Crianças mineiras, deusas mães e um dos maiores poderes da Idade do Bronze

Crianças mineiras, deusas mães e um dos maiores poderes da Idade do Bronze


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Nos tempos antigos, os minérios de metal como o estanho e o cobre eram difíceis de encontrar. Portanto, em 4.500 aC, quando os inovadores descobriram como produzir bronze a partir de uma mistura dos dois, houve uma corrida louca para extrair o máximo possível de minério para lucrar com o comércio de bronze em expansão. Um dos mais produtivos - e, portanto, mais poderosos - centros de atividade eram as Ilhas Britânicas. Na área ao redor do Mar da Irlanda (Dublin, País de Gales, Cornualha, Ilha de Man e oeste da Escócia), grandes depósitos de estanho e cobre foram descobertos. Além disso, a essa altura, havia surgido uma indústria naval adequada, capaz de transportar os minerais das Ilhas Britânicas para os poderosos impérios da Europa e da região do Mediterrâneo. As pequenas comunidades mineiras britânicas tornaram-se alguns dos postos avançados mais importantes nas redes comerciais transeuropeias da Idade do Bronze.

Mineração e metalurgia são tarefas difíceis até hoje. 6.000 anos atrás, seria necessária uma aldeia inteira ou grupo de parentesco para realizar uma operação de fundição bem-sucedida. Primeiro, o minério teria que ser extraído do solo - ferramentas teriam que ser feitas, túneis cavados, minerais extraídos; então, fogueiras incrivelmente quentes teriam de ser feitas para fundir o cobre ou o estanho - a madeira teria de ser recolhida, o fogo aceso, o metal manipulado; finalmente, os produtos acabados teriam de ser embalados e despachados para os mercados da França, Alemanha, Espanha e talvez até mesmo na Dinamarca e na Turquia. Essa difícil operação significaria que toda a família teria que contribuir - as crianças não eram exceção.

Fornalha primitiva da idade do bronze (CC BY 2.0 )

Em um artigo a ser publicado, Alan Williams, do Departamento de Arqueologia da Universidade de Liverpool, no Reino Unido, discute a colônia de mineração que operava no Great Orme, no País de Gales.

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“A estrela da coroa era basicamente o Great Orme, que cresceu muito para ser muito maior do que todos os outros e, de fato, é um dos maiores de toda a Europa. Acabou sendo o Stonehenge da mineração de cobre ", explicou Williams em uma entrevista à BBC.

Os túneis no local se estendem por cinco milhas (oito quilômetros) e em alguns lugares chegam a 230 pés (70 metros), o nível do lençol freático. As estimativas indicam que a quantidade total de minério extraído de Great Orme varia de 25 a 1.760 toneladas. À medida que os túneis se aproximam cada vez mais de atingir a água, eles ficam cada vez mais estreitos - estreitos demais até para os adultos mais flexíveis passarem. Williams argumenta que essas partes das minas provavelmente foram escavadas por crianças.

“As crianças provavelmente estavam arrancando essas veias enquanto seus pais estavam por perto”, disse Nick Jowett, o gerente do site Great Orme. “Era uma época diferente. Não há escola para ir.

A entrada para o complexo Neolithic Copper Mine no Great Orme ( CC BY-SA 2.0 )

Outra diferença marcante era o papel das mulheres nessas sociedades. Durante a Idade do Bronze, “os habitantes das Ilhas Britânicas eram pessoas de direito materno, matrilinear em sua descendência, com o direito de governar passando de mãe para filha” (Campbell, 2015). Essas mulheres, sem dúvida, desempenharam um papel fundamental na extração e comercialização de minerais. As terras na parte ocidental das Ilhas Britânicas, como Irlanda, Escócia, País de Gales, Ilha de Man e Cornualha, foram amplamente poupadas da força corrosiva do Império Romano. Isso permitiu que o espírito e o estilo das Lendas Celtas, com suas poderosas figuras da Deusa Mãe, permanecessem intactos até a Idade Média. Na verdade, as fadas madrinhas e rainhas mágicas que permeiam muitos mitos celtas e europeus têm suas raízes nesta cultura de poder feminino.

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Como resultado da necessidade incessante de estanho e cobre, uma matriz de comunidades civilizadas surgiu ao longo dos canais da Europa Ocidental. Como Jowett explica: "Se você vai até a Cornualha, não adianta aparecer na praia com duas toneladas de cobre. Deve ter havido horários de reunião. Eles devem ter se comunicado." Incrivelmente, esse nível de comércio sofisticado surgiu quase ao mesmo tempo, senão antes, a arte de escrever foi inventada.

Duas mulheres com pulseiras de bronze. ( www.quantockhills.com)

A ciência moderna permitiu aos pesquisadores rastrear o estanho e o cobre extraídos das Ilhas Britânicas. Esses minerais apresentam diversas variáveis ​​que permitem diferenciá-los do minério extraído no continente europeu ou em outras partes do mundo. As chamadas impressões digitais são “os oligoelementos do minério e a proporção dos diferentes isótopos de chumbo” (Ruggeri, 2016). No entanto, os pesquisadores também procuram por artefatos culturais que podem ter sido compartilhados durante esse período. Uma das descobertas mais notáveis ​​é uma escultura em mármore de um guerreiro gaélico desenterrado na Turquia. A figura do período helenístico, conhecida como The Dying Gaul, retrata um homem nu vestindo um uniforme irlandês torque- um colar tradicional gaélico com duas pontas pesadas se encontrando.

The Dying Gaul ( CC BY 2.0 )

Com o tempo, as comunidades de mineração foram diminuindo até que o empreendimento foi totalmente abandonado e o minério foi importado do continente em vez de exportado para ele.


Biografia

Vida pregressa

Rowena Ravenclaw nasceu em algum momento do século décimo. Ela era dos vales da Escócia, & # 912 & # 93 e nasceu ou se casou na família Ravenclaw. Rowena era amiga íntima de Helga Hufflepuff, dos vales galeses. & # 919 e # 93

Em um momento desconhecido e por meios desconhecidos, Rowena adquiriu uma varinha. & # 9110 & # 93 É possível que ela o tenha comprado da família Olivaras, que estava no negócio de fabricação de varinhas desde 382 a.C., & # 9111 & # 93, ou que o tenha feito ela mesma.

Fundador de Hogwarts

Unidos pelo objetivo comum de criar a melhor escola de magia do mundo, & # 919 & # 93 Rowena Ravenclaw e seus bons amigos Helga Hufflepuff, Godric Gryffindor e Salazar Slytherin construíram o Castelo de Hogwarts juntos e estabeleceram a Escola de Magia e Bruxaria de Hogwarts & # 915 & # 93 por volta de 993. & # 9112 & # 93 É uma teoria histórica popular que a localização e o nome de Hogwarts foram escolhidos por Rowena, que sonhou que um porco verrugoso a estava levando a um penhasco perto do lago. & # 9113 & # 93 Ela também criou a planta baixa em constante mudança. & # 9114 & # 93

Rowena selecionou seus alunos de acordo com inteligência e sabedoria. & # 919 & # 93 Ravenclaw House, portanto, valoriza uma mente afiada, sabedoria, criatividade e inteligência em seus membros. & # 9115 & # 93 Em algum ponto, Rowena deu à luz uma filha, Helena, & # 917 & # 93, que foi ensinada pela própria Rowena em Hogwarts. & # 9116 & # 93

Depois de um tempo em que a escola desfrutou de grande prosperidade, o colega fundador de Rowena, Salazar Slytherin, propôs uma ação polêmica em que estudantes nascidos trouxas não deveriam ser admitidos em Hogwarts com base em sua herança. Ironicamente, uma grande porcentagem da própria casa da Corvinal era de descendência trouxa. Ela e o resto dos fundadores recusaram o plano de Slytherin e o problema aumentou a tal ponto que Salazar acabou deixando a escola permanentemente.

Mais tarde, vida e morte

Em algum momento após sua formatura na Escola de Hogwarts, sua filha Helena roubou o diadema de Ravenclaw, que aumentava a sabedoria de quem o usava. Helena tinha ciúme do famoso intelecto de sua mãe e levou o diadema com ela para a Albânia, longe do alcance de sua mãe, na esperança de superá-la. Envergonhada da traição de sua filha, Rowena optou por manter a traição de sua filha em segredo de outras pessoas e negou até mesmo de seus colegas fundadores. & # 917 e # 93

Pouco depois, Rowena caiu mortalmente doente. Desconsiderando sua traição, ela pediu ao Barão, apaixonado por Helena, que fosse procurar sua filha, apenas desejando vê-la uma última vez. Ele finalmente a rastreou até uma floresta na Albânia, mas quando ela se recusou a voltar com ele, o Barão teve um acesso de raiva, furioso com sua recusa e com inveja de sua liberdade, e a esfaqueou. Imediatamente dominado pela culpa, ele então tirou a própria vida. Os dois mais tarde se tornariam, respectivamente, os fantasmas da casa da Corvinal e da Sonserina. & # 917 & # 93 Assim, Rowena aparentemente não teve a chance de se reconciliar com sua filha antes de sua morte prematura, a menos que o fantasma de sua filha voltasse ao castelo antes da própria morte de Rowena. Diz a lenda que um "coração partido"adicionado à sua morte prematura. & # 9117 & # 93 Esta história pode ter tido origem em seu afastamento com sua filha. Rowena foi a primeira das fundadoras a morrer & # 9118 & # 93.

Legado

O diadema roubado de Rowena permaneceria escondido em seu local solitário por séculos até meados de 1900, onde o fantasma de sua filha foi encantado pelo aluno Sytherin Tom Riddle para revelar sua localização. Agindo com base nessas informações, Riddle tirou o diadema de seu esconderijo e profanou tanto ele quanto a memória de Ravenclaw, transformando-o em uma Horcrux. O artefato contaminado foi então escondido dentro do castelo que Rowena ajudou a construir por mais anos, até que foi indiretamente destruído por Harry Potter durante a Batalha de Hogwarts em 1998.

De acordo com a publicação questionável O Pasquim, Rowena também desenvolveu uma estratégia para atravessar as escadas complicadas da Grande Escadaria. & # 9119 & # 93


Crianças mineiras, deusas mães e um dos maiores poderes da Idade do Bronze - História

A Deusa Tripla Wiccan

A Deusa representa o lado feminino e nutridor da Deidade - intuitivo, criativo e mágico. Ela é a natureza interna da Divindade - a origem do Universo externo.

Assim, a Deusa é o Criador, a Fonte - o Deus emerge Dela, quando Ela coloca o Universo em movimento. O Deus é o Filho Divino da Deusa, formado a partir de Sua natureza interna, Seu "Outro Eu", como diz o Vangelo delle Streghe. O Deus é também o Consorte Divino, cuja união com a Deusa descreve a existência como a conhecemos.

Nesse sentido, a Deusa e o Deus são as forças polares também chamadas de Yin e Yang. Yin, o aspecto feminino, espiritual e emotivo da Divindade que está dentro de todas as coisas e cuja presença dá vida a todas as coisas. Yang, o aspecto masculino, físico e volátil da Deidade, que se manifesta em movimento e ação e cujas permutações constroem a forma externa das coisas.

Na Wicca, a Deusa é reverenciada principalmente por meio de Sua forma como a Deusa Tripla. Como o Deus é freqüentemente representado pelo Sol, a Deusa é freqüentemente representada pela Lua, e suas três fases são consideradas tão instrutivas quanto à natureza de Ela ser a Lua Crescente representando a criação e inspiração, corporificada na Deusa Donzela. A Lua Cheia representando a fruição e o sustento, corporificado na Deusa Mãe. E a Lua Minguante representando a realização e os finais incorporados na Deusa Velha.


/> A donzela é a jovem deusa da primavera e de novos começos. Ela é a Deusa do Amanhecer, da juventude, da antecipação da vida e de um novo potencial. A Donzela é a Deusa da arte, criatividade e auto-expressão de beleza, inteligência e habilidade. The Maiden se manifesta em ação e autoconfiança, exploração e descoberta. Ela às vezes é chamada de Virgem. O termo virgem, neste caso, não significa virgindade física, significa que a jovem Deusa é independente - ela é responsável por suas próprias ações, ela sabe quem ela é e não responde a ninguém além de si mesma. A Donzela está ciente de Sua sexualidade e pode mantê-la sob controle ou abandonar-se a ela. Como a caçadora e senhora das florestas, ela é amiga e companheira de todas as criaturas jovens e uma caçadora habilidosa. Ela é a guardiã armada das Leis Universais de Equilíbrio e pode aplicar punição rápida e desapaixonadamente, se necessário.

Você pode experimentar a Deusa em Sua forma de Donzela quando olha para uma criança recém-nascida ou experimenta um belo pôr do sol. Ela é a continuação de toda a vida, dando-nos a habilidade de encontrar prazer nos prazeres simples do mundo - uma borboleta no verão, luz do sol na água, a quietude de uma floresta - todos estão dentro do reino da Deusa Donzela. A magia da Donzela está fortemente conectada à Natureza e à magia natural. Ela pode inspirar você com novas idéias ou conduzi-lo por um caminho que é novo para você. Ela pode lhe dar uma nova maneira de olhar para alguma coisa. A Donzela pode tornar sua presença conhecida por você mentalmente, sem aviso, quando você menos esperar. Ela nos mostra o caminho para a centralização espiritual, correndo à nossa frente e nos induzindo a segui-la pelo caminho que mais tememos - o caminho que nos conduz através do labirinto de nossas mentes em nosso próprio subconsciente.

A Lua Crescente é a Lua da Donzela. Suas cores são o branco e o rosa, um símbolo de inocência e novidade. A donzela adora flores silvestres, especialmente as brancas. Os animais da Donzela são todos animais selvagens, especialmente a coruja e o cervo.

Deusas Donzelas:

Artemis - (Grega) eterna Deusa Virgem, Senhora das florestas e da caça, e também do nascimento.

Blodewedd - (Céltico) Esta Deusa da Primavera foi criada por magia a partir de nove flores da primavera para ser a esposa de Llew Llaw. Isso contornou a maldição que Arianhod colocou sobre seu filho, impedindo-o de tomar uma esposa humana.

Brigid - (Céltico) Em seu aspecto de donzela, esta Deusa é homenageada no festival de Imbolc, que celebra os primeiros sinais da primavera.

Chalchihuitlicue - Esposa de Tlaloc, o Deus das Chuvas para os astecas, era chamada de Senhora de Joias Preciosas, e tinha em seus aspectos associados à Donzela como flores, a primavera e a beleza da juventude.

Diana - (Romana) Deusa da Lua Crescente e da Caçada. Ela é a deusa virgem do parto e das mulheres. Os carvalhos são sagrados para Diana.

Flora - (Romano) A Deusa das plantas com flores, especialmente aquelas que davam frutos. Seu festival, o Floralia, acontecia em abril ou no início de maio e era marcado com danças, bebidas e flores.

Freya - (Nórdica) Esta Deusa Nórdica da fertilidade está ligada ao crescimento da primavera e às flores.

Hebe - (grego) A Deusa da juventude eterna e da primavera.

Kore - (Grego) Kore é um nome alternativo para a deusa grega Perséfone.

Ostara - (Céltico) Ovos pintados e coelhos brancos são sagrados para Ostara, a Deusa Céltica da Primavera, fertilidade e renascimento. Seus símbolos foram incorporados à celebração cristã da Páscoa.

Ninniane - Também chamada de Nimue, no mito arturiano. Ela era a protegida de Merlin e foi cortejada por ele. Nimue trancou Merlin em uma caverna para evitar seus constantes avanços.

Parvati - (Hindu) Donzela de afirmações e amor, ela se tornou companheira de Shiva, o Senhor da Destruição.

Perséfone ou Prosérpina - Perséfone significa donzela. Ela era filha de Deméter, que foi sequestrada por Hades e reina com ele no Submundo, durante a metade sombria do ano. A primavera chega quando Perséfone deixa Hades e se junta à mãe.

Rhiannon - (Celta) Donzela que é a "Rainha Divina das Fadas". Ela é a Deusa do movimento e da mudança, que permanece firme e reconfortante em tempos de crise e perda.

O aspecto Mãe da Deusa Tríplice é talvez o mais fácil para os humanos entenderem e se identificarem. A imagem da mãe física cuidando, nutrindo, protegendo e amando seus filhos é facilmente traduzida para a Deusa Mãe. Ela está associada à idade adulta e à paternidade confiante, Ela é o verão e o amadurecimento das safras, Ela é a procriação de todas as coisas terrenas e universais, Ela é o ponto mais alto de todos os ciclos e a sustentadora do Universo. Ela é a plenitude da vida, Ela gira a roda de todas as estações e é o repositório de todo o conhecimento. Ela é a Mãe Terra e a Mãe Céu que caminha ao nosso lado no Labirinto de Mistérios. O Universo é Seu filho e Ela o ama e cuida dele, provendo-lhe recursos inesgotáveis ​​de si mesma, assim como uma mãe amamenta Seu filho com o leite de seus seios.

Sua cor é vermelha, a cor do sangue e a força vital que percorre todos nós. Sua estação é verão e sua lua está cheia. Seu símbolo é o Caldeirão, o caldeirão da regeneração. A Deusa Mãe rege os Sabbats de Beltane, Litha e Lammas. Ela compartilha o Solstício de Inverno com a Donzela e a Velha.

A Deusa Mãe nos ensina a aceitar responsabilidades e a compreender as consequências de nossas próprias ações. Ela nos guiará à autodisciplina e à paciência, para que possamos crescer espiritualmente até uma idade adulta equilibrada. Ela nos ensina a alcançar os outros com energia amorosa e a espiralar em nosso centro Divino para dar e receber amor. Todos os atos de amor são seus rituais. Ela não quer que vivamos uma vida cheia de privações ou acorrentados a vícios, excessos ou outras formas de automutilação. A Deusa Mãe trabalha ativamente com a magia para nos trazer harmonia, felicidade e liberdade. Como uma Mãe humana, ela quer o melhor para nós e nos ajudará. Tudo o que precisamos fazer é alcançá-la. A Deusa Mãe nutre toda a criação e está cheia de amor por todos, mas, como uma verdadeira mãe, Ela não hesitará em disciplinar quando necessário. Trabalhe contra as leis dela de equilíbrio universal, retrate-se como alguém que tem todas as respostas ou é espiritualmente iluminado sem ter feito o trabalho de autodisciplina, autocompreensão e responsabilidade, e Ela o trará de volta à realidade!

A magia da Deusa Mãe é mais poderosa na Lua Cheia. Chame-a para feitiços envolvendo fruição, proteção, cura, proteção, orientação, casamento ou parceiros de vida, jardinagem, animais, escolhas, paz, direção psíquica e despertar espiritual.

Deusas mães

Aka (Turco) Deusa Mãe Antiga.

Afrodite (Grego) fertilidade representada.

Arianrhod (Galês) Associado à fertilidade

Artemis (Grego) Apesar de ser uma deusa virgem, ela também preside o parto devido à facilidade de seu próprio nascimento.

Bast (Egípcio) Bast, a deusa com cabeça de gato, foi associada à fertilidade e ao parto.

Ceres (Romana) Deusa das colheitas e agricultura.

Milho Mãe (Nativo americano) Responsável pela fertilidade da terra e das pessoas.

Cybele (Romano) Cibele era a deusa da fertilidade baseada na Deusa da Anatólia Kybele.

Danu A mítica Deusa Mãe dos Tuatha Dé Danann, as tribos celtas que primeiro invadiram a Irlanda.

Demeter (Grego) A Deusa dos grãos e portadora da fertilidade para a terra.

Frigg (Nórdica) Frigg era a esposa de Odin que ela protegeu o casamento de um homem e o tornou fértil. Seu nome foi invocado para trazer filhos a uma união conjugal.

Gaia (Grego) Deusa mãe da Grécia Antiga que deu à luz a terra e os Titãs.


Hathor Senhora (egípcia) do Ocidente, que deu as boas-vindas aos mortos na próxima vida. Deusa do amor, música, dança, terras estrangeiras e fertilidade que ajudava as mulheres no parto, assim como a deusa padroeira dos mineiros. Hathor é freqüentemente retratado usando um cocar feito de um par de chifres de vaca com um disco solar.

Hera (Grego) Deusa das mulheres e do casamento. Sagrado para ela são o pavão e a vaca.

Isis Deusa (egípcia) que era adorada como a mãe e esposa ideais e como a patrona da natureza e da magia. Ela era amiga de escravos, pecadores, artesãos e oprimidos, e ouvia as orações dos ricos, donzelas, aristocratas e governantes. Ísis é frequentemente retratada como a mãe de Hórus, Ísis também é conhecida como a protetora dos mortos e deusa das crianças

Juno (Romano) Freqüentemente solicitado por mulheres inférteis.

Macha (Irlandês) Deusa da fertilidade que se preocupava principalmente com a virilidade masculina.

Deusa do Nilo - Uma das deusas da fertilidade pré-históricas adoradas no Delta do Nilo. Ela tinha cabeça de pássaro.

Rhea (Grego) Substituiu sua mãe Gaia como a deusa da terra e da fertilidade. Ela deu à luz os primeiros olímpicos


Vênus (Romano) equivalente romano a Afrodite. Ela representou uma das principais deusas da fertilidade.


A velha representa a Deusa em seu aspecto como idosa. A Velha é a Mulher Sábia, a Bruxa, a Matriarca. A Velha é a Deusa da Morte, e da magia, e do reino do Espírito. Ela é a Deusa da Sabedoria, visões e orientação. O dela é o ápice do poder espiritual, pois Ela é a Grande Feiticeira que cria sua vontade por meio da magia. Deusa da Transformação, a Velha é a Destruidora que dissolve formas antiquadas, permitindo que um novo crescimento ocorra.

O aspecto da Deusa Velha da Deusa Tripla pode ser o menos compreendido e temido dos três aspectos. A Velha lida com o fim dos ciclos e a morte. Ela foi chamada de Mãe Terrível, Mãe Sombria, Bruxa e Sábia. Ela é a porta de entrada para a morte e renascimento. Seu sábio conselho nos ensina a conclusão espiritual e o mais profundo de todos os mistérios - que sem morte não há renascimento. Seu caldeirão aguarda cada um de nós, "Todas as coisas vivas são minhas, de mim elas vêm, para mim elas vão." A Deusa Velha é o inverno, a noite, o espaço sideral, o abismo, a menopausa e o avanço da idade. Ela é o fim natural de todos os ciclos.

Sua cor é o preto, o absorvente de toda a luz e a cor da escuridão onde toda a vida repousa antes do renascimento. Sua estação é inverno e sua lua é a lua minguante. Seus símbolos são a Lanterna da verdade e sabedoria que Ela usa para nos guiar, e a Chave que simboliza desvendar os mistérios profundos. A Deusa Velha governa o Sabá de Samhain. Ela compartilha o Solstício de Inverno com a Donzela e a Velha.

A Velha nos ensina profecias e nos guiará para lembrar o passado e ver o futuro. Ela é a Guardiã dos Registros Akáshicos, que são os detalhes de nossas vidas passadas. Sua orientação através do trabalho de transe e do mundo espiritual pode nos levar a memórias de vidas passadas para que possamos concentrar nossas energias em aprender as lições desta vida antes de passar para a próxima. A Velha dispensa justiça com amor e tristeza, mantendo o equilíbrio e defendendo as leis. Para ter um relacionamento com a Velha, você deve procurá-la. Ela lhe oferecerá uma mão consoladora quando, como acontece com todas as coisas vivas, tivermos de enfrentar a morte de um ente querido ou o fim de nossa própria vida. Ela trará a você a compreensão profunda de que a morte é a fase necessária que deve acontecer antes do renascimento.

A magia da Deusa Velha é mais poderosa na Lua Negra. Chame-a para feitiços envolvendo colheita, descanso, meditações de vidas passadas e pathworking, terminações, envelhecimento, divórcio, descanso, retribuição, morte, proteção contra ataques físicos ou psíquicos, trabalho de transe para se comunicar com o mundo espiritual.

Deusas idosas

Annis (Céltico): Uma velha assustadora, guardiã da sabedoria e dos velhos hábitos.

Mau b : (Irlandês) Uma Deusa guerreira que muda de forma e que simboliza os ciclos de vida e morte, sabedoria e inspiração.

Baba Yaga (Russo): Na mitologia eslava, ela é a velha selvagem, a bruxa e dona da magia.

Hécate (Grego): Deusa do submundo e magia

Ceridwen (Celta): O Guardião do Caldeirão.

Cailleach (Céltico): A bruxa e Deusa destruidora que governou sobre doenças, morte, sabedoria, rituais sazonais e magia do clima.

Elli (Nórdico): Deusa da velhice, ela derrotou Thor.

Avó mulher aranha (Nativo americano): Uma velha sábia que deu ao homem o sol e o fogo.

Kali (Indiana): Deusa da destruição e renascimento.

Kalma (Finlandês): Deusa do submundo da morte e decadência.

Lara (Romano): Mãe dos mortos

Libitina (Romano): Deusa dos funerais e piras.

Lilith (Hebraico): Primeira esposa de Adams e guardiã dos mistérios femininos.

Macha (Irlandês): A mulher selvagem que luta contra a injustiça contra mulheres e crianças.

Morrigan (Céltico): Deusa Crow que entende a natureza da morte.

Madre holle (Alemão): A Sábia Rainha do Inverno

Nicneven (Celta): Deusa da Magia e inverno.

Nephthys (Egípcio): Uma deusa funerária associada à morte, magia e reencarnação.

Sedna (Inuit): Senhora da vida e da morte

XochiQuetzal (Mexicana): Deusa dos ciclos da vida celebrados no Dia dos Mortos.


Tuatha Dé Danann Explained e List of Gods

Os Tuatha Dé Danann (& # 8220Pessoas da Deusa Danu & # 8221) foram uma das raças míticas que se estabeleceram na Irlanda antes da chegada dos Milesianos, os ancestrais dos gaélicos modernos. Os Dananns eram descendentes da deusa Danu. Seu filho Dagda era o líder mais poderoso dos Danann.

Os Tuatha Dé Dananns eram uma raça de divindades e também uma raça de heróis. Eles eram hábeis em arte e ciência, poesia e magia.

Dizem que vêm de quatro cidades míticas: Falias, Gorias, Finias e Murias. Quando vieram morar na Irlanda, os Danann receberam quatro tesouros mágicos ou talismãs, um de cada cidade. Antes dos Tuatha Dé Danann migrarem para a Irlanda, eles aprenderam todas as suas habilidades por quatro magos / bardos (druidas) dessas quatro cidades. Morfesa de Falias, Esras de Gorias, Semias de Murias e Uiscias de Findias. (Veja os Druidas de Danu)

Depois que os Milesianos derrotaram os Dananns, os Dananns recuaram para Tir na n-Og (& # 8220Land of Youth & # 8221) ou eles continuaram a viver na terra com os Milesianos, mas suas casas (palácios subterrâneos) foram escondidos por magia dos olhos dos mortais. Suas casas eram comumente chamadas de Sidhe (síd ou sídh) ou o Outromundo. Outro nome para o Tuatha Dé Danann era o áes sídhe ou as & # 8220Pessoas do Sídhe & # 8221.

No Outromundo, o Danann permaneceu jovem e aparentemente imortal. Imortais no sentido, eles podem viver uma vida muito longa e permanecer jovens, mas podem ser mortos e destruídos, assim como qualquer mortal.

Havia visitas frequentes dos Danann com os mortais. Às vezes, eles ajudavam os mortais, enquanto outras vezes buscavam sua destruição. Às vezes, eles buscavam casamento com mortais. Na maioria das vezes, os Danann vinham à superfície e encontravam seus amantes, outras vezes os mortais podiam viver com eles.

No Ciclo do Ulster, os Tuatha Dé Danann ainda eram vistos como divindades celtas. No entanto, no Ciclo Feniano, os Dananns degeneraram em nada mais do que pessoas fadas. Em outras palavras, os Dananns se tornaram o & # 8220 Povo das Fadas & # 8221. O Tuatha Dé Danann tornou-se freqüentemente associado com fadas. Por causa das influências cristãs nos mitos, alguns deles morreram na velhice quando deixaram o Outro mundo, sendo batizados antes de morrer.

