Ornamento de cinto de jade de Zhou oriental

Ornamento de cinto de jade de Zhou oriental


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J.J. Lally & Co., Arte Oriental / Cidade de Nova York, Nova York

Tardio Zhou Oriental - Dinastia Han, cerca de Séculos 4 a 3 a.C.

uma lâmina de bainha de jade bege decorada com linhas finas incisas com um motivo de pássaro estilizado na parte superior suavemente arqueada entre duas faixas em relevo e incisão com um taotie máscara na flange de um lado, o laço retangular abaixo com padrão de rolagem repetido nas bordas junto com uma lâmina de bainha menor entalhada em relevo com um padrão denso de motivos espirais de vírgula ligados usando uma camada marrom avermelhada da pedra, com um laço retangular abaixo e um ornamento em forma de & lsquoD & rsquo estreito com um topo arredondado liso sobre uma ampla volta quadrada aberta, polido para um alto brilho.

Larguras 2 1 e frasl16 polegadas (5,3 cm) 1 15 e frasl16 polegadas (4,9 cm) 1 3 e frasl8 polegadas (3,5 cm)

132.TRÊS ACESSÓRIOS DE CORREIA DE JADE ARCHAICO

Zhou Oriental tardio - Dinastia Han, cerca de Séculos 4 a 3 a.C.

Larguras 2 1 e frasl16 polegadas (5,3 cm) 1 15 e frasl16 polegadas (4,9 cm) 1 3 e frasl8 polegadas (3,5 cm)


Dinastia Zhou

O povo Zhou veio do noroeste da China e derrubou a dinastia Shang por volta de 1050 AC. Eles mantiveram o controle concedendo terras e poder local àqueles que eram leais ao seu governo e preservando aspectos da civilização Shang. O estilo dos bronzes de Zhou diferia do Shang no uso de formas mais pesadas e decoração mais ousada.

Além de vasos rituais, o bronze era usado como adornos e ornamentos para cavalos, que os Zhou comercializavam em suas fronteiras ao norte.

Em 771 aC, os territórios de Zhou se dividiram em vários estados independentes. Ao longo dos séculos seguintes, as crenças religiosas se diversificaram e as filosofias de Confúcio e Laozi se desenvolveram. Os estilos regionais de produtos manufaturados tornaram-se mais evidentes e os bens funerários incluíram lacas pintadas e sedas elaboradas. Bronzes com incrustações de ouro e prata mostram influências de além das fronteiras de Zhou.

Zhou Ocidental

Jingle de cavalo (EA1956.844) Pino de linch de uma carruagem (EA1956.883) Pino de segurança da carruagem em forma de cabeça de rinoceronte (EA1956.884) Encaixe de carruagem de bronze (EA1956.1444) Encaixe da carruagem de bronze (EA1956.1460) Armadilha para cavalos de bronze (EA1956.1517) Recipiente de comida ritual, ou gui, com figuras enroladas e máscaras taotie (EA1956.830) Recipiente de comida ritual, ou ding, com padrão de máscara taotie (LI1301.6) Recipiente de comida ritual ou fang ding (EA1956.834)

Zhou oriental

Placa de cinto com tigre e cachorro em combate (EA1967.126) Espelho com nove pontos direcionais e designs em forma de T (EA1956.1562) Espelho com nove pontos direcionais e designs em forma de T (EA1956.1558) Recipiente de comida ritual, ou ding, com desenhos abstratos e animais e tampa (EA1956.871) Recipiente de comida ritual, ou ding, com cenas de caça (EA1956.887) Encaixe de tampa com desenho de aberturas de serpentes entrelaçadas (EAX.1842) Recipiente de comida ritual, ou dou (EA1956.898) Recipiente de comida ritual de Greenware ou ding (EA1956.930)
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Hanfu - História e fatos sobre Hanfu

