Em 1912, este condado da Geórgia expulsou todos os residentes negros

Em 1912, este condado da Geórgia expulsou todos os residentes negros


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A vitória de Stacey Abrams nas primárias para governador democrata da Geórgia a colocou um passo mais perto de se tornar a primeira governadora negra dos Estados Unidos. apenas homens brancos eleitos, é útil olhar para a história da supremacia branca do estado e como esse legado afeta os georgianos hoje. Um condado em particular tem um passado especialmente notório.

O condado de Forsyth, ao norte, um dos 10 mais populosos da Geórgia, é fortemente branco e conservador. Seus dados demográficos são moldados por um evento que aconteceu em 1912, quando os brancos expulsaram todos os 1.098 residentes negros de Forsyth, que representavam cerca de 10% da população na época.

Crescendo como um menino branco em Forsyth, o escritor Patrick Phillips diz que sempre ouviu dizer que o condado expulsou a população negra para proteger suas mulheres brancas depois que homens negros estupraram e mataram uma mulher. Já adulto, ele pesquisou a história real e publicou suas descobertas em Blood at the Root: A Racial Cleansing in America.

“Havia de fato uma mulher branca que foi assassinada em 1912 e seu nome era Mae Crow”, diz ele. “Ela tinha 18 anos e foi encontrada em circunstâncias muito misteriosas, espancada, ensanguentada e inconsciente na floresta.”

O caso ainda não foi resolvido e provavelmente continuará assim, uma vez que não há mais testemunhas vivas. No entanto, na época, “os únicos jovens negros que viviam naquela parte do país foram acusados ​​do crime”, diz Phillips. “Um homem chamado Rob Edwards foi linchado quase imediatamente na praça da cidade, e isso acabou sendo um linchamento do qual a maioria da comunidade participou. Milhares de pessoas compareceram para assistir ao linchamento e juntaram-se e dispararam contra seu cadáver. ”

O condado também linchou Oscar Daniel e Ernest Knox, ambos adolescentes. Depois disso, os vigilantes brancos expulsaram todos os negros do condado e reforçaram suas fronteiras como brancos - apenas até os anos 1980. Famílias negras desembolsaram para diferentes regiões, algumas se mudando para o norte na Grande Migração. Muitos, diz Phillips, mudaram-se para o condado vizinho de Hall, na Geórgia.

Essa expulsão não foi uma anomalia bizarra em uma parte do país. Entre as décadas de 1860 e 1920, os americanos brancos expulsaram milhares de residentes negros de suas comunidades.

Desde então, muitas dessas comunidades permaneceram quase exclusivamente brancas, de acordo com o documentário Banished da PBS. Em 1901, residentes brancos de Pierce City, Missouri, lincharam três homens negros e baniram 300 residentes negros. Em 2000, o censo relatou que a cidade permanecia majoritariamente branca: de uma população de 1.385, apenas 0,22% - ou seja, três pessoas - eram negros. A expulsão de 1905 em Harrison, Arkansas, deixou um legado semelhante, como a campanha de 1912 em Forsyth. Hoje, a população de Forsyth é apenas 3,6% negra.

A horrível história de Forsyth atraiu mais atenção do estado em 1987, quando negros americanos e aliados brancos realizaram uma marcha pelos direitos civis em 1987 em Forsyth. Muitos residentes brancos responderam jogando pedras nos manifestantes, e Phillips diz que isso deu início a uma investigação sobre se a terra que foi ilegalmente tomada de residentes negros em 1912 poderia ser entregue aos descendentes desses residentes negros hoje. No entanto, uma vez que a terra foi entregue ou vendida várias vezes desde então, o condado não redistribuiu nenhuma terra, e provavelmente não o fará no futuro.

Phillips diz que muitas outras comunidades no norte da Geórgia tentaram expulsar seus residentes negros no início do século 20 - Forsyth só foi o único em quão bem-sucedido foi. “Se essas pessoas votassem em alguém como Stacey Abrams e realmente deixassem tudo isso para trás, seria revolucionário”, diz ele. “Mas há muita história e muito preconceito naquela parte da Geórgia.”


Livro examina cidades que forçaram os negros

O jornalista Elliot Jaspin fala sobre seu novo livro, Enterrado nas águas amargas: a história oculta da limpeza racial na América. O livro analisa 12 incidentes de limpeza racial na América durante a primeira parte do século XX.

Os defensores dos direitos humanos usam o termo limpeza racial para descrever o que acontece quando um grupo força outro a sair de uma comunidade, geralmente pela força ou mesmo por genocídio. O polêmico novo livro de Elliot Jaspin, "Buried in the Bitter Waters", examina 12 incidentes de limpeza racial na América nas primeiras décadas do século XX.

O trabalho de Jaspin o deixou em maus lençóis. Seu empregador, o Atlanta Journal-Constitution, nem mesmo publicou parte do que ele escreveu. Jaspin disse a Tony Cox da NPR que se interessou pela limpeza racial há oito anos, depois de visitar uma pequena cidade no Arkansas que já teve escravos.

Jaspin percebeu que gerações depois a cidade era praticamente toda branca. Curioso, ele perguntou a um morador local sobre isso.

Sr. ELLIOT JASPIN (Autor, "Buried in the Bitter Waters: The Hidden History of Racial Cleansing in America"): Eu disse a propósito, não vejo nenhum negro nesta área, por que isso? E a mulher disse oh, o Klan os mantém fora. Isso me surpreendeu. E eu me especializo em algo chamado reportagem assistida por computador. Eu pego bancos de dados e os analiso para notícias.

Então, quando eu voltar para Washington, recebi os dados do censo de Arkansas e disse, você sabe, mostre-me todos os condados que são brancos ou praticamente todos brancos. E o que me lembro é que um terço apareceu na lista. Fiquei surpreso com isso, então comecei a olhar para o resto do país e vi esse padrão novamente. Quando conversei com alguém sobre isso, eles disseram bem, você sabe, eu sou da Geórgia. E o condado de Forsyth, eles expulsaram todos os negros.

Então, montei um programa de computador e procurei colapsos da população negra onde, entre dois censos, houve uma queda de 50% ou mais. Eu esperava talvez, você sabe, dois ou três condados. Eu tinha literalmente centenas.

COX: Agora vamos falar sobre isso, porque no livro você narra 12 incidentes de limpeza racial em todo o país, ocorrendo há vários anos. Um deles está em um lugar chamado Corbin, Kentucky, e nos condados de Laurel e Whitley em 1919. Conte-nos sobre aquele - eu entendo que você registrou este aqui em parte porque tinha a evidência mais bem documentada de limpeza racial de qualquer um dos os outros que você estudou.

Sr. JASPIN: O que aconteceu lá foi que era uma cidade ferroviária. Tinha uma população negra relativamente pequena. E então duas coisas aconteceram, as ferrovias decidiram expandir o pátio da ferrovia na cidade. Para construir os pátios ferroviários, eles importaram uma equipe de trabalho aparentemente toda negra. Então a cidade, que tinha talvez 40, 50 negros, de repente havia provavelmente na vizinhança de 200 a 300. E a cidade, eles simplesmente ficaram com medo.

Houve um incidente onde supostamente um trabalhador ferroviário foi atacado por dois agressores negros e roubado. E isso teoricamente desencadeou o que aconteceu. Não está claro se ele foi realmente atacado por negros, mas sendo esse o caso, uma multidão liderada por um cara chamado Steve Rogers, que também é conhecido como Pistol Pete, basicamente assumiu o controle da cidade, prendeu todos os negros sob a mira de uma arma , marchou com eles para a estação ferroviária e os colocou em trens e os despachou. E assim, em um espaço de cerca de 12 horas, todos, exceto três negros, foram expulsos da cidade.

Encontramos depoimentos de negros e brancos que estavam lá na época. E foi principalmente por meio dessas declarações que consegui juntar as peças do que realmente aconteceu. E uma das peculiaridades dessa limpeza racial era que havia uma banda que estava marchando pela cidade, a banda local da cidade, sem saber que uma limpeza racial estava em andamento e eles estavam tocando "Haverá um momento quente na cidade velha hoje à noite . " Eles correram para a turba, a turba assumiu o controle e ordenou que jogassem enquanto iam de casa em casa cercando os negros. Então foi como a primeira limpeza racial musical.

COX: Você sabe que há histórias de cidades por toda a América onde os negros foram maltratados e foram expulsos. Uma das coisas que torna sua abordagem diferente, parece-me, é que você também falou sobre como em cidades como Corbin, por exemplo, e algumas outras onde a limpeza étnica ocorreu que até hoje, 2007, os negros são ainda não foi encontrado nessas cidades. Isso está certo?

Sr. JASPIN: Sim. Na verdade, tive que limitar o número de limpezas raciais que descreveria no livro porque eram muitos. E então uma das regras que estabeleci para mim mesmo foi que, para serem incluídos neste livro, eles deveriam ter sido uma limpeza racial bem-sucedida, o que significa que a cidade continua branca ou - o condado, quero dizer, permanece branco ou praticamente todo branco hoje.

E uma das coisas interessantes que descobri ao fazer essa pesquisa é que existem basicamente duas histórias para os Estados Unidos. Existe uma história negra e uma história branca. E na história dos brancos, o que aconteceu nessas cidades é muito diferente da história dos negros. Na verdade, em vários lugares, nega-se completamente que algo aconteceu.

Lembro que no condado de Forsyth, perguntaram a um dos residentes brancos o que aconteceu e ela disse bem, os negros acabaram de sair. E esta foi provavelmente uma das maiores limpezas raciais do país.

COX: Vamos falar sobre Forsyth em um momento ...

COX: Mas antes de entrarmos nisso, porque sei que isso leva a outra série de problemas com você e seu empregador. Você falou que muitas dessas limpezas étnicas foram espontâneas. Você fala muito sobre isso no livro. O que geralmente gerou essa explosão dos brancos contra os negros?

Sr. JASPIN: Em cerca de metade dos casos foi a alegação de estupro, ou estupro e assassinato, mas também há casos em que foi baseado economicamente. Em outras palavras, onde os brancos viam os negros como uma ameaça econômica enquanto competiam por empregos. Portanto, se você expulsou os negros, melhorou sua posição econômica. E esse foi claramente o caso, por exemplo, no condado de Polk ou no condado de Marshall, Kentucky.

COX: Vamos falar sobre o condado de Forsyth, na Geórgia. Bem, isso foi em 1912 quando você relata a limpeza étnica que aconteceu lá. Mas você pode avançar 70 anos, mais de 70 anos e a questão do envolvimento racial ou a falta de envolvimento racial no condado de Forsyth ainda é um ponto sensível, não é?

COX: O que aconteceu, brevemente, em 1912, e então o que aconteceu quando você tentou fazer com que essa história fosse contada?

Sr. JASPIN: Em 1912, uma jovem foi estuprada e assassinada. Dois negros foram condenados por esse crime. Depois de serem condenados, eles começaram a intimidar negros no condado de Forsyth, que se espalhou para outros condados, condado de Hall, condado de Cherokee. Em seu auge, ele envolveu uma área do tamanho de Delaware. E havia pouco mais de mil negros morando no condado de Forsyth, e em questão de meses foi reduzido para cerca de 20. E em um condado vizinho caiu para zero.

No condado de Forsyth, a fábula era, sim, os negros foram embora, mas eles foram pagos por suas terras e, portanto, nenhum dano, nenhuma falta. E você ficará surpreso com a influência que essas fábulas têm sobre o público. No caso do Atlanta Journal-Constitution, eles ficaram particularmente chateados com a ideia de que terras pertencentes a negros haviam sido roubadas.

Fui e rastreei cada pedaço de terra de propriedade de negros no condado de Forsyth. E apesar do que o jornal publicou em 1987, que foi a última vez que visitaram este número. E lá eles citaram alguém dizendo que a maioria ou todos os negros eram pagos pela terra.

Na verdade, a maioria não. A terra foi realmente roubada. Quando escrevi isso em 2006, eles ficaram extremamente zangados. Eles alegaram que eu não tinha provado meu caso e, portanto, você sabe, me recusei a publicar a série.

COX: Agora, os editores do AJC declararam oficialmente que tomaram a decisão editorial de não publicar seu material em parte porque disseram que nada era novo e, em segundo lugar, porque tinham algumas dúvidas sobre, novamente, a veracidade e a validade de a pesquisa que foi feita. Essa é a última palavra que temos publicamente deles.

Sr. JASPIN: Bem, eu detalho suas objeções no livro. E o fato é que o que eles escreveram em 1987, que foi a última vez que visitaram esta edição, está errado e é fácil documentar que está errado. E eu convido qualquer um para checar minha pesquisa.

COX: A última coisa é essa, qual é a sequência disso? Para onde isso nos leva? Temos as informações agora. Para onde vamos com isso? O que fazemos com isso?

Sr. JASPIN: Bem, uma das coisas que espero é que isso desencadeie mais pesquisas e que desenvolva uma imagem mais completa do que exatamente aconteceu porque essa história simplesmente não é conhecida. E também espero que isso desencadeie um debate, por exemplo, como com o Atlanta Journal-Constitution sobre como chegamos a um acordo com nossa história.

CHIDEYA: Isso, novamente, foi Tony Cox da NPR com Elliot Jaspin. O livro de Jaspin se chama "Enterrado nas águas amargas: a história oculta da limpeza racial na América".

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Enfrentando um acerto de contas racial. Cidade da Geórgia se prepara para marcha pelos direitos civis

Por décadas, uma placa pairou sobre o tribunal de Cumming alertando os negros: `` Não deixe o sol se pôr sobre você no condado de Forsyth. '' Foi bem observado. A placa não está mais lá há pelo menos 10 anos, mas o aviso veio novamente no sábado passado, quando um pequeno grupo de manifestantes dos direitos civis, em sua maioria negros de Atlanta, foi atingido com pedras, torrões de terra e garrafas por uma multidão furiosa neste vestido todo branco , município semi-rural.

Neste sábado, figuras políticas nacionais, incluindo o ex-senador dos Estados Unidos Gary Hart, do Colorado, e o reverendo Jesse Jackson, planejam se juntar ao que se espera seja a maior manifestação pelos direitos civis que o Sul já viu em uma década. Cerca de 1.500 policiais trabalharão para proteger os esperados 2.000 manifestantes nesta cidade de 2.800 habitantes.

Cumming, e o resto do condado de Forsyth, ficam pasmos com o súbito cerco. Esta região montanhosa logo após os limites suburbanos ao norte da área metropolitana de Atlanta, que já foi um dos condados mais pobres do estado, tem uma longa e terrível história de racismo.

Ao contrário da velha plantation South, onde negros e brancos foram forçados, às vezes violentamente, a chegar a um acordo, algumas áreas do interior como o condado de Forsyth evitaram um cálculo racial.

Desde 1912, quando o estupro e assassinato de uma mulher branca incitou os moradores a expulsar todas as cerca de mil famílias negras do condado, os negros simplesmente não moravam aqui. Atlantes ricos que foram para Forsyth para caçar ou pescar com empregados negros se lembram dos locais ameaçando expulsar os negros.

O condado mudou dramaticamente na última década. Os subúrbios ondulantes de Atlanta estão ultrapassando Forsyth, dando-lhe uma onda de prosperidade. A população cresceu de 27.500 em 1980 para perto de 40.000 agora. Mais de 30 novos setores se mudaram nos últimos cinco anos, e o desemprego é de minúsculos 3,7%. A renda média está crescendo mais rápido do que em qualquer outro condado da Geórgia.

As relações raciais também estão mostrando sinais de melhora, dizem os líderes comunitários. Cada vez mais negros trabalham no município, mesmo que ainda não optem por morar aqui, e ninguém causou problemas por isso. Outras minorias étnicas, como coreanos, cambojanos e uma família egípcia, se mudaram para o condado e administram negócios.

"Estamos caminhando na direção de assimilar os negros na vida da comunidade", disse B.V. Franklin, pastor da Igreja Batista de Forsyth. "Essa herança e imagem que temos [do racismo] estavam se desintegrando." A marcha no sábado passado, no entanto, foi um revés para isso, diz Franklin, à medida que a comunidade se retrai contra a intrusão de manifestantes e seus contestadores .

Muitos residentes de Cumming, envergonhados pela multidão racista do último sábado, dizem que sentem que sua comunidade foi manchada pela violência inspirada por ativistas da Ku Klux Klan, principalmente de fora do condado. Embora o condado de Forsyth tenha seu racismo, dizem os líderes locais, quase todas as comunidades americanas também têm.

Grupos anti-Klan, como o Center for Democratic Renewal de Atlanta e o Southern Poverty Law Center (SPLC) em Montgomery, Alabama, estão inclinados a concordar. Porta-vozes comparam o incidente de Cumming na semana passada com espancamentos raciais recentes na seção de Howard Beach, em Nova York, e em Marquette Park, em Chicago, no ano passado.

`` Para mim, '' diz Bill Stanton, diretor da Klanwatch da SPLC, `` o que aconteceu em Forsyth é parte da reação branca que está ocorrendo em todo o país. ''

Entre 15 e 25 Klansmen estiveram na multidão no último sábado, incluindo alguns organizadores proeminentes. A violência, no entanto, foi cometida principalmente por jovens sem conexões conhecidas com a Klan no meio de uma multidão de cerca de 400. O Departamento de Justiça dos EUA prometeu nesta semana uma investigação sobre aqueles que cometeram agressões.

“Eu acho que eles sentiram que estavam tentando proteger sua cidade”, disse Mark Watts, que estava no local e começou a Forsyth County Defense League esta semana. “Estamos com medo de sermos invadidos”, diz ele. `` Não queremos que as minorias corrompidas tomem conta da nossa cidade. ''

O Sr. Watts, um operário da construção que pendura pedras de lâminas, morou nos arredores de Atlanta com sua família até quatro anos atrás. Ele se mudou para Cumming, diz ele, "para fugir da pobreza e da corrupção". Ele acredita que os negros trariam para o condado de Forsyth "seu índice de criminalidade, AIDS e tudo mais".

Um proeminente ativista em organizações racistas de direita radical, Frank Shirley, mora no porão do Watts. Mas Watts condena a violência que estourou no sábado passado. `` Não nos leve a mal '', diz ele, `` nós não odiamos as pessoas. Só queremos manter nossa cidade pura e limpa. ''

Os líderes locais estão tentando desesperadamente transmitir um tipo diferente de mensagem. As autoridades planejam dar as boas-vindas aos manifestantes de sábado na praça do tribunal para mostrar que todos, inclusive os negros, são bem-vindos nas ruas de Cumming, dia e noite.

"Há uma pequena minoria resistindo à mudança", disse o prefeito Ford Gravitt. `` Mas 1 por cento pode iniciar um motim. ''

Os líderes ainda se ressentem dos manifestantes, porém, acreditando que as ruas de Cumming eram mais seguras para os negros antes que as manifestações tirassem os racistas do buraco.


UGA em números

Saiba mais sobre a pesquisa UGA no site do Office of Research.

Impacto econômico e serviço

Impacto de US $ 6,5 bilhões no estado da Geórgia

Cada georgiano está a 40 milhas de um recurso UGA

Saiba mais sobre o impacto econômico da UGA no site Impact Georgia.

Escolas e faculdades

  • Franklin College of Arts and Sciences, 1801
  • Faculdade de Ciências Agrárias e Ambientais, 1859
  • Escola de Direito, 1859
  • Faculdade de Farmácia, 1903
  • Daniel B. Warnell Escola de Silvicultura e Recursos Naturais, 1906
  • Mary Frances Early College of Education, 1908
  • Escola de Pós-Graduação, 1910
  • C. Herman e Mary Virginia Terry College of Business, 1912
  • Faculdade Henry W. Grady de Jornalismo e Comunicação de Massa, 1915
  • Faculdade de Ciências da Família e do Consumidor, 1918
  • Faculdade de Medicina Veterinária, 1946
  • Escola de Serviço Social, 1964
  • Faculdade de Meio Ambiente e Design, 1969
  • Escola de Relações Públicas e Internacionais, 2001
  • Faculdade de Saúde Pública, 2005
  • Eugene P. Odum School of Ecology, 2007
  • Faculdade de Engenharia, 2012
  • Jere W. Morehead Honors College, 2021

Bibliotecas

Classificado entre as melhores bibliotecas de pesquisa do país. Total de 5,27 milhões de volumes e uma das maiores coleções de mapas do país.

