Monumento Público em Portugal

Monumento Público em Portugal


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


'Círculos de madeira' de 4.500 anos descobertos em Portugal

Os vestígios de vários círculos de madeira construídos há mais de 4.500 anos foram descobertos no sítio arqueológico do complexo dos Perdigões, em Portugal.

Embora alguns meios de comunicação tenham descrito os círculos como um "woodhenge", semelhante ao famoso monumento neolítico de Stonehenge, os arqueólogos preferem não chamá-lo assim - em vez disso, referem-se a eles como "Círculos de madeira". Embora os arqueólogos prefiram um nome diferente, o design é semelhante, com postes de madeira circundando a área.

“Nós o interpretamos como um local cerimonial e preferimos nos referir a ele como círculos de madeira”, disse Ant & oacutenio Valera, arqueólogo da empresa Era Arqueologia, que está liderando as escavações no local.

Apenas cerca de um terço dos círculos de madeira foram escavados até agora, e apenas os buracos e valas dos círculos permanecem. Há uma abertura nos Círculos de Madeira que parece estar alinhada ao solstício de verão & mdash o dia mais longo do ano & mdash Valera disse ao Live Science.

O complexo cerimonial foi provavelmente construído entre 2.800 a.C. e 2600 a.C., aproximadamente no mesmo período em que Stonehenge estava sendo construído e usado na Inglaterra, disse Valera. Na época, os círculos de madeira teriam fechado uma área com cerca de 20 metros de diâmetro, ele estima. As escavações estão em andamento e a maioria dos artefatos encontrados até agora nos círculos de madeira consiste em fragmentos de cerâmica e restos de animais, disse Valera.

O sítio arqueológico do complexo dos Perdigões, no distrito de Évora, no sul de Portugal, onde foram encontrados os círculos de madeira, cobre cerca de 16 hectares de terreno e inclui cemitérios e pedras monolíticas como as utilizadas em Stonehenge. As pessoas teriam usado o complexo por volta de 3.500 a.C. e 2000 a.C. para atividades funerárias e cerimoniais & mdash pode ter tido outros usos também.

Os arqueólogos têm escavado o complexo por mais de 20 anos e as pesquisas estão em andamento.


Monumento Público em Portugal - História

Um site oficial do governo dos Estados Unidos

Os sites oficiais usam .gov
UMA .gov o site pertence a uma organização governamental oficial dos Estados Unidos.

Sites .gov seguros usam HTTPS
UMA trancar (Trave um cadeado trancado

) ou https: // significa que você se conectou com segurança ao site .gov. Compartilhe informações confidenciais apenas em sites oficiais e seguros.

História Nacional

Com raízes históricas que datam dos primeiros dias da nação, o BLM administra as terras que permanecem do "domínio público" original da América. Criado em 1946 por meio de uma reorganização governamental durante a administração Truman, o BLM é o sucessor do General Land Office (estabelecido em 1812) e do U.S. Grazing Service (originalmente chamado de Divisão de Pastoreio e renomeado em 1939).

Este ano (2016), o BLM está comemorando dois eventos marcantes: seu 70º aniversário como uma agência do Departamento do Interior e o 40º aniversário da lei principal que define sua missão: a Lei de Política e Gestão de Terras Federais de 1976, comumente referida por seu acrônimo de FLPMA.

Como administradora de mais terras (245 milhões de acres de superfície ou um décimo da base terrestre da América) e mais propriedades minerais subterrâneas (700 milhões de acres) do que qualquer outra agência governamental, o BLM cumpre um mandato duplo sob o FLPMA: o de gestão pública terra para usos múltiplos (como desenvolvimento de energia, pastagem de gado, mineração, colheita de madeira e recreação ao ar livre) enquanto conserva recursos naturais, históricos e culturais (como áreas selvagens, cavalos selvagens e habitat de vida selvagem, artefatos e fósseis de dinossauros). Na linguagem da FLPMA, a responsabilidade do BLM é administrar as terras públicas “com base no uso múltiplo e rendimento sustentado” dos recursos.

O que isso significa, em um nível prático, é que o BLM - exceto em áreas especificamente reservadas para fins de conservação - deve multitarefa para cumprir suas funções. No entanto, consistente com o objetivo do BLM de boa administração dos recursos de terras públicas, "uso múltiplo" não significa todos os usos em cada acre.

Abaixo está uma linha do tempo da história do BLM, que é marcada principalmente pela promulgação da legislação que norteou a missão da agência, culminando com a aprovação da FLPMA, a "carta" legislativa do BLM, em 1976.

Linha do tempo BLM

1776 - Declaração de Independência assinada

1778 - O Segundo Congresso Continental, operando sob os Artigos da Confederação, começa a persuadir os estados a ceder terras reivindicadas para criar o domínio público

1783 - Fim da guerra revolucionária. Terras ao sul dos Grandes Lagos e a leste do rio Mississippi são cedidas pela Grã-Bretanha ao governo nacional da Confederação

1785 - O decreto fundiário adotado pelo Congresso da Confederação permite o assentamento de terras de domínio público e estabelece o sistema de levantamento retangular do governo federal

1787 - Começa a redação da Constituição dos Estados Unidos

1788 - A Constituição dos EUA ratificada, dá ao Congresso o “poder de dispor e fazer todas as regras e regulamentos necessários a respeito do território ou outra propriedade pertencente aos Estados Unidos. ”

1803 - A compra da Louisiana pelos Estados Unidos da França quase dobra o tamanho da nação. Ohio se torna o primeiro estado criado a partir do domínio público.

1804-1806 - expedição de Lewis e Clark

1812 - O Escritório Geral de Terras, responsável por todas as vendas de terras públicas, patentes e lançamentos, é estabelecido dentro do Departamento do Tesouro para supervisionar a disposição de terras cedidas e adquiridas. (Como agência sucessora do GLO, o BLM mantém mais de nove milhões de documentos históricos de terras: planilhas de pesquisa e notas de campo, patentes de propriedade rural, garantias militares e concessões de ferrovias. Muitos desses registros podem ser encontrados em: www.glorecords.blm. gov.)

