Linha do tempo de Kilwa

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Linha do tempo de Kilwa - História

Ouça algumas informações sobre as origens linguísticas da língua suaíli

O MITO DA DOMINAÇÃO ÁRABE

Até muito recentemente, a história da Costa Leste da África foi retratada - por europeus e árabes - como de dominação árabe-muçulmana, com o povo africano e os governantes desempenhando um papel passivo no processo. Alguns escritores britânicos do século 19 e do início do século 20 desprezavam uma cultura que consideravam 'mestiça' ou 'mestiça'.

Mas as evidências orais e arqueológicas sugerem que a sociedade suaíli era dinâmica e coerente. A relação entre os povos do continente africano, de um lado, e os da Arábia e da Pérsia, de outro, era, na verdade, de dependência e benefícios mútuos. Portanto, não faz sentido falar dos árabes 'aparecendo' na costa da África Oriental e 'assumindo' as sociedades africanas.

CONTAS DOS ANIMAIS DO MAR: O PERIPLUS

A descrição mais antiga da Costa Leste da África foi escrita no século 2 DC. Vem de um guia de marinheiro, provavelmente compilado em Alexandria (Egito moderno) em 100 DC por um comerciante grego. É chamado de Periplus do Mar da Eritréia e mostra vividamente que as rotas ao longo da costa da África Oriental eram, na época em que este artigo foi escrito, bem navegadas e rendiam comércio considerável. O tom deste documento transmite respeito pelas gentes do litoral.

“Dois dias de navegação além da ilha, fica a última cidade mercantil do continente, Azania, que se chama Rhapta, um nome derivado dos pequenos barcos costurados que as pessoas usam. Aqui há muito marfim e carapaça de tartaruga. Homens da maior estatura, que são piratas, habitam toda a costa e em cada lugar estabeleceram chefes. & Quot
O Periplus do Mar Erithraean.

A principal cidade mencionada no Periplus é Rhapta, que alguns acreditam ter ficado perto de Zanzibar e Dar Es Salaam, embora estudos recentes tenham apontado que ela ficava mais perto da ilha de Lamu. Moedas do norte da África e da Pérsia, que datam do século III dC. foram encontrados em Zanzibar e no norte da Tanzânia, sugerindo uma forte tradição de comércio entre o mundo mediterrâneo e o mundo africano.
COASTAL SETTLEMENT
As histórias orais do suaíli tendem a começar com a chegada de muçulmanos da Arábia ou do Golfo Pérsico. Evidências arqueológicas, no que hoje é o sul da Somália, sugerem que uma mesquita foi construída no século 8 perto de Lamu. A absorção dos árabes pela sociedade costeira africana parece ter sido amplamente conseguida sem atrito, com a estranha exceção de assentamentos como Kua.

Saiba mais sobre Diálogo e Resistência.

CONTATO PERSA
Há também outra tradição, muito forte, de que os primeiros muçulmanos vieram de Shiraz, na Pérsia - eram conhecidos como Shirazis.

“Então veio o Sultão Ali bin Selimani, o Shirazi, isto é, o Persa. Ele veio com seus navios e trouxe suas mercadorias e seus filhos. Uma criança chamava-se Fátima, filha do Sultão Ali. Não sabemos os nomes das outras crianças. Eles vieram com Musa bin Amrani, o beduíno.


Linha do tempo da história

Os arqueólogos hoje observam o uso de Ishango Bones, indiscutivelmente o artefato matemático mais antigo do mundo, como calculadora e calendário lunar. Usado na realização de transações comerciais e para fins científicos. Em comparação com o ábaco que se originou por volta de 2.400 aC e 300 aC, ou seja, 17.600 - 19.700 anos depois.

Migração bantu para a África Central

Do noroeste da África até onde o Congo moderno está localizado

  • Estabelecimento de redes comerciais locais, regionais e internacionais.
  • As safras e os peixes mantiveram o Kongo como o celeiro de uma região do tamanho dos Estados Unidos.
  • Matérias-primas, por ex. ferro e marfim, transportados para os portos de Mombaça, Kilwa e Sofala, de onde foram expedidos para a China e Índia.
  • Desenvolvimento e comercialização de tecnologias e minérios de ferro e cobre.
  • Negócios prósperos, riqueza financeira, governo forte e expansão político-econômica são marcas registradas do Império Kongo.

Primeiro contato registrado do Império Kongolês com europeus

  • Exploradores portugueses encomendados pela Coroa para procurar novas rotas comerciais viajam para a África Central.
  • A primeira introdução do Ocidente aos vastos recursos humanos e naturais do Kongo. Os europeus começam a utilizar as rotas comerciais congolesas para o comércio de recursos humanos e naturais.
  • Pessoas escravizadas aumentavam a mistura de mercadorias transportadas pelas redes de comércio. Rei joão III
  • Mani Kongo escreve ao rei João III de Portugal, implorando-lhe que cesse o tráfico de escravos, pois está a destruir a sua sociedade.

Declínio do Império Kongo

Tantas pessoas foram vendidas como escravas que o império ruiu por falta de recursos humanos e pelo custo da guerra com os portugueses.

Início da colonização europeia

  • Conferência de Berlim: Congo apropriado e dado ao rei Leopoldo II da Bélgica como sua propriedade pessoal.
  • Os Estados Unidos se tornaram o primeiro país a reconhecer o Estado Livre do Congo sob o governo do Rei Leopoldo II.
  • O regime de Leopold começou a realizar vários projetos de desenvolvimento, como o sistema ferroviário, que levou anos para ser concluído. O objetivo de quase todos os projetos era aumentar o capital financeiro de Leopold e seus companheiros, por exemplo, produção de borracha para uso na fabricação de pneus.
  • Exploração e abuso de pessoas e terras para obter o máximo de lucros com um custo financeiro mínimo.
  • Os lucros de Leopold foram usados ​​para construir vários edifícios em Bruxelas e Ostend para homenagear a si mesmo e a seu país.
  • De 10 a 15 milhões de congoleses morrem em um período de 23 anos devido à exploração e doenças como resultado dos empreendimentos de exploração de recursos naturais do Rei Leopoldo.

A Bélgica assume o governo do Congo devido ao clamor internacional sobre as atrocidades que o rei Leopoldo II cometeu durante seu reinado.

  • O exército congolês vence várias batalhas contra os italianos no norte da África.
  • O Congo fornece urânio usado para construir bombas atômicas que destruíram Hiroshima e Nagasaki.
  • O Congo ofereceu a Hitler como moeda de troca para que ele levantasse sua ocupação na Europa.
  • Sese Seko inicia a ditadura após um golpe apoiado pelo Ocidente (principalmente nos EUA e na Bélgica).
  • Em 1984, Mobutu disse ter acumulado 4 bilhões de dólares americanos, uma quantia próxima à dívida nacional do país, guardados em contas bancárias pessoais na Suíça. Dinheiro obtido principalmente de empresas mineradoras estatais congolesas.

Regra de Laurent Desire Kabila

O regime ditatorial de Mobutu termina com a tomada do poder por Laurent Desire Kabila, com o apoio de Ruanda e Uganda.

