De caçadores a colonos: como a revolução neolítica mudou o mundo

De caçadores a colonos: como a revolução neolítica mudou o mundo


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A compreensão arqueológica da Revolução Neolítica (ou Primeira Revolução Agrícola) mudou significativamente desde que as pesquisas sobre o assunto começaram no início do século XX. Essa mudança de grupos de caçadores-coletores para comunidades agrárias parece ter ocorrido por volta de 12.000 anos atrás, e com ela veio um enorme crescimento populacional. Mas ainda não está claro exatamente o que iniciou essa mudança, ou se a agricultura levou a comunidades maiores ou o contrário.

Colonos Neolíticos

Sabe-se agora que os humanos já viviam em assentamentos permanentes como caçadores-coletores antes do surgimento da verdadeira domesticação de plantas e animais. No entanto, o motivo da mudança para a agricultura não é totalmente compreendido. Uma sugestão cada vez mais popular é que a pressão para adotar a agricultura veio da existência anterior de assentamentos permanentes relativamente grandes, o que contradiz a visão tradicional de que a agricultura levou a grandes assentamentos permanentes no antigo Oriente Próximo.

Sabe-se agora que os humanos já viviam em assentamentos permanentes como caçadores-coletores antes do surgimento da verdadeira domesticação de plantas e animais. (earthchangesmedia.com)

A mudança climática impulsionou a primeira revolução agrícola?

Uma das primeiras explicações de por que a agricultura se desenvolveu naquela época foi a mudança climática. Uma hipótese inicial, proposta por V. Gordon Child, era que a dessecação do Levante criava uma escassez de alimentos, exigindo que os humanos aprendessem a cultivar seus próprios alimentos para sobreviver.

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Um problema com a mudança climática sendo a principal causa é que o desenvolvimento da agricultura já estava em andamento antes que o clima começasse a mudar significativamente no final do Pleistoceno, por volta de 11.000 BP. Pouco antes do surgimento da verdadeira domesticação de plantas e animais, os humanos no Levante já praticavam uma forma de “proto-agricultura” por volta de 11.500 anos AP. Esses proto-agrícolas estavam colhendo grãos silvestres e controlando animais silvestres antes de sua domesticação, o que é necessário para a verdadeira agricultura e pecuária. Não está claro que a domesticação de plantas e animais ocorreu principalmente em resposta às mudanças climáticas, e não a algum outro fator.

Uma pedra de amolar neolítica para grãos. (José-Manuel Benito Álvarez / CC BY SA 2.5 )

A agricultura já estava em desenvolvimento antes da mudança climática no Levante. É possível que os fatores primários para o surgimento da agricultura tenham sido sociais em vez de ambientais. Evidências arqueológicas recentes revelam a existência de aldeias assentadas já em 23.000 anos AP. Esses primeiros assentamentos não eram verdadeiras comunidades agrícolas, mas pequenas aldeias de caçadores-coletores que consistiam em apenas um punhado de cabanas. Mesmo assim, eram pelo menos semipermanentes e maiores do que os assentamentos que existiram antes deles.

Frango ou ovo?

Pesquisas arqueológicas recentes mostram o lento desenvolvimento de comunidades assentadas semipermanentes a permanentes nos últimos 15.000 a 20.000 anos. Isso sugere que, em vez de a agricultura levar a grandes assentamentos permanentes, pode ter sido o contrário. O surgimento de comunidades assentadas cada vez maiores pode ter levado à necessidade da agricultura.

O clima provavelmente ainda desempenhou um papel. Por exemplo, a mudança do Pleistoceno para o Holoceno resultou em mudanças climáticas, que podem ter tornado o meio ambiente menos abundante, forçando as comunidades levantinas a adotar a agricultura em grande escala e a pecuária, porque a forragem e a proto-agricultura não podiam mais sustentar seu caminho estabelecido. da vida. A razão para o surgimento da agricultura, no entanto, pode ter sido a preservação de grandes comunidades assentadas que já existiam - em vez de permitir o surgimento de grandes comunidades assentadas que não existiam anteriormente.

