Quais são alguns indicadores que distinguem a pseudo-história da história real?

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Às vezes é difícil para um leigo separar a história bem pesquisada dos escritos de malucos (ou o que Mark Twain chamou de "idiotas inspirados").

Por exemplo: minha biblioteca local possui "Uma História Secreta da Língua Inglesa". Este livro tenta fazer afirmações fundamentadas de que o inglês não descende do anglo-saxão e que o francês descende do inglês em vez do latim. Alguém poderia começar a suspeitar de seu revisionismo com base no título sensacional, mas então, proeminentemente exibida na capa está uma citação de Norman Cantor, que li e respeito como um historiador sério. A citação diz:

Fascinante e profundamente aprendido ... li duas vezes.

- Norman F. Cantor, Professor Emérito, Estudos Medievais, Universidade de Columbia.

O que!! Ele leu uma segunda vez para localizar todos os erros factuais e suposições ruins? Ele realmente acredita nessa abordagem incomum da linguística? Ele se divertiu comparando a histeria do autor com seu próprio tom medido? Mais para minha pergunta geral: como alguém pode diferenciar a reviravolta legítima de suposições desatualizadas (uma parte necessária de qualquer empreendimento científico), de malucos que querem chutar o formigueiro porque é divertido?


Em relação ao crédito de Norman Cantor no livro que você está vendo, eu também sou um grande fã de Cantor, mas ele também teve uma queda muito forte no final de sua vida. O último cavaleiro em particular, não foi muito bem pesquisado e faltou muito do brio que o outro trabalho de Cantor tinha. Talvez esse prêmio tenha vindo daquela era crepuscular de sua carreira? É difícil dizer. Eu realmente acho que saber que um bom historiador gosta de um livro em particular é um bom uso para apelar à autoridade; infelizmente, parece que esse pode ser um dos momentos em que a heurística pode ter feito errado.

De qualquer forma, de um modo geral não é fácil e não acho que haja uma solução perfeita, mas aqui vão algumas orientações ...

Alegações extraordinárias exigem prova extraordinária.

Essa, em minha opinião, deve ser a primeira máxima que você mantém sobre qualquer assunto, seja história, medicina, física ou qualquer outra coisa. Se alguém escreve um livro sobre como o Rei Tut tinha olhos azuis em vez de castanhos, essa não é (eu não acho, pelo menos) uma afirmação particularmente extraordinária, então você provavelmente pode deixar passar. Se o autor diz que os antigos gregos e romanos roubaram a democracia dos egípcios, essa é uma afirmação um pouco mais extraordinária. Isso não significa que você deva rejeitá-lo imediatamente, mas também não deve ser aceito sem evidências, mesmo como uma premissa.

O assunto está de acordo com a opinião atual sobre o assunto?

Não estou dizendo que se não for mainstream, é uma porcaria, mas essa deve ser sua primeira pergunta. Se você está lendo sobre, eu não sei, a historicidade de Jesus (nota: eu apresento isso apenas como um exemplo, não como uma opinião pessoal sobre o assunto) e o autor diz que não há provas, então você se conforme fazer uma pesquisa rápida no Google ou na Wikipedia para saber que, neste caso, a grande maioria dos estudiosos da Bíblia considera que Cristo provavelmente foi uma pessoa real. Isso por si só não deveria ser suficiente para você deixar o trabalho de lado, mas é uma questão que a IMO precisa ser assinalada.

O outro lado é que é inteiramente possível que você esteja lendo uma obra e sua campainha cética tenha disparado com a primeira pergunta. "Esse cara acha que o mundo pensava que a Terra era redonda quando Colombo navegou para o oeste, e ele foi considerado um excêntrico principalmente por causa do ponto de vista (correto) de que o mundo era muito, muito maior do que ele pensava que era? ", por exemplo, pode ser uma pergunta que você se faz ao ler um determinado livro. Nesse caso, uma pesquisa na 'Net descobrirá que sim, isso é de fato uma história amplamente estabelecida.

Se não é a opinião popular, o historiador reconhece isso? Como o historiador explica isso?

Bob Breyer, um egiptólogo que leciona na Long Island University e que aparecia no History Channel de vez em quando antes de o History Channel se transformar em Space Alien Central, tem muitas, digamos, opiniões não comumente sustentadas sobre seu assunto. Por exemplo, ele mantém a opinião de que é possível, talvez até mesmo o cenário mais provável disponível, que o rei Tut foi assassinado por seu vizir, que então se tornou Faraó. Breyer analisa isso com alguma profundidade em seu The Great Courses Entry sobre o assunto. A propósito, eu recomendo fortemente esta série de palestras.

A maneira como Breyer aborda isso é exatamente a maneira que um historiador com uma opinião minoritária deveria abordar: ele diz diretamente "esta não é a opinião dominante de forma alguma". Ele fala um pouco sobre por que outros podem ser levados por um caminho diferente sem chamá-los de idiotas ou marcá-los como parte de uma gigantesca conspiração de pensamento. Ele também reconhece os defeitos de sua ideia (a saber, a absoluta falta de evidências). Nesse caso, ele usa isso como um exemplo de quão pouco sabemos sobre o antigo Egito, mas mesmo que não fosse esse o ponto, a parte importante é como isso foi tratado.

Quão bem providas são as evidências? Está disponível para revisão?

Lembro-me de cerca de uma década atrás, discutindo com alguém sobre se Lord Amherst deu ou não cobertores infestados de varíola aos americanos nativos. Nesse caso, foi muito fácil vencer esse argumento: há uma carta que ele escreveu defendendo isso que já foi digitalizada e está disponível online. Isso é o mais aberto e fechado que você pode conseguir. Bem, abra e feche se eu estiver realmente certo em minha afirmação; na verdade, não há evidências de que ele literalmente deu os cobertores aos nativos americanos, apenas falou sobre como "inoculá-los" foi uma boa ideia. Mas obtivemos uma resposta, e essa resposta foi baseada nessa carta.

Claro, nem todo documento já escrito estará disponível online ou mesmo por leigos (por exemplo, para um romance histórico que escrevi, mas não publiquei sobre uma pessoa em particular do século 19, eu tive que voar para a cidade de Nova York e convencer o bibliotecário da escola de jornalismo da Universidade de Columbia a me deixar ler uma tese de mestrado da década de 1930 sobre essa pessoa, composta conversando com seus amigos e parentes). No entanto, o fato de estar disponível para alguém significa que há pelo menos um caminho para provar que esse historiador está errado.

Por outro lado, se as fontes primárias da pessoa consistirem em "pesquisa pessoal" sem fontes, bem, é perfeitamente possível que essa pessoa esteja completamente em alta, mas como você poderia examiná-la?

Acho que a frase-chave a lembrar aqui é Confie mas verifique. Infelizmente nem sempre é possível verificar, mas observar que o historiador pelo menos deixa a porta aberta para que outros verifiquem seu trabalho é pelo menos um bom começo (idealmente, você pode querer dar uma olhada para ver se, de fato, seu trabalho foi verificado e, em caso afirmativo, alguém achou que o autor estava cheio de gás quente, mas, novamente, nem sempre temos tempo).

Quão confiável é o historiador?

Este é potencialmente perigoso, pois existem algumas falhas potenciais:

  1. Todo historiador pode ter um dia ruim. Cantor é um grande exemplo, mas muitas pessoas também gostam da escrita de Stephen Ambrose, e ele também produziu alguns péssimos (e ele parece ter sido um plagiador crônico, mas isso é outro assunto).
  2. Uma pessoa que é especialista em um assunto não tem necessariamente mais probabilidade de ser especialista em outro assunto do que eu ou você. Isso não é história, mas no final de sua vida, o grande bioquímico molecular Linus Pauling se convenceu de que ingerir grandes quantidades de vitamina C era a chave para uma vida longa e saudável. Desde então, isso foi totalmente refutado e, francamente, havia poucas evidências para apoiar Pauling em primeiro lugar, mas continua vivo porque ele era um cara muito inteligente em outras áreas.

Dito isso, "esse cara me fez mal antes" é uma heurística muito útil em meu livro. Se você se deparar com um fato estranho que não tinha ouvido antes em um dos livros de Barbara Tuchmann, acho que provavelmente é melhor aceitar sua veracidade (de novo, confie, mas verifique) do que se, digamos, Dan Brown tivesse algum pequeno trecho estranho .

Use seus recursos! E pergunte por aí!

SE.History ainda está na sua juventude, mas de forma alguma é o único lugar na Internet ou na vida real onde você pode perguntar por aí sobre esse tipo de coisa. Se você estiver indo para a escola, pergunte ao seu professor de história ou professor o que eles pensam (confie, mas verifique-os também!). Se você tem uma escola perto de você, pode tentar enviar um e-mail para alguém - minha experiência é que, desde que você não pareça um excêntrico, muitos acadêmicos adoram falar sobre sua área de especialização (alguns podem até dizer é por isso que eles se tornaram um acadêmico!). Dependendo do seu assunto em particular, lugares como a Fundação Educacional James Randi, os fóruns do Guia dos Céticos para o Universo ou mesmo aquele velho Snopes em espera podem ter um ensaio publicado sobre o que você está procurando ou um grupo útil de fãs que pode ajudar a orientá-lo na direção certa.


Para livros, acho útil procurar na Amazon e ler todas as críticas negativas.

No caso deste livro, existem apenas 3 resenhas. Dos dois que não podem ser considerados positivos, um começa assim:

Você pode ser um excêntrico se:

… E o outro é intitulado "Mesa Bizzare"


Os leigos, infelizmente, têm duas opções:

  1. Historiadores de confiança
  2. Torne-se um historiador

Vamos eliminar o número 2 por ser financeiramente e pessoalmente inviável para o leigo. Se a resposta a "como faço para determinar a especialização" é sempre "torne-se um especialista", vamos esgotar rapidamente os leigos!

Como confiar nos historiadores é uma questão mais difícil. Presumo fortemente que a historiografia e a comunidade histórica de historiadores profissionais e acadêmicos são adequadas para policiar sua própria profissão. Acredito que isso seja verdade porque sou um historiador (acredite em mim!), Mas também porque ganhamos casos de difamação quando acusamos não-historiadores de não serem historiadores. (http://en.wikipedia.org/wiki/Irving_v_Penguin_Books_and_Lipstadt)

Mas onde encontrar historiadores falando sobre outros historiadores de uma forma que os leigos possam entender prontamente?

A Wikipedia tem um ensaio de política muito bom sobre isso. Eles precisam de leigos para identificar quais fontes históricas são boas. http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:HISTRS

Para resumir o ensaio: siga a imprensa acadêmica; procure resenhas de trabalhos em editoras acadêmicas; procure citações de trabalhos em editoras acadêmicas; verifique se a imprensa que publica um trabalho é acadêmica.

Por exemplo: Melville House, que publicou o livro em questão, é uma editora de ficção científica que se tornou independente. Não de onde eu espero que grandes obras da história venham. O trabalho em questão não tem resenhas ou citações no Google Scholar (um teste rápido, mas não estou perdendo tempo com isso) e é antigo o suficiente para ter sido revisado se fosse acadêmico. Assim, dada a má editora e a falta de resenhas ou citações na imprensa acadêmica, consideraria a obra "lixo".

Se eu fosse um especialista em história da língua inglesa, poderia lê-lo em comparação com minhas leituras anteriores. Se eu fosse um leigo interessado na história da língua inglesa, primeiro leria trabalhos acadêmicos e, possivelmente, muito mais tarde, depois de desenvolver um contexto leigo para o que os estudiosos pensam que é a história e fazer um leigo julgamento sobre o valor do texto.


Em uma abordagem mais técnica, aqui estão algumas coisas que são úteis para eu procurar.

Como isenção geral de responsabilidade, não conheço nenhum método infalível, portanto, essas são mais coisas a serem procuradas ou consideradas do que qualquer teste absoluto.

Quem publicou o livro? É de uma imprensa acadêmica? Na maioria das vezes (mas nem sempre), se a editora incluir a BLANK University Press, isso significa que o livro foi revisado e aprovado por outros historiadores, geralmente na área. Isso indica que há pelo menos algum consenso na área de que o livro é digno de consideração.

Duas advertências:

  1. A revisão por pares tem seus problemas, mas é de longe um bom indicador de que o livro foi completamente considerado.
  2. Existem impressoras que não têm University Press no título, mas ainda são boas, então este não é um teste universal.

Em uma nota semelhante, o autor é um historiador profissional? Procure a biografia do autor. Eles são historiadores profissionais no sentido de que trabalham em uma escola ou instituição onde seu trabalho principal os coloca no campo da pesquisa histórica ou da educação? Conheci muitos acadêmicos malucos, mas, novamente, é um indicador bastante bom. Eu li trabalhos históricos muito convincentes de não acadêmicos, mas eles tendem a ter falhas bem claras que os descartariam como argumentos convincentes.

A evidência está claramente apresentada? Visto que a história (como foi observado acima) é o negócio de usar evidências para fazer um argumento, quão claramente as evidências são exibidas? Existem notas de rodapé ou notas finais? Existe uma bibliografia ou obras citadas? Pegue um detalhe importante ou suposição que eles fazem: há uma fonte que você pode consultar para verificá-la? Nem todas as reivindicações são originadas de um autor, mas uma boa história tende a originar a maioria delas.

Quando em dúvida Os historiadores nunca prometem uma grande teoria. Eles têm títulos enfadonhos para seu trabalho!


Administração pública

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Administração pública, a implementação de políticas governamentais. Hoje em dia, a administração pública é freqüentemente considerada como incluindo também alguma responsabilidade na determinação das políticas e programas dos governos. Especificamente, é o planejamento, organização, direção, coordenação e controle das operações governamentais.

A administração pública é uma característica de todas as nações, qualquer que seja seu sistema de governo. Dentro das nações, a administração pública é praticada nos níveis central, intermediário e local. Na verdade, as relações entre os diferentes níveis de governo dentro de uma única nação constituem um problema crescente de administração pública.

Na maior parte do mundo, o estabelecimento de classes administrativas, executivas ou diretivas altamente treinadas tornou a administração pública uma profissão distinta. O corpo de administradores públicos é geralmente chamado de função pública. Nos Estados Unidos, as conotações de classe elitista historicamente atribuídas ao serviço público foram abandonadas conscientemente ou a partir do início do século 20, com o resultado de que os funcionários públicos eram reconhecidos como profissionais e valorizados por sua especialização.

Tradicionalmente, o serviço civil é contrastado com outros órgãos que servem o estado em tempo integral, como os militares, o judiciário e a polícia. Os serviços especializados, às vezes chamados de serviços civis científicos ou profissionais, fornecem suporte técnico em vez de administrativo geral. Tradicionalmente, na maioria dos países, também é feita uma distinção entre o serviço público local e as pessoas que exercem funções diplomáticas no exterior. Um funcionário público, portanto, faz parte de um corpo de pessoas diretamente empregadas na administração dos assuntos internos do Estado e cujo papel e status não são políticos, ministeriais, militares ou policiais.

Na maioria dos países, o serviço público não inclui o governo local ou empresas públicas. Em alguns países, entretanto - particularmente aqueles estados unitários em que a administração provincial faz parte do governo central - alguns funcionários provinciais são funcionários públicos. Nos Estados Unidos, todos os níveis de governo têm seus próprios serviços civis - federal, estadual e local - e um serviço público é especificamente a parte do serviço governamental inscrita por meio de exame e que oferece mandato permanente.

Certas características são comuns a todos os serviços públicos. Os servidores públicos seniores são considerados os conselheiros profissionais daqueles que formulam a política do Estado. Em alguns países, os requisitos de ingresso para uma carreira no serviço público superior enfatizam as qualificações em áreas técnicas como contabilidade, economia, medicina e engenharia. Em outros países, o treinamento jurídico é considerado adequado e, em outros, nenhuma disciplina técnica ou acadêmica específica é exigida entre os candidatos a cargos seniores. Quaisquer que sejam suas qualificações precisas, os servidores públicos de alto escalão são profissionais no sentido de que sua experiência nos negócios públicos é considerada como proporcionando-lhes o conhecimento dos limites dentro dos quais a política do Estado pode ser efetivada e dos prováveis ​​resultados administrativos de diferentes cursos de ação. Espera-se que os funcionários públicos em todos os países aconselhem, avisem e ajudem os responsáveis ​​pela política estadual e, quando isso for decidido, forneçam a organização para implementá-la. A responsabilidade pelas decisões políticas recai sobre os membros políticos do executivo (aqueles membros que foram eleitos ou nomeados para dar direção política ao governo e, normalmente, funcionários públicos de carreira). Normalmente, os funcionários públicos são protegidos da culpa ou censura pública por seus conselhos. Os atos da sua administração podem, no entanto, estar sujeitos a controles judiciais especiais, dos quais nenhum membro do executivo pode defendê-los.

Os serviços públicos são organizados em linhas hierárquicas padrão, nas quais uma estrutura de comando sobe em forma de pirâmide dos cargos mais baixos aos mais altos. Este comando implica obediência às ordens legítimas de um superior e, para a manutenção deste sistema, a hierarquia de cargos é marcada por cargos fixos, com funções bem definidas, poderes específicos e salários e privilégios objetivamente avaliados. Em alguns países, pode haver nomeação direta para cargos mais altos de pessoas não empregadas anteriormente pelo serviço, mas mesmo assim um sistema reconhecido de promoção interna enfatiza a natureza da pirâmide hierárquica.

Este artigo discute o crescimento da administração pública ao longo da história, bem como seu desenvolvimento sob diferentes sistemas políticos. É dada atenção especial aos problemas de direito administrativo e estrutura burocrática. Para a discussão de um assunto integrante da administração pública, Vejo política econômica do governo. Para uma discussão mais aprofundada dos vários regimes sob os quais a administração pública opera, Vejo sistema político.


Conteúdo

Relações Internacionais

Relações Internacionais ou assuntos Internacionais é, dependente da instituição acadêmica, uma subdisciplina da ciência política ou um campo multidisciplinar mais amplo de política global, direito, economia e história mundial. Como subdisciplina da ciência política, o foco dos estudos de RI está nas conexões políticas, diplomáticas e de segurança entre os estados, bem como no estudo da história política mundial moderna.Em muitas instituições acadêmicas, os estudos de RI situam-se, portanto, no departamento de política / ciências sociais. Este é, por exemplo, o caso na Escandinávia, onde as relações internacionais são frequentemente referidas simplesmente como política internacional (PI).

