Billy Davies

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William (Billy) Davies nasceu em Wrexham, País de Gales, em 13 de abril de 1882. Jogou futebol local pelo St Giles e Victoria antes de ingressar no Wrexham. Um centroavante de alta pontuação, Davies juntou-se ao Blackburn Rovers em 1905.

O Blackburn Rovers terminou em 9º lugar na temporada 1905-06. Adam Bowman voltou a ser o melhor marcador do clube com 15 golos. Davies teve uma boa primeira temporada com 11 gols.

Robert Middleton, o presidente do Blackburn Rovers, fez várias contratações significativas naquele ano, incluindo Jack Martin, Edwin Latheron e Wattie Aitkenhead. Kelly Houlker, que jogou pelo Blackburn entre 1896 e 1901, também voltou ao clube.

Lawrence Cotton ajudou a levantar o dinheiro para melhorar o terreno de Elwood Park. Em 1º de janeiro de 1907, o recém-construído Nuttell Street Stand foi inaugurado. Podia acomodar 4.112 torcedores sentados na camada superior, com espaço para mais 9.320 em pé na frente. Uma multidão de 35.000 assistiu Blackburn empate 1-1 com Preston North End.

O Blackburn Rovers terminou em 12º lugar na temporada 1906-07. Eles foram eliminados da FA Cup pelo Tottenham Hotspur, mas venceram a Lancashire Cup ao vencer o Liverpool por 3-0. Jack Martin provou ser uma ótima compra e acabou sendo o maior goleador do clube com 17 gols. Davies passou a maior parte da temporada lesionado.

A temporada 1907-08 foi muito decepcionante. O Blackburn Rovers foi eliminado da FA Cup na primeira rodada, quando foi derrotado pelo Leicester Fosse, da Segunda Divisão. Eles também foram eliminados na primeira fase da Copa Lancashire. A forma do Blackburn na liga foi um pouco melhor e depois de um rally tardio terminou em 14º lugar. Billy Davies, Edwin Latheron e Jack Martin, terminaram como artilheiros com 9 gols cada.

As novas contratações de Blackburn não brilharam. O Blackburn Times comentou: "Os jogadores de segunda categoria podem ser vantajosamente reduzidos e o dinheiro economizado pode ser utilizado para pagar o salário máximo aos homens de primeira classe."

Robert Middleton nomeou a ex-estrela de Preston North End, Bob Holmes, como treinador. Isso teve um bom impacto na equipe ao obter a 4ª colocação na temporada 1908-09. Billy Davies marcou 19 gols em 27 jogos no campeonato. Isso incluiu quatro gols contra o Bristol City e o Everton. Ellis Crompton (10) e Edwin Latheron (9) contribuíram para o impressionante número de gols marcados naquela temporada. Blackburn também venceu a Lancashire Cup e a East Lancashire Charity Cup naquela temporada.

O Blackburn Rovers continuou em boa forma na temporada seguinte e, em outubro de 1909, tornou-se líder da Primeira Divisão da Liga de Futebol. Eles perderam sua posição em janeiro de 1910 e finalmente terminaram em terceiro lugar, atrás de Aston Villa e Liverpool. Os 45 pontos do Blackburn foram o melhor total que eles já haviam acumulado em uma temporada. A defesa de Blackburn foi excelente, mas uma lesão de Billy Davies causou ao clube sérios problemas na frente do gol. Wattie Aitkenhead foi o melhor marcador com 14 golos e o consistente Edwin Latheron marcou mais 10.

A forma do Blackburn fora de casa na temporada 1910-11 foi desastrosa, com sua única vitória no último dia da temporada. Apesar de terem vencido 12 jogos em casa, só conseguiram terminar no meio da tabela. Isso foi muito decepcionante considerando suas 3ª e 4ª posições nas duas temporadas anteriores. Os artilheiros foram Billy Davies (16), Wattie Aitkenhead (13) e Edwin Latheron (11).

Davies, que conquistou onze partidas pela seleção galesa durante sua carreira, foi forçado a se aposentar em 1911. Durante seu tempo no Blackburn Rovers, ele marcou 66 gols em 132 jogos.

William Davies morreu em 1966.


Billy Davis, Jr.

O cantor Billy Davis Jr. nasceu em 26 de junho de 1938 em St. Louis, Missouri, filho de William Davis, Sr. e Norris Wilbur. Davis começou a cantar em coros gospel ainda muito jovem. Ele estudou na Washington Technical High School em St. Louis e cantou com uma banda chamada Emeralds. Em 1958, Davis e seu pai abriram uma boate, onde trabalhava e tocava. Em 1961, ele foi convocado para o Exército dos Estados Unidos e formou outra banda, The Kingsmen, enquanto trabalhava na Alemanha.

Em 1965, Davis mudou-se para Los Angeles, Califórnia, em busca de uma oportunidade de gravar com a Motown Records. Enquanto esperava pela chance de entrar em estúdio com um de seus produtores, ele e o amigo Lamonte McLemore decidiram formar um grupo de cantores por hobby. O Versatiles foi formado, que incluía Davis, McLemore, Marilyn McCoo, Florence LaRue e Ron Townson. O grupo assinou contrato com o selo Soul City, mudou seu nome para The 5th Dimension e gravou seu primeiro hit em 1966, "Go Where You Wanna Go". Em 1967, eles lançaram "Up, Up, and Away", que ganhou quatro prêmios Grammy e foi a faixa-título do primeiro álbum de sucesso do The 5th Dimension. Em 1969, The 5th Dimension lançou A Idade de Aquário. O primeiro single do álbum, "Aquarius / Let the Sunshine In", se tornou um mega-hit e ocupou o primeiro lugar nas paradas por seis semanas. Isso rendeu ao grupo mais dois prêmios Grammy, incluindo Record of the Year.

Em 1969, Davis se casou com a colega de banda Marilyn McCoo e, em 1975, eles deixaram o The 5th Dimension. Juntos, eles lançaram 1976's Espero que possamos amar com o tempo, apresentando o single "Você não precisa ser uma estrela (para estar no meu show)." A canção foi direto para o número um na Billboard Hot 100 e rendeu à dupla um Grammy de Melhor Performance de R&B por um Duo, Grupo ou Coro. Davis e McCoo passaram a hospedar The Marilyn McCoo & Billy Davis Jr. Show na CBS em 1977.

Em 1982, Davis voltou ao estúdio e gravou um álbum solo de gospel chamado Deixe-me ter um sonho, que foi co-produzido pelo renomado artista Gospel, o Rev. James Cleveland. Na década de 1990, ele continuou a cantar e explorou uma carreira no teatro musical, estrelando em Dreamgirls na Carolina do Norte em 1993, e Blues na noite, no Old Globe Theatre em San Diego, Califórnia, em 1994. Mais tarde, ele fundou o Ministério da Música Soldiers For the Second Coming e foi co-autor do livro Para cima, para cima e para longe ... Como encontramos amor, fé e casamento duradouro no mundo do entretenimento com McCoo em 2004.

Davis também ganhou uma estrela na Calçada da Fama de Hollywood, e The 5th Dimension foi incluído no Hall da Fama do Grupo Vocal em 2002. Ele recebeu um doutorado honorário da University of Maryland Eastern Shore em 2012.

Billy Davis, Jr. foi entrevistado por The HistoryMakers em 29 de julho de 2014.


Billy Davis

Nascido Roquel Davis em 11 de julho de 1937, em Detroit, MI, o produtor / compositor Billy Davis estudou na Northern High School (cujos ex-alunos incluem o lendário baixista da Motown James Jamerson), Wayne State University, & # 8230
Leia a biografia completa

Biografia do artista por Ed Hogan

Nascido Roquel Davis em 11 de julho de 1937, em Detroit, MI, o produtor / compositor Billy Davis estudou na Northern High School (cujos ex-alunos incluem o lendário baixista da Motown James Jamerson), na Wayne State University e na Maurice King School of Music. Ele começou uma carreira de cantor como membro dos Five Jets, que gravou para a Deluxe Records em 1953 e 1954. Algumas das canções eram algumas das primeiras canções publicadas de Davis: os singles "Give In", "Please Love Me Baby", "I Am in Love" b / w "Not a Hand to Shake" e "Crazy Chicken", mais o LP Five Jets Meet the Guytones.

Em 1956, ele começou a trabalhar para a Chess Records na vizinha Chicago. Um de seus primeiros projetos para a gravadora foi seu grupo, o Four Aims, que mais tarde se tornou o Four Tops. Ele co-escreveu "See Saw" dos Moonglows com Harry Pratt e Charles Sutton, que alcançou a sexta posição no R&B no outono de 1956, e "A Kiss from Your Lips". O líder de Moonglows, Harvey Fuqua, mais tarde adicionaria Marvin Gaye à formação do grupo e co-escreveu, com Johnny Bristol e Jackey Beavers, Diana Ross e o single de platina dos Supremes, "Someday We Be Together" (número um R&B por quatro semanas, número um pop no final de 1969). Sob o pseudônimo de "Tyran Carlo", Davis co-escreveu sucessos para a estrela da Brunswick Records Jackie Wilson com o fundador da Motown Berry Gordy e sua irmã Gwen: "Reet Petite", "To Be Loved", "Lonely Teardrops", "I'll Be Satisfeito, "" I'm Wanderin '"e" É por isso que te amo tanto ".

Por volta de 1958, ele fundou a Anna Records com Berry Gordy e Gwen. O selo foi distribuído pelo selo de Nova York End Records e mais tarde Chess Records. O primeiro sucesso de Anna foi "Money", de Barrett Strong, que ficou em segundo lugar no R&B por seis semanas no início de 1960. Em 1961, Leonard Chess abriu um selo em Detroit, Checkmate, e contratou Davis como supervisor. No ano seguinte, Chess fez de Davis o chefe da A&R e ele se mudou para Chicago. Davis era co-proprietário de uma editora musical com Chess, cujo nome, Chevis, era uma contração dos nomes de ambos. Davis é creditado pelo sucesso da gravadora na era dos anos 60, contratando Ralph Bass para o blues e gospel da gravadora. Davis aprimorou a equipe de redação e arranjo de Chess ao mesmo tempo em que atraiu os melhores músicos da cidade. Uma de suas descobertas foi o arranjador Phil Wright, um líder de banda de boate cujas habilidades adicionaram arranjos ricos e orquestrados aos lançamentos da gravadora. Davis também encontrou alguns dos melhores talentos de composição e produção de Chess em grupos já contratados pela gravadora. Maurice McAlister e Leonard Caston eram membros dos Radiants que conseguiram um sucesso no xadrez com "Voice of Choice" no início de 1965. Raynard Miner era um membro do Gems (junto com a pré-estrelato Minnie Riperton). Miner trouxe seu colaborador frequente Carl Smith para o redil.

Por volta de 1964, Phil Chess contratou o saxofonista Gene Barge como produtor e diretor musical. A seção rítmica do Chess liderada por Barge foi uma das grandes bandas de estúdio da era da soul music dos anos 60/70 e incluiu o baterista Maurice White, o baixista Louis Sattersfield, os guitarristas Gerald Sims, Pete Cosey e o organista Bryce Robertson Sonny Thompson e os pianistas Leonard Caston e Raynard Miner. Muitos tiveram ótimas carreiras pós-xadrez: Barge co-escreveu e co-produziu sucessos dos anos 70 de Natalie Cole White e Sattersfield foram membros fundadores do supergrupo dos anos 70 Earth, Wind & amp Fire. Durante uma visita aos escritórios do Chess, o artista da gravadora Mitty Collier ouviu Caston tocando um disco de James Cleveland, "I Had a Talk With God Last Night", e teve a ideia de uma música secular no mesmo sentido. Co-escrito por Davis e o pianista / produtor Leonard Caston da equipe do Chess, "I Had a Talk With Man" atingiu a terceira posição no ranking de R&B da Cashbox Magazine no outono de 1964.


Billy Davies contribui para a história de orgulho da Nottingham Forest & # 8217s de estacionar o ônibus

O Liverpool dominou o empate de 0 a 0 em Wembley apenas para o goleiro Chris Woods, de 19 anos, que nunca havia disputado uma liga, parar tudo.

Foi mais do mesmo no replay até que John O'Hare se liberou apenas para ser acertado por Phil Thompson fora da caixa.

Apenas o árbitro Pat Partridge e o gerente assistente do Forest, Peter Taylor, pensaram que era um pênalti, mas John Robertson marcou, dando a Brian Clough seu primeiro grande troféu como chefe do Forest.

Depois que um gol de Terry McDermott foi duramente anulado, o Liverpool foi derrotado com sua graça costumeira, com McDermott declarando que o árbitro "deve levar um tiro".

1978 Liverpool 0 Forest 0 (segunda mão da primeira eliminatória da Taça dos Campeões, Anfield)

Determinado a se juntar a nomes como Real Madrid, Ajax e Bayern de Munique, vencendo a Copa da Europa três vezes consecutivas, esta foi a chance de o Liverpool se vingar.

O atacante novato Garry Birtles deu a Forest uma vantagem na primeira mão, apenas para ser insultado por Thompson que um gol não seria suficiente para levar a Anfield.

Depois de cruzar para Colin Barrett disparar um segundo, Birtles respondeu perguntando a Thompson: “Dois gols serão suficientes, Phil?” O ônibus estava realmente estacionado em Anfield, com Shilton atrás dele, e Forest começou a levantar o troféu .

1980 Forest 1 Hamburg 0 (final da Copa da Europa, Madrid)

O Hamburgo era o grande favorito do futebolista europeu do ano Kevin Keegan, mas a seleção de Birtles de Clough como atacante solitário - muito antes de jogar na frente se tornou uma tática aceita - funcionou bem.

