Por que, além de razões religiosas, alguém na Inglaterra do século XIII poderia dar terras a uma Igreja?

Por que, além de razões religiosas, alguém na Inglaterra do século XIII poderia dar terras a uma Igreja?


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Em 1285 foi feita a seguinte concessão de terras:

Saiba que eu, Robert filho de Alan de Waley, dei para a salvação de minha alma e de meus ancestrais e sucessores a Deus e a Maria Santíssima e à lâmpada da Igreja de Waley ... aquela terra chamada Magna Croke em Drudale em almo puro e perpétuo para que Henry de Bethinton, seus herdeiros e cessionários tenham e detenham a dita terra de Deus etc rendendo anualmente a Deus etc um centavo no dia da Assunção de Maria Santíssima.

O efeito disso parece ser que o terreno se tornou, na verdade, propriedade do Sr. Bethinton, ele poderia passá-lo para seus herdeiros ou cessionários (acho que isso significa que ele poderia vendê-lo). A única condição é que Bethinton pague um centavo a cada 15 de agosto.

Quaisquer que sejam as opiniões teológicas do Sr. de Waley, um centavo por ano não parece uma grande soma para a salvação dele mesmo, de seus ancestrais e sucessores. Se seu desejo fosse beneficiar a Igreja, ele poderia ter dado o terreno totalmente para a Igreja, ou pelo menos imposto um aluguel mais alto do que um centavo por ano.

Talvez eu seja cínico demais, mas me parece que isso pode ser algum tipo de contabilidade criativa ou evasão fiscal do século XIII. Não sei por que o Sr. de Waley desejava que o Sr. Bethinton tivesse a posse das terras, mas presumo que houve algum pagamento envolvido do Sr. de B ao Sr. de W.

Então, que vantagem pode ter havido em possuir um arrendamento de terras da Igreja, por um centavo ao ano; em vez de ser concedido de uma vez?


Eu ofereço isso apenas porque ninguém ainda deu uma resposta mais informada.

Alguns séculos antes, escrevendo no início do século VIII, São Beda reclamou em sua 'História da Igreja e do Povo Ingleses' [também às vezes chamada de 'História Eclesiástica do Povo Inglês'] de que em seus dias pessoas influentes estavam se aproveitando a isenção de impostos às terras monásticas, tendo suas casas declaradas mosteiros. Naquela época, havia alguns mosteiros / conventos conjuntos, portanto, declarar um mosteiro em casa por razões fiscais não significava necessariamente que os maridos e as mulheres tivessem que se separar.

Em verdadeiras casas religiosas mistas, os monges viviam em uma parte do estabelecimento e as freiras em outra, mas em mosteiros falsos estabelecidos como uma evasão fiscal, homens e mulheres podiam continuar vivendo juntos de acordo com um estilo de vida secular em vez de monástico.

Beda temia que a conseqüente redução das receitas fiscais enfraquecesse o Reino.

Portanto, concordo que o arranjo de Robert, filho de Alan de Waley, em 1285, foi muito provavelmente, pelo menos em parte, algum tipo de evasão fiscal sagrada.


Este é um exemplo de frankalmoin, um tipo de posse de terra feudal em que a terra era dada à igreja sem qualquer serviço militar, religioso ou secular. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Frankalmoin

A prática entrou em descrédito quando doações de terras foram feitas à igreja e depois alugadas de volta ao doador. Neste caso, a concessão foi feita para a Igreja, mas alugada a um terceiro.

É perfeitamente possível que a transação tenha sido feita para satisfazer uma dívida ou outras obrigações entre os dois senhores normandos mencionados no documento. Em alguns casos, a terra foi transferida desta forma quando um senhor partiu em cruzada, no entanto, a última e última cruzada para o Levante foi em 1271, então este não teria sido o caso aqui. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Ninth_Crusade

É interessante que, por volta dessa época, os Estatutos de Mortmain em 1279 e 1290 foram promulgados pelo Rei Edward I para preservar as receitas do reino, evitando que as terras passassem para a posse da Igreja. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Statutes_of_Mortmain


Assista o vídeo: Roberto Senise Lisboa - Direito Internacional Privado: Teoria dos Estatutos