Hanfu (que significa roupas do povo Han) é um nome para as roupas tradicionais dos chineses han anteriores ao século 17, que são o grupo étnico predominante na China. Hanfu apareceu na China há mais de três mil anos e diz-se que era a roupa do lendário Imperador Amarelo, um grande rei sábio da China antiga. O básico de Hanfu foi desenvolvido na época da Dinastia Shang, de 1600 aC a 1000 aC. Hanfu consistia em um yi, uma túnica de punho estreito, até o joelho amarrada com uma faixa, e uma saia estreita, até o tornozelo, chamada chang, usada com um bixi, um comprimento de tecido que chegava aos joelhos. Eles eram feitos de seda e pintados em vermelho e verde. Desde o início, as roupas han-chinesas mudaram e evoluíram com a moda.

Com o início da Dinastia Zhou Ocidental, Hanfu começa a ser um método de distinção entre as classes. A altura da categoria influenciava o nível de decoração de um vestido, o comprimento de uma saia e a largura de uma manga. As mangas também eram mais largas do que na época da Dinastia Shang e a túnica yi também era fechada com enfeites de jade ou com uma faixa amarrada na cintura. A gola era cruzada e amarrada à direita, enquanto as saias e calças variavam em comprimento, desde os joelhos até o chão.

A dinastia Zhou oriental inventou o shenyi - "o manto profundo", que é uma combinação de túnica e saia. Ele foi cortado separadamente, mas costurado como uma peça de roupa com o lado esquerdo do traje moldado em um canto que era usado para fechar o shenyi por aperto no peito. Shenyi pode ser usado por qualquer pessoa, independentemente do sexo, profissão ou classe social. A tecnologia estava avançada o suficiente na época que muitos padrões complicados e magníficos apareceram em Hanfu.

Uma vestimenta Hanfu completa desenvolvida com o tempo com a adição de outras partes da roupa. Agora, considera-se que consiste em várias peças de roupa: Yi - que é qualquer roupa de gola cruzada aberta e é usada por homens e mulheres Pao - qualquer roupa fechada de corpo inteiro, é usada apenas por homens Ru-open camisa com colarinho cruzado Shan - camisa ou jaqueta aberta que é usada sobre o yi Qun ou chang - um tipo de saia usado por mulheres e homens e Ku ​​- um tipo de calça ou calça. Também é considerado tradicional decorar hanfu com borlas e pingentes de jade ou vários ornamentos pendurados no cinto ou faixa, que são conhecidos como pei. Chapéus para homens e postiços para mulheres também podem ser tradicionalmente usados ​​em combinação com Hanfu. Este chapéu também marcava uma profissão ou posição social.

Hanfu desapareceu no início da Dinastia Qing (1644-1911), que foi fundada, não pelos chineses Han, que constituem a maioria da população da China, mas pelos Manchus, um povo semi-nômade que primeiro ganhou destaque na Manchúria. A Dinastia Qing caiu em 1911 e os vestidos Manchu desapareceram rapidamente em favor dos vestidos de estilo ocidental. A maioria dos chineses han usa roupas de estilo ocidental hoje e o hanfu raramente é usado. O hanfu agora é usado durante alguns festivais, cerimônias ritualísticas (como amadurecimento ou rito de passagem), por reencenadores históricos e por monges e padres.


Tipos famosos de roupas chinesas tradicionais

1. Hanfu:

Hanfu, a roupa tradicional da nacionalidade Han, “Começou o Imperador Amarelo, prepare-se para Yao e Shun”, veio do sistema do Imperador Amarelo Mianfu e foi fixada na dinastia Zhou. Em diferentes períodos da história, Hanfu teve algumas mudanças, mas os colares sobrepostos e à direita são invariáveis. Um conjunto completo de Hanfu geralmente consiste em três camadas: um casaco pequeno (roupa íntima), um casaco do meio (vestimenta interna) e um sobretudo. Até a Dinastia Han, o Hanfu foi adotado e promovido pela classe dominante. O estilo Mianfu de Topcoat-plus-Skirt (topos separados e vestimenta inferior) é o vestido oficial dos imperadores e oficiais. Shenyi (vestido) é a roupa casual dos oficiais e acadêmicos, e a saia Served Ru é usada por mulheres. A classe trabalhadora geralmente usa roupas curtas em condições imperfeitas.