Matrícula outono de 2020

Estudante universitário 29,765
Graduado / Profissional 9,382
Total 39,147

(Este total inclui alunos matriculados nos campi estendidos da UGA em Gwinnett County, Tifton, Griffin e Buckhead.)

Taxa de retenção de 94% para alunos entrantes que voltam para o segundo ano

Atividades estudantis

Realização escolar do aluno, outono de 2020

Para saber mais sobre a Classe de 2024, visite UGA Hoje.

Programa de Honras 2.500, incluindo 718 primeiros anos
Pontuação média do SAT do aluno do primeiro ano com distinção 1517 (somente leitura crítica e seções de matemática)
pontuação ACT média 34 (somente seções de inglês e matemática)
GPA 4.06

91% dos graduados em 2020 estavam empregados ou frequentando a escola de pós-graduação 6 meses após a formatura.

  • 25 bolsistas Rhodes,
  • 1 Churchill Scholar,
  • 2 estudiosos Beinecke,
  • 7 Gates Cambridge Scholars,
  • 7 Scholars Marshall,
  • 61 Goldwater Scholars,
  • 21 Truman Scholars,
  • 19 Udall Scholars,
  • 56 Boren Scholars,
  • 143 Fulbright Alunos Bolsistas,
  • 6 Schwarzman Scholars, e
  • 3 Mitchell Scholars.

Honras e prêmios

  • Os 10 melhores programas de honras nos EUA
  • Membros da Academia Nacional de Ciências: 2 professores
  • Associação Americana para o Avanço da Ciência: 55 professores
  • Membros da Academia Nacional de Engenharia: 2 professores
  • Membros da Academia Nacional de Administração Pública: 3 professores
  • Membros da Academia Americana de Artes e Ciências: 2 professores

Para obter uma lista de membros atuais e antigos de sociedades acadêmicas, visite o Office of Research.

Ofertas Acadêmicas

  • 24 graus de bacharelado em mais de 142 campos
  • 32 Mestrados em 135 campos
  • Licenciatura em Educação em 8 áreas principais
  • 4 graus de doutorado em 87 áreas
  • Diplomas profissionais em direito, farmácia e medicina veterinária
  • Mais de 130 programas de intercâmbio e estudo no exterior

Atletismo

  • Divisão I da NCAA, Conferência Sudeste
  • 9 esportes universitários masculinos
  • 12 esportes universitários femininos
  • 45 campeonatos nacionais, incluindo 33 desde 1999

Classificação da Universidade

  • #15 U.S. News & amp World Report, Melhores faculdades públicas
  • #16 Revista Kiplinger, 100 melhores valores em faculdades públicas
  • #10 O jornal New York Times, Índice de acesso à faculdade

Total Living Alumni

A Universidade da Geórgia ...

  • … Abriga as Bibliotecas de Coleções Especiais do Edifício Richard B. Russell, com 115.000 pés quadrados, que abrigam a Biblioteca de Livros Raros e Manuscritos de Hargrett, a Biblioteca Russell para Pesquisas e Estudos Políticos, os Arquivos de Mídia Walter J. Brown e a Coleção Peabody.
  • ... é a casa do Prêmio Peabody, apresentado anualmente por excelência em notícias de televisão e rádio, entretenimento e programação infantil.
  • … Abriga o Jardim Botânico do Estado da Geórgia, o Museu de Arte do Estado e o Museu de História Natural do Estado.
  • … É a casa do Hall da Fama dos Escritores da Geórgia.
  • … Tem um dos maiores e mais abrangentes programas de serviço público e extensão conduzidos por uma instituição educacional americana.
  • … É uma das maiores universidades públicas a exigir que todos os alunos de graduação participem de experiências de aprendizagem prática.

Administração

Jere W. Morehead, presidente

S. Jack Hu, vice-presidente sênior de assuntos acadêmicos e reitor

Timothy M. Chester, vice-presidente de tecnologia da informação

Toby R. Carr, Vice-presidente de Relações Governamentais

Jennifer L. Frum, vice-presidente de serviço público e divulgação

Kathy R. Pharr, chefe de equipe e vice-presidente de marketing e comunicações

David C. Lee, vice-presidente de pesquisa

Kelly K. Kerner, vice-presidente de desenvolvimento e relações com ex-alunos

Ryan A. Nesbit, vice-presidente de finanças e administração

Rahul Shrivastav, vice-presidente de instrução

Victor K. Wilson, Vice-presidente de Assuntos Estudantis

A Universidade da Geórgia está comprometida com os princípios de oportunidades iguais e ação afirmativa.


A missão dos Registros do Estado da Geórgia é fornecer a todas as pessoas o direito de detectar, obter, visualizar e examinar registros públicos, proporcionando aos residentes da Geórgia acesso a registros públicos de acordo com a Lei de Registros Abertos da Geórgia, que cita que todos os registros governamentais são considerados estar disponíveis ao público para investigação.

O principal objetivo deste site é fornecer ao público em geral uma maneira de pesquisar e localizar registros públicos do estado da Geórgia de maneira fácil, eficiente e concisa, sem a necessidade de justificar a necessidade de tal registro. A lei estipula que todos os registros públicos devem ser abertos para inspeção pessoal e cópia, exceto quando o registro for tornado confidencial por ordem judicial ou por lei.

Georgia State Records mantém informações sobre registros criminais, registros judiciais e registros vitais. As informações fornecidas por este site contêm mais de 95 milhões de registros públicos transparentes.

Os registros públicos da Geórgia foram gerados pelo estado desde o ano de 1805, e esses registros geralmente incluem informações de todos os 159 condados. A digitalização de registros está se tornando o padrão nos últimos 30 anos, e tanto o governo quanto organizações e sites de terceiros estão oferecendo acesso cada vez maior. Isso ajuda a garantir que a Geórgia cumpra o compromisso dos Estados Unidos da América de permanecer uma sociedade justa e justa para todos.

  • Governador Brian P. Kemp
  • secretário de Estado
  • Agências estatais
  • Diretório de Pessoal do Estado
  • Associação de Condados
  • Departamento de Serviços Sociais
  • Departamento de Reabilitação
  • Departamento de Justiça
  • Poder Judiciário
  • Poder Legislativo
  • Censo
  • DMV

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Compreendendo o Sistema de Justiça Criminal da Geórgia

A Geórgia foi pioneira em muitos métodos criminais forenses modernos. Descubra o que isso significa para os infratores.

Localizando um DUI no estado da Geórgia

Um DUI na Geórgia é uma contravenção que vem com ramificações e penalidades severas. Saiba como encontrar o registro de DUI de que você precisa.

Registros de detenções e taxas de crimes na Geórgia

Os registros e taxas de prisões na Geórgia têm flutuado ao longo dos anos. Aqui estão informações sobre as taxas de criminalidade da Geórgia e quais condados enfrentam as maiores taxas de criminalidade.

Lei de Liberdade de Informação

A Lei de Liberdade de Informação garante que os americanos tenham acesso à riqueza de informações disponíveis por meio de seu governo. É assim que funciona e como começou.

Cobb County

O Condado de Cobb é o terceiro maior da Geórgia e tem sede em Marietta. Todos os cidadãos deste condado têm acesso aos registros públicos por lei.

Condado de DeKalb

O povo de DeKalb County, o quarto condado mais populoso da Geórgia, pode desfrutar da liberdade de pesquisar e obter registros públicos.

Fulton County

Fulton é o lar da cidade de Atlanta e é o condado mais populoso da Geórgia e, por causa da Lei de Registros Abertos da Geórgia, todos os cidadãos daqui podem acessar os registros públicos.

Condado de Gwinnett

Por causa da Lei de Registros Abertos, todos os cidadãos do condado de Gwinnett, o segundo maior condado da Geórgia, têm acesso aos registros públicos, judiciais e de prisão.

Clayton County

O condado de Clayton, na Geórgia, representa o quinto maior condado do estado. O município abriga a cidade de Forest Park. Este condado está sob a proteção da Lei de Registros Abertos da Geórgia.

Condado de Chatham

Chatham County é o sexto maior condado da Geórgia e contém a cidade de Savannah. O povo de Chatham pode acessar e obter registros públicos, judiciais, criminais e de prisão.

Cherokee County

Cherokee County - o sétimo maior condado da Geórgia - abriga a cidade de Woodstock. Graças à Lei de Registros Abertos da Geórgia, os cidadãos de Cherokee têm acesso aos registros públicos.

Forsyth County

O condado de Forsyth, na Geórgia, é o oitavo maior condado do estado. Sua maior cidade é Cumming, e seus cidadãos desfrutam dos mesmos privilégios que o resto do estado goza, graças à Lei de Registros Abertos da Geórgia.


Condado de Forsyth, Geórgia: The Racial Conflict of 1912

Em 1912, dois estupros negros e brancos diferentes supostamente ocorreram no condado de Forsyth, Geórgia. Eles jogaram a área em um caos racialmente segregado e mudaram o condado por anos.

Ellen Grice era uma jovem branca de 22 anos que alegou que um homem negro entrou em seu quarto uma noite e tentou estuprá-la. Ele teria fugido da sala pulando de uma janela quando um membro da família abriu a porta.

Dias depois, o xerife do condado de Forsyth, William Reid, prendeu cinco homens negros em conexão com o caso: Isaiah Pirkle, Johnny Bates, Tony Howell, Fate Chester e Joe Rogers. Tony Howell era na verdade o acusado do crime, mas os outros homens alegaram que ele estava com eles no momento. Todos os cinco homens foram presos na praça da cidade de Cumming.

No dia 7 de setembro, todas as igrejas negras do condado estavam participando de um churrasco realizado fora da praça da cidade, quando chegaram a notícia sobre o incidente, o que agitou a todos no evento. Um pregador negro, Grant Smith, foi ouvido dizendo que Ellen Grice acabara de ir para a cama com um homem negro por escolha própria e chamou isso de estupro. Assim que os homens brancos próximos ouviram sobre o comentário, Smith foi atacado e quase espancado até a morte. Ele foi açoitado com chicotes de charretes na rua em frente ao tribunal.

Uma pequena multidão no evento começou a crescer em números para quase 200 pessoas. O grupo exigia queimar Smith vivo ou enforcá-lo imediatamente. O xerife Reid e os ministros locais tentaram apelar à multidão para que saísse, mas tentaram invadir o tribunal e tomar Smith à força. Assim que entraram, não puderam entrar em contato com Smith, pois o policial Mitchell Lummus o trancara no grande cofre do tribunal. No entanto, começou a circular a notícia de que os homens negros planejavam dinamitar a cidade. Os residentes brancos da área enviaram suas famílias para casa e começaram a patrulhar a cidade com armas.

O governador Joseph Mackey Brown foi chamado para pedir ajuda. Ele enviou 23 membros da Guarda Nacional de Gainesville, Geórgia, para evitar um motim racial. Mais tarde naquele dia, o xerife Reid enviou os cinco homens negros na prisão e Smith para a Cadeia do Condado de Cobb em uma cidade próxima por segurança. Pouco depois de sua chegada, uma turba de linchamento vinda de Cumming começou a se formar fora da prisão. O governador Brown precisava intervir novamente, então ele providenciou para que os seis homens fossem levados para a Cadeia do Condado de Fulton, em Atlanta.

No dia seguinte, outro ataque supostamente ocorreu desta vez, um homem negro, Ernest Cox, supostamente atacou "Sleety Mae Crow", de 18 anos. Cox, de 16 anos, bateu na jovem por trás e arrastou-a para a floresta. Como Ernest Cox confessou o crime, ele foi levado para Atlanta a fim de evitar um linchamento.


34 pessoas, 9 perguntas, 1 palavra

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Um grupo diversificado de americanos discute as nuances de uma palavra que é vista como odiosa e coloquial.

No condado de Forsyth, os manifestantes foram recebidos por membros da Ku Klux Klan e homens e mulheres brancos gritando: "Nigger, vá para casa!"

A visão da mesma calúnia racial - ou sua versão gíria - lançada contra os manifestantes em 1987 pendurada na faixa de uma escola de ensino médio racialmente mista em 2014 ondulou pela área, que é pontilhada por shoppings e áreas de cultivo. Mas com quase duas décadas de diferença, os sentimentos sobre a palavra gritada pelos membros do KKK na década de 1980 e a palavra pendurada no banner do colégio são fios sendo cuidadosamente separados. Nem todos concordam que ambas as iterações da palavra estão erradas.

Waller quer ver a palavra, em todas as suas formas, enterrada. Outros pais consideram a palavra inócua e culpam a música popular entre os adolescentes por espalhar seu uso. Em todas as linhas geracionais, as quebras são ainda mais pronunciadas. A irmã mais nova de Waller, Lorrie Waller, de 19 anos, não achou que a pegadinha fosse grande coisa.

Ela disse a seu irmão, que ouve mais R & ampB do que hip-hop, que a frase vem de um verso da canção "We Made It" de Drake e Soulja Boy. “Eu conhecia a música”, diz Lorrie Waller. "Eu não aceitei mal."

Alunos pretos e brancos do ensino médio na comunidade dizem que é comum que adolescentes de todas as origens usem a palavra uns com os outros. Quando Amir Waller ligou para o diretor de South Forsyth para registrar sua indignação, ele foi informado de que um grupo multicultural de estudantes havia pendurado a placa.

“Eu não me importo”, lembra Waller de ter dito.

A trilha de repercussões que se seguiu à indignação de Waller reviveu uma conversa adormecida sobre raça, história, privilégio e violência aqui, trazendo à tona sentimentos ainda crus sobre o passado e revelando a nebulosidade que cerca o uso da palavra com n.

Os tweets de Amir Waller chamaram a atenção nacional para um banner na South Forsyth High School que foi desfraldado como parte de uma brincadeira da classe sênior e usou a palavra n ao citar uma letra de uma canção do rapper Drake. (Foto de Nikki Kahn / The Washington Post)

Imagem de banner se torna viral

Os alertas retuitados de Waller sobre o banner em South Forsyth chamaram a atenção dos repórteres locais, que exibiram fotos do banner ofensivo do Twitter de Waller na televisão local. A faixa, que os alunos disseram ter sido desfraldada quando a primeira aula foi dispensada durante um dos últimos dias do ano letivo, ficou pendurada no topo da escola por alguns minutos antes que os funcionários da escola a retirassem, de acordo com testemunhas. Mas a imagem, que os alunos dizem ter o objetivo de chamar a atenção online, disparou no Twitter.

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O resto do projeto
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Perdido em meio às reportagens, que rotulavam o banner de "depreciativo", estava o fato de que o sinal era uma das várias pegadinhas de veteranos, que incluíam estacionar o jipe ​​do diretor no gramado da escola com um sinal de "Vende-se" e lançar um Slip ' N Slide - completo com água e espuma - em um corredor. O banner foi feito para fazer parte da trapaça geral.

O diretor de South Forsyth, Jeff Cheney, que se recusou a comentar para este artigo, disse às estações de notícias locais e aos pais em um comunicado que um grupo de alunos “étnica e racialmente diverso” entrou furtivamente na escola à noite para pendurar o cartaz.

“Eu imediatamente tomei conhecimento e dentro de três minutos tinha uma equipe no telhado para remover a placa, porque é muito ofensivo para mim e não quero que nossos alunos façam parte disso de nenhuma maneira, forma ou forma”, disse ele WAGA-TV em Atlanta.

Conforme a história se espalhou, a reação foi mista. Terri Schofield, mãe de dois adolescentes que mora no condado, tuitou de volta para Amir Waller. “Uma maneira de colocar a escola e o condado em uma situação de racismo quando esse não era o caso. Aborde isso com @Drake @Souljaboy ”, escreveu ela.

A conta do Twitter de Souljaboy a retuitou.

Suas filhas adolescentes “acharam isso muito legal”, diz Schofield, que se descreve como metade filipina. “Eu não sou um fã.”

A mãe discutiu o banner com suas filhas e colegas de trabalho, tentando explicar aos colegas que a palavra não significa para os adolescentes a mesma coisa que significava décadas atrás.

“Meus filhos não têm essa música em seus iPods e telefones, mas não consigo impedir que ouçam”, diz ela. “Na cabeça deles, essa palavra não é usada como calúnia racial. O maior problema que não está sendo levantado é que esses rappers estão ganhando milhões de dólares e cada palavra é essa. Como você impede que as crianças o usem quando é tão comum na cultura pop? ”

O site Gawker postou uma história que parecia esperar mais inteligência social e zombava dos adolescentes do condado de Forsyth. Drake “não é a causa disso. Você sabe o que é? RACISM ”, escreveu um dos blogueiros do site. A postagem teve mais de 1 milhão de visualizações.

Nos corredores de South Forsyth, houve uma surpresa estupefata de que a questão tivesse se tornado notícia nacional, lembra Alexa Blanding, 16, que está no primeiro ano do ensino médio. Ela diz que nunca pensou que o banner tinha a intenção de ofender ninguém. Blanding, que é negra, chamou a escola de “simpática e acolhedora”. Uma de suas professoras usou a faixa como parte de uma aula em sala de aula sobre comportamento respeitoso. “É muito triste para a escola ser representada dessa forma”, diz Blanding.

Os membros da turma do último ano de 2014 estão relutantes em falar sobre a pegadinha, preocupados em serem vistos como racistas. Um ex-aluno branco de South Forsyth que diz estar envolvido com algumas das piadas, mas não pendura a faixa, disse em uma troca de e-mail que os idosos inicialmente viram a faixa como um "símbolo de desafio" e parte da série de travessuras que "mergulharam a escola na anarquia total".

“Poucas pessoas pensaram muito nas palavras da placa”, escreveu ele, acrescentando que foi citado carinhosamente pela palavra com n. “A frase‘ n --- a nós fizemos ’já havia aparecido com destaque em outras pegadinhas da escola. Você tem crianças brancas de classe média comprando álbuns de hip-hop que são tão casualmente saturados com essa palavra. Em pouco tempo, eles começam a ver isso apenas como mais um palavrão - ruim, mas nada de especial. ”

No final do verão de 2014, três outros “Nigga We Made It # 2K14!” faixas foram penduradas em escolas secundárias em Orlando King County, Wash. e Killeen, Tex.

Nadine Lindsay, proprietária do salão de beleza Simply U em Cumming, mudou-se para a área em 2006.Ela diz que considera o lugar um lar e recentemente expandiu seus negócios. “Você tem que ensinar história para que a palavra ainda tenha o significado”, disse Lindsay. (Foto de Nikki Kahn / The Washington Post)

A importância do contexto

De acordo com os números mais recentes do censo, 87% da população do condado de Forsyth é branca. Sua população afro-americana era de até 3,3% de zero em meados da década de 1980.

Nadine Lindsay, dona do salão de beleza Simply U no distrito central de Forsyth, mudou-se para a área em 2006, quando a comunidade negra era menor do que é agora. Ela considera o lugar um lar e recentemente expandiu seus negócios.

Quando se trata de sua experiência com as relações raciais no condado, houve alguns momentos em que o longo braço do passado da área atingiu a vida feliz de Lindsay. Um envolveu sua filha Zhania Simon. Simon, 19, ainda está visivelmente zangado quando ela se lembra de um incidente que ocorreu em uma escola de ensino fundamental do condado de Forsyth, onde ela era uma de apenas três estudantes negros. Simon disse que ela estava passando por um guarda de trânsito e se encaminhando para o outro lado da rua quando um motorista de ônibus escolar gritou de repente: "Anda, negro!" Simon, então com cerca de 12 anos, continuou andando e depois contou à mãe dela, que reclamou para os funcionários da escola. A denúncia levou à demissão do motorista do ônibus.