1819 - A cessão espanhola da Flórida e os ajustes de limites a oeste do rio Mississippi adicionam mais de 46 milhões de acres ao domínio público

1845 - A República do Texas, que havia declarado sua independência do México, é anexada pelos Estados Unidos

1846 - O Tratado de Oregon com a Grã-Bretanha dá aos Estados Unidos a reivindicação de parte do Noroeste do Pacífico

1848 - o México cede a Califórnia e vastas áreas do interior do oeste para os Estados Unidos

1853 - A compra de Gadsden adiciona quase 19 milhões de acres de terras públicas no sul do Arizona e Novo México

1861-1865 - Guerra Civil Americana

1862 - Homestead Act concede aos colonos ocidentais 160 acres de terras públicas após eles residirem e cultivarem a terra por cinco anos. (Em 1º de janeiro de 1863, Daniel Freeman e 417 outros registraram as primeiras reivindicações de homestead. Em 1934, mais de 1,6 milhão de requerimentos de homestead foram processados, passando mais de 270 milhões de acres de domínio público para propriedade privada.)

1862 - A Lei da Ferrovia Transcontinental concede às empresas ferroviárias direitos de passagem e seções alternativas de terras de domínio público ao longo de ambos os lados de suas ferrovias

1867 - os Estados Unidos compram o Alasca da Rússia por US $ 7,2 milhões, adicionando 375 milhões de acres ao domínio público

1869 - A primeira ferrovia de costa a costa é concluída em Promontory Summit, Utah

1872 - Lei Geral de Mineração identifica as terras minerais como uma classe distinta de terras públicas sujeitas à exploração, ocupação e compra sob condições especificadas

1877 - Desert Land Act autoriza a disposição de 640 acres de terras públicas para homesteaders mediante prova de recuperação das terras por irrigação

1878 - A Lei da Madeira e da Pedra autoriza a venda negociada de terras públicas valiosas para extração de madeira ou mineração e, de outra forma, impróprias para cultivo

1889 - Oklahoma Land Rush começa a alienar terras de domínio público em Oklahoma

1894 - A Lei Carey autoriza a transferência de até um milhão de acres de terras públicas desérticas aos estados para fins de assentamento, irrigação e cultivo

1897 - A Lei “Orgânica” de Manejo Florestal transfere as responsabilidades de proteção contra incêndios nas reservas florestais do Departamento do Exército para o Gabinete Geral de Terras

1898 - Congresso amplia as leis de propriedade rural para o Alasca

1906 - A Lei das Antiguidades preserva e protege locais pré-históricos, históricos e cientificamente significativos em terras públicas por meio da criação de monumentos nacionais

1916 - Stock Raising Homestead Act autoriza propriedades de 640 acres e separa os direitos de superfície dos direitos de subsuperfície (minerais)

1920 - Mineral Leasing Act autoriza o arrendamento federal de terras públicas para extração privada de petróleo, gás, carvão, fosfato, sódio e outros minerais

1926 - A Lei de Recreação e Propósitos Públicos permite a transferência ou arrendamento de terras públicas para governos estaduais e locais para fins de recreação ao ar livre

1934 - Taylor Grazing Act autoriza distritos de pastagem, regulamentação de pastagem e melhorias em pastagens públicas nos estados do oeste (exceto Alasca) e estabelece a Divisão de Pastagem (posteriormente renomeada U.S. Grazing Service) dentro do Departamento do Interior

1937 - Oregon e Califórnia (O & ampC) Revested Lands Sustained Yield Management Act exige que as terras da ferrovia O & ampC sejam administradas para a produção florestal permanente e fornece proteção de bacias hidrográficas, regulamentação do fluxo de rios e instalações recreativas

1942 - Começa a retirada extensiva de terras públicas para fins militares, com mais de 13 milhões de acres retirados em dois anos

1946 - BLM é estabelecido dentro do Departamento do Interior por meio da consolidação do General Land Office e do U.S. Grazing Service

1953 - Outer Continental Shelf Lands Act autoriza o Secretário do Interior a arrendar terras minerais a mais de três milhas da costa. O BLM assume a responsabilidade pelo arrendamento por meio de vendas competitivas.

1954 - A Lei de Recreação e Propósitos Públicos altera a Lei de 1926 e permite a venda e arrendamento de terras públicas para fins além de recreação

1955 - A Lei de Uso de Superfícies Múltiplas retira variedades comuns de minerais da entrada como reivindicações de mineração e permite que os proprietários de reivindicações usem a superfície apenas para fins de operação de mineração.

1959 - Wild Horse Protection Act (também conhecido como "Wild Horse Annie Act") proíbe a caça de cavalos selvagens e burros em terras públicas por aeronaves ou veículos motorizados

1964 - Wilderness Act protege terras federais não desenvolvidas para preservar sua condição natural

1965 - Fundo de Conservação de Terra e Água é estabelecido para aquisição federal de áreas de recreação ao ar livre

1966 - A Lei de Preservação Histórica Nacional amplia a proteção de propriedades pré-históricas e históricas

1968 - A Lei dos Rios Selvagens e Cênicos e a Lei do Sistema de Trilhas Nacional preservam locais de grande importância natural, cultural, paisagística, histórica e recreativa

1969 - Lei de Política Ambiental Nacional exige que agências federais avaliem os impactos de suas ações no meio ambiente

1971 - A Lei de Liquidação de Reivindicações Nativas do Alasca prevê a liquidação de reivindicações de terras aborígenes de nativos e grupos nativos do Alasca. O BLM é responsável pelo maior esforço de transferência de terras dos EUA já realizado.

1971 - Wild Free-Roaming Horses and Burros Act determina a proteção e o manejo desses animais em terras públicas administradas pelo BLM e pelo Serviço Florestal dos EUA

1973 - A Lei das Espécies Ameaçadas exige a conservação de plantas e animais ameaçados e em perigo e dos ecossistemas dos quais dependem

1975 - Ato de Política e Conservação de Energia trata das demandas de energia e estabelece uma reserva estratégica de petróleo

1976 - A Lei Federal de Política e Gestão de Terras (FLPMA, a "carta" legislativa do BLM) revoga as leis de propriedade rural e estabelece uma política de retenção de terras públicas em propriedade federal. O FLPMA exige que essas terras sejam administradas para usos múltiplos e produção sustentada por meio do planejamento do uso da terra.

1976 - Gestão da Reserva Nacional de Petróleo - Alasca é transferida da Marinha dos EUA para o BLM

1977 - Lei de Controle e Recuperação de Mineração de Superfície garante salvaguardas ambientais para mineração e recuperação de áreas mineradas

1978 - A Lei de Melhoria das Pastagens Públicas exige inventário, determinação de tendências e melhoria das pastagens públicas

1979 - A Lei de Proteção de Recursos Arqueológicos exige licenças para escavação ou remoção desses recursos de terras federais e define penalidades civis e criminais para violações

1980 - A Lei de Conservação das Terras de Interesse Nacional do Alasca designa milhões de acres de terras públicas no Alasca como áreas selvagens, parques nacionais, refúgios nacionais de vida selvagem e rios selvagens e pitorescos. A lei também prevê o uso de subsistência por residentes rurais do Alasca.