2. Terno Tang

O nome “Tangzhuang” foi originalmente criado pelo povo chinês estrangeiro devido aos prósperos da Dinastia Tang. Os chineses também são chamados de “Pessoas Tang” pelos estrangeiros. Na verdade, o terno Tang (ou Tangzhuang) tem duas variedades na cultura chinesa. Uma é uma espécie de roupa chinesa, evoluída do Hanfu, caracterizada com golas sobrepostas e voltadas para a direita e amarradas com uma faixa. Os representantes são Qixiongruqun (cós acima do peito), Tangyuanlingpao (colarinho redondo), Jiaolingruqun (colarinho em forma de letra Y). O outro é uma espécie de jaqueta pseudo-tradicional chinesa de gola reta. Este tipo de terno Tang tem quatro características: gola mandarim com frente simétrica abrindo uma peça das mangas e roupas, com botões na frente e botão em ângulo reto.

3. Cheongsam

Cheongsam ou Qipao em chinês, o vestido tradicional das mulheres chinesas no mundo, é homenageado como a quintessência da cultura nacional chinesa e o vestido nacional das mulheres chinesas. Após a década de 1920, passou a ser a vestimenta mais popular das mulheres, o que foi determinado pelo governo da República da China como um dos vestidos nacionais em 1929. A partir da década de 1980, conforme a cultura tradicional sendo reavaliada e com os efeitos da cultura cinematográfica e televisiva , desfile de moda e concurso de beleza, cheongsam foi gradualmente prevalecente no continente e em todo o mundo. Cheongsams são justos e desenham o contorno do corpo do usuário. Os cheongsams clássicos usavam principalmente linhas retas, corpo solto e com pontas duplas em ambos os lados. A circunferência do peito e a cintura ficam mais próximas do tamanho do vestido. O cheongsam moderno é projetado de forma mais justa e acompanhado de mangas no estilo ocidental. O comprimento da parte do corpo e as mangas são bastante encurtados. O design de Cheongsam teve várias invenções como gola franzida, mangas em forma de sino e espuma de renda preta.

4. Túnica chinesa

Túnica chinesa, também chamada de terno Mao ou terno Zhongshan, em homenagem ao pioneiro revolucionário chinês Dr. Sun Yat-sen, foi desenhada com base em fantasias de estudantes japoneses. Possui gola dobrável e quatro bolsos com aba. Mao Suit foi batizado porque a famosa figura política Mao Zedong costumava usá-lo. Já foi uma das roupas padrão mais populares para os homens chineses. Após a década de 1980, com o aprofundamento da reforma e abertura, os ternos de estilo ocidental e outras modas tornaram-se gradualmente populares. Vale ressaltar que os líderes chineses ainda estão acostumados a usar túnica chinesa quando participam de grandes eventos nacionais.

5. Vestuário das minorias étnicas

As minorias étnicas usam seus trajes nacionais na vida diária e na etiqueta do festival. China & # 8217s 55 roupas de minorias étnicas, devido à diferença de ambiente geográfico, clima, costumes e hábitos, econômicos, culturais, formas diferentes estilos, cores, e com características nacionais distintas. Geralmente existem dois tipos: vestido longo e casaco curto. As pessoas em batas usam chapéus e botas, e as pessoas em casacos curtos usam lenços de cabeça e sapatos. Algumas técnicas das minorias étnicas chinesas, como bordado e batique, estão muito desenvolvidas e são amplamente utilizadas na confecção de adornos de roupas. Essa é outra característica de seus trajes.

Roupas tradicionais chinesas - Hanfu, terno Tang, Qipao, terno Zhongshan

Roupas tradicionais chinesas As roupas tradicionais chinesas foram uma evolução de suas jaquetas e calças ou vestidos longos, soltos e de corte reto. A roupa chinesa tem uma longa história, o que deixa um precioso.


