Como era a vida da família de classe média no pós-guerra civil na Geórgia?

Como era a vida da família de classe média no pós-guerra civil na Geórgia?


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Estou pesquisando a vida familiar da classe média na Geórgia imediatamente após a Guerra Civil dos Estados Unidos. Como era a vida para as famílias de classe média? Quais foram os temas / experiências comuns?


Há um curso online brilhante em Yale sobre a Guerra Civil e a Reconstrução ministrado por David Blight. Ele dá uma grande perspectiva histórica moderna sobre a vida dos cidadãos do sul durante esse período. Inclui listas de leitura também, se você quiser mergulhar no curso.

Você pode começar apenas no período de Reconstrução no meio do curso e obter muitas informações sobre como todas as classes de vidas dos sulistas foram afetadas após a guerra. Eu recomendo ouvir a coisa toda.

Não havia classe média como a conhecemos hoje no sul. Você tinha a classe de plantação / plantador, os escravos e todos os outros. O 1% do topo dos brancos do sul possuía 27% da riqueza e os 50% da base compartilhavam 1% da riqueza no sul. (Não tenho uma citação sobre isso, mas é mencionado no curso acima).

Como você pode imaginar, as coisas estavam bem desanimadoras; e para fazer isso, você precisa se colocar no lugar dos brancos sulistas. O exército de Sherman havia devastado grande parte do estado, incluindo a maior cidade totalmente incendiada. O próprio Sherman estimou que a campanha havia infligido US $ 100 milhões (cerca de US $ 1,4 bilhão em dólares de 2010). Essa marcha foi particularmente notável porque seu exército penetrou fundo no território inimigo sem as linhas de abastecimento usuais. Para conseguir isso, eles pegaram o que precisavam dos fazendeiros ao longo do caminho, e é preciso muita comida para alimentar um exército em marcha desse tamanho, deixando os fazendeiros com pouca ou nenhuma comida. Estes também eram principalmente homens, crianças e mulheres idosos, uma vez que os homens em idade de lutar eram todos recrutados, com exceção de proprietários de escravos com 20 anos ou mais. O pequeno sistema ferroviário foi completamente destruído. Muitos dos jovens estavam mortos ou mutilados em uma época em que o trabalho físico na forma de trabalho agrícola era a forma de sobrevivência. As estimativas atuais são de que o Sul perdeu cerca de 10% de sua população branca na Guerra Civil. Isso seria cerca de 32 milhões de baixas militares hoje. Houve muitas viúvas e órfãos também por causa disso. Cerca de metade da riqueza na forma de escravos foi apagada, sua moeda ficou sem valor e sua economia teve que ser repensada e reconstruída com pouco ou nenhum dinheiro. Isso levou a uma pobreza profunda, que só foi mitigada por meio do novo acordo na década de 1930. Existem sinais disso até hoje.

O Sul foi subjugado pelo país pelo qual eles acabaram de ser derrotados, cada estado com uma União Geral comandando as coisas como governador (embora nem sempre um General). Com o assassinato de Lincoln (por um sulista nada menos), os republicanos radicais não deram as boas-vindas aos estados do sul de volta à união e queriam punir a região por sua participação na guerra. Os sulistas brancos perderam todos os seus direitos de voto, bem como os direitos de ocupar cargos, então eles eram governados não apenas pelas pessoas que os subjugavam na forma de Carpetbaggers, mas também pelas pessoas que eles acreditavam serem subumanas (ex-escravos). Houve também uma rixa acalorada e mortal entre sulistas pró-confederados e sulistas que apoiavam a reconstrução e eram rotulados de Scalawags. Os sulistas brancos também foram muito afetados pela perda da guerra e foram a única parte do país a sofrer uma perda devastadora na guerra na época e até o Vietnã, cerca de 110 anos depois. Isso teve um profundo efeito psicológico em muitos sulistas.

A Geórgia não teve tantas vítimas de guerra quanto Virgínia, Alabama, Carolina do Norte e Carolina do Sul, que foram as quatro primeiras, mas as suas ainda foram significativas. Durante o tempo da guerra civil, soldados da mesma cidade serviram juntos na mesma unidade, então algumas cidades poderiam perder muito mais de sua população do que outras, dependendo das batalhas nas quais a unidade serviu. Eu imaginaria que o PTSD prevalecia como em qualquer guerra, mas como não era um problema conhecido, provavelmente não foi tratado bem, se é que o é. Além disso, o Campo de Prisão de Andersonville ficava na Geórgia, embora eu não tenha certeza quanto ao efeito sobre os georgianos lá (vergonha adicional, valas comuns etc.).

Esta é uma pergunta muito complexa e eu apenas toquei na superfície para respondê-la. Tenho certeza de que muitas pessoas vão achar que deixei de fora coisas como a ascensão do KKK e como os ex-escravos faziam um bom trabalho governando. A primeira escola pública do Sul foi financiada por políticos negros na Carolina do Sul. A educação do liberto também foi uma melhoria significativa para a população de liberados que não pode ser exagerada. Também deixei de fora muitos dos efeitos específicos para ex-escravos, que eram obviamente significativos. Eles finalmente conseguiram sua liberdade, mas com grande perigo com a ascensão do KKK e a distância geral dos ex-cidadãos brancos.

Aqui está um artigo especificamente sobre a Geórgia durante a reconstrução.

Esta é uma grande questão e a Reconstrução é uma parte levemente discutida, mas muito significativa de nossa história, muitas vezes ofuscada pela própria guerra. Recomendo a todos os interessados ​​que estudem mais, pois é muito mais do que isso. Algumas das piores brutalidade de que já ouvi falar aconteceram durante esse período. Eu mal toquei a superfície. Existem também duas perspectivas, a Norte (mais comum hoje) e a Sul (popular por pessoas criadas no Sul). Tentei ser o mais neutro que pude, mas sou do Sul, então essa perspectiva pode ter surgido inadvertidamente em minha resposta. Lembro-me de minha mãe ser ameaçada de que "Sherman vai te pegar se você não limpar seu quarto", na década de 1950, então seus efeitos e tradição foram sentidos anos depois do fato. É um período incrível para estudar e recomendo fortemente um mergulho profundo nele.

