Rituais de morte antigos bizarros, brutais, macabros e totalmente estranhos

Rituais de morte antigos bizarros, brutais, macabros e totalmente estranhos


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Qualquer pai deve concordar que uma das maiores dificuldades vivenciadas em torno da morte de um membro da família é ter que explicar aos filhos o que aconteceu e o que acontece a seguir. Você deve contar a eles a verdade nua e crua; que a diversão e os jogos não duram para sempre? Que tipo de palavras você usará; morto, morto, falecido, perdido, cruzado ou foi dormir? Este é um problema com origens muito, muito antigas. Antigos rituais de morte oferecem evidências disso.

Desde o início da civilização, quando e onde quer que os pais tenham que ensinar seus filhos a chorar, comemorar e se livrar de entes queridos falecidos. E no mundo antigo a morte era um assunto infinitamente mais complicado, evidente nos bizarros ritos de morte praticados de cultura em cultura ao redor do mundo. Aqui estão alguns dos rituais funerários mais antigos da história, aqueles que levam a morte a um nível totalmente novo de macabro.

Zoroastrian Sky Burials

Zoroastrismo; a antiga religião pré-islâmica do Irã moderno, foi fundada há cerca de 3.500 anos e ainda sobrevive hoje na Índia, onde os descendentes de imigrantes iranianos (persas) são conhecidos como parsis. Um artigo de 2017 da acadêmica Catherine Beyer, Funerais do Zoroastrismo, Visões da Morte no Zoroastrismo, descreve a primeira etapa dos rituais fúnebres zoroastrianos, em que um membro da comunidade especialmente treinado limpava o falecido "na urina de touro não consagrada". O cadáver foi então embrulhado em linho e visitado duas vezes por 'Sagdid' - um cão espiritualmente carregado que se acredita banir os espíritos malignos - antes de ser colocado em cima do 'Dhakma' (Torre do Silêncio) para ser rasgado e finalmente devorado por abutres .

  • Torres de silêncio zoroastrianas: onde os mortos são deixados para os abutres
  • Sky Burial: a antiga tradição do Tibete para homenagear os mortos
  • Enterros antigos sugestivos de rixas de sangue

Uma fotografia de 1938 mostrando as consequências de um "enterro no céu" em Bundesarchiv . (Ernst Schäfer / CC BY SA 3.0)

Enterros celestiais do budismo tibetano

Da mesma forma que os antigos zoroastrianos, hoje, cerca de 80% dos budistas tibetanos ainda escolhem os tradicionais "sepultamentos celestes". Este ritual budista tem sido observado há milhares de anos e difere dos rituais iranianos / indianos porque os falecidos foram / são picados em pequenos pedaços e dados aos pássaros, em vez de serem "deixados" para os pássaros.

Embora à primeira vista possa parecer nada menos que brutal, quase indigno, um artigo de pesquisa publicado em Canal Budista explica que os budistas não desejam comemorar os cadáveres por meio da preservação, visto que são considerados conchas - vasos vazios sem alma. Além disso, em suas doutrinas, que promovem o 'respeito por todas as formas de vida', se o ato final de alguém é sustentar a vida de outra criatura viva, o ritual é na verdade um ato final de compaixão e caridade altruísta, que são conceitos básicos no budismo .

O Monastério Drigung no Condado de Maizhokunggar, Lhasa, Tibete foi fundado em 1179 DC. Tradicionalmente, tem sido a sede principal da tradição Drikung Kagyu do budismo tibetano e é famosa por sua performance de "enterros do céu". ( Alberrosidus / CC BY SA 3.0)

Totem pólos nativos da América do Norte

Culturas nativas no noroeste americano esculpiram totens de madeira para simbolizar os personagens e eventos em mitos e para transmitir as experiências de pessoas vivas e ancestrais recentemente falecidos. O povo Haida dos territórios do sudeste do Alasca jogou seus mortos em uma vala comum para serem eliminados por animais selvagens.

No entanto, Marianne Boelscher nos diz em seu livro de 1988 The Curtain Within: Haida Social and Mythical Discourse que a morte de um chefe, xamã ou guerreiro trouxe consigo uma série de rituais complexos e sanguinários. Xamãs mortos, que se pensava ter curado os doentes, garantido suprimentos de peixe e caça e influenciado o clima, expedições comerciais e guerra, foram picados e despolpados com porretes para que pudessem ser enfiados em caixas de madeira do tamanho de malas. Depois de pressionadas para dentro, as caixas foram colocadas em cima de totens mortuários fora das casas dos xamãs falecidos para ajudar na jornada de seus espíritos para a vida após a morte.

Totem de madeira na aldeia indígena Skidegate da tribo Haida. Skidegate Inlet, British Columbia, Canadá, 1878. ( Domínio público)

Endocanibalismo

Conhecido pelos antropólogos como “endocanibalismo”, muitas culturas antigas eliminavam seus mortos comendo-os. Heródoto (3.38) mencionou pela primeira vez "canibalismo funerário" como sendo praticado entre os índios Callatiae pessoas. Além disso, dizia-se que os Aghoris do norte da Índia "consumiam a carne dos mortos flutuando no Ganges em busca da imortalidade e do poder sobrenatural", de acordo com um artigo publicado em Hoje.

Os antigos melanésios de Papua Nova Guiné e o povo Wari do Brasil realizavam "festas dos mortos", onde tentavam "unir os vivos aos mortos" e expressar os medos da comunidade associados à morte. Alguns especialistas acreditam que o endocanibalismo é algo os mortos poderiam ter esperado como um gesto final de boa vontade para com a tribo e sua família direta.

Pintado por Charles E. Gordon Frazer (1863-1899), ‘A canibal feast on Tanna, Vanuatu, New Hebrides’, c. 1885–1889.

Sati - queimando a viúva

Sati (suttee) é um antigo costume fúnebre praticado pelos egípcios, índios védicos, godos, gregos e citas. Banido em quase todos os lugares hoje, Sati exigia que as viúvas fossem reduzidas a cinzas nas piras de seus maridos mortos; às vezes, terminando voluntariamente suas vidas, mas há muitos incidentes registrados de mulheres sendo forçadas a cometer Sati, o que é assassino, inconcebível e além de qualquer razão.

