Raymond G. Leddy

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Raymond Leddy nasceu na cidade de Nova York. Ele foi educado na Xavier High School, Holy Cross College e Fordham University Law School.

Leddy ingressou no FBI e durante a Segunda Guerra Mundial foi enviado a Cuba, onde desde fevereiro de 1943 serviu na Embaixada dos Estados Unidos em Havana. Seu assistente foi Winston Scott. Mais tarde, ele lembrou que "ele (Leddy) era bem-educado, tinha um espanhol bom, embora com sotaque - e tinha um carro". Os dois homens se tornaram amigos íntimos.

Após a guerra, Leddy lançou seu próprio negócio de importação e exportação, a North American Transatlantic Corporation. No entanto, em 1948 ele ingressou na Agência Central de Inteligência e participou da luta contra o comunismo na Venezuela. Durante este período, ele conheceu e se casou com Janet Graham.

De acordo com um colega agente: "Ele (Leddy) era muito bom, polido e um bom homem para se trabalhar." Como Jefferson Morley apontou em seu livro, Nosso Homem no México (2008): "Em pouco tempo, Leddy era o chefe das operações OPC para todo o hemisfério."

Em 1954, Leddy juntou forças com Frank Wisner, David Atlee Phillips, Tracy Barnes, E.Howard Hunt e William (Rip) Robertson na Operação Sucesso, um plano para derrubar Jacobo Arbenz, o presidente da Guatemala. Um memorando da CIA tem Leddy dizendo: "Pode ser necessário tomar planos mais mortais, pode precisar de desenvolvimento ... A melhor maneira de provocar a queda do governo Arbenz seria eliminar 15-20 de seus líderes com pistoleros treinados de Trujillo. "

A CIA subornou os comandantes militares de Arbenz. Mais tarde, foi descoberto que um comandante aceitou US $ 60.000 para render suas tropas. Ernesto Guevara tentou organizar algumas milícias civis, mas altos oficiais do exército bloquearam a distribuição de armas. Arbenz agora acreditava que tinha poucas chances de evitar que Castillo ganhasse o poder. Aceitando que mais resistência só traria mais mortes, ele anunciou sua renúncia pelo rádio.

O novo governo formado pelo coronel Carlos Castillo foi imediatamente reconhecido pelo presidente Dwight Eisenhower. Castillo agora reverteu as reformas de Arbenz. Em 19 de julho de 1954, ele criou o Comitê Nacional de Defesa Contra o Comunismo e decretou a Lei Penal Preventiva contra o Comunismo para lutar contra aqueles que apoiaram Arbenz quando ele estava no poder. Nas semanas seguintes, milhares foram presos por suspeita de atividade comunista. Um grande número desses prisioneiros foi torturado ou morto.

O novo governo privou três quartos dos eleitores da Guatemala ao barrar os analfabetos dos cadernos eleitorais. Castillo também baniu todos os partidos políticos, sindicatos e organizações camponesas. Jornais de oposição foram fechados, livros "subversivos" foram proibidos e cópias existentes foram queimadas nas ruas.

Em 1957, Leddy foi enviado para a Cidade do México. Isso permitiu que ele renovasse sua amizade com Winston Scott, que agora era o chefe da estação da CIA no México. Em dezembro de 1958, Leddy e Scott iniciaram a operação LITEMPO, uma rede de agentes pagos e colaboradores. Isso incluiu Adolfo Lopez Mateos, Luis Echeverria, Fernando Gutiérrez Barrios e Diaz Ordaz. A CIA promoveu as carreiras políticas desses homens. A agência também providenciou grampos nos telefones usados ​​por rivais políticos como Lázaro Cárdenas e Vicente Lombardo Toledano.

Depois que Fidel Castro assumiu o poder em Cuba, Leddy coordenou um relatório da "comunidade de inteligência" declarando que Castro era "pró-comunista e seus conselheiros comunistas ou pró-comunistas". Leddy também testemunhou perante a Subcomissão de Segurança Interna do Senado sobre a ameaça de Castro ”.

Winston Scott foi convidado por Allen W. Dulles a usar seu LITEMPO para ajudar a derrubar o governo. Adolfo Lopez Mateos, que agora era presidente do México, resistiu a essa ideia. Ele disse a Dulles: "Há muita simpatia por Fidel e sua revolução no México. Este fator deve ser pesado por mim em todas as ações relativas a Cuba. Por esta razão, o México não pode tomar nenhuma ação aberta." Lopez Mateos acrescentou que a ação secreta é uma questão diferente. "Há muitas coisas que deveríamos ser capazes de fazer por baixo da mesa."

Em 1961, Winston Scott começou um caso com Janet Leddy. Quando descobriu o que estava acontecendo, Raymond Leddy conseguiu um emprego no Army War College em Carlisle, Pensilvânia. Brian Bell, que trabalhou com Leddy: "Foi uma pena porque ele foi um dos oficiais políticos mais competentes que já conheci no Serviço de Relações Exteriores."

Paula Murray Scott também descobriu sobre o caso e começou a beber muito. Em 12 de setembro de 1962, Paula foi encontrada morta em sua casa. Seu atestado de óbito dizia que ela morrera de "ataque cardíaco, tuberculose intestinal". Como Jefferson Morley aponta: "Esse diagnóstico contraditório não era o que um médico teria escrito. Paula tinha tuberculose intestinal, mas tal condição não poderia ter causado a morte." Mais tarde surgiram evidências que sugeriam que ela cometeu suicídio ou foi assassinada. O que quer que acontecesse, Scott teria pouca dificuldade em fazer com que um médico mexicano dissesse que sua esposa morreu de ataque cardíaco.