Em instituições onde relações Internacionais refere-se ao campo multidisciplinar mais amplo da política global, direito, economia e história, o assunto pode ser estudado em vários departamentos, ou estar situado em seu próprio departamento, como é o caso, por exemplo, da London School of Economics. [10] Um diploma de graduação em relações internacionais multidisciplinares pode levar a um mestrado mais especializado em política internacional, economia ou direito internacional.

Estudos internacionais

Estudos internacionais em todos os casos, se refere ao campo de RI multidisciplinar mais amplo, onde também a economia global, o direito e a história mundial formam os componentes centrais da bolsa de estudos. [11] O uso de internacional estudos em vez de internacional relações é usado para distinguir RI multidisciplinar de RI como uma disciplina de ciência política. O uso do termo estudos internacionais tornou-se a norma em muitas universidades onde as RI são tradicionalmente estudadas como um ramo da ciência política, para denotar sua independência como campo acadêmico.

Embora muitas vezes confundido com o estudo das relações internacionais, estudos Globais ou assuntos globais se distingue por um escopo analítico mais amplo, onde o termo global ao invés de internacional relações significa um foco comparativamente menor no estado-nação como uma unidade fundamental de análise. Os estudos globais enfocam de forma mais geral questões de escopo global, especificamente macroprocessos em ecologia, antropologia, etnografia, comunicação, migração e os processos gerais de globalização cultural e econômica. [12] [13] [14]

Os estudos das relações internacionais começaram há milhares de anos. Barry Buzan e Richard Little consideram a interação das antigas cidades-estado sumérias, começando em 3.500 aC, como o primeiro sistema internacional de pleno direito. [15] Análises das políticas externas de cidades-estado soberanas foram feitas em tempos antigos, como na análise de Ticídides das causas da Guerra do Peleponeso entre Atenas e Esparta, [16] bem como por Niccolò Maquiavel em sua obra O príncipe, onde ele analisa a política externa da cidade-estado renascentista de Florença. [17] O campo contemporâneo das relações internacionais, no entanto, analisa as conexões existentes entre Estados-nação soberanos. Isso torna o estabelecimento do sistema de Estado moderno o ponto de partida natural da história das relações internacionais.

O estabelecimento de modernos estados soberanos como unidades políticas fundamentais remonta à Paz de Westfália de 1648 na Europa. Durante a Idade Média anterior, a organização europeia de autoridade política baseava-se em uma ordem religiosa vagamente hierárquica. Ao contrário da crença popular, Westfália ainda incorporava sistemas em camadas de soberania, especialmente dentro do Sacro Império Romano. [18] Mais do que a Paz de Westfália, o Tratado de Utrecht de 1713 é pensado para refletir uma norma emergente de que os soberanos não tinham iguais internos dentro de um território definido e nenhum superior externo como autoridade final dentro das fronteiras soberanas do território. Esses princípios sustentam a ordem política e jurídica internacional moderna.

O período entre cerca de 1500 a 1789 viu o surgimento de estados independentes e soberanos e a institucionalização da diplomacia e do exército. A Revolução Francesa contribuiu com a ideia de que os cidadãos de um estado, definido como a nação, eram soberanos, ao invés de um monarca ou classe nobre. Um estado em que a nação é soberana seria então denominado um estado-nação, ao contrário de uma monarquia ou um estado religioso, o termo república se tornou cada vez mais seu sinônimo. Um modelo alternativo de estado-nação foi desenvolvido em reação ao conceito republicano francês pelos alemães e outros, que em vez de dar soberania aos cidadãos, mantiveram os príncipes e a nobreza, mas definiram a condição de estado-nação em termos étnico-linguísticos, estabelecendo o Raramente se nunca cumpriu o ideal de que todas as pessoas que falam uma língua devem pertencer a apenas um estado. A mesma reivindicação de soberania foi feita para ambas as formas de estado-nação. Na Europa de hoje, poucos estados se enquadram em qualquer definição de estado-nação: muitos continuam a ter soberanos reais e quase nenhum é etnicamente homogêneo.

O sistema europeu particular, que supõe a igualdade soberana dos Estados, foi exportado para as Américas, África e Ásia por meio do colonialismo e dos "padrões de civilização". O sistema internacional contemporâneo foi finalmente estabelecido por meio da descolonização durante a Guerra Fria. No entanto, isso é um tanto simplificado. Embora o sistema de estados-nação seja considerado "moderno", muitos estados não incorporaram o sistema e são denominados "pré-modernos".

Além disso, um punhado de estados foi além da insistência na soberania plena e pode ser considerado "pós-moderno". A capacidade do discurso de RI contemporâneo de explicar as relações desses diferentes tipos de estados é contestada. "Níveis de análise" é uma forma de olhar para o sistema internacional, que inclui o nível individual, o estado doméstico como uma unidade, o nível internacional dos assuntos transnacionais e intergovernamentais e o nível global.

O que é explicitamente reconhecido como teoria das relações internacionais não foi desenvolvido até depois da Primeira Guerra Mundial e é tratado com mais detalhes a seguir. A teoria das RI, no entanto, tem uma longa tradição de se basear no trabalho de outras ciências sociais. O uso das maiúsculas e minúsculas do "I" e do "R" nas relações internacionais visa distinguir a disciplina acadêmica das relações internacionais dos fenômenos das relações internacionais. Muitos citam o de Sun Tzu A arte da guerra (Século 6 aC), Tucídides ' História da Guerra do Peloponeso (Século 5 aC), Chanakya's Arthashastra (Século 4 aC), como inspiração para a teoria realista, com Hobbes ' Leviatã e de Maquiavel O príncipe fornecendo mais elaboração.

Da mesma forma, o liberalismo baseia-se no trabalho de Kant e Rousseau, com o trabalho do primeiro sendo frequentemente citado como a primeira elaboração da teoria da paz democrática. [19] Embora os direitos humanos contemporâneos sejam consideravelmente diferentes do tipo de direitos previstos sob a lei natural, Francisco de Vitoria, Hugo Grotius e John Locke ofereceram os primeiros relatos do direito universal a certos direitos com base na humanidade comum. No século 20, além das teorias contemporâneas do internacionalismo liberal, o marxismo foi um alicerce das relações internacionais.

Emergência como disciplina acadêmica Editar

As relações internacionais como um campo distinto de estudo começaram na Grã-Bretanha. RI surgiu como uma disciplina acadêmica formal em 1919 com a fundação da primeira cátedra de RI: a Woodrow Wilson Chair em Aberystwyth, University of Wales (agora Aberystwyth University), [2] [20] mantida por Alfred Eckhard Zimmern [21] e dotada por David Davies. A Escola de Serviço Exterior Edmund A. Walsh da Georgetown University é a mais antiga faculdade de relações internacionais dos Estados Unidos, fundada em 1919. No início da década de 1920, o departamento de relações internacionais da London School of Economics foi fundado a pedido do ganhador do Prêmio Nobel da Paz Philip Noel-Baker: este foi o primeiro instituto a oferecer uma ampla gama de cursos na área. Isso foi seguido rapidamente pelo estabelecimento de RI em universidades nos Estados Unidos e em Genebra, na Suíça. A criação dos cargos de Montague Burton Professor de Relações Internacionais na LSE e em Oxford deu um novo impulso ao estudo acadêmico das relações internacionais. Além disso, o departamento de História Internacional da LSE desenvolveu um enfoque na história de RI no início da era moderna, período colonial e da Guerra Fria. [22]

A primeira universidade inteiramente dedicada ao estudo de RI foi o Instituto de Graduação em Estudos Internacionais e de Desenvolvimento, fundado em 1927 para formar diplomatas associados à Liga das Nações. O Comitê de Relações Internacionais da Universidade de Chicago foi o primeiro a oferecer um diploma de pós-graduação, em 1928. A Fletcher School of Law and Diplomacy, uma colaboração entre a Tufts University e Harvard, abriu suas portas em 1933 como a primeira escola somente para pós-graduação de assuntos internacionais nos Estados Unidos. [23] Em 1965, o Glendon College e a Norman Paterson School of International Affairs foram as primeiras instituições no Canadá a oferecer um programa de graduação e pós-graduação em estudos e assuntos internacionais, respectivamente.

As linhas entre RI e outros subcampos da ciência política às vezes são confusas, em particular quando se trata do estudo de conflito, instituições, economia política e comportamento político. [2]

No estudo das relações internacionais, existem várias teorias que procuram explicar como os Estados operam dentro do sistema internacional. Geralmente, eles podem ser divididos nas três principais vertentes de realismo, liberalismo e construtivismo. [24]

Edição de Realismo

A estrutura realista das relações internacionais repousa no pressuposto fundamental de que o sistema de estado internacional é uma anarquia, sem nenhum poder abrangente que restrinja o comportamento dos estados soberanos. Como consequência, os estados estão engajados em uma luta contínua pelo poder, onde procuram aumentar suas próprias capacidades militares, poder econômico e diplomacia em relação a outros estados, a fim de garantir a proteção de seu sistema político, cidadãos e interesses vitais. [25] A estrutura realista assume ainda que os estados atuam como atores unitários e racionais, onde os tomadores de decisão centrais no aparelho de estado, em última análise, representam a maioria das decisões de política externa do estado. [26] As organizações internacionais são, em conseqüência, vistas meramente como ferramentas para estados individuais usadas para promover seus próprios interesses, e são consideradas como tendo pouco poder em moldar as políticas externas dos estados por conta própria. [27]

O quadro realista é tradicionalmente associado à análise da política de poder e tem sido usado para analisar os conflitos entre estados no início do sistema de estados europeu, as causas da primeira e da segunda guerras mundiais, bem como o comportamento dos Estados Unidos. e a União Soviética durante a Guerra Fria. Em cenários como esse, a estrutura realista traz grandes percepções interpretativas ao explicar como as lutas pelo poder militar e econômico dos Estados levam a conflitos armados maiores.

História do realismo Editar

História da Guerra do Peloponeso, escrito por Tucídides, é considerado um texto fundamental da escola realista de filosofia política. [28] Há um debate sobre se o próprio Tucídides era um realista. Ned Lebow argumentou que ver Tucídides como um realista é uma interpretação errônea de uma mensagem política mais complexa em seu trabalho. [29] Entre outros, filósofos como Maquiavel, Hobbes e Rousseau são considerados por terem contribuído para a filosofia realista. [30] No entanto, embora seu trabalho possa apoiar a doutrina realista, não é provável que eles se classificassem como realistas nesse sentido. O realismo político acredita que a política, como a sociedade, é governada por leis objetivas com raízes na natureza humana. Para melhorar a sociedade, primeiro é necessário compreender as leis pelas quais a sociedade vive. Como a operação dessas leis é imune às nossas preferências, as pessoas as contestarão apenas sob o risco de falhar. O realismo, acreditando na objetividade das leis da política, deve também acreditar na possibilidade de desenvolver uma teoria racional que reflita, por mais imperfeita e unilateralmente que seja, essas leis objetivas. Acredita também, então, na possibilidade de distinguir na política entre verdade e opinião - entre o que é verdadeiro objetiva e racionalmente, apoiado por evidências e iluminado pela razão, e o que é apenas um julgamento subjetivo, divorciado dos fatos como eles são e informado por preconceito e pensamento positivo.

Liberalismo Editar

Em contraste com o realismo, a estrutura liberal enfatiza que os estados, embora sejam soberanos, não existem em um sistema puramente anárquico. Em vez disso, a teoria liberal pressupõe que os Estados são institucionalmente limitados pelo poder das organizações internacionais e mutuamente dependentes uns dos outros por meio de laços econômicos e diplomáticos. Instituições como as Nações Unidas, a Organização Mundial do Comércio e a Corte Internacional de Justiça desenvolveram, ao longo do tempo, poder e influência para moldar as políticas externas de Estados individuais. Além disso, a existência de uma economia mundial globalizada torna irracional a contínua luta pelo poder militar, uma vez que os Estados dependem da participação no sistema de comércio global para garantir sua própria sobrevivência. Como tal, a estrutura liberal enfatiza a cooperação entre os Estados como uma parte fundamental do sistema internacional. Os Estados não são vistos como atores unitários, mas arenas pluralistas onde grupos de interesse, organizações não governamentais e atores econômicos também moldam a formulação da política externa. [27] [31]

A estrutura liberal está associada à análise do mundo globalizado conforme emergiu após a Segunda Guerra Mundial. Acreditava-se que o aumento da cooperação política por meio de organizações como a ONU, bem como a cooperação econômica por meio de instituições como a OMC, o Banco Mundial e o Fundo Monetário Internacional, tornava a análise realista do poder e do conflito inadequada para explicar o funcionamento do sistema internacional. [32]

História do liberalismo Editar

A base intelectual da teoria liberalista é frequentemente citada como o ensaio de Immanuel Kant Paz perpétua de 1795. Nele, ele postula que os estados, com o tempo, por meio de uma maior cooperação política e econômica, virão a se assemelhar a uma federação internacional - um governo mundial que se caracterizará pela paz e cooperação contínuas. [33] Nos tempos modernos, a teoria liberal das relações internacionais surgiu após a Primeira Guerra Mundial em resposta à capacidade dos Estados de controlar e limitar a guerra em suas relações internacionais. Os primeiros adeptos incluem Woodrow Wilson e Norman Angell, que argumentaram que os estados ganharam mutuamente com a cooperação e que a guerra era tão destrutiva que se tornava essencialmente fútil. [34] O liberalismo não foi reconhecido como uma teoria coerente como tal até que foi coletivamente e ironicamente denominado idealismo por E. H. Carr. Uma nova versão de "idealismo" que enfocava os direitos humanos como a base da legitimidade do direito internacional foi apresentada por Hans Köchler.

Neoliberalismo Editar

O neoliberalismo busca atualizar o liberalismo aceitando a presunção neorrealista de que os Estados são os principais atores nas relações internacionais, mas ainda afirma que os atores não-estatais (NSAs) e as organizações intergovernamentais (IGOs) são importantes. Os proponentes argumentam que os estados cooperarão independentemente dos ganhos relativos e, portanto, estão preocupados com os ganhos absolutos. Isso também significa que as nações são, em essência, livres para fazer suas próprias escolhas sobre como conduzirão as políticas, sem que nenhuma organização internacional bloqueie o direito de uma nação à soberania. O institucionalismo neoliberal, uma abordagem fundada por Robert Keohane e Joseph Nye, enfatiza o importante papel das instituições internacionais na manutenção de um regime comercial global aberto.

Institucionalistas neoliberais proeminentes são John Ikenberry, Robert Keohane e Joseph Nye.

Teoria do regime Editar

A teoria do regime é derivada da tradição liberal que argumenta que as instituições ou regimes internacionais afetam o comportamento dos Estados (ou de outros atores internacionais). Ele assume que a cooperação é possível no sistema anárquico de estados; na verdade, os regimes são, por definição, instâncias de cooperação internacional.

Embora o realismo preveja que o conflito deve ser a norma nas relações internacionais, os teóricos do regime dizem que existe cooperação apesar da anarquia. Freqüentemente, eles citam cooperação em comércio, direitos humanos e segurança coletiva, entre outras questões. Essas instâncias de cooperação são regimes. A definição de regime mais comumente citada vem de Stephen Krasner, que define regimes como "princípios, normas, regras e procedimentos de tomada de decisão em torno dos quais as expectativas dos atores convergem em uma determinada área de problema". [36]

Nem todas as abordagens da teoria do regime, entretanto, são liberais ou neoliberais. Alguns estudiosos realistas como Joseph Grieco desenvolveram teorias híbridas que adotam uma abordagem baseada em realismo para essa teoria fundamentalmente liberal. (Os realistas não dizem cooperação nunca acontece, só que não é a norma é uma diferença de grau).

Editar Construtivismo

A estrutura construtivista se apóia no pressuposto fundamental de que o sistema internacional é construído sobre construções sociais, como ideias, normas e identidades. Vários atores políticos, como líderes estatais, formuladores de políticas e líderes de organizações internacionais, são socializados em diferentes papéis e sistemas de normas, que definem como o sistema internacional opera. O estudioso construtivista Alexander Wendt, em um artigo de 1992 em Organização Internacional, observou em resposta ao realismo que "anarquia é o que os estados fazem dela". Com isso ele quer dizer que a estrutura anárquica que os realistas afirmam governar a interação do estado é de fato um fenômeno que é socialmente construído e reproduzido pelos estados.

O construtivismo faz parte da teoria crítica e, como tal, busca criticar os pressupostos subjacentes à teoria tradicional de RI. A teoria construtivista, por exemplo, alegaria que os líderes de estado dos Estados Unidos e da União Soviética foram socializados em diferentes papéis e normas, o que pode fornecer percepções teóricas de como o conflito entre as nações foi conduzido durante a Guerra Fria. Por exemplo, os proeminentes formuladores de políticas dos EUA frequentemente falavam da URSS como um 'império do mal' e, assim, socializavam a população e o aparelho do estado dos EUA em um sentimento anticomunista, que definia as normas conduzidas na política externa dos EUA. Outras análises construtivistas incluem os discursos sobre os círculos seniores de formulação de políticas de integração europeia que foram socializados em ideias da Europa como uma comunidade histórica e cultural e, portanto, buscaram construir instituições para integrar as nações europeias em um único corpo político. O construtivismo também está presente na análise do direito internacional, onde normas de conduta, como proibição de armas químicas, tortura e proteção de civis na guerra, são socializadas em organizações internacionais e estipuladas em regras.

Teoria crítica / pós-estruturalismo Editar

Teorias pós-estruturalismo das relações internacionais (também chamadas teorias críticas devido a ser inerentemente crítico das estruturas tradicionais de RI) desenvolvido na década de 1980 a partir de estudos pós-modernistas em ciência política.O pós-estruturalismo explora a desconstrução de conceitos tradicionalmente não problemáticos em RI (como "poder" e "agência") e examina como a construção desses conceitos molda as relações internacionais. O exame das "narrativas" desempenha um papel importante na análise pós-estruturalista. Por exemplo, o trabalho feminista pós-estruturalista examinou o papel que as "mulheres" desempenham na sociedade global e como são construídas na guerra como "inocentes" e "civis". O artigo de Rosenberg "Por que não há Sociologia Histórica Internacional" [37] foi um texto-chave na evolução dessa vertente da teoria das relações internacionais. O pós-estruturalismo recebeu elogios e críticas significativas, com seus críticos argumentando que a pesquisa pós-estruturalista freqüentemente falha em abordar os problemas do mundo real que os estudos de relações internacionais supostamente contribuem para a solução. A teoria construtivista (veja acima) é a vertente mais proeminente do pós-estruturalismo. Outras teorias pós-estruturalistas proeminentes são o marxismo, a teoria da dependência, o feminismo e as teorias da escola inglesa. Veja também Teoria crítica das relações internacionais.