  • A guerra estourou depois que Ruanda tentou tirar Kabila do poder. Sete outros países africanos acabaram por se envolver no que foi apelidado de Primeira Guerra Mundial da África.
  • A guerra termina oficialmente com negociações de paz na África do Sul.
  • Em 2001, Laurent Kabila é assassinado e substituído por seu filho Joseph Kabila.
  • Em 2003, um governo e um parlamento de transição foram estabelecidos para conduzir o Congo às eleições.
  • Em 2005, os congoleses votaram positivamente no sim em um referendo sobre uma nova constituição congolesa.
  • As eleições foram realizadas em 2006, o que resultou na eleição de Joseph Kabila como presidente.
  • Kabila nomeou a lumumbista de longa data Antonie Gizenga da PALU para ser o primeiro-ministro. Gizenga serviu como vice-primeiro-ministro no governo de Patrice Lumumba de 1960. Gizenga renunciou em 25 de setembro de 2008 e foi posteriormente substituído pelo ex-ministro das Finanças, Adolphe Muzito, em 10 de outubro de 2008.
  • As últimas eleições ocorreram em 28 de novembro de 2011. Joseph Kabila venceu as eleições de 2011 devido a uma grande fraude. Como resultado da fraude generalizada que ocorreu durante as eleições, ele carece de legitimidade entre as massas congolesas. Kabila nomeou o ex-ministro das Finanças, Augustin Matata Ponyo, como primeiro-ministro em abril de 2012. As próximas eleições presidenciais deveriam ocorrer em 2016.
  • No entanto, o presidente Joseph Kabila se recusou a organizar as eleições em 2016 na tentativa de se manter no poder. Ele negociou com a oposição com a ajuda da Igreja Católica um Acordo de 31 de dezembro de 2016 (comumente referido como Acordo de São Silvestre) para realizar eleições até o final de 2017. Ele quebrou o acordo ao não organizar eleições. Finalmente, após tremenda pressão das massas congolesas, potências regionais como Angola e África do Sul e da comunidade internacional, Kabila concordou em organizar eleições em 23 de dezembro de 2018. Ele também nomeou um sucessor para concorrer nas eleições de dezembro e disse que renunciaria . De acordo com a Constituição do Congo, Joseph Kabila como ex-presidente pode servir no Senado congolês por toda a vida.

Linha do tempo

As placas tectônicas colidem e as planícies da África Oriental se dobram. A formação do Grande Vale do Rift começa, assim como as mudanças que resultam na formação do Kilimanjaro e de outros vulcões.

Alguns de nossos primeiros ancestrais perambulam pela planície de Laetoli, no norte da Tanzânia, deixando suas pegadas para que os arqueólogos modernos as encontrem.

Clãs dispersos de caçadores-coletores, seguidos por fazendeiros e pastores de gado, colonizam as planícies da África Oriental, as terras altas bem irrigadas e as margens dos lagos do que é a atual Tanzânia.

Os ventos das monções empurram os navios mercantes árabes para a costa da África Oriental. Eles são seguidos mais tarde por colonos islâmicos que se misturam com a população local para criar a língua e a cultura suaíli.

O viajante marroquino Ibn Battuta visita Kilwa, encontrando uma próspera cidade de 10.000 a 20.000 habitantes, com um grande palácio, uma mesquita e uma pousada. A cidade também era um centro de tráfico de escravos.

Em busca de uma rota para o Leste, os marinheiros portugueses chegam à costa da África Oriental e estabelecem um sistema costeiro de comércio de marfim e tráfico de seres humanos que dura 200 anos.

Em várias ondas, pequenos bandos de pastores de gado nômades migram para o sul do Sudão para o Vale do Rift - ancestrais do povo Maasai de hoje.

Zanzibari Tippu Tip, explorando o tráfico de escravos que prosperou desde o século 9, controla um império comercial que se estende da costa oeste até o rio Congo.

O sultão de Omã instala-se em um grande palácio de frente para a lagoa em Zanzibar, de onde exerce sua autoridade sobre a costa continental de Tanganica.

Os primeiros missionários cristãos chegam da Europa. Em 1868, a primeira missão continental é estabelecida em Bagamoyo como uma estação para escravos resgatados que buscam comprar sua própria liberdade.

Richard Francis Burton e John Hanning Speke aventuram-se para o interior a partir da Ilha de Zanzibar, em busca da nascente do Nilo e do Lago Tanganica e do Lago Vitória (graças à orientação e conhecimento local).

Sob pressão do cônsul britânico, o sultão de Zanzibar concorda em abolir a indústria de tráfico de pessoas de Zanzibar e sua conexão com o continente.

O alemão Carl Peters venceu Henry Morton Stanley em uma corrida para ganhar a lealdade do reino interior de Buganda, reivindicando o território de Tanganica para a Alemanha no caminho.

O Monte Kilimanjaro foi escalado por Yohani Kinyala Lauwo e Hans Meyer. Lauwo passou o resto de sua longa vida guiando trekkers montanha acima e treinando novos guias.

A Grã-Bretanha negocia Heligoland no Mar do Norte para a Alemanha pelo reconhecimento do controle britânico de Zanzibar. Entre eles, eles dividem a África Oriental, com Tanganica atribuída à Alemanha.

Nas colinas Matumbi, perto de Kilwa, um líder religioso chamado Kinjikitile incita trabalhadores africanos a se rebelarem contra seus senhores alemães no que ficou conhecido como Rebelião Maji Maji.

Uma equipe de paleontólogos alemães desenterra os restos de várias espécies de dinossauros perto de Tendunguru, na região de Lindi. Isso inclui o esqueleto de Brachiosaurus brancai, o maior dinossauro conhecido do mundo.

No final da Primeira Guerra Mundial, Tanganica é colocada sob a "proteção" dos britânicos, agindo primeiro em nome da Liga das Nações e depois de sua sucessora, a ONU.

Um jovem professor carismático chamado Julius Nyerere é eleito presidente da União Nacional Africana de Tanganica, uma organização dedicada à libertação de Tanganica do domínio colonial.

Tanganica ganha independência do domínio colonial britânico, com Nyerere como presidente. O arquipélago de Zanzibar segue o exemplo em dezembro de 1963, estabelecendo uma monarquia constitucional sob o sultão.

Após um sangrento golpe nas ilhas de Zanzibar, no qual vários milhares de zanzibaris foram mortos, Tanganica e o arquipélago se unem para formar a República Unida da Tanzânia.

Em uma reunião de fiéis do partido TANU em Arusha, Julius Nyerere angariou apoio entusiástico para o Declaração de Arusha, que define o caminho da Tanzânia para o socialismo africano.

O ditador Idi Amin Dada de Uganda invade a Tanzânia, queimando vilarejos ao longo do rio Kagera que, acredita-se, abrigam rebeldes de Uganda. O exército da Tanzânia marcha para derrubar Amin e restaurar Milton Obote ao poder.

Julius Nyerere deixa voluntariamente o cargo de presidente após cinco mandatos. Isso abre caminho para uma transição pacífica para seu sucessor eleito.

Depois de resistir por vários anos, mas com a economia em uma espiral descendente, a Tanzânia aceita os termos rigorosos do FMI para um empréstimo do programa de ajuste estrutural.

Os partidos da oposição são legalizados sob pressão da comunidade de doadores internacionais. As primeiras eleições multipartidárias foram realizadas na Tanzânia em 1995 com 13 partidos políticos na votação.

Minutos um do outro, caminhões-bomba da Al Qaeda explodiram nas embaixadas americanas em Nairóbi e Dar es Salaam. Onze tanzanianos morreram no ataque, com dezenas de outros feridos.

Eleições polêmicas para a Assembleia Legislativa de Zanzibar transbordam em violência nas ruas e 22 pessoas são baleadas pela polícia durante manifestações em massa de protesto contra os resultados.