Janet Leddy obteve o divórcio imediatamente e, em dezembro de 1962, tornou-se a terceira esposa de Winston Scott. Uma das amigas de Paula no Clube de Golfe Chapultepec comentou: "Foi como se ele se casasse com o motivo." Thomas C. Mann, David Atlee Phillips, Adolfo Lopez Mateos e Diaz Ordaz compareceram ao casamento.

Leddy entrou com uma ação contra sua esposa em um tribunal mexicano por "abandono". Ele exigiu a custódia de seus cinco filhos. Ele também tentou, sem sucesso, usar sua influência no Departamento de Estado para que Winston Scott fosse transferido de volta para os Estados Unidos.

Raymond Leddy morreu em Carlisle em 5 de março de 1976.


Epping, New Hampshire

O principal assentamento na cidade, onde 1.681 pessoas residiam no censo de 2010, [1] é definido pelo US Census Bureau como o local designado pelo censo de Epping (CDP) e inclui a parte densamente povoada da cidade centralizada na New Hampshire Route 27 a oeste da Rota 125 de New Hampshire.


  • # 2 D
  • 6 '0 ", 207 lbs
  • Nasceu em 20 de março de 1991 em Eden Prairie, Minnesota
  • 30 anos
  • Elaborado 2009: 1º Rnd, 16º por MIN
  • Experiência 9 anos

ESTATÍSTICAS

GPGUMAPTS+/-PIMSOG%PPGPPASHGSHAGWGTOI / GPROD
Temporada normal de 2020-215622931-38792.511000121:3539:00
2020-21 pós-temporada1906622100.00100023:0673:09
Carreira77665271336-3014511175.81996018----

REGISTRO DE JOGO

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NICK LEDDY NEWS FEED

McDavid obtém 1ª suspensão da NHL por cheque ilegal

A estrela dos Oilers, Connor McDavid, foi punida com uma suspensão de dois jogos - a primeira de sua carreira - por seu cheque ilegal ao chefe do defensor do Islanders, Nick Leddy.

Antevisão dos ilhéus: classificações, previsões, hipóteses de desempate e muito mais

É o primeiro ano de AT (depois de Tavares), mas o armário não está completamente vazio para o novo técnico Barry Trotz.

4 gols de power-play em 3:37 elevam as ilhas e os asas

Brock Nelson, Anders Lee, Nick Leddy e Josh Bailey marcaram gols de power-play em um intervalo de 3:37 para ajudar os Islanders a emergir com uma vitória selvagem por 7 a 6 sobre os Red Wings.

Elias diz: 21 de dezembro de 2017

Elias diz: 25 de novembro de 2017

O 57º triplo-duplo da temporada regular de LeBron, mas o primeiro deste tipo, LeBron James, terminou com 27 pontos, 16 rebotes e 13 assistências, e os Cavaliers precisaram de cada grama dessa produção enquanto conseguiam uma vitória de 100-99 sobre o Hornets visitante .

Principais estatísticas a saber: o draft da NHL começa sexta-feira à noite

Os Devils têm uma boa história com as três primeiras escolhas. Um jogador com um sobrenome familiar pode ficar no topo. E ser o número 1 traz consigo um legado.

Elias diz: 3 de março de 2017

Elias diz: 26 de novembro de 2016

Elias diz: 8 de novembro de 2016

Leddy, Boychuk flutuando nas ilhas

Nick Leddy ergueu uma Stanley Cup com os Blackhawks em 2013. Johnny Boychuk venceu com os Bruins em 2011. Agora eles estão tentando alcançar o objetivo final do hóquei novamente como companheiros de equipe dos Islanders.


Memórias

Raymond G. De Vries, Ph.D., professor de ciências da saúde e professor de obstetrícia e ginecologia na Faculdade de Medicina e professor de sociologia na Faculdade de Literatura, Ciências e Artes, aposentou-se do status de docente ativo em 31 de dezembro , 2020.

O professor De Vries recebeu seu B.A. (1973) pelo Westmont College (Santa Barbara, Califórnia) e seu M.A. (1978) e Ph.D. (1981) graduado pela University of California, Davis. Ele ingressou no corpo docente do Gordon College (Wenham, Massachusetts) como professor assistente em 1981 e mudou-se para o corpo docente do Westmont College em 1983, onde foi promovido a professor associado e nomeado presidente do Departamento de Sociologia em 1986. Em 1988, ele mudou-se para o St. Olaf College (Northfield, Minnesota), onde foi promovido a professor titular em 1993 e presidiu o Departamento de Sociologia e Antropologia de 1993-96. O professor De Vries ingressou no corpo docente da Universidade de Michigan como professor associado em 2006 e foi promovido a professor em 2008. Ele assumiu o cargo de codiretor do Centro de Bioética e Ciências Sociais em Medicina em 2013 e foi nomeado diretor associado em 2016 O professor De Vries foi professor visitante na Escola CAPHRI de Saúde Pública e Cuidados Primários da Universidade de Maastricht (Holanda) de 2010 a 20 e recebeu o status de emérito em 2020.