“Você não pode falar com os filhos das pessoas dessa maneira”, diz Lindsay.

Simon, agora aluno da Kennesaw State University na Geórgia, ilustra a importância do contexto quando se trata da palavra. A memória da provocação ainda dói, mas ela descartou o banner do colégio.

“Eles estavam apenas imitando a música”, diz ela. “Você está ouvindo. Você está fazendo rap e diz isso. Isso dessensibiliza as pessoas ”.

Nem todo mundo está entorpecido. Por fim, Waller decidiu não mudar sua família neste verão para a zona de South Forsyth High.


Parte III em Desagregação e Justiça Social

Membro não identificado da audiência nº 2: Eles têm o direito de morar onde quiserem, mas nós temos o direito de escolher se queremos uma comunidade branca também. É por isso que nos mudamos para cá. ” James Loewen, Sundown Towns (p.301)

Fui criado em um bairro branco de uma cidade segregada no meio-oeste. Eu sabia que havia uma escola e uma piscina pública para pessoas de cor no outro lado da cidade, mas nunca vi nenhum deles. Pude contar em uma mão com os afro-americanos que conheci, ao mesmo tempo em que sabia que os negros trabalhavam em postos de gasolina, mercearias e restaurantes. Não tinha amigos negros até sair de casa. Não acho que minha infância tenha sido incomum. Mas hoje estou pensando no que isso me custou e me pergunto como em minha cidade, assim como em Forsyth County, parecia “certo” que as pessoas vivessem em comunidades brancas.

Este ano Ben Carson suspendeu a Avaliação de Habitação Justa (https://nyti.ms/2JhEaDG), uma análise em andamento conduzida pelo Departamento de Habitação e Desenvolvimento Urbano (HUD), alegando que tal “engenharia social” por parte do governo não era precisava. E, no entanto, cinquenta anos após o Fair Housing Act proibir a discriminação racial na habitação, a maioria dos brancos vive em bairros brancos, cidades brancas e subúrbios brancos. Muitos não sabem que suas comunidades exclusivas foram criadas intencionalmente no último século por decretos da cidade, por linhas vermelhas ou pelo projeto de condomínios controlados por associações de membros. Menos ainda percebem quantos residentes de outras raças foram expulsos pela violência, como ocorreu no condado de Forsyth em 1912, e então foram avisados não ser pego na cidade após o pôr do sol.

James W. Loewen examina esta história e seus efeitos em nossa sociedade hoje no livro, Sundown Towns. Ele argumenta que após a dessegregação de escolas, restaurantes, transportes e outras instituições públicas importantes, a exclusão de pessoas de cor das comunidades onde vivemos continua a ser um dos principais contribuintes para as tensões raciais em curso neste país. Para as pessoas que crescem em uma cidade ou subúrbio isolado pela raça, e muitas vezes pela classe, parece perfeitamente normal viver em uma comunidade totalmente branca e, como afirma Loewen, "pensar em um negro não como um indivíduo, mas como um Afro-americano primeiro. ” (p. 302) A separação geográfica limita amizades e relações de trabalho, tornando muito mais difícil para as pessoas formarem relacionamentos inter-raciais. "Como os afro-americanos viviam cada vez mais em bairros separados, os brancos não tinham mais o benefício de conhecê-los individualmente ... 'A falta de familiaridade gerava suspeita e ressentimento.'" (P. 88)

Familiaridade com afro-americanos individualmente foi crucial para os assuntos de meus blogs anteriores: Na Parte I, depois que os Heffners conheceram os trabalhadores dos direitos civis, eles se maravilharam com sua primeira experiência de ir a um restaurante em uma empresa mestiça (o que exigia uma Na Parte II, Anne Braden conversou pela primeira vez com um afro-americano como igual quando visitou Nova York mais tarde, ela enfatizou a importância de conhecer os negros ao trabalhar em um sindicato integrado. Tanto os Bradens quanto os Heffners tomaram uma atitude corajosa anos antes das leis contra a segregação de moradias. É provável que eles estivessem bem familiarizados com a localização das cidades do entardecer naquela época.

Hoje é fácil imaginar que placas como “Brancos apenas nos limites da cidade após o anoitecer” e “N **** r não deixe o sol se pôr aqui” representam exemplos extremos de intolerância de uma era passada. Mas em sua pesquisa Loewen documentou 184 desses sinais e estava convencido de que havia muitos mais. Algumas cidades tinham até sirenes das 6 horas, que marcavam o momento em que os negros não eram mais permitidos nos limites da cidade. Embora a maioria dos sinais tenham caído após a Segunda Guerra Mundial, alguns duraram até os anos 80 e um foi localizado em 1998! A maioria das cidades ao entardecer permaneceu exclusivamente branca por décadas após seu pico em 1940. Em 2002, uma afro-americana chamada Carol Jenkins foi morta por estar em Martinsville, Indiana, após o anoitecer. (p.212)

Penetração de Sundown Towns

Loewen descobriu que cidades ao pôr do sol estavam localizadas em todos os Estados Unidos, dando exemplos da Flórida a Indiana e a Califórnia. Sua pesquisa confirmou 1.000 dessas cidades, e ele estimou que havia de 5.000 a 25.000 cidades ao entardecer no total. Como resultado dessa prevalência generalizada, milhões de afro-americanos foram confrontados com a segregação forçada. Durante a Grande Migração, as famílias negras que deixaram o Sul em busca de melhores oportunidades ficaram extremamente limitadas quanto aos locais para se estabelecerem. Mesmo aqueles de cidades pequenas que poderiam ter preferido áreas rurais foram forçados a guetos urbanos.

A falta de acolhimento para pessoas de cor nas comunidades rurais era clara em Illinois, onde Loewen fez sua análise mais completa com base em pesquisas históricas e testemunhos orais. Das 671 cidades com pelo menos 1000 habitantes, ele descobriu que 70% eram totalmente brancos. Um mapa de 1952 das cidades manufatureiras (cidades com pelo menos uma fábrica) no sul de Illinois mostra o impacto, imprimindo em texto simples as poucas cidades abertas aos negros e denotando as cidades brancas do pôr do sol em negrito (confirmado em letras maiúsculas e suspeito em Além disso, o mapa mostra a “Linha Morta” ao sul, separando esta área industrial com muitas cidades onde os negros não eram permitidos (e não estavam seguros) da região algodoeira onde viviam e trabalhavam nos campos. Sinais foram colocados nas rodovias rurais ao longo da Dead Line para alertar os negros do risco de suas vidas se eles continuassem para o norte.

É importante notar que as primeiras cidades ao pôr-do-sol na Califórnia foram criadas com a expulsão de chineses. Por exemplo, em 1876 os brancos expulsaram os residentes chineses de Antioch, CA, e em 1877 os brancos incendiaram Chinatown em Rocklin, CA. (p.52) Os chineses também foram expulsos violentamente de cidades em outros estados ocidentais. Em algumas áreas do país, judeus, mexicanos-americanos e nativos americanos também foram excluídos intencionalmente. Não surpreendentemente, os afro-americanos (e às vezes judeus) foram excluídos das áreas de resort com belas costas, lagos e montanhas. Por muitos anos, os subúrbios ricos da Califórnia impediram a entrada de afro-americanos, judeus e mexicanos-americanos - incluindo La Jolla, perto de San Diego, a maioria dos subúrbios de Los Angeles e San Francisco e a maior parte do condado de Orange. As comunidades de brancos resultantes estavam orgulhosas de suas realizações, anunciando-as para atrair novos residentes (brancos). Nas primeiras décadas do século 20, cidades em Arkansas e Tennessee ostentavam “Sem mosquitos, sem malária, sem n **** rs” e em 1936 uma pequena cidade em Michigan declarou orgulhosamente “não é católico, estrangeiro, negro ou judeu morava na cidade. ” (p.48)

Estabelecimento de Sundown Towns

Como isso veio à tona? Durante a reconstrução (1865-1877), os afro-americanos viveram em muitos pequenos vilarejos e cidades espalhadas pelo país, incluindo muitas que mais tarde se tornaram cidades do entardecer. Loewen descreve como eles foram forçados a sair no período que começou por volta de 1890, muitas vezes em resposta a uma ocorrência específica, como acusação e linchamento de uma pessoa negra por assassinato ou estupro (geralmente sem provas ou julgamento). Na área ao redor de Comanche, Texas, onde lincharam um afro-americano por supostamente matar uma mulher branca em 1886, tantas cidades realizaram expulsões de gatos que uma área de 3.000 milhas quadradas do centro-norte do Texas foi "livrada" de negros . Outro catalisador foi o uso de negros como fura-greves em cidades mineiras: em Carterville, IL tudo os residentes negros foram expulsos depois que alguns afro-americanos trabalharam como fura-greves em 1899. Os negros também partiram com medo após as marchas do KKK e ameaças de policiais locais. Os residentes afro-americanos nem sempre iam embora sem resistir. Em East St. Louis, onde os líderes negros locais buscavam autonomia política, os habitantes usaram a autodefesa armada para evitar que ela se tornasse uma cidade ao entardecer em 1917 (C. Lumpkins, Pogrom americano, 2008).

Loewen descobriu que “Cada cidade ao pôr do sol, especialmente aquelas que expulsaram seus afro-americanos violentamente, tem sua própria resposta sobre por que ficou toda branca ... contando sobre os incidentes que a desencadearam [que] muitas vezes são racionalizações posteriores detalhando atos que podem ou não ter ocorrido. ” (p. 172) Ele afirma: “Moradores de cidade após cidade me regalaram com histórias de afro-americanos que foram mortos ou feridos pelo crime de se mudar ou pisar neles”. (p.271) A hostilidade extrema deu a algumas comunidades a reputação de uma perversa supremacia branca que manteve os afro-americanos afastados. Algumas cidades até se recusaram a vender gasolina para afro-americanos, de modo que os motoristas negros tivessem que transportar o excesso de gasolina ao dirigir pela região. Embora os residentes brancos que contrataram ou fizeram amizade com afro-americanos também arriscaram represálias violentas, alguns indivíduos enfrentaram as turbas: um governador de Indiana impediu as expulsões forçadas, enquanto um dono de uma serraria no Texas e um dono de um restaurante em Nevada se recusaram a despedir um afro-americano trabalhadores.

Mantendo exclusão

Vários mecanismos permitiram que as comunidades permanecessem todas brancas. Os subúrbios foram criados para serem todos brancos por design, traçando seus limites para excluir os bairros afro-americanos existentes. “Cada comunidade planejada fundada depois de 1890 e antes de 1960 por um único desenvolvedor ou proprietário manteve os afro-americanos de fora desde o início.” (p. 112). Alguns também impediram a entrada de judeus. A exclusão foi aplicada por acordos imobiliários restritivos e políticas de hipotecas apoiadas pela Federal Housing Administration (FHA). “Mais de 98% dos milhões de empréstimos imobiliários garantidos pelo FHA e o VA após a Segunda Guerra Mundial estavam disponíveis apenas para brancos”, enquanto o dinheiro federal para moradias negras foi para construir 'projetos' de arranha-céus no centro da cidade. (p. 130) Quando essas práticas foram proibidas pelo Título VIII, o Fair Housing Act de 1968, a discriminação passou à clandestinidade. As leis que proíbem a discriminação na habitação não foram cumpridas, pois os corretores de imóveis mentiram, protelaram, perderam compromissos, afastaram clientes negros de bairros brancos e impuseram requisitos especiais aos negros para impedi-los de comprar casa. Além disso, as tentativas de se mudar para bairros brancos foram recebidas com destruição de casas por incêndios e bombardeios (ver Parte II).

Foram as restrições de moradia, e não a falta de empregos, que excluíram a maioria dos afro-americanos. Por exemplo, para trabalhar na indústria automobilística, os negros foram forçados a se deslocar para Dearborn, MI, de casas no centro da cidade de Detroit. Eles foram até mesmo mantidos fora de áreas onde foram trazidos para trabalhos específicos, como construir a represa de Kentucky - após sua conclusão em 1944, eles foram expulsos e sua “Vila do Negro” foi arrasada. (p.141) A pobreza não explicava inteiramente sua exclusão: uma proporção muito maior de famílias brancas pobres do que de famílias negras pobres vivia nos subúrbios. Embora os brancos afirmassem que os negros traziam problemas por serem criminosos e “vagabundos”, na verdade eles atacavam os negros “que eram trabalhadores e bem-sucedidos, pois foram essas famílias que exigiram igualdade social e econômica. . ”(P. 168) Depois que as escolas foram obrigadas a dessegregar (1954), algumas cidades evitaram esse mandato legal expulsando famílias negras. Então, quando uma família negra com filhos em idade escolar se mudou, ataques às crianças - como espancá-las quando saíram do ônibus escolar - rapidamente as convenceram a ir embora. Ataques raciais também aconteceram quando equipes atléticas de escolas secundárias totalmente brancas jogaram contra equipes de cidades integradas próximas, um perigo que ainda ocorre hoje.

Perspectivas limitadas, baixa estima

Décadas de segregação levaram à exclusão de negros e outras minorias das oportunidades sociais, educacionais e de negócios, com enormes consequências. Também teve efeitos psicológicos: “A segregação promove a desvalorização da vida negra mesmo entre os negros e pode levar ao ódio de si mesmo”, escreveu o psiquiatra Alvin Poussaint em 2002. (p.352) A falta de facilidade que cria para os negros é o oposto de "privilégio branco" que permite que "brancos de classe alta e média sintam que vão nunca ser desafiado como fora do lugar. ” (p.345)

Loewen acreditava que as cidades do pôr do sol tanto reúnem quanto criam racistas, afirmando: “O ato de viver em bairros do sol e frequentar escolas totalmente brancas comunica a todos na sociedade que os brancos são superiores.” (p.352) Sei que isso é verdade por experiência própria. Foi só depois de viver e trabalhar em comunidades integradas que comecei a ter conhecimento e amizade suficientes com pessoas de cor para vê-las como indivíduos complexos e únicos, não apenas como representantes de sua raça. É um desafio contínuo para mim abandonar meu privilégio branco e descartar meu senso de superioridade branca, mesmo depois de criar minha família em uma comunidade de raça mista. Durante anos, observei meus filhos brincar com um arco-íris de amigos e posso ver que, como adultos, eles se sentem confortáveis ​​em situações de raça mista. Isso me dá esperança.

Aparecendo por justiça habitacional

O livro de Loewen me convenceu da importância de as pessoas que trabalham pela justiça social se esforçarem para acabar com a discriminação habitacional, especialmente em um momento em que a aplicação federal das leis contra a segregação está em retirada. Podemos trabalhar pelo controle de aluguel para combater o deslocamento e a gentrificação em nossas cidades. Devemos exigir que os empreendimentos habitacionais incluam moradias realmente acessíveis. E podemos pressionar nossos representantes no Congresso a restaurar a Avaliação de Habitação Justa do HUD para exigir que as cidades analisem sua segregação habitacional e apresentem planos para revertê-la. Para aqueles de nós que são brancos, não importa onde vivamos, podemos nos esforçar para tornar os ambientes em sua maioria brancos seguros e acolhedores para pessoas de cor.


Como a terrível gripe de 1918 se espalhou pela América

O Condado de Haskell, Kansas, fica no canto sudoeste & # 160 do estado, perto de Oklahoma e Colorado. Em 1918, as casas de grama ainda eram comuns, mal se distinguindo da pradaria seca e sem árvores de onde foram escavadas. Tinha sido um país de gado & # 8212a agora uma fazenda falida que cuidou de 30.000 cabeças & # 8212 mas os fazendeiros de Haskell também criaram porcos, o que é uma possível pista para a origem da crise que aterrorizaria o mundo naquele ano. Outra pista é que o condado fica em uma importante rota de passagem migratória para 17 espécies de pássaros, incluindo guindastes de colina de areia e patos selvagens. Os cientistas hoje entendem que os vírus da gripe aviária, como os vírus da gripe humana, também podem infectar porcos, e quando um vírus aviário e um vírus humano infectam a mesma célula de porco, seus diferentes genes podem ser embaralhados e trocados como cartas de jogar, resultando em um novo talvez especialmente letal, vírus.

Não podemos dizer com certeza que isso aconteceu em 1918 no condado de Haskell, mas sabemos que um surto de gripe ocorreu em janeiro, um surto tão grave que, embora a gripe não fosse então uma doença & # 8220reportável & # 8221, um médico local chamado Loring Miner & # 8212 um homem grande e imponente, rude, um jogador na política local, que se tornou um médico antes da aceitação da teoria dos germes das doenças, mas cuja curiosidade intelectual o manteve a par dos desenvolvimentos científicos & # 8212 teve o trabalho de alertar o público dos EUA Serviço de saúde. O relatório em si não existe mais, mas permanece como o primeiro aviso registrado em qualquer lugar do mundo de atividade incomum de gripe naquele ano. O jornal local, o Santa Fe Monitor, confirma que algo estranho estava acontecendo naquela época: & # 8220Mrs. Eva Van Alstine está com pneumonia. Ralph Lindeman ainda está bastante doente. Homer Moody foi reportado bastante doente. Pete Hesser & # 8217s três filhos têm pneumonia. Sra. J.S. Cox ainda está muito fraco. Ralph Mc-Connell esteve bastante doente esta semana. Mertin, o filho de Ernest Elliot, está com pneumonia. Quase todo mundo no país está tendo lagrippe ou pneumonia. & # 8221

Vários homens Haskell que foram expostos à gripe foram para Camp Funston, no centro do Kansas. Dias depois, em 4 de março, o primeiro soldado com gripe relatou doença. A enorme base do Exército estava treinando homens para o combate na Primeira Guerra Mundial e, em duas semanas, 1.100 soldados foram internados no hospital, com outros milhares doentes nos quartéis. Trinta e oito morreram. Então, os soldados infectados provavelmente transportaram a gripe de Funston para outros acampamentos do Exército nos Estados Unidos & # 821224 de 36 grandes campos tiveram surtos & # 8212 adoecendo dezenas de milhares, antes de transportar a doença para o exterior. Enquanto isso, a doença se espalhou para as comunidades civis dos EUA.

O vírus da gripe sofre mutações rapidamente, mudando o suficiente para que o sistema imunológico humano tenha dificuldade em reconhecê-lo e atacá-lo, mesmo de uma estação para a outra. Uma pandemia ocorre quando um vírus da gripe inteiramente novo e virulento, que o sistema imunológico não viu anteriormente, entra na população e se espalha pelo mundo. Os vírus da influenza sazonal comuns normalmente se ligam apenas às células do trato respiratório superior & # 8212no nariz e na garganta & # 8212, razão pela qual eles se transmitem facilmente. O vírus da pandemia de 1918 infectou células no trato respiratório superior, transmitindo-se facilmente, mas também profundamente nos pulmões, danificando os tecidos e freqüentemente levando a pneumonias virais e bacterianas.

Embora alguns pesquisadores argumentem que a pandemia de 1918 começou em outro lugar, na França em 1916 ou na China e no Vietnã em 1917, muitos outros estudos indicam uma origem nos Estados Unidos. O imunologista australiano e ganhador do Nobel Macfarlane Burnet, que passou a maior parte de sua carreira estudando a gripe, concluiu que as evidências eram & # 8220 fortemente sugestivas & # 8221 de que a doença começou nos Estados Unidos e se espalhou para a França com & # 8220a chegada das tropas americanas. & # 8221 Camp Funston há muito é considerado o local onde a pandemia começou, até que minha pesquisa histórica, publicada em 2004, apontou para um surto anterior no condado de Haskell.