Arte da Dinastia Zhou (1050-221 AC) História, Tipos e Características

Nota: Para o efeito da cultura Zhou na Coréia, consulte: Arte Coreana. Para obter mais informações sobre o contexto histórico e o contexto da cultura da Dinastia Zhou, consulte: Linha do tempo da arte chinesa (18.000 aC - presente).

Um importante contribuidor para a arte chinesa, o baseado em Shaanxi Dinastia Zhou coexistiu com a dinastia Shang anterior por muitos anos antes de alcançar o poder para si mesma em algum momento do século 11 aC. Embora a dinastia Zhou tenha durado mais tempo do que qualquer outra dinastia na história chinesa, seu governo Ji família só manteve o controle até 771 AC, um período conhecido como o XI (Ocidental) Zhou. Isso foi seguido pelo Dong (Oriental) Zhou (c.771 e # 150475 AC), tradicionalmente dividido no período de primavera e outono (Chunqiu) (771 e # 150475), quando o país se fragmentou em uma série de pequenos territórios turbulentos, e o Reinos Combatentes (Zhanguo) período (475 & # 150221 aC) quando esses pequenos territórios se fundiram em sete entidades maiores, que então lutaram entre si pela dominação. A capital Zhou inicial estava situada perto de Xian, no rio Wei, acima de sua confluência com o rio Amarelo (Huang He), mas uma segunda capital foi construída em Luoyang, no leste. As eras Shang e Zhou tradicionalmente compreendem a Idade do Bronze da China, quando o bronze era usado para fazer armas, bem como vasos rituais, e desempenhou um papel significativo na cultura material da época. Durante esta era da arte da Idade do Bronze, a Dinastia Zhou manteve muito da arte antiga da China - incluindo a fundição de bronze de vasos cerimoniais e esculturas de jade - e incentivou o crescimento de novas artes visuais como ourivesaria e laca, bem como caligrafia e sua prima pintura chinesa, quase toda ela desde então perdida. Outros desenvolvimentos culturais incluíram a introdução de pauzinhos, arados puxados por bois, projetos de irrigação em grande escala e um programa de novas estradas e hidrovias. Além disso, a escrita chinesa evoluiu para sua forma moderna. Mais tarde, durante a dinastia Zhou oriental, o ferro apareceu, assim como os movimentos filosóficos do confucionismo, taoísmo e legalismo. Nota: Para os princípios-chave subjacentes à arte na China antiga, consulte: Arte Tradicional Chinesa: Características.

Sob o Zhou Ocidental (Xi), a qualidade da fundição de bronze - que havia atingido um pico de excelência durante a era da arte da Dinastia Shang - declinou, antes de passar por um renascimento durante o período Zhou Oriental (Dongzhou). No entanto, a metalurgia do bronze desempenhou um papel importante nas cerimônias sagradas da época.

Como antes, a maioria dos vasos de bronze foram fundidos para uso em sacrifícios do templo, enquanto alguns foram feitos como objetos funerários para o túmulo. (Os bronzeadores de Zhou também produziram uma grande quantidade de armamento, acessórios para carruagens, itens equestres e outros objetos utilitários.) Os recipientes de bronze usados ​​em rituais de sacrifício variavam de acordo com a função: recipientes usados ​​para cozinhar alimentos, incluídos o & quotli& quot (um navio redondo com uma base suportada por 3 pernas) o & quotding& quot (um contêiner de formato hemisférico com 3 pernas) o & quotpresas& quot (quadrado com quatro pernas) e o & quotxian& quot ou & quotyan& quot (um navio a vapor / tripé). Ao oferecer comida, o principal recipiente era o & quotgui& quot, uma espécie de wok dos dias modernos. Os recipientes de bronze para vinho eram conhecidos coletivamente pelo nome & quotzun& quot. Tipos individuais, conforme nomeados por antiquários chineses posteriores, incluíam o & quotjue& quot, que era um pequeno copo de três pernas com um bico na frente e também uma alça lateral, e o & quotele& quot, com um bico de vazamento cilíndrico o & quotgongo& quot, que parecia uma molheira coberta e a boca de trombeta & quotgu& quot.