(Deve-se notar que as fadas nos mitos celtas (especialmente mitos irlandeses, galeses e arturianos) não tinham nada a ver com pequenas pixies com asas que são encontradas no folclore e contos de fadas infantis, como Tinklebell em Peter Pan ou a fada madrinha em Cinderela. As fadas encontradas aqui eram humanas com poder sobrenatural. As interpretações modernas das fadas tendem a embelezá-las, principalmente durante o período vitoriano (século 19) na Grã-Bretanha.

Na literatura irlandesa e galesa, eles podiam ser altos ou baixos, bonitos ou feios. Eles podem ser seres benevolentes, mas em outras ocasiões podem ser assustadoramente cruéis ou malignos. Morrigan e Morgan le Fay não seriam considerados fadas no sentido moderno.)

Se você estiver interessado na história mítica das pessoas que se estabeleceram na Irlanda, leia o Livro das Invasões.

Observe que eu limitei o número de Tuatha Dé Danann que apareceram nos mitos irlandeses. Eu forneci apenas uma descrição para aqueles que desempenham um papel importante na mitologia irlandesa, porque há muitos Dananns para minha pequena página.

O número três era importante para toda a tradição celta. Deuses e deusas eram geralmente agrupados em três ou eles representam três aspectos diferentes da mesma divindade.

Aqui você encontrará uma lista de deusas triplas e outras deusas encontradas na mitologia irlandesa.

Ernmas era mãe de um filho, chamado Fiachna, e de três filhas que eram as três deusas da soberania da Irlanda - Banba, Fodla e Eriu. De acordo com uma versão, seu filho a engravidou dessas três filhas. Às vezes, dizia-se que Eirnin era a mãe das três deusas.

Ernmas era possivelmente a mãe das três deusas da guerra: Morrigan, Badb e Macha ela também era a mãe de Dana (Ana). O pai deles era Delbáeth, filho de Angus Og e Eithne.

Danu era amplamente adorada deusa-mãe em toda a Europa. Ela era conhecida por vários nomes, como Danu, Dana e Anu na Europa Continental e Irlanda. No País de Gales, ela se chamava Don.

Danu se casou com seu consorte Bilé (Bile), e era a mãe de Dagda, que era o líder chefe dos Tuatha Dé Danann. Seus outros filhos provavelmente foram Dian Cécht e Nuada.

Com Dagda, Danu também era a mãe de Ogma. Seus outros possíveis filhos eram Cian (Kian), Sawan e Goibhniu de Dian Cécht.

Danu também era conhecido por outro nome - Brigit. Aqui, como Ana ou Brigit, ela era conhecida como a filha do Dagda. Ela era mãe de três filhos, todos eles se chamavam Ecne.

Em algumas das fontes, Danu ou Ana era o nome próprio da deusa da guerra Morrigan.

Deusa da guerra e da fertilidade. Seu nome, Morrígan (Morrigan), significa a & # 8220 Rainha dos Demônios & # 8221 ou a & # 8220 Rainha Fantasma & # 8221.

Morrígan era filha de Delbáeth e Ernmas. Morrígan era irmã de Badb, Macha e possivelmente de Nemain.

Morrígan era uma das esposas de Dagda. Durante o festival de Samhain, realizado em 1º de novembro, ela dormiria com Dagda, para renovar a prosperidade futura da Irlanda. Nesse papel, ela foi vista como a Soberania da Irlanda.

Morrígan também era a deusa da adivinhação e da profecia.

No Cath Mag Tuired, ela estava lavando roupas no vau em Unshin em Corann, perto da casa de Dagda em Glen Edin, quando Dagda a encontrou na véspera do festival Samhain. Um pé estava em Allod Echae (água no sul) e o outro pé em Lisconny (ao norte da água). Ela afrouxou as mechas no cabelo. Depois que Dagda dormiu com ela, ela o avisou sobre onde os fomorianos estavam reunidos e o que ela faria na batalha. Foi de Morrígan que outro folclore celta derivou a Máquina de Lavar no Ford. A lavadora era uma espécie de banshee, que era capaz de prever quem morreria.

Em várias fontes, Morrígan teve filhos, alguns com Dagda, e às vezes o pai ou os pais de seus filhos nunca foram mencionados.

Morrígan também havia sido identificada com a deusa Danu ou Anu, ou que Danu era o nome próprio de Morrígan, já que ambos foram nomeados como filha de Delbáeth e Ernmas. E ambas foram mães de Brian, Iuchar e Iurbarba, por incesto com o próprio pai.

Morrígan foi uma das divindades mais estranhas dos mitos irlandeses. Ela era a deusa tripartida da guerra: deusa com três personalidades ou aspectos separados. Os três morrigans eram Morrígan, Macha e Badb. Alguns dizem que existem três deusas separadas (morrígans) com o mesmo nome, ou que seus três aspectos foram combinados em uma única deusa.

Na Segunda Batalha de Mag Tuired (Moytura), Morrígan ajudou os Tuatha Dé Danann, causando medo e confusão nas fileiras Fomorianas. Com o combate individual entre Ogma e Indech (um dos reis Fomorianos), Morrígan drenou a força de Indech.

No final do livro, ela proclama que os Tuatha Dé Danann conquistaram uma grande vitória sobre os fomorianos.

No conto da Destruição de Da Derga, Morrígan fez Conaire Mor quebrar seu último géis. Morrígan também estava apaixonado por Cú Chulainn e apareceu como uma jovem e bela donzela para o herói. No entanto, Cú Chulainn rejeitou o amor de Morrígan. No Rebanho de gado em Cooley, Morrígan foi um dos oponentes que atacou Cú Chulainn no vau, mas a cada vez, Cú Chulainn a subjugou ou derrotou.

Embora ela tivesse se tornado inimiga de Cú Chulainn, no final, ela tentou salvar o herói. Ela enviou um aviso para Cú Chulainn, do herói foi atraído para uma armadilha mortal armada por seus inimigos, quebrando a vara de sua carruagem. Quando Cú Chulainn se amarrou a uma pedra, morrendo de ferimento, Morrígan, em forma de corvo, sentou-se em seu ombro, o que manteve os inimigos à distância. Só quando sua vida foi embora que Morrígan voou.

Ela era conhecida como Macha, a deusa da fertilidade - uma deusa-mãe. Macha apareceu várias vezes nos mitos irlandeses. Em sua primeira aparição, ela era a esposa de Nemed, líder dos nemédios.

Macha também apareceu como a esposa de Nuada da Mão de Prata, rei da Irlanda e líder dos Tuatha Dé Danann. Aqui, Macha era filha de Delbáeth e Ernmas, e irmã de Badb, Morrígan e possivelmente de Nemain. Como deusa tripartida da guerra, Macha era um dos três aspectos dos Morrígios. Macha morreu com seu marido na Segunda Batalha de Mag Tuired (Moytura), eles foram mortos pelo olho destrutivo de Balor.

No entanto, Macha foi mais popular e ativa em seus papéis na província de Ulster (Ulaid), no norte do país. Macha apareceu duas vezes no Ciclo Ulaid.

Ela já foi conhecida como Macha, a deusa vermelha da guerra. Macha era filha de Áed Ruad. Macha casou-se com o tio Cimbáeth e tornou-se rainha de Ulaid (Ulster). Foi ela quem fundou a cidade que leva seu nome: Emain Macha. O nome Emain Macha significa o & # 8220Broche de macha& # 8220, porque ela marcou o limite da colina-fortaleza com seu broche.

Na segunda história do Ulster, Macha apareceu novamente, desta vez como a segunda esposa do rico fazendeiro Crunnchu. Esta Macha lançou a maldição sobre os homens de Ulaid, por terem maltratado ela durante sua gravidez. A maldição era que durante as horas de maior necessidade do Ulster, os homens do Ulster sofriam a pontada de uma mulher ao dar à luz. Nesta história, ela era a deusa dos cavalos (ver Maldição de Macha).

Badb e outros aspectos

Badb era filha de Delbáeth e Ernmas, e irmã de Macha, Morrígan e possivelmente de Nemain. Badb era a esposa de Neit. Como uma deusa tripartida da guerra, Badb era um dos três aspectos dos Morrígios.

Como Mau b, Morrígan era a deusa da guerra, e muitas vezes referida como Badb Catha, o que significa & # 8220Battle Raven& # 8220. Ela tinha a habilidade de se transformar em uma jovem linda ou velha, assim como um corvo ou corvo. Ela também era chamada de Banbha e Fodla.

Finalmente, como Nemain, Morrígan era a deusa da luta e do pânico. O nome dela significa & # 8220Panic & # 8221. Nemain também foi considerada a esposa de Neit, como Badb. Nemain tinha sido associado à deusa britânica Nemetona, a deusa do bosque sagrado.

Badb e Nemain apareceram em Táin Bó Cuailnge na véspera da batalha final entre Ulster e Connacht. Eles entraram no acampamento de Connacht e seus aliados, onde cem guerreiros morreram de medo. As deusas inspiravam terror à noite.

Eriu era possivelmente outro aspecto de Morrigan. Novamente, Eriu apareceu como a deusa da fertilidade. Eriu era a soberania da Irlanda casada com um rei mortal. Como todos os aspectos anteriores mencionados, Eriu também era uma deusa da guerra e tinha a capacidade de mudar sua forma de menina para bruxa, pássaro ou animal. Eriu era a deusa padroeira da província de Meath. A Irlanda provavelmente foi nomeada em sua homenagem (Eire). (Veja Eriu.)

Morrígan também era associado a Medb ou Maeve, rainha de Connacht, casada com um rei mortal Ailill.

Eriu e as irmãs foram nomeadas filhas de Fiachna e Ernmas, no Lebor Gabála. Fiachna era na verdade filho de Ernmas & # 8217 de um Danann chamado Delbáeth, que era filho de Ogma ou de Angus. Enquanto no mesmo trabalho, ela foi chamada de filha de Dealbaeth (Delbáeth). Isso significa que Eriu e suas irmãs também eram irmãs de Morrigan, Badb e Macha.

Como Eri, Eriu se apaixonou pelo rei Fomoriano, chamado Elatha, filho de Fomoriano Delbáeth (filho de Neit). A maioria dos fomorianos era feia e deformada. Elatha era um lindo filho de Delbáeth e neto de Neit (este Delbáeth não deve ser confundido com outro Delbáeth, que era um Danann e filho de Ogma ou de Angus). Elatha foi descrita como tendo cabelos cacheados dourados. Elatha a seduziu e ela se tornou a mãe de Bres. Elatha deu a ela um anel, para que ele reconhecesse mais tarde seu próprio filho.

Bres tornou-se rei da Irlanda, quando Nuada perdeu a mão direita, mas o governo opressor de seu filho, Danann, expulsou Bres. Bres levou o assunto para sua mãe. Eriu levou seu filho para ver seu ex-amante. Elatha reconhecendo seu filho, porque Bres usava o anel que o rei Fomoriano deu a Eriu. Elatha e os outros reis fomorianos levantaram um exército contra os Danann.

Depois que o Danann derrotou os fomorianos na segunda batalha de Mag Tuired, parecia que Lugh Lamfada se casou com Eriu. Lugh parecia ter muitas esposas. Uma esposa não identificada teve um caso com Cermait, o filho de Dagda. Por ciúme e vingança, Lugh matou Cermait. Os filhos de Cermait mataram Lugh, por sua vez. Observe que isso contradiz que Lugh estava vivo para o pai de Cú Chulainn. (Veja Lugh)

Então Eriu se casou com MacGreine, filho de Cermait. Suas outras irmãs também se casaram com os filhos de Cermait: Banba se casou com MacCuill, enquanto Fodla era esposa de MacCecht. Seu marido governou a Irlanda após a guerra, até que os Milesianos invadiram. Os Milesianos chamaram a Irlanda - Erin, em homenagem a Eriu.

Ela era a deusa guerreira, assim como a deusa padroeira dos artesãos.

Nos mitos irlandeses, Brigit era filha de Dagda.Brigit às vezes era identificada com a deusa Danu, a deusa mãe dos Danann, mas isso causaria uma confusão ainda maior na genealogia já confusa.

Birgit normalmente era considerada a esposa de Senchán Forpeist, embora em outra versão, ela tivesse acasalado com Bres, um dos reis de Danann, e se tornado a mãe de Rúadan.

Seu filho, Rúadan, tentou assassinar Goibhniu pelo pai, mas o ferreiro matou o jovem. Seu lamento pelo filho foi o primeiro kenning a ser ouvido na Irlanda.

Brigit também era mãe de Brian, Iuchar e Iurbarba. Alguns dizem que ela era a mãe de Creidhne (artífice), Luchta (carpinteiro) e Goibhniu (ferreiro), os três mestres-artesãos, embora Goibhniu geralmente fosse chamado de filho de Danu e Dian Cécht, e Luchta fosse filho de Luchad. Brigit também teria um neto chamado Ecne.

O nome dela também foi escrito, Brigid, significa & # 8220High One& # 8221 ou & # 8220Aquele que é Exaltado& # 8220. Durante o tempo do poder romano, Brigit foi identificada com Brigindo ou Brigandu na Gália, enquanto era chamada de Brigantia, em homenagem à tribo celta que vivia no norte da Inglaterra.

Brigit
(Desculpe, nenhuma informação disponível)

Boann teve um caso com Dagda (geralmente referido como Eochaid Ollathair), durante a ausência de seu marido. Dagda tinha seu marido em uma missão. Elcmar achou que a viagem levaria apenas um dia e uma noite, quando na verdade nove meses se passaram, porque Dagda usou seu poder para esconder o adultério e a gravidez de Boann de Elcmar. Por Dagda, Boann se tornou a mãe de Angus Óg (e possivelmente de Brigit). Elcmar sem saber se tornou o pai adotivo do filho de Boann.

Flidais era mãe de várias filhas, que eram druidas ou bruxas, como Bé Chuille, Dianann (Dinand) e Bé Téite, sendo a última filha Fand esposa de Manannán Mac Lir. Ambos Bé Chuille e Dianann ajudaram os Tuatha Dé Danann contra os Fomorianos, na Segunda Batalha de Mag Tuired. Eles usaram sua feitiçaria para criar ilusões.

Ainé (Aine) era filha de Eógabal e ela era irmã de Fer Í. Em alguns outros textos, ela era filha de Fer Í e Eógabal era seu avô.

Ela apareceu como a deusa padroeira da província de Munster, onde seu festival era celebrado na véspera do solstício de verão em Knockainy (Colina de Aine).

Observe que a genealogia dos Tuatha Dé Danann é um tanto confusa. (Ok, totalmente caótico.) Eu confiei no Lebor Gabala Erren e Cath Maige Tuired, como minhas fontes. Essas fontes podem ser conflitantes. o Lebor Gabála pode se contradizer e entrar em conflito consigo mesmo em diferentes passagens, às vezes dando pais diferentes para um Danann.

Outro motivo da confusão é que o Lebor Gabála sobreviveu em vários manuscritos diferentes, e o livro que usei tentou reunir todas as traduções em um volume. Ver Bibliografia sobre Lebor Gabála e Cath Maige Tuired.

Tenho certeza de que o único Danann é Lugh (filho de Cian e Ethlinn), e Angus, Bodb Derg e Brigit eram filhos de Dagda.

A questão é que, com a genealogia dos Tuatha Dé Danann, a precisão não é possível. Portanto, por favor, não descontar em mim (sobre as três árvores genealógicas diferentes), se você está confuso. Eu também estou um pouco confuso.

Alguns dizem que ele foi o ancestral de Mils, os ancestrais do irlandês gaélico moderno.

Ao contrário de seu filho, Lir era apenas uma personificação do mar. Manannán apareceu como um personagem mais real do que ele. Seu papel nos mitos celtas foi mínimo.

A única história digna de nota sobre Lir é, na verdade, sobre seus filhos, que foram transformados em cisnes por sua terceira esposa. Este conto é intitulado Oidheadh ​​Chlainne Lir ou a morte dos filhos de Lir.

Sua segunda esposa se chama Aeb, e seus filhos são Fionuala, Aed, Conn e Fiachra. Quando Aeb morreu, Lir se casou com sua terceira esposa, Aiofe, que na verdade era a irmã de Aeb. Aiofe estava com ciúmes porque ela não tinha filhos e Lir amava seus filhos.

Manannán também parecia ter controle sobre o clima, mas seus poderes provavelmente estavam confinados ao mar. Manannán também era um curandeiro e um poderoso feiticeiro.

Manannán provavelmente teve uma filha chamada Tailtiu (Taillte), que se tornou a mãe adotiva de Lugh. Normalmente Tailtu era considerada a filha do Rei da Grande Planície e a esposa do rei Firbolg, Eochaidh Mac Erc. Manannán também era considerado o pai de Mongán, a reencarnação de Finn Mac Cumhaill.

Manannán casou-se com uma bela mulher Danann chamada Fand, que teve um caso com o herói do Ulster, Cu Chulainn.

Manannán também era casado com Aife (Aiofe), que havia sido transformado em guindaste. Aife foi morta e sua pele foi usada para criar uma bolsa do tesouro mágico, que mais tarde pertenceria a Finn e ao Clã Bascna no Ciclo Feniano.

Manannán era amante ou marido de Aine, a deusa solar do amor.

Manannán viveu na & # 8220Land of Promise & # 8221 ou & # 8220Land of Youth & # 8221. Manannán possuía o navio chamado & # 8220Wave-sweeper & # 8221, um navio que pode se orientar por seu pensamento e se mover sem a necessidade de remos ou ventos. Manannán também pode dirigir sua carruagem sobre a água, puxada por dois cavalos mágicos. Manannán às vezes empunhava a & # 8220Resposta & # 8221, a espada dada a Lugh Lamfada.

Manannán era o deus patrono dos Tuatha Dé Danann. Quando os Dananns foram derrotados na batalha contra os Milesianos, foi Manannán quem liderou ou levou à & # 8220Land of Youth & # 8221 (Outromundo ou Sidhe). O porco mágico que Manannán possuía e mantinha os Tuatha Dé Danann jovens. A cada dia, o porco era morto e assado para os Dananns comerem, e no final de cada dia, o porco voltava à vida, apenas para ser morto e comido no dia seguinte.

Manannan mac Lir cavalgando Enbarr
Ilustração de JJP

Existe alguma confusão sobre sua ascendência. Dagda era filho da deusa Danu e Bile. Ele também tinha sido chamado de um dos sete filhos de Ethliu.

Ele era o pai de muitas divindades, entre elas estava um filho Angus Óg (Oengus ou Mac Oc) com a deusa do rio Boann. Por sua mãe Danu, Dagda era o pai de Ogma. Alguns outros escritores dizem que Ogma e Dagda eram irmãos nesta versão, eles eram filhos de Elatha e Eithne. Dagda também era conhecido como os sete filhos de Ethliu, o que o tornaria irmão de Nuada, Dian Cécht, Goibhniu, Credne, Luchta e Lug Mac Cein.

Dagda era o principal líder e deus dos Tuatha Dé Danann, e era o pai de muitos filhos. Outros filhos incluíram Bodb Derg, Aed Minbhrec (ou Aed Cáem), Cermait Milbél (& # 8220bocudo & # 8221) e Midir. Ele também era pai de duas filhas: Brigit e Ainge.

Dagda foi descrito como um homem enorme e atarracado, com força sobre-humana e apetite sobre-humana. Os fomorianos uma vez mantiveram Dagda prisioneiro. Os fomorianos ameaçaram matá-lo, se ele não comesse o mingau inteiro em uma cova funda. Dizem que Dagda usou uma enorme colher de pau, na qual um homem e uma mulher podem dormir juntos.

Dagda possuía vários objetos mágicos. Um deles era o grande tesouro dos Tuatha Dé Danann: o caldeirão mágico de uma cidade mágica de Murias. O caldeirão nunca ficava sem comida, e era chamado Caldeirão de Dagda. Dagda também tinha uma grande clava ou martelo tão pesado que precisava de rodas. Este clube pode matar e dar vida. A clava e o caldeirão têm uma semelhança impressionante com o antigo deus gaulês, Sucellus.

Outro objeto que possuía era a harpa mágica conhecida como Uaithne. Dagda usou a harpa para mudar as estações e o clima. Quando os Fomorianos roubaram sua harpa mágica, Dagda junto com Ogma e Lugh foram recuperá-la. Eles encontraram a harpa em um salão do acampamento Fomoriano. Quando Dagda entoou um feitiço, a harpa voou para suas mãos, matando nove Fomorianos ao longo de seu caminho.

Ele era casado com Macha ou Nemain, ou mesmo com os dois. Essas duas mulheres eram associadas a Morrígan (Morrigan).

Durante a primeira batalha de Moytura (Magh Tuiredh), os Dananns derrotaram os Firbolgs, matando Mac Erc, rei dos Firbolgs. No entanto, Nuada perdeu a mão direita na luta. O povo tinha uma lei que afirmava que a mutilação de sua mão impedia Nuada de governar a Irlanda como seu rei. Portanto, os Danann escolheram Bres como seu rei. No entanto, o governo de Bres & # 8217 foi tão severo que os Danann se sentiram oprimidos.

Dian Cécht (Dian Cecht) foi o grande médico, que substituiu a mão de Nuada & # 8217 por mão de prata mágica. Nuada ficou conhecida como Nuada Airgedlámh (Nuada da Mão de Prata). Com uma nova mão, os Danann aceitaram de bom grado Nuada como rei e fizeram com que Bres descesse do trono. Bres, entretanto, reconquistou a Irlanda, auxiliado por seu avô Balor, os líderes Fomorianos.

Os Danann então sofreram a opressão do soberano Fomoriano, até a chegada de Lugh, filho de Cian (Kian). Lugh ficou do lado de Nuada e na segunda batalha de Moytura (Magh Tuiredh). Durante a batalha, Balor matou Nuada. Os fomorianos foram derrotados quando Lugh matou Balor com sua funda.

Nuada era conhecido como pai de Murna do Pescoço Branco, mãe do herói Finn MacCumhaill.

Não há nenhuma indicação clara de quem foram os pais de Ogma & # 8217s. Em uma versão, Ogma era considerado filho de Dagda e da deusa Danu, mas em outras, Ogma e Dagda eram irmãos nesta versão, eles eram os filhos de Eithne. Ogma também era chamado de filho de Elatha (ou Elada), o rei dos fomorianos.

Ogma foi um dos sete campeões na Primeira Batalha de Moytura (Mag Tuired), mas quando Bres se tornou o rei de Tuatha dé Danann, Ogma foi rebaixado a trabalhar em um humilhante trabalho manual de coleta de lenha.

Quando Lugh foi para Nuada, pedindo um lugar para servir ao rei, Ogma parecia ser o principal lutador de Nuada. Durante a segunda batalha de Moytura, Ogma matou um dos líderes Fomorianos, chamado Indech, filho de Domnu.

Ogma casou-se com Etain, filha de Dian Cécht. Ogma teve um filho chamado Caipre. Alguns dizem que ele era o pai de MacCuill, MacCecht e MacGrené (MacGrene), os três reis Danann que governaram a Irlanda, durante a invasão Milesiana, embora outros digam que Neit era o pai deles.

Há muita confusão sobre sua linhagem. Dian Cécht era considerado filho de Esarg e neto de Neit. Isso faz de Dian Cécht irmão de Goibhniu, Luchne e Creidne. Ele também foi citado como filho de Dagda. Em outra obra, Dian Cécht era filho de Echtoigh e neto de Esoirc. Enquanto no Lebor Gabala, ele tinha sido chamado um dos sete filhos de Ethliu. Isso o tornaria irmão de Dagda, Nuada, Goibhniu, Luchta, Credne e Lug Mac Cein. Em um poema nos Dindshenchas, Dian Cécht foi até chamado de filho de Dagda, mas isso foi claramente um erro, porque outro poema na mesma obra, afirmava de forma diferente.

Através da deusa Danu, Dian Cécht se tornou o pai de Goibhniu, Cian (Kian) e Sawan.

Quando Bres se tornou opressor, os Dananns queriam que Nuada se tornasse seu rei. No entanto, Nuada foi desqualificado para governar a Irlanda porque perdeu uma de suas mãos na batalha contra os Firbolgs. Dian Cécht substituiu Nuada & # 8217s mão por uma mão de prata, permitindo Nuada substituir Bres como rei.

Dian Cécht não era um curandeiro ético, porque tinha ciúme de qualquer um que o superasse como curador, até mesmo de seus próprios filhos. Quando Miach mostrou ser um curandeiro maior do que ele, ao restaurar o braço original de Nuada & # 8217, Dian Cécht assassinou seu próprio filho. Quando Airmed, sua filha, começou a classificar as ervas usadas para curar, Dian Cécht misturou com ciúme o catálogo para que os resultados dessem errado.

Cian possuiu uma vaca mágica que teve suprimento infinito de leite. Quando Balor enganou Sawan (que estava guardando a vaca), Cian se vingou do capitão Fomoriano, seduzindo a filha de Balor & # 8217, Ethlinn. Ethlinn gerou Cian três filhos.

Foi profetizado que o neto de Balor & # 8217s um dia o mataria. Balor prendeu Ethlinn (Ethnea ou Eithliu) na torre. Quando seus filhos (trigêmeos) nasceram, Balor jogou cada filho da torre no mar. Apenas uma criança foi salva por Manannán (Manannan) e uma druida chamada Birog. Birog trouxe a criança para Cian. Cian colocou a criança, a quem chamou de Lugh, aos cuidados de seu irmão Goibhniu.

A morte de Cian & # 8217s foi dada apenas brevemente no Lebor Gabala Erren, dizendo que ele foi assassinado pelos filhos de Tuirill Biccreo e # 8211 Brian, Iuchar e Iucharba. A história foi bastante expandida muito mais tarde, no Oidheadh ​​Chlainne Tuireann (ou a & # 8220Morte dos Filhos de Tuireann & # 8221)

Quando Lugh se tornou adulto, ele se tornou o Libertador dos Tuatha Dé Danann. Quando o Danann reuniu um exército para se opor aos fomorianos. Cian foi enviado para alistar lutadores de Ulster. Em sua jornada, ele se transformou em um porco para evitar os filhos de Turenn, com quem ele tinha uma rixa de sangue. No entanto, os filhos de Turenn não foram enganados por Cian & # 8217s disfarçados e feriram mortalmente o porco (Cian). Cian implorou aos filhos de Turenn que ele desejava se transformar de volta em um homem, eles concederam sua bênção.

Goibhniu era conhecido como filho de Dian Cécht e Danu. Goibhniu tinha dois irmãos: Cian ou Kian (pai de Lugh) e Sawan. Às vezes, Goibhniu era chamado de filho de Esarg e neto de Neit, o que o torna irmão de Credné, Luchta e Dian Cécht. Goibhniu também era conhecido como filho de Ethliu, o que o torna irmão de Dagda, Nuada, Dian Cécht, Credne, Luchta e Lug Mac Cein.

Goibhniu criou Lugh, ensinando ao menino muitas habilidades diferentes em seus trabalhos manuais.

Durante a segunda batalha de Moytura, Goibhniu e outros artesãos, Credné (artífice) e Luchtainel ou Luchta (carpinteiro ou artesãos repararam rapidamente as armas danificadas para os Dananns. Os três artesãos eram uma tríade de deuses de habilidades chamados & # 8220Na tri dee dana & # 8221. Alguns dizem que os outros dois artesãos eram seus irmãos.

Goibhniu matou Rúadan, filho de Bres e Bríg (Brigit), que havia tentado assassinar o ferreiro.

Às vezes, Credne era chamado de filho de Esarg e neto de Neit, o que o torna irmão de Goibhniu, Luchta e Dian Cécht. Credne também era conhecido como filho de Ethliu, o que o torna irmão de Dagda, Nuada, Dian Cécht, Goibhniu, Luchta e Lug Mac Cein.

Como Credne era o ourives, ele ajudou Dian Cecht a fazer a arma de prata para Nuada Airgetlám.

Credne ajudou Goibhniu e Luchta a fazer novas armas e consertar armas danificadas.

Após a guerra contra os Firbolgs, Bres se tornou rei de Erin (Irlanda), quando o líder Danann Nuada perdeu uma de suas mãos. Nuada não pôde se tornar rei por causa da mutilação.

A maioria dos reis Danann era dotada de liderança, luta, poesia, aprendizado ou magia, mas Bres não tem a habilidade de liderança. Bres se tornou um tirano. Então, quando Bres governou tornou-se tão severo que Dian Cécht substituiu Nuada & # 8217s mão por uma feita de prata, os Danann imediatamente aceitaram Nuada & # 8217s regra, expulsando Bres do trono.

