Drust I

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Drust I (também conhecido como Drest I, Drest filho de Irb e Drest filho de Erb) foi um dos primeiros rei dos pictos conhecido como "O Rei das Cem Batalhas", no qual ele parece ter sido vitorioso. como 406-451 CE, 413-451 CE, 424-451 CE, 432-451 CE ou 424-453 CE, e sua vida útil como 407-478 CE, dependendo de qual das fontes primárias se aceita. Os próprios pictos não deixaram registros escritos de sua história, apenas pedras cortadas, ou pedras in situ, esculpidas com imagens, e assim sua história, até mesmo a lista de seu rei, foi escrita pelos romanos e, mais tarde, por historiadores escoceses e ingleses. Foi sob o reinado de Drust I que o Cristianismo foi apresentado aos pictos por Santo Ninian (360-432 EC), que chegou à região em 397 EC (embora isso seja contestado). Também foi registrado que foi no décimo nono ano do reinado de Drust I que São Patrício deixou a Escócia e foi para a Irlanda, que foi em 432 DC, defendendo uma data de 413 DC como o início de seu reinado, e 451 DC como o data de sua morte. Esta é provavelmente a data correta da regra de Drust I, mas não é de forma alguma certa.

Os autores das primeiras crônicas estavam principalmente interessados ​​em datar o sucesso do trabalho missionário cristão no norte da Grã-Bretanha, não com a história dos pictos, e suas obras mencionam Drust I apenas como um meio de estabelecer quando qual missionário estava trabalhando em qual região. O historiador Stuart McHardy observou que é preciso ter cuidado ao aceitar fontes antigas sobre a história dos pictos sem questionar, porque nenhuma dessas histórias foi escrita pelo próprio povo e, geralmente, essas fontes citam os pictos como um meio de promover seus próprios fins narrativos. Ele escreve: "Como não temos registros literários pictos contemporâneos, somos constantemente forçados a lidar com material que deve ser tratado com cuidado. O truísmo de que a história é escrita pelos vencedores pode ser melhor expresso quando a história é reescrita pelos vencedores" (118). Por mais que Drust I tenha dado boas-vindas, ou resistido, os missionários cristãos entre os pictos são desconhecidos, e as evidências de conflitos posteriores entre os pictos tentando manter suas crenças tradicionais e os missionários cristãos não lançam nenhuma luz sobre o período do reinado de Drust I.

Drust I parece ter sido o primeiro rei picto a expandir seu reino por todo o norte da Grã-Bretanha, em vez de se contentar em governar terras tribais.

O papel do chefe e ascensão da realeza

Os pictos viviam em pequenas comunidades compostas por famílias pertencentes a um único clã (conhecido como "parente"), que era presidido por um chefe tribal. Esses clãs eram conhecidos como Caerini, Cornavii, Lugi, Smertae, Decantae, Carnonacae, Caledonii, Selgovae e Votadini (McHardy, 31). Esses clãs freqüentemente faziam incursões entre si em busca de gado, mas se uniam quando ameaçados por um inimigo comum e elegiam um único chefe para liderar a coalizão. Os parentes (que vem da palavra gaélica para "crianças") continuariam a seguir e proteger seu chefe, mas esse chefe obedeceria ao guerreiro que todos concordaram como líder do grupo. Sobre o papel do chefe, os historiadores Peter e Fiona Somerset Fry escrevem:

O chefe da família era um homem muito poderoso. Ele era considerado o pai de todos os parentes, embora pudesse ser apenas um primo distante para a maioria. Ele comandava sua lealdade: ele tinha direitos de propriedade sobre suas terras, seu gado; suas posses eram em certo sentido dele. Suas brigas os envolviam e eles deviam participar, até o ponto de dar a vida (33).