Diários de georgianos durante o período:

A Woman's Wartime Journal: um relato da passagem sobre a plantação do exército de Sherman da Geórgia na marcha para o mar, conforme registrado no diário de Dolly Sumner Lunt (Sra. Thomas Burge)

Dez anos em uma plantação da Geórgia desde a guerra: edição eletrônica Leigh, Frances Butler, 1838-1910

New Georgia Encyclopedia: History & Archaeology Civil War & Reconstruction, 1861-1877


Pergunta:
Estou pesquisando a vida familiar da classe média na Geórgia imediatamente após a Guerra Civil dos Estados Unidos. Como era a vida para as famílias de classe média? Quais foram os temas / experiências comuns?

As primeiras experiências comuns no Sul imediatamente após a Guerra Civil foram:

  • seca
  • inundação (veja abaixo)
  • inanição
  • Onda de terror visando afro-americanos em todo o sul antes da eleição presidencial de 1868.

Condições de fome existiram em partes significativas do Sul durante os anos de 1866 a 1867, imediatamente após a Guerra Civil Americana. Isso foi resultado do clima (primeiro seca, depois inundações), da perturbação da economia do sul durante a guerra e da escassez de mão de obra no sul do pós-guerra.

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Seca, inundações, fome

Comissão de Alívio da Fome do Sul em 1867

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Daily Alta California - 17 de abril de 1867
“Mas no norte do Alabama, Georgia, o distrito inundado de East Tennessee, e Central North e South Carolina, onde pouco algodão é cultivado, onde há poucos homens ricos, e onde a seca do verão passado, veio aguda sobre a desolação completa deixada na trilha de grandes exércitos rivais , a angústia e o sofrimento são terríveis. Seu trigo foi quase um fracasso total, e seu milho não valeu absolutamente nada. Eles careciam de implementos agrícolas e de cavalos e mulas para impulsionar o arado. Portanto, o mau cultivo, concorrendo com uma época muito ruim, causou a fome. ”

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New York Times - 29 de abril de 1866
Já tivemos relatos de miséria lamentável nos condados de Marshall e Blount (Alabama). A partir dessa declaração, será visto que o sofrimento é ainda mais extenso. Provavelmente afeta toda a parte nordeste e montanhosa do estado.…. O sofrimento das classes pobres de brancos do condado de Cherokee está se tornando assustadoramente alarmante. Os desastres da guerra e as temporadas adversas de 1865 foram as causas controladoras da atual escassez. O grito por pão é ouvido em todas as seções, e a fome real é iminente.

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New York Times - 26 de fevereiro de 1867,
“Nenhum estado do sul provavelmente está sofrendo de forma tão geral e severa como a Carolina do Sul. Totalmente um quarto de sua população está sofrendo por falta de comida. Uma carta recebida ontem da Southern Relief Commission, datada de Lancasterville, distrito de Lancaster, em 18 de fevereiro, diz: “Este distrito, devido aos desastres decorrentes da guerra e ao fracasso quase total das safras, está em um estado deplorável de destituição de o necessário para sustentar seu povo e viver seu estoque. O distrito contém cerca de dez mil habitantes, e não mais do que, talvez, vinte famílias de todo o número têm um suprimento de alimentos para a temporada. Existem cerca de 500 pessoas em um estado de carência muito alarmante e, a menos que o alívio imediato seja proporcionado, muitos deles morrerão de fome. ”

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Democrata Ocidental (Charlotte, NC) - 30 de abril de 1867
“A safra de milho da União estourou completamente no ano passado, a maioria das pessoas está sofrendo por grãos para homem e fera. Conhecemos homens que até então sempre tiveram milho para vender, que agora dependem de instituições de caridade ou de crédito pessoal para o suprimento de suas famílias. Muitos não conseguem obter milho a crédito e, como as doações até agora não foram suficientes, tememos que as mulheres e crianças sofram muito. Para piorar as coisas, a safra de milho foi quase um fracasso naqueles condados ou na porção em torno de Union - como Mecklenburg, Stanly e Anson; e nos distritos adjacentes da Carolina do Sul a angústia é tão grande quanto em qualquer lugar. Portanto, a ajuda deve vir de fora. ”

De memória, lembro-me de ter lido nas memórias do Cel John Mosby (Partisan Ranger, ex-chefe do Calvary Scout para J.E.B Stuart) que depois da guerra civil ele e sua família passaram por um período em que passavam fome na Virgínia. O que é estranho porque eles eram donos de uma fazenda. Mosby contou sobre um tutor contratado por seu pai quando Mosby era um jovem, uma senhorita Abby Southwick de boston, enviou a sua família uma carroça cheia de suprimentos após a guerra, que Mosby credita por ter salvado sua vida e de sua família. Mas eu só tenho isso em papel.

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Esforços de socorro massivos organizados no Norte

A próxima experiência comum seria experimentar os esforços de socorro em massa dos outros Estados da União como estavam.

Fome no Sul do Pós-Guerra
O alívio do desastre foi fornecido primeiro pelo Exército dos EUA. Pouco tempo depois, o Freedman's Bureau foi autorizado a distribuir alimentos a todos os necessitados, independentemente da raça, dentro das limitações de seu orçamento existente. O comissário Oliver O. Howard conseguiu liberar cerca de US $ 500.000 para esse esforço. Agências privadas começaram a surgir no norte, entre as mais proeminentes estava a Southern Famine Relief Commission. No final de 1867, a fome diminuiu em grande parte.

Onda de terror

Concessão, Reconstrução e KKK Na época da eleição de Ulysses S. Grant para a presidência, os supremacistas brancos conduziam um reinado de terror em todo o sul. Em total desafio ao governo federal liderado pelos republicanos, os democratas do sul formaram organizações que intimidavam violentamente os negros e republicanos que tentavam ganhar o poder político.

O mais proeminente deles, o Ku Klux Klan, foi formado em Pulaski, Tennessee, em 1865. Originalmente fundado como um clube social para ex-soldados confederados, o Klan evoluiu para uma organização terrorista. Seria responsável por milhares de mortes e ajudaria a enfraquecer o poder político dos negros e republicanos do sul ...
Em todo o Sul, a Klan e outros grupos terroristas usaram violência brutal para intimidar os eleitores republicanos. No Kansas, mais de 2.000 assassinatos foram cometidos em conexão com a eleição. Na Geórgia, o número de ameaças e espancamentos foi ainda maior. E na Louisiana, 1000 negros foram mortos quando a eleição se aproximava. Nesses três estados, os democratas obtiveram vitórias decisivas nas urnas.