Marxismo Editar

As teorias marxistas e neomarxistas de RI rejeitam a visão realista / liberal do conflito ou cooperação estatal, em vez de se concentrar nos aspectos econômicos e materiais. Parte do pressuposto de que a economia supera outras preocupações, tornando a classe econômica o nível fundamental de análise. Os marxistas vêem o sistema internacional como um sistema capitalista integrado em busca da acumulação de capital. Assim, o colonialismo trouxe fontes de matérias-primas e mercados cativos para as exportações, enquanto a descolonização trouxe novas oportunidades na forma de dependência.

Um derivado proeminente do pensamento marxista é a teoria crítica das relações internacionais, que é a aplicação da "teoria crítica" às relações internacionais. Os primeiros teóricos críticos foram associados à Escola de Frankfurt, que seguiu a preocupação de Marx com as condições que permitem a mudança social e o estabelecimento de instituições racionais. Sua ênfase no componente "crítico" da teoria derivou significativamente de sua tentativa de superar os limites do positivismo. Proponentes modernos como Andrew Linklater, Robert W. Cox e Ken Booth enfocam a necessidade de emancipação humana do estado-nação. Portanto, é "crítico" para as teorias de RI convencionais, que tendem a ser positivistas e centradas no estado.

Teoria da dependência Editar

Ainda ligada às teorias marxistas está a teoria da dependência e o modelo centro-periferia, que argumenta que os países desenvolvidos, em sua busca pelo poder, se apropriam dos estados em desenvolvimento por meio de acordos internacionais de bancos, segurança e comércio e sindicatos em um nível formal, e o fazem por meio de a interação de assessores políticos e financeiros, missionários, trabalhadores humanitários e multinacionais no nível informal, a fim de integrá-los ao sistema capitalista, apropriando-se estrategicamente de recursos naturais e horas de trabalho desvalorizados e fomentando a dependência econômica e política.

Feminismo Editar

RI feminista considera as maneiras como a política internacional afeta e é afetada por homens e mulheres e também como os conceitos centrais que são empregados na disciplina de RI (por exemplo, guerra, segurança, etc.) são eles próprios de gênero. RI feminista não se preocupou apenas com o foco tradicional de RI em estados, guerras, diplomacia e segurança, mas acadêmicas feministas de RI também enfatizaram a importância de observar como o gênero molda a economia política global atual. Nesse sentido, não há uma divisão clara entre as feministas que atuam em RI e as que atuam na área de Economia Política Internacional (IPE). Desde o seu início, a RI feminista também teorizou extensivamente sobre os homens e, em particular, as masculinidades. Muitas feministas de RI argumentam que a disciplina é inerentemente masculina por natureza. Por exemplo, em seu artigo "Sexo e Morte no Mundo Racional dos Intelectuais de Defesa" Signs (1988), Carol Cohn afirmou que uma cultura altamente masculinizada dentro do establishment de defesa contribuiu para separar a guerra das emoções humanas.

A RI feminista surgiu amplamente do final dos anos 1980 em diante. O fim da Guerra Fria e a reavaliação da teoria tradicional de RI durante a década de 1990 abriu um espaço para o gênero das Relações Internacionais. Como a RI feminista está amplamente ligada ao projeto crítico em RI, em geral a maioria dos estudos feministas tem procurado problematizar a política de construção do conhecimento dentro da disciplina - frequentemente adotando metodologias de desconstrutivismo associadas ao pós-modernismo / pós-estruturalismo. No entanto, a crescente influência das abordagens feministas e centradas nas mulheres nas comunidades de políticas internacionais (por exemplo, no Banco Mundial e nas Nações Unidas) reflete mais a ênfase feminista liberal na igualdade de oportunidades para as mulheres.

Teoria da sociedade internacional (a escola inglesa) Editar

A teoria da sociedade internacional, também chamada de Escola de Inglês, concentra-se nas normas e valores compartilhados dos estados e em como eles regulam as relações internacionais. Exemplos de tais normas incluem diplomacia, ordem e direito internacional. Os teóricos se concentraram principalmente na intervenção humanitária e se subdividem em solidários, que tendem a defendê-la mais, e pluralistas, que valorizam mais a ordem e a soberania. Nicholas Wheeler é um solidarista proeminente, enquanto Hedley Bull e Robert H. Jackson são talvez os pluralistas mais conhecidos. Alguns teóricos da Escola Inglesa usaram casos históricos para mostrar a influência que as estruturas normativas têm na evolução da ordem política internacional em vários momentos críticos. [38]

Conceitos de nível sistêmico Editar

As relações internacionais são frequentemente vistas em termos de níveis de análise. o nível sistêmico conceitos são aqueles conceitos amplos que definem e moldam um meio internacional, caracterizado pela anarquia. Focar no nível sistêmico das relações internacionais é muitas vezes, mas nem sempre, o método preferido para neo-realistas e outros analistas estruturalistas de RI.

Soberania Editar

Precedendo os conceitos de interdependência e dependência, as relações internacionais baseiam-se na ideia de soberania. Descrito nos "Seis Livros da Comunidade" de Jean Bodin em 1576, os três pontos essenciais derivados do livro descrevem a soberania como sendo um estado, que o (s) poder (s) soberano (s) têm poder absoluto sobre seus territórios e que tal poder é apenas limitado pelas "próprias obrigações do soberano para com outros soberanos e indivíduos". [39] Tal fundamento de soberania é indicado pela obrigação de um soberano para com outros soberanos, interdependência e dependência para ocorrer. Embora ao longo da história mundial tenha havido casos de grupos sem ou perdendo soberania, como as nações africanas antes da descolonização ou da ocupação do Iraque durante a Guerra do Iraque, ainda há uma necessidade de soberania em termos de avaliação das relações internacionais.

Power Edit

O conceito de poder nas relações internacionais pode ser descrito como o grau de recursos, capacidades e influência nos assuntos internacionais. Freqüentemente, é dividido em conceitos de hard power e soft power, hard power relacionado principalmente ao poder coercitivo, como o uso da força, e soft power, geralmente abrangendo economia, diplomacia e influência cultural. No entanto, não há uma linha divisória clara entre as duas formas de poder.

Edição de interesse nacional

Talvez o conceito mais significativo por trás daquele de poder e soberania, o interesse nacional é a ação de um estado em relação a outros estados onde busca obter vantagens ou benefícios para si mesmo. O interesse nacional, seja aspiracional ou operacional, é dividido por interesses centrais / vitais e periféricos / não vitais. Os interesses essenciais ou vitais constituem as coisas que um país está disposto a defender ou expandir com o conflito, como território, ideologia (religiosa, política, econômica) ou seus cidadãos. Periféricos ou não vitais são interesses que um estado está disposto a comprometer. Por exemplo, na anexação dos Sudetos pela Alemanha em 1938 (uma parte da Tchecoslováquia) sob o Acordo de Munique, a Tchecoslováquia estava disposta a renunciar ao território que era considerado etnicamente alemão a fim de preservar sua própria integridade e soberania. [40]

Atores não estatais Editar

No século 21, o status quo do sistema internacional não é mais monopolizado apenas pelos Estados. Pelo contrário, é a presença de atores não estatais, que agem de forma autônoma para implementar comportamentos imprevisíveis no sistema internacional. Quer sejam corporações transnacionais, movimentos de libertação, agências não governamentais ou organizações internacionais, essas entidades têm o potencial de influenciar significativamente o resultado de qualquer transação internacional. Além disso, isso também inclui a pessoa individual, pois enquanto o indivíduo é o que constitui a entidade coletiva do estado, o indivíduo tem o potencial de também criar comportamentos imprevisíveis. A Al-Qaeda, como exemplo de ator não estatal, influenciou significativamente a maneira como os Estados (e atores não estatais) conduzem os assuntos internacionais. [41]

Editar blocos de poder

A existência de blocos de poder nas relações internacionais é um fator significativo relacionado à polaridade. Durante a Guerra Fria, o alinhamento de várias nações a um lado ou a outro com base em diferenças ideológicas ou interesses nacionais tornou-se uma característica endêmica das relações internacionais. Ao contrário dos blocos anteriores, de curto prazo, os blocos ocidental e soviético procuraram espalhar suas diferenças ideológicas nacionais para outras nações. Líderes como o presidente dos EUA, Harry S. Truman, sob a Doutrina Truman, acreditavam que era necessário espalhar a democracia, enquanto o Pacto de Varsóvia sob a política soviética buscava espalhar o comunismo. Depois da Guerra Fria e da dissolução do bloco oriental ideologicamente homogêneo, ainda surgiram outros, como o movimento de Cooperação Sul-Sul. [42]

Edição de polaridade

Polaridade nas relações internacionais refere-se ao arranjo de poder dentro do sistema internacional. O conceito surgiu da bipolaridade durante a Guerra Fria, com o sistema internacional dominado pelo conflito entre duas superpotências, e foi aplicado retrospectivamente por teóricos. No entanto, o termo bipolar foi usado notavelmente por Stalin, que disse ver o sistema internacional como um sistema bipolar, com duas bases de poder e ideologias opostas. Consequentemente, o sistema internacional anterior a 1945 pode ser descrito como multipolar, com o poder sendo compartilhado entre as grandes potências.

O colapso da União Soviética em 1991 levou à unipolaridade, com os Estados Unidos como a única superpotência, embora muitos se recusem a reconhecer o fato. O rápido crescimento econômico contínuo da China - tornou-se a segunda maior economia do mundo em 2010 - posição internacional respeitável e o poder que o governo chinês exerce sobre seu povo (que consiste na maior população do mundo) resultou em um debate sobre se a China é agora uma superpotência ou um possível candidato no futuro. No entanto, a força estratégica da China é incapaz de projetar poder além de sua região e seu arsenal nuclear de 250 ogivas (em comparação com 7.700 dos Estados Unidos [ citação necessária ]) significa que a unipolaridade persistirá no futuro relevante para as políticas.

Várias teorias de relações internacionais baseiam-se na ideia de polaridade. O equilíbrio de poder era um conceito prevalente na Europa antes da Primeira Guerra Mundial, sendo que, ao equilibrar os blocos de poder, ele criaria estabilidade e evitaria a guerra. As teorias do equilíbrio de poder ganharam destaque novamente durante a Guerra Fria, sendo um mecanismo central do neorrealismo de Kenneth Waltz. Aqui, os conceitos de balanceamento (ganhar poder para contrariar outro) e movimento (ficar do lado de outro) são desenvolvidos.

A teoria da estabilidade hegemônica de Robert Gilpin também se baseia na ideia de polaridade, especificamente o estado de unipolaridade. A hegemonia é a preponderância do poder em um pólo do sistema internacional, e a teoria argumenta que essa é uma configuração estável devido aos ganhos mútuos tanto do poder dominante quanto de outros no sistema internacional. Isso é contrário a muitos argumentos neorrealistas, particularmente feitos por Kenneth Waltz, afirmando que o fim da Guerra Fria e o estado de unipolaridade é uma configuração instável que inevitavelmente mudará.

O caso de Gilpin provou estar correto e o artigo de Waltz intitulado "The Stability of a Bipolar World" [43] foi seguido em 1999 pelo artigo de William Wohlforth intitulado "The Stability of a Unipolar World" [44]

A tese de Waltz pode ser expressa na teoria da transição de poder, que afirma que é provável que uma grande potência desafiasse uma hegemonia após um determinado período, resultando em uma grande guerra. Sugere que, embora a hegemonia possa controlar a ocorrência de guerras, também resulta na criação de uma. Seu principal proponente, A. F. K. Organski, argumentou isso com base na ocorrência de guerras anteriores durante a hegemonia britânica, portuguesa e holandesa.

Edição de interdependência

Muitos defendem que o sistema internacional atual é caracterizado pela crescente interdependência, a responsabilidade mútua e a dependência dos outros. Os defensores desse ponto apontam para a crescente globalização, particularmente com a interação econômica internacional. O papel das instituições internacionais e a ampla aceitação de uma série de princípios operacionais no sistema internacional reforçam as idéias de que as relações são caracterizadas pela interdependência.

Edição de Dependências

A teoria da dependência é uma teoria mais comumente associada ao marxismo, afirmando que um conjunto de estados centrais explora um conjunto de estados periféricos mais fracos para sua prosperidade. Várias versões da teoria sugerem que isso é uma inevitabilidade (teoria da dependência padrão) ou usam a teoria para destacar a necessidade de mudança (Neomarxista).

Ferramentas sistêmicas de relações internacionais Editar

    é a prática da comunicação e negociação entre representantes de estados. Até certo ponto, todas as outras ferramentas de relações internacionais podem ser consideradas o fracasso da diplomacia. Lembrando que o uso de outras ferramentas faz parte da comunicação e da negociação inerente à diplomacia. Sanções, força e ajustes de regulamentações comerciais, embora não sejam tipicamente considerados parte da diplomacia, são na verdade ferramentas valiosas no interesse de alavancagem e posicionamento nas negociações. geralmente são o primeiro recurso após o fracasso da diplomacia e são uma das principais ferramentas usadas para fazer cumprir os tratados. Podem assumir a forma de sanções diplomáticas ou econômicas e envolver o corte de laços e a imposição de barreiras à comunicação ou ao comércio. , o uso da força, é freqüentemente considerado como a ferramenta definitiva das relações internacionais. Uma definição popular é aquela dada por Carl von Clausewitz, com a guerra sendo "a continuação da política por outros meios". Há um estudo crescente sobre "novas guerras" envolvendo outros atores além dos Estados. O estudo da guerra nas relações internacionais é coberto pelas disciplinas de "estudos de guerra" e "estudos estratégicos".
  • A mobilização da vergonha internacional também pode ser vista como uma ferramenta de relações internacionais. Trata-se de uma tentativa de alterar as ações dos Estados por meio de 'nomear e envergonhar' em nível internacional. Isso é feito principalmente por grandes ONGs de direitos humanos, como a Anistia Internacional (por exemplo, quando chamou a Baía de Guantánamo de "Gulag"), [45] ou Human Rights Watch. Um uso proeminente de foi o procedimento 1235 da Comissão de Direitos Humanos da ONU, que expõe publicamente as violações dos direitos humanos do estado. O atual Conselho de Direitos Humanos da ONU ainda não usou esse mecanismo.
  • A atribuição de benefícios económicos e / ou diplomáticos, como os países candidatos à política de alargamento da União Europeia, só podem aderir se cumprirem os critérios de Copenhaga.
  • A troca mútua de idéias, informações, arte, música e linguagem entre as nações por meio da diplomacia cultural também foi reconhecida pelos governos como uma ferramenta importante no desenvolvimento das relações internacionais. [46] [47] [48] [49]

Conceitos de nível de unidade em relações internacionais Editar

Como um nível de análise, o nível da unidade é freqüentemente referido como nível estadual, pois localiza sua explicação no nível estadual, e não no sistema internacional.

Editar tipo de regime

Freqüentemente, considera-se que a forma de governo de um estado pode ditar a maneira como um estado interage com outros nas relações internacionais.

A teoria da paz democrática é uma teoria que sugere que a natureza da democracia significa que os países democráticos não entrarão em guerra entre si. As justificativas para isso são que as democracias externalizam suas normas e só vão à guerra por causas justas, e que a democracia incentiva a confiança e o respeito mútuos.

O comunismo justifica uma revolução mundial, que da mesma forma levaria à coexistência pacífica, baseada em uma sociedade proletária global.

Revisão / status quo Editar

Os Estados podem ser classificados se aceitam o status quo internacional ou são revisionistas - ou seja, desejam mudanças. Os Estados revisionistas procuram mudar fundamentalmente as regras e práticas das relações internacionais, sentindo-se prejudicados pelo status quo. Eles vêem o sistema internacional como uma criação amplamente ocidental que serve para reforçar as realidades atuais. O Japão é um exemplo de um estado que passou de um estado revisionista a um que está satisfeito com o status quo, porque o status quo agora é benéfico para ele.

Religião Editar

A religião pode ter um efeito sobre a maneira como um estado atua dentro do sistema internacional, e diferentes perspectivas teóricas a tratam de maneira um tanto diferente. Um exemplo dramático é a Guerra dos Trinta Anos (1618-48) que devastou grande parte da Europa, que foi motivada pelo menos em parte por diferenças teológicas dentro do Cristianismo. A religião é um princípio organizador importante, especialmente para os estados islâmicos, enquanto o secularismo fica na outra extremidade do espectro, com a separação entre estado e religião sendo responsável pela teoria liberal das relações internacionais. Os ataques de 11 de setembro nos Estados Unidos, o papel do Islã no terrorismo e os conflitos religiosos no Oriente Médio tornaram o papel da religião nas relações internacionais um tópico importante. O ressurgimento da China como uma grande potência internacional é considerado por alguns estudiosos como sendo moldado pelo confucionismo. [50]

Conceitos de nível individual ou de subunidade Editar

O nível abaixo do da unidade (estado) pode ser útil tanto para explicar fatores nas relações internacionais que outras teorias falham em explicar, quanto para se afastar de uma visão centrada no estado das relações internacionais. [51]

  • Fatores psicológicos nas relações internacionais - Entender um estado não é uma "caixa preta" como propõe o realismo e que pode haver outras influências nas decisões de política externa.Examinar o papel das personalidades no processo de tomada de decisão pode ter algum poder explicativo, assim como o papel da percepção equivocada entre vários atores. Uma aplicação proeminente de fatores psicológicos de nível de subunidade nas relações internacionais é o conceito de Groupthink; outra é a propensão dos formuladores de políticas a pensar em termos de analogias.
  • Política burocrática - examina o papel da burocracia na tomada de decisões e vê as decisões como resultado de lutas internas burocráticas e como tendo sido moldadas por várias restrições.
  • Grupos religiosos, étnicos e separatistas - A visão desses aspectos do nível de subunidade tem poder explicativo no que diz respeito a conflitos étnicos, guerras religiosas, diáspora transnacional (política da diáspora) e outros atores que não se consideram adequados aos limites do estado definidos . Isso é particularmente útil no contexto do mundo pré-moderno de estados fracos.
  • Ciência, tecnologia e relações internacionais - Como a ciência e a tecnologia impactam a saúde global, negócios, meio ambiente, tecnologia e desenvolvimento. , e fatores econômicos nas relações internacionais [52]
  • Culturologia política internacional - examina como a cultura e as variáveis ​​culturais impactam nas relações internacionais [53] [54] [55]
  • Relações pessoais entre líderes [56]

Desde meados do século 20, as relações internacionais proliferaram em todo o mundo, e a maioria das principais universidades oferece programas de graduação, graduação e pós-graduação. [57]


Primeiro teste de QI

Este primeiro teste de inteligência, conhecido hoje como Escala Binet-Simon, tornou-se a base para os testes de inteligência ainda em uso hoje. No entanto, o próprio Binet não acreditava que seus instrumentos psicométricos pudessem ser usados ​​para medir um único nível de inteligência permanente e inato.