A pesquisa do Professor De Vries se concentra no estudo comparativo dos sistemas de saúde e maternidade e na sociologia da bioética, com ênfase particular na ética em pesquisa e na integridade da pesquisa. Ele publicou mais de 200 artigos revisados ​​por pares e capítulos de livros sobre tópicos, incluindo a organização de sistemas de cuidados maternos, questões éticas e políticas em pesquisa genômica, revisão de ética em pesquisa, o uso de métodos deliberativos para desenvolver políticas de ética, a organização e desempenho de IRBs, o problema do equívoco terapêutico e questões políticas associadas à globalização da pesquisa e da ética em pesquisa. O professor De Vries era conhecido internacionalmente pela pesquisa sobre a organização social da bioética e seu trabalho amplamente citado examinando a variação cultural e organizacional nos sistemas de assistência à maternidade abriu novas áreas de investigação na sociologia médica.

Os regentes agora saúdam este distinto membro do corpo docente, nomeando Raymond G. De Vries, professor emérito de ciências do aprendizado da saúde.


O extraordinário no comum: a estética da vida cotidiana

Thomas Leddy, O extraordinário no comum: a estética da vida cotidiana, Broadview Press, 2012, 288 pp., $ 29,95 (pbk), ISBN 9781551114781.

Avaliado por Christopher Dowling, University of York

A discussão da estética cotidiana tem ganhado impulso nos últimos anos e, além de desenvolver sua própria teoria da estética cotidiana e da experiência estética mais amplamente interpretada, Leddy produziu uma consolidação reflexiva inestimável do trabalho dos principais contribuintes da disciplina, do passado e presente. O texto está dividido em duas partes. O primeiro (Capítulos 1-3) identifica o domínio da estética cotidiana em relação aos domínios mais bem estabelecidos da arte e da estética da natureza; o segundo (Capítulos 4-8) revela e explora a contribuição teórica do próprio autor para este domínio . Começarei delineando a própria concepção de experiência estética de Leddy (a maioria da qual é apresentada no Capítulo 4) antes de abordar dois aspectos particularmente proeminentes e intrigantes de sua abordagem da estética cotidiana.

Leddy & # 39s Tese: Experiência estética como experiência de objetos com & # 39aura & # 39

A abordagem de Leddy à estética cotidiana é temperada pelo entendimento de que o termo & # 39estética & # 39 (junto com predicados cognatos, incluindo & # 39beleza & # 39 e & # 39sublime & # 39) tem um significado cultural, em constante evolução e por a visão de que estamos atualmente progredindo por um período de expansão deste conceito (202-3). Em particular, ele visa expandir (e unificar) o campo das propriedades estéticas para evitar limitar a estética às experiências de arte (ou, mais recentemente, arte e natureza) e para chamar a atenção para as qualidades estéticas que tendem a ter sido (amplamente) negligenciado na discussão contemporânea.

A fim de atender a esses objetivos e fornecer um meio de distinguir entre os usos estéticos e não estéticos da terminologia, Leddy desenvolve sua concepção central de & # 39aura & # 39, afirmando que & # 39uma propriedade estética é aquela em que o objeto estético assume & quotaura & quot dentro da experiência & # 39 (128). Essa noção de & # 39aura & # 39 é interpretada como uma característica fenomenológica do objeto como experimentado - uma mistura quase inexplicável de significado e prazer (244). [1] Assim, & # 39aura & # 39 é um aspecto do objeto intencional de qualquer experiência caracterizada Como estética. [2] Aura não é uma propriedade em si - não é uma parte destacável da coisa como experimentada - mas uma espécie de intensificado ou peculiarmente vívido experiência da coisa ou de suas qualidades (135). Em conseqüência, todas as instâncias de aplicação de predicados estéticos são, na visão de Leddy, instâncias de descrição de alguma experiência de & # 39aura & # 39. Isso talvez seja mais evidente com alguns predicados do que com outros (predicados como & # 39shimmer & # 39, & # 39sparkle & # 39, & # 39shine & # 39, & # 39gleam & # 39), mas nesta visão todo um continuum de experiências estéticas (indo da experiência estética de baixo nível à experiência da beleza e além) é caracterizável em termos do grau de aura envolvida.

Também deve haver um elemento reflexivo ou contemplativo na experiência da aura de alguém para que seja considerada estética. Para ajudar a consolidar essas ideias, consideremos um dos exemplos de Leddy no qual ele descreve a percepção do belo efeito das sombras projetadas por algumas árvores. Contemplando esse efeito, Leddy observa, e as sombras parecem pertencer a outro mundo. Ou seja, olhar para as sombras enquanto os próprios ramos ondulam ao vento é como se estivéssemos olhando para uma realidade alternativa & quot (130). Essas sombras (vistas mais como obras de arte contemporâneas) têm uma & # 39aura & # 39 em Leddy & # 39experiência delas. Isso envolve (ou pode ser caracterizado em termos de) dois componentes: em primeiro lugar, há uma espécie de distanciar - & # 39Eles não podem ser tocados ou alterados em si mesmos, mas apenas por meio de tocar ou mudar as árvores que os lançam & # 39 (ibid). Em segundo lugar, a experiência invoca metáforas de & # 39escobrir & # 39 ou & # 39 indo além de si mesma & # 39 no sentido de aparecer vividamente extraordinário. Tais ideias lembram o famoso & # 39 momento madeleine & # 39 de Proust (um exemplo discutido no Capítulo 8), mas também sugerem uma afinidade com a noção de Kant (no contexto da arte) de & # 39idéias estéticas & # 39 [3] ou A discussão de Yuriko Saito sobre os artesãos japoneses que são capazes de exemplificar perfeitamente & # 39o caráter quintessencial de, por exemplo, uma xícara de chá & # 39 (116-7). Esses exemplos ajudam a comunicar e exemplificar essa noção de algo sendo experimentado como tendo a qualidade ou caráter de & # 39aura & # 39 um significado elevado em que o item experimentado parece se estender além de si mesmo, apontando para outro mundo.