Robert L. Hardgrave, Jr. é Professor Emérito da Temple em Humanidades, Governo e Estudos Asiáticos, Universidade do Texas em Austin. Em seu livro informativo A Representação de Sati: Quatro Século XVIII, o ritual Sati é considerado como tendo se originado talvez para “dissuadir as esposas de matar seus maridos ricos” e foi vendido ao público como uma forma de marido e mulher se aventurarem juntos na vida após a morte.

Uma viúva hindu que se queima com o cadáver de seu marido, na década de 1820, do ilustrador inglês Frederic Shoberl.

Escravos Viking de Sacrifício

Embora a ameaça de um ritual Sati deva ter aterrorizado totalmente as mulheres hindus de todas as idades e credos, a morte de um antigo nobre escandinavo, de acordo com Ahmad ibn Fadlan, um escritor árabe muçulmano do século 10, trouxe eventos funerários de "natureza excepcionalmente bárbara. ” Após a morte de um chefe, seu corpo foi colocado em uma sepultura temporária por dez dias, enquanto uma escrava era "selecionada para se apresentar como voluntária" para se juntar a ele em sua passagem para a vida após a morte. A donzela sacrificial foi forçada a beber um cogumelo psicodélico altamente intoxicante bebidas reforçadas e como uma forma de "transformar a força vital do chefe", ela foi forçada a fazer sexo com todos os homens da aldeia que diziam a ela: "Diga a seu mestre que fiz isso por causa do meu amor por ele."

Um artigo de Origens Antigas de 2015 escrito pelo contribuidor Mark Miller intitulado A crônica do século 10 do funeral violento e orgíaco de um chefe Viking explorou esses rituais em detalhes e explicou que, após o que equivale a "estupro" constitucionalizado, a menina foi levada para outra tenda onde fez sexo com seis homens Viking. O último homem estrangulou a menina com uma corda enquanto a matriarca do assentamento a esfaqueava ritualmente até a morte. O chefe e sua escrava foram finalmente colocados em um navio de madeira para levá-los para a vida após a morte.

  • O Grande Funeral do Rei Bhumibol Adulyadej da Tailândia e os intrincados ritos funerários budistas
  • Feitiçaria, adoração ou vergonha pública? O objetivo intrigante dos totens na América do Norte
  • Esquilo! Mensageiros confusos do antigo submundo? O Arquétipo Pouco Conhecido na Mitologia

O falecido chefe e a escrava às vezes eram incinerados dentro de um navio simbólico construído em pedra. Este exemplo está situado em Badelunda, perto de Västerås, Suécia. (Berig / CC BY 3.0 )

Em algum lugar entre o acima e o abaixo

Em 1573 DC, o povo Bo do condado de Gongxian, no sul da China, foi massacrado pela Dinastia Ming e hoje está completamente esquecido, se não por seus misteriosos 160 cestos de caixão pendurados localizados a quase 91 metros de altura em penhascos e cavernas naturais acima do riacho do caranguejo. Um artigo da China.org informa que os habitantes locais se referem ao antigo povo Bo como "Filhos dos Penhascos" e "Subjugadores do Céu", e murais cercam os caixões que foram executados com brilhantes cores vermelhas de cinábrio ilustrando o estilo de vida dos antigos massacrados pessoas.

Uma das tumbas suspensas do Povo Ku em Bainitang ( 白 泥塘), condado de Qiubei, prefeitura de Wenshan, província de Yunnan, China. (Pratyeka / CC BY SA 4.0 )

O que podemos aprender com antigos rituais de morte?

Tendo evitado alguns dos rituais de morte do mundo antigo, agora estamos melhor equipados para responder às perguntas que nossos filhos inevitavelmente nos farão. Você pode ser bem servido se oferecer a seu filho as palavras do autor Robert Fulghum: “Acredito que a imaginação é mais forte do que o conhecimento. Esse mito é mais poderoso do que a história. Que os sonhos são mais poderosos do que os fatos. Essa esperança sempre triunfa sobre a experiência. Essa risada é a única cura para a dor. E eu acredito que o amor é mais forte do que a morte. ”


10 rituais de morte bizarros de todo o mundo

A maneira como lamentamos, comemoramos e descartamos nossos mortos varia muito de cultura para cultura, mas algumas tradições realmente levam os funerais ao próximo nível de macabro. Aqui estão 10 dos rituais de morte mais bizarros que o mundo já conheceu.

1. Endocanibalismo

Para algumas culturas, a melhor maneira de homenagear os mortos é comê-los. Chamadas de "cotendocanibalismo" por antropólogos enfadonhos, essas "festas dos mortos" são uma forma de forjar uma conexão permanente entre os vivos e os que morreram recentemente. É também uma forma catártica de expressar o ódio e o medo associados à morte e suas trágicas consequências. Alguns antropólogos sugeriram que o endocanibalismo é algo que os mortos esperariam dos vivos - um gesto final de boa vontade para com a tribo e a família. Embora não seja mais praticado (pelo menos não que saibamos), as culturas que se engajaram no endocanibalismo incluíam os melanésios de Papua-Nova Guiné e o povo Wari do Brasil.

2. Enterros celestiais do budismo tibetano

Mas por que se alimentar da carne de um recém-falecido quando você pode usá-la para alimentar animais selvagens? Esse é o pensamento dos budistas tibetanos que praticam a dissecação ritual, ou & quotSky Burials & quot - a tradição de cortar os mortos em pequenos pedaços e dar os restos mortais aos animais, especialmente aos pássaros. Às vezes, o corpo é deixado intacto - o que não é um problema para os abutres vantajosos. Embora isso possa parecer indigno e até um pouco nojento, o ritual faz todo o sentido do ponto de vista budista. Os budistas não desejam preservar ou comemorar um cadáver, algo que é visto como um recipiente vazio. Além disso, em sintonia com seu respeito por toda a vida, os budistas veem como apropriado que um ato final (mesmo se cometido por procuração) seja ter seus restos mortais usados ​​para sustentar a vida de outra criatura viva e, de fato, o ritual é visto como um gesto de compaixão e caridade. Hoje, mais de 80% dos budistas tibetanos escolhem o enterro no céu, um ritual que é observado há milhares de anos.