Os primeiros fazendeiros. ( Fora da floresta )

Uma causa cultural

Isso levanta outra questão: se uma revolução agrícola não foi o que inicialmente levou a assentamentos densamente povoados e à complexidade social, o que o fez? Por que a agricultura não surgiu no início dos 100.000 anos desde o surgimento dos humanos comportamentais modernos? Uma possibilidade que foi sugerida por alguns arqueólogos é que algo aconteceu na evolução cultural humana que facilitou a formação de comunidades permanentes maiores e isso levou à revolução neolítica.

Aumento da População e Complexidade Social

O aumento da população necessariamente resulta em um aumento da complexidade social. Por exemplo, em tempos um pouco mais modernos, uma vez que há uma grande população de pessoas vivendo juntas que não são parentes, é necessário que tribunais, forças policiais e outros terceiros facilitem a resolução de conflitos, uma vez que é menos provável que haja alguém relacionado a uma ou ambas as partes que pode mediar o conflito.

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Como resultado, uma maior complexidade social, como instituições de terceiros, é necessária para que grupos além de um determinado tamanho sejam sustentáveis. É possível que grandes assentamentos densamente povoados não existissem antes de cerca de 15.000 anos atrás porque os humanos ainda não desenvolveram instituições terceirizadas não baseadas no parentesco para mediar conflitos entre indivíduos não relacionados que poderiam causar a desintegração do grupo.

‘O alvorecer da civilização - Egito e Caldéia’ (1897). As instituições de terceiros são necessárias para fazer os vários aspectos de uma civilização funcionarem e para mediar os conflitos.

Por volta de 70.000-100.000 BP, a arte mais antiga surgiu na África e depois se espalhou para a Eurásia e, finalmente, para a Austrália e as Américas. Não está claro o que causou isso, mas uma hipótese é que uma reconexão do cérebro humano ocorreu sem alterar a aparência física do Homo sapiens - aquilo feito Homo sapiens capaz de produzir arte e ferramentas avançadas que não aparecem antes no registro arqueológico.

É possível que algo comparável tenha acontecido 15.000-20.000 anos atrás, que permitiu aos humanos se reunir em grupos sociais maiores e, portanto, permitiu grandes assentamentos permanentes. Pode ter sido a invenção de instituições sociais de terceiros não baseadas na família, que foram capazes de mediar conflitos dentro de grandes grupos de indivíduos não aparentados. Também pode ter sido algum tipo de avanço na cognição possibilitada pela adaptação cultural. Fosse o que fosse, parece que o aumento no tamanho dos povoados e na complexidade social já estava em andamento quando a verdadeira agricultura e a pecuária apareceram na pré-história humana.

Egípcios com gado e milho domesticados por volta de 1422-1411 aC.


Da coleta à agricultura: a revolução de 10.000 anos

A escavação de restos de caçadores-coletores de 19.000 anos, incluindo um vasto acampamento, está alimentando uma reinterpretação da maior mudança fundamental na civilização humana - as origens da agricultura.

Como esses primeiros caçadores-coletores foram vistos como construtores apenas de acampamentos temporários, eles foram amplamente desconsiderados nas explicações sobre o desenvolvimento da agricultura.

Dr. Jay Stock

O momento em que os caçadores-coletores largaram suas lanças e começaram a cultivar há cerca de 11.000 anos é frequentemente interpretado como uma das transições mais rápidas e significativas da história da humanidade - a "Revolução Neolítica".

Ao produzir e armazenar alimentos, Homo sapiens ambos dominaram o mundo natural e deram os primeiros passos significativos em direção a milhares de anos de desenvolvimento tecnológico descontrolado. O advento de artesãos especializados, o aumento da fertilidade e a construção de uma arquitetura permanente são apenas algumas das mudanças profundas que se seguiram.