Onde quer que tenha começado, a pandemia durou apenas 15 meses, mas foi o surto de doença mais mortal da história humana, matando entre 50 milhões e 100 milhões de pessoas em todo o mundo, de acordo com a análise mais amplamente citada. É improvável que um número global exato seja determinado, dada a falta de registros adequados em grande parte do mundo naquela época. Mas está claro que a pandemia matou mais pessoas em um ano do que a AIDS matou em 40 anos, mais do que a peste bubônica matou em um século.

O impacto da pandemia nos Estados Unidos é preocupante: cerca de 670.000 americanos morreram.

Em 1918, a medicina mal havia se tornado moderna, alguns cientistas ainda acreditavam que o & # 8220miasma & # 8221 era responsável pela disseminação da influenza & # 8217s. Com os avanços da medicina desde então, os leigos tornaram-se bastante complacentes com a gripe. Hoje nos preocupamos com o Ebola, o Zika, o MERS ou outros patógenos exóticos, doenças que não costumam ser confundidas com o resfriado comum. Isto é um erro.

Estamos indiscutivelmente tão vulneráveis ​​& # 8212ou mais vulneráveis ​​& # 8212 a outra pandemia quanto éramos em 1918. Hoje, os principais especialistas em saúde pública classificam a influenza como potencialmente a mais perigosa & # 8220 emergente & # 8221 ameaça à saúde que enfrentamos. No início deste ano, ao deixar o cargo de chefe dos Centros de Controle e Prevenção de Doenças, Tom Frieden foi questionado sobre o que mais o assustava, o que o mantinha acordado à noite. & # 8220A maior preocupação é sempre com uma pandemia de influenza. [É] realmente o pior cenário. & # 8221 Portanto, os trágicos eventos de 100 anos atrás têm uma urgência surpreendente & # 8212especialmente porque as lições mais cruciais a serem aprendidas com o desastre ainda precisam ser absorvidas.

Inicialmente, a pandemia de 1918 disparou poucos alarmes, principalmente porque na maioria dos lugares raramente matava, apesar do enorme número de pessoas infectadas. Os médicos da Grande Frota Britânica, por exemplo, admitiram 10.313 marinheiros na enfermaria em maio e junho, mas apenas 4 morreram. Atingiu os dois exércitos em guerra na França em abril, mas as tropas consideraram-na & # 8220 febre de três dias. & # 8221 A única atenção que recebeu veio quando varreu a Espanha e deixou o rei nauseado com a imprensa na Espanha, que não era na guerra, escreveu longamente sobre a doença, ao contrário da imprensa censurada em países beligerantes, incluindo os Estados Unidos. Por isso, ficou conhecida como & # 8220 Gripe Espanhola. & # 8221 Em junho, a gripe atingiu da Argélia à Nova Zelândia. Ainda assim, um estudo de 1927 concluiu, & # 8220Em muitas partes do mundo, a primeira onda ou era tão fraca que dificilmente era perceptível ou estava totalmente ausente. e estava em toda parte de uma forma branda. & # 8221 Alguns especialistas argumentaram que era branda demais para ser gripe.

No entanto, houve avisos, alguns ameaçadores. Embora poucos tenham morrido na primavera, aqueles que morreram geralmente eram jovens adultos saudáveis ​​& # 8212pessoas que a gripe raramente mata. Aqui e ali, os surtos locais não foram tão brandos. Em um posto do Exército francês de 1.018 soldados, 688 foram hospitalizados e 49 morreram & # 82125 por cento daquela população de jovens, mortos. E algumas mortes na primeira onda foram ignoradas porque foram diagnosticadas incorretamente, geralmente como meningite. Um patologista intrigado de Chicago observou tecido pulmonar pesado com fluido e & # 8220 cheio de hemorragias & # 8221 e perguntou a outro especialista se representava & # 8220 uma nova doença. & # 8221

Um pulmão devastado (no Museu Nacional de Saúde e Medicina) de um soldado dos EUA morto por gripe em 1918. (Cade Martin)

Em julho, não parecia importar. Como um boletim médico do Exército dos EUA relatou da França, a & # 8220epidemia está prestes a chegar ao fim. e sempre foi de um tipo benigno. & # 8221 Um jornal médico britânico afirmou categoricamente que a influenza & # 8220 desapareceu completamente. & # 8221

Na verdade, foi mais como um grande tsunami que inicialmente puxa a água da costa & # 8212 apenas para retornar em uma onda imponente e avassaladora. Em agosto, a aflição reapareceu na Suíça de uma forma tão virulenta que um oficial de inteligência da Marinha dos EUA, em um relatório carimbado & # 8220Secret and Confidential, & # 8221 alertou & # 8220 que a doença agora epidêmica em toda a Suíça é o que é comumente conhecido como peste negra, embora seja designada como doença espanhola e gripagem. & # 8221

A segunda onda havia começado.

O hospital em Camp Devens, uma base de treinamento do Exército a 35 milhas de Boston que fervilhava com 45.000 soldados, podia acomodar 1.200 pacientes. No dia 1º de setembro, realizou 84.

Em 7 de setembro, um soldado enviado ao hospital delirando e gritando ao ser tocado foi diagnosticado com meningite. No dia seguinte, mais uma dúzia de homens de sua empresa foram diagnosticados com meningite. Mas, à medida que mais homens adoeciam, os médicos mudaram o diagnóstico para gripe. De repente, um relatório do Exército observou, & # 8220a gripe. ocorreu como uma explosão. & # 8221

No pico do surto & # 8217s, 1.543 soldados relataram doenças com gripe em um único dia. Agora, com as instalações do hospital sobrecarregadas, com médicos e enfermeiras doentes, com poucos funcionários do refeitório para alimentar os pacientes e funcionários, o hospital parou de aceitar pacientes, não importa o quão doentes, deixando milhares mais doentes e morrendo nos quartéis.

Roy Grist, um médico do hospital, escreveu a um colega: & # 8220Estes homens começam com o que parece ser um ataque comum de LaGrippe ou Influenza, e quando trazidos para o Hosp. eles desenvolvem muito rapidamente o tipo mais cruel de pneumonia que já foi visto. Duas horas após a admissão, eles apresentam manchas de mogno sobre os ossos da bochecha, e algumas horas depois você pode começar a ver a cianose & # 8221 & # 8212; o termo se refere a uma pessoa que fica azul por falta de oxigênio & # 8212 & # 8220 estendendo-se de suas orelhas e se espalhando por todo o rosto. É apenas uma questão de algumas horas até que a morte chegue. É horrível. Temos uma média de cerca de 100 mortes por dia. Por vários dias não houve caixões e os corpos empilharam algo violento. & # 8221

Devens, e a área de Boston, foi o primeiro lugar nas Américas atingido pela segunda onda da pandemia. Antes de terminar, a gripe estava em toda parte, do Alasca coberto de gelo à fumegante África. E desta vez foi letal.

A matança criou seus próprios horrores. Os governos os agravaram, em parte por causa da guerra. Por exemplo, as Forças Armadas dos EUA pegaram cerca de metade de todos os médicos com menos de 45 anos e a maioria dos melhores.

O que se revelou ainda mais mortal foi a política do governo em relação à verdade. Quando os Estados Unidos entraram na guerra, Woodrow Wilson exigiu que o espírito de brutalidade implacável. entrar na própria fibra da vida nacional. & # 8221 Então ele criou o Comitê de Informação Pública, que foi inspirado por um conselheiro que escreveu: & # 8220A verdade e a falsidade são termos arbitrários. A força de uma ideia está em seu valor inspirador. Pouco importa se for verdadeiro ou falso. & # 8221

Por insistência de Wilson & # 8217s, o Congresso aprovou o Ato de Sedição, tornando-o punível com 20 anos de prisão para & # 8220 expressar, imprimir, escrever ou publicar qualquer linguagem desleal, profana, grosseira ou abusiva sobre a forma de governo dos Estados Unidos. ou para instar, incitar ou defender qualquer redução da produção neste país de qualquer coisa ou coisas. necessário ou essencial para o prosseguimento da guerra. & # 8221 Cartazes e anúncios do governo instavam as pessoas a relatar ao Departamento de Justiça qualquer pessoa & # 8220 que espalhe histórias pessimistas. clama por paz ou menospreza nosso esforço para vencer a guerra. & # 8221

Contra esse pano de fundo, enquanto a gripe se espalhava pela vida americana, as autoridades de saúde pública, determinadas a manter o moral alto, começaram a mentir.

No início de setembro, um navio da Marinha de Boston transportou a gripe para a Filadélfia, onde a doença eclodiu no Navy Yard. O diretor de saúde pública da cidade, Wilmer Krusen, declarou que confinaria esta doença aos seus limites atuais, e nisso temos a certeza de ser bem-sucedidos. Nenhuma morte foi registrada. Nenhuma preocupação é sentida. & # 8221

No dia seguinte, dois marinheiros morreram de gripe. Krusen afirmou que eles morreram de & # 8220gripe antiquada ou gripagem & # 8221, não de gripe espanhola. Outro oficial de saúde declarou: & # 8220A partir de agora, a doença diminuirá. & # 8221

No dia seguinte, 14 marinheiros morreram & # 8212e o primeiro civil. A cada dia a doença se acelerava. Todos os dias, os jornais garantiam aos leitores que a gripe não representava perigo. Krusen garantiu à cidade que iria & # 8220 cortar a epidemia pela raiz. & # 8221

Em 26 de setembro, a gripe havia se espalhado por todo o país, e tantos campos de treinamento militar estavam começando a se parecer com Devens que o Exército cancelou sua convocação para alistamento nacional.

A Filadélfia havia agendado um grande desfile do Liberty Loan para 28 de setembro. Os médicos pediram a Krusen que cancelasse, temendo que centenas de milhares de pessoas bloqueando a rota, esmagando-se uns contra os outros para ver melhor, pudessem espalhar doenças. Eles convenceram os repórteres a escreverem histórias sobre o perigo. Mas os editores se recusaram a publicá-los e a imprimir cartas de médicos. O maior desfile da história da Filadélfia & # 8217 ocorreu dentro do cronograma.

O período de incubação da gripe é de dois a três dias. Dois dias depois do desfile, Krusen reconheceu que a epidemia estava presente na população civil. assumindo o tipo encontrado nos acampamentos do Exército & # 8221. Ainda assim, ele alertou para não ficar & # 8220pânico devido a relatórios exagerados. & # 8221

Ele não precisava se preocupar com o exagero de os jornais estarem do seu lado. & # 8220Scientific Nursing Halting Epidemic, & # 8221 an Inquiridor manchete retumbou. Na verdade, os enfermeiros não tiveram impacto porque não havia nenhum disponível: Dos 3.100 pedidos urgentes de enfermeiros apresentados a um despachante, apenas 193 foram atendidos. Krusen finalmente e tardiamente ordenou o fechamento de todas as escolas e baniu todas as reuniões públicas & # 8212, mas um jornal disse sem sentido que a ordem não era & # 8220 uma medida de saúde pública & # 8221 e & # 8220 não há motivo para pânico ou alarme. & # 8221

Havia muitos motivos. Na pior das hipóteses, a epidemia na Filadélfia mataria 759 pessoas. em um dia. Padres dirigiam carroças puxadas por cavalos pelas ruas da cidade, pedindo aos residentes que trouxessem seus mortos, muitos deles enterrados em valas comuns. Mais de 12.000 Filadélfia morreram & # 8212 quase todos eles em seis semanas.

Em todo o país, os funcionários públicos estavam mentindo. O cirurgião-geral dos Estados Unidos, Rupert Blue, disse: & # 8220Não há motivo para alarme se as precauções forem observadas. & # 8221 O diretor de saúde pública da cidade de Nova York & # 8217s declarou & # 8220outras doenças brônquicas e não a chamada gripe espanhola. [causou] a doença da maioria das pessoas que relataram estar doentes com gripe. & # 8221 O chefe de saúde pública de Los Angeles disse: & # 8220Se as precauções normais forem observadas, não há motivo para alarme. & # 8221

Para um exemplo da falha da impressora & # 8217s, considere o Arkansas. Durante um período de quatro dias em outubro, o hospital em Camp Pike admitiu 8.000 soldados. Francis Blake, um membro da unidade especial de pneumonia do Exército, descreveu a cena: & # 8220Cada corredor e há quilômetros deles com fileiras duplas de catres. com pacientes com influenza. Só existe morte e destruição. & # 8221 Ainda a sete milhas de distância, em Little Rock, uma manchete no Gazeta bocejos fingidos: & # 8220 A gripe espanhola é pura gripe & # 8212 a mesma velha febre e calafrios. & # 8221

As pessoas sabiam que isso não era a mesma coisa de sempre. Eles sabiam porque os números eram surpreendentes & # 8212 em San Antonio, 53% da população adoeceu com gripe. Eles sabiam porque as vítimas podiam morrer horas depois dos primeiros sintomas & # 8212sintomas horríveis, não apenas dores e cianose, mas também sangue espumoso que tossia dos pulmões e sangrava pelo nariz, orelhas e até pelos olhos. E as pessoas sabiam porque vilas e cidades ficaram sem caixões.

As pessoas não podiam acreditar em nada do que lhes era dito, então temiam tudo, principalmente o desconhecido. Quanto tempo duraria? Quantos isso mataria? Quem isso mataria? Com a verdade enterrada, o moral desabou. A própria sociedade começou a se desintegrar.

Na maioria dos desastres, as pessoas se unem, ajudam umas às outras, como vimos recentemente com os furacões Harvey e Irma. Mas em 1918, sem liderança, sem a verdade, a confiança evaporou. E as pessoas cuidavam apenas de si mesmas.

Na Filadélfia, o chefe da Ajuda de Emergência suplicou: & # 8220Todos os que estão livres de cuidar dos doentes em casa. relatar o mais cedo possível. no trabalho de emergência. & # 8221 Mas os voluntários não compareceram. O Departamento de Higiene Infantil implorou às pessoas que acolhessem & # 8212 apenas temporariamente & # 8212 crianças cujos pais estavam morrendo ou morreram, poucos responderam. A Ajuda de Emergência novamente implorou, & # 8220Nós simplesmente devemos ter mais ajudantes voluntários. Essas pessoas estão quase todas à beira da morte. Ganhei & # 8217t você. veio em nosso auxílio? & # 8221 Ainda nada. Finalmente, o diretor de Emergência & # 8217s ficou amargo e desdenhoso: & # 8220 Centenas de mulheres. teve sonhos deliciosos de si mesmos no papel de anjos de misericórdia. Nada parece despertá-los agora. Existem famílias em que as crianças passam fome porque não há ninguém para lhes dar comida. A taxa de mortalidade é tão alta que ainda se mantém. & # 8221

A miséria da Filadélfia não era única. Em Luce County, Michigan, um casal e três filhos adoeceram juntos, mas, relatou um funcionário da Cruz Vermelha, & # 8220Nenhum dos vizinhos apareceu para ajudar. EU . telefonou para a irmã da mulher. Ela veio e bateu na janela, mas se recusou a falar comigo até que ela tivesse conseguido uma distância segura. & # 8221 Em New Haven, Connecticut, John Delano lembrou, & # 8220Normalmente, quando alguém estava doente naquela época, [pessoas] fariam levar comida para outras famílias, mas. Ninguém estava entrando, ninguém trouxe comida, ninguém veio visitar. & # 8221 No condado de Perry, Kentucky, o presidente do capítulo da Cruz Vermelha implorou por ajuda, alegou que havia & # 8220 centenas de casos. [de] pessoas morrendo de fome, não por falta de comida, mas porque o poço estava em pânico e não queria chegar perto dos doentes. & # 8221

Trabalhadores da Cruz Vermelha carregavam uma maca em 1918, os nomes preenchem um livro-razão de um hospital do Exército. (Hollie Chastain)

Em Goldsboro, Carolina do Norte, Dan Tonkel lembrou, & # 8220Nós estávamos quase com medo de respirar. Você estava com medo até de sair. O medo era tão grande que as pessoas tinham medo de sair de casa. medo de falar uns com os outros. & # 8221 Em Washington, D.C., William Sardo disse: & # 8220Isso mantinha as pessoas separadas. Você não tinha vida escolar, não tinha vida na igreja, não tinha nada. Isso destruiu completamente toda a vida familiar e comunitária. O aspecto aterrorizante era quando, a cada dia, você não sabia se estaria lá quando o sol se pusesse naquele dia. & # 8221

Um relatório interno da Cruz Vermelha americana concluiu, & # 8220O medo e pânico da gripe, semelhante ao terror da Idade Média em relação à Peste Negra, [tem] prevalecido em muitas partes do país. & # 8221

O medo esvaziou os locais de trabalho, esvaziou as cidades. Trabalhadores da construção naval em todo o Nordeste foram informados de que eram tão importantes para o esforço de guerra quanto os soldados no front. Ainda assim, na L.H. Shattuck Co., apenas 54% dos trabalhadores compareceram ao estaleiro George A. Gilchrist, apenas 45% compareceram à Freeport Shipbuilding, apenas 43% à Groton Iron Works, 41%.

O medo esvaziou as ruas também. Um estudante de medicina que trabalhava em um hospital de emergência na Filadélfia, uma das maiores cidades do país, encontrou tão poucos carros na estrada que começou a contá-los. Uma noite, dirigindo por 19 quilômetros para casa, ele não viu um único carro. & # 8220A vida na cidade quase parou & # 8221 disse ele.

Do outro lado do globo, em Wellington, Nova Zelândia, outro homem saiu de seu hospital de emergência e encontrou a mesma coisa: & # 8220Eu estava no meio da cidade de Wellington às 14h. em uma tarde de dia de semana, e não havia vivalma, nenhum bonde funcionando, nenhuma loja aberta, e o único tráfego era uma van com um lençol branco amarrado na lateral com uma grande cruz vermelha pintada, servindo como ambulância ou carro fúnebre. Era realmente uma cidade dos mortos. & # 8221

Victor Vaughan, ex-reitor da Escola de Medicina da Universidade de Michigan e # 8217s, não era homem de apelar para a hipérbole. Agora chefe da divisão de doenças transmissíveis do Exército & # 8217, ele anotou seu medo particular: & # 8220Se a epidemia continuar em sua taxa matemática de aceleração, a civilização poderia facilmente desaparecer. da face da Terra em questão de mais algumas semanas. & # 8221

Então, tão repentinamente quanto veio, a gripe pareceu desaparecer. Queimou o combustível disponível em uma determinada comunidade. Uma corrente subjacente de inquietação permaneceu, mas ajudada pela euforia que acompanhou o fim da guerra, o tráfego voltou às ruas, escolas e empresas reabriram, a sociedade voltou ao normal.

Uma terceira onda seguiu em janeiro de 1919, terminando na primavera. Isso foi letal por qualquer padrão, exceto a segunda onda, e um caso particular teria um impacto excepcional na história.

Em 3 de abril de 1919, durante a Conferência de Paz de Versalhes, Woodrow Wilson entrou em colapso. Sua fraqueza repentina e confusão severa no meio da conferência & # 8212 amplamente comentada & # 8212muito possivelmente contribuíram para ele abandonar seus princípios. O resultado foi o desastroso tratado de paz, que mais tarde contribuiu para o início da Segunda Guerra Mundial. Alguns historiadores atribuíram a confusão de Wilson & # 8217 a um pequeno derrame. Na verdade, ele tinha uma temperatura de 40ºC, ataques de tosse intensos, diarréia e outros sintomas graves. Um derrame não explica nenhum dos sintomas. A gripe, que então se espalhou em Paris e matou um jovem assessor de Wilson, explica todos eles & # 8212 incluindo sua confusão. Os especialistas mais tarde concordariam que muitos pacientes afetados pela pandemia de gripe apresentavam sintomas cognitivos ou psicológicos. Como uma revisão médica autorizada de 1927 concluiu, & # 8220 Não há dúvida de que os efeitos neuropsiquiátricos da influenza são profundos. dificilmente superado por seu efeito no sistema respiratório. & # 8221

Depois dessa terceira onda, o vírus de 1918 não foi embora, mas perdeu sua extraordinária letalidade, em parte porque muitos sistemas imunológicos humanos agora o reconheceram e em parte porque perdeu a capacidade de invadir facilmente os pulmões. Não é mais um assassino sanguinário, evoluiu para uma gripe sazonal.

