27 DE JANEIRO DE 1945 Auschwitz Liberated - História

27 DE JANEIRO DE 1945 Auschwitz Liberated - História


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Câmara de gás destruída em Birkenau hoje

As forças soviéticas libertaram o maior campo de concentração / extermínio alemão, Auschwitz. Os alemães mataram 2.500.000 em Auschwitz, a grande maioria dos quais eram judeus. Em abril, todo o horror do Holcausto ficou claro quando as forças dos EUA libertaram os campos de concentração de Bergen-Belson e Dachau.

As tropas soviéticas continuaram seu avanço pela Polônia em direção à fronteira alemã. Em meados de janeiro, ficou claro que os alemães não seriam capazes de parar o avanço soviético antes que ele chegasse a Auschwitz, então os alemães começaram a evacuar os prisioneiros. Eles começaram uma marcha que rapidamente se tornou uma marcha da morte de Auschwitz a Wodzislaw na parte ocidental da Alta Silésia. 60.000 prisioneiros iniciaram a marcha no rigoroso inverno polonês. Aproximadamente 15.000 morreram ao longo do caminho. Os alemães atiraram em qualquer um que ficasse para trás.

Os alemães mataram a maioria dos que ficaram para trás em Auschwitz, mas quando os soviéticos chegaram, em 27 de janeiro, encontraram 7.000 prisioneiros fracos e quase sempre moribundos. A maioria foi encontrada no campo de extermínio de Birkenau, enquanto um número menor estava nos principais campos de trabalho.

Os soviéticos libertaram os prisioneiros. Os que sobreviveram estavam por conta própria para encontrar o caminho de casa ou para uma nova vida.



A libertação de Auschwitz-Birkenau: Dia da Memória do Holocausto

Uma foto tirada logo após a libertação pelo exército soviético em janeiro de 1945, mostra um grupo de crianças usando uniformes de campo de concentração na época, atrás de uma cerca de arame farpado no campo de concentração nazista de Oswiecim (Auschwitz). AP Photo / CAF pap, arquivo

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NOTA: 27 de janeiro é o Dia Internacional em Memória do Holocausto.

(por Deb Kiner, PennLive) & # 8212 Em 27 de janeiro de 1945, o exército soviético libertou o campo de extermínio nazista de Auschwitz-Birkenau, na Polônia ocupada pela Alemanha.

Os soldados libertaram mais de 7.000 pessoas que haviam sido mantidas no campo pela Alemanha nazista. Eles estavam famintos e torturados.

Os soviéticos também encontraram pilhas de cadáveres e pilhas de roupas, sapatos e cabelos humanos retirados de pessoas que haviam sido executadas na câmara de gás.

Os soldados não estavam preparados para o que encontrariam, de acordo com o history.com.

“Eles correram em nossa direção gritando, caíram de joelhos, beijaram as abas de nossos sobretudos e jogaram os braços em volta de nossas pernas”, lembrou Georgii Elisavetskii, um dos primeiros soldados do Exército Vermelho a entrar em Auschwitz. Após cinco anos de inferno, Auschwitz foi finalmente libertado.

History.com relatou: “Eva Mozes Kor tinha 10 anos quando avistou os soldados. Ela fazia parte de um grupo de centenas de crianças que haviam ficado para trás e ela havia sofrido [maus tratos terríveis] durante sua prisão. Ela se lembrou de como os soldados lhe deram abraços, biscoitos e chocolate. & # 8230 Não estávamos apenas famintos por comida, mas também pela bondade humana. '”

Auschwitz-Birkenau é um símbolo duradouro do horror do Holocausto. Milhões de pessoas o visitam todos os anos para homenagear as vidas perdidas sem sentido e brutalmente ali.

Durante a Segunda Guerra Mundial, em meados de janeiro, o Exército Soviético se aproximava de Auschwitz. A organização implacável do SS & # 8211 Adolf Hitler que dirigia os campos & # 8211 começou a destruir evidências e esvaziar o campo de concentração, forçando 60.000 prisioneiros & # 8211 principalmente judeus & # 8211 a marchar para o oeste. Os prisioneiros que ficaram para trás foram baleados. Quinze mil pessoas morreram nas marchas da morte.

De acordo com o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos, milhares de prisioneiros também foram mortos nos dias anteriores às marchas.

“Estima-se que pelo menos 1,3 milhão de pessoas foram deportadas para Auschwitz entre 1940 e 1945, destas, pelo menos 1,1 milhão foram assassinadas”, segundo o museu.

O Holocausto começou em 1933, quando Hitler chegou ao poder. Terminou em 1945, quando Hitler e os nazistas foram derrotados.

Durante o Holocausto, 11 milhões de pessoas morreram, incluindo 1,1 milhão de crianças. Desses 11 milhões, 6 milhões eram judeus.

“O Holocausto foi a perseguição sistemática e patrocinada pelo Estado e o assassinato de seis milhões de judeus pelo regime nazista e seus aliados e colaboradores”, segundo o museu. “Os nazistas chegaram ao poder na Alemanha em janeiro de 1933. Eles acreditavam que os alemães pertenciam a uma raça que era‘ superior ’a todas as outras. Eles alegaram que os judeus pertenciam a uma raça que era ‘inferior’ e uma ameaça à chamada comunidade racial alemã. ”

Em 2005, a Assembleia Geral das Nações Unidas designou o dia 27 de janeiro como o Dia Internacional em Memória do Holocausto.