3. Enterros suspensos

O misterioso povo Bo do Vale do Hemp Pond, no sudoeste da China & # x27s Gongxian County, floresceu por milênios antes de serem massacrados pela Dinastia Ming há mais de cinco séculos. Hoje, os Bo estão quase completamente esquecidos, exceto pelos dramáticos caixões pendurados que eles deixaram para trás - uma gama assustadora de caixões de madeira que se estendem da face da rocha até uma altura de quase 300 pés. Localizados logo acima do Ribeirão do Caranguejo, os 160 caixões foram colocados ao longo das falésias e dentro de cavernas naturais, com alguns apoiados em postes de madeira que se estendem para fora da falésia. O precipício em si apresenta muitos murais pintados com cores brilhantes de vermelho cinábrio, muitos dos quais retratam a vida do povo Bo. Hoje, os habitantes locais se referem à civilização há muito perdida por nomes como "Filhos dos Penhascos" e "Subjugadores do Céu". Mas por que enterraram seus mortos dessa forma permanece um completo mistério.

4. Sati

Embora agora (misericordiosamente) banido na Índia, Sati era uma prática funerária em que mulheres viúvas recentemente se imolavam na pira funerária do marido. O costume era visto como um ato voluntário, mas houve muitos casos em que as mulheres foram forçadas a cometer Sati - às vezes até arrastadas contra sua vontade para o fogo. Ninguém sabe ao certo como o ritual começou, mas uma sugestão é que ele foi introduzido para evitar que as esposas matassem seus maridos ricos (normalmente com veneno) e se casassem com seus verdadeiros amantes. Outra possibilidade é que isso fosse visto como uma maneira de marido e mulher entrarem juntos na vida após a morte, para que pudessem frustrar anjos oportunistas. Curiosamente, a Índia não foi a primeira e única cultura a adotar a tradição. Outras sociedades antigas que praticavam algo semelhante a Sati incluíam os egípcios, gregos, godos e citas.

5. O Funeral Viking

As mulheres hindus claramente enfrentavam dificuldades - mas o mesmo acontecia com as escravas dos nobres vikings. De acordo com o relato histórico de Ahmad ibn Fadlan, um escritor árabe muçulmano do século 10, o ritual após a morte de um chefe era excepcionalmente brutal. Uma vez morto, o corpo de um chefe foi colocado em uma cova temporária por dez dias enquanto novas roupas eram preparadas para ele. Durante esse tempo, uma de suas escravas se "voluntariava" para se juntar a ele na vida após a morte, ela era então protegida dia e noite e recebia grandes quantidades de bebidas intoxicantes. Assim que a cerimônia de cremação começou, a garota foi de barraca em barraca para fazer sexo com todos os homens da aldeia. Enquanto os homens faziam sexo com ela - ou o que hoje chamaríamos de & quotrape & quot - eles diziam: & quotDiga ao seu mestre que fiz isso por causa do meu amor por ele & quot. Em seguida, a garota foi levada para uma tenda onde fez sexo com seis homens Viking, foi estrangulado até a morte com uma corda e finalmente esfaqueado por uma matriarca da aldeia. E para o golpe de misericórdia, os corpos do chefe e da escrava foram colocados a bordo de um navio de madeira que foi incendiado. Os vikings faziam isso para garantir que a escrava serviria a seu mestre na vida após a morte, enquanto os ritos sexuais eram uma forma de transformar a força vital do chefe.

6. Ritual de amputação de dedo

Como se a morte de um ente querido não fosse traumática o suficiente, o povo Dani de Papua Ocidental, Nova Guiné, também teve que cortar seus próprios dedos. Este ritual aparentemente severo e incompreensível aplicava-se a qualquer mulher aparentada com o falecido, assim como a qualquer criança. A prática foi feita para gratificar e afastar os espíritos, ao mesmo tempo que fornecia uma maneira de usar a dor física como uma expressão de tristeza e sofrimento. Para realizar a amputação, os dedos foram amarrados firmemente com barbante e depois cortados com um machado. O pedaço restante era então seco e transformado em cinzas ou armazenado em local especial. O ritual agora está proibido na Nova Guiné, mas (como mostra esta imagem) os efeitos da prática ainda podem ser vistos em alguns dos membros mais velhos da comunidade.

7. Famadihana

O povo malgaxe de Madagascar claramente nunca ouviu a frase "Descanse em paz". Em um esforço para acelerar a decomposição - o que é visto como uma etapa crucial no processo contínuo de levar os espíritos dos mortos para a vida após a morte - a escavação malgaxe levante os restos mortais de seus parentes e embrulhe-os em um pano novo. Depois disso, os malgaxes dançam com os cadáveres ao redor da tumba ao som de música ao vivo. Chamado de Famadihana, ou "Virada dos Ossos", o ritual existe há três séculos - um ritual que as igrejas cristãs locais estão fazendo o possível para erradicar.

8. Totens mortuários

Os totens são um acessório do noroeste americano e do povo Haida, mas esses ícones são mais do que aparenta. Normalmente, os restos mortais de um Haida falecido eram jogados em uma vala onde eram eliminados por animais. Mas a série de eventos após a morte de um chefe, xamã ou guerreiro foi consideravelmente mais complexa. Nesses casos, o corpo seria esmagado até virar polpa com porretes para caber em uma pequena caixa de madeira do tamanho de uma mala. Em seguida, a caixa seria colocada no topo de um totem mortuário especial em frente à maloca do falecido & # x27s, onde os ícones agiam como guardiões da jornada dos espíritos & # x27 para a vida após a morte. Os missionários visitantes costumavam ficar surpresos com a prática, principalmente por causa do cheiro persistente.

9. Ritos mortuários aborígenes australianos

A melhor parte de um ritual de morte aborígine é que os membros da família ficam com uma lembrança depois - ou seja, os ossos do falecido. Após a morte de um membro da família, o corpo foi colocado em cima de uma plataforma elevada e coberto com folhas e galhos, onde foi deixado para se decompor - um processo que geralmente demorava meses. Em alguns casos, o líquido do cadáver em decomposição era coletado e esfregado nos corpos de jovens para transmitir as boas qualidades da pessoa falecida. Em seguida, os ossos foram recuperados e pintados com ocre vermelho. Os ossos foram colocados em uma caverna ou dentro de um tronco oco. E em alguns casos, eles seriam usados ​​por parentes por até um ano. Algumas tribos também se recusaram a pronunciar o nome do falecido e desconsideraram completamente qualquer propriedade que deixaram para trás. Todo o ritual era uma maneira de garantir que o componente do ego do espírito do falecido não ficasse muito confortável saindo com os vivos.