Como Bres era metade Fomoriano, Balor ajudou Bres a recuperar o governo. A guerra eclodiu entre os Danann e os fomorianos. Os fomorianos derrotaram os Danann. Os Danann sofreram com a opressão Fomoriana, até a chegada de Lugh Lamfada.

Bres era pai de Rúadan com Bríg (Brigit), filha de Dagda. Seu filho morreu quando o jovem tentou assassinar Goibhniu.

Lugh era um deus do sol popular, adorado em todo o mundo celta. Na Gália, ele foi identificado como Lugus ou Lug. Como Lugus foi identificado como o deus solar, os gregos identificaram Lugus com o deus sol Apolo. No País de Gales, ele foi chamado de Lleu, enquanto na Irlanda, ele foi chamado de Lugh ou Lug.

Lugh foi considerado uma chegada posterior de uma divindade à Irlanda, que provavelmente se originou da Gália (França e norte da Itália). Lugh provavelmente substituiu o antigo deus tribal chamado Tograin. Lugh estava associado a um festival celta de outono chamado Lugnasad, realizado em 1º de agosto. Ele também foi dedicado a Tailtiu, a mãe adotiva Firbolg de Lugh e # 8217.

Ele era popularmente chamado Lugh Lamfada & # 8211 & # 8220Lugh of the Long Arms & # 8221, bem como Lugh Samildánach & # 8211 & # 8220Hábeis em todas as artes & # 8221. César e os romanos se associaram ao deus romano Mercúrio (Hermes grego).

Balor, o avô materno de Lugh, soube que o filho de sua filha o mataria um dia. Balor tentou sem sucesso confinar sua filha Ethlinn, mas Cian com a ajuda de uma druida, Brióg, conseguiu seduzir Ethlinn. Ethlinn deu à luz trigêmeos. Balor tentou matar seus netos, mas Brióg ou Mananán salvou uma das crianças (Lugh).

Mananán ou seu pai Cian deixaram Lugh com seu pai adotivo Goibhniu, que ensinou Lugh todas as habilidades, ou Tailtiu, que era anteriormente a esposa do rei Firbolg, Eochaid Mac Eirc. Tailtiu e seu segundo marido (Danann) Eochaid Garb Mac Dúach se tornaram pais adotivos de Lugh. Lugh nove pais adotivos que foram encontrados para se proteger da batalha incluíram Echdam, Eru, Fedlimid, Fosad, Ibar (Iubor), Minn, Rechtaid Finn, Scibar e Toulusdam.

Lugh tem muitos servos servindo-o. Seus copeiros se chamavam Dathe, Drucht, Glan, Gle, Glesse, Taé, Talon e Trog. Abaixo está a lista de cocheiros, incluindo os nomes dos cavalos, carruagens e aguilhões:

carruagens cocheiros aguilhões cavalos
Luachta Medol Fes lata
Anagat Medón Res Doriadha
Achad Mariposa Roches Romuir
Feochair Mothach Anagar Laisad
Fer Foimtinne Ilach Fer Forsaid
Golla Tenda Canna Sroba
Fosad Tres Riadha Airchedal
Cráeb Morb Búaid Ruadar
Carpat Allriadha
Rocedal

Lugh possuía a espada mágica chamada Freagarthach (a & # 8220Resposta & # 8221), um dos quatro tesouros das Tuatha Dé Danann da cidade de Findias. Lugh também possuía uma lança invencível, da cidade de Gorias.

Como vingança pela morte de seu pai, Lugh se recusou a curar os feridos mortais dos filhos de Turenne com pele de porco mágica.

Lugh ganhou ou emprestou a nave mágica de Mananan & # 8217s, Wave-sweeper. O cachorro de Lugh & # 8217s era chamado de Failiais.

No final da guerra, Lugh se tornou rei da Irlanda e governou por 40 anos. Cermait, o filho de Dagda, havia seduzido a esposa anônima de Lugh. Lugh matou Cermait por adultério com sua esposa. Cermait teve três filhos - MacCuill, MacCecht e MacGrené (MacGrene). Eles vingaram a morte de seu pai, matando Lugh, em Uisnech.

Diz-se que Lugh tinha outras quatro esposas: Búi e sua irmã Nas Echtach e Englic.

Seu filho mais famoso foi Cú Chulainn (Cu Chulainn), o maior herói da mitologia irlandesa. Lugh raptou Dectera, filha do druida chefe do Ulster & # 8217s, Cathbad. Quando Conchobar e seus guerreiros fundaram Dectera, ela deu a eles a criança, a quem chamaram de Sétanta (Setanta).

Angus apareceu como Mac Oc no Livro das Invasões e na Segunda Batalha de Mag Tuired, onde sua sabedoria salvou Dagda de morrer de fome. Veja Tirania de Bres.

A história mais conhecida sobre Angus foi a Aislinge Oenguso (Sonho de Angus). Angus apaixonou-se por uma bela donzela que vira em sonho, perto de um lago, rodeado por cinquenta companheiros. Ele adoeceu de saudade dessa garota desconhecida.Seus pais se preocuparam com sua saúde, buscaram a identidade da menina.

Seu nome era Caer Iborméith (Caer Ibormeith), filha de Ethal Anbúail, o rei Danann em Connacht. Angus descobriu que Caer podia assumir a forma de cisne em um momento e a forma humana no momento seguinte. Angus foi ao lago, para declarar seu amor por ela. Ele se transformou em um cisne, de onde eles voaram juntos. Obviamente, Caer aceitou seu amor.

Angus Og
John Duncan, 1908
Galeria Nacional da Escócia, Edimburgh

Bodb Derg parecia ter governado vários sidhes diferentes, dependendo de quais histórias você está lendo. Bodb era o rei dos Sid ar Femen e Sid na mRen (Sileveramon.

Na história de Aislinge Oenguso (Sonho de Angus), ele era o rei dos Sid Mumu. Enquanto no Togail Bruidne Da Derga (Destruição de Da Derga & # 8217s Hostel), seu domínio era em Sid ar Femuin (bem, pelo menos o pastor de porcos de Bodb & # 8217s vivia lá. Acallam na Senórach, Bodb Derg era o rei de Bruig de Boyne (Newgrange), um domínio do Outro Mundo. Bodb viveu com 150 filhos de reis. Embora Bruig geralmente fosse considerado seu pai (Dagda) ou o domínio de seu irmão Angus.

Na Batalha de Ventry, Bodb Derg foi o rei dos Danann, que ajudou os Fianna na guerra contra os invasores, liderados por Dáiri Donn, o Rei do Mundo.

Midir parecia aparecer com mais frequência durante a época dos ciclos de Ulster e Fenian do que antes da chegada dos Milesianos.

A história mais importante na qual ele estava envolvido, quando Midir apareceu como o marido Danann de Etain, sua segunda esposa. O ciúme de sua primeira esposa fez com que ela transformasse Etain em uma borboleta. Eventualmente, Etain se tornou mortal e se casou com o rei mortal, Eochy. Midir tentou reconquistá-la, mas Etain finalmente permaneceu com Eochy. (Veja a história de Etain para a história completa, no Ciclo Ulaid.)

Nem pode ter sido consorte de Morrígan. Neit era casado com Badb e Frea. Neit também foi dito ser o pai de Esarg, que era o pai do médico de Danann, Dian Cécht.

Neit era o rei Danann da Irlanda antes da chegada dos filhos de Mil (Milesianos). Ele foi morto em batalha contra os fomorianos.


A filha da senhora

No Natal de 1992, volto para casa em Washington, D.C., para visitar minha família. Na noite em que chego, logo após o jantar, minha mãe diz: “Venha para a sala. Sentar-se. Temos algo para lhe contar. ” Seu tom me deixa nervoso. Meus pais não são pessoas formais - ninguém se senta na sala de estar. Eu estou na cozinha. O cachorro está olhando para mim.

“Entre na sala de estar. Sente-se ”, diz minha mãe.

"Há algo que precisamos conversar com você."

"Apenas me diga agora, a partir daqui."

"Venha", diz ela, dando um tapinha na almofada ao lado dela.

“Ninguém morreu. Todo mundo está bem. ”

"Sim, é você. Recebemos um telefonema. Alguém está procurando por você. ”

Depois de uma vida inteira em um programa virtual de proteção a testemunhas, fui exposta. Cresci sabendo de uma coisa sobre mim: sou a filha da amante. Minha mãe biológica era jovem e solteira, meu pai mais velho, casado e com filhos. Quando eu nasci, em dezembro de 1961, um advogado ligou para meus pais adotivos e disse: “Seu pacote chegou e está embrulhado em fitas rosa”.

Minha mãe começa a chorar. “Você não precisa fazer nada a respeito - você pode simplesmente deixar pra lá”, ela diz, tentando me aliviar do fardo. “Mas o advogado disse que ficaria feliz em falar com você. Ele não poderia ter sido mais legal. "

"Ele tem certeza que ela é a mulher certa?"

"Acho que ele tem quase certeza de que é ela. Você quer o nome dela? "

Eu balancei minha cabeça. "Onde ela mora?"

Em meus sonhos, minha mãe biológica sempre foi uma deusa - a rainha das rainhas, a C.E.O., a C.F.O. e a C.O.O. Linda estrela de cinema, extraordinariamente competente, pode cuidar de tudo e de qualquer pessoa. Ela fez uma vida fabulosa para si mesma como governante do mundo, exceto por um elo que faltava -mim.

De manhã, minha mãe entra em meu quarto com um pedaço de papel que ela senta na beira da minha cama e me pergunta novamente: "Você quer o nome?"

“É o mesmo nome de um amigo seu”, diz ela, como se estivesse tentando esquentá-lo, torná-lo mais palatável.

“Você pode simplesmente deixar na mesa,” eu digo.

O nome dela é Helene. (Eu mudei alguns nomes e locais para proteger a privacidade.)

Eu ligo para o advogado. “Eu gostaria de uma carta,” digo. “Quero informações: onde ela cresceu, quão educada ela é, o que ela faz para viver, qual é o histórico médico da família e quais foram as circunstâncias da minha adoção.”

Estou pedindo a história da minha vida. Há uma urgência em meu pedido, sinto que devo me apressar e perguntar tudo o que quero saber. Tão repentinamente quanto ela chegou, ela poderia ter ido embora novamente.

Dez dias depois, sua carta chega sem alarde. O carteiro não vem correndo rua abaixo, gritando: “Está aqui, está aqui! Sua identidade chegou. ” Vem em um envelope do escritório do advogado, com uma nota rabiscada se desculpando por não ter me enviado antes. É claro que a carta foi aberta pelo advogado, provavelmente lida. Porque? Estou irritado, mas não digo nada. Eu não sinto que tenho o direito. Esta é uma das complicações patológicas da adoção - os adotados não têm realmente direitos, suas vidas são para sustentar os segredos, as necessidades e os desejos dos outros.

A carta é datilografada em papel timbrado de Helene, pequenas folhas de papel cinza simples, seu nome gravado na parte superior. Sua linguagem é estranhamente formal, menos que engenhosa, gramaticalmente falha. Eu li ao mesmo tempo rápida e devagar, querendo assimilar, incapaz de assimilar. Eu li e depois li de novo. O que ela está me dizendo?

** <: .break one> ** Na época em que eu estava grávida, não era apropriado uma menina ter um filho fora do casamento. Esta foi provavelmente a decisão mais difícil de tomar em toda a minha vida. Eu tinha 22 anos e era muito ingênuo. Fui criado muito protegido e muito rígido por minha mãe. Lembro-me de estar no hospital com ela e vesti-la no dia em que ambos saímos do hospital. Nunca esqueci o lindo cabelo preto e os olhos azuis e as pequenas covinhas no rosto. Quando saí do hospital com a senhora que estava pegando a menina, ainda posso me ver no táxi e ela me pedindo para lhe dar o bebê. Eu não queria dar o filho a ela, mas percebi que não tinha condições de cuidar dela sozinho. Sim, sempre amei essa menina e fui torturado em cada dezembro da minha vida, desde o dia em que ela nasceu, que eu não a tinha comigo. **

Ela escreve que assistir a programas de televisão como “Oprah” e “Maury” deu-lhe coragem e confiança para se apresentar. Ela lista os fatos de onde ela nasceu, em que rua ela morou quando criança, como ela cresceu. Ela inclui os nomes de seus pais e quando eles morreram. Ela diz o quão alta ela é e quanto pesa.

Cada pedaço de informação passa por mim, depois se enraíza, se aprofundando. Não há filtros, não há telas. Não tenho proteção contra isso.

Ela encerra a carta dizendo: “Nunca me casei, sempre me senti culpada por entregar esta menina”.

Ligo para o advogado e peço outra carta, com mais informações, um histórico médico, uma explicação mais detalhada do que aconteceu, o que ela vem fazendo desde então e uma fotografia dela.

Um dia depois, em pânico, volto a ligar para o advogado. “Oh,” digo, “esqueci. Você poderia perguntar a ela quem é o pai? " Não minha pai mas a pai. "Qual é o nome dele?"


Conteúdo

A partir do relançamento de The New 52, ​​as origens e aventuras iniciais da Mulher Maravilha no mundo dos homens foram alteradas. Após DC Rebirth, foi revelado que as origens e a vida de Diana em Themyscira, e também algumas de suas experiências no mundo dos homens, foram falsas memórias implantadas por Deimos e Phobos. Com o enredo Superman: Os dias finais do Superman e, em seguida, os eventos de Mulher Maravilha: Renascimento, Diana foi capaz de descobrir isso e começou a reunir suas verdadeiras memórias de volta, incluindo a verdade sobre sua origem. Ela também descobriu que deixou Themyscira mais tarde do que pensava, explorando o mundo dos homens na era moderna.

Após os eventos de Doomsday Clock, foi revelado que o Dr. Manhattan manipulou a linha do tempo de todo o DC Multiverse, e uma das consequências dessa manipulação foi que Diana veio ao mundo dos homens em uma era diferente. No final, Manhattan restabeleceu a linha do tempo correta, tornando a Mulher Maravilha parte da história do mundo dos homens desde o início da Segunda Guerra Mundial.

Novo 52: memórias falsas

Quando as duas divindades Deimos e Fobos, filhos de Ares, começaram a planejar como libertar seu pai da prisão de Themyscira, Diana foi vítima de uma manipulação perpetrada por eles que mudou todas as memórias que a Mulher Maravilha tinha sobre seu passado, desde seu nascimento até viajando para fora de Themyscira para viver no mundo dos homens, ela também foi manipulada a acreditar que viveu certas aventuras depois que saiu de casa. Até mais tarde, Diana estava convencida de que essas memórias eram verdadeiras.

Em suas falsas memórias, as amazonas tradicionalmente procriavam estuprando e matando marinheiros que aconteciam muito perto de sua ilha. Hipólita era estéril, e a lenda dizia que Diana nasceu do forte desejo de sua mãe por um filho, um pedaço de barro trazido à vida na forma de uma menina a amazona perfeita, já que ela não nasceu de nenhum homem. & # 912 & # 93 A verdade, porém, é que Hipólita teve um caso com Zeus, e a verdadeira linhagem de Diana foi escondida para proteger a Rainha e sua filha da ira da esposa de Zeus, notoriamente ciumenta, Hera. & # 913 & # 93 Sem o conhecimento de Diana, sua mãe também deu à luz seu irmão gêmeo, um irmão chamado Jason. & # 914 e # 93

Sangue

Enquanto em Londres, a Mulher Maravilha foi convocada para ajudar uma jovem chamada Zola dos asseclas da deusa Hera e depois que Diana derrotou os inimigos, ela foi informada por Hermes que Zola estava grávida do filho de Zeus, o que causou a ira de Hera. & # 915 & # 93 Diana então levou Zola e o ferido Hermes para a ilha de Themyscira, lar das Amazonas, onde a ira de Hera os atingiu na forma de sua filha Strife. A Mulher Maravilha usou o Laço da Verdade para impedir que Strife ferisse as Amazonas, mas isso a fez revelar o fato de que Diana e ela eram irmãs. & # 912 & # 93 No dia seguinte, Diana soube por sua mãe que ela era na verdade filha de Zeus e, magoada por sua existência ser uma mentira, decidiu renunciar ao nome de Diana e jurou nunca mais voltar à ilha. & # 913 & # 93

Infelizmente, não muito depois da partida de Diana, Hera veio em busca de vingança e, embora não tivesse coragem de matar Hipólita, também não a perdoou. Sentindo pesar por desistir da única família real que tinha, a Mulher Maravilha voltou para Themyscira para encontrar as Amazonas ausentes, e sua mãe se transformou em pedra. & # 916 & # 93 Pouco depois, a Mulher Maravilha encontrou Lennox, um homem que afirmava ser outro dos filhos bastardos de Zeus. Depois de saber que Zeus desapareceu, eles enfrentaram os Deuses do Olimpo, Poseidon e Hades, a fim de impedi-los de assumir o trono de Zeus. & # 917 & # 93 Para evitar uma guerra entre deuses, Diana propôs que os dois irmãos compartilhassem o céu, um governando durante o dia e o outro à noite. Hera intercedeu com raiva, que era o que Diana havia planejado, e usando o cajado de Hermes ela se transportou para o Monte Olimpo para enfrentar Hera sozinha. Ela avisou que faria Hera se arrepender do que fizera à mãe antes de retornar à Terra. Infelizmente, quando ela voltou, Hades sequestrou Zola com o aviso de que Diana precisaria cumprir sua barganha ou Zola e seu filho morreriam. & # 918 e # 93

Preparando-se para resgatar Zola de Hades, a Mulher Maravilha e seus companheiros procuraram Eros na Itália. Ela esperava que ele pudesse levá-los até Hefesto, que poderia ter sido capaz de armá-los apropriadamente para a batalha com o governante do Inferno. Ele os conduziu ao Monte Etna, onde o ferreiro concordou em armá-los. Como retribuição por sua ajuda, no entanto, Hades enviou um monstro para matar todos eles, que teve que ser despachado por Diana. & # 919 & # 93 Depois disso, Hefesto armou Diana com novas armas, insistindo que ela levasse as armas do amor de Eros para o Inferno.

Ao chegar, Diana e Hermes se viram sob ataque dos asseclas de Hades. Embora tenham lutado contra eles, eles ficaram surpresos ao descobrir que o tempo para Zola havia passado muito mais rápido do que para eles. Sua gravidez estava quase no fim. Quando eles tentaram partir com ela, Hades apareceu, avisando que um deles deveria ficar para trás - e se Diana não estava preparada para fazer de Hera sua esposa como prometido - ela o faria. No entanto, com as pistolas de Eros, ele concordou em deixá-los ir em troca deles. Quando Diana deu as costas, ele atirou nela, e ela se apaixonou por ele. & # 9110 & # 93

Apesar de seu descontentamento com a captura de Diana, Hefesto foi capaz de trazer Lennox e Eros para o Hades com ele como convidados para o casamento, sem a ajuda da equipe de Hermes. À medida que o casamento se aproximava, Hades ficou irritado porque poucos de seus parentes concordaram em comparecer. Os amigos de Diana foram os únicos presentes, além de Strife, que apenas queriam causar emoção em seu homônimo. Antes da cerimônia de casamento acontecer, Hades insistiu que Diana deveria provar seu amor usando seu anel. O anel era um laço feito com o Laço da Verdade e, se Diana não o amasse de verdade, ele a mataria. & # 9111 & # 93

Hades tenta forçar a Mulher Maravilha a se casar com ele

Embora Diana fosse capaz de admitir honestamente que ela fez amor Hades, ela escapou de suas amarras de qualquer maneira, explicando que ela ainda poderia amá-lo e recusar sua proposta. Furiosamente, Hades enviou todas as forças do Inferno para matá-la, mas ela e seus amigos foram resgatados por Strife. Confrontada novamente com o noivo, Diana explicou que não mentiu. Mulher Maravilha tem a capacidade de amar todos - um conceito que nunca poderia ser compreendido por alguém incapaz de amar, como ele. A percepção de que ele era amado incondicionalmente desgostou tanto Hades que ele os mandou embora. Antes de partir, Hefesto presenteou Hades com um espelho e atirou nele com as pistolas de Eros, permitindo, pelo menos, que Hades ame a si mesmo. & # 9112 & # 93

Com a gravidez de Zola chegando ao fim, ela insistiu em ir ao médico em Michigan. Enquanto estavam lá, todos foram atacados por Artemis e Apollo. Despreparada, Diana e seus companheiros foram derrotados, e Zola foi levado ao Monte Olimpo para ser entregue a Hera em troca do trono. Aparentemente, Hera estava disposta a desistir de seu trono por uma questão de vingança. & # 9113 & # 93 No entanto, ela esperava que Zeus voltasse assim que seu governo fosse ameaçado, o que ele não fez. Quando Apolo se sentou no trono, ele foi coroado governante, e quando soube do engano de Hera, ele a exilou do Olimpo.

Com a Mulher Maravilha chegando em sua perseguição, Strife alertou sobre a profecia que Apolo e Ártemis temiam: um filho de Zeus mataria um deus para assumir o trono. Essa criança pode ser Diana ou filha de Zola. Mandando Zola de volta com Hermes para ter seu filho em paz, Diana avisou que, se eles não fossem deixados sozinhos, ela mesma cumpriria a profecia. Infelizmente, ao retornar a Michigan, Diana descobriu que Hermes os havia traído e, assim que Zola deu à luz seu filho, ele levou a criança embora e a deu a Deméter. Diana jurou resgatar o menino e levar Hermes à justiça. & # 9114 & # 93

Depois de recrutar uma nova mortal, mas ainda muito amarga, Hera para seu grupo de companheiros, a Mulher Maravilha se retirou para Londres. Lennox revelou que houve sete filhos bastardos de Zeus. Ele e Diana eram dois, outros dois foram mortos e três permaneceram. Ele sugeriu que, para obter informações sobre para onde o bebê havia sido levado, Diana deveria contatar sua irmã Siracca na Líbia. & # 9115 & # 93 Seu encontro com Siracca não começou bem, mas depois que a Mulher Maravilha apelou para seu senso de família, ela sugeriu que Diana procurasse seu irmão Milan na cidade de Nova York. & # 9116 & # 93

Enquanto isso, o Novo Deus Órion havia aprendido que um grande perigo seria encontrado na Terra na forma de um filho de um deus. Ele procurou seu velho amigo Milan para obter ajuda. Perto dali, Diana e Lennox decidiram buscar Milão por conta própria, deixando Zola e Hera brigando enquanto isso. Eles o encontraram no antigo sistema de metrô com Orion. Embora o encontro tenha começado de forma violenta, Lennox conseguiu explicar que eles eram responsáveis ​​por seis dos sete filhos de Zeus. & # 9117 & # 93 Órion acreditava que um dos sete era a criança que ele havia sido enviado para matar. Lennox e Diana concluíram que ele estava se referindo ao filho sequestrado de Zola, e então eles convenceram Milan a pesquisar através do éter até que ele localizasse o menino nos braços de Deméter. & # 9118 & # 93 Quando todos eles voltaram a Manhattan para encontrar Zola e Hera em um bar com War, Diana conseguiu convencer seu tio a levá-la aos domínios de Demeter. & # 9119 & # 93

Hermes atacou a Mulher Maravilha lá, recusando-se a simplesmente desistir da criança, mas durante sua batalha, War arrancou o bebê do ventre de Deméter e desapareceu. Incapaz de permitir que um ferimento grave como aquele ficasse sem cuidados, Diana foi primeiro a Demeter, e a deusa avisou que a guerra não era confiável. Preocupados, Diana e Orion voltaram a Manhattan para descobrir que War havia devolvido o bebê a Zola. Por fim, o bebê e sua mãe se reuniram - e Orion não teria que procurar mais pela criança que precisava matar. & # 9120 & # 93

Com o menino seguro, Zola decidiu chamá-lo de Zeke. Diana compartilhou uma bebida com War, que a felicitou por unir uma família disfuncional e convertê-la em um forte bando de aliados. Orion começou a dar em cima dela, mas saiu após ser violentamente rejeitado pela Mulher Maravilha. & # 9121 & # 93

Mulher Maravilha protegendo Zeke

De repente, Zola e os outros foram atacados por Artemis, que foi enviado por Apollo para matar Zeke, filho de Zola. Enquanto Zola e os outros escaparam com Zeke, a Mulher Maravilha enfrentou Artemis sozinha. Diana derrotou Artemis e foi proteger Zola e os outros, enquanto Ares levou Artemis derrotado de volta para Apollo. & # 9122 & # 93 No entanto, o Primogênito e Cassandra, dois dos filhos ilegítimos de Zeus, atacaram Zola. Mulher Maravilha, Lennox e Orion trabalharam juntos para lutar contra o Primogênito, mas ele provou ser mais forte do que eles esperavam. O arnês de Astro de Orion incapacitou Cassandra e Orion abriu um Boom Tube para que a Mulher Maravilha e seus aliados pudessem escapar. O Primogênito tentou abrir o tubo de explosão, mas Lennox se sacrificou para que os outros pudessem escapar com segurança. A Mulher Maravilha e seus aliados chegaram do outro lado do Boom Tube e foram recebidos por Highfather, que explicou que eles estavam no New Genesis. & # 9123 & # 93

Enquanto seus ferimentos cicatrizavam, a Mulher Maravilha e seus amigos passaram algum tempo no Novo Gênesis. Ela falou com o Pai Superior, que concordou em deixá-la retornar à Terra.Assim que Diana e seus amigos voltaram para a Terra, Orion decidiu ir com eles. Chegando a Londres, eles perceberam que o Primeiro Nascido havia destruído a cidade inteira e matado Lennox. O Primogênito convocou um exército de hienas para matar os intrusos, mas Ares chegou para ajudar a Mulher Maravilha na luta. & # 9124 & # 93

Carne

A Mulher Maravilha enfrentou o Primogênito, mas ele rapidamente ganhou vantagem e tentou matar Zeke. No entanto, a Guerra desafiou o Primogênito para uma luta enquanto a Mulher Maravilha se recuperava. Então, a Mulher Maravilha agarrou uma lança e empalou Ares e o Primogênito. Ao morrer, Ares parabenizou a Mulher Maravilha por ser uma grande guerreira. A Mulher Maravilha poupou a vida do Primogênito e foi com Hades para levar o corpo de Ares ao Rio Estige. & # 9125 & # 93

Quando a Mulher Maravilha voltou para seu apartamento, Hermes a trouxe para o Olimpo, onde os deuses a declararam a nova Deusa da Guerra. Diana pediu a Apolo que restaurasse a divindade de Hera, mas Apolo recusou. Diana voltou para Londres, e Apolo disse a ela que ela não seria capaz de ignorar suas responsabilidades como Deusa da Guerra por muito tempo. Diana ainda estava com raiva de Hermes por sua traição e pediu-lhe que fosse embora, com Hermes afirmando que, assim como ela perdoou Hera, talvez no futuro, ela o perdoaria. & # 9126 & # 93

Mais tarde, Diana, Zola e Hera almoçaram enquanto eram observados por Hermes. Orion, acreditando que Hermes tinha más intenções, o atacou antes de ser parado pela Mulher Maravilha, e ao mesmo tempo Strife apareceu. De volta ao apartamento, Strife deu o capacete de War para Diana, embora Diana ainda se sentisse desconfortável por se tornar a nova Deusa da Guerra. Naquele momento, Siracca entrou no apartamento e disse a Diana que Milan havia sido capturado por Cassandra. A Mulher Maravilha pediu a Hermes que a levasse a Chernobyl e ele aceitou ajudar. & # 9127 & # 93

Chegando a Chernobyl, a Mulher Maravilha, Orion, Siracca e Hermes enfrentaram as forças de Cassandra para salvar Milan. Cassandra ameaçou matar Milan se a Mulher Maravilha não revelasse a localização do Primeiro Nascido. A Mulher Maravilha disse a ela que o Primogênito estava no Olimpo, mas quando ela saiu, Cassandra prendeu uma bomba no peito de Milan. Para conter a explosão, Orion levou Milan por um tubo de expansão. Voltando para casa, a Mulher Maravilha descobriu que Zola e Zeke haviam partido, pois Zola se sentia culpado porque as pessoas estavam arriscando suas vidas para protegê-los. & # 9128 & # 93