O papel do chefe, e como os pictos deixariam de lado suas diferenças tribais em tempos de ameaça externa, é ilustrado pela primeira vez no relato do escritor romano Tácito sobre a Batalha de Mons Graupius em 83 DC entre as forças romanas sob Agrícola e os pictos unidos sob o chefe Caledonian Calgacus. Em 79/80 CE Agrícola invadiu a Escócia e avançou para uma linha entre os rios Clyde e Forth em 82 CE. Depois de estabelecer fortificações, ele invadiu as terras dos pictos em 83 EC e foi recebido por Calgaco na batalha em Mons Graupius.

Tácito registrou a batalha e, ao fazê-lo, foi o primeiro a fazer um relato escrito da história escocesa. É do relato de Tácito sobre essa batalha e do famoso discurso de Calgaco aos seus homens que a frase: "Eles fazem uma solidão e chamam-na de paz" vem. Tácito não chama Calgaco de rei nem de chefe, mas escreve: "Um dos muitos líderes, chamado Calgaco, um homem de valor e nobreza notáveis, convocou as massas que já estavam sedentas de batalha e se dirigiu a elas." McHardy observa que Calgacus "parece ter mantido seu papel por conta de sua habilidade, em vez de qualquer suposto direito de primogenitura particular ou posição aristocrática. Isso mais uma vez é ecoado na sociedade de clã posterior, onde cada clã tinha seu próprio capitão que os liderou para a batalha" (McHardy, 28). O chefe do clã e o sistema tribal mudaram devido à influência do cristianismo entre os pictos e à ascensão do reino anglicano da Nortúmbria, que era governado por uma monarquia.

O cristianismo mudou o sistema de governo dos pictos, substituindo o sistema matrilinear de sucessão dos pictos (no qual a liderança descendia do lado da mãe) por um sistema patrilinear, no qual o filho mais velho sucedia ao pai. Isso parece ter ocorrido quando a devoção do picto a uma deusa-mãe foi substituída pelo deus masculino patriarcal do cristianismo. A influência dos ângulos da Nortúmbria nos pictos, na medida em que o chefe tribal foi substituído por um monarca, teve a ver com suas repetidas incursões em terras pictas que necessitavam de uma forte liderança central na forma de um rei de todas as tribos reinando consistentemente em vez de o antigo sistema de muitos chefes tribais que se agrupavam sob um líder quando necessário. Embora não esteja claro por que os pictos sentiram a necessidade de um governo central, acredita-se que eles podem ter atribuído a eficácia dos nortumbrianos na conquista a seus reis e, portanto, procuraram proteger suas terras espelhando a forma de governo do anglo (embora isso seja quase certo). O primeiro rei dos pictos foi Gede, embora nenhum ano seja dado para seu reinado, mas, na época de Drust I, a realeza parece ter se tornado uma posição aceita entre os pictos, como é mencionado por cronistas antigos sem comentários ou explicação.

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O reinado de Drust I

Muito pouco se sabe sobre o reinado de Drust I. Ele é mencionado em várias histórias antigas, incluindo A crônica dos antigos pictos que é uma obra da história dos pictos por um autor desconhecido registrada em algum momento do reinado de Kenneth II da Escócia (971-995 DC). Em relação à menção de Drust I nas Crônicas, o historiador do século 19 EC Thomas Innes escreve: "Os registros antigos de St. Andrews têm estas palavras: 'Drust ou Durst, fil. Urb ou Irb, 100 an. Vixit e 100 bella peregit 'que significa' Drust, filho de Irb, viveu 100 anos e lutou 100 batalhas '"(90). Innes conclui que o reinado de Drust I começou em 406 EC e terminou em 451 EC com base em informações de fontes que ele não fornece. Ele então escreve:

Além de simplesmente fazer parte da narrativa cristã da conversão dos pictos, Drust I parece ter sido um líder militar formidável e um rei eficaz de seu povo. Escrevendo em 1794 dC, o historiador John Pinkerton, em sua obra Uma investigação sobre a história da Escócia que antecedeu o reinado de Malcolm III ou o ano de 1056, observa que Drust era bem conhecido pelas batalhas que travou e sua devoção à liberdade de seu povo. As "100 batalhas" mencionadas por Innes e outros parecem ter sido confrontos ofensivos para manter as tribos do sul longe das terras dos pictos; campanhas agressivas para manter ou expandir o território dos pictos em face das invasões de anglos, britânicos e escoceses. Pinkerton menciona os romanos em sua narrativa e parece estar seguindo a mesma fonte que Innes fez em seu trabalho posterior de 1879 EC a respeito da duração aproximada do reinado de Drust I. É Pinkerton quem define o início do governo de Drust I em 413 EC com base no ano em que São Patrício deixou a Escócia para a Irlanda (432 EC no 19º ano do reinado de Drust I). Como os romanos deixaram a Grã-Bretanha em 410 EC e haviam muito antes abandonado suas tentativas de conquistar as terras do norte dos pictos, parece improvável que o rei Drust I dos pictos tivesse tido qualquer compromisso com as legiões de Roma. Como acontece com a maior parte da vida de Drust I, no entanto, isso é tão certo quanto as datas de seu reinado.

Com base nas antigas Crônicas e Anais, Pinkerton escreve:

A monarquia picta, antigamente confinada às Ilhas Hebud [as Hébridas], foi gradativamente estendida sobre o noroeste de Pictland, ou atual Escócia; e Drust, que começa esta série, parece ter empregado algumas de suas batalhas para espalhá-la por toda a Pictland. Pois no século seguinte, descobrimos que Bede menciona Brudi II como rei de todos os pictos sem qualquer indício de que o título era novo. O reinado de Drust é notável e ilustre em muitos aspectos; do Cristianismo sendo estabelecido entre os pictos do sul em, ou um pouco antes, seu tempo; do rude elogio, que ele lutou uma centena de batalhas; das freqüentes incursões dos pictos e sua captura em Valência, quando os romanos deixaram a ilha. Conseqüentemente, o epíteto de 'Grande' parece merecido; e muitas vezes é dado com menos causa ... A Crônica Pictish diz que foi no ano xix [19] do reinado de Drust, que São Patrício foi para a Irlanda. Usher [outro historiador] mostra que foi em 432 que o evento aconteceu; que constitui uma época fixa para o início deste reinado [413]. Diz-se que a Drust lutou uma centena de batalhas, ou seja, um grande número; muitos deles talvez para estabelecer sua autoridade sobre os pictos do sul e muitos, sem dúvida, contra os bretões e romanos, os últimos dos quais deixaram a ilha (295).

Drust I, então, parece ter sido o primeiro rei picto a expandir seu reino por toda a Grã-Bretanha do Norte, em contraste com os chefes anteriores, e depois os reis, que parecem ter se contentado em governar suas terras tribais. Deve-se notar, no entanto, que não há informações confiáveis ​​sobre os reis que precederam Drust I. O artista e historiador dos pictos, Ronald W. Henderson, de Perth, Escócia, observa que: "Não temos informações [sobre o reis antes de Drust I] além de seus nomes e supostas durações de reinado ... outros escritores fizeram várias sugestões quanto a seus significados, mas principalmente sem muitos sinais de sucesso. os nomes são muito obscuros "(22). Drust I é então o primeiro rei que foi notável o suficiente para ter sido escrito.

Henderson data a data de nascimento de Drust I em 407 EC, "quando os romanos estavam deixando a Grã-Bretanha" e o caracteriza como um homem que "provavelmente se tornou uma lenda em sua própria vida ... Um verdadeiro líder, ele assumiu o controle durante a ruptura que se seguiu [de a evacuação romana] e uniu todos os pictos do sul sob sua bandeira, (que provavelmente representava um javali), e acredita-se que tenha estabelecido portos seguros para proteger sua costa da invasão dos bretões "(22). Henderson prossegue afirmando:

O que se acredita ser o seu forte, conhecido como Colina de Trusty (ou seja, Drust), fica em Anwoth perto da Gatehouse of Fleet em Galloway, no sudoeste da Escócia. As ruínas deste forte ainda existem, junto com símbolos pictos compreendendo um disco duplo e uma haste 'Z', uma serpente marinha, um símbolo geométrico que foi sugerido se parece com uma adaga, e o que parece ser a cabeça de um inseto, todos esculpidos em um afloramento de rocha próximo à entrada do forte (22).