Ele definiu o magnífico objetivo inicial de Robertson e, a partir desse ponto, Forest manteve-se firme. Shilton foi novamente inspirado, enquanto Kenny Burns e Larry Lloyd se revezavam para chutar Keegan de preto e azul.

O comentador Brian Moore ficou tão confuso com o que acabara de ver que anunciou no final: ‘Então Hamburgo vence a Taça dos Campeões’.

1995 Auxerre 0 Forest 1 (primeira eliminatória da Taça UEFA, primeira mão)

Clough sempre exaltou as virtudes de uma "ficha limpa", uma qualidade realizada por seu sucessor Frank Clark. Depois que Steve Stone deu a Forest uma vantagem inicial, seu objetivo levou uma vida encantadora.

Mark Crossley fez uma série de defesas esplêndidas, mas foi derrotado três vezes. A cada vez, o ala Ian Woan estava no lugar certo para limpar a linha.

O mesmo aconteceu na segunda mão, que terminou em 0 a 0 no City Ground, e o Forest chegou às quartas-de-final.

O Auxerre de Guy Roux era um time em alta, fez a liga francesa e a dobradinha naquela temporada, enquanto o Forest foi rebaixado na temporada seguinte.

2014 Preston 0 Forest 2 (repetição da quarta rodada da FA Cup)

Sob Davies, Forest tende a tentar estacionar o ônibus quando vai para longe de casa - com vários graus de sucesso.

Depois de ter aproveitado a sorte no City Ground, o Forest foi em frente graças ao golo de Jamie Mackie na primeira parte, mas, à medida que o jogo avançava, estava cada vez mais para trás.

Jamaal Lascelles fez uma série de bloqueios notáveis ​​enquanto Preston poderia ter marcado um pênalti de handebol contra Greg Halford.

Darius Henderson então deixou o placar muito ridículo ao marcar na morte, quando o chefe do Preston, Simon Grayson, juntou uma ilustre lista de vítimas ao que ele descreveu como "roubo à luz do dia".


Billy Davis

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Muitos tiros na cabeça de jogadores históricos, cortesia de David Davis. Muito obrigado a ele. Todas as imagens são propriedade do detentor dos direitos autorais e são exibidas aqui apenas para fins informativos.


Bill Davies, da Schramsberg Fame, lança duas novas marcas de vinho - Billy D e Ramble

Napa Valley, Califórnia1 de fevereiro de 2021 - Enraizado nas tradições dos primeiros dias de vinificação em Napa, Bill Davies lança uma nova e atraente linha de vinhos, com base na história de sua família como parte da icônica vinícola Schramsberg.

Bill Davies nasceu no ramo de vinhos como o primeiro filho de Jack e Jamie Davies, que fundaram a Schramsberg em meados da década de 1960, durante uma época em que a comunidade, o companheirismo e a proximidade uniam família, amigos e até estranhos. Bill combinou o melhor daqueles dias com uma abordagem do século 21 para oferecer uma experiência de vinho divertida. Com uma infraestrutura leve e ágil, Bill faz vinhos Billy D e Ramble com variedades exclusivas provenientes de vinhedos do norte da Califórnia em uma instalação de esmagamento personalizada.

Os dois novos rótulos de Bill, Billy D e Ramble, são marcas inovadoras e ambiciosas que refletem os valores da infância de Bill no Vale do Napa, quando a comunidade era pequena, relativamente rural e quase todo vinicultor era empresário, experimentando e fazendo vinhos no voe. Bill Davies viveu isso e pratica hoje. Continuando a cadeia de gerações, Billy D e Ramble incluem informações do "armário de cozinha da minha família" que ele chama, especificamente de sua filha Abbie, que desenhou os rótulos de vinho e colaborou com branding e visão, e filho Jack como locutor e "conselheiro geral. ”

Os vinhos Billy D incluem Mountain Barbera, French Colombard e Daydreamer Rosé com tampa de rosca, a um preço acessível. O logotipo, um bode, invoca a dedicação de Bill em contrariar velhas tendências enquanto cria novas. “Esses vinhos evocam uma atitude divertida e casual, os vinhos são vivos e deliciosos, bons sucos, nunca abafados”, comenta Davies. “Nós os oferecemos em um copo‘ leve para viagem ’de 500 ml e o que eu chamo de‘ bom ‘e bastante’ 1000 ml. São vinhos secos de qualidade, com sabor superior ao custo ”.

Ramble oferece ofertas vibrantes de baixo teor de álcool com frutas orgânicas certificadas de vinhas de cultivo seco com 70-100 anos de idade. Apoiando a sustentabilidade, os vinhos vêm em 750ml, utilizando um vidro ultraleve e uma cortiça de base vegetal totalmente reciclável. Ramble inclui engarrafamentos Chenin Blanc, Valdiguié Rosé e Carignan de 2019. Petite Sirah, Charbono e Barbera foram esmagados e fermentados em 2020 para lançamento futuro. “Tal como acontece com uma boa cozinha, os melhores sabores do vinho vêm de ingredientes puros que podem se expressar”, diz Bill. “Eu quero fazer algo tangível e puro que fale com um senso de lugar.”

Sobre Billy D Wines

Contrariando a norma, os vinhos Billy D e Ramble são vinhos diários acessíveis feitos de variedades “perdidas e achadas”, incluindo Valdiguié, French Colombard, Carignan e outros. Acreditando que o vinho deve ser delicioso e divertido, os vinhos Billy D são engarrafados em copos de 500 e 1000ML com tampa de rosca, enquanto os vinhos Ramble usam vidro ultraleve e uma cortiça vegetal totalmente reciclável. Billy D Wines: Beba. Adoro. Buck It.


Marilyn McCoo e Billy Davis Jr., lançam canções de amor bobas na EE1 / BMG comemora o mês da história negra

NOVA YORK, 12 de fevereiro de 2021 / PRNewswire / - & quot7 Vencedores do Grammy, Marilyn McCoo & amp Billy Davis Jr. lançaram & # 39Silly Love Songs & # 39, primeiro single de seu novo álbum, lançado na primavera, Blackbird: Lennon- McCartney Icons, produzido por Nic Mendoza, co-produzido por Tim Sonnefeld. O single tem ótimas críticas de Hollywood para McCoo e amp Davis, fundadores de The Original 5th Dimension, eles têm 14 sucessos de ouro e amp 3 de platina & quot, disse Sam Haskell, amigo de longa data e presidente da Magnolia Hill Productions da Warner Bros. história com o sucesso de seus filmes indicados ao Emmy para a NBC e programas adicionais da Netflix, estrelados por Dolly Parton. & quotAmo o talento de Marilyn & amp Billy & # 39 & amp suas novas músicas. Marilyn e Billy são o primeiro casal do Pop e do Soul. & # 39Silly Love Songs & # 39 for Valentine & # 39s Day, é um retorno bem-vindo à música atual para esses grandes artistas, & quot continuou Haskell.

McCoo & amp Davis fizeram história como o primeiro casal afro-americano a estrelar uma série de TV para a CBS. McCoo revolucionou a televisão novamente, como uma mulher negra madura com um jovem caucasiano, Andy Gibb, com Solid Gold e Davis como convidados frequentes. O casal viaja pelo mundo em & # 39Up, Up & amp Away! uma fábula musical & # 39 baseada em seus sucessos clássicos, incluindo o vencedor do Grammy & # 39You Don & # 39t Have To Be A Star (To Be In My Show) & # 39.

O ícone Dolly Parton disse: & quotParabéns por esta bela nova gravação de & # 39Silly Love Songs & # 39 dos meus amigos, Marilyn e amp Billy, para que todos possam desfrutar! & Quot

& quot & # 39Silly Love Songs & # 39 de Marilyn & amp Billy, é divertido, brilhante e dançante. Esse casal abriu caminho para muitos artistas, inclusive eu. Eles merecem sucesso contínuo. ”Disse Vanessa Williams, indicada ao Grammy, Emmy, indicada ao Tony e ícone do amplificador.

Anita Pointer, fundadora do The Pointer Sisters disse, & quotI love Billy & amp Marilyn, & amp sua bela versão desta canção. Parabéns! & Quot

A estrela da CBS SWAT, Shemar Moore e ex-apresentador do Soul Train, disse: “Minha mãe me apresentou à música de Marilyn e Billy. Isso ressoa em mim, & amp me mantém muito perto de minha mãe. & Quot.

O apresentador da Al Jazeera, Richelle Carey, disse: "A elegância de Marilyn & amp Billy" é simplesmente atemporal. Estou animado. As gerações mais novas conhecerão sua ótima música. & Quot

McCoo e Davis estão curtindo um Renascimento, aparecendo em Questlove & # 39s & # 39Summer of Soul & # 39, que ganhou o Grande Prêmio do Júri e Prêmio do Público no Festival de Cinema de Sundance.


Rev. William Davis

O progenitor de muitas famílias Davis em Nova York, Pensilvânia e Virgínia Ocidental foi o sempre controverso Rev. William Davis de Glamorganshire, País de Gales, que chegou à colônia de Penn na América como um quacre convertido em 1684. Inspirado por William Penn e George Fox enquanto um ministro estudante em Oxford, ele deixou a escola antes de se formar para se juntar aos irmãos e irmãs Quaker na Filadélfia, dois anos depois que Penn fundou a & quotcidade do amor fraterno & quot.

A colônia de Penn, & quotPennsylvania & quot, forneceu um refúgio seguro para a Sociedade de Amigos, apelidada de & quotQuakers & quot, que estava sendo perseguida pelos puritanos em toda a Nova Inglaterra.

No primeiro ano, o jovem William Davis encontrou uma esposa. Durante sua vida, William Davis se casou duas vezes e possivelmente teve dez filhos. Ambas as esposas foram chamadas de & quotElizabeth & quot (BRISLEY & amp PAVIOR). Nossa família descende de ambas as esposas.

Seu primeiro casamento com Elizabeth Brisley ocorreu na Filadélfia, Pensilvânia, em 1685. Os seguintes filhos são atribuídos a este casamento:

1. Martha Davis 2. William Davis (possivelmente) m. 1739-40 Sarah ALLEN em Westerly, R.I. 3. John Davis (1692-1754 Shrewsbury) m. 1715 Elizabeth MAXSON (1695-1751 Westerly) 4. Mary Davis

Ainda buscando seu nicho denominacional, por volta de 1696, William Davis & quot aceitou muitos princípios dos batistas após entrar em contato com o Rev. Thomas KILLINGSWORTH & quot e foi batizado por ele. Davis ingressou na Igreja Batista Pennepek perto da Filadélfia, onde mais tarde se tornou pastor. Pode ter sido aqui que ele conheceu e tomou sua segunda esposa, Elizabeth PAVIOR. A primeira esposa de William, Elizabeth BRISLEY Davis, provavelmente morreu na década de 1690 até o início de 1700. Sua causa de morte é desconhecida, mas as epidemias foram galopantes durante este período.

Os filhos atribuídos a William e Elizabeth (Pavior) Davis eram (continuando a ordem de nascimento de seus filhos):

Thomas Davis (falecido em 1786) m. 1737 Bethia MAXSON (1716-1754) (res: PA & amp Middletown NJ) cujo filho, Joseph foi capturado pelos britânicos, Battle of Middletown, preso em 1777 NY. (6) Joseph Davis m. 1ª 1749 Anna BABCOCK (1729-1750 Westerly) m. 2ª Mary BABCOCK (res. Middletown NJ) Joseph veio de PA para Shrewsbury, NJ (1747), e para Westerly, RI (1752) Edward Davis m. 1744 Sarah BOWEN em Gloucester, Rhode Island Lydia Davis m. Hope COVEY James Davis (1720-1778) m. 1740 Judith MAXSON em Westerly, RI British incendiou seu estaleiro, ele foi morto por uma bala perdida enquanto cavalgava para assistir a Batalha de Monmouth. Elisabeth Davis m. Joseph MAXSON de Stonington, Connecticut

Em 1698, William Davis foi "banido da Igreja Batista Pennepek por expressar uma visão herética da pessoa de Cristo." Dois anos depois, ele publicou seu livro controverso chamado "Jesus Cristo, o Homem Crucificado - o Filho Eterno de Deus", no qual ele descreve Cristo de natureza humana e divina, uma teoria, pelos padrões de hoje, considerada séculos à frente de seu tempo.

O Rev. William Davis levou suas "visões quoteréticas" para Rhode Island, uma nova colônia fundada na liberdade de tolerância religiosa. Um ano depois, em 1699, ele "voltou a Pennepek e organizou uma igreja Batista do Sétimo Dia como um ramo da Igreja Providence (Rhode Island)". A história do Batista do Sétimo Dia menciona o terceiro grupo de igrejas (que) saiu da divisão Keithiana do Quakerismo na área da Filadélfia por volta de 1700 & quot.

Sete anos depois, em 1706, ele e sua esposa retornaram a Rhode Island e se inscreveram para se tornarem membros da Igreja Batista do Sétimo Dia de Newport e, três anos depois, ele foi chamado para ser seu pastor.

Cinquenta anos antes, na década de 1660, esta igreja havia se separado da Primeira Igreja Batista de Newport, quando alguns membros “se convenceram de que os Dez Mandamentos deveriam ser obedecidos literalmente e começaram a observar o sábado, o sétimo dia da semana . (12) & quot

Este grupo provavelmente foi inspirado por um movimento ocorrendo simultaneamente em Londres, onde os Batistas do Sétimo Dia atribuem sua origem. Em 1671, o pequeno grupo de Newport, com menos de uma dúzia de pessoas, retirou-se oficialmente da Primeira Igreja Batista de Newport para formar o que mais tarde seria conhecido como Igreja Batista do Sétimo Dia de Newport. (13) & quot - a PRIMEIRA Igreja Batista do Sétimo Dia em América (14). Pelo menos dois dos cinco fundadores são ancestrais dos Davises de Salem WV - Samuel e Tacy (COOPER) HUBBARD.