Fontes:

  • Fome e pobreza no sul
  • Fome no Sul do Pós-Guerra
  • Comissão de Alívio da Fome do Sul em 1867
  • Como o fim da escravidão levou à fome e à morte de milhões de negros americanos
  • Causas e consequências das secas do século XIX na América do Norte
  • Concessão, Reconstrução e KKK

Certamente foi muito diferente do que antes ou durante a vida da guerra civil. As viúvas que perderam maridos na guerra criaram uma espécie de atmosfera quebrada, especialmente porque a Geórgia era um estado confederado que perdeu, e sua perda foi devastadora para todos, exceto para simpatizantes do sindicato. Em todo o sul e na antiga confederação, havia um sentimento de destruição e solidão, como se alguém tivesse perdido um membro da família querido, sendo esse membro a confederação e uma esperança de um futuro melhor, mas em comparação, imagine como era para as pessoas em Richmond ou Vicksburg; teria sido muito pior, já que a maioria daquelas que já foram grandes cidades foram destruídas e a fome e as doenças encheram as cidades.


Georgia

Identificação. O termo "georgiano" não deriva de São Jorge, mas do antigo persa Gurg ou Gorg, que significa lobo ", supostamente um símbolo totêmico, ou do grego georgios ("agricultor", "cultivador de terra").

A autoidentificação é baseada principalmente na tradição linguística, e grupos populacionais que pertencem a diferentes grupos etnolingüísticos, como ossetianos, abkhazianos, armênios, gregos e curdos, não são considerados georgianos. Existem algumas exceções, como os judeus, que falam georgiano como língua nativa e têm sobrenomes com terminações georgianas, mas historicamente têm uma identidade cultural distinta. Os georgianos são subdivididos em entidades étnico-culturais regionais menores. Todos que têm tradições e costumes específicos, folclore, culinária e vestimenta e podem falar uma língua diferente. Os ajaranos, ao contrário da maioria ortodoxa oriental, são em sua maioria muçulmanos sunitas. Todos esses grupos preservam e compartilham uma identidade comum, linguagem literária e sistema básico de valores.

Localização e geografia. A Geórgia fica na encosta sul das montanhas do Cáucaso, formando uma fronteira natural com as repúblicas do norte do Cáucaso da Federação Russa. O país, ocupando aproximadamente 27.000 milhas quadradas (69.900 quilômetros quadrados), se estende ao longo da cordilheira do Grande Cáucaso, limitado pelo Mar Negro a oeste, as terras altas da Armênia e da Turquia ao sul e o Azerbaijão a leste. A topografia é variada. A região norte é caracterizada por altas montanhas, e as partes central e sul, embora montanhosas, são muito mais baixas e são cobertas por campos e florestas alpinas. No leste, todos os rios se juntam ao Mtkvari (Kura), formando a bacia do Cáspio, enquanto no oeste, os rios, dos quais o Rioni e o Enguri são os maiores, deságuam no Mar Negro.

O clima é temperado e é mais ameno e úmido ao longo da costa marinha ocidental. As montanhas criam zonas de temperatura que variam com a elevação. As planícies e planaltos orientais, isolados do mar, têm um clima continental, enquanto a neve e as geleiras durante todo o ano são encontradas nas montanhas mais altas. As zonas climáticas variam de mediterrâneo moderadamente úmido a regiões árabes-caspianas continentais secas e regiões montanhosas mais frias. Quase metade da terra está para uso agrícola, com a maior parte do restante consistindo em florestas e altas montanhas. O uso da terra varia de acordo com os padrões climáticos e de solo locais.

Tbilisi, a capital, foi fundada pelo rei Vakhtang Gorgasali no século V e continua a ser o centro político e cultural mais importante do país. Tbilisi está localizada na região oriental culturalmente dominante, Kartli, nas margens do Mtkvari (Kura), no antigo cruzamento de uma das grandes estradas da seda entre a Europa e a Ásia.

Demografia. Na década de 1990, a população foi estimada em cinco a cinco milhões e meio, mas não há números confiáveis ​​disponíveis devido à extensa e incontável emigração. Pouco mais da metade da população vive em áreas urbanas, incluindo 1,6 milhão em Tbilisi. Os georgianos étnicos constituem a grande maioria da população na maioria das regiões, embora haja assentamentos de armênios e azeris no sul e no sudeste, respectivamente ossétios na área centro-norte de Abkhaz e armênios no noroeste de gregos no sudeste e pequenos número de Batsbi, Chechenos, Ingushes e Lezghs no nordeste. Os russos e as minorias étnicas menores, como curdos, ucranianos, judeus e assírios, estão concentrados principalmente nas áreas urbanas. No censo de 1989, os georgianos étnicos representavam 70% da população armênios 8%, russos 6%, azeris 6%, ossétios 3% e abcásios, menos de 2%.

Essa proporção mudou como resultado da emigração entre as minorias étnicas, especialmente russos, judeus, gregos e armênios. A maioria dos georgianos étnicos foi distribuída por todo o país, enquanto os abkhazianos se mudaram principalmente para as cidades russas e os ossétios se refugiaram na Ossétia do Norte.

Afiliação linguística. A língua majoritária é o georgiano, que pertence ao grupo linguístico kartveliano (sul do Cáucaso). No entanto, alguns subgrupos falam outras línguas no mesmo grupo linguístico. A linguagem literária vem do dialeto kartliano falado no reino oriental historicamente dominante de Kartli. O georgiano é a única língua kartveliana escrita e ensinada, e é a língua literária usada por todos os georgianos.

As principais línguas minoritárias são o abkhazia, o armênio, o azeri, o ossétio ​​e o russo. O abkhazia é, junto com o georgiano, a língua oficial da Abkhazia. A maioria das minorias étnicas nas áreas urbanas fala russo em vez de georgiano como segunda língua, mas o bilinguismo e o trilinguismo são comuns, e o russo continua a ser compreendido na maior parte do país. Russo, armênio e azeri são usados ​​nas escolas e como línguas oficiais localmente.

