La Sierra University

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A La Sierra University é uma universidade cristã particular e mista localizada em Riverside, Califórnia. Fundada em 1922, é uma parte do sistema adventista do sétimo dia de educação superior. Originalmente inaugurada como La Sierra Academy, a escola mudou para La Sierra Academy e Normal School em 1923, Southern California Junior College em 1927 e, em seguida, para La Sierra College em 1939. Recebeu o credenciamento como faculdade de artes liberais em 1946 e tornou-se parte da Loma Linda University como Faculdade de Artes e Ciências em 1967. A Escola de Educação, Escola de Negócios e Gestão, Programa de Graduação para Adultos Noturnos e a Escola de Religião foi organizada nos anos seguintes. Hoje, a universidade é conhecida por seus programas acadêmicos e pré-profissionais. Programas de graduação e pós-graduação em artes e ciências aplicadas e liberais, negócios e administração, religião e programas de educação profissional são oferecidos. Além disso, a universidade oferece uma ampla gama de serviços à comunidade por meio de sua educação de adultos, centros de recursos, eventos culturais, publicações não técnicas e consultoria profissional. O campus de 100 acres, uma bela parte do Império Interior, abrange o biblioteca da universidade, Stahl Center Museum of Culture e World Museum of Natural History, observatório, arboretum, Brandstater Gallery, John Hancock Center for Youth Ministry e Learning Support and Testing Center. A biblioteca possui uma coleção abrangente de mais de 2.06.000 volumes e 48.000 volumes de periódicos encadernados. La Sierra é credenciada pela Associação Ocidental de Escolas e Faculdades e pela Associação de Acreditação Adventista.


Conteúdo

No final dos anos 1700 e início dos anos 1800, a área era habitada por Cahuilla e o povo Serrano. Californios como Bernardo Yorba e Juan Bandini estabeleceram fazendas durante a primeira metade do século XIX.

Na década de 1860, Louis Prevost lançou a California Silk Center Association, um experimento de curta duração em sericultura. Após o fracasso, John W. North comprou algumas de suas terras e formou a Southern California Colony Association para promover o desenvolvimento da área. Em março de 1870, North distribuiu pôsteres anunciando a formação de uma colônia na Califórnia. [13] North, um abolicionista ferrenho do estado de Nova York, fundou anteriormente Northfield, Minnesota. Riverside era temperamental e republicano. Havia quatro bares em Riverside quando foi fundado. As taxas de licença foram aumentadas até que os bares saíram de Riverside. [14] Os investidores da Inglaterra e do Canadá transplantaram tradições e atividades adotadas por cidadãos prósperos. Como resultado, o primeiro campo de golfe e polo no sul da Califórnia foram construídos em Riverside.

As primeiras laranjeiras foram plantadas em 1871, com a citricultura Riverside é famosa por ter começado três anos depois (1874) [15] quando Eliza Tibbets recebeu três [15] laranjeiras de umbigo brasileiras enviadas a ela por um amigo pessoal, William Saunders, um horticultor do Departamento de Agricultura dos Estados Unidos em Washington, DC As árvores vieram da Bahia, Brasil. A laranja Bahia não prosperou na Flórida, mas seu sucesso no sul da Califórnia foi fenomenal.

As três árvores foram plantadas na propriedade dos Tibbets. Um deles morreu depois de ser pisoteado por uma vaca durante o primeiro ano de plantio. Após o pisoteio, as duas árvores restantes foram transplantadas para propriedade pertencente a Sam McCoy para receber melhor atendimento do que L.C. Tibbets, o marido de Eliza, poderia fornecer. Mais tarde, as árvores foram novamente transplantadas, uma na propriedade Mission Inn em 1903 pelo presidente Theodore Roosevelt (esta árvore morreu em 1922), e a outra na intersecção das avenidas Magnolia e Arlington. Eliza Tibbets foi homenageada com um marcador de pedra colocado com a última árvore. Essa árvore ainda está de pé até hoje dentro de uma cerca protetora que confina com o que agora é um grande cruzamento.

As árvores prosperaram no clima do sul da Califórnia e a indústria da laranja de umbigo cresceu rapidamente. Muitos produtores compravam madeira de botões e depois enxertavam as estacas no estoque de raiz. Em poucos anos, o cultivo bem-sucedido de muitos milhares de laranjeiras de umbigo brasileiras recém-descobertas levou a uma corrida do ouro na Califórnia de um tipo diferente: o estabelecimento da indústria cítrica, que é comemorada nas paisagens e exposições do Estado dos Citrinos da Califórnia Parque histórico e as casas de embalagem restauradas no distrito de Marketplace no centro da cidade. Em 1882, havia mais de meio milhão de árvores cítricas na Califórnia, quase metade das quais em Riverside. O desenvolvimento de vagões refrigerados e sistemas de irrigação inovadores estabeleceram Riverside como a cidade mais rica dos Estados Unidos (em termos de renda per capita) em 1895. [17]

À medida que a cidade crescia, um pequeno hotel projetado no popular estilo Mission Revival, conhecido como Glenwood Tavern, acabou se tornando o Mission Inn, preferido por presidentes, membros da realeza e estrelas de cinema. Dentro havia uma cadeira especial feita para o considerável Presidente William Howard Taft. O hotel foi modelado a partir das missões construídas ao longo da costa da Califórnia por frades franciscanos nos séculos XVIII e XIX. (Embora os missionários espanhóis tenham vindo para o interior como San Bernardino - Estância San Bernardino de Sena - a leste de Riverside, não havia nenhuma missão espanhola real no que hoje é Riverside.) Cartões postais de laranjais exuberantes, piscinas e casas magníficas têm atraído turistas e empresários ao longo dos anos. Muitos se mudaram para o clima quente e seco por razões de saúde e para escapar dos invernos orientais. Victoria Avenue, com sua dispersão de elegantes casas da virada do século e paseo com linhas cítricas, serve como um lembrete aos investidores europeus que se estabeleceram aqui.

Riverside é a 58ª maior cidade dos Estados Unidos, a 12ª maior cidade da Califórnia e a maior cidade da área metropolitana Inland Empire da Califórnia. De acordo com o United States Census Bureau, a cidade tem uma área total de 81,4 milhas quadradas (210,8 km 2), das quais 81,1 milhas quadradas (210 km 2) são terras e 0,3 milhas quadradas (0,78 km 2) (0,37%) é agua. A elevação do centro de Riverside é de 260 m. As colinas dentro dos limites da cidade incluem o Monte Rubidoux, um marco da cidade e atração turística. Riverside é cercada por pequenas e grandes montanhas, algumas das quais recebem uma camada de neve do inverno. Muitos residentes também apreciam as muitas praias do sul da Califórnia. Riverside fica a cerca de 47 milhas de carro do Oceano Pacífico e está perto de Orange County e Los Angeles County. [18]

Editar paisagem urbana

Editar Marcos

Riverside é o lar do histórico Mission Inn, do Riverside County Historic Courthouse no estilo Beaux-Arts (baseado no Petit Palais em Paris, França) e do Riverside Fox Theatre, onde foi a primeira exibição do filme de 1939 E o Vento Levou aconteceu. O teatro foi comprado pela cidade e reformado como parte da Riverside Renaissance Initiative. [19] O Fox Theatre passou por uma extensa renovação e restauração, que foi concluída em 2009, para transformar o antigo cinema em um teatro de artes cênicas. [20] O edifício foi expandido para acomodar 1.600 lugares e o palco foi aumentado para acomodar apresentações no estilo da Broadway. Em janeiro de 2010, a cantora Sheryl Crow abriu o recém-reformado Fox Theatre em um show quase esgotado. [21]

Riverside é o lar do "Maior copo de papel do mundo" (na verdade feito de concreto), que tem mais de três andares (68,10 pés e 20,76 m) de altura. O marco "Dixie Cup" está localizado na Iowa Street, ao norte de Palmyrita, em frente ao que antes era a fábrica da Dixie Corporation (agora fechada).

Três colinas notáveis ​​estão na paisagem cênica de Riverside: Box Springs Mountain, Evans (Jurupa) Hill e Tecolote Hill todos os quais são espaços abertos preservados. Ao sul de Riverside fica o Lago Mathews. Há também o conhecido ponto de referência / sopé, Monte Rubidoux, que fica próximo ao rio Santa Ana e um dos marcos mais notáveis ​​no centro da cidade. Este sopé é a linha divisória entre a cidade de Rubidoux e a cidade de Riverside.

A Base da Reserva Aérea Conjunta de março faz fronteira com o Riverside a leste servindo como um divisor entre a cidade e Moreno Valley. Março ARB, fundada em 1918, é a mais antiga base operacional da Força Aérea a oeste do Rio Mississippi.

Na entrada de Riverside pela rodovia 60 fica o Fairmount Park. Este extenso oásis urbano foi projetado pela empresa fundada por Frederick Law Olmsted, que projetou o Central Park de Nova York. [22] Inclui um adorável lago com muitas espécies de pássaros. Em um terreno privado próximo fica o antigo local da Spring Rancheria, um vilarejo Cahuilla.

Editar vizinhanças

A cidade de Riverside possui 28 "bairros" designados dentro dos limites da cidade. [23] Esses bairros incluem Aeroporto, Alessandro Heights, Arlanza, Arlington, Arlington Heights, Arlington South, Canyon Crest, Casa Blanca, Downtown, Eastside, Grand, Hawarden Hills, Hillside Hunter Industrial Park, La Sierra, La Sierra Acres, La Sierra Hills, La Sierra South, Magnolia Center, Mission Grove, Northside, Orangecrest, Parque Presidencial, Ramona, Sycamore Canyon Park, Sycamore Canyon Springs, Universidade, Victoria e Wood Streets.