O Chama Cha Mapinduzi (CCM), partido criado a partir da união do TANU com o Partido Zanzibari Afro Shirazi em 1977, mantém seu controle do governo ao ganhar a maioria.

Jakaya Mrisho Kikwete é reeleito presidente com cerca de 62% dos votos, com uma participação surpreendentemente forte de candidatos da oposição.

O Dr. John Pombe Magufuli (CCM) vence uma eleição presidencial nacional muito disputada com 58% dos votos.

Em Jebel Irhoud (Marrocos), restos fósseis de homo sapiens são encontrados há 300.000 anos, levantando questões sobre a alegação da África Oriental de ser o "berço da humanidade".


Islamismo na áfrica

A África, a única entre os continentes, tem uma população de maioria muçulmana. A África deu ao mundo islâmico seu primeiro muezim, Bilal ibn Rabah. Foi o lar de seu maior historiador, Ibn Khaldun, e o local de nascimento de seu viajante mais conhecido, Ibn Batuta. Produziu um de seus poucos movimentos de massa genuínos, o movimento Murabitun, e forneceu a força de trabalho para a injeção de poder político militar muçulmano no sudoeste da Europa. Financiou o mundo muçulmano com tesouros de ouro em suas lutas históricas com os cruzados e os mongóis e enriqueceu a Europa e a Ásia com sua energia humana e sua rica herança musical, artística, cultural e histórica. Ainda assim, é surpreendente como pouca atenção é dada à história dos muçulmanos na África. Na melhor das hipóteses, a África - junto com a Indonésia e a China - recebe um tratamento marginal dos historiadores muçulmanos. É quase como se a África fosse uma nota de rodapé para a Ásia Ocidental. Isso é ainda mais surpreendente considerando que cerca de 500 milhões de muçulmanos, constituindo mais de 25% de todos os muçulmanos do mundo, vivem na África, enquanto outros 350 milhões vivem na Indonésia, Malásia e China.

Pode-se apresentar várias razões para essa negligência. Os estudos orientais enfocam o caráter do Oriente Médio do Islã, abrangendo principalmente o elemento árabe e incluindo como corolário os elementos turcos e persas. No contexto mais amplo, a história muçulmana africana sofre da mesma negligência que caracteriza a África em geral. Pode-se inferir legitimamente que a negação européia da história africana é em parte uma tentativa deliberada de negar ao africano seu passado histórico, que não foi menos brilhante do que o da Europa medieval. De que outra forma se poderia justificar o tráfico de escravos transatlântico que durou mais de trezentos anos e resultou no embarque forçado de cem milhões de homens, mulheres e crianças? Para escravizar um continente, é preciso primeiro desumanizá-lo. Até recentemente, a África era conhecida como “o continente negro”, destituído de conquistas históricas ou civilizacionais. A erudição muçulmana, imitando o Ocidente durante a era colonial, acompanhou essa negação. Só agora a contribuição histórica dos muçulmanos africanos para a história islâmica está recebendo a atenção que tanto merece.

A África é um vasto continente, perdendo apenas para a Ásia em tamanho e cinco vezes o tamanho da Europa. É o lar dos desertos mais desolados e possui algumas das florestas mais densas. A grande extensão do Saara separa o mundo mediterrâneo do resto da África. O Nilo serpenteia pelo deserto oriental, dando vida a um estreito pedaço de verde, sustentando mais de cem milhões de pessoas no Egito e no Sudão. A oeste do Egito fica o grande deserto da Líbia, inabitável, exceto por uma estreita faixa próxima ao Mediterrâneo. As montanhas do Atlas cobrem os territórios do noroeste que abrangem a Argélia e o Marrocos e se projetam na Espanha. Ao sul da África mediterrânea, estendendo-se em uma ampla faixa, está o Saara, o maior e mais severo deserto do planeta Terra. Ocupa uma área de mais de três milhões de milhas quadradas, quase o tamanho dos Estados Unidos. Apenas algumas rotas comerciais bem definidas atravessam este vasto terreno, fornecendo ligações civilizacionais entre o Mediterrâneo e a África Subsaariana. Os estados modernos da Mauritânia, Mali, Argélia, Níger, Chade, Líbia, Egito e norte do Sudão encontram-se parcial ou totalmente no Saara.

Ao sul do Saara encontra-se uma faixa igualmente extensa de pastagens e terras agrícolas irrigadas pelos grandes rios, o Níger e o Senegal no oeste e o Nilo e seus afluentes no leste. Essa área, que também tem o tamanho dos Estados Unidos, é o Sudão histórico. Hoje, esse território é ocupado pelos modernos estados de Senegal, Gâmbia, Guiné Bassau, Guiné, Mali, Alto Volta, Nigéria, Níger, Camarões, Chade, Sudão, Etiópia e Somália. O leitor não deve confundir o Sudão histórico com o estado moderno do Sudão, que fica ao sul do Egito. O Sudão histórico é uma área muito maior que abrange todo o território ao sul do Saara, do Atlântico ao Oceano Índico. A leste das terras altas da Etiópia, o terreno mais uma vez muda para as pastagens e o deserto da Somália. À medida que se atravessa para o sul em direção ao equador, as pastagens se transformam em floresta densa. Essas florestas têm algumas centenas de quilômetros de profundidade na África Ocidental, mas crescem até uma densa porção de território intransitável na bacia do Congo que se estende pelo Zaire, Quênia e Uganda. As florestas, até recentemente, definiam o limite da influência civilizacional do Mediterrâneo e do litoral ao longo do Oceano Índico. Ao sul do equador fica o sul da África, que muda gradualmente de mato para pastagens e território agrícola em direção ao moderno estado da África do Sul.

A história da África é fortemente influenciada por sua geografia e topografia. O Egito, situado na confluência da Ásia e da África, é filho do Nilo. Desde a época dos Faraós, o vale do Nilo proporcionou unidade política, cultural e social à região. o fellaheen do Nilo constituem a unidade cultural contínua mais antiga do mundo. O Egito também atuou como um canal da arte, ciência e cultura africanas para o resto do mundo. Especificamente, o desenvolvimento do pensamento grego no Mediterrâneo oriental no século V aC deve muito à sabedoria da África. O Egito pertence ao mundo mediterrâneo e é a porta de entrada para o Norte da África. Está montado em um eixo que liga as civilizações mediterrâneas às civilizações do Oceano Índico. Ele fornece uma ponte para a Ásia e sua influência histórica se estende até as terras altas da Síria. Por sua vez, o Egito tem atraído a atenção dos conquistadores asiáticos, como aconteceu na invasão persa do século 6 aC, a invasão romana do primeiro século, a invasão árabe-islâmica do século 7 e as tentativas de invasão mongol-cruzada do século 13.

No Magreb, as montanhas do Atlas são habitadas pelos berberes, um povo resistente e independente que resistiu ao domínio estrangeiro ao longo dos séculos. As rotas comerciais terrestres e marítimas interligam as terras mediterrâneas. Impérios antigos os fundiram em um domínio comum. O Magreb, assim como o Egito, fazia parte do Império Romano. No século 7, enquanto os exércitos omíadas corriam pela Ásia, África e Europa, todos esses territórios ficaram sob o domínio do Império Islâmico. Inicialmente, cada um desses impérios estabeleceu sua presença em cidades fortificadas ao longo da costa, enquanto a população do interior permaneceu praticamente intocada. Consequentemente, uma certa tensão entre a população assentada da cidade e a população nômade pastoral do interior sempre existiu no Magreb. Na era islâmica clássica (700-1250), o Magreb detinha a chave da Espanha e do sudoeste da Europa. Quando os berberes apoiaram, os exércitos muçulmanos avançaram para a Espanha e a França. Quando houve distúrbios nas Montanhas Atlas, o avanço parou ou houve uma retirada. Nos séculos 11 e 12, foi a turbulência no Magreb que determinou amplamente o destino da Espanha muçulmana.