10. O Funeral Zoroastriano

Zoroastrianos têm uma coisa com cadáveres, o que eles veem como algo que contamina tudo que toca, seja o chão, roupas, pessoas - e até fogo. O funeral teve um início estimulante com a limpeza do cadáver com urina de touro não consagrada (o que só pode ser feito por um membro da comunidade especialmente treinado). Uma vez "limpo", o cadáver é deitado em linho e visitado duas vezes pelo "Sagdid" - um cão que pode expulsar os espíritos malignos. Depois que os enlutados visitam o cadáver (tocar é estritamente proibido), ele é colocado em cima do Dhakma, ou "Torre do Silêncio", onde os zoroastrianos removem as roupas usando ferramentas (as roupas são posteriormente descartadas quando foram contaminadas). Em seguida, o corpo é rapidamente devorado por abutres. Todo o ritual é feito dessa forma para garantir o mínimo de danos e ferimentos aos vivos.


Os 8 rituais mais bizarros do mundo

Qualquer ritual, religioso ou não, tem origens incomuns. Você acha que os estúdios de tatuagem estão agora disponíveis em todos os bairros da vida noturna simplesmente porque estavam na moda há centenas de anos? Acho que não as tatuagens, como muitos outros costumes & # 8220tribais & # 8221, eram uma forma de transformar a tela (você) em uma obra de arte, impregnando-a de poder.

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Muitos costumes ocidentais & # 8211 religiosos ou não & # 8211 que aceitamos como lugar-comum são usados ​​por um período de transição significativo: nascimento, tornar-se homem / mulher, morrer, casamento.

& # 8220Não & # 8217não conte a ninguém, mas no dia pagão do deus sol Rá, eu me ajoelho aos pés de um antigo instrumento de tortura e consumirei símbolos ritualísticos de sangue e carne. & # 8221

A classe parecia horrorizada.

Langdon encolheu os ombros. & # 8220 E se algum de vocês quiser se juntar a mim, venha à capela de Harvard no domingo, ajoelhe-se sob o crucifixo e tome a sagrada comunhão. & # 8221

O Símbolo Perdido, Dan Brown

Tirados de seu contexto cultural, esses rituais podem muito bem ser considerados & # 8220 bizarros & # 8221, & # 8220 desnecessários & # 8221, até mesmo completamente insanos, mas não para aqueles que os realizam. Eles acreditam completamente no que estão fazendo, no que isso representa e no impacto sobre o receptor.

Quais são alguns dos rituais mais bizarros do mundo?

# 1: Nascimento

Começamos nossa busca em um santuário muçulmano no estado de Maharashtra, na Índia, onde é prática comum jogar bebês recém-nascidos para fora de um templo de 15 metros de altura. Observado por meio milênio, acredita-se que este ritual fortalece as crianças, dá-lhes boa sorte na idade adulta, bem como & # 8220courage e inteligência. & # 8221

Vale a pena mencionar que os bebês não caem no chão (naturalmente), pois os seguidores aguardam com um grande lençol para pegá-los.

# 2: casamento

A história de certos costumes do casamento é bizarra em si mesma. A ideia de um & # 8220 melhor homem & # 8221 originou-se dos estados alemães, onde as mulheres disponíveis nem sempre eram em grande número e muitos solteiros optaram por sequestrar uma noiva antes de sua noite de núpcias. O noivo escolheu um amigo, geralmente alguém de confiança e forte, para defendê-la de outros pretendentes.

Na Escócia, porém, a noiva enfrenta uma bola de cera totalmente diferente antes de poder andar pelo corredor. A prática de & # 8220enegrecer a noiva & # 8221 envolve cobri-la com algumas coisas cheirosas como ovos, molhos misteriosos, melaço, farinha, tudo o que as damas de honra podem sonhar para tirar a pressão delas & # 8230 ela deve ter um sabor delicioso por o fim, devo dizer.

A tradição varia de região para região, mas na maioria das vezes, a noiva ou o noivo é coberto com algo fedorento ou pegajoso, amarrado e conduzido ou deixado amarrado a uma árvore ou poste de luz. Na verdade, dados alguns dos rituais induzidos pela embriaguez que vemos nas despedidas de solteiro americanas, suponho que isso não seja tão bizarro. Pelo menos você não vai pegar um escocês se casando com um cachorro.

# 3: Alimentos


Festival Vegetariano de Phuket, Tailândia e cópia KnowPhuket.com

Em um mundo repleto de iguarias tão perigosas, é incrível que ainda possamos encontrar rituais em torno dos alimentos destinados a induzir tanta dor. Neste caso, o Festival Vegetariano de Phuket, na Tailândia, leva o bolo (SIDENOTE: não há bolo real).

Em setembro ou outubro de cada ano, os tailandeses da cidade de Phuket, no sul do país, evitam comer carne por nove dias. Os destaques do festival, no entanto, são seus incríveis rituais masoquistas: homens e mulheres perfurando suas bochechas com lanças, facas & # 8230 quase tudo que você possa imaginar, eles & # 8217 empurraram através de seus corpos. A crença é que os deuses chineses protegem os seguidores da dor e do sofrimento - é notável como poucas pessoas, se alguma, carregam cicatrizes após o festival.

# 4: Morte


Enterro do céu no Mosteiro de Ganden, Tibete e cópia do satélite 360

Muito poucos estranhos tiveram a chance de observar isso em primeira mão. No Tibete, era um costume funeral comum dissecar o corpo e colocar as peças no topo de uma montanha. Suponho que, de certa forma, a maioria dos funerais em todo o mundo é um desperdício de recursos e espaço: temos caixões elaboradamente esculpidos, locais bizarros para nossas cinzas (sendo a órbita terrestre baixa), até mesmo especialistas para embelezar o corpo após a morte .

Como a maioria dos tibetanos segue as tradições budistas, o objetivo é fornecer recursos para o mundo, mesmo após a morte, ou seja, oferecer o corpo & # 8220 desnecessário & # 8221 aos abutres. Quando a China entrou em cena e reprimiu a maioria das práticas locais, os enterros no céu, como são conhecidos, eram ilegais. Desde a década de 1980, no entanto, ainda é possível observar um Jhator com a permissão da família.