A leste do centro da cidade fica o originalmente chamado "Eastside", que cresceu a partir de um Colônia habitada por trabalhadores imigrantes mexicanos nos laranjais, outros pomares e campos de produção. A área em que essas pessoas viviam era originalmente um assentamento chamado La Placita, que antecedeu a fundação da cidade em 1843. Comunidades mexicanas também foram formadas no bairro de Casa Blanca durante o início do século XX.

Edição de Anexações

A Câmara Municipal propôs muitas anexações de comunidades próximas não incorporadas que aumentariam significativamente a população e a área de terra de Riverside. Mais notável é a área de Lake Hills / Victoria Grove, que estenderia as fronteiras do sudoeste da cidade até o Lago Mathews. [24]

Propostas atuais Editar

  • 97 Berry Road
  • 103 Barton / Gem
  • 104 Corredor I-215
  • 105 Sycamore / Central
  • 106 East Blaine
  • 107 Alta Cresta Remainder
  • 108 Lake Hills / Victoria Grove
  • 111 University City
  • 112 Kaliber
  • 113 Barton / Estação

Potenciais anexações Editar

  • A Center Street
  • B Highgrove
  • C Spring Mountain Ranch (92)
  • D Canyon Ridge
  • E Woodcrest
  • F Gateway

Edição de recursos

Riverside é a casa da Universidade da Califórnia, em Riverside. O UCR Botanical Gardens contém 40 acres (16 ha) de plantas incomuns, com quatro milhas (6 km) de trilhas para caminhada. A cidade se orgulha de sua conexão histórica com a laranja do umbigo, que foi introduzida na América do Norte a partir do Brasil em 1874. Riverside é o lar da única laranjeira de umbigo sobrevivente, da qual descendem todas as laranjeiras de umbigo da costa oeste americana.

Existem três hospitais em Riverside. [25]

  • O Riverside Community Hospital é um Hospital Geral de Cuidados Agudos com Serviços Básicos de Emergência e um Centro de Trauma de Nível II desde 2006.
  • O Parkview Community Hospital Medical Center é um Hospital de tratamento agudo geral com serviços básicos de emergência desde 2006.
  • O Kaiser Foundation Hospital - Riverside é um Hospital Geral de Cuidados Agudos com Serviços Básicos de Emergência desde 2006.

Riverside também abriga o sistema de Biblioteca Pública de Riverside. Os ramos incluem: Arlanza, Arlington, La Sierra, Marcy, Main, Orange Terrace, Eastside Cybrary e Casa Blanca.

As instalações da convenção estão disponíveis em vários locais. O Riverside Convention Center, remodelado em 2014, oferece 66.000 pés quadrados (6.100 m 2) internos e 14.000 pés quadrados (1.300 m 2) de espaço ao ar livre. Também está disponível o Riverside Marriott com 14.000 pés quadrados (1.300 m 2) internos e o Mission Inn com 15.000 pés quadrados (1.400 m 2) internos e 5.000 pés quadrados (460 m 2) ao ar livre. [26] Todas as três instalações estão localizadas a uma curta distância uma da outra no centro de Riverside. Também são realizadas reuniões com enfoque acadêmico na Universidade da Califórnia, em Riverside.

Cemitérios Editar

Cemitérios em Riverside incluem:

  • Crestlawn Memorial Park [27] - sepultamentos notáveis ​​incluem o ganhador da Medalha de Honra George Alan Ingalls, o jogador de beisebol Mike Darr, o ator Roland Harrah III e o ator Darwood Kaye. - sepultamentos notáveis ​​incluem Marcella Craft, Frank Augustus Miller, John W. North, Eliza Tibbets e Al Wilson.
  • Olivewood Memorial Park [28] [29] - sepultamentos notáveis ​​incluem o recebedor da Medalha de Honra Jesus S. Duran, [30] Travis Alexander, Dorothy Burgess, o prefeito Ben H. Lewis, Del Lord, Gloria Ramirez e Eric Show. , fundado em 1976, é o maior cemitério administrado pela Administração Nacional de Cemitérios, e desde 2000 é o mais ativo no sistema com base no número de enterros. , Home Gardens [31]

Edição de clima

Riverside experimenta um semi-árido (classificação climática de Köppen BSh) clima com verões quentes e secos e invernos amenos e relativamente úmidos. As temperaturas médias mensais normais variam de 54,8 ° F (12,7 ° C) em dezembro a 79,8 ° F (26,6 ° C) em agosto. [32] Em média, as temperaturas atingem a marca de congelamento e 100 ° F (38 ° C) em 3,5 e 21,6 dias anualmente, respectivamente. [32] As temperaturas de registro variam de 18 ° F (−8 ° C) em 15 de janeiro de 1911, até 118 ° F (48 ° C) em 17 de julho de 1925, 16 de junho de 1917 e 6 de julho de 2018. [ 33] Em média, Riverside recebe 9,39 pol (239 mm) de precipitação anualmente, com precipitação mensurável ocorrendo em 35 dias, com quase toda ela entre novembro e abril, sendo fevereiro o mês mais chuvoso. [34]

Dados climáticos para Riverside (normais 1991-2020, extremos 1893-presente)
Mês Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Ano
Registro de alta ° F (° C) 94
(34)
94
(34)
102
(39)
105
(41)
110
(43)
118
(48)
118
(48)
113
(45)
117
(47)
109
(43)
100
(38)
94
(34)
118
(48)
Média alta ° F (° C) 67.7
(19.8)
67.9
(19.9)
72.1
(22.3)
75.9
(24.4)
79.9
(26.6)
86.7
(30.4)
93.3
(34.1)
94.9
(34.9)
91.3
(32.9)
82.7
(28.2)
74.5
(23.6)
66.8
(19.3)
79.5
(26.4)
Média baixa ° F (° C) 43.6
(6.4)
44.7
(7.1)
46.9
(8.3)
50.0
(10.0)
55.3
(12.9)
59.3
(15.2)
63.9
(17.7)
64.7
(18.2)
61.9
(16.6)
55.2
(12.9)
47.4
(8.6)
42.8
(6.0)
53.0
(11.7)
Registro de ° F (° C) baixo 18
(−8)
24
(−4)
25
(−4)
29
(−2)
33
(1)
35
(2)
41
(5)
40
(4)
37
(3)
30
(−1)
23
(−5)
21
(−6)
18
(−8)
Precipitação média em polegadas (mm) 2.29
(58)
2.41
(61)
1.21
(31)
0.57
(14)
0.20
(5.1)
0.04
(1.0)
0.12
(3.0)
0.03
(0.76)
0.11
(2.8)
0.33
(8.4)
0.57
(14)
1.51
(38)
9.39
(237.06)
Média de dias de precipitação (≥ 0,01 pol.) 4.8 6.9 5.2 3.9 1.6 0.2 0.7 0.5 0.5 2.3 3.6 5.1 35.3
Fonte 1: Nowdata [35]
Fonte 2: NCEI [36]

Edição de Ambiente

A área de Riverside lida com questões de poluição atmosférica e níveis acima da média de poluição do ar. Em uma comparação pela National Campaign Against Dirty Air Power (2003), a área de Riverside-San Bernardino-Ontário foi considerada uma das regiões mais poluídas com base em medições de partículas durante todo o ano, quando comparada a outras cidades dos EUA. [37] [NEJM 2004351: 1057-1067] Devido aos problemas de poluição, a cidade tem feito esforços para reduzir a poluição incorporando meios adicionais de transporte de massa (Metrolink) e equipando toda a sua frota de ônibus com gás natural. A poluição diminuiu consideravelmente nos anos seguintes, à medida que os municípios e condados locais trabalharam com o Distrito de Gestão da Qualidade do Ar da Costa Sul para implementar medidas para melhorar a qualidade do ar regional. [38] Em 2020, a American Lung Association classificou Riverside County como um dos piores condados do país para poluição atmosférica. [39] A maioria dos problemas de poluição atmosférica de Riverside são o resultado dos padrões de vento prevalecentes que sopram a poluição atmosférica da Bacia de Los Angeles e as partículas geradas pela multidão de veículos do sul da Califórnia, e o Porto de Los Angeles e o Porto de Long Beach para o Império Interior .

População histórica
Censo Pop.
18904,683
19007,973 70.3%
191015,212 90.8%
192019,341 27.1%
193029,696 53.5%
194034,696 16.8%
195046,764 34.8%
196084,332 80.3%
1970140,089 66.1%
1980170,591 21.8%
1990226,505 32.8%
2000255,166 12.7%
2010303,871 19.1%
2019 (estimativa)331,360 [9] 9.0%
Censo Decenal dos EUA [40]
Perfil demográfico 2010 [41] 2000 [42] 1990 [43] 1970 [43]
Branco 56.5% 59.3% 70.8% 93.1%
—Não hispânico 34.0% 46.6% 61.3% 82.1% [44]
Negro ou afro-americano 7.0% 7.4% 7.4% 5.2%
Hispânico ou latino (de qualquer raça) 49.0% 38.1% 26.0% 11.4% [44]
Asiáticos 7.4% 5.7% 5.2% 0.7%

Edição de 2010

A partir do censo de 2010 [45] relatou que Riverside tinha uma população de 303.871. A densidade populacional era de 3.731,0 pessoas por milha quadrada (1.440,6 / km 2). A composição racial de Riverside era 171.669 (56,5%) Branco, 21.421 (7,0%) Afro-americano, 3.467 (1,1%) Nativo Americano, 22.566 (7,4%) Asiático (1,7% Filipino, 1,6% Chinês, 1,1% Coreano, 1,0% Vietnamita, 1,0% indonésio, 0,1% japonês, 0,1% paquistanês), 1.219 (0,4%) das ilhas do Pacífico, 68.111 (22,4%) de outras raças e 15.418 (5,1%) de duas ou mais raças. Hispânicos ou latinos de qualquer raça eram 148.953 pessoas (49,0%) 41,8% da população de Riverside é mexicana, 1,1% guatemalteca, 1,0% salvadorenha, 0,7% porto-riquenha, 0,3% cubana, 0,2% nicaraguense e 0,2% colombiana. [46] Os brancos não hispânicos eram 34,0% da população em 2010, [41] contra 82,1% em 1970. [43]

O Censo relatou que 292.322 pessoas (96,2% da população) viviam em domicílios, 8.925 (2,9%) viviam em bairros não institucionalizados e 2.624 (0,9%) eram institucionalizados.