A perseguição religiosa é provavelmente o que trouxe Samuel Hubbard (1610-1689) para a América em 1633. Acredita-se que seu avô, Thomas Hubbard, foi um mártir religioso, queimado na fogueira em Essex, Inglaterra. O pai de Samuel, James de Mendelsham, "era um suspeito que escapou da perseguição". Depois de desembarcar do James Grant, Samuel Hubbard estabeleceu-se pela primeira vez em um vilarejo de Massachusetts chamado SALEM.

O Rev. William Davis não foi ordenado ministro batista do sétimo dia até 1710, em Westerly, Rhode Island, onde a denominação floresceu. Anos depois, os Batistas do Sétimo Dia fugiram para Westerly para evitar a ocupação britânica (15). A família extensa de Davis provavelmente estava entre eles.

Em 1º de março de 1714, após a morte de seu pai no País de Gales, William Davis, então na casa dos 40 anos, candidatou-se a ser membro de uma igreja na Inglaterra, com planos de reivindicar sua parte dos bens de seu pai. Diz-se que William nasceu no Condado de Radnor, em Gales do Sul, e seu pai, William Davies de Llanstephen (16). Mas quando ele estava voltando para sua terra natal, a família e os amigos mudaram de ideia (17).

Na primavera de 1717, William e Elizabeth voltaram para a Pensilvânia, onde permaneceram pelos sete anos seguintes, período durante o qual um incêndio causou-lhes uma perda & quotsevere & quot (18). A partir daqui, eles se mudaram entre Stonington, Connecticut e Westerly, Rhode Island (por volta de 1734) - vilas a apenas alguns quilômetros de distância ao longo da costa do Atlântico, provavelmente morando nas casas de seus filhos.

Por volta de 1740, quando um grupo Batista do Sétimo Dia se organizou no condado de Monmouth, New Jersey - William e Elizabeth Davis, agora idosos, se mudaram pela última vez para se estabelecer com a família entre os rios Manasquan e Shark. Embora o filho de William, John, tenha sido chamado pelos anciãos SDB para pastorear essa nova congregação, ele recusou. Em vez disso, ele (aparentemente) se afastou por respeito ao pai. Em 1745, a Igreja Batista do Sétimo Dia de Shrewsbury foi formalmente organizada com o Rev. William Davis como ministro. A primeira congregação consistia em & quot cinco homens e oito mulheres, todos vindos de Stonington, Connecticut & quot (19). Nesse mesmo ano, William Davis de Gales morreu. Ele tinha 82 anos. Quinze anos depois, sua esposa, Elizabeth, morreu em Middletown, Monmouth, NJ.

Escapando da devastação e dos horrores que vieram com a Guerra Revolucionária, em 1789, alguns membros da extensa família de Davis deixaram Nova Jersey como parte da congregação da Igreja Batista do Sétimo Dia de Shrewsbury. Outros lutaram na Revolução (David Davis).

Nenhum lugar havia sofrido tanto a devastação da guerra quanto o condado de Monmouth, em Nova Jersey. A família Davis não foi exceção à perda. Como fazendeiros, construtores de navios e proprietários de empresas produtoras de sal, seus barcos transportavam sal e produtos agrícolas para a cidade de Nova York a partir de seus assentamentos próximos à foz dos rios Manasquan e Shark, perto de Shrewsbury (23). Alguns Davises eram legalistas no início da guerra até que seus negócios fossem queimados pelos britânicos; estes, então, juntaram-se aos revolucionários.

Os sabatistas se sentiam restringidos pelas Leis Azuis do estado. Petições foram descobertas submetidas ao estado de Nova Jersey em 1786-87, solicitando que eles fossem isentos da Lei Azul e fossem autorizados a trabalhar no domingo, que, para os sabatistas, era o primeiro dia de sua semana de trabalho. Caso contrário, eles tiveram que se abster de fazer qualquer trabalho por dois dias inteiros. Sua petição foi negada. Foi depois disso que eles partiram.

O autor observa: O grupo da igreja deixou New Jersey em duas ondas, a primeira em 1789 e o segundo grupo em algum lugar entre 1792 e 1807.

Allen, Babcock / Badcock, Bowen, Bradford, Bramhall, Brand, Brandstetter, Brisley, Cooper, Covey, Cowen, Davis, Davises, Ewing, Fitz Randolph, Fox, Gifford, Harvey, Hubbard, Johnson, Keith, Kelso, Killingsworth, Langfitt , Maxson, Parks, Pavior, Penn, Randolph, Sprouse, Thorn, Thorp (e), Tyndale.

Muitos Davis e descendentes de famílias aliadas se estabeleceram em West Virginia, Pensilvânia e no oeste do estado de Nova York.

Wikipedia. George Keith ordenado sacerdote anglicano em março de 1704.

Langfitt e Davis, ancestrais britânicos e coloniais, Margaret Parks Ewing

Batistas ao redor do mundo, Albert W. Wardin, Jr., ed., Broadman & amp Hohman Pub.1995, consulte também Reformed Reader, SDB Thumbnail Sketch

Filha mais nova, Elizabeth Maxson, prob. esposa de John, morava em Middletown, NJ

& quotAncestores de Justin Tanner KNULL & quot

O Rev. William DAVIS1 nasceu em 1663 em Lanstephan Co., Radnor / Glamorganshire, País de Gales.1 Ele emigrou em 1684 de Glamorganshire, País de Gales. Ele morreu em 1745 em Monmouth Co. Shrewsbury, N.J. fim do ano (Sachse) .1 Ele é o número de referência 387. Willaim Davis, filho de William de Lanstephan, Condado de Radnor, País de Gales, pleb.St. Mary's Hall, (Oxford University), que se matriculou (registrou-se como estudante) em 30 de junho de 1682, idade. 18

Ele veio para a América em 1684 e se estabeleceu na Colônia de William Penn, na Filadélfia, Pensilvânia.

William chegou à Filadélfia em 1684 de acordo com seus próprios escritos, portanto, ele passou 2 anos na Universidade. Ele era um pregador reconhecido da Sociedade de Amigos quando chegou, mas deixou-a com George Keith e 46 outros em 1691. Em 1697, ele ingressou na Igreja Batista Pennepek da qual foi expulso em 17 de fevereiro de 1698/99 por heresia.

Nessa época, ele escreveu um livro, JESUS, O HOMEM CRUCIFICADO, que foi impresso por Reynier Jansen em 1700. Uma cópia deste livro ainda existe hoje. A introdução é mais significativa, pois detalha as filosofias de Keith e dos Quakers. Também nos diz que William Davis foi criado na Igreja da Inglaterra e por que os deixou pelos quacres.

A seguinte passagem foi cuidadosamente copiada de seu livro: & quotAtravés da graça de minha juventude, meus estudos se dobraram nessa direção, a saber, para buscar a verdade, desde aquela época em que Deus em seu infinito Amor teve o prazer de me refrear de minhas vaidades juvenis, vários tipos dos quais eu era naturalmente propenso, sendo por natureza um Filho da ira, assim como os outros. Mas estes, em grande medida, Deus me deu a vitória quando eu tinha cerca de 18 ou 20 anos de idade. Tendo anteriormente tido minha conversação na IGREJA DA INGLATERRA, sendo ex-educado de acordo com as regras da mesma, E sendo um ouvinte diligente de seus Ministros, tendo

Naquela época, mas com uma fraca capacidade de juiz em questões de Doutrina, se naquele caso eles estavam certos ou errados, observei a frouxidão e profanação tanto dos Padres quanto do Povo muito geral entre eles. Isso me afastou deles. E os QUAKERS naquela época, que superavam em vida e conversação, sendo muito mais civilizados, e dados à sobriedade esta sua boa conversação, prevaleceram sobre mim pelo que me juntei a eles, E tendo caminhado com eles no caminho cerca de 13 ou 14 anos, período em que considerei alguns Princípios de Religião. Bem, então, quando aprouve a Deus lançar minha sorte aqui na PENSILVÂNIA, que foi no ano de 1684. Tendo encontrado alguma ajuda de George Keith, eu mais longe (faltando palavras) os QUAKERS estavam errados com relação aos Princípios fundamentais, com base no qual eu deixou-os novamente e tornou-se ouvinte de G. Keith. & quot

  • Observe que nosso ancestral escolheu a religião quacre enquanto estava em Oxford, privando-se assim do privilégio da graduação. Talvez mais tarde ele se arrependesse dessa decisão, como escreveu na introdução de seu livro, JESUS, O HOMEM CRUCIFICADO, & quotTendo naquela época uma fraca capacidade de julgar em matéria de Doutrina & quot; Assim, não encontramos seu nome na lista de graduados da Universidade de Oxford. Em 1699 William Davis se tornou um Batista do Sétimo Dia e organizou uma congregação em Frankfort, Pa. Em 1706 ele se inscreveu para ser membro da Igreja Batista do Sétimo Dia de Newport, Rhode Island. Em 12 de outubro de 1710, William Davis e sua esposa Elizabeth se inscreveram em Westerly, Rhode Island, para se tornarem membros dessa Igreja. Eles foram recebidos na Westerly Church em 14 de julho de 1711, e ele foi convidado a pregar lá em 1713. Em 1º de março de 1714, ele solicitou uma carta a uma igreja na Inglaterra, mas foi persuadido por seus amigos a permanecer na América.

Logo depois de 16 de maio de 1717 ele deixou Westerly e se estabeleceu na Pensilvânia, onde em 1724 sofreu graves perdas em um incêndio.

De sua casa em Stonington, Connecticut, em 21 de outubro de 1734, William novamente solicitou a adesão à Igreja Westerly, que foi concedida em 16 de dezembro de 1734. Logo depois de 1740, um assentamento de Batistas do Sétimo Dia foi formado em Monmouth Co. New Jersey, perto do Rio Manasquan. Joseph Maxson e sua família de Stonington, Connecticut, navegaram para a foz do rio Manaquan no outono de 1742, mas devido às tempestades e ao gelo, eles não chegaram ao seu destino até a primavera de 1743, tendo passado o inverno em Long Ilha. A Igreja Batista do Sétimo Dia em Shrewsbury, New Jersey foi formalmente organizada em 1745 com William Davis como Ministro. William Davis morreu lá no final do ano de 1745.

Ref: Jesus the Crucified Man, de William Davis, 1700

Edições da American Press na Pensilvânia, 1700

Batista do Sétimo Dia na Virgínia Ocidental, por Corliss Randolp, 1905

O Rev. William DAVIS e Elizabeth PAVIOR se casaram em 1710 na Filadélfia, PA.1

Nascimento: 1663 em Glamorganshire, País de Gales

Morte: 1745 em Shrewsbury, Monmouth, Squam, Nova Jersey

Religião: Batista do Sétimo Dia

Nota: Frequentou a Oxford University William Davis, s / o William of Lanstephen, County Radnor, Wales, plebe. St. Mary's Hall, (Universidade de Oxford), que se matriculou em 30 de junho de 1682, com 18 anos. (Nota: De acordo com o dicionário, matricular significa matricular-se em um corpo ou sociedade, como uma faculdade ou universidade, inserindo o nome em um registro Em outras palavras, ele foi registrado lá como estudante naquela data.) Nota: O Rev. William Davis tinha 1745 em seu 82º ano, portanto ainda não havia comemorado seu 82º aniversário. Se ele tivesse feito isso, ele estaria em seu 83º ano. Ele entrou em Oxford em 30 de junho de 1682 aos 18 anos, portanto, sua data de nascimento foi depois de "no final do ano" e antes de 30 de junho do ano seguinte. Isso coloca seu ano de nascimento como 1664. William chegou a Phila. PA em 1684, de acordo com seus próprios escritos, portanto, ele passou 2 anos em Oxford. Ele era um pregador reconhecido da Sociedade de Amigos quando chegou, mas deixou-a com George Keith e 46 outros em 1691. Em 1697, ele ingressou na Igreja Batista Pennepek, da qual foi expulso em 17 de fevereiro de 1698/9 por heresia. Nessa época, ele escreveu um livro, 'Jesus the Crucified Man', que foi impresso por Reynier Jansen em 1700. Uma cópia deste livro ainda existe hoje. A introdução é mais significativa, pois detalha as filosofias de Keith e dos Quakers. Também nos diz que William Davis foi criado na Igreja da Inglaterra e por que os deixou pelos Quakers. Observe que ele escolheu a religião Quaker enquanto estava em Oxford, privando-se assim do privilégio da graduação. Talvez mais tarde ele se arrependesse dessa decisão, como escreveu na introdução de seu livro 'Jesus, o homem crucificado', 'Tendo naquela época uma fraca capacidade de julgar em questões de doutrina.' Assim, não encontramos seu nome na lista de graduados de Oxford. Em 1699 William Davis se tornou um Batista do Sétimo Dia e organizou uma congregação em Frankfort, PA. Em 1706, ele se inscreveu para se tornar membro do Newport, RI S.D.B. Igreja. Em 12 de outubro de 1710, William e sua esposa Elizabeth candidataram-se a Westerly, RI, para se tornarem membros daquela Igreja. Eles foram recebidos na Westerly Church em 14 de julho de 1711, e ele foi convidado a pregar lá em 1713. Em 1º de março de 1714, ele solicitou uma carta a uma igreja na Inglaterra, mas foi persuadido por seus amigos a permanecer na América. Logo depois de 16 de maio de 1717 ele deixou Westerly e se estabeleceu em PA, onde em 1724 sofreu graves perdas por incêndio. De sua casa em Stonington, Connecticut, em 21 de outubro de 1734, William novamente solicitou a adesão à Igreja Westerly, que foi concedida em 16 de dezembro de 1734. Logo depois de 1740, um assentamento de batistas do 7º dia foi formado em Monmouth Co. NJ, perto do rio Manasquan . Joseph Maxson e sua família de Stonington, CT navegaram para a foz do rio Manasquan no outono de 1742, mas devido às tempestades e ao gelo, eles não chegaram ao seu destino até a primavera de 1743, tendo passado o inverno em Long Island. O S.D.B.C. em Shrewsbury, NJ foi formalmente organizado em 1745 com William Davis como ministro. William Davis morreu lá no final do ano de 1745. Em 6 de junho de 1700, quando William tinha 37 anos, ele se casou com Elizabeth PAVIOR