Artistas são especialmente experientes na apreensão de & # 39aura & # 39, como, talvez, esses estetas que procuram ver o mundo com os olhos do artista. Tanto na experiência do artista quanto na de quem percebe como o artista, o que é importante, esteticamente, é a maneira pela qual o comum pode se tornar extraordinário. Nesse sentido, Leddy explica que os artistas são os verdadeiros especialistas na estética cotidiana (121). Felizmente, o resto de nós pode ficar mais ciente de tais experiências por meio da mediação da arte.

Embora sem dúvida ilusória em vários aspectos, esta caracterização de abertura do núcleo da posição de Leddy também serve para identificar duas características de sua abordagem que merecem consideração adicional. O primeiro é dele ecletismo o segundo é o destaque que ele dá ao estética da arte em sua discussão do cotidiano. Vou me envolver criticamente com cada um desses dois aspectos abaixo, antes de consolidar minha discussão com uma revisão final dos valores peculiares O Extraordinário no Ordinário tem a oferecer.

Ecletismo e estética anti-analítica

A abordagem de Leddy é confessadamente & # 39clética & # 39 (12). Ao considerar possíveis contra-exemplos para as caracterizações da experiência estética desenvolvida por (por exemplo) Platão, Hume, Kant, Hegel, Dewey, Beardsley, Sartwell, Berleant, Carlson, Saito e outros, Leddy mostra que, embora contribuindo significativamente para o campo, nenhum dos essas abordagens são perfeitamente capazes de acomodar as potencialidades estéticas (muitas vezes negligenciadas) do cotidiano. Ele, entretanto, reconhece e incorpora as gemas ocasionais que tais posições têm a oferecer.

Esta abordagem não será do gosto de todos e, assim como o ecletismo do século XIX foi considerado inferior pelos modernistas, alguns podem achar que a estratégia geral de Leddy carece de um tipo de coerência ou limpeza (para tomar emprestado um dos Leddy & # 39s negligenciou as & # 39 propriedades estéticas da superfície & # 39). Embora reconheça que & # 39O que a maioria dos leitores estará procurando é algum tipo de cola que mantenha o campo unido & # 39 (91), ele duvida que tal & # 39 cola & # 39 esteja disponível. Ainda assim, vou sugerir que as próprias dúvidas de Leddy são, até certo ponto, falsas. A verdadeira "cola" (como acontece com qualquer ecletismo valioso) vem da escolha do curador de contrastes, experiências e percepções, e das inferências mais gerais que o leitor deve tirar da discussão de Leddy.

Como mencionado acima, uma dessas inferências é um compromisso com um rico continuum de experiências estéticas. O ecletismo de Leddy gera uma caracterização bastante ampla da experiência estética abrangendo experiências estéticas de & # 39baixo nível & # 39 ou de & # 39background & # 39 - expressáveis ​​por meio de predicados como & quot limpo & quot, & quot bem ordenado & quot, & quotboa aparência & quot, & quotpleasant & quot - juntos com as experiências mais extraordinárias, intensas e complexas - muitas vezes expressáveis ​​por meio dos mesmos predicados da primeira classe, mas com a adição de termos como & quotmuito & quot, & quot surpreendentemente & quot, & quot notavelmente & quot e assim por diante. Em outro lugar, Leddy medeia este continuum por referência ao que ele chama de conceitos estéticos da & # 39maior liga & # 39 (harmonia, equilíbrio, beleza, o sublime) e os conceitos da & # 39 liga secundária & # 39 (limpeza e bagunça), admitindo que em alguns contextos, o último pode ser mais apropriadamente referido em termos de qualidades & # 39pré-estéticas & # 39 ou & # 39proto-estéticas & # 39 (204).

A influência de John Dewey & # 39s Arte como Experiência também surge como um recurso unificador em O Extraordinário no Ordinário. Leddy rejeita a caracterização de Dewey da experiência estética apenas em termos de & # 39 uma experiência & # 39 (58) - só isso ele considera ser muito estreito para delimitar o campo da estética cotidiana (90). Mas Leddy adota muitas das características da abordagem de Dewey que ele considera terem sido negligenciadas na estética analítica contemporânea. A ênfase de Dewey na & # 39criatura viva interagindo com seu ambiente & # 39 (77) e, em particular, sua identificação da relação dialética entre belas artes e experiência comum revelam o pano de fundo contra o qual a própria teoria de Leddy & # 39 pode emergir .

Apesar da negligência acadêmica do trabalho de Dewey & # 39s durante a revolução analítica na estética da década de 1950 em diante, esta influência de Dewey coloca Leddy em boa companhia e alguma familiaridade com o trabalho de Dewey & # 39s é susceptível de enriquecer o envolvimento de um & # 39s com o texto de Leddy & # 39s e com esta área da estética. [4] Ainda assim, assim como o método de Dewey muitas vezes é desconcertante para os estudantes de filosofia analítica, pode-se inicialmente achar a abordagem de Leddy igualmente desanimadora. A familiaridade de Leddy com Dewey permite que ele antecipe e (até certo ponto) responda a muitas das deficiências percebidas no trabalho de Dewey. [5] Como eu mencionei, a discussão de Leddy é muito mais propensa a argumentos claros e engajamento crítico com as obras de outros estudiosos, tendo um forte interesse pela história da estética. Ainda assim, alguns leitores, sem dúvida, encontrarão seus apelos a caracterizações amplas e seu uso de metáforas destinadas a limite (mas não erradicar totalmente) erros de interpretação ocasionalmente frustrantes.