Havia 91.932 domicílios, dos quais 38.939 (42,4%) tinham filhos menores de 18 anos morando neles, 45.398 (49,4%) eram casais de sexos opostos vivendo juntos, 13.845 (15,1%) tinham uma chefe de família sem marido presente, 6.372 (6,9%) tinha um chefe de família do sexo masculino sem a esposa presente. Havia 6.392 (7,0%) casais não casados ​​de sexo oposto e 746 (0,8%) casais ou casais do mesmo sexo. 18.284 domicílios (19,9%) eram compostos por indivíduos e 6.262 (6,8%) tinham alguém morando sozinho com 65 anos ou mais. O tamanho médio da casa era 3,18.Havia 65.615 famílias (71,4% de todos os domicílios), o tamanho médio da família era 3,67.

A população estava pulverizada, com 81.406 pessoas (26,8%) menores de 18 anos, 47.126 pessoas (15,5%) de 18 a 24 anos, 82.482 pessoas (27,1%) de 25 a 44 anos, 66.615 pessoas (21,9%) de 45 a 64 e 26.242 pessoas (8,6%) com 65 anos ou mais. A mediana da idade foi de 30,0 anos. Para cada 100 mulheres, havia 97,6 homens. Para cada 100 mulheres com 18 anos ou mais, havia 95,4 homens.

Havia 98.444 unidades habitacionais com densidade média de 1.208,7 por milha quadrada (466,7 / km 2), das quais 51.185 (55,7%) eram ocupadas pelos proprietários e 40.747 (44,3%) eram ocupadas por locatários. A taxa de vacância do proprietário foi de 2,4% e a taxa de vacância de aluguel foi de 7,4%. 168.888 pessoas (55,6% da população) viviam em domicílios próprios e 123.434 pessoas (40,6%) em domicílios para locação.

De acordo com o Censo dos Estados Unidos de 2010, Riverside tinha uma renda familiar média de $ 56.403, com 17,5% da população vivendo abaixo da linha de pobreza federal. [47]

Edição 2000

De acordo com o censo de 2000, havia 255.166 pessoas, 82.005 domicílios e 58.141 famílias residindo na cidade. A densidade populacional era de 1.261,5 / km 2 (3.267,2 / mi 2). Havia 85.974 unidades habitacionais com uma densidade média de 425,0 / km 2 (1.100,8 / mi 2). A composição racial da cidade era 59,3% branca, 7,4% afro-americana, 1,1% nativa americana, 5,68% asiática, 0,4% ilhéu do Pacífico, 21,0% de outras raças e 5,1% de duas ou mais raças. 38,1% da população era hispânica ou latina de qualquer raça.

Existiam 82.005 domicílios, dos quais 39,8% tinham filhos menores de 18 anos morando com eles, 50,3% eram casais que viviam juntos, 14,8% tinham chefe de família do sexo feminino sem marido presente e 29,1% eram não familiares. 21,5% de todos os domicílios eram compostos por indivíduos e 7,2% tinham alguém morando sozinho com 65 anos ou mais de idade. O tamanho médio da casa era 3,02 e o tamanho médio da família era 3,54.

Na cidade, a população era pulverizada, com 30,1% menores de 18 anos, 12,9% de 18 a 24 anos, 30,0% de 25 a 44 anos, 18,0% de 45 a 64 anos e 9,0% de 65 anos ou Mais velho. A idade média era de 30 anos. Para cada 100 mulheres, havia 97,1 homens. Para cada 100 mulheres com 18 anos ou mais, havia 93,6 homens.

A renda média para uma família na cidade era $ 41.646, e a renda média para uma família era $ 47.254. Os homens tiveram uma renda média de $ 36.920 contra $ 28.328 para as mulheres. A renda per capita da cidade era de $ 17.882. 15,8% da população e 11,7% das famílias estavam abaixo da linha da pobreza. Do total da população, 18,9% dos menores de 18 anos e 8,0% dos maiores de 65 anos viviam abaixo da linha da pobreza.

Religião Editar

Religião em Riverside (2014) [48] [49]

Riverside é em grande parte cristã e é o lar de igrejas católicas, ortodoxas orientais, da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, protestantes e igrejas unitárias universalistas, uma mesquita islâmica, sinagoga judaica, templo hindu e vários templos budistas. Riverside também é o lar da organização Inland Empire Atheists and Agnostics. [50] [51]

Grandes populações adventistas do sétimo dia, devido à Universidade La Sierra, estão localizadas em Riverside e nas proximidades de Loma Linda, perto de San Bernardino.

Há também uma grande população mórmon, assim como na área de San Bernardino, já que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias tem missões em Riverside e Redlands perto de seu templo.

Várias celebrações religiosas acontecem no topo do Monte Rubidoux da cidade. Um é o culto anual da Páscoa ao nascer do sol, que é o culto de Páscoa não-denominacional ao ar livre mais antigo da nação. [52] O 100º aniversário do evento foi realizado em 12 de abril de 2009. Cada dezembro, uma procissão de 2 ½ milhas (4 km) de Our O Santuário da Senhora de Guadalupe no topo do Monte Rubidoux promove a conscientização da caminhada de Juan Diego até a colina Tepeyac, em 1531, onde ele teria visto uma aparição mariana conhecida como Nossa Senhora de Guadalupe. [53]

Em 2012, surgiu uma polêmica em relação à cruz no topo do Monte Rubidoux, que estava em um terreno de propriedade da cidade e mantido pela cidade. Devido a questões constitucionais relacionadas à separação entre igreja e estado, a Câmara Municipal de Riverside vendeu a cruz e o terreno sob ela (0,43 acres 1740,15 m²) para uma entidade privada por $ 10.500. [54]

Principais empregadores Editar

A economia de Riverside consiste em grande parte da indústria leve e gera uma gama de produtos, incluindo componentes de aeronaves, peças automotivas, cilindros de gás, equipamentos eletrônicos, produtos alimentícios e dispositivos médicos. Apoiando o setor de manufatura estão vários parques industriais, incluindo aqueles no Hunter Industrial Park, Sycamore Canyon Industrial Park e Airport Industrial Areas. Como sede do condado de Riverside e a cidade mais populosa do Império Inland, Riverside também abriga várias firmas jurídicas, contábeis, de engenharia e bancárias. Ainda existem fábricas e frigoríficos de citros na cidade, mas o setor está em declínio.

A empresa americana de eletrônicos Bourns, Inc. está entre as empresas sediadas em Riverside.

De acordo com o Relatório Financeiro Anual Abrangente da cidade de 2018, [56] os principais empregadores da cidade são:

# Empregador # de empregados
1 Condado de Riverside 11,865
2 Universidade da Califórnia, Riverside 8,686
3 Riverside Unified School District 4,000
4 Kaiser Permanente 3,484
5 Cidade de Riverside 2,504
6 California Baptist University 2,285
7 Riverside Community Hospital 2,200
8 Alvord Distrito Escolar Unificado 1,800
9 Sistemas Aeroespaciais UTC 1,200
10 Hospital Comunitário Parkview 897

Edição de filme e televisão

A proximidade de Riverside com Hollywood, combinada com suas muitas características arquitetônicas únicas, tornou uma escolha frequente de filmagem por estúdios de cinema, começando com o filme de 1919, Boots, estrelado por Dorothy Gish e filmado no Mission Inn.

Episódios do programa de mergulho para celebridades da televisão de 2013, Splash, são gravados no complexo aquático do Riverside Community College e em um bar gay local chamado V.I.P. foi o cenário do segundo episódio da quinta temporada do programa Bravo TV Reality. Tabatha assume o controle. O programa da HBO Enlightened (2011–2013), estrelado por Laura Dern, também foi ambientado em Riverside.

Edição de varejo

Os shopping centers de varejo incluem o Riverside Plaza ao ar livre e o shopping Galleria at Tyler. O Main Street Pedestrian Mall, no centro da cidade, é o local de várias lojas exclusivas. [57]

Edição de museus

    Museu (atualmente em desenvolvimento. Abertura prevista para 2021) na Universidade da Califórnia, Riverside (não aberto ao público). na Sherman Indian High School, uma extensão da University of California, Riverside na La Sierra University na La Sierra University

Festivais e eventos Editar

Vários festivais ocorrem ao longo do ano em Riverside, muitos deles concentrados no centro da cidade.

