Canopic Jars

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Jarras canópicas egípcias

Os antigos egípcios tinham uma forte crença religiosa de que quando uma pessoa morresse, ela voltaria para uma "vida após a morte" que era quase a mesma que tinha quando estava viva. Em sua crença, o corpo precisava ser preservado para que a pessoa pudesse retornar.

É por isso que os egípcios criaram múmias. O processo exigia que não apenas a parte externa do corpo da pessoa fosse mumificada, mas também todos os órgãos internos. Os potes canópicos foram criados para conter todos os órgãos, para que, ao entrar na vida após a morte, a pessoa estivesse completa.

Podemos achar a prática de preservar os órgãos internos e colocá-los em potes um pouco estranha. As antigas religiões egípcias eram muito específicas sobre como alguém precisava ser preparado para entrar na vida após a morte.

Cada um dos jarros Canopic tinha um propósito específico e foram projetados para homenagear os quatro filhos de Horus. Hórus era o deus egípcio do céu e o conteúdo dos jarros Canopic iria junto com a pessoa quando ela passasse e entrasse na vida após a morte e protegeria os restos mortais.

Os potes canópicos eram altamente decorados e o topo de cada frasco era uma espécie de tampa ou "rolha". Cada tampa tinha uma representação da cabeça de cada um dos quatro filhos de Hórus e continha um órgão diferente. Eles foram colocados em um baú especial que foi colocado no túmulo da pessoa que havia morrido. Se não houvesse um baú para colocar os potes, eles mantiveram os quatro potes juntos e os colocaram perto da múmia.


Canopic Jars: origens e história do amp

Durante os tempos antigos no Egito, os egípcios acreditavam que os órgãos eram uma parte necessária para o falecido renascer na vida após a morte. Isso porque o objetivo da mumificação era mudar o corpo para sua nova existência, em vez de mantê-lo como era na época dos vivos. Em outras palavras, manter o lado bom dos deuses era MAIS importante do que não ser alimento para vermes. Que tal nos afastarmos do Curiosidades e passar para o conteúdo dos famosos caixões de órgão, potes canópicos? Não importa se você disse sim ou não, estamos fazendo isso de qualquer maneira! Portanto, para começar, direi o seguinte: SEUS órgãos seriam tratados de maneira diferente, dependendo de sua importância no Egito. O topo da cadeia alimentar do órgão eram os pulmões, fígado, estômago, intestinos, mais o coração que foi deixado no lugar por ser o centro de controle da humanidade e de tudo. A seção inferior da cadeia era um lugar especial para o cérebro, sua importância e função eram aparentemente "mal interpretadas". Os órgãos populares foram preservados, cada um embrulhado separadamente, e armazenados em um conjunto de quatro potes canópicos colocados perto do caixão / sarcófago. Os órgãos internos não eram apenas ótimos, mas também os potes canópicos que os continham. Isso é verdade porque mesmo quando os órgãos deixaram de ser retirados do corpo, ainda havia um conjunto de quatro potes, que não eram apenas recipientes, mas também um protetor mágico para os órgãos. Nossa eu nunca pensei que ficaria tão animado com alguns objetos inanimados!

Canopic Jars

A fim de proteger o ka, Os egípcios desenvolveram técnicas de mumificação para preservar o corpo. Originalmente, os corpos enterrados na areia eram mumificados naturalmente. [1] Antes do Império Antigo, os corpos eram embrulhados em linho e às vezes cobertos com gesso. Durante o Império Antigo, o natrão - uma mistura de sais - foi introduzido no processo. No Império do Meio, o uso de gesso foi interrompido e um procedimento padrão foi desenvolvido para indivíduos ricos. [2] Durante a época do Novo Reino, sob a supervisão de um sacerdote, os trabalhadores removiam todos os órgãos internos do corpo, exceto o coração. O corpo era coberto com natrão por até setenta dias e depois embalado com linho limpo embebido em várias ervas e unguentos, fornecidos pela família do falecido. [3] O corpo foi então envolto em linho, dando-lhe a aparência de uma “múmia”. [4] A “múmia” foi então colocada em um caixão. O desenho dos caixões também mudou ao longo do tempo, passando de retangular e muito curto, para um retângulo mais longo com um par de olhos de um lado durante o Império Antigo. Os olhos permitiam que o corpo “enxergasse”. [5] Os caixões então tomaram a forma de uma múmia, substituindo completamente os retangulares pelo Novo Reino. [6]