Cientistas e outros especialistas ainda estão fazendo perguntas sobre o vírus e a devastação que ele causou, incluindo por que a segunda onda foi tão mais letal que a primeira.Os pesquisadores não têm certeza, e alguns argumentam que a primeira onda foi causada por um vírus da gripe sazonal comum diferente do vírus pandêmico, mas a evidência parece esmagadora de que o vírus pandêmico tinha uma forma leve e virulenta, causando tanto leve quanto severos surtos de primavera e, então, por razões que permanecem obscuras, a forma virulenta do vírus se tornou mais comum no outono.

Outra questão diz respeito a quem morreu. Embora o número de mortes tenha sido histórico, a maioria das pessoas infectadas pelo vírus pandêmico sobreviveu no mundo desenvolvido, a mortalidade geral foi de cerca de 2 por cento. No mundo menos desenvolvido, a mortalidade era pior. No México, as estimativas dos mortos variam de 2,3 a 4 por cento de toda a população. Grande parte da Rússia e do Irã viram 7% da população morrer. Nas Ilhas Fiji, 14% da população morreu & # 8212 em 16 dias. Um terço da população de Labrador morreu. Em pequenas aldeias nativas no Alasca e na Gâmbia, todos morreram, provavelmente porque todos adoeceram ao mesmo tempo e ninguém poderia cuidar, nem mesmo dar água às pessoas, e talvez porque, com tanta morte ao redor, aqueles que poderiam ter sobrevivido, não lutar.

A idade das vítimas também foi impressionante. Normalmente, os idosos respondem pelo número esmagador de mortes por influenza em 1918, que foi revertido, com adultos jovens mortos em maior número. Este efeito foi intensificado em certos subgrupos. Por exemplo, um estudo da Metropolitan Life Insurance Company com pessoas de 25 a 45 anos descobriu que 3,26% de todos os trabalhadores industriais e 6% de todos os mineiros de carvão morreram. Outros estudos descobriram que, para mulheres grávidas, as taxas de mortalidade variaram de 23% a 71%.

Por que tantos jovens adultos morreram? Acontece que os jovens adultos têm o sistema imunológico mais forte, que atacou o vírus com todas as armas possíveis & # 8212incluindo produtos químicos chamados citocinas e outras toxinas que combatem micróbios & # 8212e o campo de batalha era o pulmão. Essas tempestades de citocinas & # 8220 & # 8221 danificaram ainda mais o próprio tecido do paciente. A destruição, de acordo com o famoso especialista em gripe Edwin Kilbourne, parecia em nada tanto quanto as lesões da respiração de gás venenoso.


Em 1912, este condado da Geórgia expulsou todos os residentes negros - HISTÓRIA

Uma História da Comunidade de Poços Minerais

Compilado por um Comitê de Cidadãos Interessados ​​da Comunidade
1938

  1. INTRODUÇÃO
    1. Origem do movimento
    2. Contribuições de Miss Dorsey
    3. Contribuição de outros trabalhadores
    4. A compilação final
    1. Área abraçada
    2. Assentamentos
    3. Propriedades
    1. Famílias primitivas
    2. Vida comunitária
    3. Histórias de vida pioneira
    4. Serviço de guerra da comunidade
    5. Instituições
      1. Igrejas
      2. Escolas
      3. Correios
      1. Granja
      2. Farm Bureau
      3. 4-H Club
      4. Farm Women's Club
      5. Conferência Country Life
      6. P. T. A.
      1. Lojas
      2. Mills
      3. Pesando
      4. Ferrovia
      1. Estradas
      2. Projeto de erosão do solo

      A prática de escrever histórias da comunidade tornou-se bastante popular nos últimos anos. O Departamento Estadual de Educação e nossa Universidade Estadual têm incentivado esse movimento. Cidadãos empreendedores interessados ​​em perpetuar as tradições locais foram inspirados a caçar registros antigos e conferenciar com antigos colonos em seus esforços para escrever histórias de suas áreas específicas.

      Quer tenha sido motivada ou não pelo movimento geral ou uma inspiração pessoal, a Srta. Pearl Dorsey de Moundsville, palestrante em uma das primeiras Conferências da Vida no Campo, iniciou um movimento entre os residentes da Comunidade de Poços Minerais para escrever uma história de a localidade. Nenhuma situação melhor poderia ter sido encontrada. A seção é rica em tradição. Grande parte da história inicial de toda a seção do estado começou nas proximidades.

      A Srta. Dorsey tentou, a princípio, reunir material e escrever a história sozinha e produziu muitas informações dignas de crédito, mas, achando a tarefa muito grande para alguém que era um estranho, ela tinha um comitê nomeado pela Country Life Conference para continuar o trabalho . O trabalho de coleta e montagem de materiais foi realizado intermitentemente pela Sra. J. H. Bargeloh, Sra. O. W. Barnett, Sra. E. F. Schneider, Sra. Cecil Morrison e Sra. J. E. Roberts. Muito crédito vai para esses trabalhadores conscienciosos por seus esforços. Seu serviço cobria um período de seis ou sete anos.

      Um comitê foi finalmente nomeado pela Country Life Conference para reunir todos os materiais e produzir um trabalho final. Este comitê era composto pela Sra. Schneider, Sra. Barnett e Sra. Bargeloh. Em uma das conferências, o trabalho de compilar todos os dados coletados foi entregue à Srta. Laura Rector para a produção da presente compilação.

      Não se afirma que o trabalho está completo e pode haver alguns erros, mas representou um esforço consciencioso e espera-se que seja recebido com o entendimento de que onde houver erros ou omissões, eles podem ser incluídos em revisões posteriores. Se qualquer leitor tiver qualquer correção a fazer ou qualquer informação adicional para contribuir para uma cópia mais perfeita, ele é instado a enviar as informações para a Sra. Schneider, Sra. Barnett ou Sra. Bargeloh imediatamente.

      CONFIGURAÇÃO DA COMUNIDADE

      A Comunidade de Minerais abrange uma área formada de uma parte dos distritos de Tygart e Slate ao norte e ao sul de Elizabeth Pike de Pettyville ao topo de Butcher's Hill, uma distância de aproximadamente cinco milhas. Ele abrange toda a seção de Pike ao Little Kanawha River no norte de um ponto em frente a Nicollette e incluindo a Fazenda Experimental de A. D. Hopkin. No lado sul de Pike, inclui uma área cercada pela Pettyville Road, passando pela fazenda de Pete Deem até o ponto em que se junta à Tygart Road e se estende ao sul nessa estrada até o local JD Leach, daí direto para o leste através da Rota 21 até e incluindo Chesterville e ao norte novamente para Elizabeth Pike.

      Incluídos nesta área estão os assentamentos de Mineral Wells, Chesterville e Butcher Hunt Club, e os antigos assentamentos: Scarecefat, Leafy Glenn, Mt / Zion, as propriedades de muitos residentes de longa data, incluindo as de Robert Page, Billy Deem, John Barnett, ES Butcher e as seguintes instituições e pontos de referência: AD Hopkin's farm Fairview, Tygart e Chesterville Escolas Butcher Hunt Club Mt. Zion, Chesterville e Mt. Pleasant Churches.

      Este território já fez parte de uma pesquisa de 28.000 acres que George Washington esperava receber. Sua pesquisa deveria ter se estendido da foz do pequeno rio Kanawha, subindo o leito do rio quatorze milhas ou além de Butcher's Hill. O Sr. C. R. Rector possui uma cópia da "grande pesquisa" que, por alguma razão desconhecida, George Washington nunca comprou.

      DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO

      As primeiras famílias conhecidas vieram para esta vizinhança durante o ano de 1790. Os colonizadores vieram da Virgínia e se estabeleceram no rio Little Kanawha no que era então chamado de Claysville, agora conhecido como Davisville. Naquela época, eles construíram cinco cabanas de toras, uma das quais ainda está de pé no lado sul em Davisville e a outra à direita da fazenda Creel. O último ainda é uma condição esplêndida. As portas antigas são montadas com pregos forjados feitos provavelmente em uma oficina de ferreiro. De acordo com o depoimento do Sr. Creel, a madeira foi cortada com uma serra de chicote naquela data. Dizem que o lugar é mais antigo do que Parkersburg. As ruínas do moinho de farinha, dos moinhos de lã e da refinaria de petróleo (provavelmente a mais antiga do estado) ainda podem ser vistas neste local. A fazenda Creel era uma plantação de escravos durante os dias da escravidão e muitos escravos estão enterrados no lado norte do local, há muito esquecidos e apenas ocasionalmente mencionados.

      O Sr. James Gillespie foi um dos primeiros colonos a oeste do Rio Kanawha. Ele morava em uma cabana de toras de madeira cerca de um quarto de milha ao sul da casa do atual Dr. A. D. Hopkin. Um dia o Sr. Gillespie estava caçando no lado leste do rio Kanawha e foi perseguido pelos índios. Ele escapou da captura escondendo-se no rio sob troncos. Como os índios não o encontraram, foram para sua cabana, onde a Sra. Gillespie e as crianças estavam sozinhas. Ela viu os índios se aproximando e levou as crianças pela porta dos fundos e se escondeu em um sicômoro oco ao longo de um pequeno riacho logo abaixo da casa. Depois que os índios partiram, ela pegou as crianças, uma das quais era muito jovem para andar, e seguiu para o Forte Neal para proteção.

      O Sr. Gillespie voltou para sua casa naquela noite e depois de ver a cena decidiu que os índios haviam capturado sua família. Ele imediatamente partiu para Fort Neal para tentar obter ajuda. A Sra. Gillespie relatou que temia que seu marido tivesse sido morto pelos índios, mas o Sr. Gillespie chegou ao Forte e eles se reuniram alegremente. As toras da cabana de Gillespie foram utilizadas na construção de três cabanas, a última das quais está agora a algumas centenas de metros do local original e por vários anos foi usada para o acampamento anual 4-H do Condado de Wood.

      Robert Page se estabeleceu em Tygart, em um cume da fazenda de Harry McPeek.

      Henry Cooper veio da Virgínia.

      Jacob Deems e o Sr. Ruble viviam a cerca de um quilômetro de distância um do outro. Eles trabalharam juntos e compartilharam os implementos uns dos outros. Eles tinham apenas uma arma e, muitas vezes, o outro homem precisava dela, mas precisava percorrer quilômetros para isso. Isso aconteceu uma noite com o Sr. Ruble. Quando ele foi despertado de um sono profundo por um barulho no lote dos porcos, ele se vestiu apressadamente e descobriu que o telhado havia sido arrancado do grande curral. Perder um porco naquela época significava uma grande perda. Um grande urso preto estava arrastando a mãe porca que tinha feito uma luta terrível para salvar seus pequeninos. O Sr. Ruble só poderia ir para a arma da parceria, que exigia uma jornada de um quilômetro através de uma floresta densa e sobre o solo coberto de neve. Ele não tinha luz, exceto o clarão de uma tocha de pinheiro. O Sr. Deem voltou com ele e depois de rastrear o urso a alguma distância o encontrou comendo o porco. O urso foi morto e a pele curtida e usada para cobrir o tronco.

      Samuel Butcher localizado em uma grande extensão de terra na curva do rio Kanawha. Ele construiu sua primeira cabana de toras no local exato onde o Dr. A. D. Hopkins agora tem seu escritório. Mais tarde, ele construiu uma casa de madeira que é considerada a primeira casa de madeira no condado de Wood. Esta terra pertence à família Butcher há mais de cem anos.

      Vida comunitária:

      Um John Cooper era dono do terreno agora conhecido como Poços Minerais. Red Selectman comprou esta fazenda por volta de 1850 e cavou um poço, cuja água parecia ter um efeito curável para hidropisia e outros problemas. Um homem que não viu seus pés por 12 ou 15 anos, depois de beber essa água por algumas semanas, perdeu 35 centímetros na medida da cintura e continuou bebendo a água até atingir o tamanho normal.

      A notícia dessa cura se espalhou até que Mineral Wells se tornou um grande resort de verão no início dos anos sessenta. Muitas pessoas vieram de Parkersburg e de outros lugares para ficar durante todo o verão ou apenas um dia. O milho doce era consumido à razão de uma carga de boi por dia. Quando a água mineral estava acabando, o proprietário, um bom empresário, alugava água do córrego e poços da vizinhança e despejava em seus poços à noite para manter o abastecimento. Ferros velhos e sal foram usados ​​para os efeitos minerais. O negócio floresceu por muitos anos. Um grande hotel foi construído para acomodar os visitantes.

      Uma grande sala de jantar com dez mesas de três metros e meio estendia-se por toda a frente do prédio. Uma sala de jantar menor tinha quatro mesas. Uma escada externa conduzia à varanda do andar de cima, que se estendia por todo o comprimento do hotel. Os quartos davam para a varanda. Dançar e jogar boliche eram as principais diversões e havia muitos balanços de videira no bosque para oferecer diversão. O edifício queimou em 1900. As ruínas da fundação e os dois poços ainda não foram localizados.

      A primeira eleição para Mineral Wells Community foi realizada no Edwin Butcher Place, no sopé de Butcher Hill, em 3 de maio de 1863.

      Milho e trigo foram moídos por um moinho de água em Chestersville já em 1820 por uma família, Jake Deems. Mais tarde, esta fábrica foi operada por Henry Page. Na década de 1870, um moinho a vapor foi construído um pouco mais abaixo no riacho. Era propriedade de John Badger e, mais tarde, de uma família de Lesters e, em seguida, de George Rector. O Sr. Rector colocou rolos no moinho e fez muitos negócios por vários anos. Chestersville era uma vila e tanto por volta do ano de 1890. Tinha este moinho florescente, três lojas (uma uma loja da empresa) e as outras de propriedade do Sr. HS Dye e Joe Heatherly, e uma oficina de ferreiro de propriedade de John Smith, Dr. AK Rose praticou aqui. A enchente de 1889 destruiu algumas propriedades e a vida comercial da comunidade declinou gradualmente.

      "Scarecefat" ou estação de Creel foi um pequeno povoado próspero no final dos anos 1890. Havia algumas casas e uma loja localizadas lá. Uma história interessante ligada ao lugar é que ele está recebendo o nome de "Scarecefat". Conta-se uma história que um vagabundo noturno roubou todos os porcos dos residentes. Alguém mais tarde colocou um aviso em um dos chiqueiros vazios: "Pouca gordura". Tem sido chamado assim desde então.

      Os colonos pioneiros foram necessariamente muito industriosos. Eles cultivavam sua própria comida e faziam suas próprias roupas. A comida era cozinhada em fornos de ferro entre as brasas das grandes lareiras que costumavam ocupar uma das extremidades de cada cabana. As chaleiras e potes foram pendurados em guindastes sobre o fogo. Parte do pão foi assado em tábuas inclinadas diante do fogo. A fibra para roupas foi levantada e posteriormente fabricada em casa. Passamos muitas horas felizes colhendo, penteando e cardando a lã e o linho, mais tarde usados ​​na tecelagem de todas as roupas de que a família precisava.

      Algumas das mulheres eram excelentes tecelãs e deram um bom exemplo para as mulheres mais jovens. As mangueiras para toda a família eram tricotadas com a lã levantada, tosada e cardada em casa. Freqüentemente, as meias que os homens usavam eram da cor natural de lã.

      O sapateiro fazia suas rondas, permanecendo em cada casa até que fosse feito o fornecimento de botas e sapatos para cada membro da família. Freqüentemente, isso exigia bastante tempo. As botas e os sapatos sempre foram confeccionados com couro curtido em casa. Dois dos primeiros sapateiros foram Henry Bailey e Pete McCardle. Eram bons sapateiros e estavam sempre ocupados.

      O milho e o trigo foram moídos em moinhos de água, um em Chestersville, um em Davisville e um em Big Tygart. O moinho em Big Tygart foi destruído pela enchente de 1884.

      Depois que as safras eram colhidas, muitas vezes os fazendeiros, tendo colhido os grãos que podiam dispensar, as aduelas que haviam sido cortadas e as cascas que haviam colhido na temporada anterior, transportavam-nos para o pequeno rio Kanawha, perto da Fazenda Creel. Lá eles carregariam os produtos em barcaças e flutuariam pelo rio Kanawha até o rio Ohio e seguiriam para algum centro comercial. Várias viagens foram feitas dessa forma para New Orleans. Enoch Rector, John Page, Tom Stephens e John Barnett foram alguns dos primeiros a fazer esta viagem. Em troca de sua produção, os fazendeiros traziam açúcar e melaço e, às vezes, outras guloseimas para suas famílias.

      O primeiro transporte foi feito em carros de boi. Cavalos e carroças vieram depois e, para aqueles que podiam pagar, as charretes tornaram-se o meio geral de transporte. No início do século atual, surgiu o maravilhoso Modelo 'T' Ford.

      Os desejos dessas pessoas primitivas para a vida social são muito parecidos com os dos nossos hoje, mas em vez de deixar suas casas e viajar por muitos quilômetros para encontrar diversão, eles visitaram seus vizinhos e ajudaram na construção de uma nova casa ou novo celeiro , descascando milho, acolchoando, descascando maçãs, sempre passando o dia em algo útil. À noite chegava a hora das brincadeiras - e quantas noites eles passavam: essas pessoas trabalhavam e brincavam juntas e sua diversão era limpa e satisfatória. Ao descascar o milho, o descobridor da orelha vermelha sempre sentiu que era seu privilégio beijar a mais bela garota. Eles dançaram violinos em cascas de maçã e acolchoados. Em laminações de toras, cinco e seis acres foram rolados em um dia.

      Histórias de vida de pioneiro:

      Na fazenda A. D. Hopkins há um túmulo com cerca de cento e dezoito anos. Quando o Sr. Hopkins tomou posse da fazenda há cinquenta e quatro anos, ele encontrou uma roseira crescendo no túmulo, e o arbusto nunca deixa de florescer a cada ano. Há também na fazenda duas cabanas de toras muito antigas, uma onde Blennerhassett e sua esposa foram hospedados no caminho da Virgínia para sua casa na Ilha, outra na qual podem ser vistos os buracos que foram usados ​​para atirar pelos colonos para defender próprios dos índios.

      James Cooper viu um urso disparado de uma árvore onde agora fica a casa de Oscar Barnet. Um darkie alimentando os porcos viu o urso na árvore, voltou para casa e relatou suas descobertas. Billy Poole saiu e atirou no urso.

      Em 1798, o estoque foi encurralado à noite para protegê-lo dos lobos, de acordo com um registro encontrado pelo Sr. Charles Rector. Os cervos também eram bastante numerosos nesta localidade.

      Serviço de Guerra da Comunidade:

      Na época da Guerra Civil, a Virgínia Ocidental estava tão perto da linha divisória que nossa comunidade estava praticamente dividida. No lado confederado, temos William Bissitt e John Cooper e, no lado sindical, temos Elim Heatherly, Poake Tucker, Marion Page, James Graham, Michael e Washington Deem, Hannibal McClain, J. F. McKusick e Jack Cale. Uma parte do Raid de Morgan passou por esta seção, mas os fazendeiros levaram seus cavalos e outros animais de volta para as colinas para evitar que fossem roubados. Alguns destacamentos de soldados passavam e às vezes pediam às mulheres que preparassem uma refeição quente para eles e geralmente ficavam acomodados. Os irmãos Berry, Madison e Sill, foram mortos na Guerra Civil e estão enterrados no cemitério de Slate.

      Quando chegou a Guerra Mundial, a comunidade deu sua cota, algumas das quais nunca mais retornaram. Algumas das primeiras ligações do Condado de Wood foram recebidas desta comunidade. Pais, mães, filhos e filhas que ficaram em casa fizeram sua parte no trabalho. Carl Neal deu sua vida na guerra. Seu corpo foi levado ao cemitério do Monte Sião para sepultamento. Outros que serviram na Guerra Mundial são: Delbert Hickman, falecido, George Jones, Harold Dye, Harry McPeek Pearl, Walter e Jesse Province Carl Dawkins, Joe Morehead Tom Dye Presley Hill e Harvey Dye.