Publicado em pennlive .com. Reimpresso aqui apenas para fins educacionais. Não pode ser reproduzido em outros sites sem permissão.


Adventistas europeus lembram 75º aniversário da libertação de Auschwitz

Por: Victor Hulbert, Divisão Transeuropeia, Equipe da Divisão Inter-Europeia, e Adventist Review

Cinco anos se passaram desde a libertação de Auschwitz pelas tropas soviéticas em 27 de janeiro de 1945. Poucos sobreviventes estão vivos hoje e, a cada ano, menos podem contar a história. O horror tem assombrado a história humana e manchado a Europa.

Os adventistas do sétimo dia tiveram uma pequena parte nessa história - alguns escondendo e protegendo judeus, alguns terminando eles próprios nos campos de extermínio.

Visite a sede da Igreja Adventista em Riga, Letônia, e você verá uma pequena estrela de David incrustada na calçada do lado de fora do prédio. Espalhadas pela cidade, as estrelas são memoriais aos bravos cidadãos que esconderam ou ajudaram os judeus durante a ocupação nazista na Segunda Guerra Mundial.

Não muito longe na estrada, está outra estrela, do lado de fora de um prédio simples de madeira, onde duas irmãs adventistas moravam em um apartamento no andar de cima. Eles acolheram um menino judeu de 17 anos, abrigando-o com grande risco de suas próprias vidas. A bondade deles o levou a aceitar o cristianismo. Ysack Kleimanis acabou se tornando um ministro adventista do sétimo dia e um dos mais eficazes ganhadores de almas da Letônia.

Na Hungria, László Michnay salvou a vida de mais de 50 judeus, escondendo-os em propriedades da igreja e com membros da igreja, e trabalhando para ajudá-los a escapar.

“Poucos tiveram a coragem para isso”, lembra Magda Berzenczey, filha de Michnay, referindo-se aos adventistas que ajudaram os judeus durante o período nazista. “Sim, havia alguns, mas deveria haver mais, muitos mais.”

Michnay decidiu construir uma rede clandestina para o resgate de judeus. Sua fiel esposa, Jolán, uma “mãe em Israel”, apoiou-o de todo o coração.

O centro de sua operação de resgate foi o prédio da Igreja Adventista na rua Székely Bertalan, perto do gueto judeu. Em uma série de pequenas salas, corredores e cantos deste edifício & mdash em porões, sótãos, sob as escadas e atrás do palco & mdash, o pastor destemido manteve vários judeus escondidos, de codinome "U-boats". Ele não fez distinção entre adventistas de ascendência judaica ou outros judeus. Michnay tentou ajudar todos os que pediram.

Aucshwitz simboliza o horror dos campos de extermínio nazistas e o genocídio que eliminou seis milhões de vidas inocentes. Os adventistas não eram imunes ao horror dos campos de extermínio.

Em um documentário que destaca a missão adventista na Divisão Trans-Européia (TED) ao longo de 90 anos, o presidente do TED, Raafat Kamal, compartilha histórias de esperança e coragem que ainda nos inspiram para a missão hoje. Entre essas histórias está o testemunho do presidente da União Polonesa, Ryszard Jankowski. Ele contou como nove de seus familiares foram encarcerados em Auschwitz e Ravensbrück porque guardavam fielmente o sábado do sétimo dia. A maioria deles morreu lá. Seu exemplo de fidelidade o inspira para a missão, disse Jankowski.

O Dia da Memória do Holocausto, celebrado em 27 de janeiro, é mais do que uma lição de história. Insiste em que a história não deve se repetir, apesar das recentes crises em Ruanda, nos Bálcãs e com os povos Rohingya.

“Mais de um milhão de pessoas, a maioria deles judeus, foram assassinados no campo da Polônia ocupada pelos nazistas antes de ser libertado em janeiro de 1945. A lembrança não é suficiente, e as lições do passado são rapidamente esquecidas”, disse Kamal. “Hoje, o mal e o ódio aumentam, com novas faces. O remédio só pode ser encontrado refletido na missão de nossa Igreja Adventista do Sétimo Dia, 'Faça discípulos de Jesus Cristo que vivam como Suas testemunhas amorosas e proclame a todas as pessoas o evangelho eterno das três mensagens angélicas em preparação para o Seu futuro Retorna.'"

“O horror do holocausto não diminui com o tempo”, enfatiza a secretária executiva do TED, Audrey Andersson. “Em vez disso, o passar do tempo coloca uma responsabilidade maior sobre todos nós para trabalhar pela reconciliação onde há guerra e discórdia, para garantir que esses eventos nunca se repitam.”


Auschwitz: 75 anos desde a sua libertação, 27 de janeiro de 1945

Quer olhemos para isso pela primeira vez ou pela milésima vez, a reação é a mesma.

Não se pode falar. Ou pense. Ou absorva. Ou entenda. Ou chorar. Ou grite.

Está além. Além da imaginação. Irracional. Além da dor. Além da raiva.

Foi libertado há 75 anos na próxima segunda-feira. O exército russo entrou. Os alemães, os nazistas e todos os alemães eram nazistas, se não resistissem ao mal, ocupavam-se em matar o maior número possível de judeus no último minuto, antes que os russos entrassem.

