Klaus Mann

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Klaus Mann, filho do romancista Thomas Mann, nasceu em Munique em 18 de novembro de 1906. Sua mãe, Katia Pringsheim Mann, era filha de uma rica família de industriais judeus que possuía minas de carvão e primeiras ferrovias. (1)

Sua irmã, Erika Mann, nascera no ano anterior. Erika e Klaus se pareciam tanto e eram tão próximos emocionalmente que eram conhecidos como "os gêmeos". Ambos se vestiam de maneira semelhante e comemoravam seus aniversários na mesma data. "Eles foram seguidos por Gottfried (1909), Monika (1910), Elisabeth (1918) e Michael (1919). (2)

Embora sua mãe fosse de família judia, todos os seis filhos foram batizados como protestantes. Os Mann foram considerados muito pouco convencionais: "Mann contaminou sua nova família com escândalo. Isso o seguiria por anos; a fofoca literária contava como Katia passeava de mãos dadas com seu irmão Klaus; enquanto os filhos mais velhos de Mann, Erika e Klaus, com sua propensão para guarda-roupas compartilhados, apareceu para alguns observadores a resposta da década de 1920 a Siegmund e Sieglinde. " (3)

Aos onze anos, Klaus quase morreu de apêndice restaurado. (4) Segundo Colm Tóibín, Thomas Mann deixou claro seu próprio interesse sexual por Klaus (apelidado de Eissi). Em 1920, quando Klaus tinha 14 anos, ele escreveu em seu diário: "Estou extasiado com Eissi ... terrivelmente lindo em seu calção de banho. Acho bastante natural que eu me apaixone por meu filho ... Parece que já fui uma vez e para tudo feito com as mulheres? ... Eissi estava deitado bronzeado e sem camisa em sua cama, lendo; eu estava desconcertado. " Mais tarde naquele ano, ele escreveu, "encontrou Eissi totalmente nu" e ficou "profundamente impressionado com seu corpo adolescente radiante; opressor". (5)

Com um grupo de amigos, Erika e Klaus, eles fundaram uma trupe de teatro experimental, a Laienbund Deutscher Mimiker. Em 1924 Klaus escreveu Anja e Esther, uma peça sobre "um quarteto neurótico de quatro meninos e meninas" que "estavam perdidamente apaixonados". No ano seguinte foi procurado pelo ator Gustaf Gründgens, que queria dirigir a peça consigo mesmo em um dos papéis masculinos, Klaus no outro; Erika Mann e Pamela Wedekind, filha do dramaturgo Frank Wedekind, seriam as duas jovens. "Klaus planejava se casar com Pamela, por quem Erika se apaixonou, enquanto Erika planejava se casar com Gustaf, com quem Klaus começou um caso." (6)

A peça, que estreou em Hamburgo em outubro de 1925, atraiu grande publicidade, em parte por causa de seu conteúdo escandaloso e em parte porque estrelou três filhos de dois escritores famosos. Uma fotografia apareceu na capa da Berliner Illustrierte Zeitung. Isso gerou muita polêmica já que "o batom de Klaus deu a ele um ar de travesti". (7)

A família Mann vivia com luxo. Gottfried escreveu mais tarde, "graças ao Prêmio Nobel e aos tremendos ganhos da A montanha mágica. Eles faziam viagens, comiam e bebiam bem, e havia dois carros grandes na garagem: um carro americano aberto e uma limusine alemã. Quando foram ao teatro, o chofer esperava no saguão com seus casacos de pele no final da apresentação. Esse estilo de vida, que eles não se importavam em esconder, fazia com que seu crescente número de inimigos políticos os odiasse ainda mais ”(8).

Anthony Heilbut, o autor de Thomas Mann: Eros e Literatura (1995), comentou: "Klaus Mann era dotado de charme, quase sobrecarregado de status - um artista astuto que havia aprendido no palco do cabaré e na busca sexual para avaliar seu público. Ele se sentia em casa em todos os lugares, desconsiderando fronteiras geográficas, desmoronando período em outro, história em autobiografia. Ele era quase muito fácil de psicanalisar. " (9)

Em 24 de julho de 1926, Erika Mann casou-se com Gustaf Gründgens, mas o casamento não teve sucesso. Em 1927, ela e Klaus viajaram ao redor do mundo. (10) Em seu retorno à Alemanha, ela se divorciou de Gründgens, que era simpático ao Partido Nazista. Ela começou um caso apaixonado com Pamela Wedekind, que na época estava noiva de seu irmão, Klaus Mann. Erika também teve um relacionamento com a atriz Therese Giehse, e apareceu no filme sobre lesbianismo Mädchen em uniforme (1931). Foi um grande sucesso, mas por causa do assunto foi proibido nos Estados Unidos. (11)

Colm Tóibín assinalou que durante este período Erika e Klaus "escreveram artigos e livros e fizeram declarações ultrajantes; viajaram, tiveram muitos amantes. Erika trabalhou no teatro e apareceu em filmes, Klaus escreveu mais peças. Ou seja, eles tirou o máximo proveito das liberdades oferecidas pela República de Weimar. Para muitos no Partido Nazista, eles eram a epítome de tudo o que havia de errado com a Alemanha. E a origem judia de sua mãe também não os tornava queridos pelos nacional-socialistas. " (12)

Klaus permaneceu noivo de Pamela Wedekind até seu casamento com Carl Sternheim. Ele continuou a escrever e em 1932 publicou uma dúzia de livros e várias peças. Como assinala Hermann Kurzke: "Suas peças para o teatro provocam escândalos, mas aparecem nos grandes palcos de Hamburgo e Berlim, em Viena e Munique." (13)

Klaus e Erika Mann se juntaram a um grupo de ativistas de esquerda, incluindo Therese Giehse, Walter Mehring, Magnus Henning, Wolfgang Koeppen e Lotte Goslar, para estabelecer um cabaré em Munique chamado Die Pfeffermühle (O Peppermill). (14)

A produção estreou em 1º de janeiro de 1933. Klaus e Erika escreveram a maior parte do material, grande parte do qual era antifascista. Funcionou por dois meses ao lado do quartel-general nazista local e, como fez tanto sucesso, estava se preparando para mudar para um teatro maior quando o Reichstag pegou fogo. Erika e Klaus estavam esquiando enquanto o novo teatro era decorado e voltaram a Munique para serem avisados ​​pelo motorista da família de que estavam em perigo. Mais tarde, Klaus escreveu que o motorista "tinha sido um espião nazista durante os quatro ou cinco anos em que morou conosco ... Mas desta vez ele falhou em seu dever, por simpatia, suponho. Pois ele sabia o que aconteceria com se ele informou seus empregadores nazistas de nossa chegada na cidade. " (15)

Adolf Hitler assumiu o poder em janeiro de 1933. Logo depois, um grande número de escritores foi declarado "autores degenerados". Isso incluiu Heinrich Mann, Bertolt Brecht, Hans Eisler, Ernst Toller, Thomas Heine, Arnold Zweig, Ludwig Renn, Karl Marx, Sigmund Freud, Franz Kafka e Hermann Hesse. Em 10 de maio, o Partido Nazista providenciou a queima de milhares de "obras literárias degeneradas" em cidades alemãs. (16)

No entanto, o trabalho de Thomas Mann ainda permanecia popular na Alemanha e, ao contrário de seu irmão, Heinrich, não havia feito declarações atacando o regime. Seu biógrafo, Hermann Kurzke, argumentou que, durante o período antes de assumir o poder, Mann desenvolveu amizade com algumas figuras importantes do Partido Nazista: "Isso faz de Thomas Mann um precursor do fascismo? Ele certamente fez um esforço para ficar de fora do forma do ressurgente movimento de direita da época. Bem no início do verão de 1921, ele percebeu o aumento do movimento nazista e o descartou como "um disparate de suástica". Já em 1925, quando Hitler ainda estava preso em Landsberg, ele rejeitou a barbárie cultural do fascismo alemão com um gesto amplo, decisivo e claramente visível. " (17) No entanto, outros apontaram, ele sempre teve o cuidado de não atacar Hitler na imprensa. (18)

Thomas Mann estava de férias na França quando Hitler assumiu o poder. Erika e Klaus foram avisados ​​pelo motorista da família de que a família Mann estava em perigo. (19) Mais tarde, Klaus escreveu que o motorista "tinha sido um espião nazista durante os quatro ou cinco anos em que morou conosco ... Pois ele sabia o que aconteceria conosco se informasse seus patrões nazistas de nossa chegada à cidade". (20)