      Instituições

      Quando os colonos chegaram, não se esqueceram de trazer sua religião. O Conselho da Missão da Virgínia enviou a eles um certo John Drake, que veio carregando sua arma e sua Bíblia. Os cultos eram realizados nas casas e muito bem era realizado dessa forma. Depois de John Drake veio o reverendo James McAbbey que organizou a Igreja Batista Mt. Zion no ano de 1815, na casa de Elizabeth Kittle. A primeira construção era de toras e na fazenda de A. J. Price, em 1819. Esta mesma fazenda agora é propriedade de A. L. Dawkins. Este edifício foi erguido em 1819 e aquecido por uma velha caldeira de sal de ferro que foi trazida de Charleston por Amos Barnett e está agora na posse da D. A. R., como uma valiosa relíquia. A igreja em 1833 foi transferida para um prédio mais confortável na fazenda de O. Hutchinson.Aqui permaneceu até 1855, quando foi transferido para o pique perto de Lockhart Run, onde agora se encontra o edifício atual. Este edifício foi construído em 1883.

      Alguns fatos de interesse para nós foram retirados da "História dos Primeiros Cem Anos da Igreja do Monte Sião", do Rev. H. Cofer. Em setembro de 1817, onze membros, três dos quais eram negros, pegaram suas cartas da Igreja Mt. Zion e organizaram a Primeira Igreja Batista de Parkersburg. A igreja é membro da Associação de Igrejas Batistas de Parkersburg desde 10 de outubro de 1818, quando esse corpo foi organizado. O Rev. Enoch Rector foi pastor da igreja por vinte e nove anos, durante o período dos "sangrentos anos sessenta". O segundo pastorado mais longo foi o do Rev. M. F. Kiger, que serviu por quinze anos.

      Em 1895, o primeiro B. Y. P. U., foi organizado na igreja com G. D. Rector como presidente. O Círculo Missionário Feminino foi organizado no mesmo ano.

      Os metodistas também começaram cedo, pois Stephens, um historiador proeminente, relembra o fato de que em 1790 o Pequeno Circuito Kanawha foi formado com Jacob Lurtin como pregador. Em 1806, Peter Cartwright foi nomeado para esta posição. Ele deixou um registro da extensão do circuito, mas nenhum nome das nomeações. O circuito se estendia por cento e cinquenta milhas para cima e para baixo no rio Ohio e subia o rio Little Kanawha até a foz do rio Hughes. Ele viajou mais de 300 milhas para alcançar todos os compromissos.

      A primeira igreja metodista sobre a qual podemos encontrar qualquer coisa, estava localizada a cerca de um quarto de milha a oeste de Pettyville. O próximo era um prédio de toras em Little Tygart, na fazenda Page. Quando a guerra foi declarada, a igreja foi dividida. Os membros da divisão do norte construíram em Chesterville em 1873 e chamaram a igreja de "Capela do Vale". Aqueles do sul ergueram um edifício onde agora fica Mt. Pleasant.

      Ao mesmo tempo, cada fazenda tinha seu próprio cemitério, mas agora os principais são aqueles localizados em cada uma das igrejas, Mt. Pleasant, Mt. Zion e Chesterville, e os cemitérios Cooper e Barnett são usados ​​às vezes.

      O Sr. Cyrus Deem diz que a primeira igreja foi construída em Chesterville em 1825. Ele também diz que as igrejas se dividiram em 1843.

      Os livros de registro da classe que o Sr. Cyrus Deem tinha em sua posse contêm um registro das reuniões da classe, como eram então chamadas. Nós nos referiríamos a eles como Reuniões da Igreja, agora. De acordo com os registros, que estão incompletos, encontramos os seguintes pastores com esses anos de serviço: Francis Guthrie, 1848 Addison Achols, 1850 Foun M. Dudley, Pregador Circuito 1851 Abjgal Wedg, Pregador Circuito, 1851 Cyrus Morey, 1852-54 C Conner, 1855-56 SE Steel, 1859-61 Francis Guthrie, 1861-63 Daniel S. Benedum, 1864-65 Wm. D. Meriman, 1866 IA Williams, 1867-68 A. Malone, 1869-70 RL Woodyard, 1871-72 CL Nicholson, 1873-74 WN Shaw, 1875-76 JF Chenoweth, 1877 JW Lambert, 1882 JF Chenoweth, 1883-85 WW Kelley, 1886 SJ ​​Colton, 1889 U. Pribble, 1892.

      Nenhum registro pode ser localizado para completar esta lista. Outros pastores que serviram à igreja que os residentes lembram são: CR Shackleford, AD Garret, Rev. Bramlett, AC Riffle que serviu dois anos depois de alguns anos retornou por mais um ano Rev. McKain, JS Pullen, Theopalis McKoy, JJ Kelly , IN Smith, Sidenstricker, Ball, Riddle, Anderson, Sperlock e Bracken.

      Nos livros de registro da classe, a secretária costumava fazer anotações que nos interessavam. Logo antes do Dia de Jejum, este item é mencionado: "Lembre-se de seu dia de jejum trimestral anual, a sexta-feira anterior a cada reunião trimestral deve ser mantida como um dia de jejum e oração pela paz e prosperidade de Sião."

      Uma lista de membros da classe ou da Igreja era mantida e uma marcação muito rígida de frequência. A letra 'D' após um nome significa que a pessoa estava "distante" ou ausente naquele dia. "S" significava doente, "H" significava impedimento "P" para o presente e "A" para ausência intencional. Depois que uma pessoa se ausentou intencionalmente por três vezes, parece que uma comissão a convocou. A presença não foi marcada durante as reuniões prolongadas e para as reuniões trimestrais. Após cada reunião gravada, a admoestação "Amai-vos uns aos outros" foi escrita.

      A primeira Escola Dominical foi organizada em 1840 por Thomas Dawkins sob os auspícios da Igreja M. E..

      Mt. Pleasant Church não é uma organização antiga. Quando a Guerra Civil estava em andamento, a congregação da Igreja Metodista de Chesterville se dividiu e aqueles que simpatizavam com a causa do sul organizaram seu próprio local de culto e fundaram a atual Igreja Mt. Pleasant. Por vários anos, a igreja foi chamada de "pé de peru" por causa da interseção de estradas que se assemelhavam a um pé de peru. Alguns dos residentes mais velhos ainda se referem a ela como a "Igreja do Pé da Turquia". O edifício hoje de pé, construído em 1901, foi o segundo edificado neste local. Um registro completo dos pastores da igreja é o seguinte:

      James H. Deem, 1882-84 CN Shearer, 1884-88 Davidson, 1888-89 HM Smith, 1889-91 DL Bush, 1891-95 MV Bowles, 1895-96 WM Tyree, 1896-99 WH Surgeon, 1899-1901 RH Moss, 1901-04 Thomas Highland, 1904-05 WD Burns, 1905-06 CD Johnson, 1907- FE Lambert, 1907-09 HK Clark, 1909-10 CS Coberly, 1910-12 BF King, 1912-14 LC Talbott, 1914 -16 JF Atkinson, 1916-18 HT Watts, 1918-19 Harry Rush, 1919-20 JP Slaughter, 1920-22 LS Auvil, 1922 e 1/3 de 1923 JR Withrow, & laquo de 1923 LE Harrison, 1923-24 Rosseau McClung , 1924-28 JD Franklin, 1928-33 HA Murrill, 1933-37.

      A igreja tem uma membresia de cento e trinta e cinco membros. Por vários anos, a Associação da Virgínia Ocidental reconheceu esta igreja como uma das igrejas rurais mais notáveis ​​em todo o estado por causa da organização eficaz da Escola Dominical e dos departamentos da igreja e do trabalho eficiente de cada departamento e seus membros. Por vários anos, vários membros participaram das aulas de treinamento ministradas para a Escola Dominical e obreiros da igreja do distrito de Parkersburg. Uma taça de amor de prata oferecida pela Joalheria Neal foi ganha por três anos consecutivos pela igreja local e se tornou propriedade permanente de Mt. Pleasant.

      Duas classes especialmente bem organizadas e por muitos anos bastante ativas são a Wesley Wade ou grupo de adultos e a Classe Wesley Banner de jovens. Por vários anos, o Sr. Burley Daugherty dedicou seu tempo e esforços para manter a classe dos jovens uma das assembleias mais ativas onde os jovens podem se desenvolver social, espiritual e moralmente.

      A primeira escola de que temos qualquer registro foi uma escola seleta ensinada por David Harris em 1815 e localizada na curva do pequeno rio Kanawha. O prédio era uma cabana de toras construída em 1805. As escrivaninhas foram feitas fixando-se pinos na parede e colocando-se tábuas sobre eles. Os assentos eram troncos divididos com ganchos no lugar das pernas. Quando os alunos estavam escrevendo, eles eram obrigados a se levantar para alcançar suas escrivaninhas rústicas. Suas canetas eram feitas de penas. O prédio não tinha piso, exceto a terra e era aquecido por uma enorme lareira aberta.

      O Sr. Wolf ensinou escrita e aritmética fazendo letras e números em uma pá de madeira com carvão. Ele chamou a curva do rio de "Curva do Inferno" porque os meninos mais velhos o provocavam e atormentavam muito.

      Outros primeiros professores durante os anos 50 e mais tarde foram: Mary Leary Sebastian Chevoront, Miss Wilcox, Sr. Starcher, Maria Hitchcock, Sr. McGee, Miss Lacy, Joe Buckner, Amanda e Andrew Price e Texanna McKusick. Esses primeiros professores iam de casa em casa.

      Mais tarde, uma escola foi formada em Clay Lick. Este prédio era apenas uma cabana de toras, mas mais tarde foi transferido para um edifício localizado em Pike e chamado Cooper's School, mais tarde Society Hill. O sistema escolar gratuito foi iniciado por volta de 1860. Desde então, os sistemas escolares têm crescido gradualmente. À medida que a comunidade se desenvolvia, surgiu a necessidade de mais prédios escolares. Eles foram colocados em Chesterville, Fairview, Leafy Glen e Shady Hill.

      Com a adoção do County Unit System em 1933, Leafy Glen e Society Hill, porque as inscrições eram tão pequenas, foram transferidas de ônibus para Shady Hill, onde uma estrutura moderna de dois quartos foi construída. Atualmente, uma sala adicional é fornecida por um edifício portátil ao lado do normal. Muitas atividades comunitárias são realizadas no porão e no auditório do prédio Shady Hill.

      Os alunos da comunidade agora, se não frequentam as escolas Fairview ou Chesterville, são transportados de ônibus para Shady Hill para o trabalho primário, para o Washington Junior High ou para o Central High School. As crianças da zona rural têm praticamente as mesmas oportunidades que as crianças da cidade. Os livros são fornecidos às escolas pela Wood County Carnegie Library. Supervisores de música, arte, caligrafia e educação física visitam as escolas regularmente.

      Para fornecer conexão com o mundo exterior, um dos primeiros correios foi localizado em Fountain Springs, no distrito de Tygart. Este escritório foi posteriormente transferido para a casa de Leach. Em 1860, Bill Fetzer, um velho solteiro, foi contratado para cuidar do correio. Ele foi seguido primeiro por William Taylor e depois por John Leach.

      A primeira agência postal no distrito de Slate foi em Lockhart's Run e tinha como postmaster o Sr. E. S. Butcher. O Sr. Henry Dye foi posteriormente postmaster neste lugar por quase quarenta anos. Mais tarde, o nome Roosevelt foi adotado para esta agência postal. O correio foi finalmente transferido para Mineral Wells, onde está agora. Alguns dos primeiros postmasters de Mineral Wells foram: William Taylor, John Leach e o Sr. Prickett.

      Quando o escritório foi estabelecido pela primeira vez, a correspondência era entregue no escritório uma vez por semana a partir do escritório de Parkersburg. Mais tarde, foi estabelecida uma entrega duas vezes por semana e, finalmente, o serviço diário foi concedido. O Sr. Sutton e o Sr. Nicely foram dois dos primeiros transportadores de Parkersburg a Elizabeth. Agora há entrega gratuita em praticamente todas as portas da comunidade. Três rotas saem do escritório da Mineral Wells. O Sr. W. L. Deem tem servido à maior parte da Comunidade desde que a entrega gratuita rural foi estabelecida.

      A primeira agência dos correios foi em Lockhart Run, na casa que é atualmente a casa de George Jones. O correio recebeu o nome de Roosevelt em 1º de novembro de 1905. A rota rural foi estabelecida em 1º de novembro. H. E. Dye ficou muito velha para cuidar do correio, então o escritório foi transferido para Poços Minerais. Mineral Wells era uma centralização de Chesterville, Roosevelt, Lucky, Fountain Springs, Salisburg e McKinley.

      Os postmasters depois que o escritório foi transferido para Mineral Wells foram A. T. Morrison, C. E. Ruble, que morreu em serviço, Bertha Ruble, sua viúva, que renunciou. Tip Stephens, que atuou como agente do correio por cerca de seis meses, e R. D. Lemon, que ocupa o cargo atualmente.

      Três rotas rurais emanam da estação de correios Mineral Wells. A Rota 1 se estende até Pettyville, segue para a esquerda e volta para a Big Tygart Road até Sams Creek e parte de Pleasant Hill Ridge, segue para a esquerda para Sycamore, chega a McDonald Ridge e volta ao correio. A Rota 2 sobe Big tygart, Buck Run e parte de Lee Creek, Stephens Fork, e refaz. A Rota 3 inclui o Elizabeth Pike até Butcher Hill, a estrada que atravessa Chesterville, Sunnyside e de volta ao Pike por Grassy, ​​em seguida, desce o pique até a estrada que passa por EF Schneider's e segue até a curva do rio e de volta aos correios por Leafy Glen e Mt. Pleasant Church.

      O Sr. W. L. Deem teve a honra de ser o transportador mais antigo em serviço no Condado de Wood em 1936. Em 1º de novembro daquele ano, ele completou trinta e um anos de serviço e aposentou-se do serviço ativo.

      Organizações:

      O Sr. E. W. Sheets de Harrison organizou o Grange aqui por volta de 1912. A organização floresceu por cerca de oito anos. Surgiu da sugestão do Farmers 'Institute. Entre os líderes destacaram-se: Albert Deem, E. P. Dye, Grant Bair, E. F. Schneider, W. L. Deem, Oscar Barnett, Harry Hardman, Cyrus Deem e J. F. Bargeloh.

      O Wood County Farm Bureau, que foi organizado pelo primeiro Agente do Condado de Wood, West Virginia, Sr. H. S. Vandervort, tinha como propósito de cooperação o primeiro serviço aos fazendeiros do condado. Por vários anos, o objetivo da organização tem sido funcionar como uma instituição educacional para a população rural. Por meio de seus escritórios, qualquer indivíduo pode aprender métodos mais perfeitos e atualizados de agricultura, laticínios e manejo de aves. Os agricultores da Mineral Wells Community ajudaram muito na organização inicial e no desenvolvimento da função educacional.

      Atualmente, a configuração comercial dos agricultores é organizada separadamente como um agente do Farm Bureau. Por meio de seu próprio plano, os agricultores compram alimentos, fertilizantes e suprimentos de forma cooperativa e, ao mesmo tempo, encontram um mercado para leite, ovos, galinhas e grãos. Eles fabricam suas próprias rações do Farm Bureau com grãos caseiros.

      Os agentes do condado que serviram a esta comunidade são o Sr. HS Vandervort, o Sr. RL Buchanon, que morreu no cargo, o Sr. Clyde Smith, que terminou o mandato do Sr. Buchanon, o Sr. Joe Boyd e o Sr. WH Sill, que já está conosco há dez anos. Cada um desses homens contribuiu com um serviço muito valioso e apreciado para a vida agrícola da comunidade.

      Os residentes da comunidade que têm ou pertencem à Farm Bureau Organization são: HF Herdman, EP Dye, EF Schneid, OW Barnett, Tom Compton, FC Forshey, FL Lambert, JW Miller, Dan Graham, WH Smith, TH Huffman, WH Cooper, C. Grewell, ZE Thorn, HH Hendricks, Srta. Allie Farrell, EL Melrose, AL Deem, JF Bargeloh, TR Dye, DC Grant, JE Leach, AR Province, WL Deem, John Deem, BF Barnett, JS Johnson, AF Johnson, CM Deem, Mason Bargeloh, Sereno Bros., HT Butcher, GE Reitor, WC Cooper, James Matheny, Charles Taylor e Frank Barnard.

      O 4-H Club para meninos e meninas com idades entre dez e 21 anos é uma organização ativa nesta comunidade desde 1919, quando o primeiro clube foi organizado pela Srta. May Babcock. Desde aquela data, 287 meninos e meninas da comunidade participaram do programa do clube e pelo menos iniciaram projetos. No momento, não podemos determinar exatamente quantos desse número realmente concluíram os projetos. Claro, um número caiu no esquecimento, mas a maioria completou pelo menos um ano de trabalho e uma porcentagem permaneceu no trabalho até que o limite de idade fosse atingido. Há cerca de seis anos, o clube atendia aos requisitos de um Clube Standard. O Slate ou Mt. Zion Club atendeu aos requisitos no ano passado, 1936. Vários meninos e meninas locais participaram várias vezes do acampamento estadual 4-H em Jackson's Mill.

      Um incentivo para os membros fazerem todo o trabalho completamente é o prêmio anual de permitir que todos aqueles que terminaram seus projetos participem do acampamento County 4-H. Um acampamento County 4-H é realizado anualmente há dezesseis anos e a cada ano a organização do acampamento tem melhorado como deveria devido à experiência anterior. O primeiro acampamento foi realizado no antigo Shattock Park Fair Grounds. Então, por três anos, uma atmosfera de acampamento melhor foi mantida na fazenda Tallman em Washington Bottom. Nos três anos seguintes, a assembléia se reuniu na Ilha Mustapha, perto da Nova Inglaterra. Por nove anos, o Dr. A. D. Hopkins generosamente concedeu o uso de uma seção em sua fazenda. As condições eram quase ideais com o uso de uma cabana como cozinha ou refeitório, piscina, bastante água e um lindo cenário para fogueira. Quando o Dr. Hopkins não pôde mais permitir o uso de sua fazenda, o acampamento do ano passado se reuniu na casa do Sr. Ott Province. O próximo passo é obter um local de acampamento permanente e os líderes estão considerando várias propostas.

      Um líder 4-H em tempo integral está atualmente empregado no condado. O Sr. Arnold Hutson, formado pela West Virginia University e bem treinado e experiente no trabalho com meninos e meninas rurais, está ajudando a criar os clubes mais eficientes que já tivemos. Antes do Sr. Hutson, a Srta. Adele Harpold ajudou a Srta. May Prichard, Agente de Demonstração Doméstica, e o Sr. Sill com o trabalho do clube. A Srta. Harpold supervisionou os projetos individuais e conduziu as reuniões do clube. Antes do mandato da Srta. Harpold, o Trabalho do Clube 4-H era realizado pela Demonstração em Casa e pelos Agentes do Condado e por aqueles voluntários que tão alegremente dedicaram seu tempo à causa. Dois jovens que são lembrados por sua eficiência são o Sr. Sterling Evans e William Badger.

      A seguir está uma lista de 287 sócios 4-H que compõem o quadro social completo desde 1919, quando o primeiro clube foi organizado. Essas pessoas completaram seus projetos a cada ano que pertenceram. Eles são:

      1919 Raleigh Deem, William Taylor, Ruie Hicks, Ray Dye, Orpha Hicks, Bessie Hicks, Conrad Province, Orville Hicks, Tom Forshey, Jesse Anderson, Oris Cooper, Walter e Kermit Deem, Willard Herdman, Beulah Coberly, Walter Taylor, Leroy Bargeloh , Teddy Ruble, Thomas Pepper e Robert Greiner.