Uma consciência da negligência do trabalho de Dewey & # 39s ajudará a situar as inclinações anti-analíticas de Leddy (e para minimizar as frustrações mencionadas acima). Como ele reconhece, a & # 39análise é praticamente definida pela realização de distinções & # 39 (84), uma abordagem que ele sugere tem a tendência de gerar um & # 39 ponto cego & # 39 para os filósofos analíticos que muitas vezes os leva a considerar como & # 39muddy & # 39 o pensamento daqueles (como Dewey) cujas posições desafiam ou fogem da captura de acordo com certas distinções amplamente aceitas. Mais uma vez, a ilustração ajudará a elucidar a resistência de Leddy a tais conclusões (e a identificar alguns outros "pontos cegos" que Leddy vê como características da estética analítica), mas farei isso introduzindo a segunda característica principal de sua abordagem que desejo enfatizar.

Estética centrada na arte e no artista: uma abordagem dialética do cotidiano

Saito recentemente apelou para uma distinção entre abordagens centradas na arte e não centradas na arte para a estética cotidiana, segundo as quais as primeiras consideram a arte e sua apreciação como núcleo de nossa vida estética e tendem a se concentrar em como os objetos de arte e suas experiências diferem de outros objetos e experiências. [6] A posição de Leddy & # 39s escapa da fácil captura sob esta distinção. Ele admite que pode não ser possível abordar & # 39a ordinariedade do ordinário sem torná-lo extraordinário, sem abordá-lo, portanto, de uma forma artística & # 39 (121). Ele também apela para a estética da arte por meio de Hegel (que desenvolveu uma estética expressamente centrada na arte). Mas, ao fazer isso, seu objetivo é sempre basear-se, em vez de ser restringido por, o arcabouço teórico em consideração.

Da estética centrada na arte de Hegel, ganhamos o insight de que os artistas são capazes de capturar e destacar muitas características temporárias da vida cotidiana - um olhar momentâneo, um raio de luz fugaz - que merecem nossa atenção (34). Também reconhecemos a capacidade do artista de transcender o lugar-comum - tornando o comum extraordinário - por meio da relação dialética entre a arte e o cotidiano que Dewey enfatizou. Como um tema central na abordagem de Leddy, essa relação dialética merece mais atenção (embora breve).

Ao enfatizar o processo criativo artístico (muitas vezes negligenciado na estética analítica), Leddy identifica o que ele vê como uma continuidade entre a arte e a vida cotidiana, de acordo com a qual a transformação da experiência cotidiana é em si parte da natureza ou arte. Essa relação dialética é, ele pensa, mais proeminente no estúdio do artista ou nos momentos em que o artista se inspira no mundo:

Imagine como foi para C & eacutézanne pintar uma árvore. Ele vê a árvore, mesmo inicialmente, de uma forma radicalmente diferente daquela dos não-artistas (e também radicalmente diferente dos artistas realistas mais convencionais de sua época). Ele então passa a transformar sua experiência dela, tanto durante os momentos contemplativos antes de colocar a tinta na tela, quanto no olhar reflexivo durante o processo de pintura. A experiência da pintura conforme ela emerge no processo criativo torna-se parte da experiência da árvore, e a experiência da árvore parte da experiência da pintura, as duas misturadas de maneiras que seriam difíceis de separar. (79-80).

Concentrando-se no transfiguração em si, os "pontos cegos" da famosa abordagem de Arthur Danto (1981) são revelados. Vemos como ele falhou em reconhecer as experiências estéticas cotidianas que servem como precursores de atividade artística e inspiração, e também o impacto subsequente que tais trabalhos podem ter na experiência do dia a dia. Embora essa atenção ao cotidiano seja certamente mais apreciável no que diz respeito a certas formas de arte (Leddy enfatiza particularmente os surrealistas e a arte-fotografia, bem como obras como Warhol & # 39s Brillo Caixas), tais reivindicações não se restringem à arte realista ou representacional. Vemos as árvores de maneira diferente depois de assistir a uma exposição de pinturas de Monet (86), mas essa ideia pode ser generalizada para acomodar outras formas de arte (99).

Embora analiticamente evasivo, e claramente não & # 39art-centrado& # 39 dada esta característica dialética, talvez não seja impróprio descrever a abordagem de Leddy como arteist-centered & # 39 dada sua ênfase na expertise de ambos os artistas e aqueles que vêem o mundo através dos olhos do artista. A abordagem de Leddy pretende ser democrática - todos nós temos acesso e visão sobre o extraordinário no comum - e, para encerrar, ele defende essa caracterização apontando que a vida cotidiana não é domínio exclusivo de especialistas (261) . Esses comentários parecem estar em conflito com sua afirmação anterior de que "os artistas são os verdadeiros especialistas em estética da vida cotidiana" (121). Talvez você não precise se interessar por arte para se interessar pela estética do dia-a-dia, mas ajuda! Ainda assim, é interessante notar que a defesa de Leddy da experiência estética cotidiana não implica que as galerias de arte percam qualquer costume. Esta é uma consequência significativa da importância que Leddyaccords dá à arte e aos artistas em abrir nossos olhos para a & # 39aura & # 39 do cotidiano.