Erika fez contato com seus pais e os avisou para não voltarem a Munique. Mann, que estava de férias na época, foi avisado de que poderia ser preso caso voltasse para a Alemanha. Em setembro de 1933, Thomas, Katia, Gottfried, Monika, Elisabeth e Michael Mann se estabeleceram em Küsnacht, perto de Zurique. Erika e Klaus decidiram permanecer na Alemanha para continuar a luta contra o fascismo. (21)

Klaus Mann foi morar em Amsterdã, onde trabalhou para a revista de exilados Die Sammlung, que atacou Adolf Hitler e seu governo na Alemanha nazista. Em 1934, Klaus Mann publicou a primeira parte de sua autobiografia, Jornada para a Liberdade. (22)

No ano seguinte, Klaus escreveu à mãe que seu editor, Fritz Helmut Landshoff, fez-lhe uma "oferta relativamente generosa", na qual ele receberia um salário mensal para escrever um romance. (23) Klaus originalmente pretendia escrever um romance utópico sobre a Europa no século 22. O autor Hermann Kesten sugeriu que escrevesse um romance sobre um homossexual que está disposto a comprometer seus ideais para ter uma carreira de sucesso sob Hitler. (24)

Klaus aceitou seu conselho e baseou seu romance em seu ex-amigo e cunhado, Gustaf Gründgens, que era o diretor artístico do Prussian State Theatre e mais tarde foi nomeado membro do conselho estadual da Prússia por Hermann Göring. Gründgens também estrelou vários filmes de propaganda. Ele também foi diretor do principal teatro de Berlim, o Staatstheater. Um crítico afirmou que "Gründgens é emblemático do intelectual que escolhe ego e carreira, mesmo a serviço de monstros, ao invés de princípios." (25)

O romance, Mefisto (1936), retrata o ator Hendrik Höfgen (Gustaf Gründgens), que em sua juventude foi comunista. No entanto, ao contrário de Gründgens, ele não é homossexual porque Klaus também era gay. Ele decidiu usar o "masoquismo negroide" como a preferência sexual do personagem principal. Em 1933, quando Hitler assume o poder, ele foge para Paris, pois espera ser perseguido por suas atividades de esquerda. No entanto, ele é persuadido a retornar à Alemanha e assume o papel de Mephisto. Há situações em que Höfgen tenta ajudar seus amigos ou reclamar dos campos de concentração, mas está sempre preocupado em não perder seus patronos nazistas. (26)

Em 1938, Erika e Klaus relataram a Guerra Civil Espanhola. Em seu retorno aos Estados Unidos, o FBI os vigiou de perto. Eles eram suspeitos de serem apoiadores secretos do Partido Comunista dos Estados Unidos. Os espiões do FBI especularam que Erika pode ter tido uma relação sexual com seu irmão, Klaus. "Informantes confidenciais" disseram aos agentes que os dois estavam tendo um caso, um deles relata. Erika Mann foi descrita nos arquivos como tendo seu cabelo cortado "em um corte masculino curto com uma parte do lado direito" e por estar perto de um grupo de atores políticos que eram "membros da raça hebraica". Em 1940, Erika concordou em trabalhar com o FBI e deu informações sobre membros da comunidade exilada alemã, que ela suspeitava de conexões pró-nazistas. (27) Como um antifascista, Klaus não via nada de errado com os comunistas americanos. (28)

Klaus Mann era um alvo frequente do FBI. Até seu carteiro foi recrutado como informante. Klaus atraiu a atenção em parte por causa de sua política de esquerda, mas também por causa de sua homossexualidade. Os arquivos do FBI referem-se a Klaus como "um conhecido pervertido sexual" com "simpatias comunistas". Quando ele se hospedou no Bedford Hotel na cidade de Nova York, um informante relatou que um soldado "de pele clara e cabelos louros sujos" passava a noite com ele regularmente. (29)

Logo após a eclosão da Segunda Guerra Mundial, Klaus e Erika Mann publicaram A Outra Alemanha (1940). No livro, eles argumentaram: "A estrutura da Alemanha ... é regional. Os alemães não se importam e não aceitam ordens de Berlim. Além disso, há alemães demais na Europa para um só estado. Um império que compreende todos os alemães sempre constituiriam uma ameaça implícita e uma fonte de inquietação para o continente ... A terra do meio da Europa, o mediador entre o Norte e o Sul, o Leste e o Oeste, não tem missão de governar, mas a missão mais profunda e nobre de unir e reconciliar. "

Um crítico afirmou: "Os Manns são fracos na análise do tremendo problema econômico que surgirá se o estado totalitário for derrotado. Mas seu livro é um lembrete forte e pertinente da resiliência cultural e talento político que a Alemanha demonstrou sob a República de Weimar (cujo constituição era a mais liberal que a Europa jamais vira). Se a Europa após a Segunda Guerra Mundial deve ser federal, como eles esperam, os Manns fornecem uma linha lógica sobre a questão negligenciada de que tipo de Alemanha deveria participar da federação . " (30)

Klaus voltou com seus pais para os Estados Unidos e buscou a cidadania apenas para descobrir que estava mais uma vez sob investigação do FBI. Assim como seus amigos, como Hans Eisler e Bertolt Brecht, foram obrigados a comparecer perante o Comitê de Atividades Não Americanas (HUAC). Eisler e Brecht decidiram deixar o país. Mann descreveu o comportamento de membros do HUAC, como John Rankin e J. Parnell Thomas, como "fascista". Em seu diário, ele escreveu: "Que juramento o congressista Rankin ou Thomas fariam se fossem forçados a jurar que odiavam o fascismo tanto quanto o comunismo?" (31)

Klaus Mann fez várias tentativas de se matar. (32) Enquanto estava em Los Angeles em 1948, ele tentou o suicídio cortando os pulsos, tomando comprimidos e ligando o gás. Thomas Mann escreveu a um amigo: "Minhas duas irmãs cometeram suicídio, e Klaus tem muito da irmã mais velha nele. O impulso está presente nele, e todas as circunstâncias o favorecem - a única exceção é que ele tem uma casa parental em que ele sempre pode confiar. " (33)

No início de janeiro de 1949, Klaus Mann escreveu em seu diário: "Não desejo sobreviver este ano." (34) Em abril, em Cannes, ele recebeu uma carta de uma editora da Alemanha Ocidental dizendo que seu romance, Mefisto, não pôde ser publicado no país por causa das objeções de Gustaf Gründgens (o livro é um retrato mal disfarçado de Gründgens, que abandonou sua consciência para se agraciar com o Partido Nazista). (35)

Klaus escreveu a Erika sobre seus problemas com o editor e suas dificuldades financeiras. "Tenho tido sorte com minha família. Não se pode ficar totalmente solitário se pertencemos a alguma coisa e fazemos parte dela." (36) Klaus Mann morreu de overdose de pílulas para dormir em 21 de maio de 1949. (37)

Erika e Thomas Mann estavam em Estocolmo quando souberam da notícia. Thomas escreveu: "Minha simpatia interior com o coração da mãe e com Erika. Ele não deveria ter feito isso com eles ... A desconsideração e irresponsabilidade dolorosa, feia e cruel." (38) Thomas escreveu a Hermann Hesse: "Esta vida interrompida está pesadamente em minha mente e me entristece. Meu relacionamento com ele era difícil e não isento de culpa. Minha vida colocou a dele em uma sombra desde o início." (39)

Thomas Mann decidiu não comparecer ao funeral de seu filho ou interromper sua turnê de palestras. Mais tarde, Elisabeth Mann diria de Erika: "Quando Klaus morreu, ela ficou totalmente, totalmente desolada - quero dizer, aquela perda foi insuportável para ela. Aquilo a atingiu com mais força do que qualquer outra coisa em sua vida." (40)

Thomas e Katia Mann tiveram seis filhos. Ficou claro desde cedo que Katia mais amava o segundo filho, Klaus, que nasceu em 1906, e que Thomas amava Erika, a mais velha, nascida em 1905, e também Elisabeth, nascida em 1918. Os outros três - os mal tolerados alguns - foram Golo, nascido em 1909, Monika, nascido em 1910, e Michael, nascido em 1919. Erika se lembrou de uma época durante a escassez da Primeira Guerra Mundial, quando os alimentos tinham que ser divididos, mas havia um figo sobrando. "O que meu pai fez? Ele deu este figo só para mim. Os outros três filhos ficaram horrorizados, e meu pai disse sentenciosamente com ênfase:" Deve-se acostumar os filhos cedo à injustiça. "

Algumas coisas aconteciam na família. Homossexualidade, por exemplo. O próprio Thomas era gay na maior parte do tempo, como seus diários deixam claro. Assim como três de seus filhos: Erika (também na maioria das vezes; ela abriu uma exceção para Bruno Walter, entre outros), Klaus e Golo. O suicídio também era um tema familiar. Ambas as irmãs de Thomas Mann cometeram suicídio, assim como seus filhos Klaus e Michael, assim como a segunda esposa de seu irmão Heinrich. Além disso, gerontofilia. Bruno Walter era quase tão velho quanto o pai de Erika; e em 1939 Elisabeth casou-se com o crítico literário Giuseppe Antonio Borgese, 36 anos mais velho que ela.