Casamento 1 Elizabeth BRISLEY b: 1670 em Westerly, Kings Co., Rhode Island

Casamento 2 Elizabeth PAVIOR

Casado: BET 1700 E 1710

Título: Davis, The Settlers of Salem, West Virginia

Autor: Susie Davis Nicholson

Publicação: Igreja Batista do Sétimo Dia de Salem, 1992

Origens da Família Davis de Salem, West Virginia

por Sharon Sprouse Bramhall & # x00a9 2007

PRIMEIRA GERAÇÃO - WILLIAM DAVIS - IMIGRANTE WELSH DE 1684

2. William Davis (possivelmente) m.1739-40 Sarah ALLEN em Westerly, R.I.

3. John Davis (1692-1754 Shrewsbury) m. 1715 Elizabeth MAXSON (1695-1751 Westerly)

Os filhos atribuídos a William e Elizabeth (Pavior) Davis eram (continuando a ordem de nascimento de seus filhos):

5. Thomas Davis (falecido em 1786) m. 1737 Bethia MAXSON (1716-1754) (res: PA & amp Middletown NJ) cujo filho, Joseph foi capturado pelos britânicos, Battle of Middletown, preso em 1777 NY. (6)

6. Joseph Davis m. 1ª 1749 Anna BABCOCK (1729-1750 Westerly) m. 2ª Mary BABCOCK (res. Middletown NJ) Joseph veio de PA para Shrewsbury, NJ (1747), e para Westerly, RI (1752)

7. Edward Davis m. 1744 Sarah BOWEN em Gloucester, Rhode Island

8. Lydia Davis m. Hope COVEY

9. James Davis (1720-1778) m. 1740 Judith MAXSON em Westerly, RI British incendiou seu estaleiro, ele foi morto por uma bala perdida enquanto cavalgava para assistir a Batalha de Monmouth.

10. Elisabeth Davis m. Joseph MAXSON de Stonington, Connecticut

PRIMEIROS PUBLICADORES DA FILADÉLFIA

Impressão e publicação na Filadélfia 1685-1776, Cheryl Harvey.

William Davis e os Batistas do Sétimo Dia

Sétimo Dia Meeting House NHS P1580

Agora, a Sociedade Histórica de Newport

A denominação foi formada em 1671

De Nova Jersey a Salem, West Virginia

T. William DAVIS, Sr. (s / o John & amp Eliz. Maxson Davis) e sua esposa Tacy CRANDALL Davis. Todos os seus filhos migraram com o primeiro grupo, exceto Nathan Davis & lt26 & gt, que veio depois.

William & quotGreenbrier Billy & quot Davis (27) (s / o T.Wm & amp Tacy) e sua esposa, Elizabeth JOHNSTON Davis

(e provavelmente filhos, Mary, Peter, Benjamin, David)

Jacob Davis, Rev. (s / o James Sr. filho de William Davis de Gales) e sua esposa, Mary (Davis) Davis (d / o William & amp Tacy).

John Davis, Rev. (28) (s / o Wm. & Amp Tacy) e sua esposa, Marvel Maxson Davis, e filhas, Amy e Jane.

Ephraim MAXSON e sua esposa Elizabeth (Davis) Maxson (d / o William & amp Tacy) e possivelmente os filhos Amy, Sally, Prudence, Jesse, Piety, Charity. Efraim morreu em 1795.

Thomas BABCOCK (29) e sua esposa Martha (Davis) BABCOCK (d / o William e Tacy) (Thomas era sobrinho de William e Tacy, filho de Thos. Sr. e Judith Davis Babcock.)

Zebulon MAXSON. Jr., Rev. (30) (s / o Experiência Davis Maxson - irmã de T. Wm. Davis Sr.) sobrinho de T. William Davis Zebulon mais tarde se casou com Mary, d / o Nathan Davis

Benjamin THORP e sua esposa Elizabeth (Maxson) THORP (irmã de Zebulon, acima)

Simeon MAXSON e sua esposa Mary Babcock Maxson (enteada de Judith Davis Babcock que era irmã de T. William Davis, Sr.)

William & quotBottom Billy & quot Davis (filho de James Sênior) e sua esposa, Elizabeth (HAVENS) Davis, e possivelmente oito filhos, James, John, Jonathan, Joel, David, George Anna e Jesse.

Rev. Jacob Davis (filho de James Sênior) e sua esposa, Mary (Davis) Davis (d / o Wm. & Amp Tacy)

James Davis Jr. (32) (s / o James, filho de William Davis de Gales) e sua esposa, Rebecca (MARCA) Davis (33) Acredita-se que foi o filho deles, Joseph Davis, que foi recebido em New Salem Igreja em 1794.

1. Fundador da Sociedade de Amigos (movimento Quaker).

4. Davis, Settlers of Salem, WV, Susie Davis Nicholson

5. Wikipedia. George Keith ordenado sacerdote anglicano em março de 1704.

6. Davis, Settlers of Salem, WV. Susie Davis Nicholson Fonte: Sociedade Histórica de Nova Jersey

7. & quotEntrando no Pacto: A História dos Batistas do Sétimo Dia em Newport & quot, Don A. Sanford, arquivista do SDB em Monmouth County NJ, (com quem S. Bramhall uma vez se correspondeu.) Richard Brandstetter compartilhou esta citação com Sharon Bramhall, 1999.

8. Diz-se que o livro original está guardado na Sociedade Histórica da Filadélfia. - ssb

9.Langfitt e Davis, British and Colonial Ancestry, Margaret Parks Ewing

10. Davis, Settlers of Salem WV, Susie Davis Nicholson

11. Baptists Around the World, Albert W. Wardin, Jr., ed., Broadman & amp Hohman Pub.1995, veja também Reformed Reader, SDB Thumbnail Sketch

12. Entrando no Pacto: A História dos Batistas do Sétimo Dia em Newport, & quot por Don A. Sanford, Newport History: the Quarterly Journal of the Newport Historical Society, vol. 66, parte 1, no. 226, verão de 1994.

14. Benedict Arnold, primeiro governador da Colônia de Rhode Island e neto do fundador da R.I. Roger Williams, era membro da Igreja Batista do Sétimo Dia de Newport. - Dorothy Davis, Sojourners Day, Clarksburg Telegram, 1989.

15. & quotEntrando no Pacto: A História dos Batistas do Sétimo Dia em Newport, & quot por Don A. Sanford

davisfam / Index.htm, Glenna Maria Davis-Johnson, Huma, AZ

17. Davis, Settlers of Salem, West Virginia, Susie Davis Nicholson

18. Davis, Settlers of Salem, WV. Susie Davis Nicholson.

19. Sojourners Day, Clarksburg Telegram, Dorothy Davis, 1989

20. Filha mais nova, Elizabeth Maxson, prob. esposa de John, morava em Middletown, NJ

21. Entrando no Pacto: A História dos Batistas do Sétimo Dia em Newport, Don A. Sanford

22. Uma vez havia uma pena de morte associada à tradução da Bíblia, o Novo Testamento só estava disponível para o inglês comum desde a publicação de William Tyndale de

23. Sojourners Day, Clarksburg Telegram, Dorothy Davis, 1989.

24. Ver & quotGenealogist's Answer to Fantasy Baseball & quot por Sharon Bramhall, HCGS 2007

25. Davis - Settlers of Salem, WV, Susie Davis Nicholson, citando o registro original da igreja.

26. Rev. Soldado de guerra. Esposa-Ann Gifford. Acredita-se que esteja em WV em 1795.

27. Rev. Soldado de guerra. Devido aos ataques indianos, ele se mudou com sua família para Greenbrier Run. Um centro comunitário em Salem leva o nome dele.

28.Rev. Soldado de guerra. Casado com a 2ª Margaret Kelso. Cemitério Batista de Broad Run enterrado, Lewis County WV.

29. Thomas Babcock, com Samuel e Jacob Davis, mudou-se para Greene Co. Ohio em 1806.

30. Zebulon foi um batismo no sétimo dia. ministro, fabricante de cestas e vassouras. Seu pai, Zebulon Maxson, Sr., doou a terra na qual Shrewsbury 7º Dia Batista foi construída.

31. Morreu em Shelby Co., Ohio, algumas crianças foram para Garwin, Iowa, br & gt 32. Curador da cidade recém-licenciada de New Salem, (W) VA, 1794. Avaliador da herança de seu irmão Jacob Davis em New Salem (W) Va. 1793.

33. Não é certo se James e Rebecca (Brand) Davis vieram com o primeiro ou o segundo grupo para Salem.

34. Davis, The Settlers of Salem, West Virginia, Susie Davis Nicholson

Sobrenomes mencionados neste artigo:

Allen, Babcock / Badcock, Bowen, Bradford, Bramhall, Brand, Brandstetter, Brisley, Cooper, Covey, Cowen, Davis, Davises, Ewing, Fitz Randolph, Fox, Gifford, Harvey, Hubbard, Johnson, Keith, Kelso, Killingsworth, Langfitt , Maxson, Parks, Pavior, Penn, Randolph, Sprouse, Thorn, Thorp (e), Tyndale,

local de nascimento também fornecido como: Radnor, Lanstephan, Glamorganshire, País de Gales

  1. Imigração: 1684 1
  2. Evento: Migração Desconhecida 1716 Hopkinton, Washington Co., NY 1
  3. Evento: Migration Unknown Abt. 1734 mudou-se para Monmouth, New Jersey 1
  4. Evento: Migração Desconhecida 1734 Retornada a Stonington, Connecticut, perto de Westerley, Rhode Island 1
  5. ORDN: 1696 Tornou-se um ministro batista 1
  6. Residência: Bet. 1717 - 1734 Filadélfia, Filadélfia Co., PA 1
  7. Observação:

WILLIAM DAVIS OF WALES, então o recorde corre,

nasceu de uma linhagem respeitável

em Glamorganshire, País de Gales, no

ano de 1663. Embora prova conclusiva

está querendo esse efeito, é mais

do que provável que seu pai fosse

um de quatro irmãos, todos os quais

eram membros da aristocracia

Igreja Penyfay no condado de

Glamorgan, um ramo da Batista

igreja de Swansea. Um desses irmãos estava alto

xerife outro, vice-xerife um terceiro, registrador do condado

de Glamorgan e o quarto irmão, capelão do juiz

na cidade do condado de Cardiff.

William Davis foi educado na Universidade de Oxford, seu

pais que pretendiam que ele se tornasse clérigo. Enquanto

em Oxford, ele se interessou pelas doutrinas de George

Fox, o Quaker, e se juntou a essa igreja. Ele agora deixou o

universidade e tornou-se um orador público entre os quakers.

Ele logo depois partiu para a América, com uma companhia de

Quakers, para se juntar à colônia de William Penn na Pensilvânia.

Ele chegou à América em 1684, e sete anos depois,

em 1691, ele foi uma das quarenta e oito pessoas que se separaram

de William Penn e se tornaram seguidores de George Keith,

quem foi o que pode ser denominado um Batista-Quaker. Uns cinco

anos depois, ele mudou novamente de opinião e foi batizado por

Rev. Thomas Killingworth, o pastor da Igreja Batista

em Cohansey (agora Roadstown), Nova Jersey, e logo depois

filiou-se à Igreja Batista Pennepek, perto da Filadélfia,

do qual ele foi feito pastor.

17 de fevereiro de 1698, ele foi banido do Pennepek

Igreja, por causa de suas opiniões não ortodoxas sobre o

pessoa de Cristo. William Davis afirmou que Cristo foi

nem humano nem divino, mas de uma natureza mesclada, como & quotwine

Ele foi imediatamente para Upper Providence perto da Filadélfia

a convite de Abel Noble, e aprendeu com ele o

doutrina da supremacia da lei moral e da vinculação

força perpétua de todos os seus preceitos, e o consequente

conclusão inevitável de que o sétimo dia da semana, o

O sábado do quarto mandamento, era o sábado ordenado

sobre todos os cristãos. Ele agora se juntou ao sétimo dia

Organização batista na Pensilvânia.

No ano seguinte, ele publicou um livro intitulado & quotJesus

o Homem Crucificado, o Filho Eterno de Deus, & quot etc., em vindicação

da doutrina pela qual ele foi expulso de Pennepek.2

Isso provocou uma resposta animada do Rev. John Watts, pastor da

a Igreja Pennepek em um livro intitulado & quotDavis Disabled. & quot & quot

No final de 1699, William Davis voltou a

Pennepek e lá organizaram uma igreja batista do sétimo dia

entre ex-Keithianos e outros na vizinhança, como

o primeiro ramo da Igreja Providence (Pensilvânia).