Diversos povos, cada um com sua própria história rica, habitam as pastagens, estepes e áreas agrícolas do cinturão sudanês. Nos séculos passados, os orgulhosos e independentes tuaregues atuaram como um canal entre o Magreb e o oeste do Sudão. Mais ao sul estão os Soninke, Wolof e Mandinka de Sene-Gâmbia, os Bambara, Fulbe e Mossi da bacia ocidental do Níger, os poderosos Hausa-Fulani do norte da Nigéria, os Kanuri, Shuwa, Sara do leste da Nigéria e Camarões e os Bagrami do Chade região.

O cinturão do Sudão está ligado ao Mediterrâneo por rotas comerciais de caravanas. Desde os tempos antigos, cinco grandes rotas são identificáveis. O primeiro vai de Marrocos, passando por Marraquexe, em direcção à Mauritânia e Sené-Gâmbia. O segundo começa em Dudja, no leste do Marrocos, passando por Bechar, no oeste da Argélia, e termina no antigo centro cultural de Timbaktu, no Mali. O terceiro vai de Argel e Biskra, passando por Tamanrasset, na Argélia, até Agadez, no Níger e, finalmente, Kano na Nigéria. A quarta é uma rota leste-oeste que conecta a importante bacia do rio Níger através de Kano no norte da Nigéria, Ndjamina no Chade a Al Ubayyid no Sudão moderno e, finalmente, ao Mar Vermelho. O quinto conecta Iêmen e Hejaz através do Mar Vermelho à Etiópia. Houve também contatos comerciais contínuos desde os tempos antigos entre Omã e as regiões do Golfo Pérsico com as costas da África Oriental.

Essas rotas comerciais eram os canais não apenas para uma troca bidirecional de homens e materiais, mas também de idéias. Uma dessas ideias sublimes foi a ideia do Islã. A África foi o berço do Islã. Entre os companheiros mais honrados do Profeta Muhammed (p) estava Bilal ibn Rabah, o primeiro muezim do Islã. A proximidade de Hejaz com a Abissínia garantiu contatos contínuos entre os africanos e os árabes de Meca. Quando a inimizade dos árabes pagãos com a missão do Islã estava no auge, o Profeta ordenou que alguns de seus companheiros migrassem para a Abissínia. Várias ondas de crentes migraram (cerca de 620) e foram recebidas com honra pelo Negus, Rei da Abissínia. Esses emigrados retornaram a Meca quando a paz foi estabelecida entre os muçulmanos e os pagãos, mas os contatos continuaram e as terras altas da Etiópia foram as primeiras na África a ouvir o chamado do Islã.

De acordo com as tradições orais na África Ocidental, alguns dos descendentes de Bilal ibn Rabah migraram para Mallel, o nome árabe para Mali. Especificamente, o clã Mandinka Keita, que geralmente é creditado como o fundador do grande Império do Mali, afirma ser descendente de Bilal ibn Rabah, conhecido como Bilali Bunamah na língua Mandinka. A tradição também diz que alguns dos Companheiros do Profeta migraram para a Líbia e de lá para a área do Lago Chade mais ao sul. Essas migrações estariam de acordo com a exortação do Profeta aos seus Companheiros para irem adiante e divulgarem a mensagem do Islã nos confins do mundo. Grande parte da história da África primitiva é oral e não há razão para duvidar que os migrantes africanos de Meca estabeleceram contato e se estabeleceram nas regiões desenvolvidas da África Ocidental.

Os muçulmanos tiraram o Egito e a Líbia do Império Bizantino em 642. O Islã transformou e elevou a decadente civilização bizantina no Egito, conferindo-lhe uma transcendência baseada em Tawhid, de modo que a terra do Nilo se tornou o berço da nascente civilização islâmica. Quarenta anos após a conquista do Egito, os exércitos omíadas haviam alcançado o oceano Atlântico. Uqba bin Nafi, o conquistador do Magreb, fundou a cidade de Kairouan (por volta de 670), na moderna Tunísia. De acordo com alguns relatos, Uqba bin Nafi liderou uma expedição para a Mauritânia. A tribo Kunta de Sene-Gâmbia afirma ser descendente de Uqba bin Nafi. Os Kuntas são uma tribo distinta de homens eruditos que, com o passar do tempo, produziram grandes estudiosos como Sidi Muhammed al Kunti, que tiveram um impacto profundo na introdução do Islã na África Ocidental. O filho de Sidi Muhammed, Sidi al Bakkai, introduziu a ordem Qadariya na África Ocidental no século 15. A Ordem Qadariya, em homenagem ao Shaikh Abdul Qader Jeelani (1077-1166) de Bagdá, foi uma grande força na disseminação do Islã na África, Índia, Paquistão, Ásia Central e sudeste da Europa. No final do século 19, outro grande africano, Uthman Dan Fuduye, inspirado nas ideias de Sidi Muhammed e da Escola Qadariya, travou uma luta valente pelo Islã na África Ocidental.

Kairouan logo se tornou um importante centro comercial e um ímã para estudiosos. Grandes caravanas passavam por esta cidade transportando mercadorias do Sudão, do Magreb e da Espanha para o Egito e voltavam carregadas com produtos importados da Pérsia, Corassã, Índia e além. Mais significativo foi o tráfego para as cidades de Meca e Medina para o Hajj. Como apontamos nos capítulos anteriores, Medina era o centro da Escola de Maliki de Fiqh. Era natural que os estudiosos de Maliki, atraídos pela prosperidade de Kairouan e das cidades espanholas, se mudassem para o Norte da África. Alguns desses estudiosos acompanharam as caravanas comerciais ao sul do Saara até o cinturão do Sudão. Foi assim que o esplendor de Meca atingiu a África Ocidental e a Escola de Maliki de Fiqh passou a ser a escola aceita em toda a África Ocidental, no Magreb e na Espanha. Nos últimos mil anos, a jurisprudência islâmica da Escola Maliki, junto com a instituição do Hajj, forneceu um elo civilizacional vital entre a África Ocidental e o resto do mundo muçulmano.

Os interesses comerciais mútuos entre os omíadas que controlavam o Magreb e o reino de Gana (não confundir com o estado moderno de Gana, o antigo reino de Gana estava centrado no sul do Mali) ajudaram o fluxo de mercadores e mercadorias. Gana controlava as minas de ouro ao sul e, à medida que o comércio aumentava, exigia um suprimento cada vez maior de ouro. Os Omayyads, bem como os reinos sucessores do Magreb, cuidaram para que as rotas comerciais fossem protegidas. Eles estabeleceram centros comerciais ao longo das rotas das caravanas para aumentar o fluxo de mercadorias e garantir a segurança dos comerciantes. O principal produto de exportação da África Ocidental era ouro. Outros produtos incluíam sal, marfim e nozes de cola. Em troca, os norte-africanos forneceram serviços religiosos e administrativos e trouxeram cavalos do norte da África, especiarias da Ásia e livros de aprendizagem de Kairouan, Bagdá e Bukhara. O comércio de escravos não era um elemento principal nas transações árabe-africanas, como às vezes é afirmado por escritores europeus. Foi muito mais tarde em 17º e 18º séculos em que os mercadores de Omã competiram com os europeus por escravos nas áreas Bantu da África Oriental.