Mulher Maravilha e Hermes retornaram brevemente a Themyscira para que Diana pudesse prestar seus respeitos a sua mãe petrificada. Quando voltaram para seu apartamento, encontraram Hera chorando e lamentando os dias em que ela era uma deusa. Enquanto Diana a confortava, ela percebeu que precisaria de ajuda para encontrar Zola e Zeke. A Mulher Maravilha foi para a Taiga, na Sibéria, onde pediu a ajuda de Artemis. Artemis concordou, com a condição de que ela e Diana tenham uma revanche. Sabendo que eles estão no reino de Artemis, Diana lançou a luta a favor de Artemis. & # 9129 & # 93

Mulher Maravilha se torna a nova Deusa da Guerra

Com a ajuda de Artemis, a Mulher Maravilha rastreou Zola até uma estação de metrô, onde encontraram um cacho de pele de raposa. Percebendo que Zola estava com Dioniso, eles foram para Providence, onde Dioniso estava atualmente localizado. Eles encontraram Dioniso capturado pelo servo de Cassandra, o Minotauro. Quando as forças de Cassandra estavam prestes a partir para o Olimpo, a Mulher Maravilha os emboscou e se pendurou em seu avião. Quando o jato chegou ao Olimpo, a montanha foi atingida por uma grande explosão. & # 9130 & # 93

A Mulher Maravilha conseguiu estabilizar o avião quando foi atingido pela onda de choque. Hermes e Artemis também chegaram ao Olimpo, onde Artemis descobriu que Apollo havia morrido no ataque. Entre as ruínas da torre, o Primogênito reivindicou o trono do Olimpo. A Mulher Maravilha confrontou o Primogênito, mas ele ganhou a vantagem. No entanto, Hera chegou ao Olimpo, tendo recuperado seus poderes olímpicos, revelando que Apolo os havia restaurado antes de morrer. Hera teletransportou a Mulher Maravilha e seus aliados para a Ilha Paraíso. Lá, a Mulher Maravilha encontrou Zola, a salvo. Hera também restaurou as amazonas. A Mulher Maravilha escolheu liderá-los para a batalha como o novo Deus da Guerra. & # 9131 & # 93

Ossos

Embora as amazonas estivessem de volta ao normal, Hipólita ainda era uma estátua e Hera não poderia restaurá-la de volta à vida. Zola queria deixar a ilha, mas Diana disse que ela e seu filho estavam mais seguros com as amazonas. Diana se dirigiu às amazonas e declarou suas intenções de acabar com o isolamento das amazonas e que toda amazona deve proteger Zeke, uma criança do sexo masculino. & # 9132 & # 93

As reformas sociais da Mulher Maravilha não foram aceitas inicialmente pelas amazonas, mesmo que fossem moralmente necessárias. Mais tarde, ela teve uma sessão de treinamento com Artemis, que a incentivou a aceitar o culto das Amazonas como uma deusa, mas Diana recusou. Infelizmente, Dessa, também uma amazona, sequestrou Zeke e ameaçou jogá-lo de um penhasco, pois ela discordava da nova perspectiva de Diana. Diana a convenceu a devolver o menino a Zola. Pouco depois, os homens da Ilha Paraíso retornaram à sua casa original, com Diana recebendo-os de braços abertos. & # 9133 & # 93

Mulher Maravilha enfrenta o Primogênito

Enquanto os homens ajudavam as Amazonas a se preparar para a batalha contra o exército do Primogênito, Diana recebeu a notícia de que o Primogênito estava atacando os reinos de outros deuses. Com Eros e Artemis, a Mulher Maravilha emboscou o Minotauro na casa de Deméter. Infelizmente, o Primogênito já havia derrotado Deméter, então a Mulher Maravilha mandou seus companheiros para um local seguro enquanto ela o confrontava sozinha. & # 9134 & # 93

O Primogênito aprisionou a Mulher Maravilha no que restou do Olimpo e ordenou que suas forças atacassem Themyscira. Enquanto eles assistiam ao confronto, o Primogênito ofereceu a ela um lugar em seus objetivos de conquista, mas ela recusou firmemente, fazendo com que ele enfiasse uma lança em seu lado. & # 9135 & # 93 Enquanto Diana mentia mortalmente ferida, Eris a arrastou para Themyscira, pois ela queria que Diana visse sua casa destruída e a humilhasse. Recuperando suas forças, a Mulher Maravilha deu um soco em Eris e levou Zola e Zeke para o Olimpo. Seu plano era colocar Zeke no trono, para que ele pudesse ser o novo rei do Olimpo e acabar com o derramamento de sangue, mas antes que ela pudesse, Poseidon revelou sua presença. & # 9136 & # 93

Quando Zola derrotou Poseidon, o Primogênito voltou ao Olimpo e ordenou que o Minotauro atacasse a Mulher Maravilha. O Minotauro, no entanto, se recusou a matá-la e o Primeiro Nascido o matou em seu lugar. Ao ver o Minotauro desmascarado, Diana descobriu que seu inimigo era a criatura que ela havia poupado no labirinto. & # 9137 & # 93 Mulher Maravilha furiosamente jogou o Primogênito no abismo em que estava originalmente preso enquanto Zola colocava Zeke no trono. Zola se revelou Atena e Zeke, outra iteração do próprio Zeus. Ambos planejaram que a Mulher Maravilha lutasse contra o Primogênito e aceitasse seu destino como uma deusa. Com o fim do conflito, Atena planejou acabar com sua identidade humana e se tornar uma deusa mais uma vez, mas a Mulher Maravilha a convenceu a permitir que Zola e Zeke vivessem sem interferência divina. & # 9138 & # 93

Dilacerado pela guerra

Como Hipólita ainda era uma estátua de barro, Diana foi forçada a assumir o trono da Amazônia, pelo menos até encontrar uma maneira de fazer sua mãe voltar ao normal. Ao mesmo tempo, a Liga da Justiça descobriu estranhos eventos ambientais que destruíram pequenas aldeias ao redor do mundo, deixando apenas vegetação para trás. Furiosa, a Mulher Maravilha atacou Swamp Thing, acusando-o de causar tal devastação, enquanto Swamp Thing alegou inocência. Aquaman neutralizou a situação antes que pudesse piorar ainda mais. Mais tarde, a Mulher Maravilha voltou para Themyscira, apenas para descobrir que a estátua de Hipólita havia desmoronado. & # 9139 & # 93 Em uma sessão de treinamento, Clark perguntou a Diana se ela queria falar sobre suas experiências recentes, mas Diana respondeu que, como rainha, o luto não é um luxo que ela pudesse pagar. Posteriormente, Diana foi convocada para uma reunião do conselho amazônico, que a obrigou a uma escolha: tornar-se rainha permanente ou abdicar do trono. Antes que a discussão pudesse continuar, a ilha foi atacada por Stymphalian Birds, os animais de estimação de Ares que agora eram atraídos por Diana como o Deus da Guerra. Aceitando suas novas responsabilidades, Diana defendeu Themyscira com sucesso. & # 9140 & # 93

Mais tarde, em Londres, Diana conversou com Hessia sobre o que realmente significava ser rainha. Hessia disse a ela que as mudanças que ela estava tentando impor eram difíceis, e pode levar muito tempo para as Amazonas aceitá-las. A Mulher Maravilha foi chamada pela Liga da Justiça para procurar os sobreviventes de outra aldeia desaparecida. Como parte da operação, Superman explorou o interior de um vulcão até ser atacado por insetos e perder o contato com a Liga. & # 9141 & # 93 Mulher Maravilha e Batman foram os próximos a entrar no vulcão e encontraram Superman são e salvo. Explorando mais o vulcão, os heróis encontraram os aldeões desaparecidos mortos e seus restos mortais envoltos em casulos por um dos habitantes insetóides do vulcão. A Mulher Maravilha quase matou uma dessas criaturas, até que a Liga interveio e levou a criatura para a Torre de Vigia para receber cuidados médicos. Ao retornar à Ilha Paraíso, Diana falou com o espírito de Hipólita. Consolando sua filha, Hipólita motivou Diana a aceitar seu dever como Deus da Guerra. Diana também soube que as relações entre as Amazonas e os Filhos de Themyscira azedaram e as Amazonas criaram Donna Troy de argila mágica, uma amazona que buscava substituir Diana como Rainha. & # 9142 & # 93

Para provar sua devoção a seu povo, as amazonas lançaram um desafio a Diana, que ela teria que enfrentar em dois dias. Nesse ínterim, a Liga da Justiça rastreou a rainha insetoide até uma montanha remota. A Liga viajou para as profundezas da montanha e encontrou a rainha. Diana a condenou pelas vidas que ela tirou, mas a rainha insetóide respondeu que foram as ações de Diana, ou seja, o lançamento do Primeiro Nascido nas profundezas da Terra, que despertou os insetóides de seu sono. & # 9143 & # 93

Incompleto
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Romance com Superman

Depois de uma missão em que a Liga da Justiça resgatou Steve Trevor do degenerado David Graves, a Mulher Maravilha conversou com Superman sobre suas semelhanças individuais, levando a um beijo. & # 9144 & # 93 Uma briga com Cheetah os levou a tomar a decisão de ser mais abertos em seu relacionamento. & # 9145 & # 93

A Mulher Maravilha se tornou a namorada do Super-Homem.

Sua primeira aventura juntos como um casal sério envolveu uma batalha com Doomsday, um monstro da lenda Kryptoniana. & # 9146 & # 93 Superman, já familiarizado com o monstro, explicou que Doomsday foi selado em uma dimensão de bolso chamada Phantom Zone. Buscando preparação contra inimigos que poderiam se igualar a eles no poder, a Mulher Maravilha pediu a Hefesto para forjar armas para eles. & # 9147 & # 93 Mais tarde, a Liga da Justiça interceptou a chegada do General Zod, outro sobrevivente kryptoniano. Superman deu-lhe abrigo na Fortaleza da Solidão, mas o casal descobriu que seu relacionamento agora era de conhecimento público. & # 9148 & # 93 & # 9149 & # 93

Enquanto Superman cuidava de Zod, Diana visitou a deserta Themyscira para falar com sua mãe, ainda uma estátua de barro. Em sua ausência, um demônio do Tártaro escapou de sua prisão e vagou livre pela ilha. A Mulher Maravilha destruiu a criatura e selou os portões do Tártaro com seu laço. Saindo da ilha, ela recebeu a palavra de Batman que Superman estava enfrentando Zod e Faora na batalha. Alcançando o lado de Superman, a Mulher Maravilha subjugou Faora até que Zod ameaçou a vida de Superman. A Mulher Maravilha foi forçada a deixar os criminosos irem. & # 9150 & # 93

Para derrotá-los, Superman e a Mulher Maravilha coletaram a armadura mágica criada por Hefesto e interceptaram Zod e Faora enquanto eles estavam construindo um portal para a Zona Fantasma. No início, eles derrotaram Zod e Faora detonando suas armaduras à queima-roupa, mas Zod e Faora foram revitalizados por um raio de sol enviado por Apollo, que deu aos criminosos força suficiente para derrotar Superman e Mulher Maravilha e prendê-los em um reator nuclear abandonado. Como um último esforço para deter seus inimigos, Superman e a Mulher Maravilha causaram uma explosão nuclear, mas não antes de Clark dizer a Diana que a amava. A explosão prendeu Zod e Faora de volta na Zona Fantasma, e Superman protegeu a Mulher Maravilha com sua capa. & # 9151 & # 93 Os dois heróis mal sobreviveram à explosão e Superman levou Diana para Hessia, que usou um cristal de cura para salvá-la. & # 9152 e # 93

Mais tarde, quando Diana começou a descobrir a verdade sobre suas falsas memórias, Superman enfrentou o Sr. Mxyzptlk em uma batalha que mudou a própria realidade. Uma consequência dessa mudança foi que Diana nunca saiu com Clark e as aventuras que viveram juntos não aconteceram. & # 9153 & # 93

Novo 52

Enquanto sua história sobre suas próprias origens e seu passado em Themyscira foi manipulada para conceder a Phobos e Deimos a oportunidade de libertar seu pai, Diana viveu várias aventuras no mundo dos homens, incluindo se tornar um membro fundador da Liga da Justiça, que eram verdade.

Liga da Justiça

Mulher Maravilha lutando contra Parademônios

Ao se tornar uma super-heroína, a Mulher Maravilha se tornou membro fundador da Liga da Justiça. Suas funções de embaixadora exigiam que ela visitasse Washington D.C., tendo o oficial do exército Steve Trevor como seu contato. Quando os Parademons invadiram Metrópolis, a Mulher Maravilha resolveu defender a cidade, encontrando os heróis Superman, Batman, Flash, Lanterna Verde e Aquaman. & # 9154 & # 93 Eles também conheceram o jovem herói Cyborg, que tentou alertá-los contra o maligno conquistador alienígena Darkseid. Infelizmente, os avisos de Cyborg não fizeram sentido, pois Darkseid já havia chegado. & # 9155 & # 93 Embora Darkseid inicialmente os tivesse vencido sem esforço, o Lanterna Verde os reuniu para enfrentar Darkseid como uma equipe. & # 9156 & # 93 Mulher Maravilha provou ser crucial na derrota de Darkseid, apunhalando-o em um dos olhos para impedi-lo de usar seus Feixes Ômega. Isso deu a Superman e Cyborg tempo suficiente para jogar Darkseid de volta em seu mundo natal. & # 9157 & # 93

Guerra da Trindade e o mal para sempre

A Guerra da Trindade foi um grande conflito entre as três Ligas da Justiça.

Depois de levar Despero às autoridades, a Mulher Maravilha e o Super-Homem encontraram a misteriosa Pandora, alguém com quem a Mulher Maravilha estava familiarizada. Ela acreditava que Superman poderia usar sua caixa para prender o mal que ela desencadeou nos tempos antigos, mas quando Superman a tocou, ele foi dominado por seu poder. Enquanto Pandora pegou a caixa e saiu, os dois heróis receberam a notícia de que um novo super-humano, Shazam, estava entrando nas fronteiras de Kahndaq. Seu confronto com o Shazam se tornou violento até que o resto da Liga da Justiça e a Liga da Justiça da América intervieram para acalmar a situação. De repente, o Dr. Light perdeu o controle de seus poderes e começou a absorver a energia solar do Superman, liberando um feixe de energia na Mulher Maravilha. Em um acesso de raiva, Superman matou o Dr. Light com sua visão de calor, uma ação que causou uma briga entre as duas ligas. & # 9158 & # 93

Superman implorou a seus companheiros heróis para prendê-lo, e enquanto ele era levado para o A.R.G.U.S. instalações, Diana expressou desaprovação na Liga da Justiça secreta de Steve. A Mulher Maravilha viajou para o Templo de Hefesto e exigiu que Hefesto lhe contasse o que a caixa realmente era. Hefesto respondeu que a caixa não foi criada pelos Deuses do Olimpo e a verdade era um mistério até mesmo para eles. A Mulher Maravilha decidiu buscar a ajuda da Liga da Justiça das Trevas. & # 9159 & # 93 De repente, as três Ligas da Justiça convergiram para a Casa do Mistério, onde os heróis foram divididos, um lado liderado pela Mulher Maravilha, o outro pelo Batman. Zatanna, tendo ficado ao lado da Mulher Maravilha, teletransportou o grupo para longe. & # 9160 & # 93 O grupo da Mulher Maravilha rastreou a caixa de Pandora até a cela da prisão de Lex Luthor, onde Pandora estava oferecendo a caixa a Luthor. A Mulher Maravilha agarrou a caixa, mas foi esmagada por seu poder. & # 9161 & # 93

Uma luta estourou entre os heróis pela posse da caixa e só foi encerrada quando João Constantino levou a caixa, sendo o único capaz de fazê-lo sem ser corrompido. Zatanna e Constantino levaram a caixa para o templo de Hefesto, onde as três Ligas da Justiça convergiram novamente. & # 9162 & # 93 Depois de outra batalha entre heróis, a caixa ficou dormente e as Ligas da Justiça descobriram uma lasca de Kryptonita no sistema nervoso de Superman, colocada lá pelo Atomica, um traidor que trabalhava para o Outsider, líder da Sociedade Secreta. Então, o Outsider usou a caixa para abrir um caminho através dos universos, permitindo que o Sindicato do Crime entrasse no mundo das Ligas da Justiça. & # 9163 & # 93

O Sindicato do Crime aprisionou as Ligas da Justiça dentro da Matriz Firestorm & # 9164 & # 93, que psicologicamente os colocou em situações que representavam seus maiores fracassos. A Mulher Maravilha foi colocada em uma situação em que foi forçada a lutar contra as amazonas e os humanos pelas vidas de Superman e Steve Trevor. Martian Manhunter e Stargirl tentaram libertá-la, mas a Mulher Maravilha os ignorou. & # 9165 & # 93 & # 9166 & # 93

A Mulher Maravilha e os outros heróis foram finalmente libertados da Matriz de Tempestade de Fogo quando Batman usou o Laço da Verdade em Tempestade de Fogo. Superman ainda estava infectado com o fragmento de criptonita dentro de seu sistema nervoso, mas Lex Luthor foi capaz de extraí-lo, salvando a vida de Superman. Luthor também reuniu um grupo de vilões que derrotou o Sindicato do Crime. Mais tarde, na Batcaverna, a Mulher Maravilha e a Liga da Justiça falaram sobre o inimigo que destruiu o mundo do Sindicato do Crime e chegaram à conclusão de que Darkseid voltaria. & # 9167 & # 93

Renascimento

Após a morte de Superman, a Mulher Maravilha ficou deprimida e começou a se lembrar de suas origens de forma diferente, questionando aspectos de seu passado, como se ela realmente foi ridicularizada quando criança e seu relacionamento com Ares. Num acesso de raiva, Diana esmagou o capacete da guerra. Percebendo que ela não deveria ter sido capaz de fazer isso, ela usou o Laço da Verdade em si mesma e descobriu que havia sido enganada. Diana viajou para o Olimpo em busca de respostas, mas o encontrou abandonado. Ela também se viu incapaz de voltar para sua casa de Themyscira. & # 9168 & # 93

Origens verdadeiras

Diana é visitada pelos Deuses do Olimpo em suas formas animais, que conferem a seus grandes poderes

Nascida de Hipólita, Rainha das Amazonas, Diana viveu uma vida serena e alegre até a intervenção de Steve Trevor na ilha de Themyscira. & # 9169 & # 93 Um torneio foi realizado entre as Amazonas para determinar o representante que retornaria ao Mundo do Homem junto com Trevor. Diana derrotou as outras amazonas, mas foi encarregada do desafio final, desviando de uma bala disparada por uma arma de sua mãe.Depois de vencer o concurso, Diana foi premiada com uma armadura e o Laço da Verdade e partiu para os Estados Unidos, & # 9170 & # 93, embora ao chegar ela tenha sido presa e detida em uma cela. Caindo no desespero, Diana foi visitada pelos Deuses do Olimpo em suas formas animais: um pavão, veado, coruja, rato, águia, pomba e tartaruga, que lhe concederam os dons da força, velocidade, resistência, empatia e vôo. & # 9171 & # 93

Pouco depois de vir para o mundo exterior, Diana interrompeu um ataque terrorista e foi nomeada "Mulher Maravilha" pela imprensa. & # 9172 & # 93 Ela continuou a usar seus dons para lutar pela paz e justiça no mundo do homem. & # 9173 & # 93 Mais tarde, ela lutou contra quem ela pensava ser Ares, embora na verdade fossem Fobos e Deimos que estavam disfarçados de pai. Temendo que ela eventualmente descobrisse a verdade e libertasse Ares de sua prisão sob Themyscira, os Deuses do Olimpo enviaram Fobos e Deimos para apagar toda a memória de Themyscira da mente de Diana. Os deuses gêmeos foram incapazes de apagar a memória, então em vez disso, eles mais tarde implantaram falsas memórias sobre sua casa para enganar Diana, levando a uma história de origem completamente separada e fazendo-a alucinar novas aventuras. Diana não sabia que suas memórias haviam sido adulteradas e acreditava nas falsificações até que sua busca pela verdade a levou ao próprio Ares anos depois. & # 9168 & # 93 & # 9174 & # 93

As mentiras e a verdade

A Mulher Maravilha viaja para uma "Themyscira" que ela não reconhece

Em busca de respostas, a Mulher Maravilha procurou uma velha amiga que ela acreditava que poderia fornecer o caminho para Themyscira: Barbara Minerva, a Cheetah. & # 9175 & # 93 Cheetah concordou em ajudar, sob a condição de Diana matar o deus-planta Urzkartaga e libertar Bárbara de sua maldição, o que Diana concordou em fazer. & # 9176 & # 93 Quando ela localizou Urzkartaga, no entanto, ela descobriu Steve Trevor e alguns de seus colegas soldados foram capturados pelo Coronel Andres Cadulo, que pretendia se tornar a personificação do deus e sacrificar Steve no processo. A Mulher Maravilha libertou dezenas de prisioneiros de Cádulo e, com a ajuda de Cheetah e das mulheres que ele havia capturado, conseguiu destruir Urzkartaga e libertar Bárbara da maldição da Cheetah. & # 9177 & # 93 Com a ajuda de Bárbara, Diana e Steve foram capazes de encontrar "Themyscira", embora Diana tenha se surpreendido ao encontrar sua mãe viva e bem, apesar de se lembrar dela como morta nas mãos de Hera. Depois de tirar as pulseiras, Diana percebeu que suas interações anteriores com essas representações das Amazonas e sua casa eram na verdade uma ilusão, e que ela pode nunca ter voltado para casa desde que originalmente partiu para acompanhar Steve aos Estados Unidos. & # 9178 & # 93 Ao perceber isso, Diana sofreu um colapso mental. & # 9179 & # 93

Tendo sabido da incapacidade da Mulher Maravilha de retornar a Themyscira, a Dra. Veronica Cale, uma mulher rica e poderosa, pôs em ação um plano para usar a Mulher Maravilha para encontrar Themyscira. Anos antes, a filha de Cale, Izzy, teve sua alma roubada pelos deuses Fobos e Deimos. Eles disseram a Verônica que só devolveriam sua filha se ela os ajudasse a encontrar a Mulher Maravilha e obtivesse a localização de Themyscira com ela. Não vendo outra opção, Cale formou uma equipe chamada Godwatch, dedicada a localizar Diana e Themyscira.

Veronica Cale empregou o toxicologista Coronel Poison, que liderou o Team Poison, uma equipe que tentou capturar Diana e Steve. Para proteger Diana em seu estado vulnerável, Steve a internou em um hospital psiquiátrico em Londres. & # 9179 & # 93 A Equipe Poison continuou a perseguir Steve, Barbara e a Comandante Etta Candy, entretanto. Bárbara, que era membro do Godwatch quando era Cheetah, decidiu falar ela mesma com Veronica. Cale e Doctor Cyber ​​mostraram a Barbara filmagens do Team Poison, que estava prestes a matar seus amigos, e Barbara concordou em se tornar Cheetah novamente em troca de Veronica cancelando o time e poupando suas vidas. & # 9180 & # 93

Diana recuperou rapidamente a sanidade e foi retirada dos cuidados do hospital psiquiátrico. Ela imediatamente notou a ausência de Bárbara e começou a procurá-la. No entanto, quando ela chegou à Empire Enterprises, ela foi saudada apenas por Doctor Cyber. & # 9181 & # 93 Cale colocou Team Poison na Mulher Maravilha mais uma vez, e o Coronel Poison conseguiu atirar no peito de Diana. Diana e Steve rapidamente superaram suas forças e seguiram Veronica Cale e Cheetah até um portal que levava a Themyscira. Mulher Maravilha e Chita lutaram, e uma gota do sangue de Diana caiu no portal que abriu o portal para a prisão de Ares abaixo de Themyscira. Phobos e Deimos, que Cale transformou em cães com a ajuda de Circe, entraram no portal, junto com Diana e Veronica Cale. Verônica encontrou sua filha ao lado de Ares. & # 9182 & # 93

Diana e sua mãe, Hipployta, se reencontram pela primeira vez desde que Diana deixou Themyscira

Ares disse a Diana que havia sido aprisionado pelos outros Deuses do Olimpo e acorrentado por Afrodite por meio do poder de seu amor. Ele também disse a ela que anos atrás, Phobos e Deimos haviam implantado falsas memórias de Themyscira em sua mente, e isso a fez imaginar aspectos de seu passado que nunca aconteceram na realidade. Enquanto isso, Phobos e Deimos entraram em Themyscira e lutaram com as amazonas. Diana sabia o que tinha que fazer e chamou Ares para uni-la a Fobos e Deimos. Ele os teletransportou para ela, e usando seu Laço da Verdade, a Mulher Maravilha os amarrou através do poder de seu amor incondicional por eles, como Afrodite havia feito com Ares. Com os deuses gêmeos derrotados, Diana tentou deixar a prisão de Ares junto com Veronica e Izzy, no entanto, a essência de Izzy havia sido anexada ao reino e não poderia retornar à Terra. Izzy foi forçada a viver o resto de seus dias na prisão ou viver em Themyscira como uma amazona por toda a eternidade. Ela escolheu este último e Verônica se despediu de sua filha. Diana se reuniu brevemente com sua mãe, pela primeira vez desde que ela deixou a ilha. & # 9174 & # 93

Cheetah se vingou de Veronica Cale por abandoná-la e tentou assassiná-la, mas foi impedida pela Mulher Maravilha. & # 9183 & # 93 Cale se recusou a transformar Cheetah de volta à sua forma humana, e a própria Cheetah decidiu que não desejava mais ser humana. Tendo deixado seu Laço da Verdade ligando Fobos e Deimos, Diana o devolveu pelos Deuses do Olimpo e se reuniu com Steve. & # 9184 & # 93

Coração da amazônia

Depois de prevenir um ataque terrorista em um campo de refugiados na Grécia, a Mulher Maravilha voltou para uma instalação do governo nos Estados Unidos e foi examinada por um médico doente, Dr. Shannon Crawford. Naquela noite, Diana compareceu ao casamento do irmão de Etta Candy, onde descobriu uma bomba a segundos de distância da detonação, escondida embaixo de uma das mesas. & # 9185 & # 93 Ela conseguiu conter a explosão, mas Etta foi ferida por um estilhaço. Ela devolveu Etta ao Dr. Crawford, que removeu os estilhaços, antes de tocar a Mulher Maravilha com um sedativo da força das amazonas que ela havia desenvolvido, deixando Diana fraca demais para lutar. O Dr. Crawford disse a Diana que ela tinha uma doença genética rara e que pretendia usar o sangue amazônico de Diana para desenvolver uma cura, salvando sua vida e também fornecendo tratamento vital para outras pessoas afetadas pela mesma doença. Diana acordou e descobriu que Crawford havia desenvolvido força amazônica como resultado da transfusão de sangue. Ela foi capaz de amarrar o Dr. Crawford no Laço da Verdade, que rejeitou a mentira e restaurou Crawford ao seu estado anterior. Tendo perdido a esperança de uma cura, Crawford injetou-se com o sedativo, matando-a. A Mulher Maravilha chegou tarde demais para impedi-la, mas ela entendeu a decisão de Crawford de acabar com sua dor e abraçou-a enquanto ela morria. & # 9186 & # 93

Mulher Maravilha e Etta Candy lutam contra assassinos

Mais tarde, Etta teve alta do hospital e Diana a acompanhou até sua casa. Ela foi baleada por um atirador, mas desviou a bala e interrogou a atacante, que se autodenominava Mayfly. Ela revelou que tentou assassinar a Mulher Maravilha em troca de uma recompensa que foi colocada sobre ela. & # 9187 & # 93 Pouco depois, Diana foi atacada por mais cinco assassinos: Olho de Gato, Cheshire, Abolith, Baundo e Plastique, este último revelou ter plantado a bomba no casamento. A Mulher Maravilha foi capaz de derrotar todos eles com a ajuda de Etta, e eles voltaram para um A.R.G.U.S. instalação. Lá, Sasha Bordeaux informou a ela que outro cientista, Hamilton Revere, tinha ouvido falar das tentativas do Dr. Crawford de coletar o DNA de Diana e aparentemente tinha a hipótese de que ele poderia ser usado para o tratamento de várias doenças. A Mulher Maravilha ficou intrigada e decidiu procurar Revere por conta própria e ouvir seus planos. & # 9188 & # 93 Quando ela chegou, Revere a informou que, na verdade, ele procurou usar seu DNA para criar um exército de super-soldados. Ele também usou amostras do sangue de Diana para conceder superforça a alguns de seus capangas, que a atacaram. Etta e Steve Trevor chegaram para ajudar a Mulher Maravilha e, juntos, amarraram os atacantes no Laço da Verdade, que mais uma vez removeu a mentira de seus corpos. Revere foi preso e Diana voltou para casa com Steve e Etta. & # 9189 & # 93