Todos os anos, em fevereiro, o Riverside Dickens Festival é realizado para "aumentar o senso de comunidade entre os cidadãos do condado de Riverside e do sul da Califórnia, criando uma série de eventos literários e oferecendo entretenimento e atividades educacionais, voltadas para a família, literárias, como peças musicais performances, desfiles, apresentações de história viva, workshops, palestras, estudos em sala de aula, exposições e um bazar de rua com entretenimento gratuito, vendedores e personagens fantasiados. " [58]

O Riverside Airshow acontece em março no Aeroporto Municipal de Riverside. O evento atrai cerca de 70.000 pessoas e inclui artistas aéreos, mais de 200 acres (0,81 km 2) de exibições de aeronaves, uma mostra de automóveis e veículos militares, atividades infantis, alimentos e bebidas, exibições de helicópteros e exposições de grupos comunitários. [59] [60]

O March Field Airfest, também conhecido como Thunder Over the Empire, é um show aéreo bienal realizado na Base Aérea de Março. O show aéreo está entre os maiores eventos no Inland Empire e no Condado de Riverside. O show apresentou artistas como os Thunderbirds da Força Aérea dos Estados Unidos, as equipes de demonstração do Comando de Combate Aéreo e muitas outras demonstrações militares e civis. 2010 viu o Patriots Jet Team como a equipe de demonstração de destaque do show. A participação no show de 2010 foi estimada em mais de 150.000.

O Riverside International Film Festival (RIFF) acontece em abril e apresenta filmes de todo o mundo. [61] Patrocinado pela cidade de Riverside, universidades locais e muitas empresas, festivais anteriores exibiram mais de 175 filmes.

Em outubro, o California Riverside Ballet patrocina o Ghost Walk, que em 2013 celebrou seu 22º ano. O evento é uma caminhada por alguns dos prédios mais antigos e históricos da cidade, com voluntários conduzindo passeios e contando histórias de fantasmas.

Além disso, em outubro, por uma noite, do final da tarde até a meia-noite, a Longa Noite das Artes e Inovação é realizada no centro de Riverside. Este evento foi projetado para mostrar o talento da área nas artes visuais e cênicas, ciência e tecnologia de suas universidades, faculdades comunitárias, distritos escolares e empresas inovadoras e organizações artísticas. Também visa incentivar os alunos a buscarem carreiras nas áreas de artes e STEM (ciências, tecnologia, engenharia, matemática), conectando-os a professores, artistas, profissionais e performers dessas instituições. [ citação necessária ]

O Riverside Festival of Lights gira em torno do The Mission Inn Hotel & amp Spa, localizado no centro da cidade. A decoração da pousada começa em outubro e uma cerimônia de iluminação que inclui alto-falantes, fogos de artifício e músicos ao vivo acontece no dia seguinte ao Dia de Ação de Graças. Carolers, passeios de carruagem puxada por cavalos e patinação no gelo dão cor ao festival. Restaurantes, cafés e grupos comunitários contribuem para o festival. O festival vai até o dia de ano novo. [ citação necessária ]

Também durante a semana de Ação de Graças, o Festival das Árvores é realizado no Riverside Convention Center. Realizado desde 1990, o evento visa arrecadar dinheiro para as unidades infantis do Riverside County Regional Medical Center, incluindo a Unidade de Terapia Intensiva Neonatal, a Unidade de Abuso e Negligência Infantil e a Unidade de Terapia Intensiva Pediátrica. Atraindo 25.000 pessoas por ano, o evento arrecadou mais de US $ 5 milhões desde o seu início. [62] No Festival das Árvores, muitas árvores de Natal decoradas profissionalmente são julgadas, leiloadas e, em seguida, exibidas para exibição pública.

Governo local Editar

Riverside é governado por um prefeito e um conselho municipal. O prefeito é eleito em uma eleição municipal. O conselho da cidade tem sete membros, cada um eleito em alas de um único membro. Um administrador municipal é responsável pelos serviços contínuos da cidade.

No Relatório Financeiro Anual Abrangente da Riverside para o ano fiscal encerrado em 30 de junho de 2013, as contas do governo da cidade foram relatadas como tendo $ 244 milhões em receitas e $ 365 milhões em despesas, com a deficiência compensada pela emissão de dívida de longo prazo e transferências de os serviços públicos municipais (incluindo eletricidade e água). [63] O relatório também indica que nos nove anos anteriores, o número de funcionários da cidade aumentou 23,6% para 2.686 FTE, ultrapassando o aumento de 12,5% no número de residentes.

Edição de representação federal e estadual

De acordo com os mapas eleitorais elaborados pela Citizens 'Redistricting Commission, que foram usados ​​pela primeira vez nas eleições de 2012 e permanecerão em vigor pelo menos até 2020, os distritos legislativos estaduais e federais de Riverside mudaram substancialmente.

Courts Edit

  • Federal
      [65][66]
  • Tribunal de Falências dos Estados Unidos, Painel de Apelação de Falências do 9º Circuito [65] [67], Distrito Central da Califórnia [65]
  • Edição de crime

    A taxa de criminalidade de Riverside diminuiu nos últimos anos. De acordo com o banco de dados Uniform Crime Reporting Statistics do FBI, de 2002 a 2014, os crimes violentos caíram para 1.384 de 2.026 eventos, e os crimes contra a propriedade para 9.864 de 13.135 eventos. [70] Durante este tempo, a população da cidade aumentou 21%. Para ajudar a reduzir o crime relacionado a gangues, a cidade desenvolveu o Projeto Bridge, um programa anti-gangues do Departamento de Parque e Recreação da cidade de Riverside. A atividade das gangues foi relatada como centrada nos bairros de Casa Blanca, Arlanza e Eastside.


    Escolas em destaque

    O College Factual oferece ensino superior, faculdade e universidade, diploma, programa, carreira, salário e outras informações úteis para alunos, professores, instituições e outros públicos da Internet. As informações e dados apresentados estão sujeitos a alterações. A inclusão neste site não implica nem representa uma relação direta com a empresa, escola ou marca. As informações, embora consideradas corretas no momento da publicação, podem não estar corretas e nenhuma garantia é fornecida. Entre em contato com as escolas para verificar qualquer informação antes de confiar nela. A ajuda financeira pode estar disponível para aqueles que se qualificam. As opções exibidas podem incluir resultados patrocinados ou recomendados, não necessariamente com base em suas preferências.


    Conteúdo

    Edição de início

    A Universidade de Loma Linda teve seu início em 1905, quando os adventistas do sétimo dia John Burden e Ellen G. White trabalharam juntos para comprar a propriedade e desenvolver o que ficou conhecido como Sanatório de Loma Linda. [7] Em 1906, Ellen White recordou:

    "Enquanto participava da Conferência Geral de 1905, em Washington, D. C, recebi uma carta do Élder JA Burden, descrevendo uma propriedade que ele havia encontrado seis quilômetros a oeste de Redlands, cinco quilômetros e meio a sudeste de San Bernardino e oito milhas a nordeste de Riverside. Ao ler a carta dele, fiquei impressionado que este era um dos lugares que eu tinha visto em visão e imediatamente telegrafei para ele para garantir a propriedade sem demora. Ele o fez e, como resultado, Loma Linda está em nossa posse. " [8]

    Em fevereiro de 1906, um conselho de obreiros da igreja se reuniu em Loma Linda. Consistia no corpo docente da Fernando Academy, o corpo docente da escola Loma Linda e o comitê executivo da Conferência do Sul da Califórnia. John Burden relatou suas idéias a Ellen White em uma carta datada de 14 de fevereiro, informando que havia um acordo sobre a localização da escola.

    Em 1906, o Loma Linda College of Evangelists foi estabelecido. Cursos incluídos:

    • Religião: Evangelismo da Bíblia, Atos e Epístolas, Métodos Missionários e Doutrinas e Profecias.
    • Em geral: História, Línguas, Matemática, Inglês, Música, Piano e Órgão.
    • Industrial: Ciência da Jardinagem, Jardinagem Prática, Mecânica Elétrica, Carpintaria, Culinária, Contabilidade, Costura.
    • Enfermagem / Medicina: Química e Anatomia, Doenças Infantis, Fisiologia, Obstetrícia, Ginecologia, Hidroterapia, Prática de Enfermagem e Hidroterapia. [9]

    O Anuário Adventista do Sétimo Dia de 1910 entra na escola como 'Loma Linda College'. Ele adiciona o título legal, 'College of Medical Evangelists of Loma Linda' (CME) e observa que a escola foi licenciada como uma Faculdade de Medicina em 1909. [10] No Conselho do Comitê da Associação Geral, realizado em Takoma Park, de 5 a 15 de abril , 1910. Mais tarde naquele mesmo ano, a ata da 187ª Reunião da Comissão da Associação Geral, 2 de dezembro, registrou que a escola de medicina e outras instalações deveriam ser fornecidas em 1910. [11]

    1910 a 1919 Editar

    Edição de Desenvolvimentos Clínicos Iniciais

    De 1913 a 1962, a universidade ensinou ciências básicas em Loma Linda, mas enviou seus alunos a Los Angeles para experiência clínica. Ellen White promoveu ambientes rurais para escolas adventistas, mas para treinar estudantes de medicina, a escola precisava de experiência clínica. O Sanatório de Loma Linda não tinha essa clínica. [12] A American Medical Association não reconheceria a faculdade de medicina se ela não fornecesse experiência clínica adequada para seus alunos.