Foi o comércio, mais do que qualquer expedição ou migração de árabes, que estabeleceu firmemente o Islã na África Ocidental. Entre os centros comerciais importantes estavam Tahert na Argélia, Sijilmasa no Marrocos, Tanderi no Mali e Agadez no Níger. Essas rotas de caravanas estavam conectadas às ricas cidades comerciais nas bacias de Sene-Gâmbia e Níger, bem como ao Lago Chade. Os Sanhaja que habitavam o Saara serviam como escoltas para as caravanas comerciais e foram os primeiros a aceitar o Islã já no período Omayyad no século VIII. Nas bacias do Rio Sene-Gâmbia e do Rio Níger, mercadores, nobres e chefes locais lideraram a introdução do Islã. Vários motivos podem ser apresentados para isso. Os comerciantes ficaram obviamente impressionados com a ética empresarial, bem como com as leis contratuais no Shariah. Os nobres e os chefes podiam recorrer aos talentos administrativos e organizacionais dos muçulmanos. Porém, mais importante, o Islã forneceu um credo universal e uma comunidade universal em que todos os crentes eram iguais. Por volta do século 9, importantes centros muçulmanos existiam nas cidades de Gao, Gana e Tekrur. No século 10, os governantes de Gao aceitaram o Islã. No século 11, os próprios reis do poderoso estado de Gana se tornaram muçulmanos. A espiritualidade intrínseca das culturas tradicionais africanas ajudou a propagação precoce do Islã, que entrou em cena proclamando que era deen ul fitra, ou a religião natural da humanidade enviada para lembrar todas as nações da relação primitiva entre o homem e o Divino Onisciente Único.

A presença de uma vibrante comunidade islâmica na África Ocidental agiu como um catalisador para os movimentos sociais e políticos no Magreb e no Sudão. Na primeira metade do século 11, os Murabitun surgiram das estepes da África Ocidental para dominar todo o Magreb e Espanha. Eles estabeleceram ribats, que eram uma combinação de fortalezas, madrasahs e centros de treinamento espiritual, na região da Mauritânia-Marrocos. Em 1150, estes ribats havia se aglutinado em uma autoridade política centralizada e produzido um movimento de massa, que deslocou a dinastia Omayyad na Espanha e os fatímidas decadentes do Norte da África. Até 19º século, o Islã forneceu a força motivadora para a reforma interna e resistência à colonização europeia na África Ocidental. O trabalho de Uthman Dan Fuduye (falecido em 1817) estabeleceu o califado de Sokoto e inspirou revoltas de escravos em lugares distantes como a Jamaica.

A introdução do Islã na África Oriental seguiu um caminho um tanto diferente daquele na África Ocidental. A África Oriental inclui uma ampla faixa de território que abrange as nações modernas da Somália, Quênia, Uganda, Ruanda, Burundi, Tanzânia, Malawi e Moçambique. Dos 100 milhões de pessoas que vivem naquela região hoje, aproximadamente 40% são muçulmanos.

Desde os tempos pré-islâmicos, a África Oriental era conhecida pelos árabes como a terra dos Zanj e fazia parte da grande e próspera zona comercial do Oceano Índico que ligava a Índia, China, Pérsia, Arábia e a costa oriental da África. A China exportou porcelana. Da Índia veio o algodão fino. Os produtos do Golfo Pérsico incluíam seda e produtos manufaturados, enquanto o Iêmen exportava incenso e cavalos. As exportações africanas incluíam marfim, ouro, peles de animais, âmbar cinzento e arroz. Dotting the coastline of the Indian Ocean were large and small trading centers extending in an arc from the tip of Africa to the Straits of Malacca. Included among these were the East African cities of Mombasa, Pemba, Kilwa and Shofala.

Islam was introduced into East Africa as early as the 7 th century by successive waves of refugees from Arabia. The first group arrived in the year 698 fleeing the persecution of the Omayyad governor of Iraq, Hajjaj ibn Yusuf. Shortly thereafter, a second group arrived, led by the Kharijites Sulayman and Saeed, whose revolt against the Caliph Abdul Malik had failed. Sulayman established an Ibadi state at Lamu, just north of Mombasa, in modern Kenya. More migrations followed as the persecution of dissidents in the Omayyad Caliphate increased. In the year 729, after a particularly harsh crack down on the Shi’a community, there was a substantial migration of Shi’as to Mombasa. After the Abbasid revolution of 750, as the Omayyads were hunted down and killed, it was the turn of the Omayyads to flee and seek refuge in Africa. In 908 several thousand Iraqis, fleeing the destructions caused by the Karamatians, arrived in Somalia and built for themselves the new towns of Barawah and Shakah.

Following the Seljuk invasions of the 11 th century, there were substantial social dislocations in Persia. To escape the ravages of war, some Persians moved further west towards Anatolia but some migrated to East Africa. Most of those fleeing the political turmoil in Iraq and Persia were men. In East Africa they intermarried with the local Bantu ladies, creating a rich Arab-Persian-Bantu amalgam and a vibrant Swahili (meaning, coastal) culture. It was from this matrix that the powerful Swahili dynasties of the 13 th and 14 th centuries arose.

Early in the 12 th century, the Swahilis founded a state with its capital at Kilwa. By the turn of the century, this state had expanded to include the entire coastline from Zanzibar to Shofala. To the interior it extended its borders to the Zambezi River including the gold mines in Zimbabwe and Manika. Gold and trade brought prosperity to the land attracting immigrants both from Yemen and the African hinterland. New towns such as Titi and Sunnah grew up to cater to the gold trade.

In the 13 th century, Oman emerged as a strong naval power in the western Indian Ocean. The Omanis captured the southern coastline of the Arabian Peninsula, including Yemen, and extended their influence to the Sahel. In 1303 the Omani Sultan Suleyman shifted his capital from Oman to Batah in Kenya. For the next 500 years, the history of the Sahel was inextricably linked with that of Oman and the Persian Gulf.

Among the refugees from Arabia and Persia were many ulema. The influx of scholars, merchants and refugees planted the seeds of the new Islamic community. The Shariah provided the basis for commercial transactions. The Shafi’i fiqh, practiced in southern Arabia, took hold in East Africa. The community grew as conversion of the Bantus gathered momentum through intermarriage. In the 13 th century, as Islam spread on the wing of tasawwuf beyond its Arab-Persian heartland, Sufi zawiyas were also established in East Africa. The global network of zawiyas added stability to the newborn communities and facilitated the movement of merchant and scholar alike, furthering the growth of Islam. The melting of Arab, Persian and Bantu elements produced a new language, Swahili, which was written in the Arabic script and had a rich vocabulary of Arabic, Persian and Bantu words.

In 1329, the great world traveler Ibn Batuta visited Mogadishu, Mombasa and Kilwa. He found Mogadishu to be a thriving market place “with paved streets and many large domed mosques”. The people were “law abiding and pious, wore plenty of gold and silver jewelry and ate off Chinese porcelain.” Further south, the city of Kilwa was the capital of a large kingdom ruled by Sultan Mawahid Hasan, the fourth in the line of the Mahdali dynasty founded by immigrants from Yemen. Ibn Batuta had an audience with the Sultan and found him to be “a man of great humility who sits with poor people, eats with them and respects the ulema e a sheriffs”.

