Sinagoga Dohany

Sinagoga Dohany


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A Sinagoga Dohany (Dohany utcai zsinagoga), também conhecida como Sinagoga da Rua Dohany e Grande Sinagoga, é a segunda maior sinagoga do mundo e está localizada em Budapeste, Hungria. Concluída em 1859, a Sinagoga Dohany foi bombardeada pelo Partido Arrow Cross, de direita, em 1939.

Com um exterior mourisco distinto e um interior ornamentado, a restaurada Sinagoga Dohany está aberta ao público e é também o local de onde começam as excursões ao Bairro Judeu de Budapeste. Ao lado da Sinagoga Dohany está o Museu Judaico de Budapeste e local de nascimento de Theodor Hertzl - o pai do sionismo moderno.

História da Sinagoga Dohany

A Sinagoga Dohany foi construída entre 1854 e 1859 no estilo mourisco. O estilo arquitetônico mouro foi escolhido porque, embora nenhum desenho judaico distinto pudesse ser identificado, os povos árabe e israelita compartilham muitos aspectos da cultura do Oriente Médio. As influências vieram principalmente de edifícios islâmicos no norte da África e na Espanha medieval, como a Alhambra.

A sinagoga foi construída em uma área residencial pela comunidade judaica de Pest, com capacidade para 2.964 fiéis, e foi consagrada em 1859. Um Museu Judaico foi construído no mesmo estilo árabe em 1931 sobre os restos da casa classicista de Theodor Hertzl. segurando a Coleção Histórica e Religiosa Judaica. No mesmo ano, um Templo dos Heróis também foi adicionado para homenagear os judeus húngaros que morreram durante a Primeira Guerra Mundial.

A sinagoga foi bombardeada pelo Partido Flecha Cross, nacionalista de direita húngaro e pró-nazista, em fevereiro de 1939. Durante a Segunda Guerra Mundial, os restos da sinagoga foram ocupados por alemães como base de rádio enquanto funcionava como um estábulo. A arborizada rua Dohany, onde ficava a sinagoga, constituía a fronteira do Gueto de Budapeste durante o Holocausto.

A Sinagoga Dohany também sofreu mais danos durante os ataques aéreos e o Cerco de Budapeste, quando as forças romenas e soviéticas cercaram Budapeste para expulsar os nazistas no final da guerra. Sob os comunistas, o prédio danificado voltou a ser uma casa de oração para a comunidade judaica muito diminuída.

As restaurações começaram em 1991 financiadas pelo estado e doações privadas e foram concluídas em 1998.

Sinagoga Dohany hoje

Hoje, a sinagoga permanece um belo símbolo da presença contínua de judeus-húngaros em Budapeste, flanqueada em ambos os lados por torres ornamentadas com cúpulas pretas e douradas. No interior, a sinagoga ostenta uma impressionante galeria em arco, dentro da qual os visitantes não podem deixar de sentir grande reverência.

Logo atrás do museu, você encontrará uma escultura memorial representando um salgueiro-chorão com os nomes e números das tatuagens dos povos judeus que morreram e desapareceram como resultado do regime nazista. Não é costume ter um cemitério ao lado de uma sinagoga, segundo a Torá, porém a demanda depois de 1944 foi tão alta que muitos dos que morreram no gueto foram enterrados lá.

O museu também inclui uma sala do Holocausto para os visitantes aprofundarem seus conhecimentos sobre a experiência judaica durante o século XX.

Chegando à Sinagoga Dohany

A maneira mais fácil de chegar à Sinagoga Dohany em uma rua com o mesmo nome é através da extensa rede de transporte público de Budapeste. A parada de trânsito Astoria, a apenas 2 minutos da sinagoga, atende aos bondes 47, 48 e 49, bem como aos ônibus 9 e 916 e aos trólebus 72M.


Sinagoga da Rua Dohány

o Sinagoga da Rua Dohány (Húngaro: Dohány utcai zsinagóga / nagy zsinagóga Hebraico: בית הכנסת הגדול של בודפשט, Bet ha-Knesset ha-Gadol shel Budapesht), também conhecido como Grande Sinagoga ou Sinagoga Tabakgasse, é um edifício histórico em Erzsébetváros, o 7º distrito de Budapeste, Hungria. É a maior sinagoga da Europa, [1] com capacidade para 3.000 pessoas e é um centro do Judaísmo Neolog.

A sinagoga foi construída entre 1854 e 1859 no estilo mourisco, com a decoração baseada principalmente em modelos islâmicos do norte da África e da Espanha medieval (a Alhambra). O arquiteto vienense da sinagoga, Ludwig Förster, acreditava que nenhuma arquitetura distintamente judaica poderia ser identificada e, portanto, escolheu "formas arquitetônicas que foram utilizadas por grupos étnicos orientais relacionados ao povo israelita, em particular aos árabes". [2] O design interior é parcialmente por Frigyes Feszl.

