Queda de Saint Jean d'Acre e fim das Cruzadas

Queda de Saint Jean d'Acre e fim das Cruzadas

No final do século 13, o Estados cruzados estão em agonia; O Ocidente os está ignorando e as últimas expedições para salvá-los falharam. Ao mesmo tempo, os muçulmanos resistiram à fúria mongol graças aos mamelucos. É este último quem vai completar os Estados francos e assinar o que é considerado o fim da epopéia das Cruzadas, simbolizada pela queda de Seant-Jean-d'Acre em 1291.

As divisões no acampamento latino

Os problemas vistos durante a Cruzada de Frederico II, ou mesmo antes (desde a queda de Jerusalém em 1187 na verdade), continuam a aumentar no que resta dos Estados Latinos após a partida de Luís IX em 1254. Neste Quase guerra civil, as cidades italianas e as ordens militares desempenham um papel central: a rivalidade entre Gênova e Veneza, e aquela entre Hospitalários e Templários, sem dúvida, não foi à toa no enfraquecimento dos últimos Estados Francos. Em seguida, falamos da guerra de St Sabas (um mosteiro do Acre), que opõe de um lado os genoveses aliados de Philippe de Montfort e os hospitaleiros, de outro os venezianos apoiados pelos templários.

A guerra foi principalmente naval entre 1256 e 1258, alguns atacando o Acre e outros Tyr ... Só em 1270 e a intervenção política de Luís IX as coisas se acalmaram. Isso, entretanto, não resolve os conflitos dinásticos do reino de Jerusalém que continuaram após a morte de Conrado III em 1268, e que viram o controle da Casa de Anjou na coroa até a morte de Carlos (irmão de Luís IX ) em 1285; então é o rei de Chipre que deve recuperá-lo. No entanto, é tarde demais, os mamelucos já lançaram a jihad nos Estados cruzados há muito tempo ...

A queda de Saint Jean d'Acre

O primeiro arquiteto da queda dos Estados latinos é Baybars, que já encontramos durante a primeira cruzada de Luís IX, durante a batalha de Mansourah, onde derrotou Roberto d´Artois. Ele também desempenhou um papel decisivo em 1260 contra os mongóis na batalha de Ain Jalût e, considerando-se mal recompensado, matou o sultão e tomou seu lugar! Ele lançou a jihad primeiro contra os mongóis entre 1260 e 1263, depois se voltou para os estados latinos que sabia estarem enfraquecidos. Apenas dois anos depois, ele tomou Cesaréia e Arsûf, então Safed em 1266 e especialmente Antioquia em 1268 e o Krak des Chevaliers em 1271. A maioria das grandes fortalezas dos Cruzados caiu nas mãos dos mamelucos em dez anos. Em 1272, a cruzada de Eduardo da Inglaterra (que inicialmente se juntaria a Luís IX em Túnis) o atrasou um pouco; O Papa Gregório X então tenta reavivar o apoio aos Estados da Terra Santa, em vão.

Felizmente para eles, a morte de Baybars em 1277, as brigas de sucessão que se seguiram e, especialmente, uma nova invasão mongol em 1280, deram-lhes uma pequena pausa! Sua neutralidade na guerra mongol-mameluco lhes permite obter uma trégua de dez anos deste último. As Vésperas da Sicília, em 1282, tiveram consequências até mesmo nos Estados latinos onde o poder angevino foi enfraquecido, em proveito das ambições das cidades italianas que voltaram a fazer guerra no Acre e em Trípoli a partir de 1285. O sultão Qalawûn aproveitou-se disso em 1289 para levar Trípoli; ele quer acabar com os francos e se volta para o Acre. Sua morte deu aos latinos uma nova pausa muito curta, e seu filho al-Ashraf Khalil sitiou a cidade em 1291. Ela caiu cinco semanas depois, seguida pelos últimos lugares francos: foi o fim dos Estados latinos na Terra. Piedosos.

O fim das cruzadas?

Com a queda do Acre, os barões cruzados só tinham na região Chipre, que resistiria até ... 1571! Geralmente, 1291 é acreditado para marcar o fim das Cruzadas, aquelas consideradas "oficiais", as oito conhecidas nos livros de história. É verdade que a ideia da cruzada tal como se pensava ao longo dos séculos XII e XIII já não existe e que, sobretudo, faz muito tempo que os reinos do Ocidente perdem o interesse pelo destino dos Estados cruzados. , com exceção de Saint Louis. Foram as cidades italianas e a casa de Anjou que agiram no local, mas com uma visão mais política e económica do que ideológica e religiosa: a reconquista do Santo Sepulcro está longe de ser a sua prioridade.

No entanto, essa ideia de cruzada, mesmo que tenha evoluído, se fez ouvir novamente nos séculos seguintes. Toma outras formas, atinge outras áreas geográficas (pensamos nos teutônicos), e até provoca novas conquistas como a de Rodes em 1310! Pensamos a cruzada de forma diferente, a consideramos em um quadro mais amplo, decidimos sobre reformas (como a fusão das ordens militares, responsáveis ​​por tantas divisões) ou novas alianças (com os mongóis, por exemplo). Assim, ao longo dos séculos XIV e XV, uma série de expedições de guerra, especialmente contra os turcos, foram consideradas cruzadas (realizadas por ligas). E até a batalha de Lepanto, em 1571, será mencionada como fato da cruzada ...

Devemos ser claros imediatamente, é impossível fazer uma avaliação verdadeira e exaustiva das Cruzadas ou da presença latina na Terra Santa. As questões religiosas, políticas, econômicas e até culturais são tão diversas, as interpretações e os ângulos historiográficos às vezes tão opostos que é muito ousado tentar essa avaliação. Para isso, nos referimos à seleção bibliográfica a seguir. No entanto, é aconselhável determo-nos nestas obras sobre se as Cruzadas foram ou não os primeiros empreendimentos coloniais e sobre a sua importância na explosão económica e no domínio marítimo das cidades italianas.

Bibliografia

- M. BALARD, Os Latinos no Oriente, século XI-XV, PUF, 2006.

- R. GROUSSET, História das Cruzadas e do Reino Franco de Jerusalém, Paris, 1934-1941 (relançamento de Perrin, 2006).

- J. PRAWER, História do reino latino de Jerusalém, 1969-1971 (reedição do CNRS, 2000).

- J. RILEY-SMITH, Atlas of the Crusades, Autrement, 1996.


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