Filhos dos Deuses e a canção do cisne

Mulher Maravilha enfrenta Darkseid

Depois de derrotar Giganta em batalha, a Mulher Maravilha foi abordada por um advogado que a informou que ela havia herdado a propriedade de Hércules, que havia sido morto. & # 9190 & # 93 Pouco tempo depois, ela foi informada por A.R.G.U.S. que o corpo de Hércules veio de uma área contendo traços de energia exclusivos de Apokolips. Diana visitou a casa de Hércules e encontrou uma carta endereçada a ela, informando-a da localização de seu irmão gêmeo, Jason. Ela o encontrou na Grécia, & # 9191 & # 93 e os dois aparentemente começaram a se unir, apenas para Jason se voltar contra Diana após a chegada do Graal, com quem ele havia se aliado secretamente. & # 9192 & # 93 Graal começou a matar filhos dos deuses terrenos para usar seu poder divino para restaurar seu pai Darkseid à idade adulta, já que ele havia se transformado em um bebê no final da Guerra Darkseid. Jason se aliou a ela para se vingar da Mulher Maravilha, já que ele se ressentia dela por não tê-lo procurado depois que ela soube de sua existência há algum tempo e estava com inveja dela. No entanto, como Darkseid estava prestes a drenar a força vital de Diana, Jason se arrependeu de suas ações e se juntou à Mulher Maravilha na batalha contra o Graal e Darkseid. Então, o advogado de Hércules revelou sua verdadeira identidade como o próprio Rei dos Deuses, Zeus. & # 9193 & # 93 Zeus lutou contra Darkseid enquanto a Mulher Maravilha enfrentava sua filha, Graal. No final das contas, Zeus foi derrotado e sua força vital foi drenada por Darkseid, restaurando o Apokoliptiano à sua forma adulta completa. A Liga da Justiça chegou, forçando Darkseid e Graal a recuar através de um Boom Tube. No rescaldo da batalha, Diana perdoou seu irmão por seu engano. & # 9194 & # 93

Mulher Maravilha luta contra Cisne de Prata

A Mulher Maravilha logo se deparou com uma nova ameaça. Há alguns anos, Diana salvou uma jovem, Vanessa Kapatelis, da morte nas mãos de Grande Desastre. Ela continuou a visitar Vanessa por muitos anos enquanto se recuperava dos ferimentos e a encorajou a se submeter a um tratamento experimental envolvendo nanites, o que permitiu que Vanessa voltasse a andar. Eventualmente, os super-heróis da Mulher Maravilha a forçaram a interromper suas visitas. Durante a ausência de Diana, a mãe de Vanessa, Julia, morreu e Vanessa foi deixada sozinha e sentiu que Diana a havia abandonado. Ela começou a se ressentir da Mulher Maravilha e se declarou sua inimiga, usando os nanites em seu sangue para criar uma armadura metálica alada e adotando o nome de Cisne Prateado. & # 9195 & # 93 Silver Swan assassinou uma família de pessoas que Diana havia salvado recentemente, fazendo com que a Mulher Maravilha lutasse com ela ao lado de Jason. Diana conseguiu afogar Silver Swan até perder a consciência, fazendo-a voltar à sua forma humana. Ela deixou Vanessa para se recuperar aos cuidados de A.R.G.U.S. & # 9196 e # 93

Amazonas atacadas

Após a retirada de Darkseid e Graal, eles voltaram para uma base na Floresta Amazônica, onde Darkseid estava colocando seus planos misteriosos em movimento. Ele encarregou suas leais Fúrias Femininas de rastrear uma relíquia divina de que ele precisava, mas eles não puderam fazer isso graças à intervenção de Steve Trevor e seu A.R.G.U.S. forças. Enquanto isso, a Mulher Maravilha lutou contra vários vilões que foram recrutados por Veronica Cale: Zara da Chama Carmesim, Boneco de Neve Azul e Anglette. Diana encontrou Steve em A.R.G.U.S. HQ, Jason voltou vestindo uma armadura que lhe foi oferecida pelos deuses, mas sem nenhum conhecimento de seu propósito. & # 9197 & # 93 Quando chegaram as notícias de um ataque do Graal, a Mulher Maravilha e Jason responderam imediatamente, bem a tempo de impedir que Graal matasse outro semideus. A Mulher Maravilha prendeu o Graal no Laço da Verdade e a forçou a revelar os planos de Darkseid. Graal explicou que Darkseid estava tentando construir um exército de amazonas. Devido ao seu sangue meio amazona, Graal foi capaz de se libertar das garras do Laço e recuou. & # 9198 e # 93

Mulher Maravilha e Jason enfrentam Darkseid

As últimas relíquias restantes de que Darkseid precisava estavam sendo guardadas por A.R.G.U.S. em seu QG, então Darkseid decidiu usar um Boom Tube para transportar o prédio e todo o seu conteúdo para sua base na Floresta Amazônica. As Fúrias Femininas recuperaram as relíquias e as colocaram no lugar enquanto a Mulher Maravilha lutava com Darkseid. Com o poder das relíquias, Darkseid foi capaz de abrir um portal para Themyscira. Como é impossível para alguém que colocou os pés em Themyscira retornar depois de partir, Diana foi incapaz de seguir o Graal através do portal. Graal invadiu e começou a transformar as amazonas em criaturas semelhantes aos Parademônios de Darkseid. & # 9199 & # 93 Como Jason nunca havia realmente posto os pés em Themyscira, ele seguiu o Graal e conheceu sua mãe, Hipólita, pela primeira vez desde seu nascimento. Enquanto Jason e Hipólita lutavam contra as amazonas transformadas, a Mulher Maravilha foi capaz de derrotar Darkseid por meio de seu amor por seu falecido pai, Zeus e seus meio-irmãos, chamando seus espíritos para fora do corpo de Darkseid e destruindo-o por dentro. As amazonas capturaram o Graal e o aprisionaram na prisão abaixo de Themyscira, ao lado de Ares, enquanto Darkseid ressurgiu em algum lugar da Terra. Jason recebeu uma lança mágica de sua mãe e voltou para a Terra. & # 91100 & # 93

The Dark Gods

Desde seu ataque a Veronica Cale, Cheetah foi capturada por Cale e mantida no porão das Indústrias Empire, onde estava sendo experimentada pelo Doutor Veneno. Cheetah subitamente entrou em coma, antes de acordar e massacrar a equipe das Indústrias do Império, enquanto gritava sobre o retorno dos chamados 'Deuses Negros'. Ela tentou matar Cale mais uma vez, mas foi contida devido à intervenção oportuna da Mulher Maravilha. Steve Trevor informou a Diana que em todo o mundo as pessoas começaram a agir de maneira estranha e alertar sobre os Deuses das Trevas. Enquanto ela voava pelos céus de Washington, ela foi repentinamente atacada por uma Supergirl enlouquecida. & # 91101 & # 93 Após uma longa batalha, a Mulher Maravilha foi capaz de derrotar Kara e contê-la no Laço da Verdade, que a deixou inconsciente. Jason voltou depois de saber do Destino que a armadura que havia sido presenteada a ele pelos deuses foi originalmente criada para Diana, mas foi dada por engano a Jason após a morte de Zeus. Também permitiu que Jason canalizasse o poder de qualquer membro do Panteão Grego, embora ele só pudesse usar os poderes de um deus por vez. Jason começou a explicar suas descobertas para Diana, mas elas foram interrompidas por um grupo de monólitos gigantes que apareceram no céu, que começaram a se ativar. Assim que os irmãos começaram a investigar, a Mulher Maravilha foi levada por um par de Star Sapphires que precisava de sua ajuda devido a uma emergência no Zamaron. Como Diana foi teletransportada à força, Jason foi deixado sozinho diante dos monólitos ativados. & # 91102 & # 93

Os Deuses das Trevas chegam à Terra

A Mulher Maravilha foi levada para Zamaron, onde as Safiras Estelares a informaram que um Deus das Trevas também havia se apoderado de lá. Diana lutou contra o recém-emergido Karnell, Dark God of Love, que informou a Diana que ele e seus irmãos tinham vindo do Dark Multiverse, que a Liga da Justiça havia encontrado recentemente. Quando Diana usou o Décimo Metal durante o clímax da batalha da Liga da Justiça com Barbatos, Diana desejou o retorno dos deuses. Embora ela se referisse aos Deuses do Olimpo, os deuses do Multiverso Escuro foram escolhidos em seu lugar e, portanto, ela involuntariamente causou sua invasão. Junto com o Star Sapphire Corps, a Mulher Maravilha foi capaz de derrotar Karnell, que se retirou de volta para a Terra. A Mulher Maravilha deixou o Corpo e voltou para casa. & # 91103 & # 93 Em sua ausência, Jason se uniu à Liga da Justiça e lutou contra os Deuses Negros, que mergulharam a Terra no caos. De repente, os Deuses das Trevas desapareceram, apenas para eles retornarem com Jason ao seu lado. & # 91104 & # 93 Jason lutou contra a Mulher Maravilha, mas depois que ele a levou para longe dos Deuses das Trevas, ele revelou que estava usando sua armadura para canalizar o poder de Dolos, o Deus da Decepção, e estava de fato enganando os Deuses das Trevas. Usando a sabedoria de Atenas, Jason desenvolveu um plano para convencer os Deuses das Trevas a voltarem para sua realidade. Ele se ofereceu, junto com o poder do Panteão Grego, em troca dos Deuses Negros deixando a Terra. Os Deuses das Trevas aceitaram a proposta e Diana, em lágrimas, despediu-se de seu irmão, que foi levado com eles para o Multiverso das Trevas. O planeta foi salvo e seu povo voltou ao normal, mas Diana estava perturbada com a perda de seu irmão. & # 91105 & # 93

A Última Era da Magia

Depois que a Liga da Justiça lutou contra a ameaça dos Titãs Omega, a Parede da Fonte foi quebrada com muitas consequências que abalaram as fundações do próprio Multiverso. De volta à Terra, a Mulher Maravilha sentiu que a dimensão da magia era diferente, quase turbulenta, após a batalha com os Titãs, especialmente desde que a Árvore da Maravilha apareceu na cidade de Salem. Sem saber por que sentia essa dissonância, por não ser praticante de magia, Diana estendeu a mão para uma amiga que poderia saber mais: Zatanna Zatara. Encontrando-a lutando para controlar um feitiço simples enquanto se apresentava no teatro de seu pai, a Mulher Maravilha pediu à feiticeira para se juntar a uma divisão da Liga da Justiça que ela estava criando para investigar a atual instabilidade que permeia a magia. Zatanna reconheceu o fato de que a magia era instável, agindo com um comportamento perigoso, mas sustentou que era uma questão que criaturas mágicas, e apenas criaturas mágicas, teriam que examinar, recusando a oferta de Diana.

De volta ao seu novo quartel-general, a amazona contou a ela apenas dois recrutas, o detetive chimpanzé e o homem-morcego, sobre seu fracasso em trazer Zatanna para o redil. Logo, porém, os problemas começaram a se manifestar: os cadáveres de muitos mágicos mortos por sua própria magia voltaram à vida e atacaram a equipe, que estava lá para os estudos de Kirk Langstom, enquanto o cientista tentava descobrir o efeito que a magia instável tinha sobre os próprios mágicos.Enquanto lutava contra esses zumbis mutantes que falavam sobre uma misteriosa raça de seres chamados de Outros Tipos, Zatanna e Swamp Thing se teletransportaram para dentro da sede de Diana, ajudando a derrotar o inimigo. Zatanna então disse a Diana o que ela estava fazendo antes de entrar na luta: ela estava com Swamp Thing, tentando falar com a Árvore da Maravilha, quando a própria Árvore, na forma de seu pai, mostrou a ela uma profecia que mudou completamente sua opinião sobre o que ela ofereceu a ela antes. & # 91106 & # 93 Com a formação completa, a nova Liga da Justiça Dark decidiu voltar para Salem para contatar o Doutor Fate, tentando descobrir se ele sabia algo sobre por que todo o sistema de magia estava se desintegrando.

Diana e Zatanna foram as únicas duas admitidas na presença do Destino, mas logo ambas descobriram que o anfitrião do Destino, Kent Nelson, não estava no controle de seu corpo: o próprio Senhor da Ordem, Nabu, estava atualmente possuindo o corpo de Kent. Nabu revelou a ambos que estava cansado de magia, pois era algo que ficou completamente fora de controle, causando o caos e principalmente destruindo a Ordem, que é o que Nabu jurou servir e proteger. Ele então confessou que planejava deixar a Outra Humanidade e seu líder, o Homem de Cabeça para Baixo, vir à Terra para trazer a magia de volta ao seu lugar original, para que a Ordem do universo pudesse ser restabelecida. Sem nem mesmo a chance de lutar contra ele, Diana se viu diante do horrível Homem de Cabeça para Baixo. & # 91107 & # 93

A luta começou, mas logo todos os membros da equipe e outro mago, John Constantine, descobriram que a criatura era forte demais para qualquer um deles. Quando tudo parecia perdido, Diana foi imbuída de uma espécie de magia misteriosa e completamente desconhecida, vinda de uma marca em sua testa. Essa magia de alguma forma feriu o Homem de Cabeça para Baixo e, graças às sugestões de Zatanna, Diana foi capaz de banir a criatura, restaurando também o dano que ele causou. Ainda assim, ninguém entendeu nada sobre este novo poder que Diana despertou, com a ameaça da Outra espécie não extinta, mas apenas adiada. & # 91108 & # 93

A hora das bruxas

Quando ela tinha doze anos, Diana testemunhou um rito realizado em Themyscira para homenagear a deusa-bruxa Hécate: enquanto lá, ela se lembrava de ter sido marcada na testa pela própria divindade. Depois que a memória ressurgiu em sua mente, Diana foi com Zatanna a uma reunião com a Liga da Justiça para informá-los sobre a ameaça do Homem de Cabeça para Baixo e da Outra Humanidade. Quando a discussão mudou para como a nova equipe de Diana foi capaz de contrastar e banir um inimigo tão poderoso, Diana estava visivelmente lutando para esconder uma verdade que ela não queria que seus companheiros soubessem, então Zatanna interveio, mudando o assunto para algo diferente. De volta à sede da Liga da Justiça das Trevas, Zatanna e Diana se confrontaram sobre o assunto, com a amazona dizendo à feiticeira que ela não queria fazer nenhum de seus companheiros de equipe da Liga se preocupar com sua condição, uma condição que até ela considerava misteriosa e incompreensível.

Enquanto a equipe se reunia, Hecate se manifestou, tentando assumir o controle de Diana. Zatanna conseguiu ajudá-la a resistir o tempo necessário, enquanto o Detetive Chimp abriu um portal para um lugar seguro: a Barra do Esquecimento. Uma vez lá, porém, John Constantine informou-os que eles perderam um massacre nas mãos de outro dos marcados pela bruxa de Hécate, e que a hora da Hora das Bruxas havia chegado. & # 91109 & # 93 Depois que Constantino se juntou à equipe, todos eles viajaram para a ilha de Aeaea para conversar com Circe, uma protegida de Hécate, em uma tentativa de descobrir como contrastar a divindade e também controlar o poder de Diana.

Mesmo que Zatanna discordasse, Circe e Diana pensavam que a Mulher Maravilha seria capaz de utilizar seu novo poder contra a própria Hécate. Logo ela teve a oportunidade de fazer isso, enquanto Deadman informava a todos que Manitou Dawn, possuída pela deusa-bruxa, estava destruindo Nanda Parbat. & # 91110 & # 93 Uma vez lá, Diana logo percebeu que Zatanna estava certa, pois Hécate assumiu o controle total de seu corpo, com sua alma agora aprisionada na dimensão da casa de Hécate, o Inconsciente Coletivo. Como último recurso, Zatanna e Constantino tentaram exorcizar o poder de Hécate fora do corpo de Diana, mas graças à instabilidade da magia e à natureza desconhecida do poder de Hécate, o rito terminou inesperadamente: as outras duas bruxas ativas possuídas por Hécate foram libertadas de suas garras , mas todo o seu poder convergiu para a Mulher Maravilha. & # 91111 e # 93

Hécate, usando o corpo de Diana, assumiu então o controle de Nanda Parbat e deu um passo final para controlar toda a magia: fazer dela a Esfera dos Deuses. Enquanto destroçava o Olimpo, a alma de Diana viajou pelo Inconsciente Coletivo, encontrando hospitalidade nos dois aspectos adormecidos da própria Hécate. Eles contaram a Diana a verdadeira história de Hécate e também disseram a ela que agora a Velha, o aspecto odioso e zangado de Hécate, estava no controle. Diana teve que fazer uma escolha ousada para derrotar a deusa poderosa, mas uma escolha que foi necessária: com os outros aspectos de Hécate oferecendo a ela uma janela de oportunidade, Diana voltou a controlar seu corpo, então usando seu poder para abrir um portal para o Homem de Cabeça para Baixo que, como a contraparte do Multiverso Negro de Hécate, desceu e comeu a deusa viva. Depois de restaurar a esfera, Diana perdeu todo seu poder mágico com a derrota de Hécate. De volta à sede da Liga da Justiça das Trevas, Diana e Zatanna começaram a planejar um contra-ataque contra os Outros. & # 91112 & # 93

Senhores do Caos

Depois de ajudar Bobo a resolver os problemas que ele criou dentro do mundo de Myrra & # 91113 & # 93, a equipe continuou sua batalha contra o Outro, com Diana e Zatanna recebendo uma mensagem do pai de Zatanna, Giovanni, preso pelo Homem de Cabeça para Baixo. & # 91114 & # 93 Na mensagem, Giovanni disse a Zatanna para encontrar Mordru e também lhe entregou o Rubi da Vida: tentando encontrar uma trilha que pudesse levá-los ao poderoso feiticeiro, Diana primeiro tentou obter informações do Papa Midnite, mas com sem sucesso. & # 91115 & # 93 Ela e Zatanna mais tarde foram para Aeaea, a ilha de Circe, para conversar sobre a mensagem de Ruby e Giovanni com a bruxa. & # 91116 & # 93

Circe revela a Zatanna que seu pai planejou cada minuto de sua vida, levando-a a um encontro com Mordru no momento certo, também usando John Constantine como seu peão. A bruxa então disse à feiticeira e Diana que eles nunca iriam encontrar Mordru, mas que ele iria encontrá-los em vez disso. & # 91117 & # 93 Sabendo disso, Diana e Zatanna se teletransportaram de volta para o Palácio da Justiça, encontrando lá uma construção semelhante a uma antiga pousada que nunca existiu: era claramente um convite de Mordru, então as duas heroínas entraram.

Mesmo que Mordru fosse claramente uma criatura maligna, indo tão longe a ponto de repugnar Diana, que não via nenhum traço de boas intenções nele, as duas mulheres tiveram que obter sua ajuda: usando seus poderes e o Rubi da Vida, Mordru deu poder a Diana e Zatanna sobre o Caos, transformando ambos em Lords of Chaos. & # 91118 & # 93 Reunindo-se com a equipe, que entretanto estava em um conflito contra os Senhores da Ordem, Diana e Zatanna deram aos seus camaradas os mesmos poderes que obtiveram de Mordru e, graças a eles, derrotaram Nabu e seus aliados. No final, Zatanna entendeu que o Rubi que seu pai lhe deu era necessário para realizar uma tarefa titânica: remodelar a magia do zero. Agora que a Ordem estava em frangalhos, a oportunidade perfeita para reescrever a magia desde o início apareceu, com Zatanna também entendendo que apenas alguém que não nasceu uma criatura mágica seria capaz de realmente remodelar a magia como algo melhor. Então, Zatanna deu o Rubi para a Mulher Maravilha, que realizou o ritual sozinha, revitalizando, mas também mudando toda a estrutura do sistema mágico. & # 91119 e # 93

A guerra das bruxas

Depois que a Liga derrotou Hecate, o poder da divindade não foi destruído, mas convergiu para dentro do último dos marcados com a bruxa, Circe. A bruxa enganou Diana e seus aliados para derrotar a deusa para tomar todo o poder para si mesma, nunca revelando que estava marcada. Depois disso, Lex Luthor se aproximou dela com uma de suas ofertas para liderar o Universo em direção ao Doom: uma equipe pessoal para rivalizar com o poder da própria Liga da Justiça das Trevas. & # 91120 e # 93

Enquanto isso, Diana estava dormindo no Palácio da Justiça quando foi contatada em seus sonhos por Giovanni Zatara: ele queria alertá-la sobre seu papel fundamental para o destino da magia e também disse que ela deveria tomar cuidado com um inimigo escondido à vista de todos . O sonho foi abruptamente interrompido pelo aparecimento do Homem de Cabeça para Baixo, capaz de entrar nele quando Diana mencionou seu nome. Uma vez acordada, Diana tentou entrar em contato com Zatanna para descobrir o que ela pensaria sobre a experiência que acabara de ter. Como a equipe estava desaparecida devido a um problema com vampiros, Diana conversou sobre o assunto com John Constantine, que a aconselhou sobre ficar de olho em Circe. A Mulher Maravilha também disse ao Hellblazer que sabia que ele também estava escondendo algo e que ficaria de olho nele no futuro. & # 91121 & # 93

Os três aspectos da Mulher Maravilha!

Reunindo-se com a equipe, Diana pediu a Bobo e Swamp Thing que acompanhassem Circe, enquanto ela conversava em particular sobre a visão que teve de Giovanni com Zatanna e Kent Nelson. Em seguida, ela também explicou a eles um plano perigoso que ela desenvolveu para pegar Circe de surpresa: acessar o Inconsciente Coletivo, a dimensão da casa de Hécate, através do Diamante Negro, prisão do maligno Eclipso. & # 91122 & # 93 Enquanto a Mulher Maravilha conseguia entrar na dimensão, ela descobriu que Circe já estava lá, esperando por ela. Aprisionando-a ali e assumindo o controle de seu corpo, visto que apenas almas podem acessar o Inconsciente Coletivo, Circe revelou que seu plano envolvia libertar Eclipso o tempo todo, já que ele era a chave para controlar toda a magia. & # 91123 & # 93

Enquanto dentro de outra dimensão, Diana foi visitada pelo Homem de Cabeça Para Baixo e fez um acordo com ele: se ele a ajudasse a derrotar Circe agora, ela restabeleceria o poder perdido de Hécate, dando ao Homem de Cabeça para Baixo mais uma vez uma contraparte no Multiverso. O monstro aceitou o acordo, avisando Diana que se ela fosse falhar, ele consumiria todo o Multiverso com a Outra Humanidade. & # 91124 & # 93 Talvez condenando o mundo inteiro ao fazê-lo, Diana voltou e fechou Circe dentro do Inconsciente Coletivo junto com o poder de Hécate, tornando-a uma prisioneira semelhante a Eclipso, encerrando a Guerra das Bruxas. & # 91125 & # 93

Fazendo parceria com Artemis

Depois de ajudar o ex-mercenário Moon Robinson a mudar a vida & # 91126 & # 93, Diana ajudou o novo Aztek a impedir uma invasão que Tezcatlipoca estava planejando, descobrindo também que sua tia, a lendária Atalanta, havia repelido os ataques do deus maligno por anos. Dado o envolvimento da Atalanta, a Mulher Maravilha também procurou a ajuda de Artemis de Bana-Mighdall, já que Atlanta foi uma das fundadoras do ramo rebelde das Amazonas. Entrando no reino dos deuses mexicanos, chamados de Treze Céus, Diana, Aztek e Artemis foram capazes de combinar seus poderes para derrotar, pelo menos temporariamente, o deus Tezcatlipoca. & # 91127 & # 93 & # 91128 & # 93

Com a missão concluída, a Mulher Maravilha se ofereceu para trazer Artemis e Atalanta de volta para casa, nos desertos de Qurac. Artemis estava ansioso para reintroduzir o fundador de seu povo de volta para casa. Uma vez no Alcorão, as três amazonas não foram bem recebidas, pois a nova rainha de Bana-Mighdall, Faruka, queria transformar a cultura de Bana-Mighdall, passando de nômades a residentes permanentes do estado de Alcorão. Aconselhado pelo rebelde local Rustam, Faruka queria iniciar um conflito com o governo de Qurac. Atalanta foi presa enquanto Artemis, tendo que respeitar seu dever, seguia as ordens de sua rainha. Diana foi atacada por Rustam, mas logo depois tentou libertar Atalanta. A lendária Amazona, entretanto, disse a Diana que libertá-la seria uma péssima jogada: ela deveria esperar que as Amazonas de Bana-Mighdall pedissem por sua liberdade.

Seguindo o conselho de Atalanta, Diana ainda fez de tudo para parar o conflito entre o Bana-Mighdall e o Qurac, e teve sucesso quando, com o Laço da Verdade, ela foi capaz de trazer Artemis à razão. Depois que os dois derrotaram Rustam, eles também fizeram Faruka confessar que ela usou Rustam para desencadear o conflito, mesmo que fosse desnecessário, porque ela acreditava que as Amazonas deveriam ter feito de Qurac seu lar. No final, o Bana-Mighdall decidiu deixar Faruka ainda ser rainha, mas auxiliado por Atalanta. Isso levou Artemis a decidir abandonar sua tribo e viajar o mundo sozinha, nos moldes de Diana. A Mulher Maravilha é tocada pela decisão de Artemis, que a lembrou de sua própria decisão de deixar Themyscira, e decidiu então dar a ela o Laço de Submissão, dizendo a ela para resgatá-lo e renomeando-o como a Promessa de Ouro. & # 91129 & # 93 & # 91130 & # 93

Olímpicos exilados

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Retorno das amazonas e sem amor

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Relógio do Juízo Final

Diana havia desaparecido dos olhos do público por algum tempo antes dos eventos do Relógio do Juízo Final e pensava-se que ela havia retornado a Themyscira. Após o incitamento de tensões globais devido à explosão de Firestorm em Moscou e os rumores da "teoria do super-homem" alegando a criação de metahumanos pelo governo dos Estados Unidos para servir como ferramentas, ela voltou a se dirigir às Nações Unidas e pedir a paz. Ela foi atacada no Edifício das Nações Unidas por Creeper, Giganta e Black Adam que se voltaram contra os líderes mundiais pela opressão dos metahumanos. As Amazonas a trouxeram de volta para a ilha depois que o Oráculo profetizou que ela seria ferida se continuasse lutando. & # 91131 & # 93 & # 91132 & # 93

Depois que o Dr. Manhattan desfez as alterações que havia feito na linha do tempo, a Sociedade da Justiça da América foi restaurada. Outro resultado da anulação das alterações foi que Diana lutou ao lado da JSA durante a Segunda Guerra Mundial. Mais tarde, ela chegou a Washington, D.C. a fim de ajudar a JSA, a Legião de Super-Heróis e o Superman a parar a batalha em curso entre metahumanos. Mais tarde, ela pediu o restabelecimento dos Guardiões Globais em seu rescaldo. & # 91133 & # 93

Após alterações na linha do tempo, a estréia de Diana no cenário global foi mostrada como tendo ocorrido muito antes, durante a presidência de Franklin Roosevelt em 1939. Ela interrompeu uma tentativa de assassinato do presidente americano por um agente adormecido nazista na cidade de Nova York e subjugou o atacante. Diana também avisou Roosevelt que um grande mal estava chegando e pediu que ele a deixasse ajudá-los. Depois disso, ela continuou seu heroísmo e, assim, se tornou um ícone nacional, bem como a primeira super-heroína do mundo. Isso e sua capacidade de ver a grandeza de que cada ser humano era capaz inspirou a "Idade de Ouro" dos super-heróis e também do Lanterna Verde Alan Scott. & # 91134 & # 93 Mais efeitos disso incluíram que Diana fez romance com o Superman e Donna Troy foi criada como uma arma para destruir as Amazonas. & # 91135 & # 93

As Quatro Cavaleiras

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O Retorno de Maxwell Lord

Depois de estabelecer a Embaixada da Amazônia na Terra, Diana foi transferida de volta para Washington D.C. e lá conheceu sua nova vizinha, uma garota chamada Emma que Diana descobriu que sofria de problemas de memória, relacionados à morte de seus pais em um incidente com um motorista bêbado. Vinculando-se à garota, Diana foi com ela comprar alguns móveis para seu novo apartamento: enquanto lá, a Mulher Maravilha salvou uma mãe e seu filho da morte certa, enquanto a mulher entrava com o carro em um caminhão. Diana descobriu que a mulher estava sofrendo de uma espécie de alucinação, pensando que iria junto com seu filho comprar um sorvete.