Porque? Como poderia qualquer pessoa, grupo ou nação descer até isso? Palavras, mesmo que precisas, falham. "Racismo." “Anti-semitismo”. "Ódio." "Solução final." “Lebensraum. ” "Pureza." Cada palavra falha. Nenhuma palavra, nem mesmo os milhões e milhões de palavras oferecidas em explicação após o fato, podem incluir esta única palavra: Auschwitz.

As imagens, muito precisas, ainda falham. Esqueletos vivos. Nazistas zombeteiros. Cachorros rosnando. Trilhos ferroviários. Cannisters Zyklon B. Cercas eletrificadas. Uniformes listrados. Pinos crematórios. Céus vermelhos. Corpos empilhados. Sapatos empilhados. Experimentos “médicos”. Some essas imagens: elas não podem ser somadas. Eles compreendem, mas não podem transmitir esta única palavra:

Em sua operação, Auschwitz queimou e queimou e queimou. Seu funcionamento encerrado, após sua liberação há 75 anos, congela qualquer aperto humano.

O 75º aniversário da libertação desencadeia outro vetor, um diferente. Cinco anos atrás, um dia antes do 70º aniversário, um sobrevivente de Auschwitz que vivia em Denver, um querido rabino e educador, Israel Rosenfeld, morreu. Sobrevivente - aniversário - morte: uma confluência que levanta uma dor relacionada, embora muito diferente, o desaparecimento dos sobreviventes de. . . Auschwitz.

Os portadores da dor. A história. A realidade. A desumanidade. A descida da humanidade. A inadequação das palavras.

Os comandantes silenciosos: as pessoas que nos contaram quando estavam vivas e agora nos dizem de novo, depois de suas mortes: Lembre-se.

Mas à medida que o 75º aniversário se aproxima, esta palavra, “lembre-se”, não mais parece autovalidativa, autoexplicativa, para aqueles nascidos muito depois da libertação de Auschwitz, mesmo para muitos judeus nascidos muito depois da libertação.

Novamente, as justificativas, se oferecidas em palavras, falham. Lembre-se de que “Nunca mais”. Ou então que “eles não morreram em vão”. Ou por um nível de justiça, na forma de profanação da memória dos perpetradores. Falha - essas palavras também falham. Nunca pode haver qualquer justificativa racional para lembrar mais do que pode haver qualquer explicação racional. . . Auschwitz.

Permita-nos contar uma breve história de um passeio em Jerusalém há cerca de 40 anos.

Um judeu parado na estrada recebeu uma carona. Ele estava pedindo carona. A viagem não poderia ter durado mais do que alguns minutos.

Seguiu-se uma breve conversa entre o motorista e o piloto. O piloto compartilhou: Ele era um sobrevivente do Holocausto.

Tão sozinho nesta palavra quanto Adão antes da criação de Eva.

Este cavaleiro era um homem. Ele não tinha esposa, nem filhos, nem pais, nem irmãos, nem primos. Ele estava absolutamente sozinho neste mundo.

Mesmo quando os sobreviventes partem, mesmo que o povo judeu saiba cada vez menos o Holocausto de testemunhas diretas, mesmo que a lembrança seja mais difícil de explicar, a solidão daquele carona subliminarmente dirige o povo judeu hoje, certamente em Israel, e em grande parte fora de Israel também.

Essa solidão é algo, como dizem hoje, o DNA judaico. Ele conhece não apenas as consequências do ódio - não, não isso, não principalmente. Ele conhece, como nenhuma outra nação ou povo na terra sabe, o possibilidades de ódio, contido em uma palavra: Auschwitz.

“Fronteiras de Auschwitz”, disse Abba Eban, descrevendo as fronteiras de Israel anteriores a 5 de junho de 1967, quando o país inteiro tinha 14 quilômetros de largura em seu ponto mais estreito.

Fronteiras de Auschwitz: Todos sabiam o que Eban significava.

Mesmo que nenhuma palavra, ou nenhuma oferta de milhões de palavras, possa abranger ou definir ou expressar ou amaldiçoar ou atribuir a culpa adequada por aquela palavra, "Auschwitz", torna-se uma obrigação para aqueles de nós vivos no 75º aniversário de sua libertação projetar, por mais inadequados que sejam nossos esforços, essa palavra.

O que fez e para quem. Quem o operou. Quem o concebeu. Quem o ignorou. Quem se alegrou com isso. Quem o justificou. Quem não bombardeou. Que fingiu não ver ou não saber o que aconteceu ali. Quem sobreviveu a isso. Quem foi deformado, corporal ou psicologicamente ou espiritualmente, por causa disso.

É nossa obrigação. Jovem ou velho. Testemunhas ou não. Testemunhado por testemunhas ou não. Distante ou não. Cabe a nós lembrar.

Porque somos um povo que se lembra. Não é mais possível para os judeus não se lembrar do que para os judeus não respirar. Nós concebemos cada Shabat como uma lembrança da criação do universo. Concebemos cada Páscoa como uma lembrança do Êxodo do Egito. Concebemos muitos outros tempos sagrados no ano judaico como uma lembrança do Êxodo do Egito. Lembramos o que Amaleque fez aos israelitas quando eles saíram do Egito. Nós nos lembramos de entes queridos que morreram em Yizkor. Lembramos os entes queridos nos aniversários de suas mortes. Colocamos tempo, dinheiro e cuidado gentil nos cemitérios. Lembramos do Sinai. Nós nos lembramos de Jerusalém. Somos um povo que se lembra. E cabe a nós, olhando para trás, lembrar de algo mais.