      1920 Tom Forshey, Raleigh, Walter e Kermit Deem, Walter e Emily Taylor, Ruie e Orpha Hicks, Jesse Anderson, Leroy Bargeloh, Robert Greiner, Robert Morris, Arthur Morris, Louise, Susie, Clark, Page e Edith Deem, Helen e Louise herdman, Orville Hicks, Alice Bargeloh e Roland Deem.

      1924 Barnett, Lucy e Frank Boso Charles, Addison e Alice Bargeloh Naomi Cooper, Clarke Deem, Marie Hicks, Orpha Hicks, Marie, Clara e Orma Hendricks, Kyle Kesling, Emma Lewis, Baber Morris, William Morris, Província de Opal, Irene, Emily e Grace Taylor.

      1925 Addison e Charles Bargeloh, Frank Boso, Marie e Oma Hendricks, Lula Mae Herdman, Mary e Orpha Hicks, Kyle Kesling, Baber E. e William Morris, Província de Opal, Emily e Grace Taylor, Margaret e Ryda Graham, Clark Deem.

      1926 Marie Hendricks, Thelma Conley, Margaret e Ryda Graham, Lula Mae Herdman, Marie e Mary Hicks, Grace Taylor, Oma Hendricks, Orpha Hicks, Frank Boso, Addison e Charles Bargeloh, William Graham, Kyle Kesling, Baber Morris, Georgia Hendricks, e Katherine Deem.

      1927 Addison Bargeloh, Charles Bargeloh, Orpha Hicks, Marie Hendricks, Kyle Kesling, Mary Hicks, Ryda e Margaret Graham, Lula Mae Herdman, Grace Taylor, William Graham, Clara e Georgia Hendricks, Kathryn Deem, Thelma Conley, Ethel Webb, Harold Graham , Carl e Howard Graham, Clifford Kesling, John Franklin Butcher, Oval Richard, Oma Hendricks e Frank Boso.

      1928 Charles Bargeloh, Kyle Kesling, Ryda e Margaret Graham, Marie e Georgina Hendricks, Lula Mae Herdman, Katherine Deem, Thelma Conley, Mary Hicks, William, harold, Carl e Howard Graham, John Butcher, Grace Taylor, Clara Hendricks, Edith e Gladys Hooner, Helen Conley, Golda Green, Edith McPeek, Eva Brummage, Joanna Hoffman, Beulah Matheny, Selma Dye, Ethel Webb, Carl Stephens, Harry Matheny, Dorothy Cook, Lucy Barnett, Mary Lowther, Marjorie Taylor, Garnet Cooper, Eleanor Butcher e George Taylor,

      1929 Marjorie e George Taylor, Karl Bargeloh, Joanna Hoffman, Eva Brummage, Beulah Matheny, Elenor Butcher, John Butcher, Harry Matheny, Garnet Cooper, Gail Stephens, Lucy Barnett e Georgina Hendricks.

      1930 Harry e Robert Matheny, Eleanor e John Butcher, Norman e Harry Ruble, Garnet Cooper, Marjorie e George Taylor, Bertha Lemon, Ivy e Georgia Hendricks, Karl Bargeloh, Joanna Hoffman, Evelyn Brown, Clara Lemon, Richard Daugherty, Robert Cooper, e Rex Cooper.

      1931 Evelyn Brown, Clara e Bertha Lemon, Richard Daugherty, Harry Ruble, Marjorie e George Taylor, Robert, Rex e Garnett Cooper, Joanna Hoffman, Georgia e Ivy Hendricks, Lucy Barnett, Eva Brummage, Grace Taylor, John e Eleanor Butcher, e Karl Bargeloh.

      1932 Beulah, Harry e Robert Matheny, Evelyn Brown, Georgia e Iva Hendricks, Nita e Karl Bargeloh, Seth Crider, Marjorie Taylor, John e Eleanor Butcher, Roger Coltrider e Joanna Hoffman.

      1933 Nita Bargeloh, Eleanor Ruble, Edgar, Harry e Hattie Newbanks, Francis Taylor, Daniel Robert Jones, John e Eleanor Butcher, Joanna Hoffman, Beulah Matheny, Ivy Hendricks, Harry Matheny, Grace Cooper, Evelyn Brown, Seth Crider.

      1935 Archie e Lilly Cook, Eleanor e Ruby Ruble, Beatrice Houck, Wayne Dowler, Raymond L. Daugherty, Delbert Matheny, Mary e Clara Houck, Paul Hendricks, Raymond F. Grandon, Clude tucker, Nina Jackson, Dorothy Graham, Eleanor Sereno, Vera K. Grandon, Sara Lou Butcher e Ruth Graham.

      1936 Annaline, Fay e Charles Bracken, Sara Lou Butcher, Alice Cline, Benjamin, Lilly, Lilah e Archie Cook, Dorothy e Mildred Graham, Geraldine Elizabeth Grimm, Delbert Matheny, Paul Hendricks, Eleanor Ruble, Eleanor Sereno, Octava Stephens, Garland e Gay Toncray, Clyde Tucker, Lucille Winland, Charles e Earl Dowler, Katheleen e Pauline Campbell.

      A organização Mineral Wells do Farm Women's Club foi organizada em 1º de setembro de 1921 pela Srta. Della Thompson, Agente de Demonstração Doméstica do Condado de Wood, na casa da Sra. Rae Butcher, que foi nomeada presidente. A Sra. Annie Forshey foi a vice-presidente, Srta. Gladys Winland, tesoureira, e a Srta. Ethel Lemon, secretária. Membros fundadores incluídos além destes oficiais: Sra. BH Ott, Sra. JW Miller, Sra. WS Winland, Sra. Grace Ruble Mesdames, Blanch Schneider, Laura Farrier, WL Deem, HH Hendricks, JE Leach, RK Deem, MA Boso , AZ Boso, Hazel Graham, Zada ​​Barnett, Cyrus Deem, Minnie Barnett, Província de Nellie, Virginia Leach, Stella Black e JF Bargeloh, Sra. James Matheny, Senhoras Marjorie Deem, Minto Boso e Lema Ruble.

      Na segunda reunião em 28 de setembro, a Sra. Fenton Gall, do Condado de Berkeley, discutiu o plano e o propósito da organização. Uma ceia de frango foi planejada com o objetivo de arrecadar fundos. Neste caso realizado posteriormente, $ 42,53 foram compensados. O clube fechou o ano com trinta sócios, pagando vinte e três quotas ao Farm Bureau. A Sra. C. M. Deem foi enviada como delegada à Semana dos Agricultores, realizada em Morgantown em 1922. Ela estava acompanhada pela Sra. Minnie Barnett. Os projetos do ano incluíram cooperação com a escola e a Liga da Tuberculose, demonstração de enlatados no outono, corte de moldes e acolchoados, formas de vestido e criação de aves.

      Durante os anos de 1922 a 1937, o Clube cresceu em influência e número de membros. Muitos projetos foram realizados e concluídos, os quais foram de grande benefício para os membros e de amplo serviço à comunidade. Muitas pessoas proeminentes serviram como oficiais, mas a falta de espaço impede a nomeação de qualquer um, exceto o presidente, que é fornecido aqui.

      1922-24, Sra. Hazel Graham 1925-26, Sra. Blanche Schneider 1927, Srta. Margie Deem 1928, Sra. Hazel Graham 1929-30, Sra. Elizabeth Bargeloh 1931, Sra. Elsie McAfee 1933, Sra. Minnie Barnett 1936-37 , Sra. Susie Deem Huffman.

      Uma olhada na longa lista de projetos realizados e concluídos, conforme mostrado nos parágrafos a seguir, indica a valiosa contribuição que esta organização fez para o desenvolvimento pessoal dos membros e a melhoria geral da comunidade.

      Em 1922, havia trinta e oito membros. Um presente de 36 litros de frutas foi oferecido à Srta. Thompson, a Agente de Demonstração Doméstica, que deixou o serviço religioso no condado em setembro. Dez dólares para a mensalidade foram dados a duas meninas que estudavam na universidade para se tornarem Agentes de Demonstração Doméstica.

      O membro mais velho do clube, Sra. Amanda Barnett, faleceu em abril de 1923, aos 91 anos.

      A Sra. Schneider e a Sra. J. W. Miller foram designadas para participar da semana dos fazendeiros.

      Em 1923, quatro escolas foram equipadas com chaleiras e fogões a óleo para almoços quentes. Uma ceia de frango rendeu $ 67,87. Uma contribuição de US $ 20 foi feita para o Fundo de Empréstimo para Farm Girls. Uma doação foi feita de cada sócio do clube para o apoio da Wayside Farm. A primeira assinatura foi feita para a revista "The Farmer's Wife". Um piquenique no condado foi realizado no City Park em 19 de julho. Uma mesa de exposições foi exibida na Feira Anual 4-H. A Sra. Frances Deem foi enviada como a primeira delegada ao Mill Jackson para participar do Acampamento das Mulheres da Fazenda. A Sra. Estella Black e a Sra. Zada ​​Barnett foram nomeadas delegadas para a Semana dos Agricultores. Foi realizado um movimento por uma unidade de Saúde do Município entre os clubes do município.

      Em setembro de 1924, uma ceia foi realizada na cabana D. A. R., arrecadando $ 114,25. O clube trabalhou arduamente este ano para um Club House da Comunidade. Um jantar de frango realizado no Henry Hendricks em outubro rendeu $ 67. Uma Loja da Indústria Doméstica foi inaugurada em novembro. A Sra. Blanch Winland foi nomeada delegada para o Acampamento das Mulheres da Fazenda. Cada membro do clube deu uma galinha como contribuição para a avicultura da Fazenda Wayside. Miss Mary Moreland veio da Universidade dando palestras sobre aves, aulas de confecção de luvas e cestaria. Ela também falou sobre Indústrias Domésticas e como arrecadar dinheiro. A primeira Conferência Country Life foi realizada este ano.

      Em 1928, um concurso de melhoramento de cozinha foi realizado em todo o condado. Muitas das senhoras adicionaram melhorias valiosas e dispositivos que economizam trabalho às suas cozinhas. A Sra. Laura Farrier, de 81 anos, era uma delegada do Acampamento das Mulheres da Fazenda em Jackson's Mill. Em março, os clubes rurais entretiveram o Ministério do Interior do Clube Feminino de Parkersburg. O clube local ajudou com a comida. Uma façanha na forma de Style Show foi dada no County Picnic no City Park. O clube apresentou vestidos de 1850, 1875, 1890, 1910 e 1915. Eles receberam o prêmio mais alto.

      Em 1929, os membros decidiram que, uma vez que a construção de uma casa do clube parecia impossível, seria bom alugar o quarto na Mineral Wells Store para uso como um ponto de encontro regular. O quarto foi alugado por $ 100 por ano até 1935. Durante este período, o quarto foi sublocado para o Grange e o 4-H Club. Foi durante este ano que uma ex-presidente e membro muito influente do clube, Srta. Margie Deem, morreu. Pratos e cadeiras foram comprados para o clube. A senhorita Peterson, da Cruz Vermelha, dava aulas de enfermagem domiciliar para dez alunos.

      Em 1930, cinco dólares foram dados para a cobertura da cabana 4-H. Outro apoio financeiro foi dado ao clube 4-H. Um projeto avícola foi executado.

      Em 1931, o décimo aniversário foi comemorado na casa da Sra. Rae Butcher. Costura era feita para crianças carentes. Cem roupas, muita comida e ajuda médica foram dadas àqueles que podiam ser alcançados. Foi prestada ajuda, também, em clínicas infantis.

      Este ano comemoramos nosso décimo aniversário, tendo a maioria de nossos sócios fundadores presentes também, a Sra. Della Thompson Warman, que organizou o clube.

      Agentes de demonstração doméstica que serviram ao clube de mulheres da fazenda são: Srta. Thelma Robins, Srta. Mae Babock, que agora é a Sra. Merrill de Parkersburg, Srta. Della Thompson, Srta. Mary McGuire e a Srta. May Prichard, que agora está prestando um serviço inestimável à comunidade.

      Como um projeto, inspirado pela Srta. May Prichard, as mulheres do condado organizaram uma Farm Women's Shop que está localizada na Seventh Street em Parkersburg e administrada pela Sra. Virginia Cook Mitchell. Esta loja serve a gente do campo, oferecendo para venda qualquer produto agrícola que as senhoras se preocupem em fornecer. Dez por cento do preço de venda é retido para uso nas despesas da loja. A população da cidade também é servida na medida em que lhes oferece produtos frescos do campo a um preço razoável.

      Um segundo clube feminino ativo que deve ser mencionado porque muitas de suas sócias mais ativas vivem na comunidade é o Slate Club. No momento, a Sra. Mabel Jones está cumprindo seu mandato de segundo ano como presidente e tem sido bastante ativa nos assuntos do clube. A Sra. Glancy Morrison, a Sra. Jean Dye e a Sra. Roxy Dye têm participado ativamente do clube há algum tempo.

      A primeira Country Life Conference foi realizada na Mineral Wells Community em 1924. O Agricultural Extension Service da West Virginia University patrocinou esta organização por meio do County Farm Bureau. O principal espírito motivador desta organização foi o Dr. A. H. Rapking, Especialista em Organização Rural para o Serviço de Extensão, que participou e dirigiu as reuniões anuais na comunidade. Ele tem sido uma fonte de inspiração para os membros da organização. A conferência é realizada na Comunidade de Poços Minerais todos os anos durante o início de novembro. A adesão é composta por cidadãos empreendedores da comunidade que desejam aderir. Nenhuma taxa é cobrada e é necessário apenas indicar a vontade de cooperar para se tornar um membro de pleno direito.

      Os membros são geralmente aqueles que atuam em outras organizações da comunidade, como Women's Club, Farm Bureau, Dairying Association e as três igrejas. Os dirigentes são eleitos na conferência anual e os membros do comitê são nomeados na ocasião. Eles organizam as reuniões mensais que são realizadas na Mt. Pleasant Church, em resposta ao anúncio geral da reunião. Comitês são nomeados para servir em conexão com a história, cidadania, recreação, lares, escolas, saúde, igrejas, programas, negócios e fazendas. Um conselho composto pelos dirigentes e pelo presidente do comitê é o órgão executivo da organização e se reúne por convocação do presidente.

      O objetivo principal da organização é a elevação do padrão de vida de toda a comunidade rural, tendo como objetivo a Comunidade Modelo. Isso envolve a padronização de escolas, melhorias nas casas, elevação dos padrões de saúde, adoção de métodos agrícolas modernos e compra de melhores implementos, incentivo a atividades religiosas e sociais, embelezamento do entorno da fazenda, melhoria dos meios de transporte e assim por diante.

      Uma das características da conferência anual é um relatório de progresso da comunidade em direção à excelência, feito pelo presidente do Comitê de Progresso. É feito um registro das melhorias e acréscimos desenvolvidos desde a reunião anterior. Um relatório de progresso típico é fornecido aqui para ilustrar a rápida elevação dos padrões nesta seção.

      "Relatório de progresso da comunidade de poços minerais de 1935"

      “A organização e pontuação da Comunidade de Poços Minerais começou há cerca de onze anos. Podemos não ter realizado o que deveríamos ou o que gostaríamos, no entanto, demos início e ainda vamos em frente.

      "No início deste ano, o" Conselho da Comunidade "fez uma lista das casas na Comunidade de Poços Minerais. Dessa lista, uma lista de mala direta foi feita e entregue ao nosso Agente do Condado para que cada família recebesse ajuda desse escritório.

      “Durante o ano passado realizamos nove Encontros Comunitários, dos quais todos gostamos, especialmente da música e dos palestrantes. Além desses encontros houve uma série de outros, como o Dia da Escola Comunitária, um encontro de dois dias das“ Igrejas Batistas "no Monte Sião e reuniões durante todo o dia e canta em duas das igrejas.

      "O verdadeiro trabalho da comunidade não tem sido realizado como um todo, mas pelos vários grupos religiosos, educacionais e sociais dentro dela. Nossas três igrejas, com mais de 225 membros, cada uma conduziu uma escola dominical todos os domingos do ano com uma frequência média de 183. Cada igreja tinha seus cultos de pregação regulares. Cada igreja tem tido ou está tendo sua reunião dos jovens todas as semanas. Duas das Escolas Dominicais organizaram aulas e as de uma igreja são muito ativas, tendo aulas regulares reuniões mensais nas várias casas. Essas reuniões significaram muito para as classes de vida religiosa e social. Cada uma das igrejas realizou uma série especial de reuniões, bem como programas especiais. Finalmente, provamos nosso interesse e sinceridade nos assuntos religiosos por arrecadando e usando através e para a igreja $ 1.402,13.

      "Este parece ser um relatório muito bom para nossa comunidade, mas não podemos esquecer que há muitos em nossa comunidade que deveriam estar compartilhando as bênçãos e ajudando no trabalho das igrejas.

      "Sentimos que nossas escolas tiveram um progresso satisfatório durante este ano. Nossos professores, Srs. Brown, Forshey, Miller e Hendershot, cada um tem certificados de Número Um. A Srta. Hicks teve um Standard Normal O Sr. Brown completou 18 horas de trabalho universitário durante o ano, o Sr. Forshey completou 6 horas de trabalho na faculdade durante o ano. O Sr. Miller completou 3 horas de trabalho na faculdade durante o ano e a Srta. Hicks completou 9 horas de trabalho na faculdade durante o ano.

      “Um novo poço foi concluído na Shady Hill School durante o ano. Muitos novos equipamentos foram adicionados, como globos, dicionários, quadros de avisos, calçada de cimento, um piano, uma vitrola, tanques de água, novas mesas para a sala primária, bolas para jogos e material de trabalho para o trabalho primário. Shady Hill pontuou como uma escola padrão. A frequência a impediu de ser pontuada como modelo. Todas as nossas escolas são fornecidas com livros da Wood County Library. Todas as nossas escolas são visitadas por supervisores especiais, como arte, música, caligrafia e educação física. Sentimos que nossas escolas podem ter pontuações muito mais altas este ano. Temos um clube 4-H ativo para meninos e meninas, com a Srta. Hicks como líder. O clube enviou vários para o condado 4-H Camp.

      "Existem dois Clubes de Mulheres Fazenda nesta comunidade. Esses clubes são uma fonte de lucro e diversão para aqueles que pertencem. Cada um dos clubes realiza reuniões mensais regulares e juntos enviaram cinco membros ao Moinho de Jackson para o Acampamento das Mulheres da Fazenda, onde todos gostaram do férias maravilhosas. Sentimos que muito mais mulheres deveriam estar aproveitando a vida social desses clubes.

      “Será impossível relacionar todas as melhorias que foram feitas durante o ano, mas o suficiente pode ser dado para mostrar que estamos fazendo algo para melhorar nossas casas e comunidade: Dez novas casas foram construídas durante o ano. Srs. Price, Yoho, Deem, Dye, Province, Pfalzgraf, Vaught, Dye, Archer e Streets. Três casas foram reformadas e pintadas. Doze casas foram pintadas. Quarenta e cinco quartos foram forrados e pintados. Oito poços foram foram perfurados dois sistemas de água foram instalados quatorze banheiros foram construídos durante o ano. Muitas melhorias foram feitas em edifícios agrícolas, como galinheiros, celeiros e casas de leite, várias novas máquinas de lavar, rádios e muitos móveis foram adquiridos, mostrando que nossos agricultores estão se mantendo atualizados.

      "Muitos dos nossos proprietários de casas estão aproveitando a ajuda oferecida pelo nosso agente municipal e serviço de extensão estadual no trabalho paisagístico. Vários refrigeradores elétricos e caixas de gelo foram adquiridos durante o ano.