Os demais órgãos internos - exceto o cérebro, que foi descartado - foram embrulhados em pacotes separados e colocados em potes canópicos - pequenos vasos feitos de cerâmica, pedra ou madeira - e então colocados na tumba. [7] Os jarros Canopic foram usados ​​pela primeira vez durante o Império Antigo. No Reino do Meio, todas as pálpebras assumiram a forma de cabeças humanas. [8] Na época do Novo Reino, as pálpebras evoluíram e assumiram a forma dos quatro filhos de Hórus, o deus egípcio com cabeça de falcão. [9] De acordo com a mitologia egípcia, os quatro filhos trabalharam como protetores do corpo de seu avô, Osíris, que representava todas as pessoas falecidas. Seu corpo teve que ser preservado para que a vida após a morte fosse alcançada. [10] Cada filho protegia os vários órgãos armazenados dentro, representava uma direção cardeal e era protegido por uma deusa. As tampas dos jarros foram concebidas como as cabeças dos quatro filhos. Qebhsenuef, na forma de uma cabeça de falcão, protegia os intestinos, era associada ao Ocidente e era protegida pela deusa Selket. Duamutef, com cabeça de chacal, protegia o estômago, era associado ao Oriente e era protegido pela deusa Nieth. Hapy, na forma de uma cabeça de babuíno, protegia os pulmões, era associado ao Norte e era protegido pela deusa Nepthys. Imsety, na forma de uma cabeça humana, protegia o fígado, era associada ao Sul e protegida por Ísis. [11]

[1] Aidan Dodson, “Egito, Antigo: Práticas Funerárias e Mumificação”. No Enciclopédia de História da África. Londres: Routledge, 2004.

[3] Stokstad, Marilyn e Michael Cothren. História da arte. 4ª ed. Boston: Pearson, 2013. 56.

[5] Aidan Dodson, “Egypt, Ancient: Funeral Practices and Mummification”. No Enciclopédia de História da África. Londres: Routledge, 2004.

[7] Stokstad, Marilyn e Michael Cothren. História da arte. 4ª ed. Boston: Pearson, 2013. 56.

[8] Aidan Dodson, “Egypt, Ancient: Funeral Practices and Mummification”. No Enciclopédia de História da África. Londres: Routledge, 2004.

[10] Hussein, Angela. & # 8220Os filhos de Horus. & # 8221 Em Calliope, 13. 2011.


Os antigos egípcios acreditavam que quando uma pessoa morresse, ela voltaria para uma vida após a morte. Eles achavam que o corpo precisava ser preservado para que a pessoa pudesse retornar.

Quando um importante egípcio antigo morreu e foi mumificado, eles retiraram todos os principais órgãos de seus corpos. Esses órgãos eram os fígado, intestinos, pulmões e estômago. Eles foram colocados em 4 potes canópicos para proteção. Os potes canópicos tinham tampas diferentes com formatos de cabeças de animais ou humanos. O coração foi deixado no corpo e não colocado em uma jarra.


Cada jarro canópico foi feito para homenagear os quatro filhos de Hórus.

Imsety tinha cabeça de humano e protegia o fígado.

Qebehsenuef tinha cabeça de falcão e protegia os intestinos.

Hapi tinha cabeça de babuíno e protegia os pulmões.

Duamutef tinha cabeça de chacal e protegia o estômago.

Os potes foram colocados em um baú especial que foram colocados na tumba com a múmia. Os potes canópicos geralmente eram feitos de calcário.


Canopic Jars

No Antigo Egito, os potes canópicos eram usados ​​durante o processo de mumificação para armazenar e proteger os órgãos humanos para a vida após a morte. As tampas geralmente eram projetadas com cabeças, feitas para representar um dos quatro filhos do deus, Hórus. Projete seu próprio jarro canópico com uma pessoa ou animal para proteger algo que é especial para você.

O que você precisa:

• Papel maché: 1 xícara de farinha, 2 xícaras de água, uma pitada de sal (opcional), uma pitada de canela (recomendado) e uma pilha de jornais velhos. Pasta pronta também pode ser adquirida.

• Frasco ou garrafa limpa e pronta para ser reciclada.