Um sinônimo para todos os outros campos de extermínio também.

Para o mal incompreensível dos nazistas, do povo alemão, cada um deles, exceto aqueles que se levantaram, naquela época.

Tente listar todos esses “acampamentos”.

A lista dos acampamentos mais conhecidos - conhecidos porque eram maiores, consumiam mais seres humanos - essa lista mal toca nela. O número final de acampamentos, incluindo os subcampos, pode nunca ser conhecido. Então, apenas dizemos “Auschwitz”. Significa o todo, mesmo que nenhuma parte do todo nos deixe, quer à primeira vista, quer à cinco milésima vista, capazes de falar. Ou pense. Ou absorva. Ou entenda. Ou chorar. Ou grite.


Hoje na História, 27 de janeiro de 1945: os campos de concentração nazistas de Auschwitz e Birkenau são libertados

Um grupo de crianças em Auschwitz logo após sua libertação em janeiro de 1945 pelo exército russo. Mais de 1,5 milhão de pessoas morreram em Auschwitz durante o regime nazista. (Foto: Arquivo)

Hoje é 27 de janeiro. Nesta data:

O compositor Wolfgang Amadeus Mozart nasceu em Salzburg, Áustria.

Charles Lutwidge Dodgson, que escreveu "Alice’s Adventures in Wonderland" com o pseudônimo de Lewis Carroll, nasceu em Cheshire, Inglaterra.

Thomas Edison recebeu uma patente para sua lâmpada elétrica incandescente.

Dia da libertação de Auschwitz. O fotógrafo militar russo pediu às crianças que mostrassem suas tatuagens. Na extrema esquerda está Tova Friedman, de 6 anos. (Foto: CORTESIA DE STEVE ROGERS)

Uma era de testes atômicos no deserto de Nevada começou quando um avião da Força Aérea lançou uma bomba de 1 quiloton sobre o Frenchman Flat.

Os astronautas Virgil & quotGus & quot Grissom, à esquerda, e Roger Chaffee, à direita, e o graduado da Universidade de Michigan Edward White II posam ao lado do veículo de lançamento Saturn 1 em 17 de janeiro de 1967. (Foto: Cortesia da NASA, Cortesia da NASA)

Mais de 60 nações assinaram um tratado que proíbe a implantação de armas nucleares no espaço sideral.

O Vaticano emitiu uma declaração reafirmando a proibição da Igreja Católica Romana de mulheres padres.

O cantor Michael Jackson sofreu graves queimaduras no couro cabeludo quando uma pirotecnia incendiou seu cabelo durante as filmagens de um comercial de TV da Pepsi-Cola no Shrine Auditorium em Los Angeles.

A primeira-dama Hillary Rodham Clinton, no programa “Today” da NBC, acusou as acusações de má conduta sexual contra seu marido, o presidente Bill Clinton, foram obra de uma “vasta conspiração de direita”.

O Departamento de Polícia de Ferguson, Missouri, concordou em revisar suas políticas, treinamento e práticas como parte de um acordo abrangente com o Departamento de Justiça após o tiroteio fatal em 2014 contra Michael Brown, de 18 anos.


Auschwitz: uma breve história do maior local de assassinato em massa da história da humanidade

Em 27 de janeiro de 1945, soldados soviéticos entraram nos portões do complexo do campo de concentração de Auschwitz, no sudoeste da Polônia. O local havia sido evacuado pelos nazistas alguns dias antes. Assim terminou o maior assassinato em massa em um único local na história da humanidade.

Números precisos ainda são debatidos, mas de acordo com o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos, a SS alemã matou sistematicamente pelo menos 960.000 dos 1,1-1,3 milhões de judeus deportados para o campo. Outras vítimas incluíram aproximadamente 74.000 poloneses, 21.000 ciganos, 15.000 prisioneiros de guerra soviéticos e pelo menos 10.000 de outras nacionalidades. Mais pessoas morreram em Auschwitz do que em qualquer outro campo de concentração nazista e provavelmente do que em qualquer campo de extermínio da história.

As tropas soviéticas encontraram evidências terríveis do horror. Cerca de 7.000 prisioneiros famintos foram encontrados vivos no campo. Milhões de peças de roupa que pertenceram a homens, mulheres e crianças foram descobertas junto com 6.350 kg de cabelo humano. O museu de Auschwitz possui mais de 100.000 pares de sapatos, 12.000 utensílios de cozinha, 3.800 malas e 350 roupas listradas do acampamento.

Pilha de botas no campo de concentração de Auschwitz. Fotografia: Geraint Lewis / Rex

A primeira base nazista em Auschwitz, em homenagem à cidade vizinha da Silésia de Oświęcim, foi construída em maio de 1940, 37 milhas a oeste de Cracóvia. Agora conhecido como Auschwitz I, o local cobria 40 quilômetros quadrados.

Em janeiro de 1942, o partido nazista decidiu lançar a “Solução Final”. Campos dedicados exclusivamente ao extermínio de judeus haviam sido criados antes, mas isso foi formalizado pelo tenente-general da SS Reinhard Heydrich em um discurso na conferência de Wannsee. O campo de extermínio de Auschwitz II (ou Auschwitz-Birkenau) foi inaugurado no mesmo ano.