É claro que a transição para a agricultura está longe de ser rápida. O período de cerca de 14.500 anos atrás foi considerado como o ponto em que aparecem os primeiros indícios de mudança cultural associada à agricultura: a exploração de grãos silvestres e a construção de edifícios de pedra. Acredita-se que a agricultura tenha começado no que é conhecido como Crescente Fértil na região do Levante, que se estende do norte do Egito através de Israel e Jordânia até a costa do Golfo Pérsico, e então ocorreu de forma independente em outras regiões do mundo em épocas diferentes de 11.000 anos atrás.

Evidências recentes, no entanto, sugerem que os primeiros indícios da revolução começaram ainda mais cedo, talvez já em 19.000 anos atrás. Estimulando essa reinterpretação da pré-história humana estão as descobertas do Epipalaeolithic Foragers in Azraq Project (EFAP), um grupo de arqueólogos e bioarqueólogos que trabalham no deserto da Jordânia formado pelo Dr. Jay Stock da Universidade de Cambridge, Dra. Lisa Maher (Universidade da Califórnia, Berkeley) e Dra. Tobias Richter (Universidade de Copenhague).

Nos últimos quatro anos, sua pesquisa descobriu evidências dramáticas de mudanças no comportamento de caçadores-coletores que lançam uma nova luz sobre as origens da agricultura, como o Dr. Stock descreveu: “Nosso trabalho sugere que essas comunidades de caçadores-coletores estavam começando a se reunir em grandes números em lugares específicos, constroem arquitetura e mostram rituais mais complexos e práticas de sepultamento simbólico - sinais de um apego maior a um local e um padrão de mudança de complexidade social que implica que eles estavam na trajetória em direção à agricultura. ”


Um bom teorema

As revoluções industrial e neolítica são certamente as duas transições fundamentais na história econômica da humanidade. O Neolítico envolveu o assentamento permanente de pequenos bandos anteriormente nômades, ou na melhor das hipóteses parcialmente forrageiros. Pelo menos sete vezes independentes, bandos em algum lugar do mundo adotaram a agricultura sedentária. Os novos assentamentos tenderam a ver um aumento da desigualdade, o início da propriedade privada, uma série de novos costumes e estruturas sociais e, mais importante, uma diminuição absoluta do bem-estar medido em termos de altura média e um aumento absoluto no duração e labuta da vida profissional. É claro que, a longo prazo, o povoamento levou a cidades que levaram às grandes invenções que eventualmente empurraram a humanidade além dos limites malthusianos para nosso rico presente, mas certamente nenhum nômade de dez mil anos atrás poderia ter previsto esse resultado.

Bem, isso deve soar estranho para qualquer economista, pois não podemos deixar de pensar em termos de escolha racional. Por que qualquer banda escolheria um acordo quando, pelo que podemos dizer, o acordo os deixou pior? Existem apenas três tipos de respostas compatíveis com a escolha racional: ou o ambiente mudou de tal forma que os nômades que adotaram o povoamento teriam ficado ainda pior se eles tivessem permanecido nômades, o assentamento era um equilíbrio dominado por Pareto, ou nossa suposição de que os nômades estavam maximizando algo relacionado com a altura está errada. Tudo pode ser possível: os estudiosos do início do século 20 atribuíram o movimento inicial de assentamento aos humanos sendo forçados a oásis no Oriente Médio pós-Idade do Gelo, os teóricos dos jogos evolucionários estão bem cientes de que as competições de fitness podem gerar dilemas do prisioneiro ineficientes e humanos certamente se preocupam mais com o sucesso reprodutivo do que com a ingestão de alimentos em si.

Então, como podemos separar essas explicações potenciais ou fornecer maior clareza quanto ao mecanismo de transição neolítico subjacente? Dois artigos relativamente novos, Andrea Matranga & # 8217s & # 8220Climate-Driven Technical Change & # 8220, e Kim Sterelny & # 8217s Optimizing Engines: Rational Choice in the Neolithic & # 8221, discutem teorias intrigantes sobre o que pode ter acontecido no Neolítico.