• 3 folhas de papel alumínio, cada uma com cerca de 30 centímetros de comprimento

O que você faz:

1. Rasgue as tiras de jornal em vários tamanhos e reserve.

2. Misture a farinha e a água até ficar sem grumos. Adicione uma pitada de sal para evitar que as sobras moldem a canela, proporcionando um aroma agradável e fresco.

1. Separe a tampa (cabeça) do jarro.

2. Amasse levemente uma folha de papel alumínio em forma de bola. Aperte a bola entre o polegar e a tampa, formando uma xícara, ou base, sobre a qual a cabeça ficará. As bordas da base devem ter a mesma largura da tampa, sem sobreposição.

3. Em seguida, molde a cabeça. Amasse levemente uma segunda folha de papel alumínio e comece a prendê-la na forma desejada (não se preocupe com os detalhes ainda). A cabeça deve ser sólida e caber confortavelmente na base de alumínio.

4. Prenda com fita adesiva a base e a cabeça juntas e, em seguida, prenda a estrutura na tampa. Use a quantidade de fita necessária.

5. Com a folha restante, adicione detalhes à cabeça do seu jarro de canópico (orelhas, toucado, etc.). Você também pode usar papel alumínio para adicionar mais dimensão ao seu frasco. Use bastante fita adesiva.

6. Aplique papel maché (usando tiras maiores nas seções maiores primeiro e depois nas tiras menores para os detalhes): Mergulhe uma tira de jornal por vez na pasta e passe-a entre os dedos para remover o excesso de água. Coloque a tira sobre o formulário, pressionando suavemente. Continue aplicando tiras de jornal, sobrepondo conforme avança. Evite cobrir o topo do frasco ou sob a tampa para que você possa recolocá-lo quando terminar.

7. Depois de cobrir o formulário, espere 24 horas para que o papel maché seque.


Quando os potes canópicos foram usados ​​no antigo Egito?

Frascos canópicos foram usados pelo egípcios antigos durante o processo de mumificação para armazenar e preservar as vísceras de seu dono para a vida após a morte. Elas estavam comumente esculpido em calcário ou estavam feito de cerâmica.

Da mesma forma, como eram chamados os quatro potes canópicos? Começando no Novo Reino, jarra canópica tampas estavam geralmente esculpido com cabeças que os identificam quatro protetores: a cabeça do babuíno é Hapy, a cabeça humana é Imsety, a cabeça de chacal é Duamutef, e a cabeça do falcão é Qebehsenuef.

As pessoas também perguntam: quais hieróglifos existiam em potes canópicos?

Hieróglifos eram inscrito na base do jarra que se referia aos quatro filhos de Horus. Os egípcios consideravam o coração como a sede da alma, por isso era deixado dentro do corpo em vez de ser colocado em um jarra canópica.

Qual órgão vai em qual jarro canópico?

Fatos sobre Canopic Jars Eles continham o estômago, intestinos, pulmões, e fígado. O egípcio acreditava que eles seriam necessários na vida após a morte. Os jarros foram colocados nas tumbas com os corpos.


Canopic Jars - História

Canopic Jars

O Egypt Center tem uma jarra com tampa e base e quatro tampas de jarra canópica em exibição na Casa da Morte. Também temos várias tampas armazenadas.

O termo "canópico" vem da crença incorreta de que tais jarros estavam ligados a jarros com cabeça humana adorados como personificações de Kanopus, um herói grego considerado uma forma de Osíris pelas pessoas que viviam em Canopus, no Delta. No entanto, os potes canópicos usados ​​para conter órgãos internos não tinham conexão com Canopus. Os antigos egípcios chamavam esses jarros de "jarros de embalsamamento" e eram usados ​​para conter órgãos internos removidos de corpos no processo de mumificação.

A ocorrência mais antiga conhecida de preservação de órgãos internos separados do corpo é o sepultamento de Hetepheres em Gizé na 4ª Dinastia (c. 2600 aC). Suas entranhas foram armazenadas em uma caixa de travertino dividida em quatro compartimentos. Mais tarde, os baús foram feitos em forma de santuário.