O valor da abordagem de Leddy

No decorrer da discussão, Leddy distingue seu próprio relato da experiência estética em termos de & # 39aura & # 39 das teorias familiares da estética (de Beardsley, Levinson, Carroll e Iseminger), sugerindo que sua própria posição - embora relacionada a tais pontos de vista [7] - é capaz de superar uma série de desvantagens envolvidas nessas alternativas. Alguns dos movimentos aqui merecem consideração cuidadosa, até porque os próprios julgamentos e intuições de Leddy parecerão (às vezes) controversos. [8] Em particular, a teoria da aura de Leddy e sua expansão pretendida da classe de propriedades estéticas necessárias para sua concepção da estética cotidiana entra em conflito com a simpatia do esteticista analítico (padrão) por alguma forma de sobreveniência estética. [9] Leddy argumenta que tais teorias de dependência [10] são enganosas e que a alegação de Sibley de que há uma distinção clara entre qualidades estéticas e as qualidades não estéticas das quais estas dependem devem ser rejeitadas (144-8).

Também digno de nota é Leddy & # 39s pluralista abordagem da predicação e avaliação estética (Capítulo 6). Mais uma vez como consequência de seu ecletismo, Leddy sustenta que cada uma das principais teorias estéticas que ele considera tem algum (mas nenhum um) escopo de aplicação completo para a gama completa de fenômenos estéticos cotidianos, algumas teorias sendo mais apropriadas para intervalos particulares de objetos ou fenômenos do que outros. Em relação à arte, à natureza e ao cotidiano, às vezes pode ser apropriado que as avaliações estéticas sejam baseadas em tendências inatas de apreciar (as noções pitagóricas de) ordem e harmonia. Visto que existem algumas áreas de interesse estético nas quais devemos estar dispostos a submeter-nos a um conhecedor, invocando assim a adequação de uma abordagem mais respeitosa de "juízes competentes" humanos. A lista é deixada em aberto, incluindo recursos para o funcionalista abordagem característica do trabalho recente de Parsons e Carlson (2008), abordagem de Kant & # 39s & # 39 desinteressado & # 39 e o conceito japonês de (sentimento) y & ucircgen Leddy também alude à possível adequação dos apelos às teorias derivadas de Beardsley, Heidegger e outros com respeito a alguma gama restrita de objetos ou fenômenos (194 207).

Acima de tudo, Leddy é da opinião de que sua abordagem consegue capturar algo & # 39novo e valioso & # 39 (203), mas às vezes sua expressão da natureza desse valor pode ser um tanto evasiva, até porque, em geral, Leddy se considera estar & # 39 interessado em elucidar o natureza da experiência estética, não o valor de qualquer tipo de experiência estética & # 39 (200, grifo nosso). A contemplação do extraordinário no ordinário pode provavelmente render mais prazer (como qualquer experiência estética deve), mas dado o reconhecimento de Leddy dos perigos potenciais de tais atividades (215-6), juntamente com o aparente escopo para cometer erros inferenciais (197), isso não evoca automaticamente atribuições de valor, mas sugere a necessidade de uma abordagem mais fragmentada.

O Ordinário no Extraordinário é um relato pessoal da própria perspectiva de Leddy sobre a estética cotidiana. Seus próprios interesses em fotografia e arte fotográfica exercem alguma influência durante muitas de suas discussões críticas. Ele também cita a influência de sua esposa, Karen Haas, que, como pintora & # 39, o tornou constantemente consciente do papel do artista em nosso percepção da vida cotidiana & # 39 (8). Os exemplos autobiográficos de Leddy & # 39 de apreciação cotidiana e suas perspectivas críticas sobre toda a gama de contribuições para a literatura estética merecem consideração cuidadosa, mas no final seu & # 39salgo novo e valioso & # 39 é provavelmente situado com o debates que pode resultar dessas propostas (ver, por exemplo, 203), e a possibilidade de reflexividade que pode surgir de nosso encontro com sua obra. Na verdade, Leddy descreve a si mesmo como tendo inspiração da abordagem de Gadamer & # 39s & # 39fusion of horizons & # 39, [11] que permite ao leitor negociar as diferenças entre diferentes preconceitos (ou seja, estruturas de compreensão) junto com suas próprias experiências e influências independentes .

A experiência estética cotidiana é claramente uma preocupação proeminente para Leddy, mas esta oportunidade para reflexividade é encorajada pelo fato de que - em contraste com algumas outras contribuições neste domínio - os leitores não encontrarão esta prioridade imposta a eles. Como ele admite, a estética cotidiana é uma prioridade para ele, mas a estética de natureza pode desempenhar um papel mais proeminente para alguém que vive na selva do Alasca (98). O resultado é uma discussão que nem sempre é convincente (e talvez não tenha a intenção de ser), mas é sempre convidativa. Em particular, somos convidados a reconsiderar a proeminência (e possíveis deficiências) das abordagens analíticas neste domínio, a reconsiderar a riqueza e as contribuições potenciais acessíveis a partir dessas posições que foram negligenciadas nos anos mais recentes (por exemplo, Dewey) ou negligenciadas na discussão da estética cotidiana (por exemplo, Hegel). Quer sejamos persuadidos ou não pelo relato de Leddy & # 39s, ou atraídos por sua noção de aura, devemos também apreciar a nova perspectiva que ele oferece sobre muitos desses textos (Walton & # 39s & # 39Categories of Art & # 39, Sibley & # 39s & # 39Aesthetic Concepts & # 39, Danto & # 39s Transfiguração do Lugar Comum) e obras de arte (Warhol & # 39sBrillo Caixa, Cage & # 39s 4ཝ'') que se tornaram o pão com manteiga para estudantes e estudiosos da estética contemporânea. For many readers this will be an academic terrain that has become wholly familiar and quotidian, yet Leddy demonstrates that it is still capable of yielding new and extraordinary insights.