Matranga escreve um modelo malthusiano simples. A vantagem de ser nômade é que você pode se mudar para lugares com melhor suprimento de alimentos. O benefício de ser sedentário é que você usa a tecnologia de armazenamento para se proteger contra tempos de vacas magras, mesmo que esse seguro venha ao custo de uma ingestão geral mais baixa de alimentos. O nomadismo, então, é melhor do que se estabelecer quando há muitas áreas próximas com choques de disponibilidade de alimentos não correlacionados (caso contrário, por que se preocupar em se mudar?) Ou quando os choques potenciais que você pode enfrentar em toda a área que você viaja não são tão graves (em que caso, por que se preocupar em armazenar alimentos?). Se a fertilidade depende do acesso constante aos alimentos, então, por razões malthusianas, as populações assentadas que armazenam alimentos crescerão até que todos estejam apenas na subsistência, enquanto as populações nômades comerão um excedente durante as épocas em que a comida é abundante.

Acontece que a & # 8220sazonalidade global & # 8221 & # 8211 ou a diferença ao longo do ano em termos de temperatura e precipitação & # 8211 era extraordinariamente alta na época em que a agricultura apareceu pela primeira vez no Crescente Fértil. Matranga usa alguns conjuntos de dados climáticos padrão para mostrar que seis das sete invenções agrícolas independentes parecem ter acontecido logo após o aumento da sazonalidade em suas respectivas regiões. Isso é impulsionado por um aumento na sazonalidade e não apenas um aumento nas chuvas ou calor: a agricultura aparece nos frios Andes e no quente Oriente Médio e no moderado coração da China. Além disso, a adoção do assentamento quando seus vizinhos estão cultivando é mais comum quando você vive em um terreno relativamente plano, com poucas oportunidades de mudar a altitude para buscar fontes de alimento conforme a sazonalidade aumenta. Evidências biológicas (usando algo chamado & # 8220Harris lines & # 8221 em seus ossos) parecem apoiar a ideia de que os nômades eram mais bem alimentados e ainda mais sujeitos a choques sazonais do que os povos assentados.

O que é bom é que a hipótese de Matranga é consistente com a agricultura aparecendo muitas vezes de forma independente. Qualquer tese que se baseie em características únicas da Idade do Gelo imediata & # 8211, como o declínio da megafauna como o Mamute Lanoso devido ao aumento da população, ou a teoria do oásis & # 8211 terá dificuldade em explicar a adoção da agricultura em regiões como os Andes ou a China milhares de anos depois de seu aparecimento no Crescente Fértil. Alain Testart e colegas na literatura de antropologia fizeram afirmações semelhantes sobre a interseção da tecnologia de armazenamento e sazonalidade sendo importante para a mudança gradual do nomadismo para o forrageamento parcial para a agricultura, mas o modelo malthusiano e a identificação empírica em Matranga serão muito mais confortáveis ​​para um leitor economista.

Sterelny, escrevendo na revista Philosophy of Science, argumenta que a escolha racional é uma estrutura útil para explicar não apenas por que uma agricultura extenuante e redutora de calorias foi adotada, mas também por que as sociedades estabelecidas pareciam dispostas a tolerar a desigualdade, que era muito menos comum em bandos nômades e por que sociedades estabelecidas se esforçaram tanto na construção de monumentos como Gobekli Tepe, realizando festas e participando de outras atividades aparentemente perdulárias.

Por que a desigualdade surgiu? Os assentamentos precisam ser defendidos dos ladrões, pois contêm alimentos armazenados. Conseqüentemente, os tamanhos dos assentamentos podem ser maiores do que o tamanho das bandas nômades. Jogos repetidos padrão com monitoramento imperfeito nos dizem que, quando as interações repetidas se tornam menos comuns, as normas de cooperação tornam-se difíceis de sustentar. Conseqüentemente, a ação coletiva só pode ser sustentada por meio de outros mecanismos que não a punição diádica futura. Isso é especialmente verdadeiro se os agricultores tiverem mais informações privadas sobre esforço e produtividade do que um bando de caçadores nômades. O surgimento de direitos de propriedade executáveis, como Bowles e seus co-autores argumentaram, é exatamente esse mecanismo.