Mais tarde, no mesmo dia, Diana foi encarregada de ajudar a sedar uma revolta dentro da Penitenciária da Ilha de Stryker, e enquanto lá ela descobriu que Maxwell Lord era um dos prisioneiros sob custódia. & # 91136 & # 93 Achando o ressurgimento de Lord perturbador, Diana temeu que Lord pudesse estar por trás das alucinações que começaram a atingir vários homens e mulheres em todo o país. Tentando descobrir se ela estava certa em suspeitar de Lord, Diana foi até Etta Candy, agora diretora do departamento de Assistência a Desastres em Washington, com sua amiga garantindo que seu Senhor estava colaborando desde que a Liga da Justiça e o Esquadrão Sucide o prenderam, levando-o para custódia. Voltando para casa, Diana mais uma vez passou algum tempo com Emma, ​​falando sobre o quanto era cansativa a vida de um super-herói.

Enquanto dormia, Diana começou a ter visões de construções robóticas gigantescas e Parademons atacando-a: sem perceber que fora vítima de uma alucinação, Diana atacou e quase feriu gravemente uma tropa de soldados do exército que trocou por inimigos. & # 91137 & # 93 Presa por Etta, Diana se recuperou graças à intervenção do próprio Lord, que conseguiu deixá-la voltar à realidade graças a um truque mental. Logo, foi descoberto que o meio pelo qual as pessoas começaram a ter alucinações era um aplicativo chamado Odypix, desenvolvido utilizando uma estrutura de servidor criada por Lord, chamada Odysseus. Lord jurou, enrolado no Laço da Verdade, que não estava por trás das catástrofes, mas também disse que tinha certeza de que seria capaz de impedir o efeito de funcionar, já que Odypix foi baseado em suas criações. & # 91138 e # 93

Viajando com Diana para impedir vários casos em todo o país, Lord e Wonder Woman logo descobriram que a mente por trás de toda a confusão era a própria Emma, ​​não apenas a nova vizinha de Diana, mas uma poderosa vidente e filha de Maxwell. Ela estava tentando impressionar seu pai, dando-lhe a oportunidade de matar a Mulher Maravilha de uma vez por todas. & # 91139 & # 93 Graças também ao fato de Max Lord não ter ficado do lado de Emma, ​​Diana conseguiu derrotar a garota, apelidando-se de Liar Liar, levando-a sob custódia. Determinada a ser capaz de mudar a vida de Emma, ​​oferecendo-lhe um caminho de redenção, Diana também descobriu que seu caminho com Maxwell Lord como um camarada e aliado não terminava em impedir sua filha secreta. & # 91140 & # 93

Guerra Justiça / Doom

Diana participou da luta para conquistar o poder da Totalidade, lutando contra a Legião da Perdição. Ela assumiu uma missão com Aquaman e Flash dentro de uma base subaquática da Legião, onde descobriu que alguém estava fazendo experiências em marcianos usando material genético das Amazonas e Atlantes. Enquanto estava lá, ela foi induzida a lutar contra Aquaman graças aos poderes telepáticos de Grodd. Depois que a Liga venceu a batalha graças a Kendra, Diana e Arthur adivinharam que Cheetah e Manta logo iriam fazer sua jogada, que começou com o assassinato de Poseidon. Para encontrar o atleta olímpico morto e questioná-lo, Arthur e Diana partiram em uma missão na Antártica, para encontrar a lendária chave do Cemitério dos Deuses.

Depois de encontrar a chave, Diana e Arthur foram transportados no Recife de Sangue pelo Triunvirato dos Deuses do Mar, que então atacou a Terra. Enquanto Arthur era capturado, Diana brincou dentro de um oceano espacial e foi capaz de encontrar seu camarada e salvá-lo da morte. Ao saber que Arthur foi destituído de seu poder, Diana decidiu tentar alcançar o Cemitério dos Deuses, pois a chave ainda estava em sua posse. Alcançando Poseidon, Diana e Arthur souberam da verdadeira história de Arion e voltaram para a Terra, onde Arthur se sacrificou para derrotar o Triunvirato e Manta. Ainda assim, Diana sentiu que Aquaman não estava morto, mas apenas inacessível por eles naquele momento.

Mais tarde, Diana participou da expedição da Liga dentro da Sexta Dimensão e, uma vez de volta, descobriu junto com seus companheiros que Lex Luthor estava a centímetros de despertar a deusa perpétua do mal. Seguindo o plano de Starman, que era recuperar dois fragmentos da Totalidade perdidos no tempo para criar uma Totalidade da Justiça para a Liga usar, Diana viajou para o futuro junto com Batman e Superman. Uma vez lá, eles se encontraram em um mundo governado por Brainiac, onde apenas um ser humano vivia: Kamandi. Com a ajuda do garoto e de várias outras Ligas vindas do futuro engarrafado de Brainiac, eles foram capazes de derrotar o inimigo e trazer para o presente seu fragmento da Totalidade.

Ainda assim, o plano falhou, e Lex atacou o Hall da Justiça com seus Predadores Apex, vencendo a guerra. Enquanto Perpétua tentava matar todos os membros centrais da Liga da Justiça, eles foram salvos e transportados para a Lua pela Quintessência. Uma vez lá, eles aceitaram embarcar em uma missão para reunir energia anti-crise e derrotar Perpétua. Diana foi quem absorveu a energia, e ela lutou contra Perpétua em um duelo, mas perdeu quando a deusa do mal a deixou incerta: uma vitória poderia significar que todos os seus amigos morreriam, pois as Mãos viriam para destruir o Multiverso. Diana então removeu essa memória de sua mente devido ao trauma, e voltou para a Terra com os outros jogadores da Liga. Juntos, eles descobriram que seu planeta agora era propriedade do Batman que Ri, o novo braço direito de Perpétua.

Death Metal

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Conteúdo

Deuses Maiores [editar | editar fonte]

Brahma (Pai dos Dragonborns):Brahma é a divindade criadora dos Dragonborn de volta ao seu mundo original. & # 160Brahma é a divindade criadora que forneceu os Espíritos para as Inteligências que se tornaram Dragonborn. & # 160Ele forneceu os corpos por meio do sexo com Tiamat. & # 160O Dragonborn o reconhece como seu pai. & # 160 Ele representa o princípio masculino.
Alinhamento: Brahma é Neutro Bom
Portfólios:Abundância, Criação, Homens, Profecia
Domínios Criação, Glória, Bem, Conhecimento, Força
Paladinos: Não.
Inquisição: Não.
Representação: Um Dragonborn maduro com um físico viril.
Símbolo: Uma nuvem de sete cores.

Sasashi (Pai da Sabedoria): Um membro da Tríade (Bahamut e Erakax sendo os outros dois), Sasashi é o Pai da Sabedoria e da Verdade. Ele aconselha Bahamut em sua missão para derrotar seu irmão, Erakax. O criador do Caminho para a Sabedoria, ele é o Deus da Verdade. Sasashi é creditado com a invenção da escrita, astronomia, papel, casamento, música e agricultura. Ele é casado com Yrdalynn, a Senhora da Ciência.
Alinhamento: Bem legal.
Portfólios: Maridos, Verão, Verdade, Sabedoria, Escrita
Domínios: Comunidade, Bem, Conhecimento, Lei, Sol
Símbolo: Uma lâmpada dourada acesa.

Tiamat (boa mãe): Tiamat é a deusa criadora, ela representa o princípio feminino. & # 160Ela representa a fertilidade, o crescimento, a Terra verde e é a deusa-mãe. & # 160
Alinhamento: Tiamat é neutro
Portfólios: Agricultura, Parto, Família, Casa, Esposas, Mulheres
Domínios Animal, Comunidade, Terra, Planta
Paladinos: Não.
Inquisição: Não.
Representação: Uma jovem matriarca Dragonborn cor de ferrugem.
Símbolo: Uma mãe draconata nua segurando seu filho.

Typhon (Senhor das Tempestades): Um filho rebelde de Brahma e Tiamat, Typhon passou a representar tudo de errado com a natureza. Ele representa a força poderosa e destrutiva da própria Natureza por meio do poder do clima. Um bárbaro Dragonborn, Typhon geralmente luta contra todas as ordens do Universo. Ele é casado com Echidna.
Alinhamento: Neutro caótico.
Portfólios: Caos, Destruição, Terremotos, Inundações, Tempestades
Domínios: Caos, Destruição, Terra, Fogo, Clima
Paladinos: Não.
Inquisição: sim.
Representação: Typhon é descrito como um raivoso bárbaro draconato negro, vestindo armadura bárbara ou não vestindo nada. Ele empunha uma espada de iluminação ou um machado de fogo, destruindo onde quer que ele e seus 100 seguidores vão.
Símbolo: Três nuvens de tempestade e um raio de luz.

Vrakzire (O Arquimago, o Altíssimo, Patrono dos Magos): & # 160Vrakzire é um deus mágico que é o primogênito de Brahma e Tiamat. & # 160O Dragonborn é o Mago dos deuses, e tem pele verde escamosa. & # 160Ele é freqüentemente descrito como um Dragonborn que usa vestes Azure, e com poder cósmico. Ele foi o primeiro a ensinar ao Dragonborn os segredos da Arte. & # 160Ele é casado com sua irmã Lorashann.

Alinhamento: Vrakzire é Neutro Bom.
Portfólios: Magia, o céu, as estrelas Domínios Ar, Bem, Conhecimento, Magia, Runa, Vazio
Paladinos: sim.
Inquisição: Não.
Representação: Vrakzire aparece como uma cria do dragão com escamas verdes, vestida com roupas soltas azuis-escuras. Runas douradas cintilantes se movem e mudam para cobrir seu traje.
Símbolo: Um olho aberto, para representar a visão do invisível.

Deidades intermediárias [editar | editar fonte]

Bahamut (O Cavaleiro, o Invinicível, o Justo): Bahamut é a divindade encarregada de defender e sustentar a lei. Ele também é um deus de Valor para os Dragonborn, e representa a justiça temperada pela misericórdia. Bahamut é aconselhado por seu irmão Sasashi e luta contra seu irmão tirânico Erakax. Bahamut é casado com Rashigassa, a Brave (que também é sua sobrinha).
Alinhamento: Bahamut é legal e bom.
Portfólio: Justiça, Cavalaria, Misericórdia, Redenção
Domínios: Bom, Lei, Libertação, Sorte
Paladinos: sim.
Inquisição: Sim, mas eles são secretamente patrocinados por Erakax.
Representação: Bahamut aparece como uma cria do dragão dourada que brilha à luz do sol. Ele usa vestes vermelhas e carrega uma espada de glória para derrubar seus inimigos.
Símbolo: Um escudo coberto de Azul com a cabeça de um Dragão Argent.

Erakax (O Tirano, o Senhor do Medo, o Senhor das Trevas): Erakax é o Senhor da Tirania dos Dragonborn, e é ele que dirige uma guerra terrível com a intenção de conquistar. Aqueles que seguem Erakax são políticos corruptos, pequenos tiranos e ditadores. Ele está preso em uma luta eterna com seu irmão Bahamut. O Senhor das Trevas é a ovelha negra da primeira geração de deuses draconatos. Erakax é casado com a meio-demônio Dragonborn Nemeia. Seus filhos são Baxiros e Qelmash. Sua filha é Drysyassa.
Alinhamento: Lawful Evil.
Portfólio: Ódio, tirania e medo
Domínios: Mal, Destruição, Lei
Representação: Erakax aparece como um Dragonborn com escamas negras vestindo armadura enegrecida com duas espadas maldosas.
Símbolo: Escudo do aquecedor coberto em Or (Gold), com um punho Black Dragonborn.

Equidna (a Mãe de todos os monstros, Mãe da Ninhada Koboldiana) Echidna é a esposa de Typhon, e é responsável por dar à luz muitos monstros ao mundo. Mas o que é considerado sua prole mais conhecida são os diminutos Kobolds e Urds, e os guerreiros invasores Khaasta. Raças menores em comparação com o Dragonborn, todas nascidas do toque corruptor de Echidna do Dragonborn. Seus outros descendentes incluem: Basiliscos, Behirs, Quimeras, Hydras, as Esfinges, as Górgonas, Aurumvoraxes, os pássaros Stymphalian, Minotauros e Harpies. Ela odeia Bahamut e Sasashi e não confia em Erakax.
Alinhamento: Mal caótico
Portfólio: Corrupção, Fecundidade, Kobolds, Feiura
Domínios: Artifício, Caos, Mal, Sorte, Planta
Representação: O draconato acredita que ela é uma combinação de Dragonborn e Serpent.
Símbolo: Uma serpente draconata.

Freyr (o vertiginoso, o musculoso, o guerreiro da honra) - Freyr representa a personificação da honra do Dragonborn e é uma divindade da guerra. & # 160Freyr é o Filho de Bahamut e Rashigassa. & # 160Ele representa o espírito de Liberdade, sem restrições e também o espírito de honra através da batalha. & # 160Ele também é o deus do atletismo e da competição. & # 160Ele tem muito em comum com o deus nórdico Thor - como ele também é o deus das tempestades e muito em comum com Hércules. & # 160
Alinhamento: Freyr é caótico bom.
Domínios Caos, Bem, Nobreza, Força, Guerra, Clima
Paladinos:& # 160Não.
Inquisição: sim.
Representação: Freyr é visto como um bárbaro de escamas azuis musculosas com uma espada em uma mão e um escudo na outra, lutando em um combate glorioso usando seu sopro.
Símbolo: Escudo do aquecedor com campo de Gules (Verde) e uma espada Argent.

Liorina (Deusa da Beleza, do Amor e dos Amantes): Liorina é a representação da beleza feminina do Dragonborn, enquanto seu irmão é a representação da beleza masculina do Dragonborn. Suas escamas vermelhas brilhantes e seu sorriso sedutor atraem todos que a vêem. Filha de Bahamut e da mercurial Rashigassa, Liorina segue seu pai e sua mãe.
Alinhamento: Neutro Bom
Portfólio: Amor, beleza, primavera
Domínios: Charme, bom, clima
Representação: Uma fêmea do Dragonborn com escamas vermelhas brilhantes ou vermelho sangue, nua ou com um pouco de roupa.
Símbolo: Cara sorridente de dragão vermelho.

Lorashann (Deusa dos bardos, história e morte): Lorashann é uma divindade draconata magra em vestes brancas, azuis ou pretas. Preto é a cor do luto, enquanto o branco é a cor dos historiadores. Lorashann é a Deusa da música, como todos os músicos a chamam em busca de inspiração. Seu marido é Vrakzire.
Alinhamento: Neutro
Portfólio: Bardos, morte, música, tempo
Domínios: Conhecimento, magia, repouso, runa
Representação: A supermodelo magrinha Dragonborn em um manto branco, azul ou preto carregando uma ampulheta.
Símbolo: Pergaminho de papiro, ampulheta e caneta de pena.


Crianças mineiras, deusas mães e um dos maiores poderes da Idade do Bronze - História

Paganismo na Provença:
Como a deusa-mãe se tornou a mãe de Deus

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A verdadeira idade das trevas da Europa não são os séculos após a queda de Roma, mas os milênios antes de seu surgimento como uma república beligerante na península italiana. O megalítico Beaker People, que construiu grandes templos de pedra em pé e outras estruturas geomânticas ao longo da costa noroeste da Europa aproximadamente no mesmo período que a ascensão do Antigo Império do Egito e # 8217, deixou-nos pouco além de mudas relíquias da arqueologia. Mais sobrevive dos celtas, pelo menos na forma de uma tradição oral, mas o subsequente deslocamento de sua cultura pelos romanos nos deixou apenas uma visão distorcida de suas crenças espirituais. [1]

Ainda mais envoltas em trevas estão as culturas, como os etruscos, que formaram parte do que foi chamado de Ligúria pelos romanos. Esta era uma região um tanto ampla, desde o norte da Itália ao longo da costa do Mediterrâneo até os Pireneus e eacutees, composta por muitas tribos e federações não celtas com uma língua e práticas religiosas semelhantes. A partir das evidências arqueológicas e linguísticas, os ligurianos parecem ser descendentes de uma cultura neolítica da Europa central, não diretamente ligada ao Povo do Copo e à cultura megalítica. Eles também alcançaram um grau bastante elevado de sofisticação cultural. [2]

Em um sentido linguístico, o que hoje chamamos de civilização espalhou-se pelo Mediterrâneo de leste a oeste. As culturas neolíticas, com toda a sua astronomia complexa e construções megalíticas, eram pré-alfabetizadas e isso causou seu longo e lento declínio e desaparecimento. Uma variante de uma representação hieroglífica ou ideográfica da linguagem desenvolvida no extremo oeste da Europa, como fez no Oriente Médio e nos vales do norte da China, mas por volta do quinto milênio aC, ela havia desaparecido. [3] Essa falta de uma linguagem escrita foi a principal razão para a escuridão. Nos pictoglifos do vale Camonica do norte da Itália e da Suíça, vemos a recapitulação de tal processo lingüístico, mas muitos milhares de anos depois, e portanto atrás, do progresso de outras culturas para o leste. [4]

A civilização semítica chegou com os fenícios em meados do segundo milênio aC e forçou os ligures neolíticos à Idade do Bronze. Junto com os produtos comerciais e as armas de bronze, surgiu uma nova ideia, uma escrita alfabética em que a linguagem pudesse ser transliterada. Os etruscos adotaram a ideia para sua linguagem agora virtualmente indecifrável, assim como os ancestrais dos romanos e de culturas tão distantes quanto os fazendeiros neolíticos isolados em Malta. Uma língua escrita permitiu grandes avanços na cultura, e as civilizações no Mediterrâneo Ocidental iniciaram um longo surto de crescimento que atingiria seu clímax com o triunfo de Roma na Terceira Guerra Púnica. [5]

É claro que devemos a Roma pela própria palavra e conceito de pagão. Para os romanos de mentalidade cívica do início da república, massacrando seu caminho ao poder na península, um pagão era literalmente um & # 8220 caipira rural & # 8221 ou pessoa rural em oposição a alguém que vivia em uma cidade. Sua adoração não era a do sacerdócio cívico, um assunto razoavelmente ordeiro de divindades tutelares e propiciação das forças naturais, mas a da "religião dos tempos antigos", a antiga adoração pré-alfabetizada da natureza sobrevivendo como uma tradição popular e, portanto, distintamente rural com elementos extáticos e xamânicos.

Esta tradição pagã teria uma longa história, talvez por causa de sua origem pré-alfabetizada e não linguística, ela sobreviveu da idade das trevas do mundo pré-romano através do Império e do Cristianismo, apenas sucumbindo finalmente à urbanização e industrialização no século 19 séculos XX e XX. Charles Leland, em seu Aradia [6], tropeçou em traços de sua sobrevivência como bruxaria toscana na década de 1890 e já em 1566 os ideogramas dos camonianos neolíticos foram apresentados no Arbatel de Magick, onde eram chamados de espíritos olímpicos. [7] A antiga estrutura mítica, e suas técnicas xamânicas, sobreviveram porque se conectaram diretamente à terra e à natureza, tornando-a no sentido mais verdadeiro, pagã ou do campo.

O strega de Leland's Aradia e os sigilos do Arbatel representam uma minoria e distintamente não-mainstream da antiga tradição & # 8217s sobrevivência. Eles sobreviveram escondendo-se e tornando-se ocultistas. Em outros lugares, a tradição sobreviveu absorvendo outras influências e adaptando-as a uma cultura verdadeiramente popular. Às vezes, esse método colocava populações inteiras em conflito com as autoridades, como a Igreja de Roma, e a pressão do tempo e da política produzia uma uniformidade superficial que permitia a sobrevivência da tradição & # 8217 apenas como uma memória popular.

Mas ele sobreviveu. E ainda podem ser encontrados vestígios disso, às vezes nos lugares mais estranhos.

& ltDois & gt
O centro da região que os romanos rotularam de Ligúria ficava no delta do rio Ródano, no sul da França. Pouco antes de o Ródano se dividir em seus dois canais principais, um último braço irregular da cordilheira do Luberon, o Alpilles, chega ao oeste, terminando em um promontório rochoso e confuso a alguns quilômetros do rio. Esta linha protetora de colinas forma a linha de base de um triângulo com as linhas superiores criadas pela confluência do Durrance e do Ródano. Dentro deste triângulo seguro e fértil, ondas sucessivas de culturas antigas estabeleceram suas comunidades e cidades. [8]

Agricultores neolíticos, os ancestrais da Ligúria, chegaram no início do sétimo milênio aC e viveram na simplicidade da Arcádia até a Idade do Bronze comercializando culturas, como a egípcia, a micênica e, mais significativamente, a fenícia, chegaram no segundo milênio. Mil anos depois, as tribos celtas começaram a filtrar o rio de sua terra natal europeia ao norte do Lago de Genebra e conquistaram ou se integraram às culturas locais. No momento em que essa revolução cultural estava começando, mais de meio milênio antes do nascimento de Cristo, os mercadores gregos chegaram e construíram uma fortaleza no ponto onde o Rhône se bifurca. Eles a chamavam de Theline, mas para os romanos ela se tornou Arelate (do Céltico Arlaith), ou Arles em francês. [9]

À medida que as duas comunidades, grega e liguriana, se misturavam e cresciam, uma cidade nova e maior no delta protegido ao norte de Alpilles, perto da atual cidade de Saint-Remy-de-Provence, foi fundada. Aninhado em um vale estreito ao norte de sua montanha sagrada, ficava o antigo centro espiritual da Ligúria, a cidade de Glanon, romanizada como Glanum Livii. A autoridade de Glanum em toda a Ligúria dependia de sua proximidade com o sacerdócio xamânico em Les Baux e no Vale dos Antigos em Cordes. Essa proximidade continuaria até o abandono final de Glanum & # 8217 no século 4 EC e além. [10]

Glanum Livii como parece hoje, perto de St. Remy-de-Provence. e copiar Vincent Bridges 2003

Mesmo quando Arelate cresceu, após 49 AEC, em uma versão menor de Roma, Glanum aderiu aos seus velhos hábitos, absorvendo primeiro os gregos, depois os romanos e, então, em meados do primeiro século EC, um influxo de judeus da Palestina e outras partes do novo Império Romano. Alguns desses judeus eram seguidores de um mágico agitador, Jesus, o nazoriano, que acabara de reivindicar o antigo trono de Davi em Jerusalém e fora executado por traição pelos romanos. Os seguidores em fuga incluíam, talvez, membros da família imediata de Jesus. À medida que se espalharam por toda a região pregando seu Evangelho, os filósofos da Ligúria cultos e totalmente helenizados também foram convertidos à nova fé. Dessa combinação única de influências espirituais surgiria uma versão alternativa do que, um ou dois séculos depois, seria chamado de Cristianismo.

O acréscimo de influências espirituais na região começou muito antes da chegada do cristianismo. Os egípcios das 18ª e 19ª Dinastias chegaram mais de um milênio antes de Glanum ser fundada aos pés de sua montanha sagrada. Os egípcios construíram fortes comerciais fora do que era então a foz do Ródano, perto da atual Ste. Maries-de-le-Mer e viajou Ródano até Lyon. Os fenícios o seguiram, trazendo bronze e um alfabeto, e na era grega, o comércio fluía livremente de Alexandria por meio de Massilia (Marselha). [11]

Com o comércio, veio um novo influxo de idéias e filosofias do Oriente. No final do terceiro século AEC, chegaram missionários budistas, despachados pelo rei Asoka na Índia para pregar o Caminho das Oito Aspectos até todos os confins da terra. Pelos próximos três séculos, pequenos enclaves de eremitas budistas puderam ser encontrados vivendo nas antigas grutas e cavernas da região. Estátuas helenizadas de Buda foram desenterradas nas cavernas perto de Lamanon e em pelo menos uma gruta supostamente usada por Maria Madalena, ao norte de Nimes. [12]

Essa sobreposição única de influências criou o contexto muito cosmopolita e sincrético do qual emergiu a nova fé, o cristianismo primitivo. Ele apareceu repentinamente e totalmente desenvolvido com o fervor de um culto messiânico judaico, as técnicas compassivas dos primeiros budistas e uma ênfase na Deusa-Mãe que é puro paganismo, reconhecível desde os primeiros caçadores neolíticos. Enquanto Glanum manteve suas crenças pagãs antigas quase até o fim, foi em Arles que o antigo paganismo da Ligúria foi mais completamente transformado em uma versão única do novo "Cristianismo".

Quando Aníbal cruzou o Ródano em Ernaginum, algumas milhas a oeste de Glanum em 218 AEC, o assentamento galo-grego ao sul que se tornaria Arles já era um posto comercial notável. As primeiras versões da lenda grega de Jasão e os Argonautas sugerem que eles navegaram para o oeste de Argos, em torno do calcanhar da Itália e através do estreito de Messina até a foz do Ródano e depois rio acima, fundando o centro comercial de Theline no cabeça do delta do Ródano em seu caminho para a terra do Velocino de Ouro. Ele foi localizado, de acordo com os proponentes desta teoria, em torno da nascente do Ródano no Lago Leman. Traços dessa exploração grega primitiva permanecem nas lendas locais de Hércules, retratadas na igreja cristã de St. Trophime, do século 12 EC. [13]

Cerca de trezentos anos após sua fundação, quando os romanos chegaram na primeira explosão de seu edifício império, os gregos de Theline eram filósofos cultos que viveram em paz por tanto tempo que praticamente esqueceram a arte da guerra. Roma os salvou das tribos mais bárbaras de celtas que vinham do norte, mas ao preço de sua independência. A confederação saliana de gregos e ligurianos foi derrotada pelos romanos dentro de uma geração de seu resgate e logo depois disso toda a região foi anexada como a primeira província de Roma, a Provincia Narbonesis. Um século depois, tendo Augusto e Júlio César tornado seguras as estradas de volta a Roma, a primeira província, Provença, tornou-se a peça central do império transalpino. [14]

Sob os romanos, Arelate manteve seu status comercial e floresceu. Sua rápida ascensão pode ser atribuída ao aliado de Júlio César contra Pompeu em 49 aC, pelo qual foi amplamente recompensado. No final do primeiro século EC, Arles também havia se tornado um centro eclesiástico, uma posição que manteria no próximo milênio, em parte devido à força de seu lendário cemitério, o Alyscamps, e sua associação com a igreja primitiva e suas relíquias. Talvez a necrópole mais famosa da Idade das Trevas, os Alyscamps (de Elisii Campi, ou Campos Elísios), foi construída fora das muralhas da cidade, assim como todos os cemitérios romanos, e ao longo da Via Aurelia, a estrada principal para a Itália e Roma. No final do primeiro século EC, era famoso como ponto de encontro de místicos cristãos.

Em 314 EC, Constantino foi a Arles para jurar perante o conselho da Igreja, e nas relíquias de Alyscamps & # 8217, que o Deus cristão era seu protetor pessoal. Toda essa atenção tornou os Alyscamps famosos, e se tornou tão desejável como um local de descanso final que corpos foram enviados de toda a Europa para sepultamento em seu solo sagrado. A Crônica do Pseudo-Turpin do século XII nos informa que os pares de Carlos Magno, Rolando e os outros heróis caídos foram transportados com grande dificuldade para os Alyscamps. [15]

Arles, portanto, foi o ponto focal de qualquer versão de "Cristianismo" que varreu a região naqueles primeiros anos da Era Comum. Devemos ser cuidadosos, como indicam as citações em torno do Cristianismo na última frase, porque embora esse novo coletivo espiritual fosse mais tarde visto como distinta e exclusivamente cristão, não está claro se isso era assim em suas origens. Como veremos olhando para os sobreviventes de um antigo paganismo embutido nas primeiras camadas da nova fé, esta versão de & quotCristianismo & quot baseou-se fortemente nas antigas tradições de Nossa Senhora Subterrânea ou da Deusa das Fontes, a Deusa Mãe Neolítica e seus sucessores.

& ltThree & gt
Os ligures neolíticos, a partir da escassa evidência dos pictoglifos do vale Camonica, parecem ter adorado uma misteriosa deusa-mãe do tipo descrito por antropólogos como Marija Gambustas. [16] Parte deste grande complexo de crenças era a tradição da Deusa-Mãe como o espírito animador de grutas e poços ou fontes sagradas. Our Lady Underground, um rótulo comum dado às Madonas Negras tão popular nos séculos 12 e 13 dC, deriva dessas antigas tradições da Deusa-Mãe.