Binet enfatizou as limitações do teste, sugerindo que inteligência é um conceito muito amplo para ser quantificado com um único número. Em vez disso, ele insistiu que a inteligência é influenciada por muitos fatores, que muda com o tempo e que só pode ser comparada em crianças com origens semelhantes.


Conteúdo

Os primeiros níveis de bolha de ar tubular tinham frascos de vidro ligeiramente curvos com diâmetro interno constante em cada ponto de visão. Esses frascos são preenchidos de forma incompleta com um líquido, geralmente um destilado colorido ou álcool, deixando uma bolha no tubo. Eles têm uma ligeira curva para cima, de modo que a bolha naturalmente fica no centro, o ponto mais alto. Em pequenas inclinações, a bolha se afasta da posição central marcada. Onde um nível de bolha também deve ser utilizável de cabeça para baixo ou de lado, o tubo curvo de diâmetro constante é substituído por um tubo não curvo em forma de barril com um diâmetro ligeiramente maior em seu meio.

Álcoois como o etanol são freqüentemente usados ​​em vez de água. Os álcoois têm baixa viscosidade e tensão superficial, o que permite que a bolha viaje pelo tubo rapidamente e se assente com precisão com o mínimo de interferência da superfície do vidro. Os álcoois também têm uma faixa de temperatura de líquidos muito mais ampla e não quebram o frasco como a água faria devido à expansão do gelo. Um corante como a fluoresceína, geralmente amarelo ou verde, pode ser adicionado para aumentar a visibilidade da bolha.

Uma variante do nível de bolha linear é o nível do alvo: um dispositivo circular de fundo plano com o líquido sob uma superfície de vidro ligeiramente convexa com um círculo no centro. Ele serve para nivelar uma superfície através de um plano, enquanto o nível tubular só o faz na direção do tubo.

Para verificar a precisão do nível de tipo de carpinteiro, não é necessária uma superfície perfeitamente horizontal. O nível é colocado em uma superfície plana e aproximadamente superfície nivelada e a leitura no tubo de bolha é anotada. Esta leitura indica em que medida a superfície é paralela ao plano horizontal, de acordo com o nível, que nesta fase é de precisão desconhecida. O nível de bolha é girado 180 graus no plano horizontal e outra leitura é anotada. Se o nível for preciso, ele indicará a mesma orientação em relação ao plano horizontal. Uma diferença implica que o nível é impreciso.

O ajuste do nível de bolha de ar é realizado girando sucessivamente o nível e movendo o tubo de bolha dentro de seu alojamento para ocupar aproximadamente a metade da discrepância, até que a magnitude da leitura permaneça constante quando o nível for invertido.

Um procedimento semelhante é aplicado a instrumentos mais sofisticados, como o nível óptico de um topógrafo ou um teodolito, e é normal cada vez que o instrumento é configurado. Neste último caso, o plano de rotação do instrumento é nivelado, juntamente com o nível de bolha. Isso é feito em duas direções perpendiculares horizontais.

A sensibilidade é uma especificação importante para um nível de bolha de ar, sua precisão depende de sua sensibilidade. A sensibilidade de um nível é dada como a mudança de ângulo ou gradiente necessária para mover a bolha por unidade de distância. Se o invólucro da bolha tiver divisões graduadas, a sensibilidade é o ângulo ou mudança de gradiente que move a bolha por uma dessas divisões. 2 mm (0,079 pol.) É o espaçamento usual para graduações no nível de um topógrafo, a bolha se moverá 2 mm quando o frasco for inclinado cerca de 0,005 grau. Para um nível de maquinista de precisão com divisões de 2 mm, quando o frasco é inclinado em uma divisão, o nível mudará de 0,0005 pol (0,013 mm) a um pé do ponto de pivô, referido como 5 dez milésimos por pé. [1]

Existem diferentes tipos de níveis de bolha para diferentes usos:

  • Instrumento de nivelamento do agrimensor
  • Nível de carpinteiro (madeira, alumínio ou materiais compostos)
  • Nível de maçom
  • Nível de torpedo
  • Nível de postagem
  • Nível de linha
  • Nível de precisão do engenheiro
  • Nível eletrônico
  • Indicador de deslizamento ou derrapagem

Um nível de bolha é geralmente encontrado na cabeça dos quadrados de combinação.

Editar instrumento de nivelamento do agrimensor

Nível de inclinação, nível vazio ou nível automático [2] são termos usados ​​para se referir a tipos de instrumentos de nivelamento como usado em levantamentos para medir diferenças de altura em distâncias maiores. Ele tem um nível de bolha montado em um telescópio (talvez 30 de potência) com uma mira, ele próprio montado em um tripé. O observador lê os valores de altura de duas hastes verticais graduadas, uma 'atrás' e uma 'na frente', para obter a diferença de altura entre os pontos de solo sobre os quais as hastes estão apoiadas. Partindo de um ponto com uma elevação conhecida e indo para o cross country (pontos sucessivos com talvez 100 metros (328 pés) de distância), as diferenças de altura podem ser medidas cumulativamente em longas distâncias e as elevações podem ser calculadas. Supõe-se que o nivelamento preciso forneça a diferença de elevação entre dois pontos separados por um quilômetro (0,62 milhas), com precisão de alguns milímetros.

Nível de carpinteiro Editar

O nível de bolha de um carpinteiro tradicional se parece com uma pequena prancha de madeira e geralmente tem um corpo largo para garantir a estabilidade e que a superfície está sendo medida corretamente. No meio do nível de bolha há uma pequena janela onde a bolha e o tubo são montados. Dois entalhes (ou anéis) indicam onde a bolha deve estar se a superfície estiver nivelada. Freqüentemente, um indicador para uma inclinação de 45 graus é incluído.

Edição de nível de linha

Um nível de linha é um nível projetado para pendurar na corda de um construtor. O corpo do nível incorpora pequenos ganchos para permitir que ele prenda e fique pendurado na linha da corda. O corpo é leve, de modo a não sobrecarregar a linha da corda, também é pequeno em tamanho como a linha da corda em vigor torna-se o corpo quando o nível é pendurado no centro da corda, cada perna da linha da corda estende o plano do nível.

Níveis de precisão do engenheiro Editar

O nível de precisão de um engenheiro permite o nivelamento de itens com maior precisão do que um nível de bolha simples. Eles são usados ​​para nivelar as fundações ou bases de máquinas para garantir que a máquina possa produzir peças de trabalho com a precisão pré-construída na máquina.

A história do nível de espírito foi discutida resumidamente em um artigo de 1887 publicado na Scientific American. [3] Melchisédech Thévenot, um cientista francês, inventou o instrumento algum tempo antes de 2 de fevereiro de 1661. [ citação necessária ] Esta data pode ser estabelecida a partir da correspondência de Thevenot com o cientista Christiaan Huygens. Um ano depois dessa data, o inventor divulgou detalhes de sua invenção para outras pessoas, incluindo Robert Hooke em Londres e Vincenzo Viviani em Florença. [ citação necessária ] Ocasionalmente, argumenta-se que esses níveis de bolha não foram amplamente utilizados até o início do século XVIII, sendo os primeiros exemplos sobreviventes daquela época, mas Adrien Auzout recomendou que a Académie Royale des Sciences tomasse "níveis do tipo Thevenot "em sua expedição a Madagascar em 1666. [ citação necessária ] É muito provável que esses níveis estivessem em uso na França e em outros lugares muito antes da virada do século. [ citação necessária ]

Thevenot é freqüentemente confundido com seu sobrinho, o viajante Jean de Thevenot (nascido em 1633 e morto em 1667). Há evidências que sugerem que Huygens e Hooke posteriormente reivindicaram a invenção, embora apenas dentro de seus próprios países. [ citação necessária ]

O nível de precisão Fell All-Way, um dos primeiros níveis americanos bem-sucedidos no alvo para uso em máquinas-ferramenta, foi inventado por William B. Fell, Rockford, Illinois antes da Segunda Guerra Mundial em 1939. [4] pode ser colocado na mesa da máquina e mostrar inclinação nos eixos xy simultaneamente, eliminando a necessidade de girar o nível 90 graus. [ citação necessária ] O nível era tão preciso que não foi exportado durante a Segunda Guerra Mundial. [ citação necessária ] O dispositivo estabeleceu um novo padrão de resolução de 0,0005 polegadas por pé (cinco dez mil por pé ou inclinação de cinco segundos de arco). [ citação necessária A produção do nível parou por volta de 1970. A produção foi reiniciada na década de 1980 por Thomas Butler Technology, Rockford, Illinois, mas finalmente terminou em meados de 1990. No entanto, ainda existem centenas de dispositivos altamente valorizados. [ citação necessária ]

As ferramentas de nível de hoje estão disponíveis na maioria dos smartphones usando o acelerômetro do dispositivo. Esses aplicativos móveis vêm com vários recursos e designs fáceis. [5] [6] Além disso, novos padrões da web permitem que os sites obtenham a orientação dos dispositivos.

Os níveis de bolha digitais são cada vez mais comuns na substituição dos níveis de bolha convencionais, particularmente em aplicações de engenharia civil, como construção de edifícios tradicionais e ereção de estruturas de aço, para alinhamento de ângulos no local e tarefas de nivelamento. Os profissionais da indústria geralmente se referem a essas ferramentas de nivelamento como um “nível de construção”, “nível de serviço pesado”, “inclinômetro” ou “transferidor”. Esses níveis eletrônicos modernos são (i) capazes de exibir ângulos numéricos precisos dentro de 360 ​​° com precisão de 0,1 ° a 0,05 °, (ii) leituras digitais podem ser lidas à distância com clareza, (iii) preços acessíveis devido à adoção em massa. Eles fornecem recursos que os níveis tradicionais não conseguem igualar. Normalmente, esses recursos permitem que as estruturas de vigas de aço em construção sejam precisamente alinhadas e niveladas na orientação necessária, o que é vital para garantir a estabilidade, resistência e rigidez das estruturas de aço nos locais. Os níveis digitais, incorporados à tecnologia MEMS angular, melhoram efetivamente a produtividade e a qualidade de muitas estruturas civis modernas. Alguns modelos recentes apresentam IP65 à prova d'água e recursos de resistência ao impacto para ambientes de trabalho agressivos. [ citação necessária ]


1848: as dinastias dominantes da Europadesafiado por aspirações sócio-políticas

Preparamos algumas páginas bastante detalhadas, mas esperançosamente "verdadeiras e informativas" sobre um episódio mais profundamente revelador da história europeia no espírito de tentar aprender lições valiosas da história.

Os eventos de 1848 mostram a existência e o poder latente de muitas pressões sociais que posteriormente contribuíram totalmente para o "Surgimento da Modernidade" no mundo ocidental.
Antes de 1848, a existência dessas pressões sociais era freqüentemente insuspeita ou ignorada; seu poder latente certamente não era apreciado.

Em fevereiro de 1948, o historiador britânico Lewis Namier proferiu uma palestra comemorativa do centenário das Revoluções Européias de 1848.

Nesta palestra Namier apresentou fatos sobre os desenvolvimentos históricos, temas e eventos evidentes em 1848 e chegou à conclusão de que: -

incluindo a competição que passou a existir entre eles por "um lugar no Sol" (em situações onde, embora abalada, a autoridade dinástica para baixo mas não para fora estava geralmente tentando suprimi-los, com bastante sucesso em 1848 e com eficácia decrescente sobre décadas seguintes), então, certamente, teremos sucesso em algum grau em realmente aprender lições de história.
Aprender lições de história pode certamente ser visto como uma necessidade premente na esperança de fornecer algumas diretrizes para a adoção de políticas práticas destinadas a aumentar a possibilidade de diminuir as injustiças e evitar o conflito.

Esperamos que a nossa cobertura deste "dramático divisor de águas histórico" forneça um esboço persuasivo de como aconteceu que a Europa Dinástica de 1815 passou a sofrer essas mudanças radicais que tenderam a produzir a Europa populista dos Tempos Modernos!

O mapa político europeu acima, acordado no Congresso de Viena de 1815, sofreu algumas mudanças, (principalmente devido ao surgimento da Bélgica e da Grécia), antes das revoluções generalizadas de 1848-1849.

O mapa acima foi colocado nesta página em 2013 e, mesmo então, estava um pouco desatualizado devido à Crimeia

uma península ao sul da Ucrânia desde 1954

separação, no início de 2014, para se tornar intimamente ligada à Federação Russa).

outro divisor de águas histórico tempestuoso

(influenciado por Woodrow Wilson].

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Conteúdo

Dicionário Collins de Inglês define colonialismo como "a prática pela qual um país poderoso controla diretamente os países menos poderosos e usa seus recursos para aumentar seu próprio poder e riqueza". [2] Dicionário Enciclopédico Webster define colonialismo como "o sistema ou política de uma nação que busca estender ou reter sua autoridade sobre outras pessoas ou territórios". [3] O Dicionário Merriam-Webster oferece quatro definições, incluindo "algo característico de uma colônia" e "controle por um poder sobre uma área ou povo dependente". [9] Etimologicamente, a palavra "colônia" vem do latim colōnia- "um lugar para a agricultura".

o Stanford Encyclopedia of Philosophy usa o termo "para descrever o processo de colonização europeia e controle político sobre o resto do mundo, incluindo as Américas, Austrália e partes da África e da Ásia". Discute a distinção entre colonialismo, imperialismo e conquista e afirma que "[a] dificuldade de definir colonialismo decorre do fato de que o termo é frequentemente usado como sinônimo de imperialismo. Tanto o colonialismo quanto o imperialismo foram formas de conquista que se esperava. beneficiar a Europa econômica e estrategicamente ", e continua" dada a dificuldade de distinguir consistentemente entre os dois termos, esta entrada usará colonialismo amplamente para se referir ao projeto de dominação política europeia do século XVI ao século XX, que terminou com os movimentos de libertação nacional dos anos 1960 ". [1]

Em seu prefácio ao de Jürgen Osterhammel Colonialismo: Uma Visão Geral Teórica, Roger Tignor diz "Para Osterhammel, a essência do colonialismo é a existência de colônias, que são, por definição, governadas de maneira diferente de outros territórios, como protetorados ou esferas informais de influência." [4] No livro, Osterhammel pergunta: "Como pode 'colonialismo' ser definido independentemente de 'colônia'?" [10] Ele estabelece uma definição de três frases:

O colonialismo é uma relação entre uma maioria indígena (ou importada à força) e uma minoria de invasores estrangeiros. As decisões fundamentais que afetam a vida dos colonizados são tomadas e implementadas pelos governantes coloniais em busca de interesses que muitas vezes são definidos em uma metrópole distante. Rejeitando compromissos culturais com a população colonizada, os colonizadores estão convencidos de sua própria superioridade e de seu mandato ordenado para governar. [11]

Os historiadores costumam distinguir entre várias formas sobrepostas de colonialismo, que são classificadas [ por quem? ] em quatro tipos: colonialismo de colonos, colonialismo de exploração, colonialismo substituto e colonialismo interno. [12]

    envolve imigração em grande escala, muitas vezes motivada por razões religiosas, políticas ou econômicas. Tem como objetivo principal substituir qualquer população existente. Aqui, um grande número de pessoas emigra para a colônia com o propósito de permanecer e cultivar a terra. [12] Austrália, Canadá, Estados Unidos, Apartheid na África do Sul (e em uma extensão mais controversa, Israel) são exemplos de sociedades coloniais de colonos. [13] [14] [15] [16], também conhecido como Plantador ou Colonialismo Extrativista envolve menos colonos e se concentra na exploração dos recursos naturais ou da população como mão de obra, normalmente em benefício da metrópole. Esta categoria inclui feitorias, bem como colônias maiores, onde os colonos constituiriam grande parte da administração política e econômica. Antes do fim do tráfico de escravos transatlântico e da abolição generalizada, quando a mão-de-obra indígena não estava disponível, os escravos eram frequentemente importados para as Américas, primeiro pelos portugueses e depois pelos espanhóis, holandeses, franceses e britânicos. [17] envolve um projeto de assentamento apoiado por uma potência colonial, em que a maioria dos colonos não provém da mesma etnia do poder dominante. é uma noção de poder estrutural desigual entre as áreas de um estado. A fonte de exploração vem de dentro do estado. Isso é demonstrado na maneira como o controle e a exploração podem passar de pessoas do país colonizador para uma população de imigrantes dentro de um país recém-independente. [18]
  • O nacional colonialismo é um processo que envolve elementos tanto do colono quanto do colonialismo interno, no qual a construção da nação e a colonização estão simbioticamente conectadas, com o regime colonial buscando refazer os povos colonizados em sua própria imagem cultural e política. O objetivo é integrá-los ao estado, mas apenas como reflexos da cultura preferida do estado. A República da China em Taiwan é o exemplo arquetípico de uma sociedade nacional-colonialista. [19]
  • Colonialismo comercial é um foco no controle sobre as relações comerciais da colônia. Um bom exemplo de colonialismo comercial é a coerção comercial britânica após a guerra do ópio de 1842 na China, forçando a abertura de portos adicionais para o comércio exterior. [20]

Como o colonialismo freqüentemente ocorria em áreas pré-povoadas, a evolução sociocultural incluiu a formação de várias populações etnicamente híbridas.O colonialismo deu origem a populações cultural e etnicamente mistas, como os mestiços das Américas, bem como a populações racialmente divididas, como as encontradas na Argélia Francesa ou na Rodésia do Sul. Na verdade, em todos os lugares onde as potências coloniais estabeleceram uma presença consistente e contínua, existiram comunidades híbridas.