# 5: Fogo


Udappu Firewalking, Sri Lanka e cópia indi.ca

A autoimolação é uma prática que é melhor deixar para fanáticos religiosos e lunáticos completos. Historicamente, usar o fogo em rituais tem sido um ato de purificação ou teste de limites. Embora nenhuma religião exija que seus seguidores se ponham em chamas (homens-bomba islâmicos se explodindo sem contar), existem alguns que incentivam o caminhar sobre o fogo ou sobre as brasas.

Em santuários xintoístas e templos budistas do Japão, monges, padres e leigos podem andar descalços sobre brasas fumegantes para tentar alcançar um momento repentino de clareza, superar seus medos e fazer a energia fluir. Vários costumes de caminhada sobre o fogo existem no Norte da África, Haiti, Caribe e sudeste da Ásia.

# 6: Fertilidade


Festival de Fertilidade Hounen Matsuri, Japão e cópia zozo2k3

Você realmente não precisa procurar muito no Japão para localizar um pênis de madeira gigante. Mesmo fora do bairro dos hotéis românticos em Shibuya, há dezenas de museus do sexo espalhados por todo o país exibindo símbolos fálicos e caricaturas no estilo Kama Sutra.

Em particular, o Hounen Matsuri é conhecido como o maior festival da fertilidade na terra do sol nascente. Todo 15 de março, voluntários competem pela chance de carregar um longo falo de madeira (2,5 metros na cidade de Komaki) pela cidade para conceder seus poderes regenerativos às plantações locais e para garantir fertilidade e fecundidade entre os residentes.

# 7: Sangue


Demonstração de sangue de vaca Maasai, África Oriental e cópia wendylin20

Antes de julgar com demasiada severidade, olhe para a primeira citação novamente. Todos os cristãos devotos acreditam na transubstanciação do vinho toda vez que fazem a comunhão. Algumas pessoas em diferentes partes do mundo simplesmente dão um passo adiante, usando sangue de verdade. No Quênia, os guerreiros Maasai consomem regularmente sangue de vaca misturado com seu leite, mas também o bebem diretamente da veia após uma sangria.

Nº 8: Maioridade


Bullet Ant, Costa Rica e cópia emills 1

Havia tantos competidores para esta categoria disputada: as tribos de Papua Nova Guiné, os aborígines da Austrália, gangues do interior de Nova York. No final, o vencedor tem que ser a tribo Satere Mawé da Amazônia com suas luvas incríveis.

Que dano uma luva pode causar, você pode perguntar? Bem, imagine um conjunto cheio de formigas gigantes, que são posicionadas primeiro com o ferrão, depois irritadas o suficiente para que qualquer pequeno distúrbio resulte em uma mordida. o Paraponera Clavata, também conhecidas como formigas balas & # 8211 assim chamadas porque uma mordida parece levar um tiro & # 8211 têm a oportunidade de picar o usuário das luvas até o coração & # 8217s. Os iniciados calçam essas luvas por 30 minutos, não uma vez, mas & # 8230 25 vezes seguidas. Isso é mais de meio dia sendo submetido ao veneno dessas formigas agressivas. Depois de tanto sofrimento, como não ser considerado homem?

O Sunday Times Steve Backshall descreveu a provação:

Ao contrário de muitas neurotoxinas poderosas que são projetadas para paralisar presas em potencial, a picada da formiga bala evoluiu ao longo dos milênios como uma ferramenta de defesa. Em um nível bioquímico, evita que o corpo se proteja contra a dor, enviando os neurônios ao fluxo livre e criando uma agonia crescente, projetada para fazer qualquer animal curioso pensar que sofreu enormes danos físicos ”” e ir embora.

Eu havia sofrido várias centenas de picadas e, de repente, fui além da dor. As sensações não podem ser descritas usando palavras ou metáforas simples, então vou apenas tentar descrever como reagi.

Primeiro, comecei a chorar, então, depois que isso passou, as comportas se abriram ”” soluços profundos e guturais, tremores incontroláveis, contorções, convulsões. Você podia ver a neurotoxina entrando em ação, meus músculos começando a palpitar, minhas pálpebras ficando pesadas e caídas, meus lábios ficando dormentes. Comecei a babar e de repente não estava respondendo a absolutamente nada. Minhas pernas não me sustentavam, e nosso médico estava gritando para eu continuar me movendo e não ceder à vontade de deitar e deixar que isso me levasse.


14 O sangue de gladiador costumava ser consumido como cura para várias doenças

Os romanos eram extremamente supersticiosos e, correspondentemente, tinham um grande medo de doenças e enfermidades de qualquer tipo. Os gladiadores costumavam estar no auge de sua saúde. Na verdade, costumava-se dizer que os gladiadores tinham coração de leão. Os romanos acreditavam que os gladiadores, literalmente, possuíam a alma de um leão.

Como resultado, acreditava-se que consumir sangue de gladiador poderia curar muitas doenças, incluindo infertilidade, epilepsia, etc. Os antigos médicos romanos frequentemente recomendavam que seus pacientes consumissem sangue de gladiador para revigorar-se e tornar-se saudável novamente.

Se você acha isso bizarro, observe que Cato - um estadista romano - recomendou que os bebês fossem banhados com urina. Especificamente, ele recomendou que a urina de um adulto que consumiu repolho fosse aquecida e, em seguida, os bebês deveriam ser banhados nessa urina quente. Ele também recomendou que o esterco de cabra fosse colocado nas fraldas para acalmar os bebês.


Memento Mori: o mundo muito assustador da fotografia da morte vitoriana

Existem muitas tradições e costumes ao longo da história que são considerados desagradáveis, mórbidos ou sombrios. Os tempos mudam, assim como nossas crenças e o que consideramos normal. O passado às vezes pode quase parecer um mundo estranho em comparação com o que conhecemos hoje, suas práticas misteriosas, assustadoras ou mesmo totalmente apavorantes ou horripilantes para as sensibilidades modernas. Uma dessas práticas pode ser vista na Inglaterra vitoriana, época em que a estonteante nova tecnologia da fotografia foi usada não para registrar os vivos, mas sim os mortos.