E então há a pequena questão do incesto. Muito interesse nisso foi alimentado por incidentes no próprio trabalho de Thomas Mann. Em seu livro útil e simpático sobre a família Mann, no Shadow of the Magic Mountain, Andrea Weiss escreve: 'O quanto Katia e Klaus Pringsheim se amavam era assunto de fofoca pública e angústia privada, especialmente quando Thomas Mann, casado com Katia por apenas alguns meses, usou o relacionamento de sua esposa com o irmão dela como base para uma de suas novelas. 'A novela, Sangue dos Walsungs, tratou da relação incestuosa entre um irmão gêmeo e uma irmã; O pai de Katia tentou suprimir a história.

Esses rumores também existiam sobre Erika e Klaus, muito encorajados pela peça de Klaus sobre o assunto, Os irmãos, e chegaram aos relatórios da Gestapo quando os irmãos foram para o exílio e os relatórios do FBI sobre eles assim que chegaram à América. (Em meados da década de 1920, Klaus ajudou a manter as coisas na família tendo um caso com o primeiro marido de Erika, Gustaf Gründgens.) Em seu romance O vulcão, Klaus permitiu que o personagem baseado em sua irmã se casasse com o personagem baseado em seu pai. Em O Santo Pecador, de Thomas Mann, o herói, Papa Gregorius, se casa com sua mãe - que também é irmã de seu pai.

Em seus diários, Thomas Mann deixou claro seu próprio interesse sexual por Klaus: "Estou extasiado com Eissi", escreveu ele em 1920, quando Klaus tinha 14 anos (Eissi era seu apelido), "terrivelmente bonito em seu calção de banho. Eissi estava deitado bronzeado e sem camisa em sua cama, lendo; eu estava desconcertado. " Mais tarde naquele ano, ele "se deparou com Eissi totalmente nu e até mesmo absurdo na cama de Golo" e foi "profundamente atingido por seu corpo adolescente radiante; opressor". Ele usou um pouco dessa mesma linguagem para descrever o interesse de Jacó no jovem José em Joseph e seus irmãos, e na novela Desordem e tristeza precoce, escrito quando Elisabeth tinha sete anos, o relacionamento entre o pai livresco e sua filha, claramente baseado no relacionamento de Mann com Elisabeth, é acalorado e fervoroso o suficiente para fazer qualquer leitor se maravilhar com a imaginação maravilhosamente ousada que o velho mago possuía.

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(1) Richard Winston, Thomas Mann: a fabricação de um artista (1982) página 225

(2) Frederic Spotts, Legado amaldiçoado: a vida trágica de Klaus Mann (2016) página 6

(3) Anthony Heilbut, Thomas Mann: Eros e Literatura (1995) página 196

(4) Hermann Kurzke, Thomas Mann (2002) página 274

(5) Colm Tóibín, London Review of Books (6 de novembro de 2006)

(6) Colm Tóibín, London Review of Books (6 de novembro de 2006)

(7) Anthony Heilbut, Thomas Mann: Eros e Literatura (1995) página 437

(8) Colm Tóibín, London Review of Books (6 de novembro de 2006)

(9) Anthony Heilbut, Thomas Mann: Eros e Literatura (1995) página 441

(10) Revista Time (10 de outubro de 1938)

(11) Gwendolyn Audrey Foster, Diretoras de cinema: um dicionário bio-crítico internacional (1995) página 322

(12) Colm Tóibín, London Review of Books (6 de novembro de 2006)

(13) Hermann Kurzke, Thomas Mann (2002) página 274

(14) Revista Time (10 de outubro de 1938)

(15) Colm Tóibín, London Review of Books (6 de novembro de 2006)

(16) Peter Hoffmann, A História da Resistência Alemã (1977) página 15

(17) Hermann Kurzke, Thomas Mann (2002) página 264

(18) Colm Tóibín, Novas maneiras de matar sua mãe: escritores e suas famílias (2013) página 196

(19) Andrea Weiss, Na sombra da montanha mágica: a história de Erika e Klaus Mann (2008) página 88

(20) Colm Tóibín, London Review of Books (6 de novembro de 2006)

(21) Anthony Heilbut, Thomas Mann: Eros e Literatura (1995) página 530

(22) Andrea Weiss, Na sombra da montanha mágica: a história de Erika e Klaus Mann (2008) páginas 99-100

(23) Klaus Mann, carta para Katia Mann (21 de julho de 1935)

(24) Andrea Weiss, Na sombra da montanha mágica: a história de Erika e Klaus Mann (2008) página 126

(25) Stefan Steinberg, A reabilitação de Gustav Gründgens (29 de dezembro de 1999)

(26) Andrea Weiss, Na sombra da montanha mágica: a história de Erika e Klaus Mann (2008) página 126

(27) Martin Kettle, O guardião (22 de setembro de 2000)

(28) Andrea Weiss, Na sombra da montanha mágica: a história de Erika e Klaus Mann (2008) página 117

(29) Martin Kettle, O guardião (22 de setembro de 2000)

(30) Revista Time (26 de fevereiro de 1940)

(31) Thomas Mann, entrada no diário (5 de outubro de 1947)

(32) Anthony Heilbut, Thomas Mann: Eros e Literatura (1995) página 453

(33) Colm Tóibín, London Review of Books (6 de novembro de 2006)

(34) Klaus Mann, entrada no diário (1 de janeiro de 1949)

(35) Colm Tóibín, London Review of Books (6 de novembro de 2006)

(36) Klaus Mann, carta para Erika Mann (20 de maio de 1949)

(37) Andrea Weiss, Na sombra da montanha mágica: a história de Erika e Klaus Mann (2008) página 239

(38) Thomas Mann, entrada no diário (maio de 1949)

(39) Thomas Mann, carta para Hermann Hesse (6 de julho de 1949)

(40) Colm Tóibín, London Review of Books (6 de novembro de 2006)


Klaus Mann

Klaus Heinrich Thomas Mann (nascido em 18 de novembro de 1906 em Munique, † 21 de maio de 1949 em Cannes, França) era um escritor de língua alemã. O filho mais velho de Thomas Mann começou sua carreira literária durante a República de Weimar como um forasteiro, enquanto lidava com tópicos em seus primeiros trabalhos que eram considerados tabu na época. Após sua emigração da Alemanha em 1933, uma grande reorientação ocorreu no assunto de suas obras: Klaus Mann tornou-se um escritor combativo contra o nacional-socialismo. No exílio, ele obteve a cidadania americana em 1943. A redescoberta de seu trabalho na Alemanha não ocorreu até muitos anos após sua morte. Hoje, Klaus Mann é considerado um dos mais importantes representantes da literatura de exílio de língua alemã após 1933.


A Quarta Revolução Industrial: o que significa, como responder

Estamos à beira de uma revolução tecnológica que alterará fundamentalmente a maneira como vivemos, trabalhamos e nos relacionamos. Em sua escala, escopo e complexidade, a transformação será diferente de tudo que a humanidade já experimentou. Ainda não sabemos como isso vai se desenrolar, mas uma coisa é clara: a resposta a ela deve ser integrada e abrangente, envolvendo todas as partes interessadas da política global, desde os setores público e privado até a academia e a sociedade civil.

A Primeira Revolução Industrial usou água e energia a vapor para mecanizar a produção. O Segundo usou energia elétrica para criar a produção em massa. O Terceiro usava eletrônica e tecnologia da informação para automatizar a produção. Agora, uma Quarta Revolução Industrial está se construindo sobre a Terceira, a revolução digital que vem ocorrendo desde meados do século passado. É caracterizada por uma fusão de tecnologias que está confundindo os limites entre as esferas física, digital e biológica.

Existem três razões pelas quais as transformações de hoje representam não apenas um prolongamento da Terceira Revolução Industrial, mas sim a chegada de uma Quarta e distinta: velocidade, escopo e impacto dos sistemas. A velocidade das descobertas atuais não tem precedente histórico. Quando comparada com as revoluções industriais anteriores, a Quarta está evoluindo em um ritmo exponencial em vez de linear. Além disso, está perturbando quase todos os setores de todos os países. E a amplitude e profundidade dessas mudanças anunciam a transformação de sistemas inteiros de produção, gestão e governança.