Exemplos notáveis ​​na Ásia incluem os povos anglo-birmanês, anglo-indiano, burguês, cingapuriano eurasiano, mestiço filipino, kristang e macaense. Nas Índias Orientais Holandesas (mais tarde na Indonésia), a grande maioria dos colonos "holandeses" eram na verdade eurasianos conhecidos como indo-europeus, pertencendo formalmente à classe jurídica europeia na colônia (ver também Indos na história pré-colonial e Indos na colônia história). [21] [22]

Mapa dos impérios coloniais e terrestres em todo o mundo em 1800.

Mapa dos impérios coloniais e terrestres em todo o mundo em 1914.

Mapa dos impérios coloniais (e da União Soviética) em todo o mundo em 1936.

Mapa dos impérios coloniais no final da Segunda Guerra Mundial, 1945.

Ibrahim Muteferrika, Base racional para a Política das Nações (1731) [23]

Pré-moderno

A atividade que poderia ser chamada de colonialismo tem uma longa história, começando pelo menos desde os antigos egípcios. Fenícios, gregos e romanos fundaram colônias na Antiguidade. A Fenícia teve uma cultura comercial marítima empreendedora que se espalhou pelo Mediterrâneo de 1550 aC a 300 aC Mais tarde, o império persa e várias cidades-estado gregas continuaram nessa linha de estabelecer colônias. Os romanos seguiriam em breve, estabelecendo Coloniae em todo o Mediterrâneo, no norte da África e na Ásia Ocidental. A partir do século 7, os árabes colonizaram uma parte substancial do Oriente Médio, norte da África e partes da Ásia e da Europa. A partir do século IX, os vikings (nórdicos) estabeleceram colônias na Grã-Bretanha, Irlanda, Islândia, Groenlândia, América do Norte, atual Rússia e Ucrânia, França (Normandia) e Sicília. No século 9, uma nova onda de colonização mediterrânea começou, com concorrentes como os venezianos, genoveses e amálficos se infiltrando nas ricas ilhas e terras anteriormente bizantinas ou romanas orientais. Os cruzados europeus estabeleceram regimes coloniais no Outremer (no Levante, 1097–1291) e no litoral do Báltico (século 12 em diante). Veneza começou a dominar a Dalmácia e atingiu sua maior extensão colonial nominal com a conclusão da Quarta Cruzada em 1204, com a declaração da aquisição de três oitavas do Império Bizantino. [24]

Moderno

O colonialismo moderno começou com o Príncipe Português Henrique, o Navegador (1394-1460), iniciando a Era da Exploração e estabelecendo feitorias africanas (1445 em diante). A Espanha (inicialmente a Coroa de Castela) e logo depois Portugal encontrou as Américas (1492 em diante) por meio de viagens marítimas e construiu feitorias ou conquistou grandes extensões de terra. Para algumas pessoas, [ que? ] é esta construção de colônias através dos oceanos que diferencia o colonialismo de outros tipos de expansionismo. Madrid e Lisboa dividiram as áreas dessas "novas" terras entre o Império Espanhol e o Império Português [25] em 1494, outras potências coloniais deram pouca atenção à demarcação teórica.

O século 17 viu o nascimento do império colonial francês e do Império Holandês, bem como das possessões ultramarinas inglesas, que mais tarde se tornaram o Império Britânico. Ele também viu o estabelecimento de um império colonial dinamarquês e algumas colônias ultramarinas suecas. [26]

O Império Russo, o Império Otomano e o Império Austríaco existiram ao mesmo tempo que os impérios acima, mas não se expandiram pelos oceanos. Em vez disso, esses impérios se expandiram por meio da rota mais tradicional de conquista de territórios vizinhos. No entanto, houve alguma colonização russa nas Américas através do Estreito de Bering. A partir da década de 1860, o Império do Japão se inspirou nos impérios coloniais europeus e expandiu seus territórios no Pacífico e no continente asiático. A Argentina e o Império do Brasil lutaram pela hegemonia na América do Sul. [ esclarecimento necessário ] Os Estados Unidos da América ganharam territórios ultramarinos após a Guerra Hispano-Americana de 1898 - daí a criação do termo "Império Americano". [29]

Após a Primeira Guerra Mundial de 1914-1918, os aliados vitoriosos dividiram o império colonial alemão e grande parte do Império Otomano entre si como mandatos da Liga das Nações, agrupando esses territórios em três classes de acordo com a rapidez com que foi considerado [ por quem? ] que eles poderiam se preparar para a independência. Os impérios da Rússia e da Áustria entraram em colapso em 1917-1918. [30] A Alemanha nazista estabeleceu sistemas coloniais de curta duração (Reichskommissariate, Generalgouvernement) na Europa Oriental no início dos anos 1940.

Após a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a descolonização progrediu rapidamente, devido a uma série de razões. Em primeiro lugar, as vitórias japonesas na Guerra do Pacífico de 1941-1945 mostraram aos índios e outros povos subjugados que as potências coloniais não eram invencíveis. Em segundo lugar, a Segunda Guerra Mundial enfraqueceu economicamente todas as potências coloniais ultramarinas. [31] [ precisa de cotação para verificar ]

Dezenas de movimentos de independência e projetos de solidariedade política global, como o Movimento dos Não-Alinhados, provaram ser fundamentais nos esforços de descolonização das ex-colônias. Isso incluiu guerras de independência significativas travadas na Indonésia, Vietnã, Argélia e Quênia. Por fim, as potências europeias - pressionadas pelos Estados Unidos e soviéticos - se resignaram à descolonização.

Em 1962, as Nações Unidas criaram um Comitê Especial de Descolonização, freqüentemente chamado de Comitê dos 24, para estimular esse processo.

O status e o custo da colonização europeia na virada do século 20

A população colonial mundial na eclosão da Primeira Guerra Mundial (1914) - um ponto alto do colonialismo - totalizava cerca de 560 milhões de pessoas, das quais 70% viviam em possessões britânicas, 10% em possessões francesas, 9% em possessões holandesas, 4 % nas possessões japonesas, 2% nas possessões alemãs, 2% nas possessões americanas, 3% nas possessões portuguesas, 1% nas possessões belgas e 0,5% nas possessões italianas. Os domínios domésticos das potências coloniais tinham uma população total de cerca de 370 milhões de pessoas. [32] Fora da Europa, poucas áreas permaneceram sem ficar sob tutela colonial formal - e até mesmo Sião, China, Nepal, Japão, Afeganistão, Pérsia e Abissínia sentiram vários graus de influência de estilo colonial ocidental - concessões, tratados desiguais, extraterritorialidade e o gosto.

Questionando se as colônias pagaram, o historiador econômico Grover Clark (1891-1938) argumenta um enfático "Não!" Ele relata que em todos os casos o custo de suporte, especialmente o sistema militar necessário para apoiar e defender as colônias, superou o comércio total que elas produziram. Com exceção do Império Britânico, eles não forneciam destinos favoráveis ​​para a imigração de populações metrópoles excedentes. [33] A questão de saber se as colônias são pagas é, no entanto, complicada quando se reconhece a multiplicidade de interesses envolvidos. Em alguns casos, as potências coloniais pagaram muito em custos militares, enquanto os investidores privados embolsavam os benefícios. Em outros casos, as potências coloniais conseguiram transferir o fardo dos custos administrativos para as próprias colônias, mediante a imposição de impostos. [34]

Neocolonialismo

A palavra "neocolonialismo" se originou de Jean-Paul Sartre em 1956, [35] para se referir a uma variedade de contextos desde a descolonização que ocorreu após a Segunda Guerra Mundial. Geralmente, não se refere a um tipo de colonização direta - ao invés, ao colonialismo ou à exploração do estilo colonial por outros meios. Especificamente, o neocolonialismo pode se referir à teoria [ que? ] que as relações econômicas anteriores ou existentes, como o Acordo Geral sobre Tarifas e Comércio e o Acordo de Livre Comércio da América Central, ou as operações de empresas (como a Royal Dutch Shell na Nigéria e Brunei) promovidas por antigas potências coloniais foram ou são usadas [ por quem? ] para manter o controle das ex-colônias e dependências após os movimentos de independência colonial do período pós-Segunda Guerra Mundial. [ citação necessária ]

O termo "neocolonialismo" tornou-se popular nas ex-colônias no final do século XX. [36]

Colônias e protetorados britânicos

Colônias francesas

Colônias e protetorados dos Estados Unidos

    (1869-1902) (1848-1863) (1876-1943) (1898-1943) (1861-1945) (1914-1971) (A Emenda Platt transformou Cuba em um protetorado, protetorado até a Revolução Cubana) (1832) (1903- 1945) (1915-1934) (1834–1907) (1899-1925) (Independente desde 1847, protetorado dos EUA até o pós-Segunda Guerra Mundial) (1912–1933) (O Tratado de Hay – Bunau-Varilla transformou o Panamá em um protetorado, protetorado até a pós -WW2) (1903–1979) (1898-1946) (1869–1981) (1856–1981) (1863-1945) (1903–1915) (1914-1972) (1924-1956)

Colônias e protetorados russos

Colônias alemãs

Colônias e protetorados italianos

Colônias holandesas e territórios ultramarinos

Colônias portuguesas

Colônias espanholas

Colônias austro-húngaras

Colônias dinamarquesas

Colônias belgas

Colônias suecas

Territórios Ultramarinos da Noruega

Colônias otomanas e estados vassalos e tributários do Império Otomano [37] [38]

Colônias polonesas (por meio de vassalos) [39] [40]

Outros países colonialistas não europeus

Territórios Ultramarinos Australianos

Dependências da Nova Zelândia

Colônias e protetorados japoneses

Colônias e protetorados chineses

Colônias de Omã

Colônias mexicanas

Colônias equatorianas

Colônias colombianas

Colônias e protetorados argentinos

    (1820–1822) (1843–1851) (1817–1818) (1810–1811, 1873) (1810–1813) (1810–1822) e Dependências (1829–1831, 1832–1833, 1982) (1839–) ( 1818) (1810-1815)

Colônias paraguaias

Colônias bolivianas

Colônias etíopes

Colônias marroquinas

Colônias indianas e protetorados

Colônias tailandesas (Sião)

(Antigas) colônias egípcias

Os impactos da colonização são imensos e generalizados. [43] Vários efeitos, imediatos e prolongados, incluem a propagação de doenças virulentas, relações sociais desiguais, destribalização, exploração, escravidão, avanços médicos, a criação de novas instituições, abolicionismo, [44] infraestrutura melhorada, [45] e tecnologia progresso. [46] As práticas coloniais também estimulam a disseminação das línguas, literatura e instituições culturais dos colonos, ao mesmo tempo em que põe em perigo ou oblitera as dos povos nativos. As culturas nativas dos povos colonizados também podem ter uma influência poderosa no país imperial. [47]

Economia, comércio e comércio

A expansão econômica, às vezes descrita como excedente colonial, acompanha a expansão imperial desde os tempos antigos. [ citação necessária ] As redes de comércio grego se espalharam por toda a região do Mediterrâneo, enquanto o comércio romano se expandia com o objetivo principal de direcionar o tributo das áreas colonizadas para a metrópole romana. De acordo com Estrabão, na época do imperador Augusto, até 120 navios romanos zarpavam todos os anos de Myos Hormos, no Egito romano, para a Índia. [48] ​​Com o desenvolvimento de rotas comerciais sob o Império Otomano,

Gujari hindus, sírios muçulmanos, judeus, armênios, cristãos do sul e centro da Europa operavam rotas comerciais que forneciam cavalos persas e árabes para os exércitos dos três impérios, café Mocha para Delhi e Belgrado, seda persa para a Índia e Istambul. [49]

A civilização asteca desenvolveu-se em um extenso império que, assim como o Império Romano, tinha o objetivo de cobrar tributo das áreas coloniais conquistadas. Para os astecas, uma homenagem significativa foi a aquisição de vítimas de sacrifício para seus rituais religiosos. [50]

Por outro lado, os impérios coloniais europeus às vezes tentaram canalizar, restringir e impedir o comércio envolvendo suas colônias, canalizando a atividade através da metrópole e tributando em conformidade.

Apesar da tendência geral de expansão econômica, o desempenho econômico das ex-colônias europeias varia significativamente. Em "Instituições como causa fundamental do crescimento de longo prazo", os economistas Daron Acemoglu, Simon Johnson e James A. Robinson comparam as influências econômicas dos colonos europeus em diferentes colônias e estudam o que poderia explicar as enormes discrepâncias nas colônias europeias anteriores, por exemplo, entre colônias da África Ocidental como Serra Leoa e Hong Kong e Cingapura. [51]

Segundo o artigo, as instituições econômicas são os determinantes do sucesso colonial porque determinam seu desempenho financeiro e a ordem de distribuição dos recursos. Ao mesmo tempo, essas instituições também são consequências de instituições políticas - especialmente como o poder político de fato e de direito é alocado. Para explicar os diferentes casos coloniais, precisamos, portanto, examinar primeiro as instituições políticas que moldaram as instituições econômicas. [51]

Por exemplo, uma observação interessante é "a reversão da fortuna" - as civilizações menos desenvolvidas em 1500, como América do Norte, Austrália e Nova Zelândia, são agora muito mais ricas do que aqueles países que costumavam estar nas civilizações prósperas em 1500 antes do vieram colonos, como os mogóis na Índia e os incas nas Américas. Uma explicação oferecida pelo artigo concentra-se nas instituições políticas das várias colônias: era menos provável que os colonos europeus introduzissem instituições econômicas nas quais pudessem se beneficiar rapidamente da extração de recursos na área. Portanto, dada uma civilização mais desenvolvida e uma população mais densa, os colonos europeus preferem manter os sistemas econômicos existentes do que introduzir um sistema inteiramente novo, enquanto em lugares com pouco para extrair, os colonos europeus preferem estabelecer novas instituições econômicas para proteger seus interesses. Assim, as instituições políticas deram origem a diferentes tipos de sistemas econômicos, que determinaram o desempenho econômico colonial. [51]

A colonização e o desenvolvimento europeus também mudaram os sistemas de poder de gênero já existentes em todo o mundo. Em muitas áreas pré-colonialistas, as mulheres mantinham poder, prestígio ou autoridade por meio do controle reprodutivo ou agrícola. Por exemplo, em certas partes da África Subsaariana [ Onde? ] as mulheres mantinham terras agrícolas nas quais tinham direitos de uso. Enquanto os homens tomavam decisões políticas e comunitárias para uma comunidade, as mulheres controlavam o suprimento de alimentos da aldeia ou as terras de suas famílias individuais. Isso permitiu que as mulheres alcançassem poder e autonomia, mesmo em sociedades patrilineares e patriarcais. [52]

Com a ascensão do colonialismo europeu, veio um grande impulso para o desenvolvimento e a industrialização da maioria dos sistemas econômicos. No entanto, ao trabalhar para melhorar a produtividade, os europeus se concentraram principalmente nos trabalhadores do sexo masculino. A ajuda externa chegou na forma de empréstimos, terras, crédito e ferramentas para acelerar o desenvolvimento, mas só foi alocada aos homens. De uma forma mais europeia, esperava-se que as mulheres servissem em um nível mais doméstico. O resultado foi uma lacuna de gênero tecnológica, econômica e de classe que se ampliou com o tempo. [53]

Dentro de uma colônia, constatou-se que a presença de instituições coloniais extrativistas em uma determinada área tem efeitos no desenvolvimento econômico moderno, nas instituições e na infraestrutura dessas áreas. [54] [55]

Escravidão e servidão contratada

As nações europeias entraram em seus projetos imperiais com o objetivo de enriquecer as metrópoles europeias. A exploração de não europeus e de outros europeus para apoiar objetivos imperiais era aceitável para os colonizadores. Duas conseqüências dessa agenda imperial foram a extensão da escravidão e da servidão contratada. No século 17, quase dois terços dos colonos ingleses vieram para a América do Norte como servos contratados. [56]

Os comerciantes de escravos europeus trouxeram um grande número de escravos africanos para as Américas à vela. Espanha e Portugal trouxeram escravos africanos para trabalhar em colônias africanas como Cabo Verde e São Tomé e Príncipe, e depois na América Latina, no século XVI. Os britânicos, franceses e holandeses ingressaram no comércio de escravos nos séculos subsequentes. O sistema colonial europeu levou aproximadamente 11 milhões de africanos para o Caribe e para as Américas do Norte e do Sul como escravos. [57]

Império europeu Destino colonial Número de escravos importados entre 1450 e 1870 [57]
Império português Brasil 3,646,800
Império Britânico Caribe britânico 1,665,000
Império francês Caribenho francês 1,600,200
Império espanhol América latina 1,552,100
Império holandês Caribe holandês 500,000
Império Britânico América do Norte britânica 399,000

Abolicionistas na Europa e nas Américas protestaram contra o tratamento desumano dos escravos africanos, que levou à eliminação do comércio de escravos (e mais tarde, da maioria das formas de escravidão) no final do século XIX. Uma (disputada) escola de pensamento aponta para o papel do abolicionismo na Revolução Americana: enquanto a metrópole colonial britânica começou a se mover no sentido de proibir a escravidão, as elites escravistas nas Treze Colônias viram isso como uma das razões para lutar por seu posto - independência colonial e pelo direito de desenvolver e continuar uma economia amplamente baseada na escravidão. [58] A atividade colonizadora britânica na Nova Zelândia a partir do início do século 19 desempenhou um papel no fim da tomada e manutenção de escravos entre os indígenas Māori. [59] [60] Por outro lado, a administração colonial britânica na África do Sul, quando aboliu oficialmente a escravidão na década de 1830, causou fissuras na sociedade que perpetuaram a escravidão nas repúblicas bôeres e alimentaram a filosofia de apartheid. [61]

A escassez de mão-de-obra resultante da abolição inspirou os colonizadores europeus em Queensland, British Guaiana e Fiji (por exemplo) a desenvolver novas fontes de mão-de-obra, re-adotando um sistema de servidão contratada. Os servos contratados consentiram em um contrato com os colonizadores europeus. Segundo seu contrato, o servo trabalharia para um empregador por um período de pelo menos um ano, enquanto o empregador concordava em pagar pela viagem do servo até a colônia, possivelmente pagar pelo retorno ao país de origem e pagar ao empregado um salário também. Os empregados se tornaram "contratados" para o empregador porque tinham uma dívida com o empregador pelas despesas de viagem para a colônia, que deveriam pagar com seu salário. Na prática, os servos contratados eram explorados por péssimas condições de trabalho e dívidas onerosas impostas pelos patrões, com os quais os servos não tinham como negociar a dívida ao chegarem à colônia.