Dewey, J. Art as Experience (New York: Putnam's Sons 1958 [1934]).

Danto, A. Transfiguration of the Commonplace (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1981).

Dowling, C. 'The Aesthetics of Daily Life', British Journal of Aesthetics 50:3 (2010), 226-42.

Eaton, M.M. 'The Intrinsic, Non-Supervenient Nature of Aesthetic Properties', Journal of Aesthetics and Art Criticism 52:4 (1994) 383-406.

Gadamer, H. Truth and Method (New York: Continuum, 1989).

Iseminger, G. 'The Aesthetic State of Mind' in Kieran (ed.) Contemporary Debates in Aesthetics and the Philosophy of Art (Oxford: Blackwell, 2005) Chapter 6, 98-110.

Kant, I. Critique of Judgement trans. Meredith (Oxford: Clarendon Press, 1952).

Parsons, G. & Carlson, A. Functional Beauty (Oxford: Clarendon Press, 2008).

Saito, Y. Everyday Aesthetics (Oxford: Oxford University Press, 2007).

Sibley, F. 'Aesthetic Concepts' Philosophical Review 68 (1959), 421-50.

Walton, K. 'Categories of Art', Philosophical Review 79:3 (1970), 334-67.

Zangwill, N. The Metaphysics of Beauty (Ithaca: Cornell University Press, 2001).

[1] This approach is broadly Husserlian and thus distinguishable from other phenomenological approaches to aesthetic experience such as that developed by Gary Iseminger (2005).

[2] Not to be confused with the theosophist's metafísico conception of 'aura', or the 'aura of authenticity' some readers may associate with Walter Benjamin.

[3] Kant, Critique of Judgement §49.

[4] A good place to start for those less familiar would be Leddy's Stanford Encyclopedia of Philosophy entry on Dewey: http://plato.stanford.edu/entries/dewey-aesthetics.

[5] However, one significant (and frustrating) oversight concerns Leddy's referencing technique. It is of note that Dewey's Art as Experience lacked adequate footnotes in its original format. Similarly, while Leddy's text will be of interest to both students and scholars, those less familiar with the wider literature drawn upon and mediated will, I suspect, be occasionally frustrated by the absence of a full bibliography. Likewise, while much of the discussion in Part I is (appropriately) pitched at an introductory level, those wishing to explore and follow-up Leddy's erudite discussions may find it difficult to locate full references for the specific texts to which he alludes.

[6] Saito, 2007, 14-15 for an attempt at a related distinction see my 'The Aesthetics of Daily Life' (2010).

[7] In particular, the phenomenological aspect of Iseminger's approach and the interest in aesthetic propriedades characteristic of Carroll's enterprise.

[8] For example, when engaging with Carroll's position Leddy insists that 'An aesthetically negative experience is not an aesthetic experience' (2012, p. 140). Elsewhere, he asserts that Disney World could render a sublime experience (240) and allows (contra Beardsley) that aesthetic experiences can be afforded by taking LSD.

[9] Leddy joins Marcia Muelder Eaton (1994) in resisting this trend.

[10] From Frank Sibley's early account (1959) to more recent attempts to identify a broader conception of the base-properties on which aesthetic properties supervene (e.g., Zangwill (2001)).

[11] This is mentioned in passing at p. 105 and, for me, deserved to take a more prominent role in Leddy's articulation and defense of his approach to aesthetics.


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Tuesday, February 14, 2012

William Crowe Kellogg and Jack and Jane Wedding

Note from Jack around 2011

"We spent our wedding night - Sept. 11 [1948] at the Kellogg Mansion. Turned out that our "Best Man" at our wedding in Carmel gave us the gift of a night at Kellogg residence in Altadena. "

The mansion is described in an LA Times article The House Scripps Built : A Family and a Community Struggle to Preserve Their Heritage March 02, 1986 Mark Arax |. "The mansion [Scripps Hall mansion], located at 209 E. Mariposa St., is understated despite being built on a road once known as "Millionaires' Row" because of the wealthy and famous men such as author Zane Grey and hotel builder, Col. G. G. Green who moved there at the turn of the century. Like the community's pioneers, the home is more practical than elegant, with its Oriental influences, leaded glass windows and sweeping staircase. Although empty for the past several years since the elder Kelloggs moved permanently to La Jolla, it remains in good condition." At that time the mansion was an "old people's home" and was under threat of destruction. "My father made this quick, rather hasty decision and then he began to reflect upon it," said William Crowe Kellogg. "I think he felt he made a mistake and feared the home would be torn down and the property developed." Later however it was renovated and is now a school: this from Wikipedia: "In 1979, threatened with demolition, the Altadena Heritage Association coordinated the historic home's sale to the Pasadena Waldorf School, one of many Waldorf Schools around the world. Scripps Hall was placed on the National Register of Historic Places in 1999 for its significance as a 'settlement site'"

Also from the LA Times http://articles.latimes.com/1991-11-20/news/ga-37_1_altadena-home-tour "In 1987, the Waldorf School of Pasadena purchased the remaining 3.5-acre estate, including the 6,000-square-foot Craftsman-style Scripps Hall mansion, on the condition that the estate be preserved. Scripps' great-grandson, William Kellogg, had led a community battle to save the mansion from destruction by developers, and Altadena Heritage emerged from the effort to become a preservation group.
The forest-green stucco, brick and wood Craftsman-style house has jutting beams, balconies, dormer windows and elaborate beveled glass windows around the front door. A balustraded stairway, wood-paneled walls and ceilings, and wood-and-tile fireplaces are inside."