As possibilidades de bilhões de pessoas conectadas por dispositivos móveis, com poder de processamento, capacidade de armazenamento e acesso ao conhecimento sem precedentes, são ilimitadas. E essas possibilidades serão multiplicadas por avanços tecnológicos emergentes em campos como inteligência artificial, robótica, Internet das coisas, veículos autônomos, impressão 3-D, nanotecnologia, biotecnologia, ciência dos materiais, armazenamento de energia e computação quântica.

A inteligência artificial já está ao nosso redor, de carros autônomos e drones a assistentes virtuais e software que traduzem ou investem. Progressos impressionantes foram feitos na IA nos últimos anos, impulsionados por aumentos exponenciais no poder de computação e pela disponibilidade de grandes quantidades de dados, desde software usado para descobrir novas drogas até algoritmos usados ​​para prever nossos interesses culturais. Enquanto isso, as tecnologias de fabricação digital estão interagindo com o mundo biológico diariamente. Engenheiros, designers e arquitetos estão combinando design computacional, manufatura aditiva, engenharia de materiais e biologia sintética para criar uma simbiose entre microorganismos, nossos corpos, os produtos que consumimos e até mesmo os edifícios que habitamos.

Desafios e oportunidades

Como as revoluções que a precederam, a Quarta Revolução Industrial tem o potencial de elevar os níveis de renda global e melhorar a qualidade de vida das populações em todo o mundo. Até o momento, quem mais ganhou com isso foram os consumidores capazes de pagar e acessar o mundo digital. A tecnologia tornou possível novos produtos e serviços que aumentam a eficiência e o prazer de nossas vidas pessoais. Pedir um táxi, reservar um voo, comprar um produto, fazer um pagamento, ouvir música, assistir a um filme ou jogar um jogo - tudo isso agora pode ser feito remotamente.

No futuro, a inovação tecnológica também levará a um milagre do lado da oferta, com ganhos de eficiência e produtividade a longo prazo. Os custos de transporte e comunicação cairão, a logística e as cadeias de suprimentos globais se tornarão mais eficazes e o custo do comércio diminuirá, o que abrirá novos mercados e impulsionará o crescimento econômico.

Ao mesmo tempo, como ressaltaram os economistas Erik Brynjolfsson e Andrew McAfee, a revolução poderia gerar maior desigualdade, especialmente em seu potencial de perturbar os mercados de trabalho. Como a automação substitui o trabalho em toda a economia, o deslocamento líquido de trabalhadores por máquinas pode exacerbar a lacuna entre os retornos do capital e os retornos do trabalho. Por outro lado, também é possível que o deslocamento de trabalhadores pela tecnologia resulte, em conjunto, em um aumento líquido de empregos seguros e gratificantes.

Não podemos prever neste ponto qual cenário provavelmente surgirá, e a história sugere que o resultado provavelmente será uma combinação dos dois. No entanto, estou convencido de uma coisa: no futuro, o talento, mais do que o capital, representará o fator crítico de produção. Isso dará origem a um mercado de trabalho cada vez mais segregado em segmentos de “baixa qualificação / baixa remuneração” e “alta qualificação / alta remuneração”, o que por sua vez levará a um aumento das tensões sociais.

Além de ser uma preocupação econômica fundamental, a desigualdade representa a maior preocupação da sociedade associada à Quarta Revolução Industrial. Os maiores beneficiários da inovação tendem a ser os fornecedores de capital intelectual e físico - os inovadores, acionistas e investidores - o que explica a crescente lacuna de riqueza entre aqueles que dependem do capital e do trabalho. A tecnologia é, portanto, uma das principais razões pelas quais a renda estagnou, ou mesmo diminuiu, para a maioria da população em países de alta renda: a demanda por trabalhadores altamente qualificados aumentou, enquanto a demanda por trabalhadores com menos educação e menos qualificações diminuiu . O resultado é um mercado de trabalho com forte demanda nas pontas alta e baixa, mas um esvaziamento no meio.

Isso ajuda a explicar por que tantos trabalhadores estão desiludidos e temerosos de que sua renda real e a de seus filhos continuem a estagnar. Também ajuda a explicar por que as classes médias em todo o mundo estão experimentando cada vez mais uma sensação generalizada de insatisfação e injustiça. Uma economia em que o vencedor leva tudo, que oferece apenas acesso limitado à classe média, é uma receita para o mal-estar democrático e o abandono.

O descontentamento também pode ser alimentado pela difusão das tecnologias digitais e pela dinâmica de compartilhamento de informações tipificada pelas mídias sociais. Mais de 30 por cento da população global agora usa plataformas de mídia social para se conectar, aprender e compartilhar informações. Em um mundo ideal, essas interações forneceriam uma oportunidade para compreensão e coesão transcultural. No entanto, eles também podem criar e propagar expectativas irrealistas sobre o que constitui sucesso para um indivíduo ou grupo, bem como oferecer oportunidades para que ideias e ideologias extremas se espalhem.

O impacto nos negócios

Um tema subjacente em minhas conversas com CEOs globais e executivos seniores de negócios é que a aceleração da inovação e a velocidade da interrupção são difíceis de compreender ou antecipar e que esses fatores constituem uma fonte de surpresa constante, mesmo para os mais bem conectados e mais bem informados . De fato, em todos os setores, há evidências claras de que as tecnologias que sustentam a Quarta Revolução Industrial estão tendo um grande impacto nas empresas.

Do lado da oferta, muitas indústrias estão vendo a introdução de novas tecnologias que criam maneiras inteiramente novas de atender às necessidades existentes e perturbam significativamente as cadeias de valor da indústria existentes. A interrupção também está fluindo de concorrentes ágeis e inovadores que, graças ao acesso a plataformas digitais globais para pesquisa, desenvolvimento, marketing, vendas e distribuição, podem derrubar concorrentes bem estabelecidos mais rápido do que nunca, melhorando a qualidade, velocidade ou preço com que o valor é entregue.

Grandes mudanças no lado da demanda também estão ocorrendo, à medida que a transparência crescente, o envolvimento do consumidor e novos padrões de comportamento do consumidor (cada vez mais baseados no acesso a redes e dados móveis) forçam as empresas a adaptarem a forma como projetam, comercializam e entregam produtos e serviços .

Uma tendência importante é o desenvolvimento de plataformas habilitadas por tecnologia que combinam demanda e oferta para interromper as estruturas existentes da indústria, como as que vemos na economia de “compartilhamento” ou “sob demanda”. Essas plataformas de tecnologia, fáceis de usar pelo smartphone, reúnem pessoas, ativos e dados - criando, assim, maneiras inteiramente novas de consumir bens e serviços no processo. Além disso, reduzem as barreiras para que empresas e indivíduos criem riqueza, alterando o ambiente pessoal e profissional dos trabalhadores. These new platform businesses are rapidly multiplying into many new services, ranging from laundry to shopping, from chores to parking, from massages to travel.

On the whole, there are four main effects that the Fourth Industrial Revolution has on business—on customer expectations, on product enhancement, on collaborative innovation, and on organizational forms. Whether consumers or businesses, customers are increasingly at the epicenter of the economy, which is all about improving how customers are served. Physical products and services, moreover, can now be enhanced with digital capabilities that increase their value. New technologies make assets more durable and resilient, while data and analytics are transforming how they are maintained. A world of customer experiences, data-based services, and asset performance through analytics, meanwhile, requires new forms of collaboration, particularly given the speed at which innovation and disruption are taking place. And the emergence of global platforms and other new business models, finally, means that talent, culture, and organizational forms will have to be rethought.

Overall, the inexorable shift from simple digitization (the Third Industrial Revolution) to innovation based on combinations of technologies (the Fourth Industrial Revolution) is forcing companies to reexamine the way they do business. The bottom line, however, is the same: business leaders and senior executives need to understand their changing environment, challenge the assumptions of their operating teams, and relentlessly and continuously innovate.

The impact on government

As the physical, digital, and biological worlds continue to converge, new technologies and platforms will increasingly enable citizens to engage with governments, voice their opinions, coordinate their efforts, and even circumvent the supervision of public authorities. Simultaneously, governments will gain new technological powers to increase their control over populations, based on pervasive surveillance systems and the ability to control digital infrastructure. On the whole, however, governments will increasingly face pressure to change their current approach to public engagement and policymaking, as their central role of conducting policy diminishes owing to new sources of competition and the redistribution and decentralization of power that new technologies make possible.

Ultimately, the ability of government systems and public authorities to adapt will determine their survival. If they prove capable of embracing a world of disruptive change, subjecting their structures to the levels of transparency and efficiency that will enable them to maintain their competitive edge, they will endure. If they cannot evolve, they will face increasing trouble.