Com suas seções separadas por cercas de arame farpado, Auschwitz II tinha a maior população de prisioneiros de qualquer um dos três campos principais. Em janeiro de 1942, a primeira câmara usando gás letal Zyklon B foi construída no campo. Este prédio foi considerado inadequado para matar na escala que os nazistas queriam, e mais quatro câmaras foram construídas. Eles foram usados ​​para genocídio sistemático até novembro de 1944, dois meses antes de o campo ser libertado.

Vista aérea de Auschwitz-Birkenau

Este não é o limite dos horrores de Auschwitz I. Foi também o local de experimentação médica perturbadora em prisioneiros judeus e ciganos, incluindo castração, esterilização e testes de como eles eram afetados por doenças contagiosas. O infame “Anjo da Morte”, capitão da SS Dr. Josef Mengele, era um dos médicos que trabalhava aqui. Seu interesse particular era experimentar em gêmeos.

De acordo com os números fornecidos pelo Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos, Auschwitz foi o local da maioria das mortes (1,1 milhão) de qualquer um dos seis campos de extermínio dedicados. Por essas estimativas, Auschwitz foi o local de pelo menos uma em cada seis mortes durante o Holocausto. O único campo com números comparáveis ​​foi Treblinka, no nordeste da Polônia, onde cerca de 850.000 morreram.

Crianças usando uniformes de campos de concentração logo após a libertação de Auschwitz pelo exército soviético em 27 de janeiro de 1945. Fotografia: SUB / AP

O terceiro campo, Auschwitz III, também chamado de Monowitz, foi inaugurado em outubro de 1942. Era predominantemente usado como base para trabalhadores presos que trabalhavam para a empresa química alemã IG Farben. De acordo com o museu memorial de Auschwitz-Birkenau, estima-se que cerca de 10.000 trabalhadores morreram lá. Uma vez que foram julgados incapazes de trabalhar, a maioria foi morta com uma injeção de fenol no coração.

As SS começaram a evacuar o campo em meados de janeiro de 1945. Cerca de 60.000 prisioneiros foram forçados a marchar 30 milhas para oeste, onde poderiam embarcar em trens para outros campos de concentração. O Museu Memorial do Holocausto dos EUA estima que 15.000 morreram durante a viagem, com os nazistas matando todos os que ficaram para trás.

Acredita-se que mais de 7.000 funcionários nazistas tenham servido em Auschwitz, mas apenas algumas centenas foram processados ​​pelos crimes cometidos lá. A busca por justiça não cessou, com oficiais de justiça alemães dizendo em 2013 que havia 30 oficiais sobreviventes de Auschwitz que deveriam enfrentar processo.


A Libertação de Auschwitz, janeiro de 1945

Até a libertação de Auschwitz pelo Exército Vermelho em 27 de janeiro de 1945, aproximadamente 1,2 milhão de prisioneiros foram trazidos para o campo, cerca de 90% dos quais foram assassinados nas câmaras de gás em sua chegada. Os libertadores de Auschwitz encontraram milhares de sobreviventes, incluindo crianças. Esta fotografia é tirada de um filme feito no campo de Auschwitz-Birkenau por Alexander Vorontsov, um fotógrafo soviético que acompanhou o Exército Vermelho durante a libertação do campo.

Até a libertação de Auschwitz pelo Exército Vermelho em 27 de janeiro de 1945, aproximadamente 1,2 milhão de prisioneiros foram trazidos para o campo, cerca de 90% dos quais foram assassinados nas câmaras de gás em sua chegada. Os libertadores de Auschwitz encontraram milhares de sobreviventes, incluindo crianças. Esta fotografia é tirada de um filme feito no campo de Auschwitz-Birkenau por Alexander Vorontsov, um fotógrafo soviético que acompanhou o Exército Vermelho durante a libertação do campo. Treze crianças aparecem na fotografia, sete das quais já foram identificadas por elas mesmas ou outras pessoas.

Segunda a partir da direita (parcialmente obscurecida): Bracha Katz (anteriormente Berta Weinhaber) nasceu em 1930 em Bratislava, Eslováquia (então Tchecoslováquia). Seus pais eram Elias e Lea Weinhaber, e ela tinha seis irmãos. Elias, descendente de uma longa linhagem de rabinos, era o chefe da comunidade judaica de Bratislava.

Em abril de 1944, os alemães entraram em Bratislava e os Weinhabers foram deportados para o campo de Sered. Em junho, eles foram enviados para Auschwitz-Birkenau.

Quando eles chegaram à rampa em Birkenau, um judeu Kapo aproximou-se de Berta e disse-lhe para fingir que ela e seu irmão Adolf eram gêmeos. Embora Adolf fosse dois anos mais novo, os alemães acreditaram neles e foram levados ao bloco de experimentação médica do Dr. Mengele. Adolf não sobreviveu. Berta foi libertada pelo Exército Vermelho em 27 de janeiro de 1945.

Em 1949, ela imigrou para Israel com sua irmã, eles foram os únicos membros da família que sobreviveram ao Holocausto.

Terceiro a partir da direita (frente): Shmuel Schelach (anteriormente Robert Schlesinger) nasceu em 1934 em Mytna Nova Ves, Tchecoslováquia. Seus pais eram Artur e Jolan Schlesinger, e ele tinha um irmão mais novo. Em setembro de 1944, Shmuel e seu irmão de seis anos foram enviados à frente de seus pais para um esconderijo pré-arranjado na cidade de Nitra. Seus pais planejaram se juntar a eles lá, mas foram pegos pelos alemães. Depois de vagar de um esconderijo para outro sem dinheiro para pagar aqueles que os esconderam, Shmuel e seu irmão também foram presos em outubro de 1944. A família foi enviada para o campo de Sered e de lá foram deportados para Auschwitz-Birkenau em 31 de outubro de 1944.