Raymond G. Leddy - History

Leddy was selected by the Minnesota Wild in the first round (No. 16) of the 2009 NHL Draft, and was traded to the Chicago Blackhawks on Feb. 12, 2010.

Following his junior year at Eden Prairie High School in Minnesota, Leddy was invited to join the USA Hockey National Team Development Program. Instead, he returned to high school for his senior year, helped Eden Prairie to a state Class 2A championship title and was named Mr. Hockey for the state of Minnesota following a 12-goal, 45-point season.

Leddy was selected by the Minnesota Wild in the first round (No. 16) of the 2009 NHL Draft, and was traded to the Chicago Blackhawks on Feb. 12, 2010.

Following his junior year at Eden Prairie High School in Minnesota, Leddy was invited to join the USA Hockey National Team Development Program. Instead, he returned to high school for his senior year, helped Eden Prairie to a state Class 2A championship title and was named Mr. Hockey for the state of Minnesota following a 12-goal, 45-point season.

He remained home for college, attending the University of Minnesota, where he scored three goals and 11 points in 30 games in 2009-10 and was named the Golden Gophers rookie of the year.

Leddy signed a three-year contract with the Blackhawks and made his NHL debut against the Colorado Avalanche on Oct. 7, 2010. He scored his first NHL goal two games later against the Buffalo Sabres. He was sent to Rockford of the American Hockey League on Oct. 17 and helped the United States finish third at the 2011 IIHF World Junior Championship. Leddy was recalled by Chicago on Jan. 7, 2011 and ended the season with four goals and seven points in 46 games.

By 2011-12, Leddy was an established defenseman and played all 82 games for the Blackhawks, finishing with 34 assists and 37 points. During the 48-game shortened season of 2012-13, he scored six goals during the regular season and helped the Blackhawks to their second Stanley Cup championship in four seasons.

Following the 2013-14 season, when Leddy scored seven goals and 31 points in 82 games, he was traded to the Islanders on Oct. 4, 2014. He immediately stepped into a top-four role, averaging 20:22 of ice time in his first season and leading their defensemen with 10 goals, 37 points and plus-18.

The Islanders signed Leddy to a seven-year contract Feb. 24, 2015. His ice time jumped to 22:37 per game for the 2015-16 season, when he scored five goals and 35 assists. In helping the Islanders reach consecutive Stanley Cup Playoff appearances for the first time since the 2003-04 season, Leddy averaged 27:04 of ice time in the 2016 postseason, scoring a goal and four points to help New York advance to the second round for the first time since 1993.

After Leddy was minus-42 in 2017-18, he responded with an even rating the following season to help the Islanders again reach the second round of the playoffs.


A great resource for anyone researching ancestors who worked for the Erie Railroad, linking Chicago and Jersey City-New York, with employee rosters, photographs, historical news articles, reports and other related data. Most of the information comes from back issues of the company's "Erie" magazine dating back to circa 1851. Additional information has also been contributed by former Erie railroaders, fellow researchers and the Salamanca, NY Railroad Museum.

Do a search for "railroad" to explore tens of thousands of historic digitized images relating to old railroads, from photographs of trails and railway yards to timetables and advertisements. There are even photographs of some railroad employees.


John J. Leddy MD

This faculty member is affiliated with UBMD, practicing physicians who are also professors in the Jacobs School.

Professional Summary:

As a primary care sports medicine physician, my goal is to provide the best evidence-based evaluation and treatment practices to patients with concussion and post-concussion syndrome and to conduct clinical and physiological research on these conditions. I currently serve as medical director of the University at Buffalo Concussion Management Clinic, which is located at UB South Campus. This is the first center in the United States to use a standardized treadmill test to establish recovery from concussion and to use exercise in the rehabilitation of patients with prolonged concussion symptoms. I’m also the director of outcomes research for the Department of Orthopaedics and program director for the UB Primary Care Sports Medicine fellowship.

My primary research interest is the investigation of the basic mechanisms of the disturbance of whole body physiology in concussion and how to help to restore the physiology to normal to help patients recover to safely return to activity and sport. I have published in the fields of orthopedics, sports medicine, physiology, nutrition, concussion and post-concussion syndrome.

As a professor of Clinical Orthopaedics, Internal Medicine, and Rehabilitation Sciences at the University at Buffalo School of Medicine and Biomedical Sciences, I enjoy educating the next generation of physicians. I am proud to say that the educational experience at UB exposes young physicians to exceptional patient care based upon the latest research and that their experience is informed and enhanced by immersion in the research experience itself.


Assista o vídeo: Give me you


Comentários:

  1. Ocunnowhurst

    Bravo, que palavras ..., ideia brilhante

  2. Tugore

    Algo assim não é obtido

  3. Jakeem

    Talentoso...

  4. Batt

    É possível falar sobre este assunto por um longo tempo.

  5. Ara

    É apenas uma coisa após a outra.



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