    Em 1905, a American Medical Association formou um Conselho Nacional de Educação Médica. O Dr. Nathan Porter Colwell (1870–1936) tornou-se seu primeiro secretário no ano seguinte. Em reação, os líderes adventistas interessados ​​em desenvolver a escola de medicina se reuniram com o Dr. Colwell. Ele visitou o campus e deu conselhos sobre como proceder. EE Andross, presidente da Conferência da União do Pacífico dos Adventistas do Sétimo Dia e presidente do conselho do Colégio de Evangelistas Médicos, relatou uma reunião especial do constituinte do colégio reunido em Loma Linda, em 27 de janeiro de 1913. Um grande número homens da Associação Geral estavam na Califórnia na época. Andross convocou esta reunião para se beneficiar de seus conselhos. Em seu relatório, ele escreveu que um hospital médico e um dispensário eram necessários para atender aos requisitos de credenciamento para a futura educação médica na instituição. Em 29 de setembro de 1913, o College of Medical Evangelists abriu o First Street Dispensary no coração de Los Angeles. [13]

    Hospital de Los Angeles Editar

    A Review and Herald de 16 de dezembro de 1915 relatou sobre o Conselho Bienal do Comitê da Conferência Geral, que se reuniu em novembro em Loma Linda:

    "Para equipar e concluir adequadamente a faculdade de medicina em Loma Linda, Califórnia, será necessário construir em Los Angeles um hospital que exige um desembolso de aproximadamente US $ 60.000. O constituinte da faculdade de medicina votou pela construção deste prédio quando os fundos foram providenciados, para que não houvesse novo aumento de endividamento. Um memorial apresentado, sugerindo que os fundos necessários para este fim sejam levantados pelas mulheres da denominação, e que uma comissão de irmãs seja nomeada para promover esta obra. " [14]

    Primeira Guerra Mundial e edição de classificação 'B'

    O governo federal dos Estados Unidos isentou estudantes de medicina do recrutamento militar. Mas eles só reconheceriam escolas de medicina com classificação 'A' e 'B'. O College of Medical Evangelists teve apenas uma classificação 'C'. As autoridades do estado da Califórnia apoiaram uma classificação mais alta. Depois de um esforço nacional, Percy T. Magan e colegas persuadiram o Dr. Colwell a visitar a escola e determinar se uma classificação 'B' poderia ser dada. Após a visita da AMA, a classificação foi elevada para 'B'. Estudantes de medicina que já haviam saído para cumprir suas obrigações militares voltaram para terminar o treinamento médico. Margaret Rossiter White, bibliotecária de registros históricos em Loma Linda, escreveu na época que foi uma tremenda vitória para Loma Linda. [15]

    Edição de 1919–1960

    Em 16 de novembro de 1922, o Dr. Colwell relatou que o Conselho de Educação Médica havia concedido uma classificação 'A' ao College of Medical Evangelists. O mundo médico, sob a liderança da American Medical Association, estava desenvolvendo rapidamente padrões para a educação médica e para a qualidade dos hospitais. Os requisitos para acreditação também foram desenvolvidos. A Review and Herald de 12 de julho de 1923 apresentou os discursos proferidos na Convenção Educacional realizada em Colorado Springs, Colorado, de 5 a 19 de junho de 1923. Em um artigo intitulado 'Separation from the World in Education', W.E.Howell, ex-presidente do Loma Linda College of Evangelists (1906) [9] e na época do artigo, o secretário, ou diretor, do Departamento de Educação da Associação Geral SDA [16] expressou preocupação sobre aonde a dependência do credenciamento levaria Escolas adventistas. [17] Durante a Segunda Guerra Mundial, o CME patrocinou o 47º Hospital Geral. [18]

    1960-1980 Editar

    Status da universidade e mudança de nome Editar

    Em 1961, os líderes da faculdade votaram para converter a instituição em universidade e rebatizaram a instituição com o nome da cidade. Todas as suas faculdades científicas e clínicas foram consolidadas na cidade de Loma Linda em 1962.

    Em 9 de julho de 1967, a universidade inaugurou o Loma Linda University Medical Center com mais de 125 pacientes do antigo hospital comunitário. [19] A universidade também administrou a faculdade adventista de artes liberais em Riverside de 1967 a 1990, que agora é conhecida como Universidade La Sierra.

    Em 1980, o estado designou a LLU como o único centro de trauma de Nível I nos condados de San Bernardino, Riverside, Inyo e Mono, que abrangem mais de um quarto da extensão de terra do estado. Cerca de 1.600 helicópteros de emergência pousam lá a cada ano. [19]

    1980–2011 Editar

    Em outubro de 1984, no Loma Linda University Medical Center, Baby Fae se tornou o primeiro humano a receber o coração de um babuíno. O transplante pareceu ser bem-sucedido, mas o bebê Fae morreu 21 dias depois de insuficiência cardíaca devido à rejeição do transplante.

    Em 1991, B. Lyn Behrens se tornou a primeira mulher presidente da LLU. Servindo até março de 2008, ela foi sucedida por Richard Hart, que havia servido anteriormente como chanceler da LLU.

    A Loma Linda University celebrou a grande inauguração de seu novo Complexo Centenário de 14.000 m 2 (150.000 pés quadrados) em 28 de outubro de 2009. O complexo inclui novas salas de aula, dois grandes anfiteatros com 200-400 lugares e mais de 100 estações de trabalho com laboratórios odontológicos , médicos, fisioterapia e estudantes de pós-graduação. A tecnologia atualizada permite que a universidade se conecte a áreas ao redor do globo. Além disso, o complexo abriga laboratórios de simulação onde os alunos podem praticar habilidades médicas em atores ao vivo e manequins robóticos sofisticados. Esperava-se que o complexo aumentasse o crescimento da universidade em 25%, de sua matrícula atual de 4.000 alunos para 5.000 alunos em 2010. [20]

    A Universidade se inscreve e recebe bolsas de várias organizações. Algumas das bolsas de pesquisa incluem:

    • California Walnut Commission [21] para pesquisa de noz
    • Pfizer Public Health & amp Government Group [22] para programas de televisão e Internet de saúde pública
    • NSF Partnership for Innovation Grant [23] em parceria com o Larta Institute

    Suporte do governo federal Editar

    O relacionamento especial entre a Universidade Loma Linda e o representante Jerry Lewis, R - San Bernardino, veio à tona pela primeira vez em uma exposição ganhadora do Prêmio Pulitzer escrita por Jerry Kammer. [24] Lewis deu uma ajuda significativa no financiamento de operações escolares importantes. De 1998 a 2003, Loma Linda recebeu US $ 167,2 milhões em fundos federais, o destinatário acadêmico número um no país recebendo quase US $ 60 milhões a mais do que o segundo colocado, a University of South Florida. [25] Em 2000, foi o maior destinatário de bolsas de ensino superior com US $ 36 milhões. Várias bolsas foram do Departamento de Defesa, além de US $ 5 milhões da NASA para pesquisas de radiação espacial. Os críticos apontam que o irmão de Lewis é empregado da Loma Linda University. [26] Em 2008, a Loma Linda University recebeu quase $ 9,5 milhões, dos quais $ 5 milhões vieram do Departamento de Defesa. [27]

    A Loma Linda University oferece mais de 100 diplomas e programas de certificação nas seguintes escolas:

    • School of Allied Health Professions
    • Escola de Saúde Comportamental
    • Escola de Enfermagem
    • Escola de Farmácia
    • Escola de Religião
    • Faculdade de Estudos de Pós-Graduação

    A Escola de Saúde Pública da Universidade Loma Linda foi fundada em 1967. A escola é um membro credenciado da Associação de Escolas de Saúde Pública (ASPH). [28] O grau de Mestre em Saúde Pública (MPH) é oferecido com as seguintes concentrações: [29]

    A Escola de Saúde Pública também oferece um Master of Science MS, Master of Business Administration MBA, Doctor of Public Health DrPH e certificados em vários programas. [30]

    A Escola de Saúde Comportamental da Universidade Loma Linda foi criada em 2012 para unir as disciplinas de saúde comportamental da LLU. Os departamentos da escola e os cursos que oferecem estão listados abaixo:

    • Aconselhamento e Ciências da Família: Especialista em Vida Infantil (MS), Aconselhamento (MS), Aconselhamento sobre Drogas e Álcool (Certificado Online), Terapia Conjugal e Familiar (MS online ou no campus, DMFT Online), Sistemas, Famílias e Casais (PhD), Aconselhamento Escolar (Certificado)
    • Psicologia: Psicologia Clínica (PhD, PsyD)
    • Serviço Social e Ecologia Social: Justiça Criminal (MS), Gerontologia (MS), Assistência Social e Pesquisa Social (PhD), Serviço Social (MSW Hybrid ou On-Campus, DSW Hybrid)
    • Divisão de Estudos Interdisciplinares: Play Therapy (certificado online)
    • Graus Duplos: Aconselhamento / Terapia Conjugal e Familiar / Aconselhamento sobre Drogas e Álcool (MS / MS / Certificado Online), Serviço Social / Justiça Criminal (MSW / MS), Serviço Social / Gerontologia (MSW / MS) [31]

    A Loma Linda University está listada como "não classificada" pela classificação das melhores faculdades do U.S. News & amp World Report. [32] É listada como a 994ª melhor universidade do mundo e a 213ª melhor universidade dos Estados Unidos pelo Center for World University Rankings. [33]

    O Loma Linda University Medical Center, em Loma Linda, Califórnia, admite mais de 30.000 pacientes por ano. [34] O LLUMC, como é comumente conhecido, também abriga o Hospital Infantil da Universidade Loma Linda, o Centro de Tratamento de Prótons, o Transplantation Institute & amp Liver Center e o Loma Linda International Heart Institute. [35]


    Uma entrevista com Chris Oberg, pastor da Igreja da Universidade La Sierra

    Oito anos atrás, Chris Oberg fez história adventista ao se tornar a primeira mulher a ocupar o cargo de pastor líder de uma igreja universitária. Ela tem servido fielmente a sua igreja e comunidade desde aquela época como pastor líder da Igreja da Universidade La Sierra. “A igreja é santa e pecaminosa e está em constante estado de renovação”. O pastor Oberg diz. Um retrato bonito e preciso.