Simbolismo. O impacto competitivo das culturas asiática e ocidental é mais proeminentemente expresso nas influências bizantinas e persas. Outra sobreposição é entre cristão e pagão, com uma influência muito mais fraca dos padrões muçulmanos vizinhos. Hoje, muito simbolismo cultural reflete uma interpretação mitificada da tradição que é influenciada pela autopercepção de pertencer à sociedade cristã contemporânea europeia.

Os símbolos míticos incluem o Velocino de Ouro do mito grego da jornada dos Argonautas à Cólquida e o ancestral mítico dos georgianos, Kartlos. Outras figuras míticas importantes incluem São Jorge e Amirani, um nobre herói análogo a Prometeu. Os símbolos míticos dos abkhazianos e ossétios são dominados por um ciclo mítico que lida com o povo semidivino de Narts.

Os números sete e nove têm significado simbólico, assim como o número três, que reflete a Trindade. O leopardo da neve e o leão simbolizam valor e vigor nobres. A videira simboliza a fertilidade e o espírito dionisíaco, e domina a ornamentação arquitetônica medieval. Um símbolo ornamental muito importante é a suástica da roda de fogo, um símbolo solar tradicionalmente usado como ornamento arquitetônico e em entalhes em madeira, bem como no passaporte e na moeda. A cruz desempenha um papel igualmente significativo.

O hino "Thou Art the True Vine" é a canção sagrada mais importante. Os símbolos nacionais geralmente se referem à língua, pátria (território nacional) e confissão (ortodoxia cristã). As idéias de lealdade aos parentes, honra e hospitalidade são tidas em alta estima. A metáfora característica é a de uma mãe. Outras metáforas estão ligadas ao sol, que é interpretado como fonte de beleza e luz, fraternidade, lealdade suprema e vitória.

O simbolismo do estado remonta à República Democrática da Geórgia (1918–1921). O festival nacional mais respeitado (26 de maio) está ligado à declaração de independência em 1918. A bandeira nacional de listras pretas e brancas sobre fundo carmesim escuro e o emblema do estado, George Branco a cavalo emoldurado por uma estrela septagonal, repete a imagem desse período.


Que nível de renda é considerado classe média em seu estado?

O que é considerado classe média? Pode ser necessário mais dinheiro do que você imagina para atingir essa faixa de renda. O Pew Research Center define a classe média, ou famílias de renda média, como aquelas com renda que é de dois terços para o dobro da renda familiar média dos EUA.

No entanto, como o custo de vida e a renda média variam amplamente de estado para estado, a renda necessária para ser & # 8220 classe média & # 8221 em um estado pode ser muito mais ou menos do que o necessário para ser classe média em outro. Usando a definição de classe média do Pew & # 8217s, GOBankingRates analisou dados do U.S. Census Bureau & # 8217s 2018 American Community Survey para determinar quanto as famílias de duas, três e quatro pessoas precisam ganhar em cada estado para se qualificar para esta classificação.


Atividade 1. Vida antes da Guerra Civil

Na década e meia anterior à Guerra Civil, os Estados Unidos viram mudanças dramáticas na industrialização no Norte e um rápido aumento no transporte (ferrovias e navios a vapor) em todo o país. Foi também uma época em que o país estava absorvendo novas aquisições territoriais e as diferenças de estilo de vida e atitudes entre o Norte e o Sul estavam se tornando mais pronunciadas.

Os alunos interessados ​​em estender a comparação entre o Norte e o Sul podem comparar a comunidade do Norte de Franklin, Pensilvânia, e a comunidade do Sul de Augusta, Va., Explorando os documentos no Vale da Sombra. Ambas as comunidades ficavam no grande vale do Shenandoah, mas apresentavam diferenças pronunciadas, bem como algumas semelhanças.

Compare artigos de jornais das duas comunidades:

  • Empreendedorismo: Novos negócios estão se desenvolvendo e muitos itens antes feitos no país agora são importados de outros estados e vendidos em lojas.
    • "New Enterprise", Augusta County, VA, 16 de setembro de 1859, p. 2, c. 1
      "Os senhores Sicher abriram uma nova loja exclusivamente para mulheres em Staunton. Isso permitirá que as mulheres, que agora podem, sem serem expostas aos olhos indiscretos dos homens, comprarem incontáveis" fixins "pouco mencionáveis, que têm vergonha de pedir em um balcão cercado pelos homens horríveis. " Esta história reflete o poder de compra feminino, se não a liberação feminina.
    • "Ladies 'Oyster Saloon", Franklin County, PA, 30 de novembro de 1859, p. 5, c. 2
      "A Sra. Susan Seibert abriu um Oyster Saloon para mulheres, bem em frente ao tribunal." Esta história reflete o poder de compra feminino, se não a liberação feminina.
    • "Gone Again", Franklin County, PA, 9 de maio de 1860, p. 5, c. 2
      Propaganda: "J. L. Deehert, o homem do chapéu, foi para Nova York comprar um estoque de chapéus de palha e outros para roupas de verão. Procure uma variedade esplêndida em poucos dias." Nova York é considerada a fonte de bens que não podem ser obtidos localmente.
    • "Lighting Up the Town", Augusta County, VA, 22 de julho de 1859, p. 2, c. 2
      O gás está sendo introduzido para iluminar as ruas da cidade.
    • "First of the Season", Augusta County, VA, 11 de maio de 1860, p. 2, c. 6
      O proprietário do American Hotel conseguiu morangos frescos para seus hóspedes. Essa iguaria se tornará mais comum nos hotéis de Staunton, agora que eles podem ser transportados de Richmond em apenas oito horas. A contínua proliferação de trens está revolucionando o comércio e as viagens. Richmond é considerado a fonte de bens que não podem ser obtidos localmente.
    • "Franklin Railroad," Franklin County, Pa., 30 de novembro de 1859, p. 5, c. 1
      Linhas de trem estão sendo construídas no interior do Norte.

    Os alunos interessados ​​em aprender mais sobre como as pessoas ganhavam a vida em 1860 podem analisar as imagens a seguir (todas disponíveis por meio do recurso American Memory do EDSITEment). Se desejar, pesquise por título para localizar uma imagem de resolução inferior para cada um.