O complexo da Sinagoga da Rua Dohány consiste na Grande Sinagoga, no Templo dos Heróis, no cemitério, no Memorial e no Museu Judaico, que foi construído no local onde ficava a casa de nascimento de Theodor Herzl. A própria Rua Dohány, uma rua arborizada no centro da cidade, carrega fortes conotações do Holocausto, uma vez que constituiu a fronteira do Gueto de Budapeste. [3]


12 + 1 fatos sobre a Sinagoga da Rua Dohány

Pode-se dizer facilmente que há um edifício historicamente importante em cada esquina de Budapeste. Uma delas é a Sinagoga da Rua Dohány, que se tornou um destino turístico e atração popular, mas há muito mais do que apenas janelas bonitas e história sombria. O que se segue é uma coleção de alguns dos fatos mais interessantes e importantes sobre a Sinagoga.

1) A Sinagoga da Rua Dohány é a maior sinagoga da Europa e a segunda maior do mundo. O edifício tem 75 metros de comprimento e 27 metros de largura. Tem capacidade para quase 3000 pessoas: 1492 homens e 1472 mulheres, além de lugares em pé. Os turistas também podem visitar as cerimônias, desde que respeitem as tradições.

2) Mesmo antes do início da construção da Sinagoga da Rua Dohány, as pessoas podiam pré-reservar assentos. Isso significa que alguns assentos foram reservados para eles e somente eles poderiam usar esses lugares. Mais tarde, eles podem ser vendidos.

3) Durante os primeiros dias da Segunda Guerra Mundial, a Sinagoga da Rua Dohány foi usada como base da Rádio Alemã e como um estábulo.

4) Os elementos estilísticos mais dominantes são no estilo mourisco, mas podemos notar características de design bizantino, romântico e até gótico. O designer da Sinagoga foi Ludwig Förster, que projetou a Sinagoga Tempelgasse em Viena (ela foi demolida desde então) e a Sinagoga de Miskolc. Como os designers e arquitetos da sinagoga não eram judeus, ela se assemelha a basílicas cristãs, quase parecendo uma adaptação das basílicas cristãs primitivas.

5) Acima do portão frontal, há uma rosácea, que é a principal fonte de luz da igreja. As janelas de cada lado deste se assemelham às duas tabelas nas quais Moisés escreveu os Dez Mandamentos.

6) A Sinagoga Central em Manhattan, Nova York, é quase uma cópia verdadeira e exata da Sinagoga da Rua Dohány.

7) Curiosamente, a Sinagoga da Rua Dohány foi construída em cinco anos, enquanto sua renovação em 1991 levou cinco anos para terminar.

8) Como é um costume judaico manter os rolos da Torá na arca da sinagoga, a Sinagoga da Rua Dohány também contém alguns. Muitos deles são de sinagogas que foram destruídas durante o Holocausto.

9) A Sinagoga da Rua Dohány difere de outras sinagogas pelo fato de ter órgãos de tubos (Franz Liszt tocou uma vez o órgão de 5.000 tubos) e um cemitério. Não é costume ter um cemitério próximo a uma sinagoga, mas as circunstâncias durante a Segunda Guerra Mundial pediram a criação de um. Entre 1944 e 1945 de janeiro, cerca de 8.000 a 10.000 pessoas morreram no gueto onde fica a sinagoga. Dois mil dos mortos foram enterrados lá.

10) Uma peculiaridade da Sinagoga da Rua Dohány é que ela não está alinhada com a rua. De acordo com as leis religiosas, todas as sinagogas devem estar voltadas para o leste, onde fica Jerusalém, por isso a frente da Sinagoga da Rua Dohány não está alinhada com a rua.

11) Originalmente, as mulheres só podiam sentar-se nas galerias superiores, mas desde o fim da Segunda Guerra Mundial, elas também podem sentar-se nos corredores. No entanto, quando a sinagoga fica lotada durante grandes eventos e celebrações de feriados, a ordem dos assentos antiquada prevalece.

12) Durante o sábado, nenhum trabalho e nenhum fogo são permitidos, o que significa que o uso de eletricidade e sistemas de aquecimento operacionais são proibidos para os judeus. É por isso que o zelador da Sinagoga da Rua Dohány não pode ser judeu, nem um judeu pode tocar órgão no sábado. Além disso, a música não pode ser tocada dentro da sinagoga, então isso foi resolvido da seguinte maneira: o órgão e o coro são separados das seções "sagradas", portanto, a música vem de "fora".