1980 - O BLM conclui seu primeiro plano de gestão de recursos (uso da terra), cobrindo a Área de Conservação do Deserto da Califórnia, e designa suas primeiras áreas de preocupação ambiental crítica em Utah e Califórnia

1983 - O BLM transfere a responsabilidade pelo arrendamento offshore para o Serviço de Gestão de Minerais

1987 - Lei Federal de Reforma do Arrendamento de Petróleo e Gás Terrestre estabelece um novo sistema de arrendamento e altera certos procedimentos operacionais para recursos onshore em terras federais.

1990 - A coruja-pintada do norte é listada como espécie ameaçada de acordo com a Lei de Espécies Ameaçadas, levando à proibição de todas as vendas federais de madeira dentro de sua área

1996 - O Monumento Nacional Grand Staircase-Escalante em Utah é designado pelo presidente, representando o primeiro monumento sob a gestão do BLM

2000 - O Sistema Nacional de Conservação da Paisagem, consistindo em áreas selvagens, áreas de estudo selvagens, monumentos nacionais e outras unidades relacionadas à conservação em terras gerenciadas pelo BLM, é estabelecido pelo Secretário do Interior

2005 - A Lei de Política Energética promove a eficiência energética e a produção de energia doméstica segura, acessível e confiável

2008 - as terras administradas pelo BLM são oficialmente designadas como Sistema Nacional de Terras Públicas

2009 - Omnibus Public Land Management Act autoriza oficialmente o Sistema Nacional de Conservação da Paisagem e define penalidades para a remoção não autorizada de recursos paleontológicos de terras federais


Onde procurar os menores monumentos do mundo

Da Esfinge no Egito à Estátua da Liberdade nos Estados Unidos, os maiores monumentos do mundo & # 8217s são normalmente aqueles que obtêm mais reconhecimento, enchendo os feeds do Instagram das pessoas e superando as listas de muitos viajantes & # 8217s. Mas, para cada monólito maciço que passa seu tempo no centro das atenções, há um monumento menor, mas igualmente interessante, que é mais difícil de localizar, mas vale a pena procurá-lo. Aqui estão seis dos menores monumentos do mundo que merecem uma visita.

Chizhik-Pyzhik, São Petersburgo, Rússia

(Dmitry Alexeenko)

Monumentos minúsculos são fáceis de ignorar. A maioria dos turistas que passa pela Ponte do Primeiro Engenheiro, onde os rios & # 160Fontanka & # 160and & # 160Moyka & # 160 se encontram, sente falta da estátua de dez centímetros empoleirada em uma pequena saliência na alvenaria abaixo. escultura de um siskin (chizhik em russo), um pássaro parente do tentilhão.

O escultor georgiano Rezo Gabriadze criou a peça em 1994 como uma homenagem aos alunos frequentemente turbulentos que frequentavam a Imperial Legal Academy, que antes ocupava o mesmo local. A & # 160figura & # 160é uma homenagem aos uniformes verdes e amarelos dos alunos, que imitavam o padrão de cores do pássaro. A escola, fundada em 1835 sob a aprovação do czar Nicolau I, ensinou jurisprudência & # 8203 & # 8203 aos filhos da nobreza russa por mais de 80 anos. Embora o álcool fosse proibido na escola, as atividades sociais secretas dos alunos foram homenageadas em uma canção popular conhecida em toda a Rússia: & # 8220Chizhik & # 160Pyzhik, por onde você esteve? Bebi vodka no & # 160Fontanka. Tirei um tiro, dei outro, fiquei tonto. & # 8221 A escola foi fechada em 1918, após a Revolução Bolchevique.

Um dos problemas de ter um mini-monumento é que os ladrões costumam vê-lo como um souvenir grátis. Ao longo dos anos, a escultura foi vítima de furto em inúmeras ocasiões, pelo que em 2002 o pessoal do Museu de Escultura Urbana mandou fazer várias cópias, por segurança.

Se você observar a pequena escultura, ela acredita que deixar cair uma moeda que cai no & # 160 & # 160ledge traz boa sorte. & # 160 & # 160

Dwarfs, Wroc & # 322aw, Polônia

Estátuas de bronze na Praça do mercado de Wroclaw, perto da antiga Câmara Municipal. (Krugli / iStock) Uma estatueta anã sobe em um poste na & # 346widnicka Street. (Photon-Photos / iStock) Uma estatueta anã empoleirada no trilho de uma ponte. (Alexabelov / iStock) Estatuetas de dois anões na rua & # 346widnicka. (Klearchos Kapoutsis - Flickr / Creative Commons)

Desde 2001, mais de 300 estátuas de bronze em miniatura de anões surgiram em toda a cidade de Wroc & # 322aw, espreitando nos becos ou à vista de todos fora dos negócios. Mas embora possam ser bonitos de se olhar, eles têm uma história incomum ligada à resistência ao comunismo.

Os anões são uma homenagem à Orange Alternative, um grupo clandestino anticomunismo que costumava usar graffiti, principalmente desenhos de anões, para transmitir sua mensagem. & # 160Os anões começaram a surgir originalmente no início dos anos 1980, quando os artistas de protesto começaram a adicionar armas e pernas para as "bolhas" que surgiram quando slogans antigovernamentais mais abertos foram pintados. & # 160Essas figuras de anões se popularizaram, tornando-se o símbolo do movimento. Em 1 ° de junho de 1987, a coalizão realizou uma grande manifestação onde milhares de manifestantes vestiram chapéus vermelhos e marcharam pela cidade.

Como forma de comemorar a contribuição da Alternativa de Orange para a queda do comunismo na Europa central, a cidade contratou artistas locais para criar esculturas de anões em bronze. E hoje, seu anual Wroc & # 322aw Festival of Dwarfs prova ser popular todo mês de setembro.

Guias marcando a localização das pequenas estátuas podem ser comprados no centro de informações turísticas de Wroclaw. 52 deles também podem ser encontrados usando este mapa.

Os Dois Ratos Comendo Queijo, Londres

Você tem que esticar o pescoço para localizar a menor estátua de London & # 8217s, uma escultura de dois ratos lutando por um pedaço de queijo, localizada na fachada superior de um edifício na interseção de Philpot Lane e Eastcheap em Londres. & # 160 & # 8220Os Dois Ratos Comendo Queijo & # 8221 é uma lembrança de & # 160 dois homens que morreram durante a construção do Monumento ao Grande Incêndio de Londres, uma coluna de pedra construída em 1677 em memória daqueles que morreram em um incêndio devastador que ocorreu em toda a cidade em 1666. Embora os detalhes do incidente sejam, na melhor das hipóteses, obscuros, a lenda é que os homens caíram para a morte depois que uma briga estourou depois que um deles acusou o outro de comer seu sanduíche de queijo. Mais tarde soube-se que o verdadeiro culpado era um rato.