    • Retrato ocupacional de um ferreiro, três quartos de comprimento, voltado para a frente, segurando uma ferradura com um alicate em uma das mãos e um martelo na outra.
    • Retrato ocupacional de um fabricante de trava, tirado entre 1850 e 1860. (Informações básicas) em pé sobre um carrinho de trem movido à mão, entre 1850 e 1860. (Informações básicas)
    • Foto de um cortador de pedras tirada entre 1850 e 1860. (Informações de base)
    • Imagem de um relojoeiro do período entre 1840 e 1860. (Informações gerais)
    • Foto de uma mulher usando uma máquina de costura, tirada por volta de 1853. (Informações básicas)

    Os alunos interessados ​​em descobrir o que as pessoas faziam para se divertir na década de 1850 podem se interessar pelos documentos da lista a seguir:

      Beisebol e xadrez:
        1 ° a 2 de julho de 1859.
        usando a palavra-chave "cartomania" para obter informações básicas sobre a mania de colecionar cartões que começou na França no início da década de 1850.

        (Observação: o criador desta imagem foi David Strother, também conhecido como Porte-Crayon, um ilustrador da Harper's Weekly. Durante a década de 1850, ele viajou por todo o Vale do Shenandoah e descreveu sua jornada na Virgínia ilustrado: contendo uma visita ao Virginian Canaan e as aventuras de Porte Crayon e seus primos. Os desenhos de Strother são muito na veia da "cor local" - personagens comuns associados a um local - mas ainda são representações interessantes.

        Este notável top de colcha é incomum em seu tamanho geral, a grande faixa azul que divide a peça em 64 pequenos quadrados e a variedade de padrões delicados e graciosos. É inspirado na colcha de álbuns de Baltimore do período, mas é uma interpretação local e muito pessoal. Vários dos blocos de colcha foram assinados, você pode ver as assinaturas na colcha.
      • Tema: Nós nos amávamos, mas agora ela está morta
        "Ah! Sim, lembro-me. Uma resposta ao original de 'Ben Bolt'"
      • Tema: Eu te amo, mas não sei se você me ama
        "Você alguma vez pensa em mim?" (H. De Marsan, c.1860)
      • Tema: Eu a amo, mas ela ama outra pessoa
        "A garota que eu mais amei" (H. De Marsan, c. 1860)
      • "Orrin D. Vaughn", epitáfio de uma partitura de um jovem morto na ferrovia Hartford.
      • "A luta dos coelhos mortos com os meninos Bowery" (pelo bardo Saugerties, c. 1857)
      • Tema: Vote em Fremont!
        "Canções da liberdade! Para a campanha de 1856! John C. Fremont. An Acrostic" (publicado por Higgins & amp Bradley, Boston)
      • "A mensagem telegráfica da Rainha e a resposta do Presidente Buchanan" (pelo bardo Saugerties, 1858)
      • "Canção de festival na celebração da colocação do Telégrafo Atlântico" (1858)

      Para culminar esta lição, peça aos alunos que demonstrem seu conhecimento de importantes inovações tecnológicas e tendências sociais antes da Guerra Civil, e como elas afetaram a vida diária no Norte e no Sul. Os alunos com acesso suficiente à tecnologia podem pesquisar documentos adicionais nos recursos aprovados do EDSITEment listados abaixo. Aqui estão alguns exemplos de atividades que os alunos podem desejar realizar para expressar o que aprenderam através desta unidade (ideias de projetos específicos devem ser sempre pré-aprovadas pelo professor):


      Começo de uma lenda

      Notícias da ação de Brown & # x0027s chocaram a nação. Muitos o elogiaram, incluindo Ralph Waldo Emerson (1803 & # x20131882), que o chamou de & # x0022 aquele novo santo que fará a forca como uma cruz. & # X0022 No entanto, muitos acreditavam que seu crime tinha sido terrivelmente malvado. Dezessete dos conhecidos de Brown & # x0027s enviaram cartas em seu nome ao governador Wise da Virgínia, mas Wise as ignorou.

      Brown foi enforcado em Charles Town em 2 de dezembro de 1859, com quatro de seus homens, depois de entregar um bilhete a seu carcereiro a caminho da forca: & # x0022I John Brown agora estou certo de que os crimes desta terra culpada: nunca ser purgado, mas com sangue. & # x0022 A nota previu o que estava por vir em um futuro próximo. Na verdade, o fim da escravidão nos Estados Unidos veio com o fim da Guerra Civil (1861 & # x201365). A Guerra Civil foi travada para decidir se a escravidão seria permitida ou não em novos territórios e em um esforço para impedir que os estados do sul deixassem a União e formassem uma nação independente. Muitas pessoas em todo o Norte se reuniram para lamentar Brown, e os sinos da igreja tocaram na hora de sua execução. Ele foi enterrado na Elba do Norte, um herói entre os abolicionistas. Quando uma canção sobre ele, acompanhada de um antigo hino e chamada & # x0022John Brown & # x0027s Body, & # x0022 se tornou popular em 1861, ele já era uma lenda.


      Casamento e Parto

      Casar-se com uma pessoa por amor era raro no século XVIII. A maioria se casou por dinheiro ou status. Mulheres abastadas quase sempre se casavam com homens ricos e os homens sempre se casavam com mulheres da classe alta. Caso contrário, eles enfrentariam grande humilhação de suas famílias e círculos sociais. Pessoas ricas acreditavam que uma mulher pobre não teria as qualidades sociais necessárias para se encaixar em sua classe.

      Embora o status de classe média não fosse comum em 1700 porque a maioria das pessoas era rica ou pobre, os indivíduos de classe média tinham mais liberdade para se casar com quem quisessem. Esperava-se que as mulheres da classe média se casassem, embora ainda tivessem mais opções do que uma mulher mais rica.

      Às vezes, as mulheres de famílias de classe baixa ficavam grávidas meses antes de se casar porque as famílias queriam garantir a fertilidade antes de o casamento ser oficial. E embora o parto fosse perigoso, a maioria das mulheres engravidou muitas vezes na vida. Abortos espontâneos e morte infantil eram comuns, mas vários filhos eram esperados de qualquer maneira.

      O custo de ter um bebê era muito diferente no século XVIII. Hoje, os casais podem esperar pagar em média US $ 10.000 a US $ 15.000 pelo nascimento de seus bebês, desde que não ocorram complicações. É difícil comparar esses números com o que custaria a uma mãe média nos anos 1700 para dar à luz, mas há outras diferenças importantes a serem observadas.