Thomas Graves deu à igreja um terreno no qual eles

ergueu uma casa de reunião de toras. No ano de 1700, William Davis

batizou seis pessoas no Pennepek.

Em 1702, George Keith, que havia retornado à Inglaterra

algum tempo antes, voltou novamente para a Filadélfia como um completo

padre emplumado da Igreja da Inglaterra, cujo Sociedade para

a Propagação do Evangelho em Partes Estrangeiras, & quot, mas recentemente

organizado em Londres, o havia enviado como missionário ao

Seu retorno foi o sinal para uma luta feroz entre

Keith e Evan Evans por um lado: e por outro,

Thomas Killingworth, que além de ser o batista mais hábil

clérigo na Pensilvânia e em Nova Jersey, também foi juiz de

o tribunal de Salem, New Jersey e William Davis, o pastor

da Igreja Batista do Sétimo Dia em Pennepek, que

estranhamente, agora unidos em uma defesa comum.

William Davis publicou outra edição de seu livro, com

um suplemento intitulado & quotGeorge Keith Disabled. & quot

Keith foi agora desafiado por Killingworth para um baseado

debate em público, que resultou em uma batalha empatada.

Evan Evans, que era um ex-inimigo de William Davis,

fez guerra contra ele com tanto sucesso que Thomas Graves

novamente juntou-se à Igreja Episcopal, e passou a fazer parte dessa

igreja o lote em que ficava a casa de reunião do Sétimo

Batistas do dia, que nunca tiveram uma escritura para o lote. Privado

de sua casa de culto, a igreja continuou a manter

reuniões nas casas dos membros, mas eles estavam mal

desmoralizado e desanimado por seus reveses, e pouco

Em 1706, William Davis candidatou-se a membro do

Igreja Batista do Sétimo Dia em Newport, Rhode Island, mas

reclamação de seus irmãos da Pensilvânia o precedeu, e

seu pedido foi negado. A causa de sua diferença com o seu

outros membros da igreja foi devido ao seu excêntrico eclesiástico

pontos de vista, semelhantes em certa medida aos seus pontos de vista já citados tocando

a pessoa de Cristo, e que, embora real e fundamental

eles apareceram para ele, estavam em sua última análise, nada

mais do que meras diferenças nas definições dos termos.

esposa foi imediatamente aceita como membro, mas o

a igreja adiou a ação final após seu pedido.

Em uma reunião da igreja realizada em 22 de junho de 17, no Westerly

Church decidiu que William Davis cumpriu com & quot

o governo de Cristo, & quot e, portanto, era elegível para ser membro

naquela igreja. Para, no entanto, satisfazer um grupo de

membros duvidosos, a igreja apresentou o caso ao Yearly

Reunião, em Westerly, 14 de julho de 17n. A Reunião Anual aprovada

a ação da igreja, e William Davis tornou-se um

membro da Igreja Westerly, em posição plena e regular.

Esta ação, no entanto, envolveu a Igreja Ocidental em um

envolvimento com o Rev. William Gibson, de Newport

Igreja, junto com Jonathan Davis e os irmãos em

Pensilvânia, que se prolongou até o último

William Davis foi convidado pela Westerly Church para

pregar, e na primeira parte do ano de 1713 foi autorizado

pela igreja para administrar a ordenança do batismo.

Em I de março de 1714, William Davis solicitou uma carta

de recomendação da igreja, a fim de que ele pudesse

juntar-se a uma das igrejas batistas do sétimo dia na Inglaterra,

para onde ele esperava remover. A igreja atendeu ao seu pedido.

Seus amigos, no entanto, estavam ansiosos para impedi-lo de ir,

e distribuiu uma assinatura para arrecadar dinheiro para compensar

ele por qualquer perda financeira que ele possa suportar ao abandonar

sua mudança contemplada para a Inglaterra, o objeto de

que era reivindicar sua parte em uma grande propriedade deixada a ele pelo

morte de seu pai, no País de Gales. Ele persistiu, no entanto, para o

ponto de ir para Newport, pronto para embarcar em sua viagem.

No último momento, ele consentiu em permanecer, após o que inúmeros

problemas se seguiram, alguns dos quais encontraram seu caminho para

os tribunais. Essas dificuldades aumentaram, quase se não totalmente,

das assinaturas feitas para induzir William Davis a permanecer

na América. Os problemas resultaram em correspondência em

a parte da Westerly Church, com as igrejas em

Newport (Rhode Island) e em New Jersey, Pensilvânia,

e Londres. Algum tempo durante o ano de 1716, após um ineficaz

tentativa de reconciliação, a igreja retirou sua comunhão

de William Davis, com apenas quatro votos divergentes. Ele agora

decidiu deixar Westerly, e na data de 16 de maio de 1717,

ele recebeu uma carta assinada por vinte e três de seus vizinhos,

testificando sobre seu caráter cristão e exonerando-o de

culpa em seus litígios e problemas na igreja. Esta carta tornou-se

o assunto de alguma correspondência espirituosa após William

Davis havia se mudado para a Pensilvânia.

Após sua remoção de Westerly de volta para a Pensilvânia,

ele sofreu uma severa perda de incêndio por volta do ano de 1724. Este

perda, o governador Keith, da colônia da Pensilvânia, ordenou

feito bom, mas através da interferência secreta de alguns

inimigos de William Davis em Westerly, a ordem não era

Todo o assunto foi agora abandonado, aparentemente, por um

período de doze anos, quando encontramos William Davis novamente

fazendo sua casa dentro dos limites do Westerly

Igreja, em Rhode Island. Na data de 21 de outubro,

1734, de sua casa em Stonington, Connecticut, ele escreveu

uma carta de confissão à igreja, orando por um

reconciliação. A esta carta, a igreja respondeu, sob

data de 19 de novembro de 1734, desejando explicação sobre

vários pontos mencionados na carta escrita pela igreja a William

Davis. Na data de 16 de dezembro de 1734, ele respondeu a

a comunicação da igreja, após o que ele foi

solicitado para assistir à próxima reunião da igreja. Não há registro

de sua restauração como membro da Igreja Westerly,

além disso, seu nome aparece como o de um atendente regular

na Igreja. No entanto, a reconciliação foi, sem dúvida,

efetuada, para grande satisfação de todas as partes interessadas,

e para ninguém, sem dúvida, mais do que para o próprio William Davis.

William Davis foi casado duas vezes. Sua primeira esposa foi

Elisabeth Brisley. Com ela ele teve quatro filhos, a saber, Martha,

William, John e Mary. Sua segunda esposa foi Elisabeth

Pavior. Com ela ele teve sete filhos, a saber, Thomas, Joseph,

Lydia, Edward, James, Elisabeth e William, & # x2014 o William

pela morte de sua primeira esposa.

Ele navegou de Stonington para a foz do Manasquan

River, no outono de 1742. Sua embarcação ficou presa no gelo

em Long Island Sound, e ele não chegou ao seu destino

até a primavera seguinte.

No outono de 1744, um grupo de observadores do sábado alemães,

consistindo de Israel Eckerling, Samuel Eckerling, Alexander

Mack e Rev. Peter Miller, de Ephrata, Pensilvânia,

visitou seus irmãos que falam inglês e guardam o sábado em

Condado de Monmouth, Nova Jersey. Eles relataram que eles

encontraram lá vários observadores do sábado, que tinham vindo para aquele

lugar alguns anos antes, de Stonington, Connecticut, e

de Westerly, Rhode Island. Havia também vários membros

da família de William Davis da Pensilvânia. Elas

encontrou quinze adultos neste grupo de colonos.

Se o próprio William Davis tinha vindo para Monmouth

County, New Jersey, por ocasião da visita desta delegação

de Ephrata, Pensilvânia, ou não, não temos dados conclusivos

evidências. Em todos os eventos, ele tinha vindo quando o grupo

organizou-se em uma igreja, em uma data não posterior a 1745.

William Davis, no entanto, tinha vindo para sua nova casa em

New Jersey, mas morrer entre seus filhos, um grande número, se

nem quase todos, dos quais se estabeleceram aqui. Sua morte ocorreu antes

o fim do ano de 1745, quando ele tinha oitenta e dois anos

de idade. Sua vida foi tempestuosa. Seu fechamento foi pacífico

e sem intercorrências, no entanto. Mas suas obras não cessaram com

sua morte. Ele pode ser considerado o pai dos Shrewsbury

Igreja de onde seus seguidores e descendentes se espalharam

às igrejas Piscataway e Shiloh em Nova Jersey,

e lotado no deserto da Virgínia Ocidental, e

em Ohio, e depois ainda mais a oeste através do

Montanhas Rochosas até a encosta do Pacífico.

Descendentes Batistas do Sétimo Dia de William Davis podem

ser encontrado hoje nos estados de Rhode Island, Nova York, Nova

Jersey, Pensilvânia, Ohio, Illinois, Wisconsin, Iowa, Kansas,

Arkansas, Califórnia e, com toda probabilidade, em outros estados como

fonte: Uma História dos Batistas do Sétimo Dia na Virgínia Ocidental

De & quotThe Settlers of Salem, West Virginia & quot (Nicholson)

Ele veio para a América em 1684 e se estabeleceu na Colônia de William Penn, na Filadélfia, Pensilvânia.

Ele entrou na Oxford University em 30 de junho de 1682, aos 18 anos.

William chegou à Filadélfia em 1684, segundo seus próprios escritos, portanto, ele havia passado dois anos na Universidade. Ele era um pregador reconhecido da Sociedade de Amigos quando chegou, mas deixou-a com George Keith e 46 outras pessoas em 1691.Em 1697 ele se juntou à Igreja Batista Pennepek da qual foi expulso em 17 de fevereiro de 1698/9 por heresia.

Nessa época, ele escreveu um livro, JESUS, O HOMEM CRUCIFICADO, que foi impresso por Reynier Jansen em 1700. Uma cópia deste livro ainda existe hoje. A introdução é mais significativa, pois detalha as filosofias de Keith e dos Quakers. Também nos diz que WILLIAM DAIVS foi criado na IGREJA DA INGLATERRA e por que os deixou pelos QUAKERS.

A seguinte passagem foi cuidadosamente copiada de seu livro: & quotAtravés da graça de minha juventude, meus estudos foram dobrados dessa forma, viz. para buscar a verdade, desde aquele tempo que Deus em seu infinito Amor teve o prazer de me refrear de minhas vaidades juvenis, vários tipos de que eu era naturalmente inclinado, sendo por natureza um Filho da ira, assim como outros. Mas, em grande medida, Deus me deu a vitória quando eu tinha cerca de 18 ou 20 anos de idade. Tendo anteriormente tido minha conversação na IGREJA DA INGLATERRA, sendo treinado de acordo com as regras da mesma, E sendo um ouvinte diligente de seus Ministros, tendo então uma fraca capacidade de julgar em matéria de Doutrina, seja ou não em No caso de eles estarem certos ou errados, observei a frouxidão e palavrões tanto dos Sacerdotes quanto do Povo muito geral entre eles. Isso me afastou deles. E os QUAKERS naquela época, que superavam em vida e conversação, sendo muito mais civilizados, e dados à sobriedade esta sua boa conversação, prevaleceram sobre mim, pelo que me alegrei com eles. E tendo caminhado com eles dessa maneira por cerca de 13 ou 14 anos, período em que considerei alguns Princípios de Religião. Bem, então, quando agradou a Deus lançar minha sorte aqui na PENSILVÂNIA, que foi no ano de 1684. Tendo encontrado alguma ajuda de George Keith, eu mais adiante (palavra faltando) os QUAKERS estavam errados com relação aos Princípios fundamentais, com base no qual eu deixou-os novamente e tornou-se ouvinte de G. Keith. & quot

Observe que nosso ancestral escolheu a religião quacre enquanto estava em Oxford, privando-se assim do privilégio da graduação. Talvez mais tarde ele se arrependesse dessa decisão, conforme escreveu na introdução de seu livro, JESUS, O HOMEM CRUCIFICADO, "Tendo naquela época uma fraca capacidade de julgar em matéria de Doutrina." Assim, não encontramos seu nome na lista de graduados da Universidade de Oxford.

Em 1699 William Davis se tornou um Batista do Sétimo Dia e organizou uma congregação em Frankfort, PA. Em 1706 ele se candidatou a membro da Igreja Batista do Sétimo Dia de Newport, Rhode Island. Em 12 de outubro de 1710, William Davis e sua esposa Elizabeth candidataram-se a Westerly, Rhode Island, para se tornarem membros daquela igreja. Eles foram recebidos na Westerly Church em 14 de julho de 1711, e ele foi convidado a pregar lá em 1713. Em 1 de março de 1714, ele solicitou uma carta a uma igreja na Inglaterra, mas foi persuadido por seus amigos a permanecer na América.

Logo depois de 16 de maio de 1717 ele deixou Westerly e se estabeleceu na Pensilvânia, onde em 1724 sofreu graves perdas por incêndio.

De sua casa em Stonington, Connecticut, em 21 de outubro de 1734, William novamente solicitou a adesão à Igreja Westerly, que foi concedida em 16 de dezembro de 1734. Logo depois de 1740, um assentamento de Batistas do Sétimo Dia foi formado em Monmouth Co. New Jersey, perto do Rio Manasquan. Joseph Maxson e sua família de Stonington, CT navegaram para a foz do rio Manasquan no outono de 1742, mas devido às tempestades e ao gelo, eles não chegaram ao seu destino até a primavera de 1743, tendo passado o inverno em Long Island . A Igreja Batista do Sétimo Dia em Shrewsbury, New Jersey foi formalmente organizada em 1745 com William Davis como Ministro. William Davis morreu lá no final do ano de 1745.