NOTA: Os vasos cerimoniais eram tb feito de argila queimada. De fato, a cerâmica chinesa permaneceu como o melhor tipo de cerâmica antiga do mundo por séculos.

O Zhou introduziu novos motivos decorativos, incluindo magníficos pássaros de cauda longa e grandes flanges angulares. Além disso, os Zhou expandiram enormemente a prática de Late Shang de adicionar inscrições a seus vasos de bronze ritualísticos, indicando o patrono e o ancestral a quem o navio era dedicado. Até 400 caracteres podem ser usados ​​em uma única inscrição.

Outros objetos de bronze associados a ritos de sacrifício incluíam sinos, dos quais o tipo mais antigo é um pequeno sino batido chamado de & quotling & quot, mas o mais famoso é o & quotZhong& quot, um tipo de sino suspenso, sem badalo, geralmente feito em conjuntos de oito ou mais, formando assim uma escala musical. O mais antigo & quotzhong & quot sobrevivente foi desenterrado em Pudu Cun, datando de cerca de 850 AC.

Os bronzes do Zhou oriental revelam uma notável melhora em qualidade e complexidade. Freqüentemente decoradas com alças incomuns em forma de cabeças de animais, suas formas mais elegantes eram frequentemente adornadas com rolos, espirais, serpentes entrelaçadas e outros padrões contínuos frequentemente circundando todo o recipiente. As pálpebras e bocas podem ser enfeitadas com dragões, tigres e outras formas zoomórficas. Durante o século 7, o processo de fundição foi aprimorado com a introdução do método de produção de cera perdida (Cire Perdue) A partir daqui, os bronzes de Zhou tornaram-se cada vez mais refinados conforme a estética em que eram baseados. Escavações em Jincun, perto de Luoyang, por exemplo, revelaram bronzes de grande elegância e contenção clássica, que não eram apenas funcionais, mas bonitos em si mesmos.

Espelhos de bronze - encontrados já no século 8 a.C. em uma tumba em Shangcunling, em Henan, mas especialmente populares durante os séculos 4 e 3 a.C. - eram usados ​​não apenas para produtos de higiene pessoal, mas também como itens funerários, de acordo com a antiga crença chinesa que um espelho era uma fonte de luz e poderia, portanto, iluminar a escuridão da tumba. Produzido principalmente em Shouzhou, seus designs decorativos incluíam trevo de quatro folhas pétalas, losangos em zigue-zague, vieiras e, ocasionalmente, formas de animais (dragão e zoomorfo) sobrepostas em um padrão contínuo de ganchos e espirais. Veja também: designs celtas.

Com o tempo, a ornamentação de objetos de bronze tornou-se cada vez mais sofisticada e envolvia incrustações de ouro, prata, vidro, jade e gemas semipreciosas, além de outras técnicas de ourivesaria.

A arte visual da era Zhou refletia a mistura diversa de seus estados componentes. As artes da Dinastia Zhou Ocidental foram principalmente uma continuação da arte Shang, que floresceu durante os anos de 1700 a 1050 aC, como a metalurgia e a escultura em bronze. Além disso, uma grande quantidade de ornamentos e objetos de Jade continuou a ser feita tanto para cerimônias rituais quanto para fins ornamentais. A arte da cerâmica também continuou a florescer e foi ampliada e refinada durante o período dos Reinos Combatentes e a era da Arte da Dinastia Han (206 aC - 220 dC). À medida que a infraestrutura urbana e comercial melhorou, a arquitetura tornou-se mais importante, embora a maioria dos edifícios no estilo Zhou já tenham desaparecido há muito tempo. Foi também durante a era Zhou que Nail Art apareceu pela primeira vez na China.