Embora possamos considerar as fotos um dado adquirido hoje, com quase todo mundo com um dispositivo portátil capaz de capturar imagens e enviá-las para qualquer lugar do mundo instantaneamente, a fotografia era há muito um sonho inacessível. Foi apenas na década de 1840 que o público em geral passou a ter acesso à capacidade de tirar fotos, e isso veio na forma do que é chamado de processo de daguerreótipo. Inventado por Louis-Jacques-Mandé Daguerre, foi o primeiro processo fotográfico disponível ao público em geral, e consistia em polir uma folha de cobre folheado a prata até um acabamento espelhado, tratando-a com vapores que a tornavam sensível à luz e, em seguida, expondo em uma câmera pelo tempo que for necessário, o que pode variar de apenas alguns segundos a muito mais tempo. Foi um processo caro e trabalhoso, mas inovador porque, antes do advento do daguerreótipo, as pessoas por muito tempo confiavam em retratos pintados para preservar a memória de seus entes queridos, o que era ainda mais caro e demorado. Retratos há muito estavam apenas dentro do reino dos super-ricos, então, com o desenvolvimento do daguerreótipo, a classe média foi finalmente capaz de capturar imagens de forma mais rápida e comparativamente mais barata.

Na Inglaterra, a prática de tirar fotos tornou-se mais comum, e uma área em que isso foi útil foi na preservação da imagem do falecido. A Inglaterra vitoriana era um lugar onde a morte parecia nunca estar muito longe. Epidemics of diseases like diphtheria, typhus, scarlet fever, measles, and cholera were always a looming threat, and medical knowledge was crude and incomplete, lacking proper vaccines or antibiotics and with bizarre treatments often just as dangerous as the ailments and afflictions they sought to cure. Infections were also much worse back then, with an injury that would be easily treated today being akin to a death sentence at the time. Death was not a stranger to these people, and those who did die usually did so in the home rather than at hospitals. People of the era wanted something to remember their deceased by, but the poor usually could not afford it, and the rich had once had painted portraits made of the dead. With the daguerreotype there was a new option available to more people, and so the practice of preserving images of the dead for what is called memento mori, which literally means “remember you must die,” became easier and more accessible than ever before.

The fact that the subjects in these photographs were dead actually made them perfectly suited to the daguerreotype process, as it required the subject to stay still for long periods of time, something the dead are very good at. Usually the family would have a professional memento mori photographer come to their residence to take the photo. During the era these photographers would sometimes take up to several days to reach the location, meaning that they had to be skilled in how to move and arrange a corpse for which rigor mortis had already set in, so many of them had some sort of funeral home training.

Once they arrived at the residence, the whole process was an art as much as anything else. Often, the subject would be dressed up in their finest clothes, their hair done up as if still alive, make-up was added to the cheeks to make them have more of a lifelike sheen, and sometimes eyes were even propped open or even painted onto the finished image to complete the illusion that the subject was still alive. One popular position was to seat the deceased in a chair as if posing for a photo in life, and with children it was popular to arrange them with their favorite toys as if playing, or for deceased babies to even be photographed in their mother’s arms. Indeed, having living family members pose in the photograph with the corpse was fairly common. These photographers were typically very skilled, with many of these photographs so well done that it is often hard to know if the person in the photo is alive or dead, or pick out which one posed with a group of living people is the dead one.

However, the types of positions the corpses would be put in varied depending on the family and the desired ambiance. While it was popular to arrange the body and make them look as if they were as lifelike as possible, just as popular was what was called the “Last Sleep.” In these photographs, the subject would be photographed in a lying down position with their eyes closed, giving the impression that they were merely sleeping, signifying a peaceful death that would carry them smoothly into the afterlife. In still others the photograph makes it very clear that the subject is unequivocally dead, as the corpse would actually be photographed within a coffin.

In addition to the actual photograph, often locks of hair would be cut from the corpse to be kept in lockets and worn around, and sometimes a wax death mask was made as well. It all may seem remarkably morbid and macabre for people of the modern era, but this was all done out of love and grieving, a snapshot of the people they would never be able to see again. People wanted to commemorate the dead and have a keepsake to remember them by, and this photographic process made that possible in a time when mortality rates were high, especially among children. Since the process was so expensive, people did not take so many photographs while alive, but rather saved them for after death, as it was only then that families realized that it was their last chance to immortalize the person with a photo and so they finally coughed up the money for it. Indeed, in many cases, the only photograph ever taken of the person was the one taken of them after death.

While Victorian England is the most famous example of photographic memento mori, it certainly wasn’t the only place to practice this. The practice of taking such photographs of loved ones was embraced by Latin America, America, Iceland, India, and others, each with their own different styles and sensibilities. However, although very popular in the 19th century, with the advent of better medical care, vaccines, and access to cheaper photographic techniques, not only did death become less common, but the urgency to take photos after death lessened, with people choosing now to take them while living. This all meant that by the early 20th century the practice of photographing the dead had largely died out.

Despite this, the practice managed to maintain a certain macabre allure all the same. Vintage memento mori photographs are in fairly high demand, and in later years there have many fakes produced, or pictures of the living passed off as those of the dead. It is often hard to tell the difference, so even at present there are numerous photos described as memento mori that are either fakes or misidentified photos of the living. One way to tell the difference is if there is any blur in the photo, caused by slight movement or blinking during the photo taking process, which the dead don’t do. Additionally, any photo in which there are metal stands to prop up the arms are probably those of living people. These props, sort of like guitar stands, were meant to help a living person maintain a position for the half hour to an hour it took to get a photograph, they were not meant for the dead.

This might all be seen as exceedingly shocking and macabre for many people of the modern era, but back in the era it was a normal part of the grieving process, the only way for them to hold on to some piece of the ones they had loved. For them this was not horrific or offensive, but rather a loving, touching gesture. We see it as incredibly creepy and disturbing, but for these people it was the thing to do when someone close to them died, and it is interesting just how much the times have changed. Whether you think this was a touching tribute to the tragedy of death, or a sickening peek into a grotesque world you want no part of, it is nevertheless a peek into another era with different thoughts on what was normal and different ways of dealing with death based on the technology they had, and it is all a fascinating historical oddity at the very least.