The spread of Islam further south towards the horn of Africa was arrested by the appearance of European gunboats early in the 16 th century. In 1505 the Portuguese occupied Kilwa, razed all of its 300 mosques and slaughtered its population. In 1508 they occupied Mozambique and more slaughter followed. The Portuguese challenge was taken up by the Ottomans. The Omani Sultan, Saif ibn Sultan, working with the Ottoman navy, drove off the Portuguese, reclaimed most of the Sahel (meaning, the coast) for the Muslims and moved his capital from Oman to Kilwa. The struggle for control of East Africa continued through much of the 16 th and 17 th centuries with the Omani capital shifting between East Africa and the Persian Gulf. Successive Omani dynasties, like the Yarubis and Sayyedis participated in this struggle alongside the Ottomans. After the year 1600, a military equilibrium developed with the Muslims controlling the coastline north of Shofala and the Portuguese holding onto the areas south of it.

In the 17 th century the Dutch displaced the Portuguese as the dominant naval power in the Indian Ocean. Many of the important Portuguese colonies, such as Cape Town in South Africa, Colombo in Sri Lanka and Malacca in Malaysia, fell to the Dutch. It was the Indonesian islands, however, that felt the full brunt of Dutch colonial designs. In their frequent wars with the sultans of the Archipelago, the Dutch captured Muslim prisoners and shipped them to Cape Town. Some among the prisoners were scholars and Sufi shaykhs. These scholars were the first to introduce Islam into the area around the Cape of Good Hope. Today, the tombs of many of these honored shaykhs dot the landscape of southern Africa. The venerated tomb of Syed Abdur Rahman who was brought in chains from Sumatra to Cape Town in 1652 illustrates this observation.

In 1805, the Omani Sultan, Saeed Ibn Sultan shifted his capital from Muscat to Zanzibar. A ruler with foresight and wisdom, he built Oman into a prosperous empire. He encouraged agriculture and trade, introduced the cultivation of cloves into Zanzibar, facilitated Muslim immigration and invited the neighboring African rulers to embrace Islam. After his death, the Empire of Oman was divided into an Arab province and an East African province. Sultan Majid Ibn Saeed became the Sultan of the Sahel. It was this sultan who founded the city of Dar es Salaam and moved his capital from Zanzibar to that city.

The death of Sultan Majid in 1870 marked the end of Muslim rule in East Africa. It was the height of the colonial period. Britain, Germany, Portugal and Italy reached an understanding to carve up the East African territories. In 1883, the Germans occupied Zanzibar. The Portuguese moved into the area south of Cape Delgado and annexed it to Mozambique. The British moved into Kenya. In 1887 the Zanzibar Sultan Bargash ibn Saeed sold the cities of Dar es Salaam, Kilwa and Lindi to the Germans for a sum of four million Marks. In1889 he accepted a British protectorate over Pemba and Zanzibar. The following year he surrendered Mogadishu to the Italians for a sum of 160,000 Indian rupees. In 1894 he gave a perpetual lease on Mombasa to the British for an annual payment of 10,000 British pounds. In 1907 the British organized the territories near Lake Nyasa under the name of Nyasaland that later became the Republic of Malawi. The Germans organized their colonial holdings under the name of Tanganyika after their defeat in the First World War (1918) they surrendered it to the British.

On the heels of colonization came an army of missionaries from Europe, well financed by private sources and encouraged by the colonial administrations. At stake was the very soul of Africa. The colonialists suppressed the study of Arabic and discouraged the use of Swahili. The missionaries established educational institutions whose agenda, in addition to preparing the students for jobs in the colonial administrations was to convert the Africans to Christianity. Afraid that their children would lose their faith, the Muslims avoided the missionary schools. They waged a valiant battle to survive by running an alternate educational system based on the madrasah and the shaykh. But resources were meager, Muslim societies were in a state of retrenchment, and the quality and comprehensiveness of madrasah based education suffered. The graduates of the missionary schools found good jobs in the colonial administrations so that when colonialism receded after World War II and Africa became independent, it was the Christians who were in control of the civil administrations. The disparity in education introduced an element of tension between the Muslims and the Christians in some parts of East Africa that continues to this day.


Fundo

Starting in about 1200 b.c., groups of peoples began migrating southward from the region of modern-day Nigeria. Though they constituted a loose collection of tribes and nations, they were united by language: in each of their tongues, the word for "people" was and is the same—bantu. In Africa, one of the most ethnically diverse regions on Earth, the average language today has only half a million speakers, whereas the significant Bantu tongue, Swahili, has some 49 million speakers in Kenya, Tanzania, the Congo, and Uganda. Furthermore, Swahili serves as the lingua franca—"common tongue"—of southern Africa, a common language much as Arabic became in the Middle East and as Latin was among educated Europeans of the Middle Ages.

Outside of Ethiopian civilizations such as those in Kush and Aksum, the Bantu were the first civilized peoples of sub-Saharan Africa. (Although they lacked several ingredients of civilization, including a written language, they were skilled iron workers and practiced a sophisticated form of agriculture.) As they migrated southward and eastward, they displaced the Pygmies and the Khoisan (i.e. Bushmen), forcing them to vacate to the rainforests and deserts, respectively. By about a.d. 500, Bantu peoples controlled the choicest spots in southern Africa.

The flourishing East African commercial city-states of the medieval period were a product of Bantu contact with Arab and Persian traders. North of Bantu-speaking East Africa, Aksum (modern Eritrea) had been connected—commercially and even, for several centuries, politically—with several thriving principalities on the pre-Muslim Arabian peninsula. Likewise the area that is now Somalia had seen regular contact with Arab trading powers for some time but from about 700, Arab and Persian commercial interests turned southward.

Arabs used the name Azania, from the root word Zanj—their term for Africans—to describe all of East Africa south of Somalia. From the beginning, their interest was purely in the coastal areas, and as the thriving cities of Kilwa, Mombasa, Malindi, and others took shape, they became islands of civilization cut off from the forbidding interior of Africa. (Zimbabwe, Kongo, and other empires of central southern Africa did not emerge until near the beginning of the modern era.) Most of these city-states were in fact islands, protected by heavy fortifications both from the less civilized peoples of the interior, and from seaborne invaders.

By the ninth century, Arab geographers identified four major areas along the East African coast: Berber territories in Somalia the Zanj city-states Sofala, a land in what is now Mozambique and below Sofala a vaguely defined region known as Waqwaq. The first significant settlement in Azania was on the island of Qanbalu, which may have been Pemba Island off the coast of modern Tanzania. Zanzibar, too, was inhabited by Arabs as early as 1100, though the days of its greatest influence lay in the future.

Kilwa, now in southeastern Tanzania, had perhaps the best harbor of all the city-states. It had existed for several centuries before the first traders began arriving from the Persian Gulf in about 900, but the most significant ruins—city walls made of coral masonry, as well as stone mosques—date from the period that followed. Cowries, a type of seashell, constituted the principal form of currency. (These shells had also been used for the same purpose in ancient China.) Another significant city-state of the early period in this area was Manda in what is now Kenya, established as early as the ninth century. There, sea-walls made of giant coral blocks weighing as much as a ton (more than 900 kilograms) protected the city against the Indian Ocean waves.