Frog Traveller, Tomsk, Rússia

Localizado em Tomsk, Rússia, o "Frog Traveller" é conhecido como o menor monumento do mundo, medindo 1,7 polegadas de altura. (Tomsk Hotel)

Se você piscar, pode perder o & # 8220Frog Traveller & # 8221 considerado o menor monumento público do mundo. Localizada fora do Hotel Tomsk na Rússia, a estátua de bronze de apenas cinco centímetros, criada em 2013, & # 160é obra do escultor Oleg Tomsk Kislitsky. Em um comunicado, o artista diz que seu objetivo era criar o menor monumento do mundo e, ao mesmo tempo, agradecer aos viajantes do mundo. Ele baseou a ideia para a peça em um livro infantil popular russo & # 8217s chamado O sapo viajou, do autor Vsevolod Garshin, que conta a história de um anfíbio viajante e as criaturas que ele encontra ao longo do caminho.

Monumento em miniatura de Washington, Washington, D.C.

De longe, uma das estruturas mais reconhecíveis em & # 160Washington, D.C., é o Monumento a Washington & # 8212, mas é o que & # 8217s sob os pés que merece uma segunda olhada. Localizado sob uma tampa de bueiro nas proximidades, está uma réplica de 3,6 metros do obelisco que comemora George Washington. Conhecida como Bench Mark A, a réplica é, na verdade, um Ponto de Controle Geodésico usado por topógrafos ao trabalhar em mapas do governo. É apenas um dos aproximadamente um & # 160 milhões desses pontos de controle espalhados por todo o país, embora a maioria tenha uma forma menos interessante. & # 160Embora este pertença tecnicamente ao Serviço de Parques Nacionais, a Pesquisa Geodésica Nacional o usa quando faz levantamentos o Monumento a Washington e o National Mall. (Por exemplo, o NGS o usou em 2011, depois que um terremoto ocorreu na Virgínia.) Ele data da década de 1880 e é óbvio que seus criadores tinham senso de humor. Apenas certifique-se de falar com um guarda-florestal antes de tentar abrir o bueiro.

Mini-Europa, Bruxelas, Bélgica

Do Big Ben no Reino Unido à Torre Inclinada de Pisa na Itália, a Europa é o lar de alguns dos monumentos mais famosos do mundo. O único problema é que podem ser necessárias várias viagens para ver todos eles. Uma opção alternativa seria passar o dia no Mini-Europe, um parque de diversões em Bruxelas, Bélgica, onde você pode ver todos os grandes locais antes da hora do jantar.

Inaugurado em 1989, o Mini-Europe recria cada estrutura em uma escala de 1 a 25. Portanto, espere ver uma Torre Eiffel de 13 metros de altura (a verdadeira tem 984 metros de altura) e um Big Ben de 13 metros (o o tamanho real é 315 pés) & # 160 nos mínimos detalhes & # 8212 significando que o Monte Vesúvio aqui realmente entra em erupção. No total, o parque abrange 350 monumentos de aproximadamente 80 cidades. Com o Brexit no horizonte, o destino da exibição do parque e do # 8217s no Reino Unido ainda está para ser decidido.

(Correção: a história anteriormente afirmava incorretamente que o Monumento ao Grande Incêndio de & # 160Londres foi construído em 1841. A construção começou em 1671 e foi concluída em 1677.)

Sobre Jennifer Nalewicki

Jennifer Nalewicki é uma jornalista que mora no Brooklyn. Seus artigos foram publicados em O jornal New York Times, Americano científico, Mecânica Popular, Hemisférios Unidos e mais. Você pode encontrar mais de seu trabalho em seu site.


Portugal enfrenta o seu passado de tráfico de escravos

Monumento planejado em Lisboa desperta debates sobre raça e história.

LISBOA - Mais de cinco séculos após o lançamento do tráfico de escravos no Atlântico, Portugal prepara-se para construir um memorial aos milhões de africanos que os seus navios levaram à escravidão.

Os cidadãos de Lisboa votaram em dezembro na construção do monumento num cais onde outrora descarregavam navios negreiros. No entanto, embora o memorial tenha amplo apoio, um debate polêmico acendeu sobre como Portugal enfrenta seu passado colonial e seu presente multirracial.

“Fazer isto vai ser muito bom para a nossa cidade”, disse Beatriz Gomes Dias, presidente da Djass, uma associação de cidadãos afro-portugueses que lançou o plano do memorial.

“As pessoas realmente apoiaram o projeto, houve um reconhecimento de que algo assim é necessário”, disse Gomes Dias. “Muitas pessoas nos disseram que isso é importante para fazer justiça à história de Portugal aqui em Lisboa, que é uma capital cosmopolita e diversa com uma forte presença africana.”

Navios portugueses transportaram cerca de 5,8 milhões de africanos para a escravidão.

No entanto, alguns temem que a história corre o risco de ser sequestrada pela política.

“Acho que é uma boa ideia, mas quem está por trás deste monumento quer perpetuar uma visão particular que, até certo ponto, é um mito”, disse o historiador João Pedro Marques.

A escravidão era uma “barbárie”, disse Marques, que escreveu vários livros sobre o assunto. No entanto, quando atingiu o seu apogeu, disse, Lisboa desempenhava apenas um papel marginal num comércio conduzido directamente entre os comerciantes de Angola e do Brasil.

“A ideia de que Lisboa era a capital do tráfico de escravos é uma mentira completa”, disse ele. “Isso faz parte de uma estratégia política… a extrema esquerda em Portugal está a mexer com isso. Eles estão colocando isso na agenda política. ”

O comércio de escravos no Atlântico começou em 1444, quando 235 pessoas roubadas da recém-descoberta costa da África Ocidental foram colocadas à venda em Lagos, agora um resort de praia português descontraído na ponta sudoeste da Europa.

Um graffiti em uma área conhecida como & # 8220Little Africa & # 8221 localizada perto do cais de escravos do Valongo, no Rio de Janeiro, Brasil | Mario Tama / Getty Images

O cronista Gomes Eanes de Zurara esteve presente. “As crianças, vendo-se afastadas de seus pais, correram apressadamente em direção a eles”, escreveu ele. “As mães agarraram os filhos nos braços e, segurando-os, lançaram-se ao chão, cobrindo-os com o corpo, sem dar atenção aos golpes que recebiam. & # 8221

Nos quatro séculos seguintes, os navios portugueses transportariam cerca de 5,8 milhões de africanos para a escravidão. A maioria foi para o Brasil - uma colônia portuguesa até 1822.