      No século 18, qualquer mulher, rica ou pobre, tinha uma parteira ou assistente de parto com ela e a maioria dos procedimentos e analgésicos raramente eram prescritos, mesmo que disponíveis para as mães. E mães ricas que podiam pagar teriam uma ama de leite que vive, que é outra mãe que deu à luz recentemente e que alimenta os dois bebês.


      & # 8216A geração mais sortuda & # 8217: Adolescentes nos anos & # 821750

      Em uma aura de diversão e bem-estar, os alunos dançaram semanalmente no Sock Hops em uma escola ginecológica em Carlsbad. A música foi fornecida por uma banda de estudantes de 12 integrantes.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection / Getty Images

      Escrito por: Ben Cosgrove

      Se há uma coisa que os humanos gostam de fazer, é uma coisa que rotulamos a nós mesmos e uns aos outros. Às vezes, esses rótulos, aplicados a um grande número de pessoas, são obviamente elogiosos (A Maior Geração) Às vezes, eles têm pena (A Geração Perdida) Às vezes, eles estão devidamente murchando (The Me Generation) E às vezes, pelo menos no momento, eles são totalmente precisos.

      Em junho de 1954, a revista LIFE publicou um artigo intitulado & # 8220The Luckiest Generation & # 8221 que, revisitado décadas depois, parece um instantâneo quase perfeito de um certo segmento da sociedade americana em um momento particular da história da nação & # 8217s. Vamos deixar o LIFE definir o cenário:

      The morning traffic and parking problems became so critical at the Carlsbad, N.M., high school that school authorities in 1953 were finally forced to a solution: they set aside a special parking area for students only. In Carlsbad, as everywhere else, teenagers are not only driving new cars to school but in many cases are buying them out of their own earnings. These are the children who at birth were called “Depression babies.” They have grown up to become, materially at least, America’s luckiest generation.

      Young people 16 to 20 are the beneficiaries of the very economic collapse that brought chaos almost a generation ago. The Depression tumbled the nation’s birth rate to an all-time low in 1933, and today’s teenage group is proportionately a smaller part of the total population than in more than 70 years. Since there are fewer of them, each in the most prosperous time in U.S. history gets a bigger piece of the nation’s economic pie than any previous generation ever got. This means they can almost have their pick of the jobs that are around. . . . To them working has a double attraction: the pay is good and, since their parents are earning more too, they are often able to keep the money for themselves.

      A few things to point out here. First, and most disheartening, is the racial makeup of the “teenage group” that LIFE focused on, at least pictorially, in that 1954 article: there are no people of color.

      Second, the nature of the boon of the improbable and unprecedented good fortune that befell these kids is not that they’re spoiled rotten, or that every possible creature comfort has been handed to them. Instead, it’s that they have the opportunity to work at virtually any job they choose. “They are often able to keep the money” that they earn.

      So, yes, they were lucky and compared to countless generations of youth who came before, all over the world, white working- and middle-class teens in 1950s America were, for the most part, incredibly lucky. But unlike the entitled creatures that most of us would count as the “luckiest” (and the most obnoxious) among us these days, the teens profiled in LIFE in 1954 don’t look or feel especially coddled.

      They look secure. They look confident. They look, in some elemental way, independent. They’re learning, day by day, what it means to make one’s way in the world.

      In that sense, maybe they were the luckiest generation, after all.

      Liz Ronk edited this gallery for LIFE.com Follow her on Twitter at @LizabethRonk.

      In an aura of fun and well-being, students danced at weekly Sock Hops in a Carlsbad high school gyn. The music was provided by a 12-piece student band.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      Cars of Carlsbad High students in their parking lot.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      An electrician, Jack Harris, 16, still in school, picked up good pay doing part-time repair jobs.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      A young sales girl holding up a blouse to a store customer.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      A young investor, David Lenske, 17, having bought four shares of A.T.&T., talked with a banker.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      The Luckiest Generation: 1950s Teenagers

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      The Luckiest Generation

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      The prosperous pay-off of after-school jobs brought Mike Sweeney and Harold Riley (right) with Pat Marsh (left) and Nita Wheeler, all 17, to Carlsbad’s Red Barn restaurant, a favorite party spot.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      Young couples at a formal dance dreamily swaying on the crowded floor of a ballroom lit by a chandelier.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      The Luckiest Generation

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      The Luckiest Generation

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      The Luckiest Generation

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      Pay in trade was taken by Margaret High, 17, who worked in a music store and spent her salary on records.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      Rada Alexander, 19, a bookkeeper, earned $200 a month in a job she got with an auto firm after graduation.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      Jere Reid Jr., 17, who bred chinchillas, held one valued at $3,000.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images

      Sonny Thayer, 19, packed for a hunting trip.

      Nina Leen The LIFE Picture Collection/Getty Images


      6. The middle class have things, the rich have money

      &ldquoToo many people spend money they haven&rsquot earned, to buy things they don&rsquot want, to impress people that they don&rsquot like.&rdquo
      ― Will Rogers

      Back to the fancy cars and big houses. That&rsquos where much of the middle class spend their money. Drive through a middle class neighborhood and you will usually see brand new cars, expensive landscaping and high-dollar homes. The rich understand that to become wealthy, you have to want money more than you want things. If you keep buying things, your money will keep going with them. It&rsquos funny how that works. For example, Warren Buffett still lives in the same home he bought in 1958. And he only paid $31,500 for it.

      Stop buying things and start focusing on keeping, saving and investing the money you earn. If you are a shopaholic, start shopping for assets. Become interested in investing, then look for bargains on stocks and businesses instead of shoes and electronics. That being said, it&rsquos not all about saving your money.


      America in the Post War Period

      The end of World War II was not just the end of a war, but also the beginning of a tense and dynamic period that affected society on all levels. This &ldquopostwar&rdquo period, as it became known, shaped the world as we know it today likewise, the period was shaped itself both by the war that had preceded it, and the powerful forces that surrounded it. As the energy of fundamentally different ideologies&mdashCommunism and Democracy&mdashcollided with advances in science such as the nuclear bomb, a dangerous environment ensued that created an atmosphere of paranoia throughout the world and especially, within America.