O que dizer de monumentos perdulários como Gobekli Tepe? A escolha deliberada da teoria dos jogos fornece duas explicações para esse aparente desperdício. Primeiro, assim como os animais consomem energia em exibições ostentosas para sinalizar sua aptidão (já que o animal faminto não tem energia para gerar tal exibição), as sociedades podem construir totens e templos para sinalizar aos ladrões em potencial que eles são fortes e não vale a pena brincar. No caso de Gobekli Tepe, esse não parece ser o caso, pois não há muitas evidências arqueológicas de violência específica em torno do monumento. Um segundo fundamento lógico da teoria dos jogos, então, é o comprometimento dos membros de uma sociedade. Como Sterelny coloca, o motivo pelo qual uma gangue faz um membro fazer uma tatuagem no rosto é que, mesmo se o membro deixar a gangue, a tatuagem ainda coloca o membro em risco de ser morto pelos inimigos da gangue. Conseqüentemente, a tatuagem obriga o membro a não desertar. Os assentamentos em torno de Gobekli Tepe podem ter contribuído para sua construção a fim de comprometer seus membros com um conjunto de normas que o monumento incorporava e, portanto, permitir o comércio e a transferência de conhecimento dentro deste grupo. Eu preferiria muito mais ver um modelo dessa hipótese, mas o ponto geral não parece impossível. Pelo menos, Sterelny e Matranga juntas fornecem uma explicação possível razoavelmente completa, com base no comportamento racional e nada mais, da transição aparentemente estranha para longe do nomadismo que tornou nossa vida moderna possível.

Kim Sterelny, Optimizing Engines: Rational Choice in the Neolithic ?, documento de trabalho de 2013. Versão final publicada na edição de julho de 2015 da Philosophy of Science. Andrea Matranga, & # 8220Climate-driven Technical Change: Seasonality and the Invention of Agriculture & # 8221, documento de trabalho de fevereiro de 2015, ainda não publicado. Nenhuma página RePEc IDEAS está disponível para nenhum dos papéis.


Cultura Caçadora-Coletora

A cultura de caçadores-coletores era o modo de vida dos primeiros humanos até cerca de 11 a 12.000 anos atrás. O estilo de vida dos caçadores-coletores baseava-se na caça de animais e na busca de alimentos.

Antropologia, Estudos Sociais, História Mundial

Caça para o jogo

O povo hadza da Tanzânia depende da caça de animais selvagens para obter carne, uma tarefa que requer grande habilidade de rastreamento, trabalho em equipe e precisão com arco e flecha.

Fotografia de Matthieu Paley

A cultura do caçador-coletor é um tipo de estilo de vida de subsistência que depende da caça e da pesca de animais e da busca por vegetação selvagem e outros nutrientes como o mel, para se alimentar. Até aproximadamente 12.000 anos atrás, todos os humanos praticavam a caça-coleta.

Antropólogos descobriram evidências para a prática da cultura de caçadores-coletores por humanos modernos (Homo sapiens) e seus ancestrais distantes datando de dois milhões de anos. Antes do surgimento das culturas de caçadores-coletores, os primeiros grupos contavam com a prática de catar restos de animais que os predadores deixavam para trás.

Como os caçadores-coletores não dependiam da agricultura, eles usavam a mobilidade como estratégia de sobrevivência. Na verdade, o estilo de vida do caçador-coletor requeria acesso a grandes áreas de terra, entre 11 e 500 milhas quadradas, para encontrar o alimento de que precisavam para sobreviver. Isso tornava o estabelecimento de assentamentos de longo prazo impraticável, e a maioria dos caçadores-coletores eram nômades. Os grupos de caçadores-coletores tendiam a variar em tamanho, desde uma família extensa até um bando maior de não mais do que cerca de 100 pessoas.