O mesmo se aplica à pintura, pois - com exceção de alguns trabalhos em seda - poucos quadros sobreviveram da era Zhou. Ficamos apenas com descrições escritas de obras, que apresentavam principalmente pinturas de figuras e retratos, bem como algumas cenas históricas. Mesmo assim, o Período dos Reinos Combatentes (475-221 aC) foi um divisor de águas importante na arte chinesa, pois foi a primeira vez que os pintores chineses começaram a representar o mundo ao seu redor. A pintura em cerâmica e a pintura mural nas paredes do túmulo eram dois tipos comuns de pintura, enquanto a tinta primitiva e a aguada eram executadas na seda.

A arte da escrita chinesa intimamente relacionada - conhecida como caligrafia - apareceu pela primeira vez durante a era Shang e agora floresceu no regime de Zhou, durante o qual suas principais formas eram os Jiaguwen (chia-ku-wen) script de osso e casca, e o Jinwen (chin-wen) escrita em bronze. Esses scripts, nomeados em homenagem aos materiais nos quais foram inscritos, permaneceram na moda até o início da arte da Dinastia Qin no século III aC.

Os utensílios lacados chineses (incluindo incrustações de ouro e prata) também foram totalmente desenvolvidos durante a Dinastia Zhou. Laca - uma substância muito tóxica que foi extraída da resina ou seiva das espécies indígenas Toxicodendron vernicifluum, comumente conhecido como Árvore de Laca - era um revestimento natural durável originalmente concebido como uma forma de proteção à prova d'água para madeira e bambu, mas o processo rapidamente se tornou um método muito apreciado de decoração de objetos finos. A resina era aplicada em uma série de camadas finas para produzir um acabamento brilhante e muitas vezes misturada com óxidos de ferro para produzir um preto profundo ou um vermelho rico profundo, ou ouro ou prata em pó para um acabamento especialmente luxuoso. O trabalho era perigoso e extremamente demorado, às vezes custando dez vezes mais que a fundição de bronze.


Jade chinês: uma introdução

O termo inglês & # 8220jade & # 8221 é usado para traduzir a palavra chinesa yu, que na verdade se refere a uma série de minerais incluindo nefrita, jadeíta, serpentina e bowenita, enquanto jade se refere apenas a nefrita e jadeíta.

Quimicamente, a nefrita é um silicato de cálcio e magnésio e é de cor branca. No entanto, a presença de cobre, cromo e ferro produz cores que vão desde sutis verdes acinzentados a amarelos e vermelhos brilhantes. A jadeíta, que raramente era usada na China antes do século XVIII, é um silicato de sódio e magnésio e vem em uma variedade de cores mais ampla do que a nefrita.

A nefrita é encontrada em rochas metamórficas nas montanhas. À medida que as rochas sofrem erosão, os pedregulhos de nefrita se rompem e são levados para o sopé da montanha, de onde são retirados. Do período Han (206 A.C.E. & # 8211 220 C.E.), o jade foi obtido na região de oásis de Khotan na Rota da Seda. O oásis fica a cerca de 5.000 milhas das áreas onde o jade foi trabalhado pela primeira vez nas culturas Hongshan (na Mongólia Interior) e Liangzhu (perto de Xangai) cerca de 3.000 anos antes. É provável que fontes muito mais próximas a esses centros fossem conhecidas nos primeiros períodos e subsequentemente esgotadas.

Usado por reis e nobres na vida e na morte

& # 8220Suave, suave e brilhante, parecia-lhes benevolência fina, compacta e forte & # 8211 como inteligência & # 8221 - atribuída a Confúcio (cerca de 551-479 a.C.)

O jade sempre foi o material mais valorizado pelos chineses, acima da prata e do ouro. Desde os tempos antigos, esta pedra translúcida extremamente resistente foi transformada em ornamentos, armas cerimoniais e objetos rituais. Recentes achados arqueológicos em muitas partes da China revelaram não apenas a antiguidade da habilidade de entalhar em jade, mas também os níveis extraordinários de desenvolvimento que alcançou em uma data muito precoce.