    A Igreja da Universidade La Sierra é “a igreja na esquina da 92505 entre dois campi”. O pastor Oberg afirmou que esta identidade ajuda sua igreja e comunidade a entender seu papel. Eles estão em um lugar de destaque, em um código postal específico que os lembra que são responsáveis ​​por sua comunidade local, não apenas pelo prédio da igreja em si. E eles estão localizados entre a Universidade La Sierra e a Academia La Sierra, o que os lembra de que são responsáveis ​​por ser igreja e mostrar à próxima geração como é a igreja.

    Uma coisa em que a igreja está realmente se concentrando agora é atender "amigos sem lar". A pastora Oberg e sua igreja estão fazendo parceria com os governos da cidade e locais para trabalhar para melhor compreender e ajudar nesta área complexa. A igreja está sendo muito intencional em ser educada enquanto trabalham. “Riverside é uma cidade enorme. Mas estamos fazendo nossa parte para atender nossos amigos sem lar. Temos muitos amigos errantes sem casa aqui na nossa rua. Eles também pertencem a nós. Ninguém mais precisa ir ao meu CEP e cuidar de nossos amigos sem casa. Estamos participando da iniciativa do prefeito. Queremos fazer isso bem, em vez de causar danos ao sistema e aos nossos amigos sem lar. Estamos analisando opções de hospedagem. Assumiríamos a responsabilidade por isso e cuidaríamos disso. Riverside fez disso uma iniciativa e estamos regularmente em reuniões para tentar trabalhar nisso. ”

    O pastor Oberg tem uma história realmente ótima sobre como ela chegou a esse papel histórico. Ela trabalhou na área da saúde e nutrição por muitos anos como uma jovem adulta. Quando suas filhas nasceram, ela decidiu tirar uma folga do trabalho. Mas quando ela decidiu voltar a trabalhar, os hospitais adventistas estavam congelando nas contratações. Ela fez algum trabalho voluntário na igreja em Redlands, CA e percebeu o quanto ela amava o ministério. Um ministro que ela olhou para ela disse: “Se você pensa que vai fazer isso, e se educar, entre pela porta da frente, você merece saber para ter as aulas, o curso, você será respeitado. ”

    Ela se matriculou novamente como estudante de graduação para um diploma de pré-ministério. Isso foi na década de 1990. Havia algumas mulheres cursando o ministério na época, mas muitas não haviam sido contratadas como pastoras. “Não havia ninguém por quem admirar. Para ver como eles foram daqui para lá. Estávamos estudando com muita fé e esperança ”O Pastor Oberg dá uma risadinha. Ela contou como estava na faculdade ao mesmo tempo que seus filhos estavam na escola primária. “Costumávamos estudar juntos à noite.” Ela lembrou. “Eu estava estudando o alfabeto grego enquanto minha filha aprendia o cursivo.”

    Ela serviu na Igreja da Universidade La Sierra como associada enquanto completava seu MDiv em La Sierra. “La Sierra tem sido um lar para mim.” Ela afirmou. “Espiritualmente, teologicamente, relacionalmente. Não foi difícil querer voltar para a comunidade. Para me imaginar aqui. Viver com essas pessoas. ”

    O pastor Oberg tem algumas coisas fortes a dizer sobre o debate que está acontecendo na Igreja Adventista a respeito da ordenação de mulheres.

    “Quanto mais essa conversa continua em nossa denominação, sobre como devemos reconhecer, autorizar e afirmar as mulheres, mais dano é feito. É prejudicial para mim como líder mulher. Mas também é prejudicial para todos. O paradoxo de pedir o envolvimento total dos membros enquanto a denominação está decidindo quanto envolvimento aceitará das mulheres na igreja é incompreensível para mim. Especialmente à luz dos ensinamentos esmagadores das escrituras de que é o espírito quem dá os dons ... Eu faço o meu melhor para não ser absorvido pela conversa mais ampla, mas obviamente tenho uma comunidade da igreja que se preocupa profundamente não só com sua líder, uma mulher, mas também com nossa conferência presidente é uma mulher. O problema nunca irá embora de nós porque é profundamente importante em nossa comunidade particular. Minha igreja fica bem em frente ao escritório da associação. Temos profundo respeito e afeto por nosso presidente de conferência. Portanto, vê-la não ser totalmente notada e listada junto com todos os nossos outros líderes na América do Norte no anuário adventista, por exemplo, isso nos preocupa, ver que ela não tem acesso da mesma forma com voz e voto em determinado encontros. Sim, isso está causando danos. ”

    “Fico um pouco cansado de ouvir pessoas dizendo que gostaria que pudéssemos parar de falar sobre isso e continuar com a verdadeira missão da igreja. Estamos falando sobre a verdadeira missão da igreja. Uma igreja que se comporta dessa forma não é atraente neste bairro, nem para o mundo ”. Ela diz. “Quando há veneno na água, há veneno em toda a água. E não é seguro beber. E enviamos regularmente a mensagem de que pode não ser seguro beber. É assim que estamos tratando nossas filhas e nossas mães e nossas tias e nossas irmãs, pode não ser um lugar seguro para você estar. " Suas filhas trabalham em um ambiente corporativo. É ilegal para as mulheres em um ambiente corporativo como o deles serem tratadas da maneira como as mulheres nesta denominação são tratadas. Com diferentes títulos e diferentes acessos, por exemplo. Porque há papéis que as mulheres não podem ter sem serem ordenadas. O pastor Orberg diz que não aspira a nenhum desses papéis pessoalmente, mas isso não vem ao caso. A discriminação está acontecendo todos os dias em nossa denominação.

    Ela diz que ser uma pastora não deve ser necessariamente uma experiência diferente de um pastor homem. “Eu só posso ver o mundo através das lentes que tenho. Eu sou mulher Eu sou anglo Sou um cristão adventista do sétimo dia. Eu trago isso para tudo que vejo no mundo ... Mas eu percebo que me movo pela minha congregação pastoreando primeiro e, claro, pastor como mulher, porque isso é quem eu sou e isso é tudo que sei. Eu não sei se é tão diferente. Quer dizer, se eu descrever para você meu dia, é o que todos os homens também têm que fazer. Portanto, levar uma vida de liderança para nossa congregação é o mesmo, quer sejamos homens ou mulheres. Eu não acordo todas as manhãs e penso: Oh meu Deus, eu sou uma mulher no ministério, o que devo fazer hoje? Eu realmente não tenho colegas assim. Apenas acordamos e pensamos, onde está o espírito hoje? O que o espírito está dizendo? Para onde o espírito está me puxando? O que devo fazer hoje porque lidero uma congregação e quero ser fiel a essa tarefa ”.

    E, no entanto, também existem diferenças. Ela diz: “Eu entendo que há pessoas que não vêm à minha igreja porque não querem ser lideradas por uma mulher, elas não querem ouvir a voz de uma mulher no púlpito. Elas se sentem desconfortáveis ​​por razões que não conseguem nomear ... Mas para as mulheres no ministério, não iremos além disso durante a minha vida. Sempre será uma novidade. Não importa para onde eu viaje, não importa para onde eu vá, sempre haverá alguém na minha congregação que não ouviu uma mulher falar. E até hoje, todo sábado, serei uma experiência ou romance totalmente novo para alguém. E isso vem com o território. ”

    Trabalhar na La Sierra vem com uma reputação, conquistada ou não. A pastora Oberg disse que ficou surpresa com as coisas que ouviu as pessoas dizerem sobre La Sierra, pessoas que nunca viveram lá ou experimentaram a comunidade de lá.

    “O que eu experimento são pessoas que levam muito a sério o que é experimentar a verdade presente e a natureza progressiva da revelação. Este é um dos maiores valores de nossa comunidade. Essa verdade está sempre em movimento, que os adventistas sempre acreditaram nisso, esta é a estrada rochosa que nos levou a 1844 e além, que nos levou a fundar uma igreja em 1860, nos levou à saúde e ao sanatório, nos levou ao grande debate de 1888 e além, que a verdade é progressiva e a revelação é progressiva. Eu sei o que sei hoje, mas amanhã o espírito revelará algo mais. Eu quero estar aberto para isso. ”

    Adventista Hoje os leitores podem orar por clareza e discernimento sobre o que significa ser igreja em 2018. “Discernimento sobre como devo estar envolvido em minha igreja local, como devo pensar sobre meu próprio papel no reino de Deus em nossa própria vizinhança. ” diz o pastor Oberg. E que ela “esteja aberto à revelação progressiva do caráter de Deus e do que Deus espera do movimento adventista. E é assustador e é desconhecido porque ainda não foi revelado. Essa é a natureza da coisa. "

    />Lindsey Painter é escritora, professora e mãe de dois.


    La Sierra University

    Fundada em 1971, a La Sierra University é uma instituição de ensino superior privada sem fins lucrativos localizada no ambiente urbano da cidade média de Riverside (faixa populacional de 250.000 a 499.999 habitantes), Califórnia. Oficialmente credenciada pela WASC Senior College and University Commission, a La Sierra University (LSU) é uma pequena (faixa de matrícula uniRank: 2.000 a 2.999 alunos) instituição de ensino superior coeducacional dos Estados Unidos formalmente afiliada à religião cristã-adventista. A La Sierra University (LSU) oferece cursos e programas que levam a diplomas de ensino superior oficialmente reconhecidos em várias áreas de estudo. Consulte os níveis de graduação do uniRank e a matriz de áreas de estudo abaixo para obter mais detalhes. Esta instituição de ensino superior dos EUA de 49 anos tem uma política de admissão seletiva baseada em exames de admissão e histórico acadêmico e notas dos alunos. A faixa da taxa de admissão é de 40-50%, tornando esta organização de ensino superior dos EUA uma instituição medianamente seletiva. Os alunos internacionais são bem-vindos para se inscreverem. A LSU também oferece várias instalações e serviços acadêmicos e não acadêmicos aos alunos, incluindo biblioteca, moradia, instalações esportivas, auxílios financeiros e / ou bolsas de estudo, programas de intercâmbio e estudos no exterior, cursos online e oportunidades de ensino à distância, bem como serviços administrativos.