Uma & # 8216visão esbranquiçada & # 8217?

A controvérsia sobre como Portugal deveria marcar seu papel no comércio de escravos irrompeu na primavera passada, quando o presidente Marcelo Rebelo de Sousa fez uma visita de Estado ao Senegal.

Visitando a Ilha de Gorée, um ponto de partida infame para navios negreiros, ele disse que Portugal reconheceu a “injustiça da escravidão” quando introduziu leis abolicionistas limitadas em 1760. Ele não seguiu líderes como o Papa João Paulo II e o presidente brasileiro Lula da Silva, que pediram desculpas lá.

Um grupo de mais de 50 intelectuais indignados escreveu para reclamar. “As palavras do presidente reavivaram a visão caiada da opressão colonial que ainda é muito popular entre os setores mais retrógrados da sociedade portuguesa”, afirmaram em carta aberta.

Presidente português Marcelo Rebelo de Sousa, centro, visita a Casa dos Escravos, museu e memorial ao tráfico atlântico de escravos na Ilha de Goree, na costa da cidade de Dakar, Senegal | Moussa Sow / AFP via Getty Images

Outros correram em defesa de Rebelo de Sousa, desencadeando uma batalha nas páginas de opinião e redes sociais que foi acesa novamente com o debate sobre o memorial da escravidão.

“Construir um memorial nas margens do rio Tejo é uma excelente ideia”, escreveu António Barreto, comentador político e ex-legislador do Partido Socialista, ao Diário de Notícias.

“Desde que não seja um monumento à autoflagelação que, por razões de oportunismo histórico e demagogia política, pretende mostrar que o colonialismo português foi mais cruel do que os outros”, escreveu.

A escravidão lança uma sombra sobre o que a história portuguesa retrata como uma época de ouro quando bravos homens em pequenas embarcações partiram para construir as primeiras rotas marítimas ligando a Europa à África subsaariana, Ásia e América do Sul nos séculos XV e XVI.

A Idade das Descobertas fez deste pequeno país às margens da Europa uma potência global e as façanhas desses primeiros exploradores permanecem no cerne da identidade nacional.

Persiste a crença entre os portugueses de que o colonialismo de seu país foi mais gentil do que outros impérios europeus.

Os “heróis do mar” de Portugal são celebrados nas palavras de abertura do hino nacional. Uma esfera de navegação decora a bandeira. Estátuas de marinheiros musculosos pontilham a paisagem. Uma estátua do Príncipe Henrique, o Navegador, que instigou o programa de descoberta, fica perto do local daquele primeiro mercado de escravos em Lagos. Um pequeno museu também foi inaugurado lá em 2016.

O império africano de Portugal foi o mais longo da Europa. Ela mancou até meados da década de 1970, quando oficiais juniores do exército, adoecidos pela guerra colonial, derrubaram a ditadura governante, abrindo caminho para a democracia interna e a independência para os “territórios ultramarinos”.

País de tolerância

Poucos portugueses sentem falta do seu regime imperial. Quatro décadas depois, nenhuma força política se apega à nostalgia colonial. No entanto, persiste a crença de que o colonialismo português foi mais gentil do que outros impérios europeus, marcado por uma interação tolerante com outros povos e mistura racial generalizada.

Essa tolerância, diz a narrativa, reflete-se no Portugal de hoje.

Ao contrário de quase todo o resto da Europa, não há nenhum partido de extrema direita significativo a jorrar populismo xenófobo durante a crise de refugiados na Europa, um consenso parlamentar apoiou a duplicação da quota de refugiados do país em 2015, Portugal votou discretamente em António Costa, cujo pai era indiano, como primeiro-ministro .

“Quem sabe alguma coisa sobre a Europa tem de concordar que Portugal é provavelmente… o país menos racista da Europa”, escreveu Renato Epifânio, presidente do Movimento Lusófono Internacional, que promove os laços culturais entre os países de língua portuguesa, no jornal Público. “Isso pode e deve ser uma das nossas maiores causas de orgulho.”

Apoiadores dessa linha acusaram a extrema esquerda de exagerar os problemas de racismo para promover uma correção política ao estilo dos EUA inadequada em um contexto português.

Mulheres se apresentam durante as comemorações do Dia da Consciência Negra no Rio de Janeiro | Leo Correa / AFP via Getty Images

A título de exemplo, apontam as acusações de racismo lançadas ao ex-líder de centro-direita Pedro Passos Coelho após criticar a recente legislação introduzida pelo governo socialista para liberalizar a imigração. Embora a esposa de Passos Coelho seja negra, as estatísticas oficiais sugerem que a maioria dos migrantes que se dirigem para Portugal não o são.

Entre os quase 47.000 recém-chegados registrados pelo serviço de imigração em 2016, mais de 21.000 vieram de outras partes da UE, liderados por franceses, italianos e britânicos. Os brasileiros eram a maior nacionalidade com 7.000. Pouco mais de 6.100 imigrantes vieram da África Subsaariana.

Entre os estrangeiros que já vivem no país encontram-se 88 mil africanos, maioritariamente cabo-verdianos e angolanos.

É quase certo que são superados em número pelos portugueses de ascendência africana, embora os números sejam desconhecidos, uma vez que o país não mantém estatísticas de raça ou etnia. Estimativas informais sugerem que os negros representam cerca de 12% dos que vivem e trabalham no centro de Lisboa, com outros 6% ou mais de ascendência asiática.

O quadro otimista da integração racial foi obscurecido por estudos que sugeriam discriminação em áreas que vão da educação à habitação, do emprego ao sistema judiciário. Os ativistas lamentam a falta de rostos negros na política, nos negócios e na mídia.

& # 8220Você ainda ouve a ideia de que o colonialismo português era diferente, benevolente, gentil. A ideia ainda é comum, mas está longe da realidade ”- Fernando Rosas, historiador

“Há uma marginalização dos negros em Portugal… o racismo tem raízes profundas, é sistémico e é estrutural”, disse Gomes Dias. “Temos de admitir que Portugal é tão racista como outros países europeus.”

Ela espera que o monumento da escravidão ajude a combater o racismo hoje. Há sinais de mudança: a ministra da Justiça, Francisca Van Dunem, é a primeira mulher negra a ocupar um cargo no Gabinete. Atores negros e asiáticos estão aparecendo cada vez mais nas novelas. A imagem de um passado colonial tolerante tem sido contestada por produções de mídia de alto nível.