Jade foi usado por reis e nobres e após a morte colocada com eles na tumba. Como resultado, o material tornou-se associado a royalties e status elevado. Também passou a ser considerado poderoso na morte, protegendo o corpo da decomposição. Em tempos posteriores, essas propriedades mágicas foram talvez menos explicitamente reconhecidas, o jade sendo mais valorizado por seu uso em ornamentos e vasos requintados e por suas ligações com a antiguidade. Nos períodos Ming e Qing, formas antigas de jade e padrões decorativos eram frequentemente copiados, trazendo assim as associações do passado distante para os povos chineses de épocas posteriores.

Dragão enrolado de jade, c. 3500 a.C., período Neolítico, cultura Hongshan, 4,6 x 7,6 cm, China © 2003 Colecção Privada © Curadores do Museu Britânico

A sutil variedade de cores e texturas dessa pedra exótica pode ser vista, bem como os diversos tipos de entalhes, desde lâminas neolíticas longas e lisas até placas, ornamentos, dragões, esculturas de animais e humanos posteriores.

Jade neolítico: cultura Hongshan

Por muito tempo, acreditou-se que a civilização chinesa começou no vale do Rio Amarelo, mas agora sabemos que havia muitas culturas anteriores tanto ao norte quanto ao sul desta área. De cerca de 3800–2700 A.C.E. um grupo de povos neolíticos conhecido agora como cultura Hongshan vivia no extremo nordeste, onde hoje é a província de Liaoning e a Mongólia Interior. Os Hongshan eram uma sociedade sofisticada que construía locais cerimoniais impressionantes. Jade era obviamente muito valorizado pelos artefatos Hongshan feitos de jade às vezes eram os únicos itens colocados em tumbas junto com o corpo do falecido.

Os principais tipos de jade desse período incluem discos com buracos e objetos em forma de casco que podem ter sido enfeites usados ​​no cabelo. Este dragão enrolado é um exemplo de outra forma importante, hoje conhecido como & # 8220-dragão-porco & # 8221, que pode ter sido derivado do anel de fenda, ou jue. Muitos artefatos de jade que sobreviveram a esse período foram usados ​​como pingentes e alguns parecem ter sido presos a roupas ou ao corpo.


Artes da China Antiga, da Idade do Bronze à Idade de Ouro

O Zhou era um estado poderoso na região da atual província de Shaanxi, no norte da China. Chegou ao poder depois de derrubar os governantes Shang da área em meados do século 11 a.C. Em um esforço para estabelecer sua legitimidade cultural, os Zhou adotaram os ritos religiosos de seus predecessores. O resultado foi a manufatura ininterrupta dos tipos de vasos rituais de bronze e instrumentos de jade que haviam sido os móveis da tumba sagrada da elite Shang. No oitavo século AEC, no entanto, os ataques de invasores nômades forçaram os governantes de Zhou a abandonar sua capital na atual Xi'an, província de Shaanxi, e fugir para o leste para a atual Luoyang, província de Henan - eles nunca mais controlaram um estado unificado. Este movimento marca a divisão entre os períodos Zhou Ocidental e Oriental, (c. 1050–771 e 770–256 aC, respectivamente). A era Zhou oriental viu uma proliferação de artigos de luxo feitos de ouro, prata e laca sendo usados ​​como objetos de tumba, enterrados ao lado dos bronzes e jades tradicionais.

No final do período Zhou oriental, as idéias sobre a vida após a morte estavam mudando, e os filósofos da época começaram a inventar contra enterros elaborados. Pelas dinastias Qin (221-206 aC) e Han (206 aC-220 dC), à medida que a crença na imortalidade se consolidava, tanto a estrutura quanto o conteúdo das tumbas começaram a mudar. Enquanto os túmulos Shang e Zhou eram essencialmente fossos feitos para conter os mortos e os itens de que eles precisariam na vida após a morte, os túmulos Qin e Han eram habitações com várias câmaras que poderiam habitar por toda a eternidade. Réplicas de cerâmica de vasos, estruturas arquitetônicas, animais domesticados e servos substituíram os objetos preciosos (e criaturas vivas) que haviam sido enterrados em tumbas da Idade do Bronze.