Nota: Frequentou a Oxford University William Davis, s / o William of Lanstephen, County Radnor, Wales, plebe. St. Mary's Hall, (Universidade de Oxford), que se matriculou em 30 de junho de 1682, com 18 anos. (Nota: De acordo com o dicionário, matricular significa matricular-se em um corpo ou sociedade, como uma faculdade ou universidade, inserindo o nome em um registro Em outras palavras, ele foi registrado lá como estudante naquela data.) Nota: O Rev. William Davis tinha 1745 em seu 82º ano, portanto ainda não havia comemorado seu 82º aniversário. Se ele tivesse feito isso, ele estaria em seu 83º ano. Ele entrou em Oxford em 30 de junho de 1682 aos 18 anos, portanto, sua data de nascimento foi depois de "no final do ano" e antes de 30 de junho do ano seguinte. Isso coloca seu ano de nascimento como 1664. William chegou a Phila. PA em 1684, de acordo com seus próprios escritos, portanto, ele passou 2 anos em Oxford. Ele era um pregador reconhecido da Sociedade de Amigos quando chegou, mas deixou-a com George Keith e 46 outros em 1691. Em 1697, ele ingressou na Igreja Batista Pennepek, da qual foi expulso em 17 de fevereiro de 1698/9 por heresia. Nessa época, ele escreveu um livro, 'Jesus the Crucified Man', que foi impresso por Reynier Jansen em 1700. Uma cópia deste livro ainda existe hoje. A introdução é mais significativa, pois detalha as filosofias de Keith e dos Quakers. Também nos diz que William Davis foi criado na Igreja da Inglaterra e por que os deixou pelos Quakers. Observe que ele escolheu a religião Quaker enquanto estava em Oxford, privando-se assim do privilégio da graduação. Talvez mais tarde ele se arrependesse dessa decisão, como escreveu na introdução de seu livro 'Jesus, o homem crucificado', 'Tendo naquela época uma fraca capacidade de julgar em questões de doutrina.' Assim, não encontramos seu nome na lista de graduados de Oxford. Em 1699 William Davis se tornou um Batista do Sétimo Dia e organizou uma congregação em Frankfort, PA. Em 1706, ele se inscreveu para se tornar membro do Newport, RI S.D.B. Igreja. Em 12 de outubro de 1710, William e sua esposa Elizabeth candidataram-se a Westerly, RI, para se tornarem membros daquela Igreja. Eles foram recebidos na Westerly Church em 14 de julho de 1711, e ele foi convidado a pregar lá em 1713. Em 1º de março de 1714, ele solicitou uma carta a uma igreja na Inglaterra, mas foi persuadido por seus amigos a permanecer na América. Logo depois de 16 de maio de 1717 ele deixou Westerly e se estabeleceu em PA, onde em 1724 sofreu graves perdas por incêndio. De sua casa em Stonington, Connecticut, em 21 de outubro de 1734, William novamente solicitou a adesão à Igreja Westerly, que foi concedida em 16 de dezembro de 1734. Logo depois de 1740, um assentamento de batistas do 7º dia foi formado em Monmouth Co. NJ, perto do rio Manasquan . Joseph Maxson e sua família de Stonington, CT navegaram para a foz do rio Manasquan no outono de 1742, mas devido às tempestades e ao gelo, eles não chegaram ao seu destino até a primavera de 1743, tendo passado o inverno em Long Island. O S.D.B.C. em Shrewsbury, NJ foi formalmente organizado em 1745 com William Davis como ministro. William Davis morreu lá no final do ano de 1745. Em 6 de junho de 1700 quando William tinha 37 anos, ele se casou com Elizabeth PAVIOR & # x2022Nome: WILLIAM DAVIS, Reverendo, Imigrante & # x2022Sex: M & # x2022Birth: 1663 em Llanstephen, Radnor Co., Gales do Sul & # x2022Morte: 18 ABR 1745 em Shrewsbury, Monmouth Co., NJ & # x2022 Batismo: 14 JUN 1663 & # x2022Imigração: 1684 Filadélfia, Philadelphia Co., PA & # x2022ORDN: 1696 Ministro batista, Igreja Pennypeck, Chester Co. , PA & # x2022Residence: BET 1706 E 1716 Westerly, Washington Co., RI & # x2022Residence: Wm. Penn Colony, Philadelphia, PA & # x2022Residence: BET 1699 AND 1702 Lower Dublin Twp., Chester Co., PA & # x2022Residence: BET 1702 AND 1710 Chester Co., PA & # x2022Residence: BET 1717 AND 1734 Phildelphia, Philadelphia Co. , PA & # x2022Residence: BET 1734 AND 1744 Stonington, New London Co., CT & # x2022Residence: BET 1744 AND 1745 Shrewsbury, Monmouth Co., NJ & # x2022Baptismo: 1697 Cohansey, Salem Co., NJ Por Rev. Killingsworth & # x2022Evento: Matrícula 30 JUN 1682 Oxford University, Inglaterra & # x2022Evento: Publicado em 1700 & quotJesus the Crucified Man, The Eternal Son of God & quot & quot & # x2022Event: Fact 1691 Left Quakers w / George Keith & # x2022Event: Fact Arrived in Monmouth Co., NJ & # x2022Evento: Fato 1696 Visões adotadas da Igreja Batista & # x2022Evento: Fato 1698 Excomungado por heresia & # x2022Evento: Fato BET 1703 E 1704 Enviado para Westerly, RI para resolver o problema da igreja & # x2022Evento: Fato 1706 Membro recusado na Igreja SDB , Newport, RI & # x2022Event: Fact 1714 Carta de recomendação solicitada de W esterly para CHurch of Englan d

& # x2022Evento: Fato 1724 Casa em Chester Co., PA queimada & # x2022Evento: Fato 1734 Aceito na Igreja SDB de Westerly novamente & # x2022Evento: Fato 1734 Ministro @ Stonington, CT SDB Igreja & # x2022Evento: Fato 1740 Igreja SDB formada em Monmouth Co., NJ & # x2022Event: Fact 1742 Ele e outros 9 se mudaram para NJ & # x2022Event: Fact 1743 Chegou em Monmouth Co., NJ & # x2022Event: Fact 1745 Minister, SDC Church, Shrewsbury, NJ & # x2022Religion: 1692 Baptized por Thomas Killingworth & # x2022Religion: 1699 Filiou-se à Igreja Batista do Sétimo Dia & # x2022Religion: 1699 Retornou a Pennypeck & amp igreja SD organizada lá & # x2022Religion: 1710 Solicitou a adesão SDB @ Westerly, RI & # x2022Religião: 14 JUL 1711 Recebeu membros da SDB Westerly, RI & # x2022Religion: 1712 Minister @ Westerly, RI SDB Church & # x2022Education: Clero study for Church of England @ Oxford Univ. & # x2022_EXCM: 1691 Quaker, Society of Friends & # x2022Evento: Membro 1691 George Keith, Baptist Quaker & # x2022Burial: Shrewsbury, Monmouth Co., NJ William foi educado na Universidade de Oxford.

William Davis, um quaker, veio de Glamorganshire Wales para Philadelphia Pa., Em 1684. Ele se tornou um Keithan, ou Christian Quaker quando George Keith rompeu com os quakers em 1691. William Davis se tornou um Batista do Sétimo Dia em 1698. Ele morou em Westerly, RI , em 1711, e de lá ele foi para Shrewsbury NJ em 1744, e morreu em 1745

Rev. William Davis (1664-1745) & # x00b7 8 de maio de 2013 & # x00b7 0 comentários O reverendo William Davis veio para a América em 1684 e se estabeleceu na colônia de William Penn na Filadélfia, Pensilvânia. Ele morreu no final do ano de 1745 em Shrewsbury, New Jersey. Ele se casou com a 1ª Elizabeth Brisley, provavelmente em 1685 ele se casou com a 2ª Elizabeth Pavior, que morreu em 1760 em Middletown, New Jersey.

Os esforços para estabelecer a linhagem de William Davis foram inúteis, no entanto, acredita-se que ele seja descendente de um dos quatro irmãos que eram membros da aristocrática Igreja Penfay, um ramo da Igreja Batista de Swansea. Em seu testamento, David Davis deste grupo incluiu um sermão que estava de acordo com a pregação de nosso Rev. William Davis, mas nenhuma criança foi nomeada no testamento. Talvez William fosse filho de David, mas não foi nomeado porque tinha ido para a América.

Segundo a tradição e o trabalho de alguns escritores Batistas do Sétimo Dia, enquanto na Universidade de Oxford, William Davis adotou a Religião Quaker aos 21 anos, no ano de 1684 com outros seguidores de William Penn, partiu para a Filadélfia. Em 1691, ele com 47 outras pessoas, separou-se de William Penn e tornou-se um seguidor de George Keith.

Cerca de cinco anos depois, William Davis foi batizado pelo Rev. Thomas Killingworth e ingressou na Igreja Batista Pennypek, perto da Filadélfia, da qual foi nomeado pastor. Ele foi banido daquela Igreja em 17 de fevereiro de 1698 por suas opiniões pouco ortodoxas e, subsequentemente, juntou-se a Abel Noble e tornou-se um Batista do Sétimo Dia.

Em defesa da doutrina pela qual foi expulso de Pennypek, ele publicou um livro intitulado "Jesus, o Homem Crucificado, o Filho Eterno de Deus".

Origens da Família Davis de Salem, West Virginia

por Sharon Sprouse Bramhall & # x00a9 2007

PRIMEIRA GERAÇÃO - WILLIAM DAVIS - IMIGRANTE WELSH DE 1684

1. Martha Davis 2. William Davis (possivelmente) m. 1739-40 Sarah ALLEN em Westerly, R.I. 3. John Davis (1692-1754 Shrewsbury) m. 1715 Elizabeth MAXSON (1695-1751 Westerly) 4. Mary Davis

1. Fundador da Sociedade de Amigos (movimento Quaker). 2. http://homepages.rootsweb.com/

davisfam / Index.htm 3. John C. Thorn, Early Quaker History http://thorn.pair.com/earlyq.htm 4. Davis, Settlers of Salem, WV, Susie Davis Nicholson 5. Wikipedia. George Keith ordenado sacerdote anglicano em março de 1704.

Os filhos atribuídos a William e Elizabeth (Pavior) Davis eram (continuando a ordem de nascimento de seus filhos):

5. Thomas Davis (falecido em 1786) m. 1737 Bethia MAXSON (1716-1754) (res: PA & amp Middletown NJ) cujo filho, Joseph foi capturado pelos britânicos, Battle of Middletown, preso em 1777 NY. (6) 6. Joseph Davis m. 1ª 1749 Anna BABCOCK (1729-1750 Westerly) m. 2ª Mary BABCOCK (res. Middletown NJ) Joseph veio de PA para Shrewsbury, NJ (1747), e para Westerly, RI (1752) 7. Edward Davis m. 1744 Sarah BOWEN em Gloucester, Rhode Island 8. Lydia Davis m. Hope COVEY 9. James Davis (1720-1778) m. 1740 Judith MAXSON em Westerly, RI British incendiou seu estaleiro, ele foi morto por uma bala perdida enquanto cavalgava para assistir a Batalha de Monmouth. 10. Elisabeth Davis m. Joseph MAXSON de Stonington, Connecticut

PRIMEIROS PUBLICADORES DA FILADÉLFIA 1685-1719

Impressão e publicação na Filadélfia 1685-1776, Cheryl Harvey. Poor Will's Almanac

6. Davis, Settlers of Salem, WV. Susie Davis Nicholson Fonte: Sociedade Histórica de Nova Jersey 7. & quotEntrando no Pacto: A História dos Batistas do Sétimo Dia em Newport & quot, Don A. Sanford, arquivista do SDB em Monmouth County NJ, (com quem S. Bramhall uma vez se correspondeu) Richard Brandstetter. compartilhou esta citação com Sharon Bramhall, 1999. 8. Diz-se que o livro original está guardado na Sociedade Histórica da Filadélfia. - ssb 9.Langfitt e Davis, British and Colonial Ancestry, Margaret Parks Ewing

William Davis e os Batistas do Sétimo Dia

Sétimo Dia Meeting House NHS P1580 Agora a Sociedade Histórica de Newport. A denominação foi formada em 1671

10. Davis, Settlers of Salem WV, Susie Davis Nicholson 11. Baptists Around the World, Albert W. Wardin, Jr., ed., Broadman & amp Hohman Pub.1995, veja também Reformed Reader, SDB Thumbnail Sketch 12. Entrando no Pacto: The History of Seventh Day Baptists in Newport, & quot, por Don A. Sanford, Newport History: the Quarterly Journal ofthe Newport Historical Society, vol. 66, parte 1, no. 226, verão de 1994. 13. Obid. Site da Newport Historical Society http://www.newporthistorical.org/sites_sdbmh.htm 14. Benedict Arnold, primeiro governador da Rhode Island Colony e neto do fundador da R.I. Roger Williams, era membro da Igreja Batista do Sétimo Dia de Newport. - Dorothy Davis, Sojourners Day, Clarksburg Telegram, 1989.