Jolan foi forçado a uma marcha da morte para Bergen Belsen e não sobreviveu.

Shmuel e seu irmão foram libertados pelo Exército Vermelho em 27 de janeiro de 1945.

Após a guerra, eles foram alojados em um orfanato na Tchecoslováquia, onde acabaram se reencontrando com seu pai. Shmuel imigrou para Israel em 1949.

Terceiro a partir da direita (atrás): Gabi Neumann nasceu em Obyce, Tchecoslováquia, em 1937. Seus pais eram Jozef e Regina Neumann, e ele tinha dois irmãos. A família foi encarcerada no campo de Sered. Eles foram libertados por um curto período em agosto de 1944, mas foram presos novamente e deportados para Auschwitz-Birkenau em novembro de 1944. Gabi e sua irmã sobreviveram e se reuniram com sua mãe após a libertação. Gabi imigrou para Israel em 1949.

Quinto e sexto a partir da direita: Irmãs Eva Slonim e Marta Wise (nascida Weiss):

Eva nasceu em 1931 em Bratislava, Tchecoslováquia. Seus pais eram Eugen Yaakov e Margaret Meital Weis, e ela tinha oito irmãs e um irmão. Durante a guerra, Eva conseguiu viver sob uma suposta identidade ariana com documentos falsos por um tempo, mas acabou sendo presa em Nitra e, após ser severamente torturada, foi enviada para o campo de Sered. Em 3 de novembro de 1944, ela foi deportada para Auschwitz-Birkenau junto com sua família.

Eva e sua irmã Marta (à sua esquerda na fotografia) foram mantidas no bloco de experimentação médica de Mengele junto com os gêmeos e anões. Eles conseguiram permanecer vivos lá até a libertação. No início de 1946, Eva mudou-se para a Austrália.

Marta nasceu em 1934 e, como sua irmã Eva, vivia sob uma identidade falsa, mas acabou sendo presa, enviada para Sered e de lá para Auschwitz.

Após a guerra, Marta mudou-se para a Austrália. Ela imigrou para Israel em 1998 e se estabeleceu em Jerusalém.

Quarto a partir da esquerda (costas): Erika Dohan (nascida Winter) nasceu em 1931 em Trnava, Tchecoslováquia. Seus pais eram Viola e Leo Winter, e ela tinha um irmão. No final de agosto de 1944, os alemães invadiram a Eslováquia e Erika e sua família se esconderam com uma família cristã. Eles foram capturados em outubro de 1944 e enviados para o campo de Sered. Em 1º de novembro de 1944, a família foi deportada para Auschwitz-Birkenau.

Erika e seu irmão foram libertados pelo Exército Vermelho em 27 de janeiro de 1945. (Seu irmão não está na fotografia).

Em junho de 1949, Erika emigrou para Israel.

A partir da esquerda: Tomy Shacham (ex-Schwarz), nasceu em Nitra, Eslováquia, em 1933. Seus pais eram Henrich e Alzbeta Schwarz, e ele tinha dois irmãos. Em outubro de 1944, a família foi levada para o campo de Sered, na Eslováquia, e de lá foram deportados para Auschwitz-Birkenau em novembro. Apenas Tomy e sua mãe sobreviveram. Tomy imigrou para Israel em 1949.

Em 27 de janeiro de 2005, 60 anos depois de terem sido fotografados por seus libertadores, sete das 13 crianças fotografadas participaram de uma cerimônia na Polônia que marcou 60 anos desde a libertação de Auschwitz. Gabriel Neumann pesquisou esta foto e foi capaz de recriar a história por trás dela. Ele organizou a jornada dos sobreviventes de volta a Auschwitz para marcar o 60º aniversário de sua libertação.

Para ler um artigo sobre o retorno de várias das crianças da fotografia a Auschwitz 60 anos depois, clique aqui.


Prisioneiros detidos em cada quartel: 1.200

O quartel de dois andares foi originalmente projetado para conter 700 prisioneiros.

Mulheres no quartel de Auschwitz, Polônia, janeiro de 1945. Foto tirada por um fotógrafo russo logo após a liberação do campo.

Galerie Bilderwelt / Getty Images


O que aconteceu após a libertação de Auschwitz

Era janeiro de 1945 e os incêndios ocorreram em Auschwitz-Birkenau. Não nos crematórios onde, no auge das operações do campo de concentração e extermínio nazista & # 8217s, uma média de 6.000 judeus foram gaseados e cremados a cada dia & # 8212 esses foram explodidos pelo comando de oficiais SS preparando os campos & # 8217 evacuação. Desta vez, os nazistas incendiaram seus prisioneiros e # 8217 suas posses saqueadas. Os incêndios duraram dias.

Outrora, o extenso complexo de 40 campos agora conhecido como Auschwitz era caracterizado por registros sombrios e ordem brutal. Com uma eficiência assustadora, os arquitetos do Holocausto orquestraram processos de deportação, detenção, experimentação, escravidão e assassinato. Entre 1940 e 1945, aproximadamente 1,1 milhão de judeus, poloneses, ciganos, prisioneiros de guerra soviéticos e outros foram mortos nos campos de Auschwitz. Agora, enquanto as tropas soviéticas marchavam para o oeste através da Polônia ocupada, as SS procuravam desmantelar sua máquina de matar.