Com o início da Revolução Neolítica há cerca de 12.000 anos, quando as práticas agrícolas foram desenvolvidas, alguns grupos abandonaram as práticas de caçadores-coletores para estabelecer assentamentos permanentes que poderiam prover populações muito maiores. No entanto, muitos comportamentos de caçadores-coletores persistiram até os tempos modernos. Recentemente, em 1500 d.C., ainda havia caçadores-coletores em partes da Europa e nas Américas. Nos últimos 500 anos, a população de caçadores-coletores diminuiu drasticamente. Hoje existem muito poucos, com o povo Hadza da Tanzânia sendo um dos últimos grupos a viver nesta tradição.

O povo hadza da Tanzânia depende da caça de animais selvagens para obter carne, uma tarefa que requer grande habilidade de rastreamento, trabalho em equipe e precisão com arco e flecha.


Por que se estabelecer?

Embora as datas exatas e os motivos da transição sejam debatidos, evidências de um afastamento da caça e coleta em direção à agricultura foram documentadas em todo o mundo. Acredita-se que a agricultura tenha acontecido primeiro no Crescente Fértil do Oriente Médio, onde vários grupos de pessoas desenvolveram a prática de forma independente. Assim, a “revolução agrícola” foi provavelmente uma série de revoluções que ocorreram em momentos diferentes em lugares diferentes.

Há uma variedade de hipóteses sobre o motivo pelo qual os humanos pararam de forragear e começaram a cultivar. A pressão populacional pode ter causado o aumento da competição por alimentos e a necessidade de cultivar novos alimentos as pessoas podem ter mudado para a agricultura a fim de envolver idosos e crianças na produção de alimentos, os humanos podem ter aprendido a depender de plantas que eles modificaram nas primeiras tentativas de domesticação e, por sua vez, essas plantas podem ter se tornado dependentes de humanos. Com a nova tecnologia, surgem teorias novas e em constante evolução sobre como e por que a revolução agrícola começou.

Independentemente de como e por que os humanos começaram a se afastar da caça e da coleta, eles continuaram a se tornar mais acomodados. Em parte, isso se devia à crescente domesticação das plantas. Acredita-se que os seres humanos já tenham colhido plantas e suas sementes há 23 mil anos e tenham começado a cultivar grãos de cereais como a cevada há 11 mil anos. Posteriormente, passaram a comer alimentos ricos em proteínas, como ervilhas e lentilhas. À medida que esses primeiros agricultores se tornaram melhores no cultivo de alimentos, eles podem ter produzido sementes e safras excedentes que exigiam armazenamento. Isso teria estimulado o crescimento populacional por causa da disponibilidade de alimentos mais consistente e exigido um modo de vida mais estável com a necessidade de armazenar sementes e cuidar das colheitas.


O palco é caracterizado por ferramentas de pedra moldadas por polimento ou trituração, dependência de plantas ou animais domesticados, assentamento em aldeias permanentes e o aparecimento de artesanatos como cerâmica e tecelagem. Nesse estágio, os humanos não dependiam mais da caça, pesca e coleta de plantas selvagens.

Os governos durante a Revolução Neolítica eram pequenos e variados por região, e baseavam-se nos sistemas fluviais e na agricultura. Por causa da mudança no estilo de vida de caçadores e coletores para agricultores, o pequeno grupo de líderes que antes eram comuns se transformou em governos pequenos, mas muitas vezes poderosos.


A revolução neolítica: de caçador-coletor a agricultor

O início da Revolução Neolítica em diferentes regiões foi datado de talvez 8.000 AC no Sítio Agrícola Primitivo de Kuk na Melanésia Kuk a 2.500 AC na África Subsaariana, com alguns considerando os desenvolvimentos de 9.000-7.000 AC no Crescente Fértil como sendo o máximo importante. Essa transição em todos os lugares está associada à mudança de um modo de vida caçador-coletor em grande parte nômade para um modo de vida mais estável e agrário, devido ao início da domesticação de várias espécies de plantas e animais - dependendo das espécies disponíveis localmente, e provavelmente também influenciado pela cultura local. Não se sabe por que os humanos decidiram começar a cultivar plantas e a domesticar animais. Embora mais trabalhoso, as pessoas devem ter visto a relação entre o cultivo de grãos e o aumento da população. A domesticação de animais forneceu uma nova fonte de proteína, através da carne e do leite, junto com peles e lã, o que permitiu a produção de roupas e outros objetos. Existem várias teorias concorrentes (mas não mutuamente exclusivas) sobre os fatores que impulsionaram as populações para começar a agricultura. Os mais proeminentes deles são:

  • A Teoria do Oásis, originalmente proposta por Raphael Pumpelly em 1908 e popularizada por V. Gordon Childe em 1928, sugere que à medida que o clima ficou mais seco devido às depressões do Atlântico que se deslocaram para o norte, as comunidades se contraíram em oásis onde foram forçadas a se associarem intimamente com os animais. Esses animais foram domesticados juntamente com o plantio de sementes. No entanto, essa teoria tem pouco apoio entre os arqueólogos hoje porque os dados climáticos subsequentes sugerem que a região estava ficando mais úmida em vez de seca.
  • A hipótese dos flancos montanhosos, proposta por Robert Braidwood em 1948, sugere que a agricultura começou nos flancos montanhosos das montanhas Taurus e Zagros, onde o clima não era mais seco, como Childe acreditava, e aquela terra fértil abrigava uma variedade de plantas e animais passíveis de domesticação.
  • O modelo Feasting de Brian Hayden sugere que a agricultura era impulsionada por exibições ostentosas de poder, como dar festas, para exercer domínio. Esse sistema exigia a montagem de grandes quantidades de alimentos, uma demanda que impulsionava a tecnologia agrícola.
  • As teorias demográficas propostas por Carl Sauer e adaptadas por Lewis Binford e Kent Flannery postulam que uma população cada vez mais sedentária superou os recursos do ambiente local e exigiu mais alimentos do que poderia ser coletado. Vários fatores sociais e econômicos ajudaram a impulsionar a necessidade de alimentos.
  • A teoria Evolucionária / Intencionalidade, desenvolvida por David Rindos e outros, vê a agricultura como uma adaptação evolutiva de plantas e humanos. Começando com a domesticação pela proteção de plantas selvagens, levou à especialização da localização e depois à domesticação completa.

Ensaio: A Revolução Neolítica

Eu digitei este ensaio meses antes. Esta foi a primeira redação que digitei para minha aula de História Global, Ano 1, em setembro. Foi um teste de redação para levar para casa. Eu acertei 100 nele. Meu professor ficou impressionado.

A Revolução Neolítica foi uma das maiores conquistas da humanidade?

Quando alguém menciona a Revolução Neolítica, também menciona o grande sucesso que a revolução foi. No entanto, muitos confundiram a diferença entre a Revolução Neolítica com uma Era com um nome semelhante, a Era Paleolítica. A Era Paleolítica foi a época dos Neandertais e dos Cro Magnon. Eles foram os nômades que vagaram pelo mundo de 6 a 7 milhões de anos atrás. Eles são originários da África Oriental. Esses primeiros humanos eram coletores e caçadores, ao contrário dos humanos da Revolução Neolítica. A Revolução Neolítica começou por volta de 10-11.000 anos atrás. Durante esse período, os humanos evoluíram de nômades para colonos.

Eles começaram a aprender como plantar sementes e cultivar seus próprios alimentos. Vários outros usos foram encontrados para os animais que eles capturaram, além de comê-los, como domesticá-los. Os animais têm sido usados ​​para a agricultura, fornecendo leite, couro, lã, peles e fertilizantes. Suas habilidades de arar e rebocar também foram levadas em consideração e utilizadas. Eles também criaram os animais que capturaram para sua vantagem. Sua população cresceu e uma civilização começou.

A Revolução Neolítica foi uma das maiores conquistas pela qual a raça humana já passou. Sem a revolução, a raça humana não teria avançado mais do que viver em cavernas e continuar seus dias de caça e coleta. O mundo moderno nunca existiria. Por meio de observação e tentativa e erro, os primeiros humanos descobriram muitas maneiras de se estabelecer em um pedaço de terra e viver suas vidas em paz. A cada dia, os humanos aprendiam algo novo sobre como plantar sementes ou criar materiais para construir casas. Sua capacidade de manipular e moldar a natureza estava crescendo.