Outra evidência do reinado de Drust I, de acordo com Henderson, é a nascente de água doce Katie Thirsty Well ao sul de Abnernethy, Escócia. Henderson aponta que o poço não é chamado de "Poço da Sede de Katie" nem é "Poço da Sede de Katie", mas sim Katie Thirsty Well e argumenta que a origem do nome vem de Santa Catarina de Alexandria (que foi martirizada) ligada a uma corrupção do nome de Drust, `Trusty '(como com` Trusty's Hill') para se tornar `Thirsty '. Henderson, portanto, rejeita a história mais conhecida da origem do nome de que uma empregada chamada Katie Thirsty usava regularmente o poço para buscar água para sua amante, Lady Miller, para uma destilaria ilegal que ela possuía. A probabilidade de que Henderson esteja correto em sua afirmação é reforçada pela conhecida correlação entre os nomes `Drust ',` Drustan' e `Trust ',` Trustan' e `Tristran '/` Tristram'. Como Trusty's Hill é identificado com Drust I, também pode ser o poço que originalmente poderia ter sido chamado de Katherine's Well ou Drust's Well antes dos nomes combinados em Katie e Drust's Well para finalmente se tornarem Katie Thirsty Well.

O fato de Drust I ter sido uma figura importante na história dos pictos é reconhecido pelo número de vezes que seu nome aparece em crônicas posteriores como o "Rei das Cem Batalhas" e, como observado, por seu sucesso em expandir o território dos pictos. Infelizmente, os antigos historiadores que não estavam usando o reinado de Drust apenas como um marcador para os esforços missionários cristãos, ou escreveram na crença de que Drust I era famoso o suficiente para não exigir nenhuma elaboração sobre seu reinado ou tal documentação foi perdida. A data de morte de Drust I, de acordo com Henderson, é 478 DC, muito mais tarde do que a geralmente fornecida (como é a data de nascimento de 407 DC) e esta discrepância resume a dificuldade em fazer quaisquer afirmações definitivas sobre o reinado do Rei Drust I além dessa ele era conhecido pela extensão de sua vida e suas inúmeras vitórias militares.

Embora, como observado, ele quase sempre seja citado como o rei sob o qual o cristianismo veio aos pictos, também se afirma que esse evento aconteceu antes ou depois de seu reinado. Depois que Drust I morreu, o governo passou para Tholarg, filho de Anile, e depois para Nechtan Morbet, filho de Irb (provavelmente o irmão mais novo de Drust I), e Nechtan também é considerado o rei que deu as boas-vindas aos missionários cristãos. Reinado de Nechtan, c. 485 EC, é tarde demais, no entanto, para o trabalho missionário de São Ninian e muito cedo para São Columba. Embora certamente houvesse cristãos trabalhando na evangelização da população entre Ninian e Columba, esses dois são os mais conhecidos e mais freqüentemente citados em conjunto com outros eventos para registrar seus sucessos. Portanto, é provável - embora não certo - que foram os esforços de Ninian sob Drust I que primeiro trouxeram o Cristianismo aos pictos. Seja como for, Drust I dos pictos há muito é reconhecido como uma importante figura militar e política da Escócia do século V dC, mesmo que os detalhes de suas vitórias e realizações tenham se perdido no tempo.


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Comentários:

  1. Tosida

    Peço desculpas por interromper você, mas proponho seguir para o outro lado.

  2. Vali

    Eu acredito que você está errado. Tenho certeza. Eu posso provar. Envie -me um email para PM.



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