Um longo período de desunião se seguiu à dinastia Han, antes que o país fosse novamente unificado sob o domínio imperial pelas dinastias Sui (581-618) e Tang (618-907). Durante o período pós-Han, à medida que o contato da China com culturas estrangeiras a oeste aumentou, as esculturas de tumbas começaram a representar estrangeiros e animais exóticos. Conhecida como a Idade de Ouro da China, a dinastia Tang foi um longo período de paz, prosperidade e expansão territorial, famosa por suas realizações literárias e artísticas.


Influência de Hanfu no Leste Asiático

Hanfu era um símbolo da cultura tradicional chinesa.

Também tinha uma influência de longo alcance nas roupas de outros países asiáticos vizinhos, como o quimono japonês, o hanbok coreano e o vietnamita Áo giao lĩnh.

Roupas chinesas começaram a ser adotado pelos japoneses no século 5.

Roupa tradicional japonesa é o quimono. O outro termo para isso é gofuku, que significa "roupa de Wu". Wu foi um dos Três Reinos da China (220–280).


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Citação


Ornamento do cinto de jade de Zhou oriental - História

Os artigos de jade eram extremamente populares na China antiga por causa de sua natureza misteriosa, elegante e translúcida. Jade foi dotado de muitos significados simbólicos pelos antigos chineses, como sublimidade, espiritualismo, nobreza, castidade e beleza, bem como poderes personalizados e transnaturais. Uma jangada de artigos de jade foi desenterrada em Shanxi. Por exemplo, o cong de jade descoberto na aldeia Taosi foi identificado como um item cerimonial em rituais para oferecer sacrifícios ao céu, terra, deuses e outros seres espirituais. O jade qi com face divina, uma arma semelhante a um machado, descoberta em Licheng, era um símbolo de poder. Um grande número de artigos de jade, que foram identificados como itens das dinastias Shang e Zhou, foram descobertos nos túmulos da família do Marquês Jin & # 39. As mercadorias de jade da tumba Jin & # 39s apresentam excelente artesanato e padrões requintados, representando um alto nível na história do jade. Os ornamentos de jade descobertos nos túmulos da família Zhao & # 39s em Taiyuan eram representativos do estilo requintado da Dinastia Zhou Oriental. A produção de jade atingiu seu pico durante as dinastias Ming e Qing, com muitos itens delicadamente gravados e com padrões complicados produzidos. A estátua de jade branco da Dinastia Ming de Dharma e a tigela de jade branco da Dinastia Qing com incrustações de pedras preciosas representam o alto nível de artesanato da época.

Jade huan, Dinastia Zhou Ocidental

Com um diâmetro externo de 15,6 cm e diâmetro interno de 6,8, o jade huan, ou anel de jade, foi descoberto em 1993 nos túmulos da família Marquis Jin & # 39s na vila de Beizhao, no condado de Quwo. As duas superfícies dos anéis são decoradas com os mesmos padrões de dois dragões. Padrões de nuvem foram gravados entre os dois dragões, com linhas suaves. O ocupante da tumba era a esposa do Marquês Mu, do estado de Jin.

Jade gui com padrões de dragão e fênix

O jade gui, ou placa de jade, foi descoberto em 1992 na tumba nº 31 da tumba da família Marquês Jin & # 39s na vila de Beizhao, condado de Quwo. O jade gui foi colocado no estômago do ocupante da tumba. Ambas as superfícies do item foram decoradas com os mesmos padrões de dragão e fênix. Com uma coroa na cabeça, a fênix apresenta um bico curvo, olhos redondos, asas abertas e penas enroladas na cauda. A fênix fixa suas garras no corpo do dragão. O dragão apresenta um corpo enrolado e nariz curvo. Um buraco está perto da boca do dragão, que é preenchido com uma pedra calaíte. As linhas dos padrões são suaves e delicadas.


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