+ 1 No século 18, um dos maiores mercados era o Rak-piac, também conhecido como Kirakodó tér, que hoje é o Széchenyi István tér. Este é o lugar para onde os judeus vieram de Óbuda para se envolver no comércio. Gradualmente, a praça se tornou o centro comercial mais importante de Lipótváros, então a comunidade judaica mudou os escritórios comerciais essenciais para cá. Os judeus mais ricos decidiram se mudar para as ruas circundantes do 6º e 7º distritos, mas ainda tinham que visitar a Sinagoga da Rua Dohány. No entanto, a sinagoga ficava muito longe, então os judeus de lá decidiram construir outra sinagoga nas proximidades. Para isso, a comunidade judaica conseguiu um terreno baldio perto do Parlamento de graça na cidade. O plano era construir uma sinagoga quase tão grande quanto a Basílica de Santo Estêvão, mas se revelou muito cara, então eles desistiram.

Você pode visitar as orações se respeitar as tradições e se suas roupas estiverem de acordo com elas. Os momentos de oração durante o inverno são a partir das 17:00 às sextas-feiras e das 09:30 aos sábados. No verão, as orações de sexta-feira começam às 18:00 e as orações de sábado começam às 09:30.


Irmã Shuls: Sinagoga da Rua Dohány em Budapeste

Depois de visitar a Sinagoga da Rua Jerusalém em Praga para nossa primeira jornada “Sister Shuls”, um pouco mais de viagem cibernética me levou a Budapeste, Hungria, na Sinagoga da Rua Dohány. Esse destino não foi totalmente aleatório. Muitos visitantes viajados me disseram durante as viagens que nosso próprio marco no Lower East Side os lembra da Rua Dohány. Vamos dar uma olhada.

Dohány, também chamada de Grande Sinagoga, foi construída entre 1854 e 1859, tornando-a mais velha do que Eldridge por cerca de trinta anos. Como Eldridge, seu design é uma combinação eclética de estilos com claras influências mouriscas. Dohány é obra do arquiteto vienense Ludwig Förster. O arquiteto não era judeu, mas era conhecido por projetar casas de culto judaicas e cristãs. Föster olhou para o Oriente Médio e a arquitetura islâmica para inspirar elementos estilísticos. Em sua obra, como em outras arquiteturas de sinagoga da época e nas décadas seguintes, as características mouriscas foram utilizadas como forma de distinguir as casas de culto judaicas das igrejas. [Leia mais sobre essa tendência em nossa postagem do blog & # 8220 Por que mouro? & # 8220]

A Eldridge Street também foi projetada por arquitetos não judeus. Peter e Francis Herter eram imigrantes alemães e católicos romanos. E embora eles estivessem trabalhando algumas décadas depois de Föster, eles também buscaram inspiração na arquitetura islâmica. Elementos mouros ainda eram muito populares na arquitetura das sinagogas em 1887. E certamente eles tinham visto sinagogas em estilo mourisco na Europa antes de virem para os EUA. É até uma aposta segura que os Herters teriam visto a Sinagoga Central no centro de Manhattan. A Central seguiu o modelo de Dohány. Construído em 1870 na Lexington Avenue na 55 th Street, atendia a uma congregação judaica alemã que era um pouco mais estabelecida na América do que os imigrantes do centro da Eldridge Street. Portanto, modelar sua sinagoga nas sinagogas da grande parte alta da cidade foi um acéfalo.

Deixou: Dohány Rua Sinagoga, Budapeste. Centro: Eldridge Stareet Synagogue (Foto: Kate Milford) À direita: Central Synagogue, Nova York.

Como Eldridge, a fachada de Dohány apresenta uma grande rosácea de estilo gótico. Ele também possui duas torres laterais com cúpulas em forma de cebola, um elemento encontrado não apenas nas igrejas russas, mas também em alguma arquitetura islâmica. Eldridge tem outro tipo de chapéu mourisco - remates com Estrelas de David. Ambos os enfeites do telhado têm uma função semelhante - tornar o edifício visível e proeminente de longe.

Esquerda: O santuário principal em Dohány À direita: Eldridge Street Synagogue & # 8217s santuário principal.

A Sinagoga da Rua Dohány é a maior casa de culto judaica na Europa. Tem mais de 3.000 lugares e # 8211 três vezes mais que Eldridge! Portanto, é definitivamente nossa irmã mais velha em termos de capacidade. Ainda assim, existem muitas semelhanças no layout. Ambos apresentam uma varanda feminina em forma de U. Em ambos os edifícios, as paredes e arcos são revestidos de decoração pintada, e o tecto é decorado com um desenho pintado de azulejos quadrados que dão o efeito de caixotões tridimensionais. Grandes janelas redondas de clerestório percorrem toda a extensão de ambos os santuários, perto do teto. Em Eldridge, essas janelas & # 8217 totalmente azul e dourado, o design em formato de cunha levou muitos visitantes a pensar que são uma adição moderna, mas na verdade fazem parte da estrutura original do edifício. Eles eram uma maneira inteligente de admitir mais luz no espaço abaixo. As janelas do clerestório de Dohány também têm um desenho geométrico e # 8211 uma grade preenchida com Estrelas de Davi.