      This atmosphere is known broadly as the &ldquoCold War.&rdquo While the Cold War played out step-by-step between the United States and the Soviet Union, it was simultaneously playing out in the everyday lives of the masses within their borders. Paranoia, nevertheless, was not an effect that followed immediately after the close of the War. In fact, the United States had enjoyed an extended period of economic expansion during the war, and following the war the U.S. economy continued with great strength for more than a decade. 1 Life in America, consequently, was arguably better than it had ever been. The middle class had swelled, unemployment rates were some of the lowest in history, and the &ldquoAmerican Dream&rdquo was for many families a reality. In addition to the positive economic situation, the United States had become the most powerful country in the world more importantly, America was the first and only country with the atomic bomb. 2

      This significant military advantage lasted for only a few brief years, however, until the Soviet Union successfully tested their first atomic bomb in August 1949. 3 This, at least, put a damper on the mood of post-war America. Tony Judt, author of Pós-guerra, characterizes an arms race of unprecedented scale in the subsequent decade, writing, &ldquothe two Great Powers of the day were arming themselves to the hilt and preparing for the eventuality of a thermonuclear war.&rdquo 4 For Americans, the &ldquoparanoia&rdquo often associated with the Cold War began primarily on the day the Soviets announced their successful test.

      It is in this same period that the political forces of Communism and Democracy collide head-on. Judt claims, &ldquoit was in these post-war years, between 1947 and 1953, that the line dividing East from West, Left from Right, was carved deep into European cultural and intellectual life.&rdquo 5 The United States was clearly on one side of this divide, representing Western Democracy, with the Soviet Union and the Soviet Bloc planted squarely on the other side. The defeat of the Germans, although unarguably a success for both parties, had left the U.S. and the Soviet Union without a common foe and without an enemy to unite the two countries, their drastic ideological differences quickly established each as the other&rsquos ultimate enemy. 6 Despite the fact that Democracy&rsquos founding principals are fundamentally opposed to those of Communism&rsquos, after fighting a war against Fascism, American&rsquos viewed Communism as another radical ideology that would eventually pose a similar threat. These sentiments were reflected in George Kennan&rsquos Long Telegram, as he concludes, &ldquothe internal harmony of our society [will]be disrupted, our traditional way of life be destroyed, the international authority of our state be broken, if Soviet power is to be secure.&rdquo 7 With this letter began the U.S. policy of &ldquocontainment,&rdquo and the overall fear of Communist spillover in politically unstable regions of the world.

      After the Soviet&rsquos obtained the nuclear bomb, new fears regarding the advance of Communism became inextricably intertwined with the threat posed by the bomb itself. No filme Atomic Café, released in 1982, archival footage of U.S. Senator Owen Brewster reveals him saying that the Russians obtained the atom bomb, &ldquonot through independent research, but from America, from traitors within our own ranks,&rdquo referring specifically to alleged Communists. 8 The more politicians talked about &ldquotraitors within our ranks,&rdquo the more frightened the public became of impending doom from the bomb. The paranoia, furthermore, was exacerbated by the fact that political figures, like Brewster and the notorious Joseph McCarthy, were suggesting we look not only overseas for our enemy, but also to our neighbors. William Douglas, a Supreme Court Associate Justice at the time, made a keen observation of this trend:

      &ldquoThe concentration on military means has helped to breed fear. It has bred fear and insecurity partly because of the horror of atomic war. But&hellip Fear has many manifestations. The Communist threat inside the country has been magnified and exalted far beyond its realities. Irresponsible talk by irresponsible people has fanned the flames of fear&hellip Suspicion has taken the place of goodwill.&rdquo 9

      Perhaps one of the great ironies of the time is that, in our fear of Communism, the environment in America during the height of the Red Scare took on an air of suspicion similar to that which existed within the countries on the other side of the &ldquoIron Curtain.&rdquo Heda Kovaly, in her memoir Under A Cruel Star, frequently describes the repressive environment of fear that existed in postwar Czechoslovakia. After Kovaly&rsquos husband was arrested on behalf of the later infamous &ldquoSlansky Trials,&rdquo she was immediately fired from her job because of her sudden poor standing within the Communist party. 10 Meanwhile, in the United States, a document titled Red Channels was published by a news journal whose stated goal was to &ldquoexpose the most important aspects of Communist activity in America each week.&rdquo 11 The document listed more than 150 radio and TV writers, producers, and actors rumored to be &ldquoanti-American&rdquo and supportive of Communist ideals. Consequently, nearly all those listed lost their jobs and were unable to get new work within the industry. In retrospect, one can draw parallels between the nervousness of Americans at seeming &ldquoanti-American,&rdquo and the fear of Czechs, behind the Iron Curtain, of seeming sympathetic to the West.

      Another element that helped to propagate paranoia was the U.S. Government&rsquos ongoing effort to promote nuclear preparedness. Scientists today would scoff at most of the suggestions laid out by the government on radio programs, in print, and on film they ranged from building family fallout shelters to the cartoon jingle that hums, &ldquoduck&hellip and cover!&rdquo The film Atomic Café shows clips of children as they practice hiding under their desks at school, diving for cover in the streets, and dropping quickly to the ground on a family picnic. This sense that &ldquothe Bomb&rdquo might explode at any moment permeated American culture. 12

      The relationship between the threat of Communism and the threat of nuclear war was, therefore, circular and self-propelling. Without the bomb, Communism did not present a physical threat to America this is highlighted by the fact that the true height of the Red Scare in the 50&rsquos did not occur until after the Soviet Union had obtained the Hydrogen Bomb and built a stockpile of nuclear warheads. Nevertheless, if it weren&rsquot for the deep divide that separated the &ldquoCommunists&rdquo of the East from the &ldquoCapitalists&rdquo of the West, the bomb itself would not have posed the same threat, and thus would not have induced the same degree of fear. The Cold War years&mdashand as a result, the environment of paranoia&mdashrepresented the mixing of incompatible social ideologies with weapons so powerful that using them was akin to self-destruction historically, it was the greatest game of Brinkmanship ever played.

      Notas finais

      1.) Jorgensen, Dale W. "Productivity and Postwar U.S. Economic Growth." The Journal of Economic Perspectives 2 (1988): 23-41.

      2.) Tony Judt, Postwar : A History of Europe Since 1945 , New York: Penguin Books, Limited, 2005, 117-18.