Among the products exported from East Africa were gold, much of it transported overland a great distance, as well as iron tools, ivory, tortoiseshell, and rhinoceros horn. These went to ports in Arabia, India, southeast China, and the East Indies. In turn the African city-states imported cotton and glass beads from India silk and porcelain from China pottery from Arabia, and other items.

A powerful force in the area from the twelfth century onward were the Shirazi tribe from the Persian Gulf, who established their influence in Kilwa and other regions—including the far-off Indian Ocean island of the Comoros. Under the leadership of Abu al-Mawahib, the Shirazi built the palace of Husuni Kubwa at Kilwa. With more than 100 rooms, it was the largest single structure in sub-Saharan Africa for many centuries.

During the early fifteenth century, Mombasa—still an important port in Kenya today—emerged as another important city-state, with a population of as many as 10,000. (Kilwa, for all its influence, had only about 4,000 inhabitants.) Also significant were Pate, ruled by the Nabahani tribe from Oman, and Malindi. In all these cities, Muslim rulers intermarried with the native Bantu population, creating a distinctive Swahili culture, and the appearance of visitors from far-flung ports of Asia served to enhance the international character of this area.

One notable visit was from the Chinese fleet under Admiral Cheng Ho or Zheng He (c. 1371-c. 1433). He went on a series of expeditions in the service of the Ming emperor Yung-lo (1360-1424), whose purpose was not so much trade as to display the wealth and power of China to the other nations of the world. On his fourth voyage (1413-15), Cheng Ho landed at Mogadishu and Malindi, and as a result the rulers of these city-states sent ambassadors to Yung-lo's court.

They also sent gifts, including ostriches, zebras, lions, and tigers. Perhaps the most notable of these was a giraffe, which the Chinese received as "a happy portent . of Heaven's favor and proof of the virtue of the emperor." Cheng Ho also visited the East African port of Brawa on his fifth expedition (1417-19). Soon, however, the region would receive visitors from a completely different country, one destined to have an enormous impact on East Africa: Portugal.


The Simulation

Descrição:

This is a simulation of the trade which took place between Africa and Asia between approximately 1000 and 1500 on the Indian Ocean. It demonstrates that Africa played a crucial role in the world economy long before contact with European nations. It allows students to use basic principles of economics as they conduct “trade” between the two continents.

The simulation can be used:

  • during a unit on African or Asian history
  • as a contrast to the European Middle Ages
  • as an introduction to the European Age of Exploration.

Rationale:

Africa’s history as a world economic power is seldom presented at the high school level. This simulation helps students discard the notion that African people were primitive and isolated from the outside world by showing how kingdoms and city-states in Eastern and Central Africa were involved in the vast and profitable Indian Ocean trade network.

Materiais:

  • 1 Instructions/Price List sheet per group
  • (optional) one How to Make a Profit sheet for each student
  • 1 Balance Sheet for each student
  • an overhead projector and overhead projection pens
  • (optional) “props”—sample items from Africa and Asia: cotton, silk, porcelain dishes, ivory, bars of iron—some of these are expensive, so you may need to employ the principle of “creative substitution”!

One or two 45-minute periods, depending on whether or not the class needs time before the simulation to work on the How to Make a Profit sheet.

Procedimento:

Day One: For students whom you feel may need some extra guidance before being thrown into the actual simulation (which is quite fast-paced). DAY ONE may be skipped if you are working with an honors or higher-level class.

  1. Put students into small groups of no more than four. Assign each group the name of an East African city-state (examples: Malindi, Mombasa, Kilwa, Sofala, Zanzibar).
  2. Dar cadagroup an Instructions/Price List Folha.
  3. Dar each student a How to Make a Profit Folha.
  4. Explain the simulation by going over the Instructions/Price List with the class. Inform the class that the simulation will take place tomorrow, and that today’s work will be preparation for it.
  5. Explain that for any company to survive, it has to be able to make a profit. Similarly, to complete the simulation successfully, each group has to know ahead of time how to make profits. Explain why an item is more expensive in one place than it is in another (the Law of Supply and Demand).
  6. Go over the instructions on How to Make a Profit with the class. You may wish to do the first example with the class to demonstrate.
  7. Encourage students to work as a group as they complete the worksheet.
  8. After everyone is done, call on individual students to explain how they would make a profit on a given item. This enables you to be sure everyone understands how they can make a profit through the import-export business.
  9. Collect the Instructions/Price Lists so they can be re-used tomorrow. You may also wish to collect the How to Make a Profit worksheets to check them and then give them back tomorrow to be used as a reference.
  1. Put students into small groups of no more than four. Assign each group the name of an East African city-state (examples: Malindi, Mombasa, Kilwa, Sofala, Zanzibar). (Students who went through the above procedure for DAY l should remain in the same groups.) You may wish to assign roles such as Timekeeper, Task Master, Spokesperson, etc. within each group. Seat one group in the middle section, and other groups on the sides (see seating chart).
  2. Dar cadagroup an Instructions/Price List Folha.
  3. Dar each student a Balance Sheet.
  4. Explain the simulation, go over the Instructions/Price List with the class.
  5. Explain how to use the Balance Sheet.
  6. Give students approx. 10–15 minutes to work in their groups to plan the items and amounts they will import and export in order to make a profit. Each student should record this information on his/her Balance Sheet.
    NOTA: You can make this a game: the group that makes the most profit wins.
  7. Once time is up, don’t allow anyone to change their Balance Sheets.
  8. Have the Spokesperson for the group seated in the middle explain how they conducted their trade. Write the information on an overhead Balance Sheet.
  9. Have the groups rotate their seating arrangement and repeat #8.
  10. Repeat #9 until all groups have reported to the class.
  11. A winning team can be declared at this point. Wrap-up with a brief discussion.

NOTA: some students my be surprised to learn that the iron bars are the most profitable item. Most people think that the porcelain dishes are the most profitable because you can sell them for the highest price. This is a good opportunity to discuss profit as a function of volume and percentages.

For instance, selling a set of dishes earns a gain of 70 gold coins (buy for 30 and sell for 100), but only a 230% profit. Selling an iron bar earns a gain of only 9 gold coins (buy for 1 and sell for 10), but it earns a whopping 900% profit. Therefore, selling 30 gold coins worth of iron bars is far more profitable (earning a gain of 270 coins) than selling 30 gold coins worth ( 1 set) of porcelain (earning only 70 coins).


AUGUST 1916

2nd August

3rd August

  • Ujiji, on Lake Tanganyika (German East Africa), occupied by Belgian forces.
  • Roger Casement executed (see April 20th).

4th August

5th August

6th August

8th August

  • Portuguese Government decide to extend military co-operation to Europe (see November 23rd, 1914, December 4th, 1914 and January 3rd, 1917).

9th August

10th August

  • Stanislau again taken by Russian forces (see June 8th, 1915 and July 24th, 1917).
  • Hamadan (Western Persia) taken by Turkish forces [Approximate date.] (see December 14th, 1915, and March 2nd, 1917).

11th August

12th August

15th August

  • Mush and Bitlis (Armenia) reoccupied by Turkish forces (see 24th, February 18th and March 2nd).
  • Bagamoyo (German East African coast) occupied by British forces.

17th August

  • Battle of Gorizia (6th Battle of the Isonzo) ends (see 6th).
  • End of "Brusilov's Offensive" [Approximate date.] (see June 4th).
  • Battle of Florina [German name and dates.] (Macedonia) begins (see 19th).
  • Rumanian Government conclude agreement with Entente Powers regarding intervention (see 27th and January 22nd).
  • Military convention signed at Bukharest between Entente Powers and Rumania.