    A história da educação adventista ganha vida na escola de San Pasqual

    É como uma cena de Little House on the Prairie- três fileiras curtas de carteiras escolares de madeira antiquadas revestem um piso de madeira. A luz do sol flui através de janelas estreitas e compridas. Um quadro negro se estende pela frente da escola de uma sala.

    Fundada em 1898, a histórica escola de San Pasqual situada no campus superior da Universidade La Sierra data dos primeiros dias da educação adventista do sétimo dia.

    “A escola começou porque meu bisavô queria que seus filhos frequentassem uma escola adventista. Meu avô, Enos Potts, foi uma das crianças que frequentou a escola naquela escola ”, disse Ginger Ketting-Weller, reitor da Escola de Educação de La Sierra.

    Em 17 de maio, a escola foi usada mais uma vez para fins educacionais, desta vez como uma janela para as origens educacionais da igreja por meio da caracterização de Martha Byington, a primeira professora de uma escola adventista observadora do sábado. A intérprete histórica Dra. Sylvia Byington Nosworthy, que é sobrinha-neta de Martha, retratou Martha Byington em três apresentações de meia hora. Nosworthy retratou as experiências de vida da professora, incluindo sua amizade e interação com a família de Tiago e Ellen White, fundadores-chave da denominação Adventista do Sétimo Dia.

    Martha Byington viveu até a idade de 103. Pouco antes de morrer, ela escreveu seu último artigo para a principal publicação da Igreja Adventista, o Adventist Review. Seus artigos ao longo dos anos foram cheios de esperança e freqüentemente chegaram à primeira página da revista.

    A Universidade La Sierra, uma instituição nacionalmente aclamada por seu campus diversificado e seus serviços para os outros, oferece uma experiência transformadora que dura a vida toda.


    @pauluc: Tenho pensado em sair do & # 8230

    @pauluc: Tenho pensado em sair do armário e este é um momento tão bom quanto qualquer outro. Vou citar Ellen White, Review and Herald, 15 de janeiro de 1914, par. 8:

    & # 8220A história do pecado do rei Acazias e sua punição traz uma advertência que ninguém pode ignorar impunemente. Os homens de hoje podem não prestar homenagem aos deuses pagãos, mas milhares estão adorando no santuário de Satanás tão verdadeiramente quanto o rei de Israel. O espírito de idolatria prevalece no mundo hoje, embora sob a influência da ciência e da educação tenha assumido formas mais refinadas e atraentes do que na época em que Acazias buscava o deus de Ecrom.Cada dia acrescenta sua triste evidência de que a fé na segura palavra da profecia está diminuindo e que, em seu lugar, a superstição e a feitiçaria satânica estão cativando a mente de muitos. Todos os que não pesquisam seriamente as Escrituras, submetendo todo desejo e propósito da vida a esse teste infalível, todos os que não buscam a Deus em oração pelo conhecimento da verdade, certamente se desviarão do caminho certo e cairão no engano de Satanás . & # 8221

    Paul, a evolução é uma religião pagã. Periódicos revisados ​​por pares são a literatura do séc. 8217. Eu não vou me curvar!

    George Evans também comentou

    A história completa da La Sierra University vs. Louie Bishop
    @Pauluc: Você escreveu sobre Sean, & # 8220Sua definição de ciência & # 8230 para incluir o sobrenatural é uma interpretação particular que vai contra as definições aceitas. & # 8221

    Correto. E essa posição deve ser adotada por todas as instituições científicas adventistas.

    A história completa da La Sierra University vs. Louie Bishop
    @Pauluc: Você escreveu, & # 8220, aceito o SDA 28 fundamental como a descrição do pensamento adventista sobre a Bíblia & # 8230 & # 8221

    Um ateu poderia honestamente fazer o mesmo comentário.

    A história completa da La Sierra University vs. Louie Bishop
    @Sean Pitman: Quando eu era jovem, lembro-me de sexta-feira à noite & # 8220star studies & # 8221 conduzidos por astrônomos e caminhadas pela natureza no sábado à tarde conduzidas por biólogos. E antes, na década de 40 & # 8217s, entendo que os cientistas acompanhavam os evangelistas e apresentavam informações científicas que corroboravam as escrituras. Você pode imaginar um biólogo da LSU acompanhando um evangelista agora?

    Comentários recentes por George Evans

    Gary Gilbert, Spectrum e Pseudogenes
    @Pauluc: Você escreveu: & # 8220Na tradição adventista, não sou dualista e aceito que nossos cérebros simplesmente fazem parte do mundo natural. Eles não são o repositório da alma ou uma antena para o mundo sobrenatural, mas são elaborações altamente complexas do gânglio da cabeça dos invertebrados. & # 8221

    Não sabia que tínhamos essa tradição. Agora que penso sobre isso, você parece estar expressando uma ideia que chamo de neo-deísmo. Usei o termo antipanteísmo nos círculos adventistas por razões óbvias. Como povo, ficamos com tanto medo do panteísmo que disparamos para o outro lado da estrada e, aparentemente, desenvolvemos uma nova tradição quando eu não estava olhando.

    Isto é muito interessante. Até agora eu não tinha entendido o nexo do antipanteísmo abrindo a porta para a evolução teísta. Obrigado, Paul.

    Gary Gilbert, Spectrum e Pseudogenes
    @Pauluc: Uma abelha não é um agente extrínseco. As abelhas não são artísticas.

    1. a: algo criado por humanos geralmente para uma finalidade prática, especialmente: um objeto remanescente de um determinado período
    b: algo característico ou resultante de uma determinada instituição humana, período, tendência ou indivíduo

    Gary Gilbert, Spectrum e Pseudogenes
    @Pauluc: Acho que você é o único cientista que define uma colmeia como um artefato.

    Gary Gilbert, Spectrum e Pseudogenes
    @Pauluc: Neste caso, a Torá é a evidência. Antes de começarmos a criticar o Pentateuco, devemos considerar sua proveniência. Não é um documento que desenterramos em algum país estrangeiro. Está na posse contínua da & # 8220 família & # 8221 original. E isso acaba com a acusação de que também é um documento antigo escrito em uma língua morta.

    Então, o que o documento diz? Diz que em algum momento durante o evento conhecido como Êxodo, Moisés, o líder do grupo, cinzelou duas tábuas de pedra e Deus escreveu nelas. Pouco depois, Moisés aparentemente registrou a inscrição, e a temos em Êxodo, capítulo 20.

    Em comparação, os estudos modernos são um flash na panela. Para nós, neste final da história, questionar a veracidade dessa história, sejamos gentios ou mesmo judeus, é ridículo.


    A Metamorfose da Universidade La Sierra: relato de uma testemunha ocular

    Nota do editor: O autor deseja permanecer anônimo, devido ao
    clima político em torno das questões em discussão.

    Desde 1960, a LSU (anteriormente LLU-LS & # 8211 La Sierra campus da LLU, até 1990) mudou gradualmente. A mudança primária começou no início dos anos 1970. Um grupo de professores da LLU-LS iniciou uma igreja filial no centro de Riverside, chamada City Parish. Provavelmente foi uma boa ideia, mas na operação daquela igreja ao longo de vários anos, um grupo de professores com objetivos e crenças semelhantes se uniu em torno de uma visão para o LLU-LS. A visão deles era tirar o campus de uma universidade sectária que ensina crenças adventistas e (como às vezes foi declarado abertamente) tirar a LLU-LS do sistema educacional adventista.

    As principais pessoas envolvidas neste grupo de professores eram de várias disciplinas, incluindo religião, biologia, física, línguas modernas, matemática, história e educação. Também havia outros simpatizantes que não eram parte ativa do grupo. O “grupo” trabalhou, durante vários anos, para ganhar força política com o outro corpo docente. Durante aqueles anos, a administração central da LLU foi baseada em Loma Linda, deixando o Campus La Sierra com liderança fraca em alguns aspectos. O grupo aproveitou essa situação e a resultante desconfiança do corpo docente na administração para ganhar força política.

    Durante esse tempo, alguns membros do “grupo” propuseram e lançaram um programa de honras denominado Programa Interdisciplinar (geralmente referido como InterDip). O ensino naquele programa seguia a visão do “grupo”. Ronald Numbers estava naquela época dando uma aula de história da medicina para a Faculdade de Medicina da LLU, e também era um dos professores primários nos cursos InterDip, junto com um membro do corpo docente de religião LLU-LS. Vários alunos de graduação em biologia da LLU estavam ensinando laboratórios de biologia e, a partir de conversas com alunos do InterDip, eles aprenderam que os dois professores do InterDip haviam convencido esses alunos de que a vida era o resultado da evolução ao longo de milhões de anos, e não de criação especial. Os alunos de graduação em biologia solicitaram ao Reitor da faculdade que os professores do programa de pós-graduação em biologia em Loma Linda dessem uma série de palestras no InterDip para neutralizar essa influência. Isso foi feito. Alguns anos depois, um novo reitor fechou a InterDip, por causa da influência negativa que estava tendo.