Olhando para o teto em Dohány (à esquerda) e Eldridge Street (à direita). Fotos: Laszlo Reglos

Uma olhada em ambos os tetos apresenta uma comparação interessante, especialmente quando fotografados no mesmo ângulo pelo mesmo fotógrafo! Laszlo Reglos visitou ambos os shuls, e suas belas fotos estão acima. Certamente há um parentesco nos ossos arquitetônicos do espaço e na decoração geral.

Vitral em Dohány à esquerda e em Eldridge, à direita.

Examinar os vitrais de cada sinagoga é uma lição sobre as opções de design disponíveis para uma casa de culto onde a lei religiosa proíbe a representação de figuras que poderiam ser consideradas imagens de escultura. Ambos usam desenhos geométricos simples, animados pela cor. Ambos usam a estrela de David para transmitir uma dedicação religiosa. A janela de Dohány, mostrada acima, tem muito menos peças de vidro do que a de Eldridge, mas ambas dão ao espaço uma sensação sagrada.

Dohány passou por uma restauração na década de 1990, após o retorno da democracia à Hungria. Foi financiado pelo governo húngaro. Mas os judeus americanos também doaram, incluindo a empresária de cosméticos Estée Lauder e o ator Tony Curtis.

A Sinagoga Central de Nova York recebe honras de irmã gêmea por Dohány, mas a Sinagoga da Rua Eldridge certamente compartilha DNA arquitetônico e espiritual suficiente para fazer parte da família. Você conhece uma “sinagoga da irmã” que gostaria de ver lado a lado com a Eldridge Street? Deixe-nos saber nos comentários.

Nancy Johnson é a arquivista e curadora da exposição do Museum at Eldridge Street.


Nosso santuário

Suas duas torres abobadadas, o exterior de pedra decorativa com ameias e três portais de entrada e duas entradas no corredor lateral encimadas por uma grande rosácea representam uma interpretação da Sinagoga da Rua Dohany em Budapeste.

Sinagoga Central e fachada rsquos, uma composição simétrica de duas torres sentinela encimadas por esferas revestidas a cobre com decoração dourada. Faixas horizontais de pedra em tons contrastantes e dramáticos arcos de pedra mourisca identificam essas paredes como pertencentes a um lugar singular. Aproveitando o precedente mouro, Fernbach deu a Nova York uma sinagoga cuja forma externa e detalhes eram - e ainda são - em nítido contraste com a maioria das outras estruturas religiosas da cidade. Continua a ser uma presença marcante junto aos edifícios circundantes.

De planta basilicana, o santuário apresenta uma nave central alta e dois corredores laterais, com galerias e um loft de órgão acima. O espaço é subdividido em seis vãos por dez esguias colunas de ferro fundido com alto relevo. O bimah retém a arca original, que é ricamente esculpida e incrustada com padrões de arabescos realçados em ouro e cúpulas em cebola com acabamento em azul celestial com estrelas douradas. Acima da cúpula central está uma estrela de Davi dourada.

Nosso Órgão

O Órgão Memorial Gabe M. Wiener é um instrumento extraordinário comissionado e construído para os requisitos específicos dos serviços de adoração da congregação e rsquos e programa de música.

Foi apresentado à Sinagoga Central por Zena, Michael e Jenny Wiener em celebração à vida de Gabe M. Wiener, seu amor pelo instrumento e sua paixão pela música na esperança de que as gerações futuras encontrem inspiração na música superlativa que só um instrumento desta qualidade pode produzir.

Construído pela renomada firma Casavant Frères de St. Hyacinthe, Canadá e concluído em 2002, o órgão consiste em dois instrumentos distintos e interconectados: um Órgão Bimah (Casavant Opus 3812) localizado ao lado do bimah e usado principalmente durante os serviços para acompanhar o cantor , coro e congregação e um órgão de galeria maior (Casavant Opus 3813) localizado no loft do coro traseiro elevado e usado tanto para serviços quanto para concertos.

É composto por dois consoles e 4.345 tubos, 55 paradas e 74 filas, localizadas na parte frontal e traseira do santuário. Substitui um órgão Kilgen de 1926 de 1.552 tubos que foi destruído no incêndio que danificou a sinagoga em agosto de 1998. (Esse instrumento substituiu o órgão Jardine original de 1880.)

O Órgão Bimah, com as divisões Choeur, Echo e Pédale (grupos de tubos) foi instalado e sonorizado em julho de 2001, a tempo da rededicação do santuário em 9 de setembro de 2001. O Órgão da Galeria, com Grand Orgue, Récit As divisões Positif, Solo e Pédale foram instaladas e dubladas em março de 2002. Ambas combinam em estilo e materiais com o design do santuário restaurado. Todo o instrumento foi dedicado em um concerto em 10 de abril de 2002, pelo organista David Higgs e a Orpheus Chamber Orchestra.