Entre eles estava uma série de documentários apresentados pelo historiador Fernando Rosas na rede de TV RTP2 que destacou os horrores históricos de um “centro de procriação” do século XVI para escravos no interior de Portugal aos regimes de trabalho forçado que continuaram nas minas de diamantes angolanas e nas plantações de cacau em São Tomé. muito depois que a escravidão foi oficialmente abolida.

“Todas as formas de colonialismo eram assim a diferença é que em Portugal não se fala. É como se nunca tivesse acontecido ”, disse Rosas em uma entrevista. “From people in authority and from the man in the street, you still hear the idea that Portuguese colonialism was different, benevolent, gentle. The idea is still common, but it’s far from the reality.”

Rosas was a founder of the Left Bloc, a radical party that is the most vocal political force in highlighting racial issues. The party stands accused, however, of not practicing what it preaches. Like other left-of-center parties, it has no black lawmakers.

Lone voice

The sole black member in the 230-seat parliament is Hélder Amaral, of the conservative CDS–People’s Party.

“In a country that has 500 years of links to Africa, there is just one black lawmaker,” Amaral said. “That’s odd, given that this is a country that likes to boast about being inter-racial and very open to relations with other peoples.”

Amaral agrees that there’s less overt racism in Portugal than many places, but says not enough is done to promote integration and opportunity.

“There are countries where the expression of racism and xenophobia is worse, but they have more capacity to integrate their communities,” he said. “We have a serious problem of inequality of opportunity, we have a serious problem with a society that is not fair in the treatment of its minorities.”

The excavation site of the biggest slave cemetery ever found in the Americas, at the New Blacks Memory and Research Institute (IPN) museum in Rio de Janeiro | Yasuyoshi Chiba/AFP via Getty Images

He welcomes the debate over the slavery memorial.

“Portugal is a fantastic country full of good things, but it has its faults and one of them is difficulty handling the bad periods in its history,” Amaral said. “The monument could be a step in the right direction.”

However, he warns against turning the memorial into “an ideological statement” that exacerbates divisions.

“I don’t want us to head towards a settling of scores with ourselves. I want people to understand what happened and why it happened and I want people to see this is the time to ensure that everybody has equal opportunities,” Amaral said. “This is not the moment to judge history, it’s the moment to understand history.”


The best of Faro

Highlights of Faro city
• The Gothic Se cathedral
• The neoclassical Arco da Vila gate, set within the ancient Moorish city walls
• The macabre bone chapel, lined with the bones of over 1,000 monks
• The peaceful Jardim Manuel Bivar plaza overlooking the fishing harbour

Highlights of the Faro region
• A boat tour of the Parque Natural da Ria Formosa
• The deserted beaches of the Ilha Deserta
• The small fishing community on the Ilha da Culatra
• The village of Estoi with the Palácio de Estói and Ruínas de Milreu Roman ruins.
• The bustling summer beach resort of Praia de Faro
Related articles: Top 10 Faro - Faro Beaches

Faro as a day trip

Faro is one of the most popular day trips of the central Algarve region and if you are on holiday in Albufeira, Vilamoura or Quarteira we highly recommended a visit.

Contained within Faro are numerous historical monuments, while the city has a distinctive Portuguese atmosphere, and is very different to the hectic resort towns.

A typical day trip to Faro would spend half of the day exploring the Cidade Velha and half in the new city, which would also include the Bone Chapel.

The historic centre of Faro, as seen from the water

Below is an interactive map for a day trip to Faro, highlighting the major sights of the city and a suggested route.

Major sights are: 1) fishing harbour 2) Jardim Manuel Bivar 3) Igreja da Misericórdia 4) Arco da Vila gateway 5) Porta Nova 6) Se Cathedral 7) City hall 8) Faro Museum 9) Arco do Repouso 10) Rua de Santo António (shopping street) 11) Igreja de São Pedro 12) Igreja do Carmo 13) Bone Chapel

An alternative day trip is to join a boat tour of the Parque Natural da Ria Formosa, to visit the fishing community of Culatra island or the deserted island of Ilha Deserta.

For a day trip to Faro, travel is easy as a regular bus service connects Faro to the towns of the central Algarve (Albufeira, Quarteira and Vilamoura) and a train serves the eastern Algarve (Olhão and Tavira).

Our Opinion: The market town of Loule and the fishing port of Olhão are also popular for day trips. In our opinion, Faro is the better destination for a day trip as it boasts more varied sights and more to see.
Gorjeta: If you have a car or are limited by time, Faro and Olhão can be combined in a single day trip.
Related articles: Day trip to Faro - Ria Formosa boat trip guide

The Cabo de Santa Maria, on the Ilha Deserta, is the most southerly point of Portugal

The Arco do Repouso gateway leading into the Cidade Velha

Faro for a holiday

Faro makes an enjoyable, if slightly alternative, holiday destination. The city is ideal if you want an authentic Portuguese experience, in preference to a beach holiday.

Tourist advice: Faro has no beaches which are within walking distance of the city centre, this is not a city for a beach holiday.

Faro offers history and culture, along with a varied selection of cafes, restaurants and bars. Being a major city there is decent nightlife and this tends to be aimed for Portuguese patrons, rather than foreign tourists.

By day Faro has an unhurried and calm ambience, but by night there is a surprising buzzing and social nightlife.

The mudflats of the Ria Formosa Natural Park

Faro is a recommended holiday destination if you are a restless or intrepid visitor, as it makes for a good base from which to explore the Algarve. Tavira is only 40 minutes by train to the east, Vilamoura is 30 minutes by bus to the west, and even Lagos at the very western edge of the Algarve, can be reached by a direct train.

The beaches of the Faro region are some of the least crowded in the Algarve, but require either a bus or ferry journey to reach them. If you are after a purely beach holiday, then there are much better destinations, such as Albufeira, Vilamoura ou Praia da Rocha.

If you are considering a holiday to Faro, you should be aware that this is a major residential city, and not some beautified or manicured resort town.

Some sections of the city are dilapidated (but are perfectly safe), and unfortunately are on the main bus route into the city, which gives a bad first impression of Faro. This opinion always changes when the historic centre and harbour are discovered!

The city walls of Faro date from the Moorish era and encircle the entire Cidade Velha

The creepy Capela Dos Ossos lined with the bones of 1000 deceased monks

How long to Spend in Faro?

There are three different suggested lengths for a visit to Faro one, three or seven days.
The one-day stay is recommended if you arrive on a late flight and need a short stopover before heading to your main holiday destination. Faro can be easily explored in a single day and makes for an interesting introduction to the Algarve, before catching the train or bus to your next location.