    Em 1980, o Reitor da Faculdade de Artes e Ciências renunciou e um comitê de pesquisa foi formado para escolher um novo Reitor. De alguma forma, o â € œgrupoâ € conseguiu preencher todos, exceto uma posiçà £ o no comitê de busca. Lançaram um processo elaborado para parecer muito democrático, mas na verdade pretendiam desde o início instalar o seu candidato, então Reitor da Escola de Pós-Graduação, como o novo Reitor de Artes e Ciências. O plano deles não funcionou, graças à decisão do presidente da LLU. Isso resultou na escolha de uma pessoa mal preparada para ser Dean, resultando em alguns anos difíceis para todos. Esse Dean finalmente renunciou após grave declínio de sua saúde, a partida de sua esposa e outros problemas.

    O “grupo” tinha planos de mudar alguns departamentos acadêmicos para melhor atender sua visão, com as áreas prioritárias sendo religião e biologia. O Reitor da Escola de Religião era Kenneth Vine. Suas visões não combinavam com a agenda do “grupo”. Por exemplo, ele removeu um professor de religião do curso sobre Ellen White quando soube que essa pessoa apresentava uma visão muito negativa de White. Vine estava perto da idade de aposentadoria e, quando se aposentou, o “grupo” ficou encantado. A cadeira do departamento de biologia estava longe da aposentadoria, então uma estratégia diferente foi empregada. O biólogo do “grupo” assumiu a tarefa de desviar o departamento de biologia de seu compromisso com a criação bíblica para uma filosofia mais focada na evolução. Para fazer isso, ele teria que se tornar presidente desse departamento. Ele fez sérios esforços para atingir essa meta por um período de 5 ou 6 anos, principalmente por meio de manobras políticas. O corpo docente de biologia não simpatizou com sua visão do departamento e ele falhou em realizá-la.

    Quando a LLU e a La Sierra encerraram sua colaboração em dois campus em 1990, o “grupo” teve mais sucesso em estabelecer sua liderança política em La Sierra, agora Universidade La Sierra. Eles selecionaram com sucesso a pessoa de sua escolha como presidente da nova universidade e, em poucos anos, substituíram-no por outro de seus favoritos. Depois que o corpo docente da graduação em biologia deixou La Sierra em 1990 e se tornou o Departamento de Ciências Naturais da LLU, o novo presidente do departamento de biologia da LSU teve sucesso, ao longo dos anos, em orientar o departamento para seguir a visão do “grupo , â € substituindo qualquer interesse em uma criaçà £ o literal pelo ensino que incentiva os alunos a aceitar a evoluçà £ o ao longo de milhões de anos como a verdadeira história das origens. Há motivos para pensar que o corpo docente da religião seguiu um caminho semelhante.

    Essa história trouxe a LSU à sua posição atual, com alguns professores líderes buscando afastar os alunos das crenças estabelecidas há muito tempo da Igreja Adventista do Sétimo Dia, para um conjunto de crenças mais alinhado com muitas denominações protestantes tradicionais.


    Pastor pede demissão após a controvérsia da Universidade La Sierra

    As ondas estão cada vez mais amplas na fonte de turbulência da Universidade La Sierra. Agora, um pastor está declarando sua relutância e incapacidade de se identificar com muitas ações oficiais da Igreja Adventista, particularmente no disciplinamento desigual de funcionários. Para ele, a demissão mais recente de quatro pessoas associadas à Universidade La Sierra é a proverbial gota nas costas.

    Steven Hadley, em suas próprias palavras abaixo, declara que não pode mais aceitar as posições oficiais da Igreja sobre igualdade social e justiça básica. Ele fez sua carta de demissão pastoral disponível exclusivamente para Adventista Hoje, na esperança de que trará uma compreensão mais ampla de sua frustração com a falta de devido processo dentro dos círculos de empregos da Igreja Adventista.

    Ricardo Graham
    Presidente
    Conferência da União do Pacífico dos Adventistas do Sétimo Dia
    P.O. Box 5005
    Westlake Village, CA 91359

    Lamento informar que, neste momento, não me considero um ministro ordenado na Igreja Adventista do Sétimo Dia. Conseqüentemente, estou devolvendo meu certificado de ordenação a você e pedindo que remova meu nome de sua lista de ministros ordenados.

    Por algum tempo, discordei fortemente da denominação no que diz respeito a questões de igualdade social e justiça básica. Socialmente, simplesmente não posso apoiar as tentativas da Igreja de & ldquohave as duas coisas & rdquo encorajando as mulheres a entrar no ministério, mas negando-lhes a ordenação e certos papéis de liderança aceitando de bom grado o talento e os recursos da comunidade gay, mas negando-lhes o apoio pastoral e a bênção que nós dar aqueles em relacionamentos heterossexuais. Quanto às questões de justiça, tenho angustiado com a administração inconsistente da Igreja em suas regras e políticas e, na maioria dos casos que testemunhei ao longo do último meio século, uma falta de devido processo processual e substantivo em questões de conflito e disciplina.

    Muitas vezes pensei em escrever esta carta, mas parei, porque esperava que chegasse o dia em que pudesse fazer mais para afetar alguma pequena mudança. Continuei a incentivar a justiça básica na Igreja ao servir nos conselhos e comitês locais. Até elaborei e ajudei a pilotar um ramo de justiça da governança da igreja para a Conferência do Sudeste da Califórnia. Como ex-pastor adventista que agora trabalha em um ambiente político, tive muitas oportunidades de cuidar das pessoas e ajudá-las a pensar sobre o que é mais importante nesta vida e na próxima. Mas, infelizmente, passei mais tempo tentando refutar a suposição de que, por manter minha ordenação, devo concordar com as visões sociais do adventismo e, portanto, devo ser crítico, exclusivo e intolerante. Aceitei de bom grado esse desafio e não escondi o fato de que fui ordenado, mesmo quando isso me custou endossos em uma eleição recente. Mas, os acontecimentos recentes na Universidade La Sierra me levaram a finalmente escrever esta carta.

    Outros podem debater e pesar a moralidade do que disseram ou fizeram os quatro indivíduos que foram convidados a renunciar, mas minhas preocupações têm a ver com a inexplicável falta de justiça e devido processo na administração da justiça da Igreja. Você e eu podemos citar outros na América do Norte que disseram ou fizeram coisas muito piores, até mesmo criminosas, mas ninguém pediu que renunciassem ou, se pediram, silenciosamente encontraram para eles um novo lugar para continuar a trabalhar. Sim, às vezes a justiça adventista varia de situação para situação com base no arrependimento e cooperação do transgressor e rsquos e nas opções disponíveis para um administrador / juiz orientado pela graça. Mas, na maioria das vezes, as variações na justiça baseiam-se em coisas como quem e quantos estão assistindo, as expectativas de quem está assistindo, a relação do transgressor com o juiz ou outras pessoas de valor na comunidade, seja o juiz & ldquoowes & rdquo o transgressor por favores ou ajuda anteriores, se o transgressor conhece informações prejudiciais sobre o juiz, se o transgressor é ou será um subordinado leal e valioso, etc.

    Tendo pedido a renúncia desses quatro indivíduos por essas supostas ofensas com base em uma descoberta inadvertida, você agora fará o mesmo com todos os outros que cometeram ofensas iguais ou maiores pelas quais você recebeu ou receberá & ldquoevidence & rdquo? Não, você não pode, pelo menos não por muito tempo. Fazer isso seria encorajar uma assustadora caça às bruxas em todo o adventismo na América do Norte. Sugiro que, para ser justo e respeitado, a ação final neste assunto precisa ser proporcional à tomada em resposta a ofensas semelhantes e maiores no contexto mais amplo da administração da justiça no adventismo norte-americano. Do contrário, esse incidente simplesmente se tornará mais um caso marcante em nossa triste saga de justiça desigual.

    O devido processo legal começa com elementos básicos como um administrador / juiz destacado e neutro para o julgamento do (s) delito (s) em questão. Tendo assumido o papel de acusação em reunião com os quatro indivíduos, e em nome da liderança da igreja pediu suas demissões, você ou qualquer outro administrador da igreja não pode agora ser destacado e neutro como presidente do corpo de julgamento, o Conselho de Curadores . Sei que você está liderando esse processo da maneira como a denominação costuma conduzir os negócios, mas a compreensão de que uma pessoa não pode ser imparcial, neutra e justa ao julgar seu próprio caso remonta pelo menos ao século XV. Este é apenas o primeiro elemento do devido processo procedimental e substantivo que os membros de nossa igreja e aqueles que assistem no mundo secular esperam ver.

    A questão maior para os adventistas é que nossa liberdade religiosa depende tanto da igualdade de justiça e do devido processo quanto das proteções substantivas da Primeira Emenda. As autoridades perseguidoras ao longo dos séculos dispensaram a justiça igual e o devido processo, porque & ldquowhat & rsquos errado é simplesmente errado e só precisa ser punido. & Rdquo A história registra que a igreja & rsquos administração de suas regras e políticas sem igual justiça ou modelo de devido processo e dá permissão ao comportamento de perseguição por parte de seus próprios membros que eventualmente se voltam contra o povo de Deus, seus irmãos e irmãs.

    Meu coração ainda é o de um pastor e continuo a ser ativo em minha congregação adventista local. As pessoas no mundo secular entendem que se você pertence a uma igreja como leigo, pode ou não concordar com tudo o que ela ensina ou pratica. Muitos têm esse tipo de relacionamento com suas próprias comunidades de fé. Mas, eles presumem que se você é um ministro ordenado em uma denominação particular, você deve concordar e apoiar seus ensinamentos e práticas. Lamentavelmente, no que diz respeito à igualdade social e justiça básica, questões que mais importam para as pessoas seculares e para mim, não concordo nem desejo ser identificado com as posições oficiais e práticas administrativas da Igreja.


    Steven R. Hadley & ndash Curriculum Vitae abreviado para publicação


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