      “Como este é o relatório do progresso da comunidade, tentamos mostrar algumas das coisas que fizemos. Devemos usar isso como um incentivo para avançar para encontrar nossos erros e corrigi-los.

      “Ao fazer este relatório estamos muito contentes pelas tantas coisas que têm sido feitas, mas lamentamos que haja tantos que não entram no nosso trabalho na comunidade e desfrutam da associação de todos. Vamos todos fazer a nossa parte”.
      Assinado: Sra. Bargeloh, Sra. Heck e Sra. Barnett. "

      A comunidade tem um contrato de cinco anos com o Sr. T. D. Gray do Serviço de Extensão Estadual da Universidade para um programa de embelezamento. Já várias residências apresentam uma nítida melhora no aspecto, visto que muitas estão ansiosas para auxiliar no projeto de embelezamento.

      Não temos informações detalhadas sobre a organização da Associação de Pais e Mestres na comunidade, mas a assistência da organização tem sido notada sobre os edifícios escolares ano após ano. Um relatório do Sr. O. M. Brown, um dos professores locais, nos dá as seguintes informações sobre a organização durante três anos.

      Em 1934-35, o Sr. Burley Daugherty serviu como presidente: enquanto a Sra. Marie Cook foi a vice-presidente, a Srta. Joanne Huffman, secretária, e a Sra. James Matheny, tesoureira.

      Durante 1935-36 e 1936-37 o Sr. G. E. Brown foi presidente H. T. Butcher, vice-presidente James Matheny, secretário e A. R. Província, tesoureiro. O P. T. A. e o Farm Women's Club possibilitaram que a escola comprasse um piano, um hectógrafo e outras necessidades, como escada de mão, aspersor, balde de esfregão, martelo, serra, pregos e madeira para as mesas de tênis. Cem livros foram acrescentados à biblioteca, uma calçada de concreto foi construída no jardim da frente, flores e árvores de sombra foram dispostas e 36 livros de canções foram adquiridos.

      A associação P. T. A. abrange um grupo de cidadãos que estão ansiosos para ajudar sua escola.

      Negócios e Indústria

      Havia no ano de 1890 uma oficina de ferreiro em operação por John Smith de Chestersville. Durante o início dos anos 60, havia uma oficina de ferreiro no cruzamento da Chestersville Road com o Pike. Esta loja esteve em operação por muitos anos, primeiro pelos Tuckers e depois pelo Lloyds.

      No ano de 1890, havia três lojas em Chestersville, uma Company Store, uma de propriedade do Sr. H. Dye e outra de Joe Heatherly. Durante o início da década de 1860, havia uma loja em Pike, no cruzamento da Chestersville Road, de propriedade e operada por Sheldon Page. Um pouco depois, havia uma loja localizada perto do Mill em Big Tygart. Era propriedade de John Lynch. Mais tarde, Dawkins mudou a loja para um prédio perto da igreja do Monte Zion, mas funcionou apenas alguns anos.

      Em 1876, outra loja possuía perto do atual local da Agência Postal de Poços Minerais. Era propriedade e operado pelo Dr. Sanford Prickett. Após a morte do Dr. Prickett, seu irmão, Isiah, assumiu o comando. Daquela época em diante, existia uma loja neste lugar. Alguns dos primeiros operadores foram: Ed. Cheveront, Red Taylor e Casy Ruble. E. P. Dye opera uma loja em frente à sua residência há anos.

      Edwin Butcher, neto de Samuel Butcher, construiu uma loja e um hotel no sopé do que é conhecido como Butcher Hill durante o boom do petróleo em Burning Springs, no condado de Wirt. O tráfego estava pesado com o transporte dos campos e os suprimentos para os campos. Os negociantes de gado dos condados de Wirt, Calhoun, Roane e Gilmer também fizeram deste um lugar de parada. O gado e as ovelhas eram conduzidos a pé para os mercados. O Sr. Butcher comprava e vendia qualquer coisa, desde raízes de ginseng a uma fazenda. No momento, existem duas lojas bem equipadas no bairro, o Sr. George Brown e o Sr. H. C. Brown. Esses homens estão interessados ​​em fornecer as necessidades domésticas de todos os residentes da comunidade.

      Havia três moinhos de água nos primeiros dias, um em Chesterville, um em Davisville e um em Big Tygart. A fábrica em Chesterville foi iniciada por volta de 1820 e mantida em operação até 1924.

      Cerca de 1850 pessoas iniciaram a construção de casas de madeira. Antes dessa época, as casas eram construídas principalmente com toras.Alguns dos primeiros carpinteiros foram William Fought, Henderson Demm, Joshua Butcher e Charles e Perry Page. Já em 1844, um homem, John Barnett, fez tijolos em sua própria fazenda e construiu uma grande residência de tijolos. Esta foi a única casa de tijolos da comunidade por vários anos. Um ciclone passou por uma parte da comunidade em 1912 e explodiu o topo desta casa, mas o prédio foi reformado e ainda está de pé e em boas condições.

      Uma das primeiras indústrias lucrativas foi a de comercializar dormentes de ferrovias. Eles foram transportados principalmente para a foz do Grande Riacho Tygart e ali vendidos. Eles foram jogados na água, empurrados juntos por correntes e levados rio abaixo até os mercados. Levi Stephens era um comerciante proeminente nessas gravatas. Muitos dos laços para a Ferrovia Little Kanawha foram fornecidos a partir desta localidade. O corte e venda de postes de "cava" ou adereços de mina seguiram por sua vez. Grande parte da madeira foi vendida para fora da comunidade dessa maneira.

      Uma saída para o mercado foi adicionada no início deste século para os agricultores da comunidade. Por volta do ano de 1898, a Ferrovia Little Kanawha foi construída de Parkersburg à Palestina. Passou ao longo do Rio Pequeno Kanawha por toda a Comunidade de Poços Minerais. A ferrovia foi muito próspera por quinze ou vinte anos, mas com o surgimento de estradas melhoradas e o transporte mais conveniente por caminhão, seus negócios começaram a diminuir. Cessei a operação em 1935. Posteriormente, os trilhos foram removidos.

      Durante os primeiros dias, havia três motores: dois para cargas pesadas e um para serviço de passageiros. O motor de passageiros transportava dois ônibus até o transporte de ônibus liberá-lo de seu negócio de passageiros. Nos primeiros dias, o trem de passageiros fazia duas viagens por dia, uma pela manhã e outra no final da tarde. Nos anos posteriores, o número de viagens foi diminuindo gradualmente até que finalmente passou a fazer apenas uma viagem por semana. Funcionou por um período de cerca de trinta e cinco anos.

      Durante o período de 1900 a 1920, os fazendeiros levavam seus produtos para a estação Creel, de onde eram levados de trem para o mercado. As carruagens de passageiros eram um refúgio para a visita dos vizinhos e a troca de notícias com quem mal se via a não ser nas visitas ao mercado. Os membros da tripulação do trem eram amigos de todos os passageiros e, sem dúvida, receberam muitos presentes de manteiga, ovos e outros produtos.

      MELHORIAS FEDERAIS, DO ESTADO E DO CONDADO

      As primeiras estradas puderam ser desenvolvidas pelos residentes locais, que construíram estradas de suas próprias fazendas até a rodovia principal, Elizabeth Pike foi aberta como uma via pública por volta do ano de 1850. Este pique foi pavimentado de Parkersburg a Mineral Wells em 1923. Posteriormente, o pavimento foi estendido através do condado e condados adjacentes, agora conhecido como Rota Estadual No. 14. Outro meio de transporte que serviu os residentes da comunidade por vários anos foi o uso de barcos e do Pequeno Rio Kanawha. Antes do desenvolvimento das rodovias e mesmo antes da introdução da Ferrovia Little Kanawha, esta era uma forma muito usada de transporte de um lugar para outro e praticamente o único meio de transporte de mercadorias pesadas.

      A Agricultural Soils Association foi organizada na comunidade de Mineral Wells por cerca de 25 membros em julho de 1937. Um Conselho de Diretores foi eleito e B. L. Daugherty foi nomeado secretário encarregado das vendas e entregas de cal do Serviço de Conservação do Solo. Cerca de um quarto dos agricultores da comunidade Mineral Wells tornaram-se membros desta associação até dezembro de 1938, inclusive.

      O trabalho realizado tem a natureza de controle de erosão por fossos de desvio e sulcos de contorno para controle de água. Testes de exigência de cal foram feitos em campos selecionados de membros e cal fornecida a agricultores cooperantes para campos de demonstração de culturas que conservam o solo.

      O melhoramento do pasto foi realizado por meio de práticas recomendadas, nas quais o uso de calcário e superfosfato foi aplicado aos gramados em pastagens existentes com cobertura suficiente de grama para justificar essa prática. Planos de fazenda completos foram elaborados, incluindo práticas de melhoria e manutenção florestal para o bosque.

      PERSONALIDADES PROMINENTES

      O Dr. A. K. Ross estava praticando medicina em Chesterville em 1890.

      Os professores que possuem um Certificado Normal Padrão são: Mary Hicks, Província de Opal, Lulu Mae Herdman, Thomas Forshey, O. M. Brown, Carl Miller e Gertrude Dye.

      O Sr. W. L. Deem, que completou em 1º de novembro de 1936, trinta e um anos de serviço ativo como carteiro rural, tinha na época de sua aposentadoria a honra de ser o carteiro mais antigo em serviço no Condado de Wood. O Sr. Deem nasceu em Chesterville na casa de Billy A. Deem. Em troca de seus anos de serviço, o Sr. Deem recebe uma anuidade do governo.

      Abbie Deem, que mora com sua filha em Lubeck, tem 84 anos.

      John Cooper tem 88 anos. Ele é o pai de Israel.

      Duas senhoras que viveram até uma idade avançada foram: a Sra. Amanda Barnett, que tinha 91 anos quando nos deixou, e a Sra. Carolina Barnett, que tinha 85. A Sra. Minnie Barnett era presidente do Conselho Local de Diretores de Loja em conexão com o trabalho do Women's Club por cinco anos. Ela também atuou como vice-presidente e secretária do Comitê Central do Interior.

      Sete meninas da comunidade se prepararam para amamentar. Nora Deem Robins foi enfermeira do condado de saúde por quatro anos e Kathryn Lockhart por dois anos. Faye Bair Barnsley de Rockville, Maryland, Lena Melrose, Margaret Butcher Anderson, Nettie Dawkins Dye, de Akron, e Ethel Lemon-Fuch são todas enfermeiras graduadas.

      Os graduados da Mountain State Business College que atuam no setor empresarial são: Delmont Jeffers, Edwin Thorn e Harold Thorn.

      O Sr. T. J. Wigal, atualmente professor no sistema de Parkersburg, deixou esta comunidade e passou a exercer a profissão de professor.

      Everett Deem, um comerciante por vários anos, tinha uma loja de secos e molhados na Third Street em Parkersburg.

      Os membros da comunidade com diplomas universitários são: Mabel Dye-Jones e Arthur Dye, que estudaram na West Virginia University Harry Herdman, Jr., que estudou Comércio e Negócios na Ohio University e Laura Rector, que possui um A. B. Degree do West Virginia Wesleyan College.

      Os graduados do ensino médio são: Marian, Edith, Elva, Kathryn e Stewart Deem Lule, May, Louise e Harry Herdman Gertrude, Dale, Charles, John, Mabel, Geórgia e Arthur Dye Thelma e Helen Conley Steela Jackson Bargeloh Carl Bargeloh Carl Stephens John e Eleanor Butcher Earl Carr Mary Hicks Beulah Matheny Harry Matheny Eva Brumage Joanna Hoffman Thomas, Louise e Ruth Rector Marjorie e Grace Taylor Ivy e Orma Hendricks Opal Province dois meninos McDaniel Lucille, Ruth, Gladys e Ross Morrison.

      O Dr. George Jeffers estudou em Louisville, Kentucky. Ele praticou no Kansas por um tempo. Por vários anos, ele tem praticado em Parkersburg.

      O Dr. H. D. Price praticou no Condado de Jackson e esteve no Hospital Estadual de Spencer por dois anos. Ele praticou em Parkersburg a maior parte de sua vida.

      Os ministros da comunidade são: Rev. George Dye Rev. Frank Rector e Rev. Enoch Rector.

      Thomas Rector está estudando para o ministério no West Virginia Wesleyan College e receberá seu diploma em 1938.

      A senhorita Ivy Hendricks está no segundo ano do Fairmont State Teachers College.

      Ben Butcher de Parkersburg nasceu na velha fazenda Butcher em Butcher's Bend. Ele é filho de Edwin S. e Mary J. (Wright) Butcher, neto de Thomas Butcher e bisneto de Samuel Butcher II, um soldado da Revolução. Ele recebeu sua educação formal em escolas públicas e na Fairmont State Normal School, Marietta College e Columbia University (agora George Washington), Washington, D. C., de onde recebeu o L.L.B. grau. Ele foi eleito como um democrata de Wood County para a Câmara dos Delegados da 14ª Legislatura, que se reuniu em Wheeling, então a capital do estado. O Sr. Butcher era o membro mais jovem desta sessão.

      Posteriormente, mudou-se para o Colorado, onde residiu por onze anos, atuando na advocacia e na mineração de prata. Durante sua residência no Colorado, ele foi Promotor Distrital do 9º Distrito Judicial e atuou como membro da Câmara e do Senado daquele Estado. Em 1901 ele retornou ao seu estado e condado natal.

      Em 1912, durante a campanha de Wilson, ele foi eleitor presidencial em geral. Ele era um membro ativo da ordem dos Alces. Em 1930 ele foi eleito para a Câmara dos Delegados e reeleito em 1932 e 1934. O Sr. Butcher foi ativo na aprovação da Emenda de Limitação de Impostos e outra legislação importante. Ele patrocinou duas emendas importantes à Constituição do Estado, que foram adotadas pelo povo em 1934.

      O Sr. Butcher contraiu pneumonia enquanto servia na sessão legislativa de 1937 e faleceu poucos dias depois de adoecer. Seu corpo foi trazido de Charleston para o cemitério Mt. Zion para sepultamento no lote da família.

      O Dr. Andrew Delmar Hopkins de Parkersburg e proprietário das Fazendas Kanawha na Comunidade de Poços Minerais nasceu na fazenda de seu avô Evans em Evans, Condado de Jackson, Virgínia Ocidental, em 20 de agosto de 1857, tornou-se gerente da fazenda em 1874 e depois herdou 1/4 dos juros em 1876 serviu em uma comissão para coletar espécimes de recursos naturais de seu condado para a Exposição do Centenário em Filadélfia, Pensilvânia, e em setembro participou da Exposição em 1874-77 introduziu o primeiro gado bovino e ovino com pedigree no O condado de 1877 deu o primeiro passo na organização da County Fair Association, da qual ele foi o primeiro secretário e atuou como diretor por sete anos, e como presidente em 1881 em 1879 deu o primeiro passo na organização em Parkersburg, de uma State Wool Growers e Sheep Breeders Association e serviu como seu primeiro secretário e vice-presidente correspondente em 1880 casou-se com Adelia S. Butcher de Lockhart Run, Wood County em 1884 trocou sua participação na fazenda de Evans por 137 hectares das atuais Fazendas Kanawha em 1879, ele foi o principal responsável pela organização em Parkersburg de um sistema de Sociedades de Instituto de Agricultores Estaduais e Municipais, com uma reunião preliminar na residência de Omer Page na Comunidade de Poços Minerais.

      Começando em 1874, o ideal manifestado e a ambição do Dr. Hopkins tem sido o melhoramento do solo, do gado e das plantas cultivadas, um amplo conhecimento da história natural e assuntos científicos, e contribuir com um serviço valioso para o condado, estado e nacional agricultura e para o avanço da ciência em todas as quais ele foi eminentemente bem-sucedido.

      Os estudos científicos no condado de Jackson e no condado de Wood, fazendas levaram a uma nomeação em 1890 para a equipe científica da Estação Experimental de Agricultura da Virgínia Ocidental em setembro de 1892, ele foi enviado em uma missão especial para a Alemanha, cujo sucesso foi recompensado em junho, 1893, pelo Grau Honorário de Doutor em Filosofia em 1896 nomeado para funções adicionais como professor de entomologia na Universidade, e em junho de 1897, como vice-diretor, atuando como diretor durante o mês de agosto daquele ano, e continuou como vice-diretor para julho de 1902 em 1893 tornou-se membro e, mais tarde, um membro da Associação Americana para o Avanço da Ciência em 1896 serviu como presidente da seção de Entomologia da Associação de Faculdades Agrícolas e Estações Experimentais.

      Enquanto conectado com a estação experimental, ele foi enviado pela Divisão Federal de Entomologia dos Estados Unidos em três missões de Exploração, 1899 para os estados do noroeste, 1900 para os estados do nordeste e em 1901 para Black Hills em South Dakota. Em julho de 1902, renunciou à estação experimental para assumir o comando das investigações de insetos florestais, Divisão de Entomologia, Departamento de Agricultura dos Estados Unidos, Washington, DC Em 1921 renunciou ao cargo de Entomologista Florestal, mas continuou a serviço do Bureau de Entomologia em especial a pesquisa em bioclimáticos, com um assistente, foi conduzida nas Fazendas Kanawha como a estação base intercontinental para este trabalho especial, com o resultado de que uma nova ciência dos bioclimáticos foi desenvolvida e enviada para publicação, esta ciência que trata de leis, princípios e sistemas básicos , e métodos com referência especial à pesquisa nacional e internacional e prática na agricultura.

      Desde 1890, o uso das Fazendas Kanawha para investigações científicas e econômicas pelo governo estadual e federal tem sido totalmente sem compensação financeira ou outra para o proprietário, e desde a aposentadoria em 1931 não recebeu nenhuma compensação por serviços continuados como Colaborador no Departamento de Estados Unidos da Agricultura. A fazenda também foi disponibilizada para uso gratuito pelo 4-H Club of Wood County.

      Durante quase meio século no serviço científico estadual e federal, o sucesso alcançado pelo Dr. Hopkins em seu trabalho científico foi reconhecido pela eleição para cargos mais altos em Washington e associações e sociedades nacionais, e como um dos três membros honorários neste país da Sociedade de Biólogos Econômicos de Londres, Inglaterra. Ele também foi reconhecido como o pai da Entomologia Florestal na América e como autoridade nacional e mundial em assuntos em que se especializou.

      A Mineral Wells Community tem orgulho da honra que o Dr. Hopkins conquistou para si mesmo e aprecia o fato de que ele fez sua casa aqui, embora seus interesses tenham sido nacionais e internacionais. Sua casa pode muito bem ser chamada de "O Parque", pois muitos vêm todos os anos para ver as belas flores que adornam seu jardim e passeios.

      A cabana D. A. R. no City Park em Parkersburg que agora é usada como um museu era propriedade do tio Henry Cooper. Ele estava localizado uma milha a leste de Tygart Creek, uma milha ao sul do rio Little Kanawha no que agora é conhecido como a fazenda Fleet Barnett. A cabana estava à vista da igreja do Monte Zion.

      A cabana regional construída em 1809 tem uma chaminé de pedra enquanto a actual é de tijolo. O D. A. R. retirou a cabana para o Parque há cerca de vinte anos.

      O Sr. Amos Tracewell cultivou por vários anos um dos maiores canteiros de dálias desta seção. Os turistas têm feito muitas viagens para sua casa perto do rio Kanawha para ver as flores durante a época de floração. O Sr. Tracewell também tem um pomar de maçãs.

      O Sr. Gant, diretor da Escola de Pettyville e por muitos anos residente de Parkersburg, fez uma contribuição real para o cenário da comunidade ao construir sua bela casa de tijolos na colina de Mineral Wells. Em muito pouco tempo, o Sr. e a Sra. Gant haviam cultivado um jardim de flores que parecia estar ali há anos. Sua casa é um ponto a mais de beleza na comunidade.


      Assista o vídeo: Negros e o racismo


Comentários:

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