Cada órgão pode ser tocado em consoles móveis separados: o console Bimah, que tem três teclados, e o console Gallery, que tem quatro. Qualquer um pode controlar o órgão inteiro. O console Bimah é equipado com 40 pistões, 31 acopladores e 30 pinos. O console Gallery está equipado com 80 pistões, 24 acopladores e 34 pinos de dedo. Ambos os consoles possuem sistemas de combinação de estado sólido com 128 níveis de memória, conexões MIDI, transposers e muitas outras comodidades.

O órgão contém duas paradas muito especiais criadas especificamente para a Sinagoga Central: um Shofar Trompete, que replica o som do shofar tradicional, usado para serviços em Rosh Hashaná e Yom Kippur e uma Clarineta Klezmer, que reproduz o som de um clarinete klezmer com grande brilho e clareza, considerada a primeira parada desse tipo no mundo. Ambos são usados ​​para enriquecer o acompanhamento de hinos contemporâneos e música litúrgica. O instrumento também contém uma rica variedade de outros registros de palheta, incluindo um Trompette-de-Fête que pode soar em todo o órgão e um Contre-Bombarde de 32 pés na divisão de pedal que fornece um baixo de sacudir o solo para todo o conjunto .

O órgão foi projetado por Pierre Dionne, Presidente da Casavant Frères, e Jacquelin Rochette, Diretor Tonal Associado, em conjunto com George B. Stauffer e Shelly Palmer, que atuaram como consultores de órgão para a Sinagoga Central. É o produto de três anos de planejamento e um total acumulado de 21.000 horas de trabalho dos artesãos e músicos da Casavant & rsquos.

Para melhorar totalmente a experiência de adoração e música no santuário, a Sinagoga Central encomendou um sistema de som avançado especialmente projetado. O Sistema de Reforço de Som do Santuário Principal fornece um reforço claro e inteligível de fala e música para cada ouvinte na congregação com mais de 40 alto-falantes localizados em todo o santuário. O uso de um grande número de alto-falantes menores, combinado com o processamento de sinal digital avançado, permite que o ouvinte ouça o som como se viesse do bimah, ao invés de um alto-falante, com impacto visual mínimo.

Um sistema de aprimoramento de reverberação separado ajuda a criar um ambiente acústico favorável a um órgão de concerto. Ele incorpora quatro pequenos microfones pendurados no teto para captar o som gerado dentro da sala, processá-lo e enviar esse som de volta para o santuário como reverberação adicional. Este sistema melhora a quantidade, o equilíbrio tonal e os aspectos espaciais da reverberação dentro do santuário e aprimora o canto congregacional e a adoração responsiva.

Próximos concertos de órgão

Nossos concertos de órgão são gratuitos e realizados às terças-feiras (outubro a maio, as datas variam) no Santuário Principal, das 12h30 às 13h30.

Nossas cadeiras Bimah

Em 11 de setembro de 2009, a Sinagoga Central dedicou novas cadeiras bimah, um presente de Nancy Fisher e Marc Kirschner em homenagem à Dra. Janice Gabrilove, cuja mãe Hilda Gabrilove trabalhou com membros da Synagogue & rsquos Sisterhood no revestimento de bordados das cadeiras originais no 1970s.

Nancy Fisher, um membro de longa data e ávido agulha, descreve a dedicação como & # 8220a culminação do cruzamento único de meu amor pela Sinagoga Central, meu amor por pontas de agulha, minha luta com linfoma com risco de vida, cuidado extraordinário do Dr. Gabrilove e voltar a ter uma boa saúde. & # 8221

Nancy, que começou a lutar contra o câncer no inverno de 2008, passou muitos dias sob os cuidados do Dr. Gabrilove & rsquos no Hospital Mount Sinai. Lá, o Dr. Gabrilove aprendeu que Nancy gostava de bordar. Ela contou que sua mãe, Hilda Gabrilove, também tinha o hobby. Na época, Nancy não sabia da conexão de Hilda Gabrilove & rsquos com as cadeiras bimah.

Logo depois disso, a Sinagoga Central iniciou os planos para restaurar as cadeiras originais, que haviam sido danificadas no incêndio. Nancy e Marc decidiram doar oito cadeiras novas em memória de Hilda Gabrilove e em homenagem à médica de Nancy & rsquos, Dra. Janice Gabrilove, para que o sobrenome Gabrilove permanecesse associado às novas cadeiras.

Em homenagem a esta ocasião, a arquivista da Sinagoga Central Anne Mininberg preparou o seguinte relato histórico das cadeiras & # 8220old & # 8221 bimah:

Ahawath Chesed comprou e adaptou uma igreja na Avenue C e Fourth Street na década de 1860. Foi suas instalações até 1872, quando se mudaram para a localização atual na 55th Street com a Lexington Avenue, uma nova sinagoga projetada para eles pelo arquiteto Henry Fernbach em 1869 e consagrada em 19 de abril de 1872.