15. & quotEntering Into Covenant: A História dos Batistas do Sétimo Dia em Newport, & quot por Don A. Sanford 16, http://homepages.rootsweb.com/

davisfam / Index.htm, Glenna Maria Davis-Johnson, Huma, AZ 17. Davis, Settlers of Salem, West Virginia, Susie Davis Nicholson 18. Davis, Settlers of Salem, WV. Susie Davis Nicholson. 19. Sojourners Day, Clarksburg Telegram, Dorothy Davis, 1989 20. Filha mais nova, Elizabeth Maxson, prob. esposa de John, morava em Middletown, NJ 21. Entrando no Pacto: A História dos Batistas do Sétimo Dia em Newport, Don A. Sanford 22. Era uma vez uma pena de morte ligada à tradução da Bíblia, o Novo Testamento tinha sido apenas disponível para o inglês comum desde a publicação de William Tyndale de From New Jersey to Salem, West Virginia

T. William DAVIS, Sr. (s / o John & amp Eliz. Maxson Davis) e sua esposa Tacy CRANDALL Davis. Todos os seus filhos migraram com o primeiro grupo, exceto Nathan Davis & lt26 & gt, que veio depois. William & quotGreenbrier Billy & quot Davis (27) (s / o T.Wm & amp Tacy) e sua esposa, Elizabeth JOHNSTON Davis (e provavelmente filhos, Mary, Peter, Benjamin, David) Jacob Davis, Rev. (s / o filho de James Sr. de William Davis de Gales) e sua esposa, Mary (Davis) Davis (d / o William & amp Tacy). John Davis, Rev. (28) (s / o Wm. & Amp Tacy) e sua esposa, Marvel Maxson Davis, e filhas, Amy e Jane. Ephraim MAXSON e sua esposa Elizabeth (Davis) Maxson (d / o William & amp Tacy) e possivelmente os filhos Amy, Sally, Prudence, Jesse, Piety, Charity. Ephraim morreu em 1795. Thomas BABCOCK (29) e sua esposa Martha (Davis) BABCOCK (filho de William e Tacy) (Thomas era sobrinho de William e Tacy, filho de Thos. Sr. e Judith Davis Babcock.) Zebulon MAXSON. Jr., Rev. (30) (s / o Experiência Davis Maxson - irmã de T. Wm. Davis Sr.) sobrinho de T. William Davis Zebulon mais tarde se casou com Mary, d / o Nathan Davis Benjamin THORP e sua esposa Elizabeth ( Maxson) THORP (irmã de Zebulon, acima) Simeon MAXSON e sua esposa Mary Babcock Maxson (enteada de Judith Davis Babcock que era irmã de T. William Davis, Sr.) William & quotBottom Billy & quot Davis (filho de James Sr.) e sua esposa, Elizabeth (HAVENS) Davis, e possivelmente oito filhos, James, John, Jonathan, Joel, David, George Anna e Jesse. Rev. Jacob Davis (filho de James Sênior) e sua esposa, Mary (Davis) Davis (d / o Wm. & Amp Tacy) James Davis Jr. (32) (s / o James, filho de William Davis de Gales) e sua esposa, Rebecca (MARCA) Davis (33) Acredita-se que foi seu filho, Joseph Davis, que foi recebido na Igreja de New Salem em 1794.

23. Sojourners Day, Clarksburg Telegram, Dorothy Davis, 1989. 24. Ver & quotGenealogist's Answer to Fantasy Baseball & quot por Sharon Bramhall, HCGS 2007 25. Davis - Settlers of Salem, WV, Susie Davis Nicholson, citando o registro original da igreja. 26. Rev. Soldado de guerra. Esposa-Ann Gifford. Acredita-se que ele esteja em WV em 1795. 27. Rev. Soldado de guerra. Devido aos ataques indianos, ele se mudou com sua família para Greenbrier Run. Um centro comunitário em Salem leva o nome dele. 28.Rev. Soldado de guerra. Casado com a 2ª Margaret Kelso. Cemitério Batista de Broad Run enterrado, Lewis County WV. 29. Thomas Babcock, com Samuel e Jacob Davis, mudou-se para Greene Co. Ohio em 1806. 30. Zebulon foi um batizado de 7º dia. ministro, fabricante de cestas e vassouras. Seu pai, Zebulon Maxson, Sr., doou a terra na qual Shrewsbury 7º Dia Batista foi construída. 31. Morreu em Shelby Co., Ohio, algumas crianças foram para Garwin, Iowa, br & gt 32. Curador da cidade recém-licenciada de New Salem, (W) VA, 1794. Avaliador da herança de seu irmão Jacob Davis em New Salem (W) Va. 1793. 33. Não é certo se James e Rebecca (Brand) Davis vieram com o primeiro ou o segundo grupo para Salem. 34. Davis, The Settlers of Salem, West Virginia, Susie Davis Nicholson 35. Obid, br & gt. 36. Obid 37. Obid

Sobrenomes mencionados neste artigo:

Allen, Babcock / Badcock, Bowen, Bradford, Bramhall, Brand, Brandstetter, Brisley, Cooper, Covey, Cowen, Davis, Davises, Ewing, Fitz Randolph, Fox, Gifford, Harvey, Hubbard, Johnson, Keith, Kelso, Killingsworth, Langfitt , Maxson, Parks, Pavior, Penn, Randolph, Sprouse, Thorn, Thorp (e), Tyndale,

Nascimento: & # x00091664, País de Gales Morte: & # x00091745 Shrewsbury (Allentown) Monmouth County, Nova Jersey, EUA

WILLIAM DAVIS, s / o William de Lanstephan, Condado de Radnor, País de Gales, plebe. St. Mary's Hall, (Oxford University), que se matriculou em 30 de junho de 1682, aos 18 anos. William chegou à Filadélfia em 1684, segundo seus próprios escritos, portanto, havia passado dois anos na universidade. Ele era um pregador reconhecido da Sociedade de Amigos quando chegou, mas saiu com George Keith e 46 outros em 1691. Em 1697 ele se juntou à Igreja Batista Pennepek da qual foi expulso em 17 de fevereiro de 1698/9 por heresia.Nessa época, ele escreveu um livro, JESUS, O HOMEM CRUCIFICADO, que foi impresso por Reynier Jansen em 1700. Uma cópia deste livro ainda existe hoje. A introdução é mais significativa, pois detalha as filosofias de Keith e dos Quakers. Também nos diz que WILLIAM DAVIS foi criado na IGREJA DA INGLATERRA e por que os deixou pelos QUAKERS. A seguinte passagem foi cuidadosamente copiada de seu livro: 'Pela graça de minha juventude, meus estudos foram dobrados dessa forma, viz. para buscar a verdade, desde aquele tempo que Deus em seu infinito Amor teve o prazer de me refrear de minhas vaidades juvenis, vários tipos de que eu era naturalmente inclinado, sendo por natureza um Filho da ira, assim como outros. Mas, em grande medida, Deus me deu a vitória quando eu tinha cerca de 18 ou 20 anos de idade. Tendo anteriormente tido minha conversação na IGREJA DA INGLATERRA, sendo treinado de acordo com as regras da mesma, E sendo um ouvinte diligente de seus Ministros, tendo então uma fraca capacidade de julgar em matéria de Doutrina, seja ou não em nesse caso, eles estavam certos ou errados, observei a frouxidão e palavrões tanto dos sacerdotes quanto do povo muito geral entre eles. Isso me afastou deles. E os QUAKERS naquela época, que superavam em vida e conversação, sendo muito mais civilizados, e dados à sobriedade esta sua boa conversação, prevaleceram sobre mim, pelo que me alegrei com eles. E tendo caminhado com eles dessa maneira por cerca de 13 ou 14 anos, período em que considerei alguns Princípios de Religião. Bem, então, quando agradou a Deus lançar minha sorte aqui na PENSILVÂNIA, que foi no ano de 1684. Tendo encontrado alguma ajuda de George Keith, eu mais adiante (palavra faltando) os QUAKERS estavam errados com relação aos Princípios fundamentais, com base no qual eu deixou-os novamente e tornou-se ouvinte de G. Keith. 'Por favor, note que nosso ancestral escolheu a religião quacre enquanto estava em Oxford, privando-se assim do privilégio da graduação. Talvez mais tarde ele se arrependesse dessa decisão, como escreveu na introdução de seu livro, JESUS, O HOMEM CRUCIFICADO, 'Tendo naquela época uma fraca capacidade de julgar em questões de Doutrina.' Assim, não encontramos seu nome na lista de graduados da Universidade de Oxford. Em 1699 William Davis se tornou um Batista do Sétimo Dia e organizou uma congregação em Frankfort, PA. Em 1706 ele se candidatou a membro da Igreja Batista do Sétimo Dia de Newport, Rhode Island. Em 12 de outubro de 1710, William Davis e sua esposa Elizabeth candidataram-se a Westerly, Rhode Island, para se tornarem membros dessa Igreja. Eles foram recebidos na Igreja Wasterly em 14 de julho de 1711, e ele foi convidado a pregar lá em 1713. Em 1º de março de 1714, ele solicitou uma carta a uma igreja na Inglaterra, mas foi persuadido por seus amigos a permanecer na América. Logo depois de 16 de maio de 1717 ele deixou Westerly e se estabeleceu na Pensilvânia, onde em 1724 sofreu graves perdas em um incêndio. De sua casa em Stonington, Connecticut, em 21 de outubro de 1734, William novamente solicitou a adesão à Monmouth Co. New Jersey, perto do rio Manasquan. Joseph Maxson e sua família de Stonington, CT navegaram para a foz do rio Manasquan no outono de 1742, mas devido às tempestades e ao gelo, eles não chegaram ao seu destino até a primavera de 1743, tendo passado o inverno em Long Island . A Igreja Batista do Sétimo Dia em Shrewsbury, New Jersey foi formalmente organizada em 1745 com William Davis como Ministro. William Davis morreu lá no final do ano de 1745. Ref: JESUS, O HOMEM CRUCIFICADO, de William Davis, 1700. QUESTÕES DA IMPRENSA AMERICANA NA PENSILVÂNIA, 1700. SÉTIMO DIA BAPTISTAS NA VIRGÍNIA OCIDENTAL, por Corliss Randolph, 1905. Dados sobre Brinley & amp Pavior é creditado a Margaret Ewing. Sinceros agradecimentos e apreço a Deborah Davis Swingle e seu pai Carl H. Davis por nos fornecer uma cópia do livro do Rev. William Davis, JESUS ​​THE CRUCIFIED MAN, e a Deborah e sua irmã por sua pesquisa no País de Gales e na Universidade de Oxford, que nos forneceu a verdadeira identidade de nosso ancestral, Rev. William Davis. [Davis - The Settlers of Salem, West Virginia Susie Davis Nicholson]

Enterro: sepultamento fora do cemitério

Criado por: Juli Registro adicionado: 08 de janeiro de 2012 Find A Grave Memorial # 83149652

Meu 7º bisavô. - Pamela Davis Ragan

Meu 7º bisavô. Que aventura essa foi encontrar meu passado! - Terri Mumley

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Matriculou-se na Oxford University em 30 de junho de 1682 aos 18 anos para estudar teologia. A documentação da Biblioteca Bodleian nos arquivos da Universidade de Oxford sugere que seu pai foi William Davies de Llanstephen. Enquanto estudava em Oxford, ele se interessou pelas doutrinas da Sociedade Quaker. Ele saiu sem terminar a escola e imigrou para a Filadélfia em 1684, morando com William Penn e outros membros da Sociedade. Em 1685 ele conheceu e se casou com Elizabeth Brinley (Brisley).

Em 1696, ele adotou a filosofia da Igreja Batista e foi batizado em 1697. Ele se tornou o ministro da Igreja Pennepek perto da Filadélfia em 1698, mas foi condenado ao ostracismo por suas crenças. Conforme citado no livro Langfitt e Davis, British and Colonial Ancestry, de Margaret Parks Ewing, "ele afirmava que a natureza humana e divina se fundiam na pessoa de Cristo - como o vinho e a água em um copo". Ele estava um século e meio à frente de seu tempo em pensamento. Em sua defesa, ele escreveu um livro em 1700 intitulado Jesus, o Homem Crucificado, O Filho Eterno de Deus. O original está supostamente na Biblioteca da Sociedade Histórica da Filadélfia.

Após o nascimento de seu filho, o reverendo John DAVIS, I (1692-1750), William mudou-se para Westerly, Washington Co., Rhode Island. Ele não foi prontamente aceito lá por causa de seu pensamento religioso radical. Em 1710, ele tentou retornar à Inglaterra, mas foi coagido por muitos amigos a ficar. Suas aflições continuaram com a igreja e ele mudou-se para Stonington, CT, onde permaneceu sem incidentes até 1745. Ele então se mudou para Shrewsbury, Monmouth Co., NJ, com o filho John e a esposa Elizabeth MAXSON e vários de seus filhos, e ajudou a estabelecer a igreja ali. Ele morreu pacificamente mais tarde naquele ano.

William Davis, veio da Inglaterra por volta de 1685, e pregou para a Igreja Batista do Sétimo Dia em Westerly, agora Hopkinton & # x2014 a primeira Igreja Batista do Sétimo Dia na América, exceto a de Newport, R. I., que foi constituída algum tempo antes. A Igreja em Hopkinton foi constituída em 1661. Ele pregou por esta Igreja um ou dois anos, então fez arranjos para voltar à Inglaterra e foi para Newport e contratou uma passagem, mas antes que o navio partisse, a Igreja enviou um Comitê e o persuadiu para não ir, então ele voltou a Hopkinton e pregou para eles até que alguns membros da Igreja se desentenderam com ele, porque ele pregou a doutrina da Trindade. & # x2014Por isso, ele os deixou e foi para a Pensilvânia, e pregou parte do tempo na Pensilvânia, e parte do tempo em Nova Jersey, e morreu em algum lugar daquele país.

Fonte: Miscellaneous Compositions of Poetry and Prose, de William Stillman, publicado em 1852 por F. H. Bacon, New London, CT, p. 3

O Rev. William Davis veio para a América em 1684 e estabeleceu-se pela primeira vez na Colônia William Penn da Filadélfia.

