Os papas da era de Avignon ainda eram considerados bispos de Roma?

Os papas da era de Avignon ainda eram considerados bispos de Roma?


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O papa católico também é bispo de Roma, desde São Pedro. No entanto, o papado mudou-se para Avignon de 1309 a 1376. Esses papas (sete ao todo) ainda eram considerados bispos de Roma? Os bispos são obrigados a residir em suas dioceses, então como isso teria sido reconciliado?


sim. É por isso que Santa Catarina de Sena exortou o Papa Gregório XI a retornar a Roma; um papa deve ser bispo de Roma, em Roma.

Uma de suas 1376 cartas para o então Papa Gregório XI, que vivia em Avinhão (de Santa Catarina de Siena como vista em suas cartas; Original italiano):

Volte para Roma na segurança: confia em Cristo, doce Jesus: porque, fazendo o que deves, Deus estará acima de ti, e não haverá quem seja contra ti. Levanta-te, pai, como um homem! Pois eu digo a você que você não precisa temer. Você deve vir; vem então. Vir suavemente, sem nenhum medo.


John N. Deely, Quatro idades de compreensão: a primeira pesquisa pós-moderna da filosofia desde os tempos antigos até a virada do século XXI, pp. 396-7:


a partir dessa resposta à pergunta do Christianity StackExchange "No entendimento católico, quando há mais de um Papa, quem decide qual Papa é real e por quais critérios?":

Com relação a este "Cisma" do Great Western [Papal], * quando até mesmo os santos discordavam sobre quem era o papa válido, ** Cônego J. Didiot dá esta analogia:

Se após a eleição de um papa e antes de sua morte ou renúncia, uma nova eleição ocorrer, ela será nula e cismática; o eleito não está na sucessão apostólica. Isso foi visto no início do que é chamado, de forma um tanto incorreta, o Grande Cisma do Ocidente, que foi apenas um cisma aparente do ponto de vista teológico. Se duas eleições ocorrerem simultaneamente ou quase, uma de acordo com leis aprovadas anteriormente e a outra contrária a elas, a apostolicidade pertence ao papa legalmente escolhido e não à outra, e embora haja dúvidas, discussões e divisões cruéis sobre isso ponto, como na época do chamado Cisma Ocidental, não é menos verdade, não é menos real que a apostolicidade existe objetivamente no verdadeiro papa. O que importa, nesta relação objetiva, que não seja manifesto a todos e não seja reconhecido por todos até muito depois? Um tesouro me foi legado, mas não sei se está na arca A ou na urna B. Sou menos possuidor desse tesouro?

* Tecnicamente, não foi um cisma, já que todos os envolvidos eram católicos.
** Do artigo "Western Schism": "Santa Catarina de Siena, Santa Catarina da Suécia, Beato Pedro de Aragão, Beato Ursulina de Parma, Philippe d'Alencon e Gerard de Groote estavam no acampamento de Urbano ; São Vicente Ferrer, o Beato Pedro de Luxemburgo e Santa Colette pertenciam ao partido de Clemente. "


Assista o vídeo: Afinal, o que a Igreja Católica diz sobre a Legítima Defesa?