A stay of three nights allows Faro and the surrounding region to be fully discovered. This length provides you time to explore historic Faro, tour the Parque Natural da Ria Formosa, relax on the Praia de Faro or Ilha Deserta beaches, and have a day trip to Estoi or the Ilha da Culatra.

Three nights is the ideal length of stay if you are touring the Algarve and are not rushed for time.

A seven-night stay in Faro is perfect if you wish to spend your entire holiday based in Faro. This holiday makes use of the excellent public transport from Faro to explore the entire central Algarve via day trips, while being based in a cosmopolitan city.

From Faro, it is possible to take day trips to Olhao, Tavira, Loule, Albufeira and Vilamoura, and longer train journeys connect to Silves and Lagos.
Related articles: 3 days in Faro

The Arco da Vila is the gateway to the historic quarter

The beaches of Faro

Faro city should not be considered as a beach holiday destination. The beaches of Faro are found on the southern side of the three sandbar islands (Ilha de Faro, Ilha Deserta and the Ilha da Culatra), which shelter the mudflats of the Parque Natural da Ria Formosa.

The Ilha de Faro has a 5km coastline of golden sands, and this beach is referred to as the Praia de Faro. The Praia de Faro has low-key tourist development, with relaxed cafes and small beach bars, which is surprising considering it is less than a five-minute drive from Faro airport. In the summer it is filled with Portuguese tourists.

The Ilha Deserta, as the name implies, is a deserted island, which can only be reached by boat. Along the tranquil sandy shoreline of the Ilha Deserta, is the Cabo de Santa Maria, the most southerly point of Portugal. The Ilha da Culatra has similar beaches to the other two islands and is also the location of a traditional fishing community, based in the village of Culatra.
Related articles: Faro beaches

Praia de Faro, just a short bus ride from Faro

The deserted beaches of the Ilha Deserta

Where to stay in Faro?

Generally, most tourists book their accommodation within 300m of the Jardim Manuel Bivar plaza and the Doca de Faro. Faro is a compact city and this area covers the main tourist sights, the bus and train stations and popular restaurants.

As for hotels the Hotel Eva and Hotel Faro are both highly regarded, have roof terraces and are centrally located. A recommended cheaper alternative is the Stay Hotel Faro Centro. If you need a hotel close to Faro airport, consider the Hotel 3k.

The map below shows the location of hotels and rental rooms in Faro, and by altering the date to your holiday, the map will display current prices:

Faro is the Algarve’s transport hub

Faro airport is the main international airport of southern Portugal, and is situated 7km south-west of the city. Faro bus and train stations are located in the centre of Faro city, and departing from here are regional services covering the whole of the Algarve, along with routes to Lisbon and northern Portugal.

Useful public transport websites include:
• Comboios de Portugal (trains) - https://www.cp.pt/passageiros/en
• Eva regional (regional buses) - https://eva-bus.com/
• Rede Expressos (intercity buses) -https://www.rede-expressos.pt/
(links open new tabs)

Unfortunately, none of these public transport services passes by the airport, therefore all visitors heading to their final destination using public transport will first have to travel into Faro city.

The Algarve regional train is slow…..

How to Travel from the airport to Faro city?

There is very limited public transport from Faro airport to Faro city. There is a single bus service (€2.35 adult) that departs every 30-40 minutes between 6am and midnight. This bus (route 16) terminates at the Proximo bus station, and is next to the intercity bus station or 200m from the train station.

A taxi from the airport to Faro is a more convenient and faster option, costing €10-15. Uber operates in the Algarve, but there can be high demand during the summer months.
Related articles: Faro airport to Faro city

The number 16 bus heading to Faro bus station

Day trips from Faro

Popular day trips from Faro include the fishing town of Olhão, the market town of Loulé or the fishing communities on the Ilha da Culatra island.

An alternative day trip is to the pretty village of Estoi. Found in Estoi is the pink Estoi Palace, the finest example of Rococo architecture in the Algarve, while just outside of the village are the Milre Roman ruins, of a once-grand villa
Related Articles: Day trip to EstoiLoulé guide

The beautiful azulejos tiles of the Palácio de Estoi gardens

Loule is a bustling market town

The Capela Dos Ossos (The Bone Chapel)

The strangest historic monument in Faro, is the Capela Dos Ossos (Bone Chapel). In this macabre chapel, the bones of 1,000 monks line the walls, and even more disturbing, actually provide the artistic design.


What Comes After the Fall of Pro-Slavery Monuments?

Ana Lucia Araujo is a historian and professor at the historically black Howard University in Washington DC. She is a member of the International Scientific Committee of the UNESCO Slave Route Project. Her next book, Slavery in the Age of Memory: Engaging the Past, will be out in October 2020.

Many people still seem to be surprised that protests denouncing the murder of George Floyd have led to global demonstrations (and sometimes direct action) aimed at the removal of monuments that, until a few decades ago, were not publicly contested.

A number of educated Americans agree that Robert E. Lee and Jefferson Davis defended slavery and fought a war to preserve the inhuman institution. In European and African countries, many citizens recognize that Leopold II of Belgium was the notorious ruler of the Congo Free State. During his reign nearly 10 million inhabitants of the African state were terrorized, tortured, and murdered.

But in the last few weeks, US demonstrators took down statues paying homage to Christopher Columbus, a Genoese navigator who launched the European conquest of the Americas in the late fifteenth century. What is often omitted from the story is that he also drove the genocide of millions of Native Americans. This conquest eventually led to the massive import of enslaved Africans to the so-called New World.

In the UK, statues commemorating slave traders like Edward Colston and Robert Milligan were also toppled down or removed.

The founding fathers of the United States, who have been under scrutiny in the last few decades, were not spared either. A statue of Thomas Jefferson and another of George Washington were taken down in Portland, Oregon.

Surprisingly, many citizens did not even know who the men were who are represented in these monuments. Most are just now learning that these statues, erected several decades ago, pay homage to men who promoted slavery, genocide, and colonialism.

Despite current disbelief, toppling down and removing monuments is nothing new.

In the Americas, since the American Revolutionary War, and in Europe, during the French Revolution, there is a long history of taking down and removing monuments. The end of the Cold War and the fall of the Communist regimes in eastern Europe also propelled the removal of dozens of monuments memorializing leaders such as Lenin and Stalin. There is also a long tradition of creating new monuments in times of change.

What does the current global movement to take down statues honoring white men who supported human atrocities teach us? In nearly two decades studying monuments, memorials, and museums memorializing slavery in Europe, Africa, and the Americas, I learned several lessons. When groups decide to erect a monument to remember an event or a person from the past, they are always driven by present-day motivations.