19th August

  • H.M.S. "Falmouth" and "Nottingham" sunk by submarine.
  • Battle of Florina [German name and dates.] ends (see 17th).

22nd August

23rd August

  • German commercial submarine "Deutschland" returns to Germany (see July 10th).
  • Battle of Rayat (Armenia).

24th August

  • Bitlis and Mush again taken by Russian forces (see 15th, and April 30th, 1917).
  • Anglo-French Conference on finance held at Calais.

25th August

  • Russian forces cross the Danube into the Dobrudja to assist the Rumanian forces (see 17th, 27th, and September 2nd).

26th August

27th August

  • Rumanian Government order mobilisation and declare war on Austria-Hungary (see 17th and 28th).

28th August

  • Rumanian forces cross Hungarian frontier and invade Transylvania (see 27th).
  • Germany declares war on Rumania (see 27th).
  • Itália declara guerra à Alemanha (see May 24th, 1915).
  • General Sir Stanley Maude succeeds Lieut.-General Sir Percy Lake as Commander-in-Chief, Mesopotamia (see January 19th and November 18th, 1917).

29th August

  • Brasov (Transylvania) occupied by Rumanian forces (see 28th, and October 7th).
  • Iringa (German East Africa) taken by British forces.
  • Field-Marshal von Hindenburg succeeds General von Falkenhayn as Chief of the General Staff of the German Field Armies (see September 14th and November 27th, 1914), with General von Ludendorff as Chief Quartermaster-General (see October 27th, 1918).
  • Sipahsalar A'zam, Persian Prime Minister, resigns, and is succeeded by Vossuq ed Douleh, who also acts as Foreign Minister (see March 6th, 1916, and May 29th, 1917).

30th August

  • Rumania severs diplomatic relations with Bulgaria (see September 1st).
  • Turkey declares war on Rumania (see 28th).
  • Venizelist revolt in Salonika (see September 25th and October 9th).

31st August

  • Battle of Verdun ends. (see February 21st) [This is the French date for the close of " The Defensive Battle of Verdun." The German list carries the battle up to September 9th.]

Malawi History Facts and Timeline

Formerly a British colony, the country of Malawi is renowned as one of Africa's friendliest countries, while its landscapes and scenery are second-to-none. History enthusiasts are well-catered for too, with cities such as Zomba featuring an assortment of old colonial architecture.

The recorded history of Malawi dates back to around the 10th century, when Bantu-speaking migrants arrived and displaced hunter-gatherer types, who had inhabited the lands for many years. The name itself is thought to be derived from the Maravi Kingdom centred on the lake that dominates this country.

European Contact

The first Europeans to visit Malawi were the Portuguese, during the 1600s. A mix of Portuguese traders and soldiers came across a number of tribes which had united to form a kingdom under one main ruler. As tribesmen began to trade with the Portuguese individually, the tribal alliance started to break down and by 1700, it had ceased to exist.


The Swahili-Arab Slave Trade

The slave trade in Malawi was centred on Nkhotakota, where slaves began the journey to Kilwa on the coast. Nowadays, tourists visiting Nkhotakota can join a walking tour and follow the historic route used by the slave traders.

Sightseers can also visit the actual tree where Scottish missionary, David Livingstone, famously held a lakeside meeting in an attempt to end the slave trade.

British Rule and Independence

Under the British, Malawi was known as Nyasaland and administration was centred on the colonial capital, Zomba, from 1891. Money was incredibly tight during these times, since the colonial administration was given the task of governing a population of some two million people with a very meagre budget.

Dissent against the British regime began in 1953, when the British formed the Central African Federation (often abbreviated as CAF), which linked Nyasaland with Rhodesia. This fuelled supporters of the nationalist Nyasaland African Congress (NAC) and in turn led to the return of one of their most influential backers, the wealthy and powerful Hastings Kamuzu Banda, in the year of 1958.

Banda was jailed for a year in 1959 for his beliefs, along with many other nationalists and demonstrators. On his release, he was invited to help draw-up a new constitution, which included some welcome political reform. His release was a turning point in Malawi history, as he became Prime Minister during 1963 and oversaw the subsequent disbanding of the CAF. Malawi eventually became independent on 6th July, 1964.

Post-Independence

Under Banda's single-party rule, all opposition to the Malawi Congress Party (MCP) was outlawed. In fact, Banda announced that he would be 'president-for-life'. Despite this rather undemocratic and autocratic constitution, Banda's Malawi went from strength-to-strength economically. Without extensive mineral resources or a coastline to make use of, Banda's own personal business empire had a big part to play in increasing the country's overall wealth.

The capital status was transferred to Lilongwe, where a beautiful, green New Town was built alongside the existing village, the Old Town. Nowadays, tourists visiting Lilongwe can learn all about traditional Malawian culture at the Kumbali Cultural Centre, where traditional dancing, music and food await.

One-party rule lasted until 1994, when the first multi-party elections in the history of Malawi took place. By then, Banda was still running the country as a nonagenarian (aged over 90) and his senile misrule had bankrupted the country. This resulted in a mass dispersion of its people, who were looking for work elsewhere in the region. Bakili Muluzi became president after these elections, and was later followed by Bingu wa Mutharika.

Mutharika's presidential era has seen its ups and downs, however, amid allegations of election fraud, as well as the 2011 protests against the cost of living and general governance. These protests actually led to the deaths of 18 people.

Tourism in the Country

Many tourists arriving today are immediately drawn to Lake Malawi, which comes with an especially beautiful shoreline and some interesting diving and snorkelling opportunities.

Those choosing to base themselves in Lilongwe will find a fairly modest city, with busy markets, modern streets and shops, lively tobacco auctions and a popular nature reserve, as well as plenty of hotels.


Kilwa Timeline - History

Another Slave Route was at Karonga where Mlozi, another Swahili-Arab, settled and terrorized the Nkhonde people and seized them as slaves to Zanzibar. He organized surprise raids as far as Chitipa and Zambia. He also employed a number of the Swahili from Tanzania who undertook such expeditions. He, however, came into conflict with African Lakes Company, formed by Scottish businessmen and brothers, John and Fredrick Moir in 1878. It was until Sir Harry Johnston yet again who sent soldiers and defeated Mlozi who was tried by the Nkhonde chiefs and hanged.

Another Slave trade route passed through the southern shores of Lake Malawi into Tete Province and Zambezi valley in Mozambique. Here the controllers of the route were the Mangochi Yao chiefs namely Mponda, Jalasi and Makanjira. The other slave trade route passed through the southern highlands and was also controlled by the Yao chiefs. Nyezerera and Mkanda controlled the sub route passing between Mulanje Mountain and Michesi Hill in what is now Phalombe District. Two other Yao chiefs controlled the sub route passing through the southern part of Mulanje Mountain and these were Chikumbu and Matipwiri.

Fighting ensued in 1887󈟅, and pacification was completed only some years after the British government had annexed the whole of the territory in 1891. Almost all the Yao chiefs stopped Slave trade after being defeated by the British Colonial Government forces led by Sir Harry Johnston. After the defeat, the Colonial Government erected forts along the slave routes to check slave trafficking and to bring peace in the area. Some of the forts are still intact up to date.

Slavery has been a great topic even up to today, not only because of its ethics but also because of it massive effect and implications that still linger on. Countless Malawians were affected then and even in a dark and bloodstained past, the fallen ought to be remembered.


Assista o vídeo: Kilwa Kisiwani, Tanzania