Índia e China foram a maior fonte de servos contratados durante a era colonial. Os servos contratados da Índia viajaram para as colônias britânicas na Ásia, África e Caribe, e também para as colônias francesas e portuguesas, enquanto os servos chineses viajaram para as colônias britânicas e holandesas. Entre 1830 e 1930, cerca de 30 milhões de servos contratados migraram da Índia e 24 milhões voltaram para a Índia. A China enviou mais servos contratados para as colônias europeias e aproximadamente a mesma proporção voltou para a China. [62]

Após a Scramble for Africa, um foco inicial, mas secundário, para a maioria dos regimes coloniais, foi a supressão da escravidão e do comércio de escravos. No final do período colonial, eles foram bem-sucedidos em sua maioria neste objetivo, embora a escravidão persista na África e no mundo em geral, com praticamente as mesmas práticas de de fato servilidade apesar da proibição legislativa. [44]

Inovação militar

As forças conquistadoras, ao longo da história, aplicaram inovação para obter vantagem sobre os exércitos do povo que pretendem conquistar. Os gregos desenvolveram o sistema de falange, que permitia que suas unidades militares se apresentassem aos inimigos como uma parede, com soldados a pé usando escudos para cobrir uns aos outros durante seu avanço no campo de batalha. Sob Filipe II da Macedônia, eles foram capazes de organizar milhares de soldados em uma força de batalha formidável, reunindo regimentos de infantaria e cavalaria cuidadosamente treinados. [63] Alexandre, o Grande, explorou ainda mais essa base militar durante suas conquistas.

O Império Espanhol tinha uma grande vantagem sobre os guerreiros mesoamericanos por meio do uso de armas feitas de um metal mais resistente, predominantemente de ferro, que foi capaz de quebrar as lâminas dos machados usados ​​pela civilização asteca e outras. O uso de armas de pólvora cimentou a vantagem militar europeia sobre os povos que eles procuravam subjugar nas Américas e em outros lugares.

O fim do império

As populações de alguns territórios coloniais, como o Canadá, gozavam de relativa paz e prosperidade como parte de um poder europeu, pelo menos entre a maioria, porém, populações minoritárias, como povos das Primeiras Nações e franco-canadenses, vivenciaram a marginalização e se ressentiram das práticas coloniais. Os residentes francófonos de Quebec, por exemplo, foram vocais na oposição ao recrutamento para as forças armadas para lutar em nome da Grã-Bretanha durante a Primeira Guerra Mundial, resultando na crise de recrutamento de 1917. Outras colônias europeias tiveram um conflito muito mais pronunciado entre os colonos europeus e os habitantes locais. população. Rebeliões eclodiram nas últimas décadas da era imperial, como a Rebelião Sepoy da Índia de 1857.

As fronteiras territoriais impostas pelos colonizadores europeus, notadamente na África Central e no Sul da Ásia, desafiavam as fronteiras existentes de populações nativas que anteriormente interagiam pouco umas com as outras. Os colonizadores europeus desconsideraram as animosidades políticas e culturais nativas, impondo a paz às pessoas sob seu controle militar. As populações nativas eram freqüentemente realocadas por vontade dos administradores coloniais.

A partição da Índia britânica em agosto de 1947 levou à independência da Índia e à criação do Paquistão. Esses eventos também causaram muito derramamento de sangue na época da migração de imigrantes dos dois países. Muçulmanos da Índia e hindus e sikhs do Paquistão migraram para os respectivos países para os quais buscavam a independência.

Movimento da população pós-independência

Em uma reversão dos padrões de migração experimentados durante a era colonial moderna, a migração da era pós-independência seguiu uma rota de volta ao país imperial. Em alguns casos, trata-se de um movimento de colonos de origem europeia que retorna à sua terra natal, ou a um local de nascimento ancestral. 900.000 colonos franceses (conhecidos como os Pied-Noirs) reinstalados na França após a independência da Argélia em 1962. Um número significativo desses migrantes também era de ascendência argelina. 800.000 pessoas de origem portuguesa migraram para Portugal após a independência das ex-colônias na África entre 1974 e 1979 300.000 colonos de origem holandesa migraram para a Holanda das Índias Ocidentais Holandesas após o fim do controle militar holandês da colônia. [64]

Após a Segunda Guerra Mundial, 300.000 holandeses das Índias Orientais Holandesas, dos quais a maioria eram pessoas de ascendência eurasiana chamadas de indo-europeus, repatriados para a Holanda. Um número significativo posteriormente migrou para os EUA, Canadá, Austrália e Nova Zelândia. [65] [66]

As viagens globais e a migração em geral desenvolveram-se em um ritmo cada vez mais rápido durante a era da expansão colonial europeia. Os cidadãos das ex-colônias de países europeus podem ter um status privilegiado em alguns aspectos no que diz respeito aos direitos de imigração ao se estabelecerem na antiga nação imperial europeia. Por exemplo, os direitos à dupla cidadania podem ser generosos, [67] ou cotas maiores de imigrantes podem ser estendidas às ex-colônias. [ citação necessária ]

Em alguns casos, as ex-nações imperiais europeias continuam a promover laços políticos e econômicos estreitos com as ex-colônias. A Comunidade das Nações é uma organização que promove a cooperação entre a Grã-Bretanha e suas ex-colônias, os membros da Comunidade. Uma organização semelhante existe para as ex-colônias da França, a Francofonia, a Comunidade dos Países de Língua Portuguesa, desempenha um papel semelhante para as ex-colônias portuguesas, e a União da Língua Holandesa é o equivalente para as ex-colônias da Holanda. [ citação necessária ]

A migração de ex-colônias tem se mostrado problemática para os países europeus, onde a maioria da população pode expressar hostilidade às minorias étnicas que imigraram de ex-colônias. Conflitos culturais e religiosos frequentemente eclodiram na França nas últimas décadas, entre imigrantes dos países do Magrebe do norte da África e a maioria da população da França. No entanto, a imigração mudou a composição étnica da França na década de 1980, 25% da população total do "interior de Paris" e 14% da região metropolitana eram de origem estrangeira, principalmente argelina. [68]

Doenças introduzidas

Os encontros entre exploradores e populações no resto do mundo freqüentemente introduziam novas doenças, que às vezes causavam epidemias locais de extraordinária virulência. [69] Por exemplo, varíola, sarampo, malária, febre amarela e outros eram desconhecidos na América pré-colombiana. [70]

Metade da população nativa de Hispaniola em 1518 foi morta pela varíola. A varíola também devastou o México na década de 1520, matando 150.000 somente em Tenochtitlan, incluindo o imperador, e o Peru na década de 1530, ajudando os conquistadores europeus. O sarampo matou mais dois milhões de nativos mexicanos no século XVII. Em 1618–1619, a varíola exterminou 90% dos nativos americanos da baía de Massachusetts. [71] Epidemias de varíola em 1780–1782 e 1837–1838 trouxeram devastação e despovoamento drástico entre os índios das planícies. [72] Alguns acreditam que [ quem? ] que a morte de até 95% da população nativa americana do Novo Mundo foi causada por doenças do Velho Mundo. [73] Ao longo dos séculos, os europeus desenvolveram altos graus de imunidade a essas doenças, enquanto os povos indígenas não tiveram tempo para construir tal imunidade. [74]

A varíola dizimou a população nativa da Austrália, matando cerca de 50% dos australianos indígenas nos primeiros anos da colonização britânica. [75] Ele também matou muitos Māori da Nova Zelândia. [76] Em 1848-49, estima-se que até 40.000 dos 150.000 havaianos morreram de sarampo, tosse convulsa e gripe. Doenças introduzidas, principalmente a varíola, quase exterminaram a população nativa da Ilha de Páscoa. [77] Em 1875, o sarampo matou mais de 40.000 fijianos, aproximadamente um terço da população. [78] A população Ainu diminuiu drasticamente no século 19, devido em grande parte a doenças infecciosas trazidas pelos colonos japoneses que invadiram Hokkaido. [79]

Por outro lado, os pesquisadores levantaram a hipótese de que um precursor da sífilis pode ter sido transportado do Novo Mundo para a Europa após as viagens de Colombo. As descobertas sugerem que os europeus podem ter levado as bactérias tropicais não-venéreas para casa, onde os organismos podem ter sofrido mutações para uma forma mais mortal nas diferentes condições da Europa. [80] A doença era mais freqüentemente fatal do que é hoje, a sífilis foi uma das principais causas de morte na Europa durante o Renascimento. [81] A primeira pandemia de cólera começou em Bengala, depois se espalhou pela Índia em 1820. Dez mil soldados britânicos e incontáveis ​​indianos morreram durante esta pandemia. [82] Entre 1736 e 1834, apenas cerca de 10% dos oficiais da Companhia das Índias Orientais sobreviveram para fazer a viagem final para casa. [83] Waldemar Haffkine, que trabalhou principalmente na Índia, que desenvolveu e usou vacinas contra a cólera e a peste bubônica na década de 1890, é considerado o primeiro microbiologista.

Combater doenças

Já em 1803, a Coroa Espanhola organizou uma missão (a expedição Balmis) para transportar a vacina contra a varíola para as colônias espanholas e estabelecer programas de vacinação em massa lá. [84] Em 1832, o governo federal dos Estados Unidos estabeleceu um programa de vacinação contra a varíola para os nativos americanos. [85] Sob a direção de Mountstuart Elphinstone, um programa foi lançado para propagar a vacinação contra a varíola na Índia. [86] Do início do século 20 em diante, a eliminação ou controle de doenças nos países tropicais tornou-se uma força motriz para todas as potências coloniais. [87] A epidemia da doença do sono na África foi detida devido a equipes móveis que rastreiam sistematicamente milhões de pessoas em risco. [88] No século 20, o mundo viu o maior aumento em sua população na história da humanidade devido à diminuição da taxa de mortalidade em muitos países devido aos avanços médicos. [89] A população mundial cresceu de 1,6 bilhão em 1900 para mais de sete bilhões hoje. [ citação necessária ]

Botânica colonial

A botânica colonial refere-se ao conjunto de trabalhos relativos ao estudo, cultivo, comercialização e denominação das novas plantas adquiridas ou comercializadas durante a era do colonialismo europeu. Exemplos notáveis ​​dessas plantas incluem açúcar, noz-moscada, tabaco, cravo, canela, casca do Peru, pimentão e chá. Este trabalho foi uma grande parte da obtenção de financiamento para ambições coloniais, apoiando a expansão europeia e garantindo a lucratividade de tais empreendimentos. Vasco da Gama e Cristóvão Colombo procuravam estabelecer rotas para o comércio de especiarias, tintas e seda das Molucas, Índia e China por mar, que fossem independentes das rotas estabelecidas controladas pelos mercadores venezianos e do Oriente Médio. Naturalistas como Hendrik van Rheede, Georg Eberhard Rumphius e Jacobus Bontius compilaram dados sobre as plantas orientais em nome dos europeus. Embora a Suécia não possuísse uma extensa rede colonial, a pesquisa botânica baseada em Carl Linnaeus identificou e desenvolveu técnicas para cultivar canela, chá e arroz localmente como uma alternativa às importações caras. [90]

Universalismo

A conquista de vastos territórios coloca multidões de diversas culturas sob o controle central das autoridades imperiais. Desde o tempo da Grécia e da Roma Antiga, esse fato foi abordado por impérios que adotaram o conceito de universalismo e o aplicaram em suas políticas imperiais para com seus súditos distantes da capital imperial. A capital, a metrópole, foi a fonte de políticas ostensivamente iluminadas impostas por todas as colônias distantes.

O império que cresceu a partir da conquista grega, particularmente por Alexandre o Grande, estimulou a difusão da língua, religião, ciência e filosofia gregas nas colônias. Embora a maioria dos gregos considerasse sua própria cultura superior a todas as outras (a palavra bárbaro é derivada de murmúrios que soavam aos ouvidos gregos como "bar-bar"), Alexandre foi o único a promover uma campanha para conquistar os corações e mentes dos persas. Ele adotou os costumes persas de roupas e encorajou seus homens a se tornarem nativos, adotando esposas locais e aprendendo seus maneirismos. É digno de nota que ele se afastou radicalmente das primeiras tentativas gregas de colonização, caracterizadas pelo assassinato e escravidão dos habitantes locais e pelo assentamento de cidadãos gregos da pólis.

O universalismo romano foi caracterizado pela tolerância cultural e religiosa e um foco na eficiência civil e no Estado de Direito. A lei romana foi imposta tanto aos cidadãos romanos quanto aos súditos coloniais. Embora a Roma Imperial não tivesse educação pública, o latim se espalhou por meio de seu uso no governo e no comércio. A lei romana proibia os líderes locais de travar guerra entre si, o que foi responsável pela Pax Romana de 200 anos, na época o mais longo período de paz da história. O Império Romano era tolerante com as diversas culturas e práticas religiosas, permitindo-lhes até mesmo em algumas ocasiões ameaçar a autoridade romana.

Colonialismo e geografia

Os colonos atuaram como elo entre as populações indígenas e a hegemonia imperial, fazendo a ponte geográfica, ideológica e comercial entre colonizadores e colonizados. Embora a extensão em que a geografia como estudo acadêmico está implicada no colonialismo seja controversa, ferramentas geográficas como cartografia, construção naval, navegação, mineração e produtividade agrícola foram fundamentais para a expansão colonial europeia. A consciência dos colonizadores sobre a superfície da Terra e a abundância de habilidades práticas forneceram aos colonizadores um conhecimento que, por sua vez, criou poder. [91]

Anne Godlewska e Neil Smith argumentam que "o império era 'essencialmente um projeto geográfico'". [ esclarecimento necessário ] [92] Teorias geográficas históricas, como o determinismo ambiental, legitimaram o colonialismo ao postular a visão de que algumas partes do mundo eram subdesenvolvidas, o que criou noções de evolução distorcida. [91] Geógrafos como Ellen Churchill Semple e Ellsworth Huntington propuseram a noção de que os climas do norte geram vigor e inteligência em oposição aos indígenas dos climas tropicais (veja os trópicos), a saber, uma combinação de determinismo ambiental e darwinismo social em sua abordagem . [93]

Os geógrafos políticos também sustentam que o comportamento colonial foi reforçado pelo mapeamento físico do mundo, criando assim uma separação visual entre "eles" e "nós". Os geógrafos concentram-se principalmente nos espaços do colonialismo e do imperialismo, mais especificamente, a apropriação material e simbólica do espaço possibilitando o colonialismo. [94]: 5

Os mapas desempenharam um papel extenso no colonialismo, como Bassett colocaria "ao fornecer informações geográficas em um formato conveniente e padronizado, os cartógrafos ajudaram a abrir a África Ocidental para a conquista, comércio e colonização europeus". [95] No entanto, porque a relação entre colonialismo e geografia não era cientificamente objetiva, a cartografia foi frequentemente manipulada durante a era colonial. Normas e valores sociais afetaram a construção de mapas. Durante o colonialismo, os cartógrafos usaram a retórica em sua formação de fronteiras e em sua arte. A retórica favoreceu a visão dos conquistadores europeus - isso é evidente no fato de que qualquer mapa criado por um não europeu foi imediatamente considerado impreciso. Além disso, os cartógrafos europeus eram obrigados a seguir um conjunto de regras que levaram ao etnocentrismo, retratando a própria etnia no centro do mapa. Como J.B. Harley colocou, "As etapas para fazer um mapa - seleção, omissão, simplificação, classificação, a criação de hierarquias e 'simbolização' - são todas inerentemente retóricas." [96]

Uma prática comum dos cartógrafos europeus da época era mapear áreas inexploradas como "espaços em branco". Isso influenciou os poderes coloniais, pois gerou competição entre eles para explorar e colonizar essas regiões. Os imperialistas esperavam de forma agressiva e apaixonada preencher esses espaços para a glória de seus respectivos países. [97] O Dicionário de Geografia Humana observa que a cartografia foi usada para esvaziar terras 'não descobertas' de seu significado indígena e trazê-las à existência espacial por meio da imposição de "topônimos e fronteiras ocidentais, [portanto] preparando 'virgem' (terra supostamente vazia, 'deserto') para colonização (sexualizando assim as paisagens coloniais como domínios de penetração masculina), reconfigurando o espaço estranho como absoluto, quantificável e separável (como propriedade). " [98]

David Livingstone enfatiza "que a geografia significou coisas diferentes em épocas e lugares diferentes" e que devemos manter a mente aberta em relação à relação entre geografia e colonialismo, em vez de identificar fronteiras. [92] A geografia como disciplina não era e não é uma ciência objetiva, argumentam Painter e Jeffrey, ao contrário, é baseada em suposições sobre o mundo físico. [91] A comparação das representações exogeográficas de ambientes aparentemente tropicais na arte da ficção científica apóia essa conjectura, descobrindo que a noção dos trópicos é uma coleção artificial de idéias e crenças que são independentes da geografia. [99]

Colonialismo e imperialismo

Uma colônia é parte de um império e, portanto, o colonialismo está intimamente relacionado ao imperialismo. As suposições são de que o colonialismo e o imperialismo são intercambiáveis, mas Robert J. C. Young sugere que o imperialismo é o conceito, enquanto o colonialismo é a prática. O colonialismo é baseado em uma perspectiva imperial, criando assim uma relação consequente. Através de um império, o colonialismo é estabelecido e o capitalismo é expandido; por outro lado, uma economia capitalista naturalmente impõe um império.