This will be particularly true in the realm of regulation. Current systems of public policy and decision-making evolved alongside the Second Industrial Revolution, when decision-makers had time to study a specific issue and develop the necessary response or appropriate regulatory framework. The whole process was designed to be linear and mechanistic, following a strict “top down” approach.

But such an approach is no longer feasible. Given the Fourth Industrial Revolution’s rapid pace of change and broad impacts, legislators and regulators are being challenged to an unprecedented degree and for the most part are proving unable to cope.

How, then, can they preserve the interest of the consumers and the public at large while continuing to support innovation and technological development? By embracing “agile” governance, just as the private sector has increasingly adopted agile responses to software development and business operations more generally. This means regulators must continuously adapt to a new, fast-changing environment, reinventing themselves so they can truly understand what it is they are regulating. To do so, governments and regulatory agencies will need to collaborate closely with business and civil society.

The Fourth Industrial Revolution will also profoundly impact the nature of national and international security, affecting both the probability and the nature of conflict. The history of warfare and international security is the history of technological innovation, and today is no exception. Modern conflicts involving states are increasingly “hybrid” in nature, combining traditional battlefield techniques with elements previously associated with nonstate actors. The distinction between war and peace, combatant and noncombatant, and even violence and nonviolence (think cyberwarfare) is becoming uncomfortably blurry.

As this process takes place and new technologies such as autonomous or biological weapons become easier to use, individuals and small groups will increasingly join states in being capable of causing mass harm. This new vulnerability will lead to new fears. But at the same time, advances in technology will create the potential to reduce the scale or impact of violence, through the development of new modes of protection, for example, or greater precision in targeting.

The Fourth Industrial Revolution, finally, will change not only what we do but also who we are. It will affect our identity and all the issues associated with it: our sense of privacy, our notions of ownership, our consumption patterns, the time we devote to work and leisure, and how we develop our careers, cultivate our skills, meet people, and nurture relationships. It is already changing our health and leading to a “quantified” self, and sooner than we think it may lead to human augmentation. The list is endless because it is bound only by our imagination.

I am a great enthusiast and early adopter of technology, but sometimes I wonder whether the inexorable integration of technology in our lives could diminish some of our quintessential human capacities, such as compassion and cooperation. Our relationship with our smartphones is a case in point. Constant connection may deprive us of one of life’s most important assets: the time to pause, reflect, and engage in meaningful conversation.

One of the greatest individual challenges posed by new information technologies is privacy. We instinctively understand why it is so essential, yet the tracking and sharing of information about us is a crucial part of the new connectivity. Debates about fundamental issues such as the impact on our inner lives of the loss of control over our data will only intensify in the years ahead. Similarly, the revolutions occurring in biotechnology and AI, which are redefining what it means to be human by pushing back the current thresholds of life span, health, cognition, and capabilities, will compel us to redefine our moral and ethical boundaries.

Neither technology nor the disruption that comes with it is an exogenous force over which humans have no control. All of us are responsible for guiding its evolution, in the decisions we make on a daily basis as citizens, consumers, and investors. We should thus grasp the opportunity and power we have to shape the Fourth Industrial Revolution and direct it toward a future that reflects our common objectives and values.

To do this, however, we must develop a comprehensive and globally shared view of how technology is affecting our lives and reshaping our economic, social, cultural, and human environments. There has never been a time of greater promise, or one of greater potential peril. Today’s decision-makers, however, are too often trapped in traditional, linear thinking, or too absorbed by the multiple crises demanding their attention, to think strategically about the forces of disruption and innovation shaping our future.

In the end, it all comes down to people and values. We need to shape a future that works for all of us by putting people first and empowering them. In its most pessimistic, dehumanized form, the Fourth Industrial Revolution may indeed have the potential to “robotize” humanity and thus to deprive us of our heart and soul. But as a complement to the best parts of human nature—creativity, empathy, stewardship—it can also lift humanity into a new collective and moral consciousness based on a shared sense of destiny. It is incumbent on us all to make sure the latter prevails.

This article was first published in Foreign Affairs

Author: Klaus Schwab is Founder and Executive Chairman of the World Economic Forum

Image: An Aeronavics drone sits in a paddock near the town of Raglan, New Zealand, July 6, 2015. REUTERS/Naomi Tajitsu


Conteúdo

Mesolithic Edit

The Isle of Man effectively became an island around 8,500 years ago at around the time when rising sea levels caused by the melting glaciers cut Mesolithic Britain off from continental Europe for the last time. A land bridge had earlier existed between the Isle of Man and Cumbria, but the location and opening of the land bridge remain poorly understood. [2]

The earliest traces of people on the Isle of Man date back to the Mesolithic Period, also known as the Middle Stone Age. The first residents lived in small natural shelters, hunting, gathering and fishing for their food. They used small tools made of flint or bone, examples of which have been found near the coast. Representatives of these artifacts are kept at the Manx National Heritage museum.

Neolithic to Bronze Age Edit

The Neolithic Period marked the coming of farming, improved stone tools and pottery. During this period megalithic monuments began to appear around the island. Examples are found at Cashtal yn Ard near Maughold, King Orry's Grave in Laxey, Meayll Circle near Cregneash, and Ballaharra Stones in St John's. The builders of the megaliths were not the only culture during this time there are also remains of the local Ronaldsway culture (lasting from the late Neolithic into the Bronze Age).

Idade do Ferro Editar

The Iron Age marked the beginning of Celtic cultural influence. Large hill forts appeared on hill summits and smaller promontory forts along the coastal cliffs, whilst large timber-framed roundhouses were built.

It is likely that the first Celts to inhabit the Island were Brythonic tribes from mainland Britain. The secular history of the Isle of Man during the Brythonic period remains mysterious. It is not known if the Romans ever made a landing on the island and if they did, little evidence has been discovered. There is evidence for contact with Roman Britain as an amphora was discovered at the settlement on the South Barrule it is hypothesised this may have been trade goods or plunder. It has been speculated that the island may have become a haven for Druids and other refugees from Anglesey after the sacking of Mona in AD 60.

It is generally assumed that Irish invasion or immigration formed the basis of the modern Manx language Irish migration to the island probably began in the 5th century AD. This is evident in the change in language used in Ogham inscriptions. The transition between Manx Brythonic (a Brythonic language like modern Welsh) and Manx Gaelic (a Goidelic language like modern Scottish Gaelic and Irish) may have been gradual. One question is whether the present-day Manx language survives from pre-Norse days or reflects a linguistic reintroduction after the Norse invasion. The island lends its name to Manannán, the Brythonic and Gaelic sea god who is said in myth to have once ruled the island.

Early Middle Ages Edit

Tradition attributes the island's conversion to Christianity to St Maughold (Maccul), an Irish missionary who gives his name to a parish. There are the remains of around 200 tiny early chapels called keeils scattered across the island. Evidence such as radiocarbon dating and magnetic drift points to many of these being built around AD 550–600.

The Brythonic culture of Manaw appears throughout early British tradition and later Welsh writings. The family origins of Gwriad ap Elidyr (father of Merfyn Frych and grandfather of Rhodri the Great) are attributed to a Manaw and he is sometimes named as Gwriad Manaw. [3] The 1896 discovery of a cross inscribed Crux Guriat (Cross of Gwriad) and dated to the 8th or 9th century greatly supports this theory. [4]

The best record of any event before the incursions of the Northmen is attributed to Báetán mac Cairill, king of Ulster, who (according to the Annals of Ulster) led an expedition to Man in 577–578, imposing his authority on the island (though some have thought this event may refer to Manau Gododdin between the Firths of Clyde and Forth, rather than the Isle of Man). After Báetán's death in 581, his rival Áedán mac Gabráin, king of Dál Riata, is said to have taken the island in 582.

Even if the supposed conquest of the Menavian islands – Mann and Anglesey – by Edwin of Northumbria, in 616, did take place, it could not have led to any permanent results, for when the English were driven from the coasts of Cumberland and Lancashire soon afterwards, they could not well have retained their hold on the island to the west of these coasts. [ citação necessária ] One can speculate, however, that when Ecgfrið's Northumbrians laid Ireland waste from Dublin to Drogheda in 684, they temporarily occupied Mann.

Viking Age and Norse kingdom Edit

The period of Scandinavian domination is divided into two main epochs – before and after the conquest of Mann by Godred Crovan in 1079. Warfare and unsettled rule characterise the earlier epoch, the later saw comparatively more peace.

Between about AD 800 and 815 the Vikings came to Mann chiefly for plunder. Between about 850 and 990, when they settled, the island fell under the rule of the Scandinavian Kings of Dublin and between 990 and 1079, it became subject to the powerful Earls of Orkney.