A chegada do Exército Vermelho & # 8217 significou a libertação, o fim dos campos. Mas o que aconteceu depois que os assassinatos finalmente pararam?

Nos últimos dias do campo, os oficiais comandantes da SS & # 8220 evacuaram & # 8221 56.000 prisioneiros, a maioria deles judeus. Deixar Auschwitz, no entanto, não significou o fim de sua provação. Em vez disso, as SS ordenaram seus ataques em colunas e os conduziram ao inverno miserável. No início, os presos iam a pé, acompanhados por policiais que atiravam nos que ficavam para trás ou tentavam ficar. Desnutridos e vestidos inadequadamente, os manifestantes foram sujeitos a massacres aleatórios. Eventualmente, eles foram enviados de volta para a Alemanha em vagões de trem abertos. Até 15.000 dos ex-habitantes do campo morreram na marcha da morte.

& # 8220 [Os nazistas] queriam continuar a usar essas dezenas de milhares de prisioneiros para trabalhos forçados, & # 8221 diz Steven Luckert, curador sênior do programa do Levine Family Institute for Holocaust Education no Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos e ex-chefe curador do museu e coleção permanente # 8217s. & # 8220 Aqueles prisioneiros foram dispersos por todos os campos restantes. & # 8221

De volta a Auschwitz, onde segundo algumas estimativas, 9.000 prisioneiros permaneceram, apenas alguns guardas SS mantiveram sua vigilância. A maioria dos prisioneiros estava doente demais para se mover. & # 8220Não havia comida, água ou cuidados médicos & # 8221 diz Luckert. & # 8220Todos os funcionários foram embora. [Os prisioneiros] foram deixados para trás para morrer. & # 8221

Um dos últimos atos da SS foi atear fogo a enormes pilhas de documentos do campo, um último esforço para esconder as evidências. & # 8220Eles compreenderam a enormidade dos crimes que cometeram & # 8221 diz Luckert.

Uma quietude surreal caiu sobre Auschwitz no final de janeiro, um período cheio de confusão e sofrimento. Então, batedores soviéticos tropeçaram em Auschwitz-Birkenau. Os libertadores não tinham a intenção de ir para o campo, embora o primeiro-ministro soviético Joseph Stalin tivesse ouvido falar de sua existência em comunicações de inteligência e conversas com outros líderes aliados, os comandantes do Exército Vermelho não tinham ideia de sua existência. & # 8220Ele não tinha valor militar ou econômico do ponto de vista militar & # 8221 o general soviético aposentado Vasily Petrenko, que em 1945 era um coronel que ajudou a libertar o campo, disse à AP anos depois.

Os soviéticos haviam libertado Majdanek, um campo de concentração e extermínio nazista, em julho de 1944. Lá, eles encontraram um campo de trabalho que havia sido apenas parcialmente destruído durante sua evacuação apressada. Foi a primeira libertação de campo de concentração Aliado e, nos meses seguintes, os Aliados encontrariam muitos outros campos enquanto expulsavam o exército alemão do Ocidente e do Oriente.

Quando batedores soviéticos, e depois tropas, chegaram ao complexo de Auschwitz, prisioneiros perplexos os saudaram com lágrimas e abraços. Anna Polshchikova, uma prisioneira russa, mais tarde relembrou a confusão áspera dos primeiros soldados. & # 8220 & # 8216E o que você está fazendo aqui? & # 8217 eles perguntaram de maneira hostil. Ficamos perplexos e não sabíamos o que dizer. Parecíamos miseráveis ​​e patéticos, então eles cederam e perguntaram novamente, em um tom mais gentil. ‘And what is over there?’ they said, pointing northwards. ‘Also a concentration camp.’ ‘And beyond that?’ ‘Also a camp.’ ‘And beyond the camp?’ ‘Over there in, the forest, are the crematoria, and beyond the crematoria, we don’t know.’”

Child survivors of Auschwitz show a Soviet photographer their tattooed arms in February 1945. (Galerie Bilderwelt / Getty Images)

The first Soviet troops to arrive moved on toward other targets, but the Red Army soon took over the camps, establishing field hospitals on site. Polish Red Cross workers—volunteer doctors, nurses and paramedics who just months earlier had participated in the Warsaw Uprising—assisted in the recovery too. “The situation was desperate,” recalled Józef Bellert, the physician who organized the group. “We could barely administer the most urgent medical aid.”

As they got to work, they saw body parts strewn around ad hoc cremation pits used after the SS demolished Auschwitz-Birkenau’s crematoria human excrement and ashes were everywhere. Survivors suffered from malnutrition, bedsores, frostbite, gangrene, typhus, tuberculosis and other ailments. And though the SS had attempted to destroy all evidence of mass murder, they had left massive storerooms filled with shoes, dishes, suitcases, and human hair. “It was chaos,” says Jonathan Huener, a Holocaust historian at the University of Vermont.

Once established, the Red Cross staff and local volunteers responded as best they could to the survivors’ needs, navigating a cacophony of different languages. They diagnosed patients, gave them identification documents and clothing, and sent over 7,000 letters to help the patients locate family and friends around the world. “Some of the sick did not realize that they were now free people,” recalled Tadeusz Kusiński, a Red Cross orderly. At least 500 of the 4,500 patients died, many from refeeding syndrome or a lack of sanitary facilities.