Visão marxista do colonialismo

O marxismo vê o colonialismo como uma forma de capitalismo, impondo a exploração e a mudança social. Marx pensava que trabalhando dentro do sistema capitalista global, o colonialismo está intimamente associado ao desenvolvimento desigual. É um "instrumento de destruição em massa, dependência e exploração sistemática que produz economias distorcidas, desorientação sócio-psicológica, pobreza massiva e dependência neocolonial". [100] As colônias são construídas em modos de produção. A busca por matérias-primas e a atual busca por novas oportunidades de investimento é o resultado [ de acordo com quem? ] de rivalidade intercapitalista pela acumulação de capital [ citação necessária ] Lenin via o colonialismo como a causa raiz do imperialismo, visto que o imperialismo se distinguia pelo capitalismo monopolista via colonialismo e como Lyal S. Sunga explica: "Vladimir Lenin defendeu vigorosamente o princípio da autodeterminação dos povos em suas" Teses sobre a Revolução Socialista e a Direito das Nações à Autodeterminação "como uma plataforma integrante do programa do internacionalismo socialista" e ele cita Lenin que afirmou que "O direito das nações à autodeterminação implica exclusivamente o direito à independência no sentido político, o direito à liberdade separação política da nação opressora. Especificamente, essa demanda por democracia política implica completa liberdade para agitar pela secessão e por um referendo sobre a secessão pela nação em separação. " [101] Marxistas não russos dentro da RSFSR e mais tarde da URSS, como o Sultão Galiev e Vasyl Shakhrai, entretanto, entre 1918 e 1923 e depois de 1929, consideraram o regime soviético uma versão renovada do imperialismo e colonialismo russo.

Em sua crítica ao colonialismo na África, o historiador e ativista político guianense Walter Rodney afirma:

“O caráter decisivo do curto período de colonialismo e suas consequências negativas para a África derivam principalmente do fato de a África ter perdido o poder.O poder é o determinante último na sociedade humana, sendo básico para as relações dentro de qualquer grupo e entre grupos. Implica a capacidade de defender os próprios interesses e, se necessário, impor a sua vontade por todos os meios disponíveis. Quando uma sociedade se vê forçada a ceder o poder inteiramente a outra sociedade, isso em si é uma forma de subdesenvolvimento. Durante os séculos de comércio pré-colonial, algum controle sobre a vida social, política e econômica foi mantido na África, apesar do comércio desvantajoso com os europeus. Esse pouco controle sobre os assuntos internos desapareceu sob o colonialismo. O colonialismo foi muito mais longe do que o comércio. Significou uma tendência à apropriação direta pelos europeus das instituições sociais na África. Os africanos deixaram de estabelecer metas e padrões culturais indígenas e perderam o comando completo de treinar jovens membros da sociedade. Esses foram, sem dúvida, grandes retrocessos. O colonialismo não era apenas um sistema de exploração, mas um sistema cujo propósito essencial era repatriar os lucros para a chamada "pátria-mãe". Do ponto de vista africano, isso significava uma expatriação consistente do excedente produzido pela mão-de-obra africana a partir dos recursos africanos. Significou o desenvolvimento da Europa como parte do mesmo processo dialético em que a África estava subdesenvolvida. A África colonial se enquadrava na parte da economia capitalista internacional da qual o excedente era extraído para alimentar o setor metropolitano. Como visto anteriormente, a exploração da terra e do trabalho é essencial para o progresso social humano, mas apenas na suposição de que o produto seja disponibilizado dentro da área onde a exploração ocorre. "[102] [103]

De acordo com Lenin, o novo imperialismo enfatizou a transição do capitalismo do livre comércio para uma fase de capitalismo monopolista para capital financeiro. Ele afirma que é, "conectado com a intensificação da luta pela divisão do mundo". Como o livre comércio prospera nas exportações de commodities [ de acordo com quem? ], o capitalismo monopolista prosperou na exportação de capital acumulado pelos lucros dos bancos e da indústria. Este, para Lênin, foi o estágio mais elevado do capitalismo. Ele prossegue afirmando que esta forma de capitalismo estava condenada à guerra entre os capitalistas e as nações exploradas, com as primeiras perdendo inevitavelmente. A guerra é considerada consequência do imperialismo. Como continuação deste pensamento G.N. Uzoigwe declara: “Mas agora está claro, a partir de investigações mais sérias da história africana neste período, que o imperialismo foi essencialmente econômico em seus impulsos fundamentais”. [104]

Liberalismo, capitalismo e colonialismo

Os liberais clássicos estavam geralmente em oposição abstrata ao colonialismo e ao imperialismo, incluindo Adam Smith, Frédéric Bastiat, Richard Cobden, John Bright, Henry Richard, Herbert Spencer, H.R. Fox Bourne, Edward Morel, Josephine Butler, W.J. Fox e William Ewart Gladstone. [105] Suas filosofias encontraram o empreendimento colonial, particularmente o mercantilismo, em oposição aos princípios do livre comércio e das políticas liberais. [106] Adam Smith escreveu em A riqueza das Nações que a Grã-Bretanha deveria conceder independência a todas as suas colônias e também argumentou que seria economicamente benéfico para o povo britânico em média, embora os mercadores com privilégios mercantilistas ficassem perdendo. [105] [107]

O pensamento científico no colonialismo, raça e gênero

Durante a era colonial, o processo global de colonização serviu para difundir e sintetizar os sistemas de crenças sociais e políticas das "metrópoles" que frequentemente incluíam a crença em certa superioridade racial natural da raça da metrópole. O colonialismo também agiu para reforçar esses mesmos sistemas de crenças raciais dentro dos próprios "países-mãe". Normalmente também incluída nos sistemas de crenças coloniais estava uma certa crença na superioridade inerente do homem sobre a mulher, no entanto, essa crença em particular era frequentemente preexistente entre as sociedades pré-coloniais, antes de sua colonização. [108] [109] [110]

As práticas políticas populares da época reforçaram o domínio colonial ao legitimar a autoridade masculina europeia (e / ou japonesa) e também legitimar a inferioridade racial feminina e não-mãe por meio de estudos de craniologia, anatomia comparativa e frenologia. [109] [110] [111] Biólogos, naturalistas, antropólogos e etnólogos do século 19 estavam focados no estudo de mulheres indígenas colonizadas, como no caso do estudo de Georges Cuvier sobre Sarah Baartman. [110] Tais casos abraçaram uma relação natural de superioridade e inferioridade entre as raças com base nas observações dos naturalistas das metrópoles. Estudos europeus nesse sentido deram origem à percepção de que a anatomia das mulheres africanas, e especialmente a genitália, se assemelhava à dos mandris, babuínos e macacos, diferenciando assim os africanos colonizados do que eram vistos como características evolutivamente superiores e, portanto, legitimamente autoritárias, Mulher européia. [110]

Além do que agora seria visto como estudos pseudocientíficos de raça, que tendiam a reforçar a crença em uma superioridade racial inerente à pátria-mãe, uma nova ideologia supostamente "baseada na ciência" relativa aos papéis de gênero também emergiu como um complemento ao o corpo geral de crenças de superioridade inerente da era colonial. [109] A inferioridade feminina em todas as culturas estava surgindo como uma ideia supostamente apoiada pela craniologia que levou os cientistas a argumentar que o tamanho típico do cérebro da mulher humana era, em média, ligeiramente menor que o do homem, inferindo que, portanto, feminino os humanos devem ser menos desenvolvidos e menos evolutivamente avançados do que os machos. [109] Este achado de diferença de tamanho craniano relativo foi posteriormente simplesmente atribuído à diferença de tamanho típica geral do corpo humano masculino versus o do corpo humano feminino típico. [112]

Nas ex-colônias europeias, os não europeus e as mulheres às vezes enfrentavam estudos invasivos das potências coloniais no interesse da ideologia científica pró-colonial então prevalecente na época. [110] Esses estudos aparentemente falhos de raça e gênero coincidiram com a era do colonialismo e a introdução inicial de culturas estrangeiras, aparências e papéis de gênero nas visões de mundo agora gradualmente ampliadas dos estudiosos dos países-mãe. [ citação necessária ]

"O outro"

"O Outro", ou "outro", é o processo de criação de uma entidade separada para pessoas ou grupos que são rotulados como diferentes ou não normais devido à repetição de características. [113] Outro é a criação daqueles que discriminam, para distinguir, rotular, categorizar aqueles que não se enquadram na norma da sociedade. Vários estudiosos nas últimas décadas desenvolveram a noção do "outro" como um conceito epistemológico na teoria social. [113] Por exemplo, estudiosos pós-coloniais acreditavam que os poderes colonizadores explicavam um "outro" que estava lá para dominar, civilizar e extrair recursos por meio da colonização da terra. [113]

Geógrafos políticos explicam como as potências coloniais / imperiais (países, grupos de pessoas etc.) "alteraram" os lugares que desejavam dominar para legalizar a exploração da terra. [113] Durante e após a ascensão do colonialismo, as potências ocidentais perceberam o Oriente como o "outro", sendo diferente e separado de sua norma social. Este ponto de vista e separação de cultura dividiu a cultura oriental e ocidental criando uma dinâmica dominante / subordinada, sendo ambos o "outro" em relação a si mesmos. [113]

Pós-colonialismo

O pós-colonialismo (ou teoria pós-colonial) pode se referir a um conjunto de teorias na filosofia e na literatura que lutam com o legado do domínio colonial. Nesse sentido, pode-se considerar a literatura pós-colonial como um ramo da literatura pós-moderna preocupado com a independência política e cultural de povos anteriormente subjugados em impérios coloniais.

Muitos praticantes pegam o livro de Edward Saïd Orientalismo (1978) como o trabalho fundador da teoria (embora teóricos franceses como Aimé Césaire (1913–2008) e Frantz Fanon (1925–1961) fizessem afirmações semelhantes décadas antes de Saïd). Saïd analisou as obras de Balzac, Baudelaire e Lautréamont, argumentando que elas ajudaram a moldar uma fantasia social de superioridade racial europeia.

Os escritores de ficção pós-colonial interagem com o discurso colonial tradicional, mas o modificam ou subvertem, por exemplo, recontando uma história familiar da perspectiva de um personagem menor oprimido na história. Gayatri Chakravorty Spivak's O subalterno pode falar? (1998) deu seu nome a Subaltern Studies.

No Uma crítica da razão pós-colonial (1999), Spivak argumentou que as principais obras da metafísica européia (como as de Kant e Hegel) não apenas tendem a excluir o subalterno de suas discussões, mas ativamente impede que não-europeus ocupem posições como sujeitos totalmente humanos. De Hegel Fenomenologia do Espírito (1807), famoso por seu etnocentrismo explícito, considera a civilização ocidental como a mais realizada de todas, enquanto Kant também tinha alguns traços de racismo em sua obra.

Colonística

O campo de colonistica estuda o colonialismo de pontos de vista como os da economia, sociologia e psicologia. [114]

Efeitos do colonialismo sobre os colonizadores

Em seu ensaio de 1955, Discurso sobre o colonialismo (Francês: Discours sur le colonialisme), O poeta francês Aimé Césaire avalia os efeitos das atitudes e motivações racistas, sexistas e capitalistas sobre as civilizações que tentaram colonizar outras civilizações. Ao explicar sua posição, ele diz: "Admito que é uma coisa boa colocar diferentes civilizações em contato umas com as outras, pois é uma coisa excelente misturar mundos diferentes, seja qual for seu gênio particular, uma civilização que se fecha em si mesma atrofia que, para as civilizações, a troca é oxigênio. " [116] No entanto, ele afirma que a colonização é um meio prejudicial e contraproducente de interagir e aprender com as civilizações vizinhas. [ citação necessária ]

Para ilustrar seu ponto, ele explica que a colonização depende de estruturas racistas e xenófobas que desumanizam os alvos da colonização e justificam seus maus tratos extremos e brutais. Cada vez que um ato imoral perpetrado por colonizadores sobre os colonizados é justificado por motivações racistas, sexistas, xenófobas ou capitalistas para subjugar um grupo de pessoas, a civilização colonizadora "adquire outro peso morto, uma regressão universal ocorre, uma gangrena se instala , um centro de infecção começa a se espalhar. " [116] Césaire argumenta que o resultado desse processo é que "um veneno [é] instilado nas veias da Europa e, lenta mas seguramente, o continente segue em direção selvageria. "[117] Césaire está indicando que as justificativas racistas e xenófobas para a colonização - motivadas pelos desejos capitalistas - resultam em última instância na degradação moral e cultural da nação colonizadora. Assim, a colonização é prejudicial às civilizações que participam como perpetradores de alguma forma que é internamente prejudicial. [ citação necessária ]

A pesquisa YouGov de 2014 descobriu que os britânicos são principalmente orgulhosos do colonialismo e do Império Britânico: [118]

Uma nova pesquisa YouGov descobriu que a maioria acha que o Império Britânico é mais algo para se orgulhar (59%) do que se envergonhar (19%). 23% não sabem. Os jovens têm menos probabilidade de sentir orgulho da vergonha quando se trata do Império, embora cerca de metade (48%) dos jovens de 18 a 24 anos sintam. Em comparação, cerca de dois terços (65%) dos maiores de 60 anos se sentem orgulhosos. . Um terço dos britânicos (34%) também afirma que gostaria que a Grã-Bretanha ainda tivesse um império. Menos da metade (45%) afirma que não gostaria que o Império existisse hoje. 20% não sabem. [119]


Indicador Químico

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Indicador Químico, qualquer substância que dê um sinal visível, geralmente por uma mudança de cor, da presença ou ausência de uma concentração limite de uma espécie química, como um ácido ou um álcali em uma solução. Um exemplo é a substância chamada amarelo de metila, que confere uma cor amarela a uma solução alcalina. Se o ácido for adicionado lentamente, a solução permanece amarela até que todo o álcali seja neutralizado, quando a cor muda repentinamente para vermelho.

Como a maioria dos indicadores, o amarelo de metila é visível mesmo se sua concentração for tão baixa quanto algumas partes por milhão de partes de solução. Usados ​​em concentrações tão baixas, os indicadores não têm qualquer influência nas condições para as quais são recomendados. A aplicação comum de indicadores é a detecção de pontos finais de titulações.

A cor de um indicador se altera quando a acidez ou a força oxidante da solução, ou a concentração de uma determinada espécie química, atinge uma faixa crítica de valores. Os indicadores são, portanto, classificados como indicadores de ácido-base, oxidação-redução ou de substância específica, cada indicador em cada classe tendo uma faixa de transição característica. O amarelo de metila, um indicador ácido-básico, é amarelo se a concentração de íon hidrogênio (ácido) da solução for inferior a 0,0001 mol por litro e vermelho se a concentração exceder 0,0001. 1,10-fenantrolina ferrosa, um indicador de redução de oxidação, muda de vermelho para azul claro quando o potencial de oxidação da solução é aumentado de 1,04 para 1,08 volts e difenilcarbazona, um indicador de íon mercúrico, muda de amarelo para violeta quando o mercúrio a concentração de íons é aumentada de 0,000001 para 0,00001 mol por litro. Cada um desses indicadores, portanto, tem uma faixa de transição relativamente estreita e cada um é capaz de dar uma indicação sensível e nítida da conclusão de uma reação, ou seja, o ponto final.

Embora a mudança visível do indicador seja geralmente uma mudança de cor, em alguns casos é uma formação ou desaparecimento de uma turbidez. Se, por exemplo, um sal de prata solúvel é adicionado a uma solução de cianeto que contém vestígios de iodeto, a solução permanece límpida até que todo o cianeto tenha reagido para formar o íon complexo de cianeto de prata solúvel. Após a adição de mais prata, a solução torna-se turva devido à formação de iodeto de prata insolúvel. O iodeto é, portanto, um indicador do excesso de íon prata nesta reação.

Outro tipo de indicador é o indicador de adsorção, cujo representante mais conhecido é o corante fluoresceína. A fluoresceína é usada para detectar a conclusão da reação do íon prata com o íon cloreto, ocorrendo a mudança de cor da seguinte maneira. Após a adição de uma quantidade de prata grande o suficiente para precipitar todo o cloreto, o íon de prata adicional é parcialmente adsorvido na superfície das partículas de cloreto de prata. A fluoresceína também é adsorvida e, em combinação com o íon de prata adsorvido, muda de verde-amarelo para vermelho.

The Editors of Encyclopaedia Britannica Este artigo foi recentemente revisado e atualizado por Erik Gregersen, Editor Sênior.


Mais comentários:

Peter K. Clarke - 09/10/2007


Apoio o apelo acima para estatísticas e, especificamente, nos textos de texto.

Eu verifiquei o livro de história dos EUA mais antigo (1924), na minha estante - um volume projetado para alunos da 8ª série. Escrito durante a Primeira Guerra Mundial, é cheio de fervor patriótico: estrofes de Oliver Wendell Holmes no Boston Tea Party, Emerson on Lexington, oito versos de Longfellow sob a pintura de um Paul Revere galopando, etc. menções de Patrick Henry, de seu discurso anti-imposto de selo de 1765 até sua oposição à constituição em 1787, neste livro de mais de 500 páginas, mas o discurso de & quotLiberdade ou morte & quot não aparece em lugar nenhum.

Talvez nosso problema seja que precisamos confiar MAIS nos livros-texto padrão (de melhor qualidade) e menos nas memórias defeituosas dos professores ou em artifícios caros, como computação gráfica.

Richard Newby - 23/12/2006

Ray Raphael menciona o livro do professor Loewen & quotLies My Teacher Told Me & quot em seu primeiro parágrafo sobre livros didáticos de história e a Guerra Revolucionária Americana (Os livros didáticos de história ainda estão cheios de mentiras ...? Deixe-me citar a página 232 de Loewen: & quotÉ mesmo possível que o O FBI ou a CIA estiveram envolvidos no assassinato de Martin Luther King Jr. "Raoul" em Montreal, que forneceu ao assassino condenado de King, James Earl Ray, o pseudônimo de "Eric Gault", era aparentemente um agente da CIA. Certamente Ray, um garoto do interior sem renda, nunca poderia ter viajado para Montreal, arranjado uma identidade falsa e voado para Londres sem ajuda. Apesar ou por causa de três incongruências, o FBI nunca mostrou qualquer interesse em descobrir a conspiração que matou King. & quot Em julho de 2002, eu enviei por e-mail minha crítica desta passagem para o professor Loewen. Meu e-mail de 16 de julho foi respondido pelo professor Loewen em 18 de julho. A resposta do professor Loewen está longe de ser correta. O professor Loewen reconheceu-me duas vezes que ele não leu o livro de Gerald Posner & quotKilling the Dream & quot. A análise de Loewen do assassinato de King na página 232 é um tópico elegante para pesquisa. Tive alunos de 16 anos na década de 60 que teriam se agarrado a esse tópico. Com entusiasmo!

Mark A Montgomery - 26/09/2006

Eu gostei muito deste artigo. Aprendi muito sobre alguns dos meus próprios pontos cegos na história dos Estados Unidos.