7. Keelhauling: Dragged Under

A Keelhauling, according to the non-attested tradition, of the ship’s doctor of Admiral Jan van Nes by Lieve Pietersz Verschuier , 1660-86, via Rijksmuseum, Amsterdam

Coming in at #7 of brutal ways to die in the ancient world is the horrifying ordeal of keelhauling . The term comes from the Dutch word kielhalen , meaning “to drag along the keel”—which is precisely what this torture method did. The sailor was stripped, tied, and suspended by a rope from the ship’s mast, with weights or chains attached to their legs. The rope was looped beneath the ship, and once the sailor was released, they were dragged under the keel. The fatality rate was practically 100 percent. If the person did not drown, they suffered severe head trauma from repeatedly smacking against the keel, as well as deep lacerations from the barnacles and other aquatic growth present on the hull. If they survived and were hauled back on board, death would most likely still result from wound infections.

Real-life examples :

holandês : The above painting depicts keelhauling on Dutch ships. The scene shows a surgeon of Admiral Jan van Nes strung up before he is dragged along the keel. The Dutch were known to practice this between 1560 and 1853.

inglês : The English Royal Navy used this method in the eleventh century. Several seventeenth-century English writers also recorded it on British naval ships.

Gregos : The 700 BC Rhodian Maritime Code ( Lex Rhodia ) outlines keelhauling as a punishment for piracy.


5. The Hausa tribes in Nigeria — Bloody boxing

The Saharan Hausa people have their own traditional boxing practice that they call Dambe. This sport, though considered illegal, is still practiced by some people and it generally involves using feet, head, and fist to hit an opponent. They also use a Dambe Karfe ( a hand-held punching) or a mazagi (a fist layer with protruding pieces of glasses) to pound on their enemies. Even though it may seem like a dangerous game, some Hausa people still enjoy this sport and will even pay to watch or participate in it.


13 Unusual Death Rituals and Customs From Around the World

From smoking and offering bodies to vultures to self-mummification, there are some strange ways to dispose of the dead.

E very culture and religious organization has its own way of interpreting death. In modern civilization, the death ritual usually involves a dead body being displayed for the friends and relatives to pay their respects. It’s as good a custom as any, but strange if looked at from an outsider’s perspective. Why would you take an artistic and expensive box and the person’s best clothes and bury it? It’s strange to think about, but the following death customs make our modern rituals seem mundane by comparison.

From offering bodies to vultures to self-mummification here are thirteen of the most unusual death rituals practiced around the world.

1. Smoked Mummies

[Image credit: Oddity Central] In the Menyama region of Papua New Guinea, for the last several hundred years the Anga tribe have been practicing a form of mummification that involves smoking the meat of their dead. Before smoking, the guts and drippings from the corpse are collected and smeared onto the skin of relatives. This the Anga people believe transfers the strength of the dead into the living, any leftovers are then used as cooking oil. After the smoking process is complete the brightly colored bodies are placed on the steep cliffs that overlook the nearby village so the dead can look down upon the living and protect the village below.

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2. Hanging Coffins

[Image via Imgur] The last remnant of the Bo people in Luobiao, Xuanguan in Southwest China are the wooden coffins suspended on a cliff. Historians remain baffled as to why this ancient tribe felt that this was the best way to honor the dead, but the 160 caskets remaining (some coffins have fallen over the years) nailed high up on the cliffside mark the only reminder left by the Bo people, who were exterminated by the Ming Dynasty around 400 years ago.

3. Finger Amputation

[Image via ] Many cultures see a relationship between physical and emotional pain, and the Dani people of West Papua, New Guinea take it to the extreme. In this ritual, members of the family have a finger amputated when a loved one dies. This was used to protect against evil spirits, as well as to manifest emotional pain by way of physical pain. Although it is outlawed today, older members of the tribe still show signs of this brutal practice.

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4. Endocannibalism

[Image via Sarah Max Research] While many cultures around the world have been credited with cannibalism, most have done so in the form of a death ritual or custom. From eating the flesh to grinding bones, in New Guinea, Brazil, Australia, and other locations throughout the world people have taken part in ritualistic cannibalism. Generally believed to be a way of physically connecting with those who recently have passed. The Yanomami tribe for example, who live in the Amazon rainforest, believe that by consuming the ashes of a deceased tribe member will keep their spirit alive and well for generations to come.

5. Famadihana

[Image via Crowded Planet] Famadihana, also known as ‘turning the bones’ is still practiced by the Malagasy people of Madagascar. Every seven years or so, the community open their family crypts and exhume their ancestor’s bodies to hasten decomposition. In this culture, decomposition is seen as a crucial step in entering the afterlife. When the body is exhumed, the people wrap it in cloth and dance with it to live music, animals are sacrificed and the meat is distributed to various guests and members of the family. The festival is seen as a way of celebrating their loved ones and demonstrating the importance of kinship even after death.

6. Sky Burials

[Image via Cbc] In the Tibetan Buddhist culture, corpses are seen as no more than an empty vessel. Many Buddhists prioritize the living over the dead, and thus decide to have their bodies eaten by wildlife. It is seen as only fitting that the last act of a person is to nourish another living being. Sky burials are still practiced today, with over 80% of Tibetan Buddhists choosing this method of burial.

7. Sati

[Image via Wikipedia] The Wife Burning Herself with Some of her Husband’s Property, etching 1799. Sati was a ritual practiced in India, in which a widowed Hindu woman laid with her deceased husband on his funeral pyre and was burned alive. However, other forms of sati existed, including being buried alive with her husband’s corpse and drowning. Widely regarded by as the ultimate form of womanly devotion and sacrifice, there have been many occurrences in history when women were forced to perform this act. Today, the practice is illegal in India, but similar practices have been witnessed across cultures and civilizations.

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8. Viking Funeral

[Image via Inquisitr] Similar to the fate of the widowed Hindu women, the Vikings had their own version of Sati. Instead of a widow, it was a slave of the nobleman who joined him in the afterlife. The chosen slave was forced to have sex with every man in the village until she was eventually strangled, stabbed, and sent adrift with her master’s corpse on a flaming boat. Ensuring that she would serve her master in the afterlife as faithfully as she had in life.

9. Zoroastrian Burial

[Image via ] The Zoroastrians have a peculiar, yet strangely sensible ritual surrounding the dead. They consider everything that a dead body touches to be defiled. They cleanse the body with Bull urine to make sure all of the bad spirits are sent away. After loved ones pay their respect (without touching), the body is sent to be eaten by vultures. A ritual such as this is strange, but with dead bodies being one of the most common carriers of diseases, it’s easy to see how a civilization developed such a ritual and stigma around the dead.

