesse ínterim, o conflito internacional estava se formando através da água, com Charles fazendo um acordo com seus aliados franceses para um ataque iminente à República. A ameaça forçou aqueles na Holanda que haviam resistido ao poder de William a ceder e permitir que ele assumisse o papel de Estados Gerais durante o verão.

            O ano de 1672 para muitos na República Holandesa provou ser devastador, tanto que ficou conhecido como o & # 8216Ano do Desastre & # 8217. Isso se deveu em grande parte à Guerra Franco-Holandesa e à Terceira Guerra Anglo-Holandesa, quando o país foi invadido pela França com seus aliados, que na época incluíam Inglaterra, Colônia e Münster. A invasão que se seguiu teve um grande impacto sobre o povo holandês, que ficou horrorizado com a presença de um exército francês no coração de sua amada República.

            O resultado para muitos foi virar as costas para nomes como De Witt e dar as boas-vindas a William como stadtholder no dia 9 de julho do mesmo ano. Um mês depois, William publicou uma carta de Charles demonstrando que o rei inglês havia instigado a guerra devido à agressão de De Witt e seus homens. De Witt e seu irmão, Cornelis, foram fatalmente atacados e assassinados por milícias civis leais à Casa de Orange. Isso permitiu a William apresentar seus próprios apoiadores como regentes. Seu envolvimento no linchamento nunca foi totalmente estabelecido, mas sua reputação foi um tanto prejudicada pela violência e barbaridade usadas naquele dia.

            Agora em uma posição forte, William assumiu o controle e continuou a lutar contra a ameaça dos ingleses e franceses. Em 1677, ele tentou, por meio de medidas diplomáticas, melhorar sua posição por meio do casamento com Mary, a filha do duque de York, que mais tarde se tornaria o rei Jaime II. Este foi um movimento tático que ele antecipou que lhe permitiria adquirir os reinos de Carlos no futuro e influenciar e redirecionar as políticas dominadas pelos franceses da monarquia inglesa para uma posição holandesa mais favorável.

            Um ano depois, a paz com a França foi declarada, porém Guilherme continuou a manter uma opinião desconfiada dos franceses, juntando-se a outras alianças anti-francesas, notadamente a Liga da Associação.

            Enquanto isso, uma questão mais urgente permanecia na Inglaterra. Como resultado direto de seu casamento, William estava emergindo como um provável candidato ao trono inglês. A probabilidade disso era fortemente baseada na fé católica de James. Guilherme fez um apelo secreto a Carlos, pedindo ao rei que impedisse um católico de sucedê-lo. Isso não caiu bem.

            James II

            Em 1685, Jaime II estava no trono e Guilherme procurava desesperadamente maneiras de miná-lo. Ele advertiu a decisão de James de não se juntar às associações anti-francesas na época e em uma carta aberta ao público inglês, ele criticou a política de tolerância religiosa de James. Isso levou muitos a posteriormente se oporem à política do rei Jaime depois de 1685, principalmente em círculos políticos, devido a preocupações genuínas não apenas com sua fé, mas também com seus laços estreitos com a França.

            Jaime II se converteu ao catolicismo e também se casou com uma princesa católica da Itália. Na Inglaterra de maioria protestante, logo se espalhou a preocupação de que qualquer filho que sucedesse ao trono governaria como um rei católico. Em 1688, as engrenagens foram acionadas e em 30 de junho, um grupo de políticos que ficou conhecido como & # 8216Immortal Seven & # 8217 enviou a William um convite para invadir. Isso logo se tornou de conhecimento público e em 5 de novembro de 1688 William desembarcou no sudoeste da Inglaterra em Brixham. O acompanhando estava uma frota que era imponente e consideravelmente maior do que os ingleses haviam encontrado durante a Armada Espanhola.

            Guilherme III e Maria II, 1703

            A & # 8216 Revolução Gloriosa & # 8216, como ficou conhecida, viu o rei Jaime II ser deposto de sua posição, com Guilherme permitindo-lhe fugir do país, ansioso para não vê-lo usado como um mártir pela causa católica.

            Em 2 de janeiro de 1689, Guilherme convocou um Parlamento da Convenção que decidiu, por maioria Whig, que o trono estava vago e que seria mais seguro permitir que um protestante assumisse o cargo. Guilherme ascendeu com sucesso ao trono como Guilherme III da Inglaterra com sua esposa Maria II, que reinou como soberana conjunta até sua morte em dezembro de 1694. Após a morte de Maria, Guilherme tornou-se o único governante e monarca.

            Jessica Brain é uma escritora freelance especializada em história. Com sede em Kent e um amante de todas as coisas históricas.


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Comentários:

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