Many historians have shown how countless Confederate monuments were created starting in the early twenty century. It&rsquos never too much to repeat that groups such as the Sons of the Confederacy and the Daughters of the Confederacy commissioned and sponsored the construction of these monuments long after the end of the Civil War, when the memory of the Lost Cause of the Confederacy was at risk of fading. Their goal was clear. They were protecting white heritage during the Jim Crow era. By promoting their values of white supremacy and racial segregation in a period when African Americans were denied access to civil rights, they consolidated their power by imposing the presence of those who lost the Civil War in public space.

In other words, all monuments emerge and disappear because of political battles that take place in the public arena. Likewise, public memory is always political. And in the context of the Americas, it is always racialized because the groups who hold conflicting memories are built along racial lines. Monuments to Robert E. Lee, Jefferson Davis, and John C. Calhoun symbolize white heritage, a heritage that drew from slavery, white supremacy, and racial oppression. Like the pro-slavery white groups who created these monuments decades ago, white groups who associate themselves with this long-lasting tradition of racial oppression are the ones willing to defend these monuments today.

Lest we forget, in 2015, Dylan Roof murdered nine African Americans in Charleston. A few days before committing this mass murder, he posed with a Confederate flag in a series of pictures. In 2017, far-right and pro-Nazi armed groups went to Charlottesville, VA, to defend a statue of Robert E. Lee. One member of the mob assassinated Heather Heyer and injured dozens of others. In both cases, these individuals and groups promoted the idea that they were defending the cause of their ancestors. Instead they were defending present-day racism.

There is no doubt that these individuals and groups instrumentalized Confederate symbols to promote their present-day white supremacist agenda. That agenda became more radicalized after the first black president of the United States was elected in 2008, and more emboldened by President Trump&rsquos support.

In 2020, more white Americans than ever before came to see Confederate monuments as shrines of white hate. Black people, however, never accepted symbols of white supremacy. It&rsquos needless to state that these statues were constructed without consulting members of the black community, who could not even vote or use the same restrooms as white citizens by that time.

Historians Ethan Kytle and Blain Roberts showed how African Americans in Charleston protested the statue of pro-slavery propagandist John C. Calhoun since its inception, defacing the statue so often that it was placed atop an obelisk to thwart vandals.

The same occurred elsewhere. Starting in the 1990s, black Bristolians protested the omnipresence of statues, buildings, and streets paying homage to the British slave merchant Edward Colston, all over the city. Especially since 2015, South Africans started taking down statues representing the leaders of the colonial era and the Apartheid regime.

When these black citizens demand the removal of monuments paying homage to white men who defended slavery and segregation, they are not only arguing about events that happened in the past, they are denouncing present-day legacies of this past, including their social and economic exclusion and racial violence that became so evident once again after the murder of George Floyd. These black and brown citizens, and their allies, are bringing to light that countries like the United States, England, and France, were built on the wealth generated by the Atlantic slave trade and slavery.

All these societies also emerged on the principles of white supremacy.

Because when black citizens open a textbook, visit a museum, or look at the statues displayed in the major squares of the main European and American capitals they only see images of white men, who were wealthy, who had power, and who very often were slave owners or slave traders. Then when black men, women, and children are challenging pro-slavery statues, they are denouncing this past that remains alive in the present. They are calling attention to their present-day economic and social exclusion.

I am convinced that the fall of pro-slavery monuments offers several opportunities to make amends for past atrocities.

First of all, it is time for the countries that practiced chattel slavery and participated in the Atlantic slave trade to formulate an official and formal apology to the descendants of enslaved people.

The White House recently improvised an Executive Order on Building and rebuilding monuments to American Heroes. Instead, the federal government, states, and municipalities should create commissions to evaluate the existing monuments and memorials. More importantly, they should lead a wide consultation of black and brown citizens to determine which monuments and memorials they want to create in their communities. The example of Lisbon, Portugal, which recently led a broad consultation regarding the creation of a slavery memorial can be a productive model to be followed.

Another crucial step is to create commissions to examine how the history of slavery is taught in US schools. Producing textbooks that fully tell the history of slavery and the populations of African descent in the United States is another measure to make sure that the history of slavery is not erased and is effectively taught to schoolchildren. Making the teaching of African American history mandatory at the school level, as was done in Brazil, and creating a national holiday to commemorate slavery (as was done in France) are also initiatives to be considered in the United States.

As we can see, the removal of pro-slavery statues open up to a great number of alternatives to tell the true story about slavery and the populations of African descent not only in the United States, but also around the globe.


Struggle for Royal Dominance 1211-1223

Pedro Perret/Wikimedia Commons/Public Domain

King Afonso II, son of the first King of Portugal, faced difficulties in extending and consolidating his authority over Portuguese nobles used to autonomy. During his reign he fought a civil war against such nobles, needing the papacy to intervene to aid him. However, he did institute the first laws to affect the whole region, one of which barred people from leaving any more land to the church and got him excommunicated.


The Legacy Walk

Stretching half a mile across the North Halsted corridor, the Legacy Walk is an outdoor history museum showcasing significant moments in LGBTQ history. Thirty-seven bronze markers recognize a different person or event, and each features a QR code that visitors can scan for a more detailed biography or video. Since the first plaque was dedicated on National Coming Out Day on October 11, 2012, additional plaques have been added annually. A new Visitors’ Center is scheduled to open in 2019, which will include a gift shop and museum. Travel tip: Visit during Northalsted Market Days in August for the largest street festival in the Midwest. The festivities include live music, DJs, and dancing in Chicago’s Boystown neighborhood.


Evora Historic Centre

Evora City is also referred to as the museum city. In the 15th century, it became the residence of the Portuguese kings. This city boasts off a rich history dating back to two millennia. The historical presence of the Roman Empire is evident from the road system and the Dian temple. The town is also home to the first ever Portuguese Gothic monument. Some notable features in the city are palaces, Mannerist and Baroque convents and Renaissance. The site was inscribed in the UNESCO world heritage list in 1986.


Assista o vídeo: LISBOA turismo de PORTUGAL. MONUMENTOS, HISTORIA


Comentários:

  1. Bramley

    pensamento magnífico

  2. Darrel

    Na minha opinião você não está certo. tenho certeza. Escreva para mim em PM, vamos conversar.

  3. Hani

    you quickly invented such incomparable answer?

  4. Seppanen

    Tópico divertido

  5. Dimitrie

    Thank you for your help in this matter, now I will not make such a mistake.



Escreve uma mensagem