10. Drive-Through Funeral

[Image via ] An unusual modern-day funeral practice can be found in Los Angeles, CA. Evidently, people have better things to do than sit in a church and time can be saved by paying your last respects from the driver’s seat of your car. These funerals often take place behind bulletproof glass and became popular with gang members after cemetery shootouts in the 1980s made them reluctant to gather for funerals.

11. Aboriginal Burial

[Image via Bushpea] The aboriginal people of Austrailia would leave their dead in the open to rot under a layer of leaves and dirt. As the body decomposed, the liquid was often rubbed onto the children of the community, an act which was believed to pass on the person positive qualities and attributes. After this, the bones were displayed in caves or around the family’s neck as a keepsake of the deceased.

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12. Totem Pole Coffins

[Image via Collections Canada] Totem poles are iconic Native American statues, but there is more meaning behind them in than beautiful decoration. In the cases of more prestigious deaths, the Haida people would crush the bodies of the dead until they fitted into a small box. They were then be placed in totem poles and displayed in front of the deceased’s home to ward off evil spirits.

13. Self-Mummification

[Image via Wikipedia] Sokushinbutsu, or self-mummification was a process practiced by Japanese Buddhists between the 11th and 19th century. The act of self-mummification required that the monk remove all fat from their body. Preparation usually began over 3,000 days in advance of their death by sticking to a strict diet of pine needles, resins, and seeds. When ready, the perspective mummy would enter a stone room, meditate, and slowly reduce then stop all liquid intake, thus dehydrating the body and shrinking all organs. The monks would die in a state of meditation, and their body would be naturally preserved as a mummy with skin and teeth intact without decay.


10. Victorian Pictures Of The Dead

Public domain

It is hard for us to remember in these days of modern medicine, that death was a particularly common occurrence for families up until the late 1940s.

Grief can manifest in numerous ways, but people often want to remember their deceased friends and families the way that they were when they were alive.

So, what happens when you combine this sentiment with the widespread adoption of consumer photography?

Of course, you get the chilling world of Victorian corpse photography.

In this macabre practice, recently departed family members would often be positioned into lifelike poses and expressions, some time between rigor mortis and decomposition. Various pictures of them would be taken, in numerous different positions, regularly with other members of the family also standing besides the recently deceased.

It is sad to say that many of these would pertain to children, with infant mortality rife upon the Victorian population. In these cases, it was seen as disrespectful to prop their bodies in fanciful positions and pry their eyes open, so infants would often be depicted in sleeping poses, mimicking the restfulness of the grave.

As this practice began to happen around the time photography became more affordable, these were often the first and possibly only time that the families would have had a picture taken of them. These photographs provided the families with a way to permanently preserve the likeness of their dead relatives.

This practice soon fell out of favour as child mortality decreased and people were more able to get photographs of family members before their untimely demise.


The Macabre Story of Sin-Eaters

Since at least the early 1600’s and all the way to the earliest years of the 20th century, “sin-eaters” and “sin-eating”, a rather macabre profession that arose from folklore legends and peculiar supernatural beliefs, was a common line of work across the rural areas of the British Isles.

Grieving family members of the recently deceased would pay the village sin-eaters to rid their departed loved ones from all the sins they had accumulated during their lives, and the sin-eaters would then perform an eerie ritual that supposedly allowed the dead to enter Heaven.

A painting of a 19th century Scottish funeral.

Many people believed that a piece of bread or pastry, which was placed on the chest or the face of the dead person, was able to absorb all of the deceased’s sins: family members gathered around the corpse to drink ale and mourn, and a sin-eater would literally eat the sins of the deceased by consuming these funerary snacks.

Peasant funeral in the Mam Turk mountains of Connemara, Ireland, 1870

While eating, the sin-eater would recite a special prayer: “I give easement and rest now to thee, dear man. Come not down the lanes or in our meadows. And for thy peace, I pawn my own soul. Amém. & # 8221

Such funerary practice may seem strange or even downright frightening, but, in the opinion of many contemporary anthropological and ethnological studies, their origins lie in the beginnings of Christianity.

I am the Resurrection and the Life, or The Village Funeral, Frank Holl, 1872, Leeds City Art Gallery

Jesus Christ, who, according to the Bible, willingly sacrificed his life to cleanse humanity of all of their sins, served as the role model to the original sin-eaters, who offered their souls to purify the souls of the departed.

Although sin-eaters were seen as those who not only enabled the souls of the dead to safely ascend to Heaven but also as those who prevented the sin-plagued dead from returning to Earth in spectral form as ghosts or wraiths, they were usually shunned from their communities and forced to live in isolation.

Namely, people feared those who were willing to “pawn their soul”, to take over the sins of the dead and add them to their own collection of sins. Such an act, although respected, was considered as the work of dark magic, witchcraft, supernatural forces, or even the Devil himself to look a sin-eater in the eye, even for a mere second, was seen as a sign of bad luck.

Furthermore, the lives of sin-eaters were not only lonely but also quite dangerous. Since the Catholic Church had a monopoly on the absolution of sins and the members of the clergy were the only people allowed to perform absolution rituals, sin-eating was outlawed and punishable by death.

Sin-eaters were people who got paid to absorb the sins of the recently deceased

Not only those who conducted the sin-eating but also those who employed sin-eaters to rid their dead loved ones of sins were seen as heretics, blasphemers, and worshippers of Satan. Therefore, sin-eaters were usually forced to keep their business shrouded in a veil of secrecy.

The last known sin-eater, a man named Richard Munslow, died in 1906 in Ratlinghope, a village in England’s West Midlands county of Shropshire. Unlike the majority of sin-eaters, who usually came from poor families and were often beggars or drunkards, Munslow was born in a reasonably wealthy family and was a respectable farmer.

Ratlinghope, Shropshire, Great Britain. Photo by Derek Harper CC BY SA 2.0

He, according to the local tales, entered the sin-eating business purely out of kindness and love for his fellow villagers he offered to absorb the sins of the recently deceased to continue a once prominent tradition that had died out during the mid-19th century.

In 2010, the citizens of Ratlinghope, led by Reverend Norman Morris, collected a thousand pounds to restore Munslow’s grave, which had fallen into disrepair. Although the obsolete practice of sin-eating will likely never be revived in Britain, it is certainly worth remembering.


Assista o vídeo: Shrooms - CreepyPasta PL


Comentários:

  1. Magami

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  2. Daitilar

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  3. Sebestyen

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