Nos enterros posteriores da 4ª Dinastia, cada um dos quatro órgãos internos que foram removidos, foram colocados em jarros individuais, cada um guardado por um dos Quatro Filhos de Hórus, divindades que também guardavam os quatro pontos cardeais e apoiavam o rei falecido. Curiosamente, há evidências de que um dos Quatro 'Filhos', Imsety, foi originalmente concebido como mulher (alguns egiptólogos sugeriram outros também). Os primeiros jarros canópicos conhecidos foram os feitos para a Rainha Meresankh III (c.2500 aC) em Gizé. Esses potes eram geralmente feitos de cerâmica, travertino ou calcário e tinham tampas rasas em forma de disco convexas e a maioria não tinha decoração. Os frascos geralmente eram colocados em baús canópicos.

Os Quatro Filhos de Horus compreendiam Imsety, Duamutef, Qebehsenuef e Hapy. Imsety, a divindade com cabeça humana geralmente protegia o fígado Hapy, a divindade com cabeça de macaco, geralmente cuidava dos pulmões Duamutuef com a cabeça de chacal geralmente cuidava do estômago e Qebehsenuef com cabeça de falcão geralmente cuidava dos intestinos. No entanto, esta associação de divindades específicas com órgãos específicos pode ter variado de vez em quando e de região para região. Existem exceções ao padrão tradicional.

Durante o 1º Período Intermediário (2181-2055 aC) os potes passaram a receber rolhas com cabeças humanas. As entranhas eram, ao mesmo tempo, às vezes embrulhadas em fardos com rostos humanos. No final do Império Médio, um conjunto de equipamento canópico consistia em um recipiente externo de pedra e um interno de madeira contendo quatro potes com cabeças humanas.

No final da 18ª Dinastia, os jarros começaram a ter as cabeças dos Quatro Filhos de Hórus. Eles eram feitos de barro, madeira ou pedra. Ocasionalmente, faiança azul esmaltada era usada.

No Terceiro Período Intermediário (1069-747 aC), as vísceras eram devolvidas ao corpo às vezes com modelos, geralmente em cera de abelha, dos Quatro Filhos de Hórus. Frascos canópicos falsos às vezes ainda eram colocados em túmulos ricos. Esses potes eram totalmente funcionais, mas vazios. Nesse período, Duamutef e Qebehsenuef às vezes apareciam com as cabeças de falcão e chacal, respectivamente (em contraste com suas associações anteriores. Isso provavelmente não é um erro, mas sim uma tradição alternativa).

Os potes canópicos podem ser vistos sob o esquife funerário de Tashay no Egypt Centre (W650), apesar do fato de que nesta data os potes não teriam sido usados ​​(ver também EC1055).

A prática de colocar as entranhas nos jarros foi reintroduzida no final da 25ª Dinastia e os mais recentes jarros canópicos conhecidos datam de 589-570 aC.


Dentro de uma jarra canópica do Egito Antigo

Quando uma pessoa morreu no Egito Antigo, se fosse membro das classes altas, provavelmente seria mumificado. Embora a maioria das pessoas esteja familiarizada com o ato de envolver o corpo do falecido em bandagens e enterrá-lo em um sarcófago, o processo de mumificação teve muitas outras etapas. Uma dessas etapas incluiu a remoção das vísceras - vários órgãos - do corpo.

O primeiro passo para esse processo terrível seria remover o cérebro. Um buraco foi cortado perto do nariz ou orelha, e um gancho foi usado para limpar o crânio. De acordo com o estudioso grego Heródoto, os embalsamadores realmente tentariam & # 8220liquificar & # 8221 o cérebro para fácil remoção inserindo um caule de planta e girando-o até que o cérebro fosse quebrado e enrolado no espaguete parecido com um caule, antes de ser facilmente drenado fora do corpo.

Enquanto o cérebro estava praticamente pulverizado, outros órgãos foram retirados com mais cuidado. Uma fenda foi feita no abdômen para remover o estômago, intestinos, fígado e pulmões. Esses órgãos eram considerados necessários na vida após a morte, então os embalsamadores os preservavam cuidadosamente junto com o cadáver. Para secar o cadáver, muitas vezes era embalado em natrão—Um tipo de carbonato de sódio. Os órgãos, entretanto, podem ser secos ao ar livre ou colocados diretamente em potes canópicos.