Os Lígures da Provença também adoravam uma versão de Nossa Senhora do Subterrâneo. Este foi primeiro helenizado e depois romanizado em um culto local de Diana como padroeira das fontes, ou o ninfeu. Restos desses templos podem ser encontrados no templo de Diana em Nimes e no antiquíssimo ninfeu de Glanum, mas as tradições associadas à adoração de Nossa Senhora no subsolo quase desapareceram quando ela se fundiu durante o início da era cristã na Virgem Maria. [17]

Curiosamente, é o nome, Maria, que nos fornece a conexão mais ampla. O último dos antigos povos neolíticos a ser dominado pelas culturas orientais, neste caso Roma no final do século III, foram os bascos da costa sudoeste da França e do norte da Espanha. No folclore basco, sobreviveram vestígios proeminentes da religião da deusa neolítica. Os pagãos bascos adoravam o mundo natural, pensavam no céu como uma espécie de deus do trovão, Ortzia, e a terra era uma deusa-mãe conhecida como Mari.

Esta figura um tanto sombria, geralmente concebida como uma mulher alta, bela e gentil com algum tipo de poderes mágicos ou semidivinos, é conhecida até hoje de uma extremidade dos Pirineus a outra, da Senhora Branca de Chateau Puivert perto de Rennes- le-Chateau à Virgem de Lourdes. Mari está associada a certos locais, como as grutas e nascentes sob La Rhune, a montanha sagrada do País Basco, e os antropólogos a viram como uma continuação das antigas deusas-mães pagãs outrora associadas a esses locais. As associações de Mari com os lugares sagrados e secretos da geografia do País Basco, bem como sua associação com fiações, nascentes, grutas e monumentos megalíticos, marcam-na como uma preservação única da antiga figura de deusa europeia. [18]

Mas o nome em si é semita em origem. Para os egípcios, o Chipre da Idade do Bronze era conhecido como Ay-mari ou a terra de Mari, devido à devoção da ilha à antiga deusa. E o nome Mari aparece nos lugares mais inesperados. Ma-ri em sumério significa mãe fecunda. Há uma cidade de Mari no Eufrates e o nome hebraico Miryam, que é a origem de Maria, é uma contração de Marat-Hayam - Senhora do Mar. Por que esses nomes aparecem entre os bascos, entre todas as pessoas, ninguém sabe. Aponta talvez para uma conexão muito antiga, aqueles comerciantes fenícios novamente, entre todos os povos ao redor do Mediterrâneo. Também pode explicar porque o nome Maria ocupa uma posição de destaque na mitologia cristã, e porque São Jerônimo chamou a Virgem Stella Maris - Estrela do Mar. [19]

Não sabemos se os antigos ligures também chamavam a deusa das fontes subterrâneas de Mari, mas parece provável, dada a mudança rápida e precoce nas atribuições de certos locais sagrados à Virgem Maria, a figura materna do Cristianismo. No início do terceiro século EC, quando o cristianismo se tornou a fé imperial, as grutas sagradas e nascentes em toda a Provença mudaram de padroeira, adotando a nova versão da Mãe de Deus no lugar da mais velha Deusa-Mãe. O fato de seus nomes serem talvez os mesmos só pode ter ajudado na transição.

Enquanto o nypheum em Nimes se tornou um santuário muito clássico para Diana, em Glanum o nypheum manteve sua essência antiga. Localizada no sopé de sua montanha sagrada, a fonte já era velha, cercada por maciços silhares e provida de largos degraus de pedra que levavam ao tanque sagrado, quando Glanum foi fundada no século VI aC. Voltado para o leste através da piscina sagrada estava um santuário em terraço para o Deus Sol da Ligúria, completo com heróis ajoelhados e crânios elaboradamente esculpidos, e uma enorme muralha de pedra cercando o complexo sagrado de templo do sol e nascente. Os gregos reconstruíram as muralhas, acrescentando um portão impressionante que ligava a nova cidade ao seu centro sagrado, e consertaram os degraus de pedra antigos e profundamente gastos da nascente. [20]

Até mesmo os romanos, que aumentaram substancialmente a cidade, deixaram o centro sagrado praticamente intocado. Uma curiosa adição aos primeiros romanos, datando do primeiro século AEC, é uma grande pedra perto do ninfeu com uma imagem gasta de uma deusa, ou a padroeira, acima das letras DM. Isso se tornou no uso cristão o Deus Magnus, ou Grande Deus, mas antes disso era Dea Matrona, ou a Deusa-Mãe, para os romanos. E talvez para a patrona anônima que mandou esculpir a pedra, significasse Dea Mari, a Deusa Mari, o Neolítico Nossa Senhora do Submundo. [21]

Glanum também tinha outras conexões mais exóticas com a Deusa Mãe. No final do primeiro século AEC, uma parte de uma residência particular foi convertida em um santuário para Cibele, a Grande Mãe dos Deuses da Anatólia trazida para Roma na forma de seu mystereion, uma pedra negra de meteorito, no auge do Segundo Púnico Guerra em 204 aC. A presença desse santuário, e de sua "escola de mistério", sugere que em Glanum existia um aspecto mais profundo e mais antigo da antiga Deusa, que mais tarde se fragmentou em formas individuais e, às vezes, mutuamente contraditórias.

A adoração à Mãe dos Deuses era comum a todas as antigas tradições da Europa e do Oriente Médio. O culto de Cibele, no entanto, desenvolveu-se no que quase certamente foi a primeira "escola de mistério" e, como tal, viajou da Anatólia a Roma e depois à Provença. Os principais templos do "mistério" da Pedra-Mãe dos Deuses estavam localizados na ilha de Samotrácia, na costa da Lídia na Ásia Menor, Mênfis no Egito, Tebas na Grécia e em Nimes na Provença. O centro mais antigo e importante permaneceu em Pessinus no Monte Dindymus, onde a pedra cúbica, o mystereion que continha a essência da deusa, era mantida. [22]

A pedra permaneceu no templo de Cibele no Monte Dindimo até a virada do terceiro século AEC. A história de como a pedra que caiu do céu se tornou a pedra do exílio, para usar o trocadilho de Wolfram & # 8217, foi uma das grandes histórias do mundo antigo. Nas profundezas da Segunda Guerra Púnica, com Aníbal e seus elefantes atacando à vontade na Península Italiana, o Senado Romano perdeu a fé em seus deuses. Como eram divindades tribais de Latinum e Etruscia com glosas gregas, pareciam inúteis e insignificantes diante da ameaça representada pelo poder internacional dos cartagineses. O Senado Romano decidiu recorrer à "religião dos tempos antigos", a adoração da Mãe dos Deuses. [23]

A consulta aos Livros Sibilinos guiou os romanos a buscarem a ajuda da mesma Grande Mãe conhecida por seus supostos ancestrais de fama troiana. O oráculo de Delfos concordou que era hora de Cibele vir a Roma. O rei de Pérgamo, sob cujo controle estavam o templo e a pedra de Pessino, não ficou tão entusiasmado. Foi preciso um terremoto e um cometa ou uma brilhante chuva de meteoros para convencê-lo. Acompanhada pelas Gallae, as sacerdotisas do santuário, a pedra partiu de navio para Roma. Milagres ocorreram ao longo do caminho, incluindo um intervalo de navegação divina e uma escolta de golfinhos. A mais nobre dama de Roma, Cláudia Quinta, deu as boas-vindas pessoalmente à comitiva de Cibele em Ostia e puxou o navio para terra quando este pousou num banco de areia com a sua própria força virtuosa, episódio considerado mais um sinal milagroso. [24]

Em Roma, a Mãe dos Deuses foi apropriadamente alojada no templo de Vitória, um eco do santuário para Nike, vitória, na Samotrácia, no quinhentos e cinquenta anos após a fundação semi-mítica de Roma. Da distante Frígia veio sua essência, a pedra meteórica prateada e negra do céu estrelado, com um conclave dos Galli, sacerdotisas nascidas do sexo masculino cuja ordem havia servido à deusa por milênios. Roma iniciou um plano de construção de treze anos para homenagear Cibele com um templo digno no Monte Palatino. Da própria linhagem de Cláudia viriam muitos dos maiores de Roma, incluindo Júlio César, pois a fortuna de Aníbal e a própria Cartago murcharam como um galho moribundo.

O templo foi chamado de Matreum, e a adoração da nova deusa cívica, a Magna Mater ou simplesmente Matrona, espalhou-se rapidamente por todo o Império, mesclando ao longo do caminho todas as formas mais antigas da Grande Deusa. A pedra permaneceu em seu templo abobadado até pelo menos meados do século IV, quando Juliano, o Apóstata, escreveu um hino dedicado a ela e à deusa.

Compare isso com o hino anônimo do século V a Maria:

Enquanto a Igreja trabalhava na Idade Média, as antigas estátuas e santuários de Nossa Senhora eram dedicados à Virgem. A mais sagrada e venerada dessas estátuas retratou a Deusa Mãe como negra, ecoando a própria pedra, e elas se tornaram as Virgens Negras. Seus locais sagrados e santuários estão nos mesmos lugares: nascentes e poços, cavernas no topo das montanhas e grutas de todos os tipos. A Madona Negra de Lyon está consagrada no topo de uma colina em uma igreja construída a partir das ruínas do antigo templo de Cibele, um caso de transferência direta ainda visível para o turista moderno. As criptas de muitas catedrais góticas, incluindo Chartres, conservaram suas Madonas Negras e santuários de Matrona. A Virgem Negra de Chartres, Our Lady Underground, ainda está lá. Todos esses santuários de cavernas ecoam as cavernas, grutas e cavernas que criam o monte Dindimo na Frígia. [28]

Glanum também ecoa esse arranjo de montanhas sagradas, grutas e nascentes, e A Deusa das Fontes continua a ser um elemento vital na vida popular da região, embora na maior parte do tempo completamente incluída em uma estrutura cristã. Cada aldeia foi construída em torno de um nypheum e uma fonte, e mesmo agora cada aldeia tem sua fonte e fonte, junto com sua igreja e fórum como uma praça central. Em St. Remy, apenas um quilômetro ao norte de Glanum, a deusa-mãe, em sua última forma como a Madona e o Menino, vigia todos os cruzamentos principais. Quer ela seja vista como a deusa-mãe ou a mãe de Deus, sua presença ainda é sentida. [29]

& ltFour & gt
Por volta do século 8 EC, quando a Europa começou a se recompor após a queda de Roma e as invasões das tribos bárbaras do leste, os cultos da Deusa-Mãe foram quase completamente absorvidos pelo novo culto da Virgem Mãe. Glanum desapareceu no início do século IV e, enquanto Arles manteve sua importância no final da era medieval, o significado da Mãe de Deus, a Virgem Maria, desapareceu no pano de fundo da tradição popular.

Arles favoreceu a figura local do Herói / Messias do Sol, helenizado como Hércules. Mas apenas alguns quilômetros ao norte, perto de outra cidade antiga da Ligúria, a tradição popular local manteve um vislumbre vívido de um confronto curioso entre as antigas crenças pagãs e a nova fé. Nas lendas de Santa Marta, a irmã de Maria Madalena que viajou para a França com ela, encontramos o ponto de sobreposição entre o antigo e o novo, talvez até mesmo o local exato onde a conversão dos pagãos locais começou.

Embora os contos não tenham sido escritos até o século 12 EC, quando foram coletados como parte da nova lenda de Madalena, [30] eles refletem uma antiga tradição local que remonta, aparentemente, ao Neolítico da Ligúria. Pelo menos duzentos anos antes de Hannibal forçar seu caminho através do Ródano próximo, uma pequena cidade de barqueiros e moradores do pântano se formou. Chamada de Ernaginum pelos romanos, um nome que reflete uma origem celta ou indo-européia derivada de, talvez, ur-naga, ou serpente primitiva, a localidade parece, desde o início, ter tido uma conexão com dragões. Isso sugere que o culto local era a Senhora das Serpentes, comum tanto aos ligures neolíticos quanto às tribos celtas posteriores. Exemplos foram encontrados em vários lugares de La Tene, na Suíça, ao sul da França, portanto, estamos em terreno seguro, supondo que o dragão de Ernaginum fosse desse tipo. [31]

No entanto, foi para Ernaginum que Martha, a irmã de Maria Madalena e # 8217s, se dirigiu para iniciar seu ministério. É-nos dito no século 12 Vita Biographica Marie Madalene, o VBMM, [32] que a região era & cota de deserto de répteis ferozes e venenosos, & quot localizada & quotentre bosques inférteis e o cascalho da margem do rio. & Quot Isto é tão curioso, por si só, a ponto de exigir uma explicação. Não recebemos nenhum, e de fato as lendas de Madalena que incluem os milagres de Martha e # 8217 são todas estranhamente silenciosas sobre o assunto.

Ernaginum, em vez de um deserto infértil, era uma cidade importante na Via Aurelia que ligava Arles, e aponta para o oeste na Via Domitia, com Roma. Os romanos construíram um forte em uma ilha no Ródano, o que aumentou a importância da Ernaginum & # 8217s. Esta não era uma cidade atrasada, mas uma posição defensiva chave para a região e talvez também um centro do paganismo local. O culto ao dragão tinha raízes clássicas e neolíticas e, como pode ser visto pelos mosaicos encontrados em Arles, este estava pelo menos linguisticamente conectado ao dragão que guardava o caldeirão sagrado de Medéia, o Nerlac. [33]

Podemos então ver a escolha de Marta como uma das & citando nas grandes armas & quot; Marta, como irmã de Maria & # 8217 e possivelmente a cunhada de Jesus, era a mais avançada espiritualmente, exceto Madalena, dos discípulos em Gália, e assim ela foi enviada para demonstrar o poder da nova fé para o mais impenitente dos pagãos, o povo adorador de dragão de Ernagium.Se eles pudessem ser convertidos, toda a região ficaria impressionada. Embora isso não seja explicitamente expresso nas versões sobreviventes da lenda, é certamente o subtexto do encontro.

Martha chega, como nos é dito no VBMM, durante um dia de feira ou festa para apaziguar o dragão, pelo menos todos estão falando sobre isso, e começa a pregar. Eles imediatamente a desafiam: Se seu novo deus era tão poderoso, por que não enfrentar o dragão? Martha concorda com o teste e com toda a cidade seguindo-a, segue para o covil do dragão, onde ela o subjuga com o sinal da cruz. Ela o amarra com seu cinto e convida os temerosos habitantes da cidade a despedaçá-lo, o que eles fazem com gosto. Por essa façanha, nos é dito no VBMM, toda a província se converteu ao Cristianismo. [34]

O VBMM prossegue afirmando que antes da subjugação do dragão por Martha, a região era chamada de foco do níger, o que pode ser traduzido como o "coração das trevas". Tornou-se Tarascon, baseado no nome do Dragão, o Tarascus. Isso é muito curioso. The Golden Legend, uma reformulação do mesmo material um século depois, referiu-se a ele como Nerluc, id est niger locus, ou & quotNerluc, é o lugar das trevas. & Quot O VBMM minimiza a conexão, desenhada pelo autor de a Lenda Dourada, para a lenda de Medéia e seu dragão guardião. A ideia da substituição é igualmente estranha, mas baseada na longa tradição do nome local, Tarascon.

A Lenda Dourada nos diz que o monstro, uma meia serpente alada meio leão, veio da Galícia e era descendente de duas serpentes do mundo antigo, Leviatã e Onacho, os Oannes da Mesopotâmia. Isso certamente corresponde ao conceito de uma serpente primitiva, e na mistura tardia de mitologias greco-romanas encontramos uma serpente marinha filho de Netuno chamada Taras. Curiosamente, esse também era um dos nomes do Minotauro, na forma grega de Tauriskos, que também era considerado filho de Poseidon, ou Netuno. [36]

O que quer que estivesse no "coração das trevas", uma vez que foi expulso, Martha reivindicou a região como sua. A VBMM afirma que fundou ali o seu próprio estabelecimento, repleto de virtudes e milagres, e que desde então protegeu a região. Também nos diz que em 17 de janeiro, data da ressurreição de Lázaro & # 8217 dos mortos, em um ano que deve ter sido antes de 60 EC, uma reunião espontânea da elite da comunidade cristã aconteceu no estabelecimento de Martha & # 8217s. Nesse encontro, segundo o VBMM, ocorreu um milagre da transformação da água em vinho, ecoando o casamento em Caná. Os presbíteros reunidos então declararam que o dia 17 de janeiro seria lembrado por esse milagre e pela fundação da igreja ou capela onde aconteceu. [37]

Na Idade Média, este local estaria localizado na nova igreja do século 12 dedicada a Santa Marta em Tarascon. Mas Tarascon não existiu até depois da destruição de Ernaginum pelos vândalos em 480 dC, então um local escolhido lá no século 12 está obviamente incorreto. Mas, aparentemente, alguém se lembrou.
Tudo o que resta hoje de Ernaginum é uma capela românica ao anjo da Anunciação e do Apocalipse, São Gabriel. Esta capela enigmática, preservada e mantida apesar do seu isolamento, centrava-se, como se pode ver nas talhas em relevo da sua fachada ocidental, no Arcanjo Gabriel como arauto da salvação. Ao adicionar um Daniel na cena da cova do leão, também sugere que a salvação é um prenúncio no Antigo Testamento. O sentido geral da capela é o de um monumento à intervenção angélica nos assuntos humanos, um curioso ponto teológico a ser expresso dessa forma, que é virtualmente único na arte ocidental.

A Capela de São Gabriel aponta para muitos mistérios e fornece muito poucas respostas. A data exata da construção da capela & # 8217 é desconhecida, mas não pode ser posterior à última metade do século XII. A frente oeste foi projetada para ser uma reminiscência de um sarcófago romano tardio, e o trabalho de relevo bruto sugere uma origem da Idade das Trevas. É possível que a capela conserve de uma forma original uma estrutura datando talvez do século IV ou V dC, visto que parece óbvio que o arco de empena e o tifânio datam de um período anterior ao pórtico sobranceiro do século XII. Por que foi construído, e por que foi restaurado e mantido com tanto cuidado, permanece oficialmente desconhecido.

No entanto, esta curiosa capela no sítio original de Ernaginum é a única opção para o estabelecimento de Martha & # 8217, e essa conexão, mantida viva por certas famílias locais, seria responsável por sua preservação e conservação. Se isso estiver correto, e parece quase certo, então a capela é também a primeira escola de mistérios da nova fé na Gália. Alcançou sua nova notoriedade, embora privada, quase ao mesmo tempo em que as novas lendas de Maria Madalena e Marta estavam sendo escritas e divulgadas. Não é provável que tenha sido uma coincidência e, entre os dois, temos um breve vislumbre de uma comunidade tentando esconder um segredo à vista de todos, enquanto obscurece as conexões para que apenas alguém que já conhecesse o segredo pudesse entender o significado.

De nossa perspectiva, com a ajuda da arqueologia e da antropologia, podemos reconstruir o fio do significado. O antigo culto ao dragão, Nossa Senhora das Cobras, era um componente da Deusa-Mãe, que tinha poder sobre as forças da morte, bem como o conhecimento das plantas mágicas e a manutenção do elixir da vida, como em Medéia e Caldeirão # 8217s. Martha venceu o dragão e ganhou, conforme o VBMM continua relatando, a capacidade de ressuscitar os mortos e, igualmente significativo, de transformar água em vinho. [40]

Este, como Leland nos informa, é um dos presentes de Aradia, a Deusa das Bruxas, em sua forma de Rainha das Cobras. Aradia é filha de Diana e Apolo, seu filho / irmão / pai, ou seja, o Deus Sol e a Deusa Lua. Na bruxaria italiana tardia, a antiga Deusa Serpente se tornou o modelo para a Diana das Bruxas, ecoando uma conexão entre as serpentes, a lua e a energia feminina que é tão antiga quanto a humanidade. Sua filha Arádia (Herodias em grego) combina essas qualidades, mas é vista como humana, um ser semidivino que assumiu a forma humana por causa dos oprimidos e oprimidos, de acordo com fontes de Leland & # 8217s. [41]

A curiosa lenda de Martha e do Tarasque, e a fundação de uma escola de ensino marcada pelo sinal de graça de Aradia / A Senhora das Cobras & # 8217, a capacidade de transformar água em vinho, nos deixa pensando exatamente como exatamente & quotCristão & quot esta forma de a nova religião realmente era. Talvez no cerne do movimento na França no primeiro século EC estava a absorção direta dessas tradições no nível mais básico da tradição. Esse "Cristianismo" era originalmente uma religião da Deusa, talvez até mesmo com uma figura feminina, como o messias de Arádia, teria sido um segredo poderoso para se ter na era medieval. [42]

Aqueles que conheciam esse segredo no final do século 12 estavam a caminho de se tornarem hereges. Em vez de permitir que as antigas tradições de um Cristianismo primitivo e distintamente não romano, fortemente temperado pela Religião dos Antigos Tempos da Deusa Mãe do Neolítico, se tornassem ocultas e marginalizadas, o instinto básico para absorver os componentes espirituais da região chutou e produziu uma versão popular do cristianismo que se baseava diretamente em todos esses elementos. Na virada do século 13, a Provença era um leito quente de trovadores e cátaros e, no final do século, após a cruzada da Igreja contra os hereges, grande parte dela estava em ruínas. [43]

A essa altura, qualquer milagre que tenha acontecido em Ernaginum em meados do primeiro século já havia sido esquecido, exceto nas tradições folclóricas locais. Em Tarascon, de acordo com o volumoso Lives of the Saints de Sabine Baring-Gould & # 8217s, o festival do dragão continuou até o final do século XIX.

[1] Colin Renfrew, Archaeology and Language (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1987).

[2] Attenbourough, David. O primeiro Éden, o mundo mediterrâneo e o homem. Boston: Little, Brown and Co., 1987.

[3] Marija Gambustas, Civilization of the Goddess, San Francisco, Harper-Collins, 1991, capítulo oito, & quotThe Sacred Script. & Quot.

[4] Emmanuel Anati, Vale Camonica. Trans. Linda Asher. Nova York: Alfred A. Knopf, 1961.

[5] Prudence Jones e Nigel Pennick. A History of Pagan Europe. Nova York: Barnes & amp Nobles, 1995.

[6] Charles Leland, Aradia: The Gospel of the Witches, Custer Washington, Phoenix Publishing, 1990

[7] Andrew McCall, The Medieval Underworld. Nova York: Barnes & amp Nobles, 1979.

[8] Christian Freigang, Provence. Arte, Arquitetura, Paisagem. Trans. Paul Fletcher, Debra Nicol, Brian Malley e Susan Kunze. Colônia: K & # 710nemann Verlagsgesellschaft, 2000.

[9] Camargue. Florença: Casa Editrice Bonechi, 1988.

[10] Christian Freigang, Provence. Arte, Arquitetura, Paisagem.

[12] As estátuas estão no Musee Borely em Marselha e foram encontradas nas décadas de 1920 e 1930 nas cavernas perto de Salon-de-Provence, nas colinas ao norte de Marselha. Otto Rahn, em seu Kreuzzug gegen den Gral de 1933 (publicado em Freiburg), relata a descoberta em 1930 de uma cabeça de Buda da Ligúria-Grego e iacutas em uma câmara funerária perto de Nimes. Para uma discussão das possíveis influências budistas no cristianismo primitivo, ver Elmar R. Gruber e Holger Kersten & iacutes The Original Jesus: The Buddhist Sources of Christianity, Elements Books, Londres, 1995.

[13] Jean-Pierre de Dufoix e Yacine Azzoug, Domanique Rigaux e Andreas Hartman-Virnich. Le Portail De Saint-Trophime D'Arles. Arles: Actes Sud, 1999.

[14] Carl Roebuck, The World of Ancient Times. Nova York: Charles Scribner's Sons, 1966.

[15] Archibald Lyall, The South of France (New Jersey: Prentice-Hall, 1963) e Catholic Encyclopaedia, edição da Internet (2002), s.v. & quotSt. Trophime & quot e & quotAlyschamps. & Quot

[16] Marija Gambustas, Civilization of the Goddess, San Francisco, Harper-Collins, 1991.

[17] Christian Freigang, Provence. Arte, Arquitetura, Paisagem.

[18] Mark Kurlansky, The Basque History of the World (Londres: Penguin, 1999).

[19] Barbara G. Walker, The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets, San Francisco, Harper-Row, 1983 e Martha Ann e Dorothy Myers Imel, Goddesses in World Mythology, Oxford, Oxford University Press, 1993.

[20] Lyall, o sul da França.

[21] Christian Freigang, Provence. Arte, Arquitetura, Paisagem.

[22] Sir James Frazer, Adonis, Attis and Osiris (Londres, 1907).

[23] Arthur Weigall, The Paganism in Our Christianity (Londres, 1928).

[24] Franz Cumont, Oriental Religions in Roman Paganism (Nova York: Dover Books, 1956).

[25] Citado em Weigall, The Paganism in Our Christianity, (Londres, 1928).

[26] Peg Streep, Mary, Queen of Heaven (Nova York: Book-of-the-Month Club, 1997).

[28] Ean Begg, The Cult of the Black Virgin (Londres: Arkana, 1996).

[29] The Alpilles, edição em inglês. Trans. Lorenzo Prieto. Arles: Societe Ajax, 2001

[30] Ver Jacopo de Voragine, The Golden Legends, trad. William Caxton (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1914) para a versão básica da lenda de Madalena. Veja também Etienne-Michel Faillon. A Vida de Maria Madalena e de sua Irmã Santa Marta. Trans. David Mycoff. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1989 e Susan Haskins. Maria Madalena. Mito e metáfora. Nova York: Harcourt, Brace & amp Co., 1993.

[31] Marija Gambustas, Civilization of the Goddess, San Francisco, Harper-Collins, 1991.

[32] Etienne-Michel Faillon. A Vida de Maria Madalena e de sua Irmã Santa Marta. Trans. David Mycoff. Kalamazoo: Publicações Cistercienses, 1989

[33] Robert Graves, The Greek Myths, Londres, Penguin Books, 1960.

[34] Etienne-Michel Faillon. A Vida de Maria Madalena e de sua Irmã Santa Marta.

[35] Jacopo de Voragine, The Golden Legends.

[36] Graves, The Greek Myths.

[37] Etienne-Michel Faillon. A Vida de Maria Madalena e de sua Irmã Santa Marta.

[38] Christian Freigang, Provence. Arte, Arquitetura, Paisagem.

[39] Marija Gambustas, Civilization of the Goddess.

[40] Etienne-Michel Faillon. A Vida de Maria Madalena e de sua Irmã Santa Marta.

[41] Charles Leland, Aradia: The Gospel of the Witches, Custer Washington, Phoenix Publishing, 1990.

[42] Margaret Starbird, A Mulher com o Jarro de Alabastro. Maria Madalena e o Santo Graal. Rochester, VT: Bear & amp Co., 1993.

[43] Friedrich Heer, The Medieval World. Europa 1100-1350. Trans. Janet Sondheimer. Nova York: The World Publishing Co., 1961.

[44] Sabine Baring-Gould, The Lives of the Saints, (16 volumes) Londres, 1897 e ntilde98.