Estou igualmente preocupado com o conteúdo e a estrutura dos livros didáticos em nossas escolas públicas. Também não prestamos atenção suficiente ao seu design institucional.

John Edward Philips - 15/02/2006

Você não pode jogar no lixo o livro com muita frequência sem que os alunos se perguntem para que foi atribuído. Sim, você tem que corrigir preconceitos, omissões e distorções, e Deus me livre, você deve apenas revisar o texto em classe da maneira que alguns alunos querem que você faça, mas quanto melhor o livro, melhor será a experiência geral. O texto e a palestra devem ser complementares, não competindo entre si.

John Guy lutou - 04/06/2005

Embora a proporção de rifles para mosquetes (de cano liso) nas mãos de milicianos pareça ter variado regionalmente, acho que vocês estão subestimando o número e a distância de acertos e erros ao omitir esse fator. Além disso, 45 segundos parecem um pouco lentos, a menos que você esteja falando de fogo de vôlei. Os reencenadores da Guerra Civil administram três disparos por minuto. Quanto às baionetas, sugiro que seu uso principal em combate naquela época era para rechaçar ou desencorajar os ataques da cavalaria à infantaria.

Chad faulkner ryan - 06/12/2004

Todos os livros de texto são escritos por uma variação de um a uma dúzia de autores diferentes. Muitos dos que se envolvem consigo mesmos sabem que acreditam que têm as únicas informações corretas. Nem todos, apenas alguns selecionados. Muitos desses textos fazem um grande esforço para transmitir as informações mais confiáveis ​​e comprovadas e, geralmente, fazem um trabalho decente. O fato é que com a disponibilidade de informações na internet é fácil perceber como pequenos fatos ou contos populares podem ser mal interpretados. Quando todo autor de um novo livro de história deseja colocar sua marca especial, ele pode aprimorar uma história ou elaborar uma estatística.O erro humano sempre entrará em jogo quando houver textos envolvidos. Os autores sempre incluem suas opiniões no que escrevem. Intencionalmente ou não, os autores acreditam estar sempre nas entrelinhas. Esse viés pode alterar muito a composição do texto. Quando se trata de um livro de história americana, o autor pode ser extremamente patriota e retratar o passado da maneira como o vê. Ele podia ver a expansão para o oeste como o grande destino manifesto, enquanto outra pessoa pode vê-la como o assassinato da nação indígena. Erro humano e opinião não podem ser evitados em textos.

Val Jobson - 28/09/2004

O rude mito individualista funciona melhor nos filmes, seja ele o mocinho ou o bandido. Lembra-se dos anúncios do filme & quotOs Intocáveis ​​& quot, que retratava Al Capone como um homem que aterrorizava uma cidade inteira?

Fiz uma pequena pesquisa depois de ver o filme [sem Internet na época] e descobri dois fatos 1. Frank Nitty, o assassino que é atirado do telhado no filme, era na verdade um dos dois homens que assumiram a liderança de a multidão quando Capone foi preso. 2. No filme, Capone esmaga um homem com um taco de beisebol e todos os outros ficam lá em estado de choque e medo na realidade, ele liderou um grupo de homens que espancaram dois homens até a morte.

A questão é que a turba tinha continuidade e agia como um grupo. Demonizar e remover o líder não significa que você limpou toda a turba.

Andrew D. Todd - 25/09/2004

Uma boa quantidade pode ser descoberta sobre climas antigos. Funciona para medir anéis de árvores, cavar e analisar sedimentos de lagoas, coisas assim. No caso dos ossos humanos, os episódios de fome durante a infância deixam uma espécie de "anel da árvore", a linha de interrupção do crescimento de Harris.

Stephen M Garcia - 25/09/2004

Há muito neste artigo para fazer uma pausa.
- As 90 declarações de independência anteriores
- A equipe de cinco homens para escrever o DOI
- A derrubada de fato em 1774 do domínio britânico em Massachusetts
- A rede de pessoas agora desconhecidas que contribuíram com esforços, muito além do que eu conhecia

Estou impressionado com tudo isso. É, concordo com o autor, importante saber que NÃO se tratava do pequeno brupo solitário ou mesmo do indivíduo. O mito do individualista rude como arquétipo ou gênio residente se transforma em um anarquismo de comunidades inteiras. Um teórico da conpiração pode dizer: & quot ISSO pode ser apenas a lição sobre a qual alguém pode não ser muito louco por as crianças aprenderem & quot. Esse é um livro que eu adoraria ler. . . e que meus filhos e netos também leiam.

Stephen M Garcia - 25/09/2004

Tendo sido adepto da matemática, concordo, não se pode começar com o cálculo (as fluxões de Newton). Mas a história é um pouco diferente. Houve algum ponto no que o autor escreveu neste artigo que um aluno típico da 5ª série (talvez até mesmo um aluno da 4ª série) não pudesse entender? Matemática às vezes pode ser ciência de foguetes, mas história - para entender do que este autor está falando - certamente não é. Nada do que ele declarou confunde os alunos não avançados.
O senhor está defendendo que as escolas comecem ensinando que 2 + 2 não é igual a 4, como preparação para o dia em que poderão lidar com as complexidades da verdadeira história? De que maneira as inverdades levam a mente jovem a verdades mais elevadas?
Fiquei perplexo por que seria desvantajoso ensinar o que realmente aconteceu - especialmente quando os fatos em si são, em muitos casos, tão fascinantes quanto os mitos?

Vernon Clayson - 24/09/2004

Falando em mentiras e meias-verdades, por que os textos de história deveriam ser diferentes dos relatos da mídia de hoje e das declarações cotidianas de políticos? (Eu também discordo da menção do inverno mais frio em 400 anos em Morristown em 1814, que manteve os registros na área que se tornou Morristown em 1414?) A versão da história do Sr. Raphael é boa para estudantes avançados, mas os & quotmitos & quot que ele menciona são, na melhor das hipóteses, uma introdução aos alunos iniciantes, é preciso começar em algum lugar e esses jovens crescerão no assunto. Eles não começam a matemática com métodos de cálculo ou as ciências com pesquisa de DNA.

William R. Clay - 21/09/2004

O analista do Sr. Lederer de proximidade de combate durante este período de tempo é bem feito. Foi necessário um exército de fuzileiros extremamente bem treinado (um termo reconhecidamente incorreto para o período revolucionário) para concentrar o fogo e mantê-lo em qualquer volume ou precisão durante o retorno do fogo. Com o passar dos anos, as distâncias em que a morte poderia ser tratada aumentaram de fato. Na verdade, pode-se dizer agora que um golpe mortal poderia ser administrado do outro lado do globo com o desenvolvimento de mísseis balísticos intercontinentais em meados do século 20. Dito isso, o alcance real de combate de um pelotão de rifles hoje ainda está muito mais próximo do que você poderia esperar. Deixe-me colocar desta forma, a baioneta ainda é uma ferramenta militar válida no século XXI. Se alguém estiver em dúvida sobre o alcance do combate hoje, leia sobre os tiroteios urbanos no Iraque durante a chamada parte ativa da invasão. Não fica mais próximo e pessoal do que isso.

Ben H. Severance - 21/09/2004

Embora eu concorde que os livros muitas vezes simplificam demais ou até mesmo negligenciam algumas questões importantes, o livro não deve ser o instrumento central de aprendizagem na sala de aula. As palestras do instrutor devem ser o principal meio de transmissão de conhecimento. Se um livro fornece apenas uma cobertura superficial de um tópico que o instrutor considera crucial, deixe o instrutor tratar disso em aula. Ray Raphael busca um livro didático perfeito. Qual é então a necessidade de um professor? Além disso, o autor é excessivamente severo. Existem muitos livros didáticos excelentes nos EUA que cobrem com competência as principais pessoas, eventos e temas da história americana.

Em relação ao comentário sobre o combate de longe ou de perto, faço eco das reclamações de John Lederer.

John H. Lederer - 20/09/2004

“Não atire até ver o branco dos olhos deles” insinua que a guerra revolucionária era, na verdade, um combate corpo-a-corpo, a maioria das mortes naquela época, como agora, era feita à distância.
===================

Estou curioso para saber se há suporte para isso? Em geral, a história militar mostra uma tendência de longo prazo para que o alcance da matança de combatentes aumente com o tempo.
A artilharia, o grande assassino de hoje (possivelmente prestes a ser suplantado pelo ar), é geralmente considerado como tendo se tornado significativo nas guerras napoleônicas, o fogo de armas pequenas na Guerra Civil Americana (rifling e minie ball eram as duas tecnologias críticas).

O alcance efetivo em combate de mosquetes de cano liso é geralmente considerado como sendo inferior a 100 jardas. Meus próprios experimentos sugerem que isso é otimista para outras tropas que não sejam experientes e treinadas. Flintlocks requerem disciplina e treinamento substanciais para precisão, pois há um período de tempo substancial entre o acionamento do gatilho e a saída real do projétil durante o qual o atirador deve permanecer no alvo.

Existem vários relatos de números de tropas de vôlei disparando em combate em indivíduos bem próximos e desaparecidos.

A seguir estão as taxas aproximadas de avanço das tropas:

andar (lento com o tempo para vestir fileiras) =

12 segundos por dez metros
andar (marcha rápida) =

6 segundos por dez metros
correr (carregar) =

A taxa efetiva de tiro de saraivada de um mosquete de pederneira é de cerca de 45 segundos. Como se pode ver, há atrações em um vôlei sem pressa de curto alcance, em vez de um de longo alcance e um de curto alcance apressado.

A literatura militar da época está repleta de admoestações para conter o fogo até um curto alcance. A pior situação é atirar a uma distância muito longa e não conseguir dar um segundo tiro. Alguns atribuem relatos de tropas fugindo antes do contato a uma série de cálculos individuais feitos por soldados que não seriam recarregados a tempo.

A diminuição do fogo é um segundo problema. Falha mecânica (a pederneira é um elemento notoriamente fraco de uma pederneira) e erro do operador são bastante comuns. Um observador na Guerra Civil descreve uma segunda salva em Bull Run como parecida com o tiro de arco e flecha em Agincourt pelo número de varetas navegando pelo campo de batalha com o fogo de tropas inexperientes (o General Bee foi morto por uma dessas varetas). A "irregularidade" tão freqüentemente descrita para uma segunda salva pode ser causada pela incapacidade de muitos de recarregar e reacender com sucesso.

Existem relatos estatísticos sobre os tipos de feridas na Revolução Americana?

John H. Lederer - 20/09/2004

“Não atire até ver o branco dos olhos deles” insinua que a guerra revolucionária era, na verdade, um combate corpo-a-corpo, a maioria das mortes naquela época, como agora, era feita à distância.
===================

Estou curioso para saber se há suporte para isso? Em geral, a história militar mostra uma tendência de longo prazo para que o alcance da matança de combatentes aumente com o tempo.
A artilharia, o grande assassino de hoje (possivelmente prestes a ser suplantado pelo ar), é geralmente considerado como tendo se tornado significativo nas guerras napoleônicas, o fogo de armas pequenas na Guerra Civil Americana (rifling e minie ball eram as duas tecnologias críticas).

O alcance efetivo em combate de mosquetes de cano liso é geralmente considerado como sendo inferior a 100 jardas. Meus próprios experimentos sugerem que isso é otimista para outras tropas que não sejam experientes e treinadas. Flintlocks requerem disciplina substancial e treinamento para precisão, pois há um período de tempo substancial entre o acionamento do gatilho e a saída real do projétil durante o qual o atirador deve permanecer no alvo.

Há vários relatos sobre o número de soldados disparando vôlei em combate contra indivíduos bem próximos e desaparecidos.

A seguir estão as taxas aproximadas de avanço das tropas:

andar (lento com o tempo para vestir fileiras) =

12 segundos por dez metros
andar (marcha rápida) =

6 segundos por dez metros
correr (carregar) =

A taxa efetiva de tiro de saraivada de um mosquete de pederneira é de cerca de 45 segundos. Como se pode ver, há atrações em um vôlei sem pressa de curto alcance, em vez de um vôlei de longo alcance e um de curto alcance apressado.

A literatura militar da época está repleta de admoestações para conter o fogo até curto alcance. A pior situação é atirar a uma distância muito longa e não conseguir dar um segundo tiro. Alguns atribuem relatos de tropas fugindo antes do contato a uma série de cálculos individuais feitos por soldados que não seriam recarregados a tempo.

A diminuição do fogo é um segundo problema. Falha mecânica (a pederneira é um elemento notoriamente fraco de uma pederneira) e erro do operador são bastante comuns. Um observador na Guerra Civil descreve uma segunda salva em Bull Run como parecida com o tiro de arco e flecha em Agincourt pelo número de varetas navegando pelo campo de batalha com o fogo de tropas inexperientes (o General Bee foi morto por uma dessas varetas). A "irregularidade" tão freqüentemente descrita para uma segunda salva pode ser causada pela incapacidade de muitos de recarregar e reacender com sucesso.

Existem relatos estatísticos sobre os tipos de feridas na Revolução Americana?

Oscar Chamberlain - 20/09/2004

Quase respondi com um tipo de comentário & quot, então o que mais há de novo & quot. Felizmente, continuei lendo. Seus exemplos a respeito da revolução americana e da narrativa "tradicional" são excelentes precisamente porque podem transformar as narrativas mais antigas de maneiras que fazem justiça ao idealismo dos americanos daquela época.


Calculadora de tamanho de posição

Ter uma gestão de risco adequada é um aspecto crucial em sua negociação. As pessoas tendem a procurar as melhores estratégias de negociação online, mas se você não tiver um ótimo gerenciamento de risco, nunca conseguirá.

Se você está abrindo uma nova posição no MT4, na verdade não consegue ver a% de seu patrimônio que está arriscando em uma operação.

Claro, você pode calcular o tamanho do lote e os valores do pip antes, mas como o fator tempo é um aspecto muito importante na negociação e você pode querer entrar na negociação o mais rápido possível, recomendamos tentar a calculadora do tamanho da posição.

A calculadora do tamanho da posição informa quantos lotes negociar com base no nível de entrada e stop-loss, tolerância ao risco, tamanho da conta, moeda da conta e preço da moeda de cotação.

Depois de definir tudo no indicador, basta pressionar F9 para um novo pedido e copiar os valores para a caixa MT4.

Indicador de pedidos

A capacidade de refletir sobre seu desempenho anterior pode impactar fortemente seus resultados no futuro. Graças ao Indicador de pedido, você pode ver suas negociações anteriores diretamente no gráfico.

Isso lhe dá uma boa visão geral de quando você entrou na negociação, quando você saiu e seus resultados.

Com este indicador, você também pode compartilhar seus traders nas redes sociais.

Depois de carregar o Indicador de pedidos em seu MT4, você pode definir diferentes variações de cores, tipo de texto e outras variáveis.

Desencaixar gráfico

O MT4 oferece uma ótima interface para análise técnica, mas tem um grande problema. Você pode usá-lo apenas em uma tela, o que às vezes pode ser muito limitante.

Este script simples do IBFX resolverá esse problema. Basta carregar o script para o gráfico que deseja mover e, depois de concluído, você pode mover facilmente a janela do gráfico para uma tela diferente.

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O Autofibo usa o indicador ZigZag para determinar High & amp Low. De acordo com as configurações do ZigZag, podemos influenciar a precisão e o tamanho das oscilações individuais.

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Zonas de fuga

Este indicador simples pode marcar alto e baixo para o período de tempo determinado.

Você pode usá-lo para definir a primeira hora de negociação no DAX e, junto com nosso aplicativo Estatístico, negociar a quebra dessa faixa.

Valores SL e TP

Esta ferramenta simples marca os valores numéricos de seu Stop Loss e amp Take Profit e adiciona esses números às linhas de negociação no gráfico.

SHI Channel true

Indicador SHI_Channel_True mostra automaticamente Barishpolotv canais móveis dinâmicos no gráfico.

Este indicador procura os fractais mais comuns (com base no tempo) da história e os conecta à linha. Depois disso, ele mostra uma linha paralela e um fractal máximo na estrutura oposta. Também faz uma linha mediana entre essas linhas.

BarsForFract (0) & # 8211 comprimento de um fractal & # 8220shoulder & # 8221

O clássico fractal consiste em cinco velas & # 8211 extremos e duas velas (& # 8220 ombro & # 8221 = 2) em cada lado. No entanto, o tamanho do & # 8220 ombro & # 8221 pode ser aumentado. Se esta variável for definida como zero, o tamanho do ombro é definido de acordo com um período de tempo atual e é predefinido automaticamente.

O indicador funciona em todos os pares de moedas e todos os prazos, incluindo M1.

O indicador está mapeando uma tendência e imprime o canal ascendente ou descendente no gráfico durante o desenvolvimento do preço. As linhas superior e inferior podem funcionar como níveis para movimento de reversão e podem ajudar a definir um lugar para seu stop-loss e take-profit.

I-Profit Tracker

O monitoramento confiável de seu desempenho é uma parte crucial de seu plano de negociação. Este indicador monitora automaticamente os resultados de suas negociações e os mostra em diferentes intervalos de tempo.

Você pode ver seus resultados para o dia de negociação atual e também para 4 dias atrás. Além disso, você pode monitorar seu desempenho geral em cada semana ou mês.

Uso: O indicador oferece uma visão geral simples do desempenho em tempo real e classifica os dados em prazos práticos. Não se esqueça de definir o histórico da sua conta na plataforma MT4 para & # 8220Todo o histórico & # 8221.

Resumo de Xandra

O Resumo Xandra é uma ferramenta útil para todas as plataformas MT4.

Em um bloco de dados no lado direito do gráfico, você pode ver seu instrumento de negociação, período de tempo selecionado, spread atual, parâmetros ADR (intervalo médio diário) e ATR (intervalo médio verdadeiro), baixo e alto do período de tempo atual, contagem regressiva de velas e o preço atual do instrumento.

No lado inferior direito, você pode ver um resumo das posições abertas (vender, comprar) de seu instrumento de negociação (em lotes) e o saldo geral de suas posições.

O indicador também calcula um valor médio de suas posições abertas no gráfico real & # 8211 tudo que você precisa fazer é fazer uma linha horizontal e chamá-la de & # 8220avgb & # 8221 (compra média) ou & # 8220avgs & # 8221 (venda média) . O indicador moverá automaticamente esta linha para o nível onde está o ponto de equilíbrio.

Resumo

Estes foram os melhores indicadores MT4 que usamos em nossas negociações do dia-a-dia.

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