Sua primeira esposa, com quem se casou provavelmente em 1685, foi Elizabeth Brisley. Sem filhos.

Com sua segunda esposa, Elizabeth Pavior, eles tiveram nove filhos: John, Mary, Thomas, Joseph, Edward, Lydia, James, Elizabeth e William.


Billy Davies - História

32 partidas galesas de 1947 a 1957 (a maioria com atacantes galeses na época)

Fundador do Neath Athletic RFC

EXTRACTOS DO REES 'JOURNAL

A primeira partida de Rees em 4 anos.

& quot Sábado, 22 de setembro de 1945 - Caiu a mina de mina e pagou os livros quando Lloyd saiu mais cedo. Saiu por volta das 12 horas jogando pelo Neath contra o Cardiff. Primeira partida que joguei em 4 anos, então acho que vou estar fora do treinamento. Tive uma massagem com Thomas antes do jogo. O pontapé inicial foi pontualmente às 3.30 e nós estávamos por cima deles, especialmente os avançados. Eu marquei um try de uma linha, mas fui nocauteado no cruzamento. Eventualmente, após um jogo bom e rápido, perdemos por 11-9, mas deveria ter sido um empate. Vi Jackie Matthews, Trew Hart e St John Rees após a partida. Sentindo-se um pouco tenso. Tomei um bom chá e saímos com Mike e fui para a cama cedo. & Quot

Relatório da partida do jogo Cardiff

Rees é abordado por um olheiro da Rugby League.

Os olheiros da Rugby League foram o flagelo do Welsh Rugby desde o início da 'União do Norte na temporada de 1895/6 até o jogo se tornar profissional em 1995. Muitos jogadores galeses foram atraídos pela promessa de muito dinheiro, Rees Stephens não foi exceção .

& quot Sábado, 13 de outubro de 1945 - Levantei-me cedo e tomei café da manhã com Doug, depois o levei para a estação para encontrar o trem 9,5. Haydn Vernon lá para vê-lo partir. Levou Haydn para casa e depois levou roupas para serem indexadas. Mina de carvão telefonada, está tudo bem. Saiu de Neath para Newport de ônibus e cheguei lá por volta das 2h30. Uma grande multidão lá. Passo adorável, mas muito pesado. Nos primeiros minutos marcaram 2 tentativas de sorte e isso perturbou toda a equipa. De qualquer forma, depois de um bom jogo de futebol aberto, eles venceram por 22-11. Após o banho, um escoteiro de Leeds perguntou a G Hughes e a mim se gostaríamos de & quotGO NORTE & quot. Eu disse a ele para & quot VÁ PARA O INFERNO & quot. Chegou a Neath por volta das 8h15, depois de conversar com Frankie durante todo o trajeto. Vi Tom e depois de uma caminhada, voltei para casa tão cansado. & Quot

Primeira partida do País de Gales contra o NZ Services XV & quotThe Kiwis & quot. Depois que os limites da guerra não foram atribuídos até a retomada das Cinco Nações em 1947. Embora escolhido para o País de Gales, Rees não foi limitado neste jogo.

& quotSábado, 5 de janeiro de 1946 - Até cerca de um quarto para as oito. Saco embalado. Tomamos o café da manhã. Papai me atropelou para pegar o trem 9,5. Cheio de gente. Levantou-se e conversou com um colega no. que acabou por ser primo de Frankie Williams. chegou a Cardiff por volta das 11 horas e vi Graham Hughes. Passeou e tomou uma xícara de chá em um café. conheci Ivor aos 12, conforme combinado, e fui comer sanduíches. Voltar aos vestiários para relatar para a reunião de atacantes, mas não pude fazer muito. começou a mudar às 13h30 e saiu para o campo às 2h30. Apresentado ao Premier da Nova Zelândia, Sr. Peter Fraser e ao General Freyburg V.C. O País de Gales deu o pontapé inicial. Acabei de perder 2 golos de caneta no primeiro quarto de hora por um fôlego de cabelo. No intervalo 0-0 e tivemos a sua corrida, mas até agora um jogo difícil. Terminou em 11-3 depois de um chute falho de nosso zagueiro, Sherratt, seu ala, pegando a bola e marcando entre os postes. Eles então tiveram dois chutes de pênalti no joelho. Almoçei na sala do clube e amp teve autógrafos. Dei meu endereço a C A Meates, sua ala. Casa em 6 trens. Dormir cedo. & Quot

programa de correspondência colado no diário

A maioria dos jogadores de rúgbi no País de Gales eram trabalhadores manuais, a indústria pesada e a mineração eram os principais empregadores. As condições eram difíceis, todos os homens nessas indústrias correm o risco de ferimentos ou até morte. Ken Hardwicke, um colega de Rees em Neath, pagou o preço final na mina de carvão em que trabalhava.

& quot Sexta-feira, 15 de fevereiro de 1946. quando desci ouvi algumas notícias terríveis que pareciam incríveis. Novo Ken Hardwicke nossos três quartos da asa foram fatalmente feridos em uma mina de carvão local e isso tirou o enchimento de mim e de todo o resto dos meninos. Vi Harold Parker à noite e conversei sobre isso. Ele é reserva para o jogo do próximo sábado. Cama cedo. & Quot

Rees então colou uma foto da equipe de Neath que enfrentou os Kiwis em seu diário.

& quot Sábado, 16 de fevereiro de 1946 - Levantei a mina de carvão pela manhã e fiz alguns trabalhos de casa. Lá embaixo, cerca de 12 ampéres, tínhamos comida e amp para o campo onde jogamos Llanelly. Todos os jogadores sentiram isso sobre o jovem Ken & amp; todos nós tínhamos braçadeiras brancas em volta da nossa camisa e todos ficamos 2 minutos em campo antes do pontapé inicial. Bom jogo de assistir e todos os atacantes e defensores jogaram bem - algo como os Kiwis - jogando bola e jogando futebol aberto - vencemos por 25 a 9, nos últimos 3 jogos marcamos 92 pontos a 12 contra. Levou um chute feio no joelho - mancando a maior parte do jogo - deveria realmente ter saído - Depois do jogo, fiz uma massagem com Thomas e amp ficou o resto da noite, então não vi Tom ou Frank. Teve outro atrito com Tom por volta de 9. Cardiff perdeu seu recorde para Newport 7 - 3 & quot

O artista local Haydn Ford tem caricaturas adornando as paredes de quase todos os clubes de rúgbi da região. Este é um livreto publicado na década de 1950 que contém caricaturas de personalidades do rúgbi galês. A receita do livreto foi destinada à construção do YMCA em Neath, a poucos passos do Gnoll. A introdução é de Billy Thomas MBE, mais informações sobre este grande personagem Neath podem ser encontradas na história de Mike Price no site Neath RFC. Hadyn também publicou um livreto semelhante com caricaturas dos turistas australianos de críquete de 1948.


A 5ª Dimensão

O som único do Fifth Dimension fica em algum lugar entre o soul suave e elegante e o pop direto e adulto, geralmente com uma vibração distinta de flower power. Embora atraíssem mais os ouvintes convencionais do que um público R&B descolado e hardcore, eles tinham um ouvido definido para as tendências contemporâneas, sua seleção de material ajudou a dar o pontapé inicial nas notáveis ​​carreiras de compositores de Jimmy Webb e Laura Nyro, e seu maior sucesso foi um medley do Cabelo musical hippie, "Aquarius / Let the Sunshine In". As harmonias crescentes e contínuas do grupo receberam uma produção de período apropriadamente abrangente e orquestrada por Bones Howe, que muitas vezes colocou seus discos mais próximos do pop solar ao estilo californiano. Na verdade, isso é parte da razão pela qual os melhores singles do apogeu do Fifth Dimension no final dos anos 60 e início dos anos 70 ainda evocam sua era com uma precisão incrível.

A Quinta Dimensão começou em Los Angeles em 1965 como Versátil. Lamonte McLemore, Ron Townson e Billy Davis, Jr. cresceram em St. Louis e se mudaram para Los Angeles independentemente um do outro, cada um foi treinado em uma área diferente - jazz, ópera e gospel / R & B, respectivamente. Marilyn McCoo foi a primeira cantora a entrar, e logo foi aumentada por Florence LaRue. Ambas eram ex-vencedoras de concurso de beleza que frequentaram a faculdade na área de Los Angeles. Sua fita demo foi rejeitada pela Motown, mas depois de um único single para o Bronco, eles chamaram a atenção do cantor Johnny Rivers, que tinha acabado de abrir seu próprio selo, Soul City. Rivers assinou o grupo em 1966 com a condição de que atualizassem seu nome e imagem, e assim nasceu a Quinta Dimensão. Seu primeiro single do Soul City, "I'll Be Lovin 'You Forever", foi um fracasso, mas um cover de "Go Where You Wanna Go" dos Mamas & amp the Papas subiu para o Top 20.

O jovem compositor Jimmy Webb ("Macarthur Park", "By the Time I Get to Phoenix", etc.) forneceu ao Fifth Dimension seu grande sucesso, "Up, Up and Away", de 1967. Uma ode aos prazeres de voar em um lindo balão, a canção se tornou o primeiro hit Top Ten do grupo, chegando ao número sete, e passou a varrer os prêmios Grammy, levando para casa cinco no total (incluindo Gravação do Ano e Canção de o ano). Seu sucesso levou o primeiro álbum do Fifth Dimension, também intitulado Up, Up and Away, ao status de venda de ouro. O grupo ficou com Webb para seu segundo álbum, The Magic Garden, que apresentava apenas uma composição não-Webb e produziu alguns sucessos menores em "Paper Cup" e "Carpet Man", mas nada no nível "Up, Up e Ausente. " Seu terceiro LP foi, portanto, mais diversificado, apresentando várias composições de outra compositora promissora, Laura Nyro. A edição do título, "Stoned Soul Picnic" de Nyro, chegou ao terceiro lugar na primavera de 1968, vendendo mais de um milhão de cópias e colocando Nyro no mapa. O single seguinte de Nyro, "Sweet Blindness", também alcançou o Top 20.

O sucesso do Fifth Dimension atingiu o pico em 1969, quando o grupo viu uma produção da Broadway de Hair e imediatamente decidiu cortar um medley de duas canções do show. "Aquarius / Let the Sunshine In" foi um hit monstruoso e cresceu para se tornar um dos discos pop definidores da era. Passou seis semanas no número um, vendeu incríveis três milhões de cópias e ganhou para o grupo seu segundo Grammy de Disco do Ano. O LP seguinte, The Age of Aquarius, foi ouro e quase atingiu o número um, e seu single seguinte, "Wedding Bell Blues", seguiu seu antecessor ao número um também. A música era uma espécie de espelho da vida real. Billy Davis e Marilyn McCoo se casaram naquele ano, e Florence LaRue também se casou com o gerente do grupo Marc Gordon.

Johnny Rivers vendeu Soul City para a gravadora Bell em 1970, e o primeiro LP Fifth Dimension pela Bell foi o Portrait daquele ano, que gerou vários sucessos menores e o sucesso Top Five "One Less Bell to Answer", uma composição de Burt Bacharach. 1970 também trouxe um desempenho polêmico na Casa Branca, embora o grupo cantasse "A Declaração", uma crítica socialmente consciente, o simples ato de comparecer perante o presidente Nixon alienou ainda mais a Quinta Dimensão da ala negra de sua base de fãs, em um momento em que seus lançamentos já haviam começado a atingir um pico mais alto nas paradas pop do que no lado R&B. De fato, suas gravações do Bell se moveram mais para o pop suave e para longe do R&B e das vibrações delicadas de seu material do final dos anos 60. As vendas de seus álbuns começaram a diminuir, e seus arranjos vocais agora tendiam a destacar os solistas em vez de harmonias unificadas. McCoo emergiu como um ponto focal, cantando os dez sucessos mais populares de 1972 "(Última Noite) I Didn't Get to Sleep at All" e "If I Could Reach You". Eles provaram ser os últimos grandes sucessos do grupo, outra música de Bacharach, "Living Together, Growing Together", de 1973, que mal chegou ao Top 40, e o LP Soul & amp Inspiration do ano seguinte marcou o fim de seu relacionamento com o produtor Bones Howe. Earthbound, de 1975, foi outra colaboração completa com Jimmy Webb e, assim como The Magic Garden, sua unidade temática falhou em produzir um single de sucesso significativo. Foi também o último álbum da formação original McCoo e Davis deixaram o grupo para formar uma dupla e fez um grande sucesso em 1976 com "You Don't Have to Be a Star".

O trio restante continuou com novos membros e quase fez sucesso em 1976 com "Love Hangover" cantada por LaRue. Infelizmente, a Motown lançou a própria versão de Diana Ross logo após o Fifth Dimension chegar às paradas, e a dela provou ser muito mais popular. Estranhamente, o Fifth Dimension assinou com a Motown pouco depois, lançando dois álbuns em 1978. Townson deixou o grupo brevemente para tentar uma carreira solo, mas logo retornou, e o grupo se resignou ao circuito da nostalgia. Enquanto isso, McCoo serviu como o anfitrião do Solid Gold. Phyllis Battle entrou em meados dos anos 80, e o quinteto original se reuniu em 1990 para uma turnê. Em 1995, o quinteto de LaRue, Townson, McLemore, Battle e Greg Walker gravou um novo álbum, In the House, para a Click Records. Em 1998, Willie Williams substituiu Townson, que faleceu em 2001 devido a uma insuficiência renal. Battle partiu em 2002, sendo substituído por Van Jewel.


Assista o vídeo: NOTTINGHAM FOREST we need Billy Davies LEGEND