Havia quatro grandes poltronas, que foram projetadas para fazer parte da arquitetura geral e do esquema do estilo mourisco decorativo de Fernbach & rsquos. O entalhe no parapeito das cadeiras reproduz os designs que cercam sua configuração na bimah. O padrão alternado de folhas entrelaçadas relaciona-se diretamente com os motivos nas colunas de ferro fundido do arco bimah, os entalhes nas colunas da arca de madeira e nas portas da arca. A arca, projetada por Henry Fernbach, foi feita pela Pottier and Stymus Co. em Nova York.

É meu instinto, com base em algum conhecimento de estilos de móveis e no material de arquivo sobre a história inicial da Central & rsquos, que várias cadeiras com um desenho de cabeça de leão entalhada foram trazidas por Shaar Hashomayim quando se fundiram com Ahawath Chesed em 1898. As cadeiras com design de cabeça de leão esculpida e as cadeiras Fernbach originais tiveram seu estofamento refeito com bordado pela Central & # 8217s Sisterhood na década de 1970.

Em outubro de 2009, a Central Synagogue presenteou uma das cadeiras Fernbach originais para o Metropolitan Museum of Art em Nova York, uma para o American Museum of Jewish History na Filadélfia e uma para o Yeshiva University Museum em Nova York, junto com a poltrona do & # Estilo 8220lion, & # 8221 tudo para suas coleções permanentes.

Uma das cadeiras Fernbach originais permanece na bimah, indicando o programa decorativo original integrado.

Fotos por: Max W. Orenstein / Sinagoga Central

Vitral

As paredes laterais do santuário apresentam doze vitrais de dois andares com rodelas de clerestório acima deles. O roundel nordeste é composto de vidro, que foi recuperado dos danos do fogo e dedicado aos bombeiros que tanto salvaram do edifício. Uma rosácea ornamentada está na extremidade leste. Três projeções de vitrais de quase dois metros quadrados acima da arca, cobertas por décadas, foram reveladas durante a restauração. Conforme a intenção original, a arca agora está banhada por uma luz colorida.

Trabalho de estêncil

Talvez o elemento mais saliente do interior da sinagoga e rsquos seja o trabalho de estêncil que cobre as paredes com desenhos coloridos e altamente padronizados. As cores atuais são um retorno à exuberância do esquema original histórico, com elaborados padrões florais e treliças em sessenta e nove cores, incluindo tons de verde, terracota, ardósia, creme, pêssego e vermelho. Os padrões são realçados por um acabamento de brilho suave. A tinta é aplicada deliberadamente com pincel através de estênceis para reforçar o caráter artesanal.

Assentos e piso de cerâmica

Os bancos são feitos de nogueira intrincadamente entalhada e os bancos laterais de freixo são agora deslocados para um ângulo de quarenta e cinco graus em relação ao bimah, proporcionando um maior senso de comunidade.

Mais de quarenta mil ladrilhos em uma ampla gama de cores, padrões e tamanhos compõem o design do piso, composto por ladrilhos originais da Maw & amp Company, da Inglaterra, além de novos ladrilhos fabricados pelo fabricante original e sucessora da empresa.

Links Rápidos

Ajude nossa sinagoga a continuar a brilhar intensamente como uma força de otimismo e esperança, fazendo uma doação para nossa campanha anual. Seu presente ajudará a apoiar tudo o que torna a Central única e especial.


Onde comer perto da Sinagoga Central?

Você encontrará alguns bons restaurantes nas proximidades, incluindo restaurantes kosher e não kosher com restaurantes finos Cozinha húngaro-judaica. A área é literalmente embalado com restaurantes e cafés com terraço.

GORJETA: Tribunal Gozsdu, uma série de galerias que conectam Király utca e Dob utca é um verdadeiro centro gastronômico com alguns pubs, cafés e restaurantes de boa relação custo-benefício:

  • Klikk Bistro,
  • Spíler Pub,
  • 2Spaghi (um verdadeiro bar de massas italiano),
  • BlueBird Cafe com seu próprio torrador de café,

Léhűtő e Legenda para os amantes da cerveja artesanal.

Osteria Fausto & # 8217s & # 8211 restaurante italiano de primeira classe

Endereço: Dohany utca 5., distrito VII.

Multar italiano comida nas proximidades da grande sinagoga. Saborosos pratos de massa, sopa de peixe equipe simpática.

Os preços são um pouco altos, mas também qualidade de comida e serviço.

Spinoza Café e Restaurante

Endereço: Dob utca 15., distrito VII.

UMA aconchegante restaurante com decoração elegante da virada do século 20 e boa comida.