      3.) Tony Judt, Postwar : A History of Europe Since 1945 , New York: Penguin Books, Limited, 2005, 247

      5.) Tony Judt, Postwar : A History of Europe Since 1945 , New York: Penguin Books, Limited, 2005, 197

      7.) George F. Kennan, "The Long Telegram," letter to Secretary of State, 22 Feb. 1946, Moscow.

      8.) Atomic Cafe , prod. Jayne Loader, Kevin Rafferty and Pierce Rafferty, 1982.

      9.) William O. Douglas, "The Black Silence of Fear," The New York Times Magazine , 13 January 1952.

      10.) Heda M. Kovaly, Under a Cruel Star: A Life in Prague , 1941-1968, trans. Helen Epstein and Franci Epstein, New York: Holmes & Meier, Incorporated, 1997.

      11.) &ldquoRed Channels: The Report of Communist Influence in Radio and Television.&rdquo Counterattack (1950), 214

      12.) Atomic Cafe , prod. Jayne Loader, Kevin Rafferty and Pierce Rafferty, 1982.

      1.) Jorgensen, Dale W. "Productivity and Postwar U.S. Economic Growth." The Journal of Economic Perspectives 2 (1988): 23-41.

      2.) Tony Judt, Postwar : A History of Europe Since 1945 , New York: Penguin Books, Limited, 2005, 117-18.

      3.) Tony Judt, Postwar : A History of Europe Since 1945 , New York: Penguin Books, Limited, 2005, 247

      5.) Tony Judt, Postwar : A History of Europe Since 1945 , New York: Penguin Books, Limited, 2005, 197

      7.) George F. Kennan, "The Long Telegram," letter to Secretary of State, 22 Feb. 1946, Moscow.

      8.) Atomic Cafe , prod. Jayne Loader, Kevin Rafferty and Pierce Rafferty, 1982.

      9.) William O. Douglas, "The Black Silence of Fear," The New York Times Magazine , 13 January 1952.

      10.) Heda M. Kovaly, Under a Cruel Star: A Life in Prague , 1941-1968, trans. Helen Epstein and Franci Epstein, New York: Holmes & Meier, Incorporated, 1997.

      11.) &ldquoRed Channels: The Report of Communist Influence in Radio and Television.&rdquo Counterattack (1950), 214

      12.) Atomic Cafe , prod. Jayne Loader, Kevin Rafferty and Pierce Rafferty, 1982.

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      The Middle Class

      A family in front of its home in a new housing development

      "America's middle class is hurting," said Vice President Joe Biden last month when he announced the formation of a Middle-Class Task Force, which will meet for the first time on Feb. 27. The recession, with its job losses, mortgage defaults and stock-market tumbles, has threatened Americans' ability to make ends meet. "It is our charge to get the middle class — the backbone of this country — up and running again," the Vice President declared, and one could practically hear the cheers emanating from single-family homes with two-car garages. But what exactly é the American middle class?

      Class is an inherently nebulous concept, and although the U.S. government defines poverty (presently, it's anything under $22,000 for a family of four), it does not define what it means to be middle class. The U.S. Census Bureau says the median income in the U.S. is about $51,000 a year, but how far does the "middle" stretch? According to a 2008 Pew Research Center survey, half of Americans self-identify as middle class. (See pictures of Americans at home.)

      Our modern image of the middle class comes from the post–World War II era. The 1944 GI Bill provided returning veterans with money for college, businesses and home mortgages. Suddenly, millions of servicemen were able to afford homes of their own for the first time. As a result, residential construction jumped from 114,000 new homes in 1944 to 1.7 million in 1950. In 1947, William Levitt turned 4,000 acres of Long Island, New York, potato farms into the then largest privately planned housing project in American history. With 30 houses built in assembly-line fashion every day — each with a tree in the front yard — the American subdivision was born.

      Then came the cars. And the backyard barbecues. And the black-and-white TVs. Ozzy and Harriet, Lucy and Ricky, Leave it to Beaver. In September 1958, Bank of America tested its first 60,000 credit cards (later named Visa) in Fresno, Calif. Within a decade, Americans had signed up for more than 100 million credit cards. Today, the number tops 1 billion. African Americans were able to pull themselves into the middle-class bracket through the social gains of the civil rights movement, though a disproportionate number still live below the poverty line. (Read the 1974 TIME article "America's Rising Black Middle Class.")

      Today, most middle-class Americans are homeowners. They have mortgages, at least some college education and a professional or managerial job that earns them somewhere between $30,000 and $100,000 a year. Although the suburban stereotype still holds, the middle class is just as likely to be found in urban centers (rural, not so much), and 70% of them have cable and two or more cars. Two-thirds have high-speed Internet, and 40% own a flat-screen TV. They have several credit cards each and a lot of luxury goods, but they still believe that others have more than they do. In 1970, TIME described middle America as people who "sing the national anthem at football games — and mean it."

      That might be because the middle class is slightly more conservative than liberal (over half oppose gay marriage). Yet they are split fairly evenly between political parties and can often swing an election because — duh — there are so many of them. They went for Bush in 2004 and Obama in 2008. When Ronald Reagan asked Americans in 1980, "Are you better off than you were four years ago?" he was speaking to the middle class. A 1979 public-opinion survey found a rising number of middle-class Americans felt that their lives were getting worse, and it was with those people that his words resonated. In 1997, in the middle of the dot-com bubble but before Monica Lewinsky, middle-class optimism hit a record high — 57% felt they were moving upward — but it has been sliding back down ever since. A 2008 survey found that roughly half of Americans think they've made no progress and 31% consider themselves worse off than they were five years ago. (See pictures of crime in Middle America.)

      Vice President Biden attempted to define middle-class Americans as people who would find it difficult to miss more than two paychecks, and he wasn't far off with wage increases failing to keep pace with inflation, about 21% of middle-class Americans have spent themselves to the limit. Personal bankruptcies rose by a third last year and mortgage defaults — well, they're moving beyond subprime borrowers and hitting those with previously high credit scores. On Feb. 27, Biden and eight members of his task force, including Education Secretary Arne Duncan and Energy Secretary Steven Chu, will meet at the University of Pennsylvania to discuss the rescue of the middle class. Their first task? Creating green jobs. The committee believes that building environmentally friendly homes will help decrease middle-class homeowners' electricity and heating bills. That is, of course, if they have a home they can still afford.


      Assista o vídeo: Líbia à beira da guerra civil