Crianças mineiras, deusas mães e um dos maiores poderes da Idade do Bronze - História

Mein Kampf de Adolf Hitler

Volume Um - Um Reckoning
Capítulo I: Na Casa de Meus Pais

HOJE me parece providencial que o destino tenha escolhido Braunau na pousada como meu local de nascimento. Pois esta pequena cidade fica na fronteira entre dois estados alemães que nós, da geração mais jovem, pelo menos decidimos reunir por todos os meios à nossa disposição.
A Áustria-Alemanha deve retornar à grande pátria-mãe alemã, e não por causa de quaisquer considerações econômicas. Não, e mais uma vez não: mesmo que tal união não fosse importante do ponto de vista econômico, sim, mesmo que fosse prejudicial, ela deveria ocorrer. Um sangue exige um Reich. Jamais a nação alemã possuirá o direito moral de se envolver na política colonial até, pelo menos, abraçar seus próprios filhos dentro de um único estado. Somente quando as fronteiras do Reich incluírem o último alemão, mas não puderem mais garantir seu pão de cada dia, o direito moral de adquirir terras estrangeiras surgirá da angústia de nosso próprio povo. Sua espada se tornará nosso arado, e das lágrimas da guerra crescerá o pão de cada dia das gerações futuras. E assim esta pequena cidade na fronteira me parece o símbolo de uma grande missão. E também em outro aspecto, parece uma admoestação até os dias de hoje. Há mais de cem anos, esse lugar insignificante tinha a distinção de ter sido imortalizado nos anais, pelo menos, da história alemã, pois foi palco de uma trágica catástrofe que se abateu sobre toda a nação alemã. Na época da mais profunda humilhação de nossa pátria, Johannes Palm de Nuremberg, burguês, livreiro, nacionalista intransigente e ódio francês, morreu lá pela Alemanha que ele amava tão apaixonadamente, mesmo em seu infortúnio. Ele se recusou obstinadamente a denunciar seus cúmplices, que na verdade eram seus superiores. Assim, ele se parecia com Leo Schlageter. E, como ele, foi denunciado aos franceses por um representante de seu governo. Um chefe de polícia de Augsburg conquistou essa fama nada invejável, fornecendo assim um exemplo para nossos modernos funcionários alemães no Reich de Herr Severing.
Nesta pequena cidade na pousada, dourada pelos raios do martírio alemão, bávara de sangue, tecnicamente austríaca, viviam meus pais no final dos anos oitenta do século passado meu pai um servo público zeloso minha mãe dando todo seu ser para a casa, e devotado acima de tudo a nós, filhos, em eterno e amoroso cuidado. Pouco resta em minha memória desse período, pois depois de alguns anos meu pai teve que deixar a pequena cidade fronteiriça que aprendera a amar, mudando-se da pousada para assumir uma nova posição. em Passau, isto é, na própria Alemanha.
Naquela época, o movimento constante era o destino de um funcionário da alfândega austríaca. Pouco tempo depois, meu pai foi mandado para Linz, e lá ele foi finalmente aposentado. No entanto, de fato, isso não significava "" para o velho cavalheiro. Em sua juventude, como filho de um pobre camponês, não suportava ficar em casa. Antes de completar treze anos, o menino amarrou sua mochila minúscula e fugiu de sua casa em Waldviertel. Apesar das tentativas dos aldeões "experientes" de dissuadi-lo, ele foi a Viena para aprender um ofício. Isso foi nos anos cinquenta do século passado. Uma decisão desesperada de pegar a estrada com apenas três gulden para o dinheiro da viagem e mergulhar no desconhecido. Quando o garoto de treze anos chegou aos dezessete, ele havia passado no exame de aprendiz, mas ainda não estava satisfeito. Pelo contrário. O longo período de dificuldades, miséria sem fim e sofrimento por que passou fortaleceu sua determinação de desistir de seu comércio e se tornar 'algo melhor. Anteriormente, o pobre menino considerava o padre a personificação de todas as alturas humanamente atingíveis agora na cidade grande, o que havia ampliado tanto sua perspectiva, era o posto de funcionário público. Com toda a tenacidade de um jovem que o sofrimento e o cuidado tornaram "velho" quando ainda era meio criança, o jovem de dezessete anos agarrou-se à sua nova decisão - ele entrou no serviço público. E depois de quase vinte e três anos, acredito, ele alcançou seu objetivo. Assim, ele parecia ter cumprido uma promessa que fizera quando era um menino pobre: ​​que não voltaria para sua amada aldeia natal antes de fazer algo por si mesmo.
Seu objetivo foi alcançado, mas ninguém na aldeia conseguia se lembrar do menino de outrora, e para ele a aldeia havia se tornado estranha.
Quando finalmente, aos cinquenta e seis anos, aposentou-se, não suportou passar um único dia de ócio na ociosidade. Perto da vila mercantil de Lambach, na Alta Áustria, ele comprou uma fazenda, na qual ele mesmo trabalhou, e assim, no circuito de uma vida longa e laboriosa, voltou às origens de seus antepassados.
Foi nessa época que os primeiros ideais ganharam corpo em meu peito. Todas as minhas brincadeiras ao ar livre, a longa caminhada até a escola e, particularmente, minha associação com meninos extremamente "robustos", que às vezes causava uma angústia amarga à minha mãe, tornavam-me exatamente o oposto de ficar em casa. E embora naquela época eu quase não tivesse nenhuma ideia séria sobre a profissão que um dia deveria exercer, minhas simpatias não iam no sentido da carreira de meu pai. Acredito que já naquela época meu talento oratório se desenvolvia na forma de discussões mais ou menos violentas com meus colegas de escola. Eu havia me tornado um pequeno líder na escola, aprendi com facilidade e muito bem naquela época, mas, fora isso, era bastante difícil de controlar. Como nas horas vagas recebia aulas de canto no claustro de Lambach, tive uma excelente oportunidade de intoxicar-me com o esplendor solene dos brilhantes festivais da igreja. Como era natural, o abade me parecia, como o padre da aldeia outrora parecera a meu pai, o ideal mais elevado e desejável. Por um tempo, pelo menos, foi esse o caso. Mas visto que meu pai, por razões compreensíveis, se mostrou incapaz de apreciar os talentos oratórios de seu menino belicoso, ou de tirar deles quaisquer conclusões favoráveis ​​sobre o futuro de sua prole, ele não poderia, nem é preciso dizer, alcançar nenhum entendimento por esse jovem Ideias. Com preocupação, ele observou esse conflito de natureza.
Acontece que minha aspiração temporária por esta profissão logo se desvaneceria, dando lugar a esperanças mais expressas em meu temperamento. Vasculhando a biblioteca de meu pai, encontrei vários livros de natureza militar, entre eles uma edição popular da Guerra Franco-Alemã de 1870-17I. Consistia em dois números de um periódico ilustrado daqueles anos, que agora se tornou minha leitura favorita matéria Não demorou muito para que a grande luta heróica se tornasse minha maior experiência interior. A partir de então, fiquei cada vez mais entusiasmado com tudo o que estava de alguma forma relacionado com a guerra ou, por falar nisso, com a vida militar
Mas também em outro aspecto, isso deveria assumir importância para mim. Pela primeira vez, embora ainda de forma confusa, a pergunta foi forçada à minha consciência: havia uma diferença - e se sim, qual diferença - entre os alemães que travaram essas batalhas e outros alemães? Por que a Áustria não participou dessa guerra, por que meu pai e todos os outros não lutaram?
Não somos iguais a todos os outros alemães?
Não pertencemos todos um ao outro? Este problema começou a roer meu pequeno cérebro pela primeira vez. Fiz perguntas cautelosas e, com uma inveja secreta, recebi a resposta de que nem todo alemão teve a sorte de pertencer ao Reich de Bismarck.
Isso era mais do que eu conseguia entender.


Foi decidido que eu deveria ir para o ensino médio.
Por toda a minha natureza e, em um grau ainda maior, pelo meu temperamento, meu pai acreditava que poderia deduzir que o Ginásio humanístico representaria um conflito com meus talentos. Um Realschol parecia-lhe mais adequado. Nessa opinião, ele foi especialmente fortalecido por minha óbvia aptidão para desenhar uma matéria que, em sua opinião, foi negligenciada nos Ginásios Austríacos. Outro fator pode ter sido sua própria carreira laboriosa, que fez o estudo humanístico parecer impraticável aos seus olhos e, portanto, menos desejável. Era sua opinião e intenção básica que, como ele, seu filho se tornaria e deveria se tornar um funcionário público. Era natural que as adversidades de sua juventude aumentassem sua conquista subsequente aos seus olhos, especialmente porque resultava exclusivamente de sua própria energia e diligência de ferro. Foi o orgulho do self-made man que o fez querer que seu filho subisse para a mesma posição na vida, ou, claro, ainda mais se possível, especialmente porque, por sua própria vida laboriosa, ele pensava que seria capaz de facilitar muito o desenvolvimento de seu filho.
Para ele, era simplesmente inconcebível que eu rejeitasse o que havia se tornado o conteúdo de toda a sua vida. Conseqüentemente, a decisão de meu pai foi simples, definitiva e clara aos seus próprios olhos, quero dizer, é claro. Finalmente, toda uma vida passada na luta amarga pela existência deu-lhe uma natureza dominadora, e teria parecido intolerável para ele deixar a decisão final em tais questões para um menino inexperiente, ainda sem Sentido de responsabilidade. Além disso, isso teria parecido uma fraqueza pecaminosa e repreensível no exercício de sua devida autoridade parental e responsabilidade pela vida futura de seu filho e, como tal, absolutamente incompatível com seu conceito de dever.
E ainda assim as coisas aconteceriam de forma diferente.
Então, com apenas onze anos, fui forçado à oposição pela primeira vez na vida. Por mais duro e determinado que meu pai pudesse ser ao colocar em prática planos e propósitos, uma vez que concebeu seu filho, foi tão persistente e recalcitrante em rejeitar uma ideia que não o atraía em absoluto, ou pelo menos muito pouco.
Eu não queria me tornar um funcionário público.
Nem a persuasão, nem os argumentos "sérios" causaram qualquer impressão em minha resistência. Eu não queria ser um funcionário público não, e novamente não. Todas as tentativas de meu pai de me inspirar amor ou prazer nesta profissão por meio de histórias de sua própria vida realizaram exatamente o oposto. Bocejei e fiquei com o estômago embrulhado só de pensar em sentar-me em um escritório, privado de minha liberdade, deixando de ser o senhor de meu próprio tempo e sendo compelido a forçar o conteúdo de uma vida inteira em espaços em branco que precisavam ser preenchidos.
E que pensamentos essa perspectiva poderia despertar em um menino que, na realidade, era tudo menos "bom" no sentido usual da palavra?
O trabalho escolar era ridiculamente fácil, deixando-me tanto tempo livre que o sol me via mais do que o meu quarto. Quando hoje meus oponentes políticos dirigem sua atenção amorosa para o exame de minha vida, voltando para aqueles dias de infância e descobrem finalmente para seu alívio que partidas intoleráveis ​​este & quotHitler & quot pregou ainda na juventude, agradeço aos céus por uma parte das memórias daqueles dias felizes ainda permanece comigo. Bosques e prados eram então os campos de batalha nos quais os 'conflitos' que existem em toda parte da vida foram decididos.
Nesse aspecto, minha frequência à Realschule, que agora começou, fez pouca diferença.
Mas agora, com certeza, havia um novo conflito a ser combatido.
Enquanto a intenção de meu pai de me tornar um funcionário público encontrava apenas minha aversão teórica pela profissão, o conflito era suportável. Até agora, eu tinha sido capaz de manter minhas opiniões particulares para mim mesmo, mas nem sempre tive que contradizê-lo imediatamente. Minha firme determinação de nunca me tornar um funcionário público foi suficiente para me dar paz interior completa. E essa decisão em mim foi imutável. O problema tornou-se mais difícil quando desenvolvi meu próprio plano em oposição ao de meu pai. E isso ocorreu na tenra idade de doze anos. Como aconteceu, eu mesmo não sei, mas um dia ficou claro para mim que me tornaria um pintor, um artista. Não havia dúvidas quanto ao meu talento para o desenho, fora uma das razões do meu pai para me mandar para a Realschule, mas nunca em todo o mundo lhe teria ocorrido dar-me uma formação profissional nesse sentido. Pelo contrário. Quando, pela primeira vez, depois de rejeitar mais uma vez a ideia favorita de meu pai, me perguntaram o que eu mesma queria ser, e abruptamente deixei escapar a decisão que havia tomado, meu pai naquele momento ficou sem palavras.
' Pintor? Artista? '
Ele duvidou da minha sanidade, ou talvez tenha pensado que tinha ouvido errado ou me entendido mal. Mas quando ele foi claro sobre o assunto, e especialmente depois que ele sentiu - a seriedade de minha intenção, ele se opôs com toda a determinação de sua natureza. Sua decisão foi extremamente simples, pois qualquer consideração sobre quais habilidades eu poderia realmente ter estava simplesmente fora de questão.
'Artista, não, nunca enquanto eu viver!' Mas como seu filho, entre várias outras qualidades, aparentemente herdou a teimosia do pai, a mesma resposta voltou para ele. Exceto, é claro, que era no sentido oposto.


E assim a situação permaneceu em ambos os lados. Meu pai não se afastou de seu 'Nunca!' E intensifiquei meu 'Oh, sim!'
As consequências, de fato, não foram muito agradáveis. O velho ficou amargurado e, por mais que eu o amasse, também eu. O pai Ally me proibiu de nutrir a menor esperança de poder estudar arte. Dei um passo adiante e declarei que, se fosse esse o caso, eu pararia de estudar completamente. Como resultado de tais 'pronunciamentos', é claro, eu deduzi que o velho começou a impor implacável sua autoridade. No futuro, portanto, fiquei em silêncio, mas transformei minha ameaça em realidade. Achei que assim que meu pai visse o quão pouco eu estava progredindo na Realschule, ele me deixaria me dedicar ao meu sonho, gostasse ou não.
Não sei se esse cálculo estava correto. No momento, apenas uma coisa era certa: minha óbvia falta de sucesso na escola. Aprendi o que me deu prazer, principalmente tudo o que, em minha opinião, mais tarde precisaria como pintor. O que me parecia sem importância a esse respeito ou não era atraente para mim, eu sabotei completamente. Meus boletins da época, dependendo do assunto e de minha avaliação, não mostravam nada além de extremos. Lado a lado com "louvável" e "excelente", ficava "adequado" ou mesmo "inadequado". De longe, minhas melhores realizações foram na geografia e ainda mais na história. Essas eram minhas matérias favoritas, nas quais conduzia a aula.
Se agora, depois de tantos anos, examino os resultados desse período, considero dois fatos notáveis ​​como particularmente significativos:
Primeiro: eu me tornei um nacionalista
Segundo: aprendi a compreender e compreender o significado da história.
A velha Áustria era um 'estado de nacionalidades'.

De modo geral, um súdito do Reich alemão, pelo menos naquela época, era absolutamente incapaz de compreender a importância desse fato para a vida do indivíduo em tal estado. Após a grande campanha vitoriosa dos exércitos heróicos na Guerra Franco-Alemã, as pessoas gradualmente perderam o interesse nos alemães que viviam no exterior, alguns não podiam, enquanto outros eram incapazes de avaliar suas importâncias. frequentemente confundido com as pessoas, que no fundo eram robustas e saudáveis.
O que eles não perceberam foi que, a menos que o alemão na Áustria realmente tivesse o melhor sangue, ele nunca teria o poder de colocar sua marca em uma nação de cinquenta e dois milhões de almas a tal ponto que, mesmo na Alemanha , poderia surgir a opinião errada de que a Áustria era um estado alemão. Isso era um absurdo repleto das consequências mais terríveis, e ainda um testemunho brilhante para os dez milhões de alemães no Ostmark. Apenas um punhado de alemães no Reich tinha a mais leve concepção da luta eterna e impiedosa pela língua alemã, pelas escolas alemãs e por um modo de vida alemão. Só hoje, quando a mesma miséria deplorável é imposta a muitos milhões de alemães do Reich, que sob domínio estrangeiro sonham com sua pátria comum e se esforçam, em meio ao seu anseio, pelo menos para preservar seu sagrado direito à sua língua materna, fazem círculos mais amplos compreender o que significa ser forçado a lutar pela nacionalidade. Hoje, talvez alguns possam apreciar a grandeza dos alemães no antigo Ostmark do Reich, que, sem ninguém além de si mesmos para depender, por séculos protegeram o Reich contra as incursões do Oriente e, finalmente, travaram uma exaustiva guerra de guerrilha para manter a Alemanha fronteira da língua, em uma época em que o Reich estava altamente interessado em colônias, mas não em sua própria carne e sangue à sua porta.
Como em toda parte e sempre, em todas as lutas, houve, nessa luta pela língua na velha Áustria, três estratos:
Os lutadores, os mornos e os traidores.
Esse processo de seleção começou na escola. Pois o fato notável sobre a luta da língua é que suas ondas atingem com mais força talvez na escola, uma vez que é a sementeira da geração vindoura. É uma luta pela alma da criança, e à criança dirige-se o seu primeiro apelo:
'Garoto alemão, não se esqueça que você é alemão' e, 'Garotinha, lembre-se de que você vai se tornar uma mãe alemã.'
Quem conhece a alma dos jovens compreenderá que são eles os que ouvem com mais alegria esse grito de guerra. Eles continuam essa luta de centenas de formas, à sua maneira e com suas próprias armas. Eles se recusam a cantar canções não alemãs. Quanto mais alguém tenta afastá-los da grandeza heróica alemã, mais selvagem se torna seu entusiasmo: eles passam fome para economizar centavos para o fundo de batalha dos adultos, seus ouvidos são incrivelmente sensíveis a professores não alemães, e ao mesmo tempo eles são incrivelmente resistentes, eles usam a insígnia proibida de sua própria nacionalidade e ficam felizes em serem punidos ou até espancados por isso. Assim, em pequena escala, eles são um reflexo fiel dos adultos, exceto que muitas vezes suas convicções são melhores e mais honestas.
Também eu, ainda relativamente jovem, tive a oportunidade de participar na luta das nacionalidades na velha Áustria. Coletas foram feitas para o Sudmark I e a associação escolar enfatizamos nossas convicções usando flores de milho e vermelho, e as cores douradas 'Heil' foram nossa saudação, e em vez do hino imperial cantamos 'Deutschland uber Alles', apesar dos avisos e punições. Desse modo, a criança recebia treinamento político em um período em que, via de regra, o súdito de um chamado Estado nacional pouco sabia mais de sua nacionalidade do que de sua língua. Nem é preciso dizer que, mesmo então, eu não estava entre os mornos. Em pouco tempo, tornei-me um fanático "nacionalista alemão", embora o termo não fosse idêntico ao nosso conceito de partido atual.
Esse desenvolvimento em mim progrediu rapidamente quando eu tinha quinze anos. Eu entendia a diferença entre o "patriotismo" dinástico e o "nacionalismo" folclórico e, mesmo então, estava interessado apenas no último.
Para quem nunca se deu ao trabalho de estudar as condições internas da monarquia dos Habsburgos, tal processo pode não ser totalmente compreensível. Neste país, a instrução da história mundial teve de fornecer o germe para esse desenvolvimento, uma vez que, para todos os efeitos, não existe uma história especificamente austríaca. O destino desse estado está tão ligado à vida e ao desenvolvimento de todos os alemães que uma separação da história em alemão e austríaco não parece concebível. De fato, quando finalmente a Alemanha começou a se dividir em duas esferas de poder, essa própria divisão tornou-se história alemã.
A insígnia da antiga glória imperial, preservada em Viena, ainda parece lançar um feitiço mágico - eles permanecem como uma garantia de que esses dois destinos são eternamente um.
O grito elementar do povo austríaco-alemão pela união com a pátria-mãe alemã, que surgiu nos dias em que o estado dos Habsburgos estava entrando em colapso, era o resultado de um desejo que dormia no coração de todo o povo - um desejo de retornar ao a casa ancestral nunca esquecida. Mas isso seria inexplicável se a educação histórica do indivíduo alemão-austríaco não tivesse gerado um anseio tão geral. Nele jaz um poço que nunca seca que, especialmente em tempos de esquecimento, transcende toda prosperidade momentânea e por constantes lembretes do passado sussurra suavemente de um novo futuro
O ensino da história mundial nas chamadas escolas secundárias ainda hoje está em péssimas condições. Poucos professores entendem que o objetivo de estudar história nunca pode ser memorizar datas e eventos históricos e recitá-los de cor que o que importa não é se a criança sabe exatamente quando esta ou aquela batalha foi travada, quando um general nasceu ou mesmo quando um monarca (geralmente um muito insignificante) veio para a coroa de seus antepassados. Não, pelo Deus vivo, isso é muito sem importância.
'Aprender' a história significa procurar e encontrar as forças que são as causas que levam aos efeitos que subsequentemente percebemos como eventos históricos.
A arte de ler como de aprender é esta: reter o essencial para esquecer o não essencial.
Talvez tenha afetado toda a minha vida posterior que a boa sorte me enviou um professor de história que foi um dos poucos a observar esse princípio no ensino e no exame. O Dr. Leopold Potsch, meu professor na Realschule em Linz, incorporou esse requisito em um grau ideal. Os modos do velho cavalheiro eram tão amáveis ​​quanto determinados, sua eloqüência deslumbrante não apenas nos deixou encantados, mas na verdade nos levou embora. Ainda hoje recordo com terna emoção este homem de cabelos grisalhos que, pelo fogo das suas narrativas, às vezes nos fazia esquecer o presente que, como que por encanto, nos transportou para tempos passados ​​e, para fora dos véus milenares de névoa. , memórias históricas secas moldadas em realidade viva. Em tais ocasiões, sentávamo-nos lá, muitas vezes inflamados de entusiasmo e às vezes até mesmo às lágrimas.
O que tornou nossa sorte ainda maior foi que esse professor soube iluminar o passado com exemplos do presente e do passado tirar inferências para o presente. Como resultado, ele tinha mais compreensão do que qualquer outra pessoa para todos os problemas diários que nos deixavam sem fôlego. Ele usou nosso fanatismo nacionalista emergente como um meio de educação, usando frequentemente o nosso senso de honra nacional. Só com isso ele foi capaz de disciplinar a nós, pequenos rufiões, mais facilmente do que seria possível por qualquer outro meio.
Esse professor fez de história minha matéria favorita.
E, de fato, embora ele não tivesse essa intenção, foi então que me tornei um pouco revolucionário.
Pois quem poderia ter estudado história alemã com tal professor sem se tornar um inimigo do Estado que, por meio de sua casa governante, exerceu uma influência tão desastrosa sobre os destinos da nação?
E quem poderia manter sua lealdade a uma dinastia que no passado e no presente traiu as necessidades do povo alemão repetidamente para obter vantagens privadas vergonhosas?
Não sabíamos, mesmo quando meninos, que este estado austríaco tinha e não poderia ter amor por nós, alemães?
Nosso conhecimento histórico das obras da Casa dos Habsburgos foi reforçado por nossa experiência diária. No norte e no sul, o veneno de nações estrangeiras corroeu o corpo de nossa nacionalidade, e até mesmo Viena estava visivelmente se tornando cada vez mais uma cidade não alemã. A Casa Real checou sempre que possível, e foi a mão da deusa da justiça eterna e da retribuição inexorável que fez com que o arquiduque Francisco Ferdinand, o mais mortal inimigo do austríaco-germanismo, caísse pelas balas que ele mesmo ajudara a moldar. Pois ele não tinha sido o patrono da eslavização da Áustria de cima!
Imensos eram os fardos que se esperava que o povo alemão suportasse, inconcebíveis seus sacrifícios em impostos e sangue, e mesmo assim qualquer um que não fosse totalmente cego era obrigado a reconhecer que tudo isso seria em vão. O que mais nos magoou foi o fato de todo esse sistema ter sido moralmente maquiado pela aliança com a Alemanha, de modo que o lento extermínio do germanismo na velha monarquia foi em certo sentido sancionado pela própria Alemanha. A hipocrisia dos Habsburgos, que permitiu aos governantes austríacos criarem a aparência externa de que a Áustria era um estado alemão, elevou o ódio contra essa casa a uma indignação inflamada e, ao mesmo tempo, ao desprezo.
Somente no próprio Reich, os homens que mesmo então foram chamados ao poder nada viram de tudo isso. Como se fossem cegos, eles viviam ao lado de um cadáver, e nos sintomas de podridão
ness viu apenas os sinais de uma 'nova' vida.
A aliança profana do jovem Reich com o estado de fachada austríaco continha o germe da guerra mundial subsequente e também do colapso.
No decorrer deste livro, terei oportunidade de abordar esse problema longamente. Aqui, é suficiente afirmar que, mesmo na minha primeira juventude, cheguei ao insight básico que nunca me deixou, mas apenas se tornou mais profundo:
Esse germanismo só poderia ser salvaguardado pela destruição da Áustria e, além disso, esse sentimento nacional não é em nenhum sentido idêntico ao patriotismo dinástico de que, acima de tudo, a Casa de Habsburgo estava destinada a ser o infortúnio da nação alemã.
Mesmo então, eu havia extraído as consequências dessa percepção de amor ardente por meu estado natal austríaco-alemão.


O hábito do pensamento histórico que assim aprendi na escola nunca me deixou nos anos que se seguiram. Em um grau cada vez maior, a história mundial tornou-se para mim uma fonte inesgotável de compreensão dos eventos históricos do presente, em outras palavras, da política. Não quero 'aprender', quero que me instrua.
Assim, desde muito jovem, tornei-me um 'revolucionário' político e tornei-me um revolucionário artístico ainda bem jovem.
A capital da província da Alta Áustria tinha naquela época um teatro que, relativamente falando, não era ruim. Quase tudo foi produzido. Aos 12 anos, vi Wilhelm Tell pela primeira vez e, alguns meses depois, minha primeira ópera, Lohengrin. Fiquei cativado imediatamente. Meu entusiasmo juvenil pelo mestre de Bayreuth não conhecia limites. Sempre fui atraído por suas obras, e ainda me parece especialmente feliz que a modesta atuação provincial me deixou aberto a uma experiência intensificada mais tarde.
Tudo isso, principalmente depois de ter superado minha adolescência (o que no meu caso foi um processo especialmente doloroso), reforçou meu profundo desgosto pela profissão que meu pai escolhera para mim. Minha convicção foi ficando cada vez mais forte de que nunca seria feliz como funcionário público. O fato de a essa altura meu dom para o desenho ter sido reconhecido na Realschule tornou minha determinação ainda mais firme.
Nem apelos nem ameaças poderiam mudar isso nem um pouco.
Eu queria me tornar um pintor e nenhum poder no mundo poderia me tornar um funcionário público.
No entanto, por mais estranho que possa parecer, com o passar dos anos comecei a me interessar cada vez mais por arquitetura.
Naquela época, eu considerava isso um complemento natural ao meu dom como pintor, e só me regozijei interiormente com a extensão do meu alcance artístico.
Não suspeitei que as coisas seriam diferentes.


A questão da minha profissão deveria ser decidida mais rapidamente do que eu esperava.
No meu décimo terceiro ano, de repente perdi meu pai. Um ataque de apoplexia derrubou o velho cavalheiro que era tão saudável, encerrando assim sem dor sua peregrinação terrena, mergulhando todos nós nas profundezas da dor. experiência. Nisso, ao que tudo indica, ele não foi bem-sucedido. Mas, embora inconscientemente, ele semeou a semente para um futuro que naquela época nem ele nem eu teríamos compreendido.
No momento, não houve nenhuma mudança externa.
Minha mãe, com certeza, se sentiu obrigada a continuar meus estudos de acordo com o desejo de meu pai, ou seja, que eu estudasse para a carreira de funcionário público. Eu, de minha parte, estava mais do que nunca decidido a não seguir essa carreira. À medida que minha escolaridade se afastava de meu ideal em matéria de matéria e currículo, tornava-me mais indiferente no coração. Então, de repente, uma doença veio em meu socorro e em poucas semanas decidi meu futuro e a eterna disputa doméstica. Como resultado de minha grave doença pulmonar, um médico aconselhou minha mãe, nos termos mais urgentes, a nunca me mandar a um consultório. Além disso, minha frequência à Realschule teve que ser interrompida por pelo menos um ano. A meta pela qual há tanto tempo ansiava silenciosamente, pela qual sempre lutei, por meio desse evento de repente se tornou realidade quase que por si mesma.
Preocupada com minha doença, minha mãe finalmente consentiu em me tirar da Realschule e me deixar frequentar a Academia.
Foram os dias mais felizes da minha vida e me pareceram quase um sonho e um mero sonho que permaneceria. Dois anos depois, a morte de minha mãe pôs um fim repentino a todos os meus planos exorbitantes.
Foi a conclusão de uma longa e dolorosa doença que, desde o início, deixou poucas esperanças de recuperação. No entanto, foi um golpe terrível, especialmente para mim. Eu honrei meu pai, mas minha mãe eu amei.
A pobreza e a dura realidade agora me compeliam a tomar uma decisão rápida. O pouco que meu pai tinha deixado foi em grande parte exaurido pela doença grave de minha mãe, a pensão de órfão a que eu tinha direito não era suficiente para eu viver, e então enfrentei o problema de, de alguma forma, ganhar meu próprio sustento.
Na minha mão uma mala cheia de roupas e cuecas no meu coração uma vontade indomável, viajei para Viena. Eu também esperava arrancar do Destino o que meu pai havia conquistado cinquenta anos antes que eu também quisesse me tornar 'alguma coisa' - mas de forma alguma um funcionário público.


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