Os potes canópicos continham os órgãos considerados importantes na vida após a morte. Cada jarro continha um único órgão e era vigiado por uma divindade protetora. Essas divindades eram os quatro filhos de Hórus - o deus do céu com cabeça de falcão. Hapi, um deus com cabeça de babuíno, protegia os pulmões. Imsety, um deus com cabeça humana, protegia o fígado. Qebehsenuef, um deus com cabeça de falcão, protegia os intestinos. E Duamutef, um deus com cabeça de chacal, protegia o estômago.

Enquanto os órgãos eram mais praticamente removidos do corpo para remover a umidade e promover o processo de secagem, o coração foi deixado dentro, já que os egípcios acreditavam que era a sede da alma humana e seria medido por Anúbis, o deus dos mortos, quando eles alcançaram o submundo.

Os potes contendo os quatro órgãos eram freqüentemente esculpidos em pedra calcária ou feitos de cerâmica. Tradicionalmente, esses vasos eram grandes e simples, mas no final do período ptolomaico no Egito, as técnicas de embalsamamento haviam avançado o suficiente para deixar os órgãos dentro do corpo, e potes não funcionais eram simplesmente enterrados como parte da cerimônia.


O mundo observado através de olhos que veem

É estranho observar como professores & # 8222educados & # 8220 de egiptologia parecem incapazes ou não querem transcender os mais simples enigmas dos mitos e símbolos egípcios. Quando eu vi pela primeira vez o potes canópicos um ano atrás, eu imediatamente, em um instante, soube o que eles representam. Não pode haver nenhuma dúvida. Mainstream Egyptological, textos publicados sobre o tópico de & # 8220Canopic Jars & # 8221 não valem o papel em que foram escritos. Eu sou o que seria chamado de & # 8220pessoa leigos & # 8221 e resolvi o simbolismo enquanto bebia um café. Levei um segundo para entender, uma hora de pesquisa bastante superficial para confirmar e outras duas horas para escrever e carregar este artigo. A chave é & # 8211 repetidamente e novamente e novamente & # 8230 & # 8230 astrologia , a mãe de todas as ciências.

Os potes Canópicos / 4 filhos de Horus, de acordo com o Feitiço 148 do Livro dos Mortos, são & # 8220 pontos cardeais da bússola & # 8221, eles são & # 8220 usadores de fechos laterais & # 8221 (referindo-se a crianças, jovens, enunciado 263 dos textos da Pirâmide ), O leste e o norte são & # 8220 mãos & # 8221 e o oeste e o sul são & # 8220 pés & # 8221 (então 4 membros, enunciado 215). Eles são os 4 pilares de Shu, os 4 lemes do céu, os 4 elementos, os 4 pensamentos não pensados ​​do universo, o Tetragrammaton judeu, Yod He Wa He, os 4 aminoácidos, os 4 evangelhos do Novo Testamento, os 4 cavalos do Apocalipse, os 4 filhos de Hórus (Heru) & # 8230.e como veremos, no caso dos jarros canópicos, eles são os 4 signos cardeais da astrologia, & # 8220 jovens & # 8221, & # 8220limbs & # 8221, & # 8220oars & # 8221, braços da suástica & # 8230.

Vou agora sugerir um arranjo dos quatro filhos (sóis) de Hórus (luz) no Zodíaco - deve ser enfatizado que ao longo do tempo, a adoração exotérica de divindades mudou e pelo menos seis arranjos diferentes podem ser vistos em diferentes paredes de templos e artefatos e estes são de milênios diferentes. Portanto, não estou reivindicando a correção final deste arranjo sugerido, mas afirmo que meu arranjo é um ponto de partida muito bom. É baseado no zodíaco exibido no início deste artigo, começando no lado esquerdo.

Qebehsenef , West, com cabeça de falcão (anteriormente chacal), jarra para os intestinos. Isto é Horus o mais velho , protegido por Serket (deusa Escorpião). Ele representa o signo cardeal Libra, após o equinócio de outono, ou 18:00. Os intestinos correspondem ao signo anterior de Virgem. Esta é a preservação ritualística do terra elemento.

Imseti , Sul, cabeça humana, jarro para o fígado. Este é o & # 8220 portador da equipe de Osiris & # 8221, protegido por Ísis (lua nova no solstício de inverno, também lua crescente). Ele representa o signo cardeal de Capricórnio, após o solstício de inverno, ou meia-noite. O fígado é uma metáfora clássica para a limpeza espiritual e se relaciona com o signo anterior de Sagitário. Esta é a preservação ritualística do Incêndio elemento.


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