O Spinoza também funciona como um Teatroe galeria.

Menu diário a um preço favorável, boa carta de vinhos e café da manhã. Experimente o menu húngaro de 3 pratos por 20 euros.

Show de Klezmer todas as sextas-feiras à noite.

Fröhlich Café

Endereço: Dob utca 22., distrito VII.

Aberto: seg & # 8211 qui: 09.00 & # 8211 18.00, Sex: 09.00 & # 8211 14.00,

Sáb: fechado, Dom: 10h e # 8211 18h

Um pouco degradado por fora, este restaurante kosher de gerência familiar funciona há quase seis décadas. Kosher real pastéis e doces.

o Flódni é uma obrigação.

Consulte também a nossa página sobre os melhores restaurantes ou a nossa recomendação de restaurantes húngaros em Budapeste.


Conteúdo

Os israelenses usam o termo hebraico Knesset beyt "casa de assembléia". Judeus Ashkenazi tradicionalmente usam o termo iídiche sinagoga (cognato com o alemão Schule, 'escola') na fala do dia-a-dia. Judeus sefarditas e judeus romaniote geralmente usam o termo Kal (do hebraico Ḳahal, que significa "comunidade"). Judeus espanhóis chamam a sinagoga de Esnoga e os judeus portugueses chamam de sinagoga. Judeus persas e alguns judeus caraítas também usam o termo Kenesa, que é derivado do aramaico, e alguns judeus Mizrahi usam Kenis. Alguns judeus reformistas e reconstrucionistas usam a palavra têmpora. A palavra grega sinagoga é usado em inglês para cobrir as possibilidades anteriores. [1]

Embora as sinagogas existissem muito antes da destruição do Segundo Templo em 70 dC, a adoração comunal na época, enquanto o Templo ainda estava focado principalmente em Korbanot ("ofertas de sacrifício") trazidas pelo kohanim ("sacerdotes") no Templo em Jerusalém. O serviço de Yom Kippur de um dia inteiro, na verdade, era um evento em que a congregação observava os movimentos do Kohen Gadol ("sumo sacerdote") enquanto oferecia os sacrifícios do dia e orava por seu sucesso.

De acordo com a tradição judaica, os homens da Grande Assembleia (por volta do século 5 aC) formalizaram e padronizaram a linguagem das orações judaicas. [2] Antes disso, as pessoas oravam como queriam, com cada pessoa orando à sua própria maneira, e não havia orações padrão que eram recitadas.

Johanan ben Zakai, um dos líderes no final da era do Segundo Templo, promulgou a ideia de criar casas de culto individuais em qualquer local que os judeus se encontrassem. Isso contribuiu para a continuidade do povo judeu ao manter uma identidade única e uma forma portátil de adoração, apesar da destruição do Templo, de acordo com muitos historiadores. [ citação necessária ]

As sinagogas, no sentido de espaços construídos para o propósito de adoração, ou salas originalmente construídas para algum outro propósito, mas reservadas para orações comunais formais, no entanto, existiam muito antes da destruição do Segundo Templo. [3] [ fonte não confiável? ] A evidência arqueológica mais antiga para a existência de sinagogas muito antigas vem do Egito, onde as inscrições de pedra da consagração da sinagoga datando do século 3 aC provam que as sinagogas existiam naquela data. [4] [ fonte não confiável? ] Mais de uma dúzia de sinagogas judaicas (e possivelmente samaritanas) da era do Segundo Templo foram identificadas por arqueólogos em Israel e em outros países pertencentes ao mundo helenístico. [3]

Qualquer judeu ou grupo de judeus pode construir uma sinagoga. As sinagogas foram construídas por antigos reis judeus, por patronos ricos, como parte de uma ampla gama de instituições humanas, incluindo instituições educacionais seculares, governos e hotéis, por toda a comunidade de judeus que vivem em um determinado lugar, ou por subgrupos de Judeus organizados de acordo com a ocupação, etnia (ou seja, os judeus sefarditas, poloneses ou persas de uma cidade), estilo de observância religiosa (ou seja, uma reforma ou uma sinagoga ortodoxa) ou pelos seguidores de um rabino em particular.