Those who could leave trickled out on their own or in small groups. “There were fears that the Germans would return, which for us would only mean death,” said Otto Klein, a Jewish adolescent who had survived medical experiments by infamous Nazi doctor Joseph Mengele along with his twin brother, Ferenc. Together with a group of 36 people, most of them twins, the Kleins headed toward Kraków, and eventually out of Poland, on foot. Not everyone chose to go: Others stayed in the camp to help former prisoners, including about 90 former prisoners who gave vital assistance to the Soviet and Red Cross hospitals.

Auschwitz had been liberated, but the war still plodded on, shaping the massive camp complex. The camp was still a prison, this time for thousands of German POWs the Soviets forced to do labor that echoed that of the original Auschwitz prisoners. Along with some Polish people imprisoned for declaring ethnic German status during the war, the German POWs maintained the site, tore apart barracks and dismantled the nearby IG Farben synthetic rubber plant where tens of thousands of prisoners had been forced to work as slave laborers.

“Some of the barracks were simply dismantled by members of the local population who needed wood,” Huener says. Though the historian in him laments the deconstruction of so much of the camp, he says it was also “understandable in a period of tremendous deprivation and need.”

Over the months that followed the camps’ liberation, many former prisoners returned seeking family members and friends. And a small group of survivors came back to stay.

“The earliest stewards of the site were former prisoners,” explains Huener. No livro dele Auschwitz, Poland, and the Politics of Commemoration, 1945-1979, Huener tells the story of how the site went from operational death camp to memorial. Most of the cadre of men were Polish political prisoners, and none of them had experience with museums or historic preservation. But even during their imprisonments, they had decided Auschwitz should be preserved.

“We did not know if we would survive, but one did speak of a memorial site,” wrote Kazimierz Smoleń, an Auschwitz survivor who later became the memorial site’s director. “One just did not know what form it would take.”

The Auschwitz II gate, as seen in 1959 (Bundesarchiv, Bild / Wilson / CC BY-SA 3.0)

Smoleń returned to Auschwitz after the war, drawn back to the camp by his desire to tell the world about the horrors committed there. He later described his return—and his 35-year tenure as the Auschwitz-Birkenau State Museum’s director—as “some type of sacrifice an obligation for having survived.”

For Smolén and others determined to preserve Auschwitz, the site was both a massive graveyard and essential evidence of Nazi war crimes. But for others, it was a place to continue the plunder. Despite a protective guard, which included former prisoners, looters stole artifacts and searched through ash pits for gold tooth fillings and other valuables. “Gleaners, or as they were called at the time, ‘diggers,’ searched through the ashes of all the Nazi extermination camps in Poland [. ] for many years after the war, looking for pieces of jewelry and dental gold overlooked by the Nazis,” write historians Jan Tomasz Gross and Irena Grudzinska Gross.

Huener says that there is no comprehensive answer to the question of how many of those early museum workers were Jews, or why they came back to Auschwitz. “Poland was inhospitable to Jews after the war, yet there were tens of thousands who did return to Poland, and tens of thousands who remained.” They did so despite a resurgence of anti-Semitism and violent incidents like the Kielce pogrom, in which 42 Jews were killed by massacred by townspeople who blamed Jews for a local kidnapping. Other Jews who survived Auschwitz fled Poland after being liberated, living in displaced persons camps, scattering into a worldwide diaspora, or emigrating to British Palestine.

The museum staff lived in former SS offices and did everything from groundskeeping to rudimentary preservation work to exhibit design. They staved off looters, acted as impromptu tour guides to the hundreds of thousands of visitors who streamed toward the camp, and tried their best to preserve everything that remained of the camp.

Despite the lack of modern preservation technology and questions about how best to present evidence of years of mass murder, the former prisoners who fought to preserve Auschwitz succeeded. The most notorious of the over 40,000 sites of systematic Nazi atrocities would be passed on to future generations. Other sites would fare differently, depending on the extent of their destruction by the Nazis and the deterioration of time.

When visitors in the 1940s and 󈧶s walked beneath Auschwitz I’s iconic “Arbeit Macht Frei” sign and into the camp, they were faced with buildings that looked much as they did during the Holocaust. The museum’s directive was to offer historical proof of the Germans’ crime—a mostly silent endeavor that left visitors in tears or simply speechless.

The exhibitions have changed over the years, but Auschwitz still inspires speechlessness. Last year, 2.3 million people visited the memorial, where 340 guides offer tours in 20 different languages. Now, Auschwitz has a state-of-the-art preservation laboratory, an extensive archive, and conducts education and outreach around the world. The end of Auschwitz was the beginning of a monumental task of preservation and commemoration that continues to this day.

But for Luckert, it’s important not to let the end overshadow the beginning. “Sometimes instead of focusing on the end, we need to look at how it got there,” he says. “What was it that led Nazi Germany to create such a symbol of inhumanity, a place of infamy? In a matter of a few short years, it transformed a sleepy Silesian town into the greatest site of mass killing the world has ever known.”

Seventy-five years after the Holocaust, he fears, it would be all too easy to get on the road to Auschwitz again.


Assista o vídeo: 27th January 1945: Auschwitz-Birkenau liberated by Soviet forces