Os animais não eram mais usados ​​principalmente para comer logo após serem caçados. Os humanos começaram a aprender a domesticar os animais. Certos animais foram usados ​​para produzir leite para proteína. Os animais mais fortes e maiores eram usados ​​para atividades agrícolas, como arar e rebocar. Alguns animais foram capturados para materiais como couro e lã. As excreções dos animais eram utilizadas como fertilizante nas plantas. Mais tarde, a raça humana também aprendeu a criar animais a seu favor, para que a vida cotidiana de um ser humano neolítico fosse mais tranquila.

Ao domesticar animais e plantar sementes para vegetais, eles não precisavam mais viajar em busca de comida. Os humanos abandonaram seus dias de caça e coleta por uma vida muito mais pacífica e segura. Eles começaram a construir pequenas aldeias com habitações simples e agricultura em um pedaço de terra. Eles passaram o ano todo naquele pedaço de terra se expandindo e avançando. Os homens e mulheres se casaram naquela terra e criaram seus filhos lá também. Eles não arriscavam mais a vida das crianças viajando e lutando contra animais de grande porte para alimentar sua família. As mulheres ficavam nas aldeias e plantavam verduras e cuidavam das casas enquanto os homens saíam à caça de animais que pudessem ser usados ​​em seu proveito.

Tendo dado um grande passo em direção à sociedade moderna, os primeiros humanos que viveram durante a Revolução Neolítica trabalharam arduamente na domesticação de animais, aprendendo novas maneiras de plantar vegetais e como iniciar uma civilização. Eles desistiram de seus dias nômades e descobriram as vantagens de se estabelecer em uma área. Já não havia vidas em risco todos os dias. A Revolução Neolítica foi o primeiro passo na construção de uma sociedade moderna onde os humanos podem viver em paz e não se preocupar em apostar em suas vidas por dias de comida e, finalmente, poder descansar suas mentes sem se preocupar.


Ensaio da Revolução Neolítica

Introdução
A beleza do mundo reside no fato de que experimenta mudanças constantes. Nada está em seu original a partir de hoje, como era nos tempos antigos. São inúmeros os fatores que têm desempenhado um papel fundamental para permitir que o mundo retenha sua beleza, na forma de vivenciar as mudanças e entre esses fatores está o principal fator de constante progresso e desenvolvimento da humanidade. A humanidade sempre se esforçou constantemente para melhorar seus padrões de vida e descobrir novas maneiras de permitir sua sobrevivência e aprimorar os processos que costuma empregar.

História da Revolução Agrícola do Neolítico
Desde então, o mundo veio à existência, a humanidade encontrou inúmeras maneiras de se empregar e se alimentar. Na antiguidade, quando o progresso da humanidade não era tão avançado como hoje, a sobrevivência dos seres humanos girava em torno da caça à vida selvagem e, depois, de sua utilização para amenizar a fome. No entanto, conforme discutido anteriormente, ao longo do tempo o mundo passou por inúmeras mudanças e a maior mudança que a humanidade daquela época testemunharia e que seria crítica para mudar seu estilo de vida, ainda estava por vir. Após o processo de perseguição e caça de animais para sobrevivência, foi a Revolução Neolítica, que trouxe a mudança drástica nas ocupações e no estilo de vida da humanidade. Esta revolução permitiu que a humanidade passasse da caça à atividade agrícola e sadia do povoamento humano. Interestingly, the Neolithic Revolution, not only introduced the fresh and new methodologies by the mankind for the production of numerous kinds of foods, but it even enabled the nomadic or the mobile hunters to settle down and develop a new phase and civilization in their lives, by settling down in their own made villages and towns. The history of the transformation from the animal hunting, for the survival to the.


Assista o vídeo: Revolução Neolítica; Aletrações Climáticas e suas consequências.