There was a mint producing coins on Mann between c. 1025 and c. 1065. These Manx coins were minted from an imported type 2 Hiberno-Norse penny die from Dublin. Hiberno-Norse coins were first minted under Sihtric, King of Dublin. This illustrates that Mann may have been under the thumb of Dublin at this time.

Little is known about the conqueror, Godred Crovan. De acordo com Chronicon Manniae he subdued Dublin, and a great part of Leinster, and held the Scots in such subjection that supposedly no one who set out to build a vessel dared to insert more than three bolts. The memory of such a ruler would be likely to survive in tradition, and it seems probable therefore that he is the person commemorated in Manx legend under the name of King Gorse or Orry. He created the Kingdom of Mann and the Isles in around 1079 including the south-western islands of Scotland until 1164, when two separate kingdoms were formed from it. In 1154, later known as the Diocese of Sodor and Man, was formed by the Catholic Church.

The islands under his rule were called the Suðr-eyjar (South isles, in contrast to the Norðr-eyjar North isles", i.e. Orkney and Shetland), consisting of the Hebrides, all the smaller western islands of Scotland, and Mann. At a later date his successors took the title of Rex Manniae et Insularum (King of Mann and of the Isles). The kingdom's capital was on St Patrick's Isle, where Peel Castle was built on the site of a Celtic monastery.

Olaf, Godred's son, exercised considerable power and according to the Chronicle, maintained such close alliance with the kings of Ireland and Scotland that no one ventured to disturb the Isles during his time (1113–1152). In 1156 his son Godred (reigned 1153–1158), who for a short period also ruled over Dublin, lost the smaller islands off the coast of Argyll as a result of a quarrel with Somerled (the ruler of Argyll). An independent sovereignty thus appeared between [ esclarecimento necessário ] the two divisions of his kingdom.

In the 1130s the Catholic Church sent a small mission to establish the first bishopric on the Isle of Man, and appointed Wimund as the first bishop. He soon afterwards embarked with a band of followers on a career of murder and looting throughout Scotland and the surrounding islands.

During the whole of the Scandinavian period, the Isles remained nominally under the suzerainty of the Kings of Norway but the Norwegians only occasionally asserted it with any vigour. The first such king to assert control over the region was likely Magnus Barelegs, at the turn of the 12th century. It was not until Hakon Hakonarson's 1263 expedition that another king returned to the Isles.

Decline of Norse rule Edit

From the middle of the 12th century until 1217 the suzerainty had remained of a very shadowy character Norway had become a prey to civil dissensions. But after that date it became a reality, and Norway consequently came into collision with the growing power of the kingdom of Scotland.

Early in the 13th century, when Ragnald (reigned 1187–1229) paid homage to King John of England (reigned 1199–1216), we hear for the first time of English intervention in the affairs of Mann. But a period of Scots domination would precede the establishment of full English control.

Finally, in 1261, Alexander III of Scotland sent envoys to Norway to negotiate for the cession of the isles, but their efforts led to no result. He therefore initiated a war, which ended in the indecisive Battle of Largs against the Norwegian fleet in 1263. However, the Norwegian king Haakon Haakonsson died the following winter, and this allowed King Alexander to bring the war to a successful conclusion. Magnus Olafsson, King of Mann and the Isles (reigned 1252–1265), who had campaigned on the Norwegian side, had to surrender all the islands over which he had ruled, except Mann, for which he did homage. Two years later Magnus died and in 1266 King Magnus VI of Norway ceded the islands, including Mann, to Scotland in the Treaty of Perth in consideration of the sum of 4,000 marks (known as merks in Scotland) and an annuity of 100 marks. But Scotland's rule over Mann did not become firmly established till 1275, when the Manx suffered defeat in the decisive Battle of Ronaldsway, near Castletown.

English dominance Edit

In 1290 King Edward I of England sent Walter de Huntercombe to seize possession of Mann, and it remained in English hands until 1313, when Robert Bruce took it after besieging Castle Rushen for five weeks. In about 1333 King Edward III of England granted Mann to William de Montacute, 3rd Baron Montacute (later the 1st Earl of Salisbury), as his absolute possession, without reserving any service to be rendered to him.

Then, in 1346, the Battle of Neville's Cross decided the long struggle between England and Scotland in England's favour. King David II of Scotland, Robert Bruce's last male heir, had been captured in the Battle of Neville's cross and ransomed however, when Scotland was unable to raise one of the ransom installments, David made a secret agreement with King Edward III of England to cancel it, in return for transferring the Scottish kingdom to an English prince.

Following the secret agreement, there followed a confused period when Mann sometimes experienced English rule and sometimes Scottish. In 1388 the island was "ravaged" by Sir William Douglas of Nithsdale on his way home from the destruction of the town of Carlingford. [5]

In 1392 William de Montacute's son sold the island, including sovereignty, to Sir William le Scrope. In 1399 Henry Bolinbroke brought about the beheading of Le Scrope, who had taken the side of Richard II when Bolinbroke usurped the throne and appointed himself Henry IV. The island then came into the de facto possession of Henry, who granted it to Henry Percy, 1st Earl of Northumberland but following the latter's later attainder, Henry IV, in 1405, made a lifetime grant of it, with the patronage of the bishopric, to Sir John Stanley. In 1406 this grant was extended – on a feudatory basis under the English Crown – to Sir John's heirs and assigns, the feudal fee being the service of rendering homage and two falcons to all future Kings of England on their coronations.

With the accession of the Stanleys to the throne there begins a more settled epoch in Manx history. Though the island's new rulers rarely visited its shores, they placed it under governors, who, in the main, seem to have treated it with the justice of the time. Of the thirteen members of the family who ruled in Mann, the second Sir John Stanley (1414–1432), James, the 7th Earl (1627–1651), and the 10th Earl of the same name (1702–1736) had the most important influence on it. They first curbed the power of the spiritual barons [ esclarecimento necessário ] , introduced trial by jury, which superseded trial by battle, and ordered the laws to be written. The second, known as the Great Stanley, and his wife, Charlotte de la Tremoille (or Tremouille), are probably the most striking figures in Manx history.

Wars of the Three Kingdoms and Interregnum 1642 to 1660 Edit

Shortly after the Wars of the Three Kingdoms began in June 1643, James Stanley, 7th Earl of Derby returned to Mann to find the island on the brink of rebellion. Among the causes were complaints at the level of tithes payable to the Church of England, and Derby's attempts to replace the Manx ‘tenure of straw’ by which many of his tenants held their lands, a customary tenure akin to freehold, with commercial leases. He managed to restore the situation through a series of meetings, but made minimal concessions. [6]

Six months after Charles I was executed on 30 January 1649, Derby received a summons from General Ireton to surrender the island, but declined to do so. In August 1651, he and 300 Manxmen landed in Lancashire to take part in the Third English Civil War defeated at Wigan Lane on 25 August 1651, Derby escaped with only 30 troops to join Charles II. Captured after the Battle of Worcester in September, he was imprisoned in Chester Castle, tried by court-martial and executed at Bolton on 15 October. [6]

Soon after Stanley's death, the Manx Militia, under the command of William Christian (known by his Manx name of Illiam Dhone), rose against the Countess and captured all the insular forts except Rushen and Peel. They were then joined by a Parliamentarian force sent from the mainland, led by Colonels Thomas Birch and Robert Duckenfield, to whom the Countess surrendered after a brief resistance. [7]

Oliver Cromwell had appointed Thomas Fairfax "Lord of Mann and the Isles" in September 1651, so that Mann continued under a monarchical government and remained in the same relation to England as before.

1660 Restoration Edit

The restoration of Stanley government in 1660 therefore caused as little friction and alteration as its temporary cessation had. One of the first acts of the new Lord, Charles Stanley, 8th Earl of Derby, was to order Christian to be tried. He was found guilty and executed. Of the other persons implicated in the rebellion only three were excepted from the general amnesty. But by Order in Council, Charles II pardoned them, and the judges responsible for the sentence on Christian were punished.

Charles Stanley's next act was to dispute the permanency of the tenants' holdings, which they had not at first regarded as being affected by the acceptance of leases, a proceeding which led to an almost open rebellion against his authority and to the neglect of agriculture, in lieu of which the people devoted themselves to the fisheries and to contraband trade.

Charles Stanley, who died in 1672, was succeeded first by his son William Richard George Stanley, 9th Earl of Derby until his death in 1702.