Foi teorizado que a sinagoga se tornou um local de culto na região após a destruição do Segundo Templo durante a Primeira Guerra Judaico-Romana. No entanto, outros especulam que houve locais de oração, além do Templo, durante o período helenístico . A popularização da oração sobre o sacrifício durante os anos anteriores à destruição do Segundo Templo em 70 EC [5] havia preparado os judeus para a vida na diáspora, onde a oração serviria como o foco da adoração judaica. [6]

Apesar da possibilidade [ duvidoso - discutir ] de espaços semelhantes a uma sinagoga antes da Primeira Guerra Judaico-Romana, a sinagoga emergiu como uma fortaleza para o culto judaico após a destruição do Templo. Para os judeus que viviam na esteira da Revolta, a sinagoga funcionou como um "sistema portátil de adoração". Na sinagoga, os judeus adoravam por meio de orações, em vez de sacrifícios, que anteriormente serviam como a principal forma de adoração no Segundo Templo. [7]

Edição do Segundo Templo

Em 1995, Howard Lee Clark argumentou que as sinagogas não eram uma característica desenvolvida da vida judaica antes da Guerra Romano-Judaica de 70 DC. [8] Kee interpreted his findings as evidence that the mentions of synagogues in the New Testament, including Jesus's visitations of synagogues in various Jewish settlements in Israel, were anachronistic. However, by 2018, Mordechai Aviam reported that there were now at least nine synagogues excavated known to pre-date the destruction of the Jerusalem Temple in AD 70, including in Magdala, Gamla, Masada, Herodium, Modi‘in (Kh. Umm el-‘Umdan), Qiryat Sepher (Kh. Bad ‘Issa), and Kh. Diab. Aviam concluded that he thought almost every Jewish settlement at the time, whether it was a polis or a village, had a synagogue. [9]


The Dohany Street Synagogue in Budapest

The Dohany Street Synagogue, also known as the Great Synagogue, is certainly an important site to visit during any trip to Budapest, Hungary. There are many reasons to visit the synagogue including its size, architecture, and history. The synagogue complex is also home to the Hungarian Jewish Museum, Heroes’ Temple, Raoul Wallenberg Memorial Park, and the Jewish Cemetery. There can be long lines to get into the Dohany Street Synagogue, but it is definitely worth the wait. You will undoubtedly walk away with a mix of emotions as it is haunting, sad, and yet a sense of human nature’s ability to overcome.

Along with Shoes Along the Danube Bank, walking through the Hungarian Jewish Museum is a stark reminder of how horrific the Jewish community was treated during World War II. The Dohany Street Synagogue is located in the Old Jewish Quarter of Budapest and was part of the Jewish Ghetto during the war. It is important for everyone to understand and remember the atrocities that occurred. In addition to the museum, the Jewish Cemetery, which would not normally be located next to the synagogue, is where over 2,000 people were buried toward the end of the war. There is a statue of a weeping willow in the Raoul Wallenberg Memorial Park in the rear courtyard that has the names and tattoo numbers of those whose lives were lost there.

The inside of the Dohany Street Synagogue is truly quite beautiful. Built in the 1850’s in a Moorish design, the synagogue holds up to 3,000 worshipers making it the second largest synagogue in the world and the largest in Europe. The seats on the ground floor are for men and the upper gallery has seats for women. There is also an ornately decorated dome within the synagogue as well as large chandeliers above the center aisle. There are also gothic influences as well, including the stained glass windows that line the main chamber.

We spent about two hours touring the Great Synagogue and it is definitely worth at least that amount of time. There are also many wonderful restaurants and shops located in the Old Jewish Quarter, so you should also spend several hours wondering through the narrow side streets. The Dohany Street Synagogue is an important landmark in Budapest and Hungary in general. We visited on a rainy day, which made the experience even more impactful.


The Dohany Great Synagogue in Budapest, Hungary. Simply Marvelous!

I am really happy that sometimes my full-time job sends me to awesome places. A while ago I took part in a conference for teachers run by Centropa. It took place in Budapest where I had never been before. Together with my fellow colleague sharing the trip, we went a day early to wander through the fascinating streets of Hungary’s capital. I was in awe of the architectural beauty of the city. But the best came from the guided tour of the Jewish district. The main point of this tour was a visit to the Dohany Great Synagogue – the biggest synagogue in Europe and second biggest in the world.

Now, I’ve seen many synagogues in my life. I’ve been to old and new ones, prayed in some tiny shuls and huge American temples. But this one… this one is something else! Its uniqueness lies not only in its size but some unprecedented architectural choices. You can learn a lot about the local Jewish community by observing its praying houses – you can see their wealth (or lack thereof), affiliation, praying styles or influences of the local culture.

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Garden of Remembrance

The Garden of Remembrance contains the bodies of over 2,000 Jews who perished in Budapest during World War II. Many of the corpses were unidentifiable, but they are still mourned to this day.

One distinct feature of the Dohány Street Synagogue is its remarkable outdoor scenery. Nature abounds throughout the area and the courtyards are quite picturesque.

The Emmanuel Tree, resembling a massive willow tree, lies in the nearby Holocaust Memorial Park.

The memorial’s leaves contain the names of Hungarian Jews who died during the Holocaust.

The Dohany Street Synagogue contains a rich history that dates back hundreds of years. Its beautiful architecture and a heartfelt story make it one of the best attractions in Budapest.


Assista o vídeo: Great Synagogue u0026 Cemetery Tour. Dohány St. Budapest