The agrarian question subsided only in 1704, when James Stanley, 10th Earl of Derby, William's brother and successor, largely through the influence of Bishop Wilson, entered into a compact with his tenants, which became embodied in an Act, called the Act of Settlement. Their compact secured the tenants in the possession of their estates in perpetuity subject only to a fixed rent, and a small fine on succession or alienation. From the great importance of this act to the Manx people it has been called their carta Magna. As time went on, and the value of the estates increased, the rent payable to the Lord became so small in proportion as to be almost nominal, being extinguished by purchase in 1916.

Revestment Edit

James died in 1736, and the suzerainty of the isle passed to James Murray, 2nd Duke of Atholl, his first cousin and heir-male. In 1764 he was succeeded by his only surviving child Charlotte, Baroness Strange, and her husband, John Murray, who (in right of his wife) became Lord of Mann. In about 1720 the contraband trade had greatly increased. In 1726 Parliament had checked it somewhat for a time, but during the last ten years of the Atholl regime (1756–1765) it assumed such proportions that, in the interests of the Imperial revenue, it became necessary to suppress it. With a view to so doing, Parliament passed the Isle of Man Purchase Act 1765 (commonly called the Revestment Act by the Manx), under which it purchased the rights of the Atholls as Lords of Mann, including the customs revenues of the island, for the sum of £70,000 sterling, and granted an annuity to the Duke and Duchess. The Atholls still retained their manorial rights, the patronage of the bishopric, and certain other perquisites, until they sold them for the sum of £417,144 in 1828.

Up to the time of the revestment, Tynwald had passed laws concerning the government of the island in all respects and had control over its finances, subject to the approval of the Lord of Mann. After the revestment, or rather after the passage of the Smuggling Act 1765 (commonly called the Mischief Act by the Manx), the Parliament at Westminster legislated with respect to customs, harbours and merchant shipping, and, in measures of a general character, it occasionally inserted clauses permitting the enforcement in the island of penalties in contravention of the Acts of which they formed part. It also assumed the control of the insular customs duties. Such changes, rather than the transference of the full suzerainty to the King of Great Britain and Ireland, modified the (unwritten) constitution of the Isle of Man. Its ancient laws and tenures remained untouched, but in many ways the revestment affected it adversely. The hereditary Lords of Mann had seldom, if ever, functioned as model rulers, but most of them had taken some personal share in its government, and had interested themselves in the well-being of the inhabitants. But now the whole direction of its affairs became the work of officials who regarded the island as a pestilent nest of smugglers, from which it seemed their duty to extract as much revenue as possible.

There was some alleviation of this state of things between 1793 and 1826, when John Murray, 4th Duke of Atholl served as governor, since, though he quarrelled with the House of Keys and unduly cared for his own pecuniary interests, he did occasionally exert himself to promote the welfare of the island. After his departure the English officials resumed their sway, but they showed more consideration than before. Moreover, since smuggling, which the Isle of Man Purchase Act had only checked – not suppressed – had by that time almost disappeared, and since the Manx revenue had started to produce a large and increasing surplus, the authorities looked more favourably on the Isle of Man, and, thanks to this fact and to the representations of the Manx people to British ministers in 1837, 1844 and 1853, it obtained a somewhat less stringent customs tariff and an occasional dole towards erecting its much neglected public works.

Since 1866, when the Isle of Man obtained a nominal measure of Home Rule, the Manx people have made remarkable progress, and currently form a prosperous community, with a thriving offshore financial centre, a tourist industry (albeit smaller than in the past) and a variety of other industries.

The Isle of Man was a base for alien civilian internment camps in both the First World War (1914–18) and the Second World War (1939–45). During the First World War there were two camps: one a requisitioned holiday camp in Douglas and the other the purpose-built Knockaloe camp near Peel in the parish of Patrick. During the Second World War there were a number of smaller camps in Douglas, Peel, Port Erin and Ramsey. The (now disbanded) Manx Regiment was raised in 1938 and saw action during the Second World War.

On 2 August 1973, a flash fire killed between 50 and 53 people at the Summerland amusement centre in Douglas. [8]

Greater autonomy Edit

The early-20th century saw a revival of music and dance, and a limited revival of the Manx language - although the last "native" speaker of Manx Gaelic died in the 1970s. In the middle of the 20th century [ quando? ] the Taoiseach of the Republic of Ireland, Éamon de Valera, visited, and was so dissatisfied with the lack of support for Manx that he immediately had two recording vans sent over. During the 20th century the Manx tourist economy declined, as the English and Irish started flying to Spain for package holidays. The Manx Government responded to this by successfully promoting the island, with its low tax-rates, as an offshore financial centre, [9] although Man has avoided a place on a 2009 UK blacklist of tax havens. [10] The financial centre has had its detractors who have pointed to the potential for money laundering. [11]

In 1949 an Executive Council, chaired by the Lieutenant-Governor and including members of Tynwald, was established. This marked the start of a transfer of executive power from the un-elected Lieutenant-Governor to democratically elected Manx politicians. Finance and the police passed to Manx control between 1958 and 1976. [12] In 1980 a chairman elected by Tynwald replaced the Lieutenant-Governor as Chairman of the Executive Council. [13] Following legislation in 1984, the Executive Council was reconstituted in 1985 to include the chairmen of the eight principal Boards [14] in 1986 they were given the title of Minister and the chairman was re-titled "Chief Minister". [15] In 1986 Sir Miles Walker CBE became the first Chief Minister of the Isle of Man. In 1990 the Executive Council was renamed the "Council of Ministers". [16]

The 1960s also saw a rise in Manx nationalism, spawning the parties Mec Vannin and the Manx National Party, as well as the now defunct Fo Halloo (literally "Underground"), which mounted a direct-action campaign of spray-painting and attempted house-burning.

On 5 July 1973 control of the postal service passed from the UK General Post Office to the new Isle of Man Post, which began to issue its own postage stamps.

The 1990s and early 21st century have seen a greater recognition of indigenous Manx culture, including the opening of the first Manx-language primary school. [17]

Since 1983 the Isle of Man government has designated more than 250 historic structures as Registered Buildings of the Isle of Man.


Klaus Mann je objavio svoj prvi roman Der fromme Tanz (hr. Pobožni ples) 1925., a poslije toga je pisao novele, eseje, romane i novinske članke. Često je putovao i nastupap zajedno sa svojom godinu dana starijom sestrom Erikom, s kojom je bio vrlo blizak. Zajedno s Pamelom Wedekind (kćerkom Franka Wedekinda) i Gustafom Gründgensom, osnivaju kazališnu skupinu, koja je napravila skandal s komadom Anja i Ester (1925.), koji govori o erotski obojenom prijateljstvu između dvije djevojke u jednom internatu za djevojke.

1933. napušta Njemačku zbog nacizma, kao i ostali članovi obitelji. Roman prvijenac Der fromme Tanz spaljivan je diljem Njemačke od pristalica nacizma. Od 1936. nastanjuje se u SADu, i počinje pisati na engleskom. Klaus Mann, koji je bio homoseksualac, upoznao je 1937. svog američkog partnera Thomasa Quinna Curtiss]a. Kada su SAD ušle u Drugi svjetski rat prijavljuje se kao dragovoljac, i vraća se u Europu kao vojnik.

Klaus Mann je bio ovisnik o morfinu. Njegov otac Thomas Mann ga se javno odrekao kada je Klaus deklarirao svoju homoseksualnost u knjizi Der fromme Tanz. Poslije kapitulacije Njemačke Klaus Mann je izgubio smisao, i poslije 12 godina borbe protiv nacizma izgubio je svoj materinski jezik. Na kraju je počinio samoubojstvo.

Najpoznatije djelo Klausa Mannsa je roman Mephisto, u kojem opisuje prirodu kolaboracionizma. Uzor za glavu osobu u knjizi bio je njegov prijašnji šogor Gustaf Gründgens. Po toj knjizi snimljen je i film Mephisto koji je nagrađen 1981. Oscarom za najbolji strani film.

Njegova autobiografija Prekretnica izdana je na engleskom 1942. (The Turning Point) a posthumno i 1952. na njemačkom (Der Wendepunkt).


Obituary: Golo Mann (CORRECTED)

Angelus Gottfried (Golo) Mann, writer and historian: born Munich 27 March 1909 Professor of Modern History, Olivet College, Michigan 1942-43 served US Army 1943-46 Professor of History, Claremont Men's College, California 1947-57 Professor of History, Stuttgart Technische Hochschule 1960- 64 died Leverkusen, Germany 7 April 1994.

GOLO MANN was a distinguished historian and commentator on current affairs, and a member of the last great European literary dynasty.

He was the second son of Thomas Mann, celebrated for novels such as Death in Venice and Buddenbrooks, the monumental saga about the rise and fall of Lubeck's Hanseatic bourgeoisie that in many respects is a portrayal of the author's own family's development from commercial acumen to artistic sensibility. His older brother Heinrich was also a famous writer, best known for Professor Unrat ('The Blue Angel'). Heinrich was the 'black sheep' of the family, but had a positive influence on the young Golo, who preferred him to his overbearing father.

Golo's youngest brother, Viktor, was a literature professor who wrote a chronicle of the Manns, Wir waren funf ('There Were Five of Us'), in which he describes how Thomas Mann wanted his sons to succeed him in his prosperous cereals business. But when they rejected commerce in favour of writing he sold his business and gave them comfortable allowances.

Golo was christened Angelus Gottfried, a name he found too imposing, so he shortened it to Golo. His childhood was dominated by his unruly elder sister and brother, Erika and Klaus, who both became writers. (Klaus committed suicide in 1949.) Their father was for Golo an intimidating figure. In his magnificent autobiographies, Golo tells how each day was strictly regulated to suit Thomas's writing habits. Mornings were devoted to writing. After lunch and a siesta, Mann would go for a walk, then deal with his extensive correspondence before dinner, which was followed by an hour of music, then bedtime.

In his immense diaries, Thomas Mann evaluates his children's abilities with dispassion: 'Golo is a problematic character.' He himself was the real problem. Erika was his favourite she was beautiful and could amuse him with witty talk and frivolous gossip. But, even when grown-up, Golo and Klaus dreaded mealtimes with their father, to whom they had nothing to say. If either of them was faced by the terrors of dining alone with him, they would make lists of subjects for conversation.

Golo's mother came from Brazil and an entirely different background. She was a gifted musician, emotional rather than intellectual and was adored by Golo. Her influence on her husband was less strong. Golo recalled in a 1989 interview that his father was commercially minded, and said: 'As I'm the son of a good businessman, I'm concerned by the reputation of the products I offer the client. So I want to sell my novels to my public as goods of the highest quality.' Heinrich was a more popular writer, turning out a book a year that in Thomas's eyes were of inferior quality. But he wrote an excellent autobiography in 1946: Ein Zeitalter wird besichtigt ('Perspective of an Era'), in which Golo appears, affectionately portrayed. Golo's mother, Katja, sympathising with the stress Golo felt in his father's presence, enrolled him at the age of 14 as a boarder in a progressive school at Salem on Lake Constance. It helped to liberate him from traumas of life with a father of genius. However, Golo says that after his father achieved world-wide fame in 1924 with The Magic Mountain and received the Nobel Prize for Literature in 1929, he became easier to live with.

Erika and Klaus Mann started writing journalism their first stories and satirical sketches they performed in a cabaret Erika opened, Die Pfeffermuhle ('The Peppermill') - eventually shut down by the Nazis. The pair were always seen together and were known as the Terrible Twenties Twins. They kicked over the traces with Germanic thoroughness, as can be seen from their travel book (New York - Hawaii - Japan - Korea - Russia) Rundherum ('Here, There and Everywhere') a best-seller in 1927. Golo is not mentioned in it. Erika had already married and divorced the actor Gustaf Grundgens and, with Christopher Isherwood and Stephen Spender as go-betweens, had contracted a marriage of convenience with WH Auden in order to obtain the British nationality that would allow her to escape the Nazis and go to the United States.

But Golo had more serious things in mind. Visiting the Manns in 1931, Gide - an expert in the matter - describes in his Journals the vivid beauty of Golo as a young man. Golo was no butterfly, however. He went to Heidelberg to study history and philosophy and was directed by the Christian existentialist philosopher Karl Jaspers in the writing of a thesis on Hegel.

When Hitler became Chancellor in 1933, the Manns left Munich and went to Switzerland. Golo preferred France, where he taught German and history at the Lycee St Cloud and at Rennes University. After a brief stay in Prague, he joined his family in Zurich, in the house on the Kilchberg he was to make his home after the war. In 1940 he volunteered for the French army but because he was regarded as an enemy alien he was interned in French camps. He escaped and reached Marseilles, where he joined up with his uncle Heinrich, Franz Werfel and his wife, Alma, the vivacious widow of Gustav Mahler. From Port Bou, they crossed the Pyrenees into Spain, though their guide wondered if Alma would make it. Golo writes with one of his typical shafts of wit, always more French than Germanic: 'She was always ahead of the group, bounding up the mountain passes like an old nanny goat.'

Golo got on the last ship from Lisbon to the United States, where he taught history at Claremont College in California. After returning to Europe in 1957, he held the chair of political science at Stuttgart and published in 1958 his great history of Germany in the 19th and 20th centuries. Already in 1947 he had proved his ability as an historian with a monograph on Friedrich von der Gentz, and his power as a political thinker culminated in a biography of Wallenstein in 1971. He became one of Germany's most influential intellectuals, and in the Seventies had his own television programme - something his father would have disdained. He was in favour of normalising relations with the East long before the fall of the Berlin Wall but he aroused angry reactions when he called the terrorist activities of the Baader-Meinhof gang 'a new development in the phenomenon of civil war' and demanded the closing of German frontiers to Third World immigrants.

Today, one can visit the Thomas Mann Archive in Zurich. Among the photographs on the staircase are some showing Golo with the family, nearly always standing as far as possible from his father. But when Golo returned to Zurich to escape the pressures of his growing popularity in Germany, he took up residence in the old family home on the Kilchberg, where Thomas Mann's nameplate is still on the door. Golo had refused to remove it.

Viktor Mann was an agricultural banking expert and the uncle of Golo Mann (obituary, 22 April) and not his brother as printed. Golo Mann's paternal grandmother, Julia da Silva-Bruhns, was half-Brazilian but not his mother, who was Katja Pringsheim, a member of a prominent Munich family.


Klaus Mann - History

Drews, Richard Kantorowicz, Alfred, 1899- (ed.) / Verboten and verbrannt, deutsche Literatur 12 Jahre unterdrückt
([1947])

Copyright 1947 by Heinz Ullstein--Helmut Kindler Verlag.| Para obter informações sobre a reutilização, consulte: http://digital.library.wisc.edu/1711.dl/Copyright

& cópia Esta compilação (incluindo design, texto introdutório, organização e material descritivo) é protegida pelos direitos autorais do Conselho de Regentes do Sistema da Universidade de Wisconsin.

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ക്ലൗസ് മാൻ മ്യൂണിക്കിൽ, ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരൻ തോമസ് മാന്റെയും ഭാര്യ കാറ്റിയാ പ്രിങ്ഷെയിമിന്റെയും മകനായി ജനിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഒരു ലൂഥറൻ ആയിട്ടാണ് ജ്ഞാനസ്നാനം നടത്തിയത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ മതേതര യഹൂദ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളതായിരുന്നു. 1924 -ൽ ചെറുകഥകൾ എഴുതിത്തുടങ്ങി. അടുത്ത വർഷം ബർലിൻ ദിനപത്രത്തിന്റെ നാടക നിരൂപകനായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ സാഹിത്യ കൃതികൾ 1925 -ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

മാന്റെ ആദ്യകാല ജീവിതം അസ്വസ്ഥമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വവർഗാനുരാഗം പലപ്പോഴും മതഭ്രാന്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായി മാറി. എന്നാൽ തന്റെ പിതാവുമായി ഒരു പ്രയാസകരമായ ബന്ധം ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നത്. നിരവധി സ്കൂളുകളിൽ കുറച്ചു കാലം മാത്രമേ പഠനം തുടരാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. [1] ഒരു വർഷം മാത്രം പ്രായകുറവുള്ള സഹോദരി എറിക മാനിനൊപ്പം ലോകത്തെമ്പാടും സഞ്ചരിച്ചു. 1927- ൽ അമേരിക്ക സന്ദർശിക്കുകയും, 1929- ൽ ഒരു സഹകരണ യാത്രാവിവരണം ആയി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഉപന്യാസങ്ങളിൽ അത് റിപ്പോർട്ടു ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു. [2]


Klaus Mann - History

Drews, Richard Kantorowicz, Alfred, 1899- (ed.) / Verboten and verbrannt, deutsche Literatur 12 Jahre unterdrückt
([1947])

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Klaus Mann keeps his personal and love life private. Check back often as we will continue to update this page with new relationship details. Let’s take a look at Klaus Mann’s past relationships, ex-girlfriends, and previous hookups. Klaus Mann prefers not to tell the details of marital status & divorce.

Dating is to describe a stage in a person’s life when he or she is actively pursuing romantic relationships with different people. If two unmarried celebrities are seen in public together, they are often described as “dating” which means they were seen in public together, and it is not clear whether they are merely friends, exploring a more intimate relationship, or are romantically involved.


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