Wayne S. Smith

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A Revolução Cubana, que triunfou em 1º de janeiro de 1959, prometeu acabar com a discriminação e oferecer oportunidades iguais para os negros. Sem dúvida, avanços tremendos foram dados. De fato, os negros tiveram igual acesso à educação durante o nível de pós-graduação. A discriminação no local de trabalho foi bastante reduzida. Porém, como apontaram os de Tato Qui, a política oficial era uma coisa, o que acontecia era outra. Alguns gerentes e funcionários simplesmente não concordavam que os negros deveriam ser tratados com igualdade e seus preconceitos pessoais os levaram a dar preferência aos brancos.

Nem os negros estavam representados proporcionalmente no governo. Eles ainda não são. A princípio, isso poderia ser explicado como uma questão de defasagem cultural ou educacional. Quarenta anos após o triunfo da revolução, no entanto, essa explicação se desgastou.

Ainda assim, no final da década de oitenta, os negros tiveram ganhos significativos. Uma porcentagem crescente tornou-se profissional, ascendendo ao topo nas forças armadas e ganhando grande prestígio nos esportes, artes, música, dança, cinema e poesia. A santeria, embora a princípio tratada como uma expressão folclórica pelo governo cubano, passou a ser plenamente aceita como religião. O caminho parecia aberto para novos ganhos nos anos que se seguiriam. Embora sub-representados nos órgãos superiores da tríade partido-estado-governo, os negros tinham motivos para otimismo de que o progresso também poderia ser feito lá.

Ex-inimigos que lutaram entre si há 40 anos revisitaram juntos o local de uma das principais batalhas da Guerra Fria, a Baía dos Porcos, no sul de Cuba.

A visita foi o culminar de uma conferência de três dias destinada a investigar as causas do conflito, o que deu tão errado para as forças apoiadas pelos EUA e as lições a serem aprendidas com isso.

Entre os participantes estavam historiadores de Cuba e dos Estados Unidos, Arthur Schlesinger e Richard Goodwin - ambos ex-assessores do então presidente dos Estados Unidos, John Kennedy - soldados de ambos os lados e o próprio presidente Fidel Castro.

Durante os primeiros dois dias em Havana, foram trocados documentos anteriormente confidenciais.

Nos jornais cubanos havia transcrições das comunicações telefônicas entre o presidente Castro e seus comandantes militares durante a batalha.

Eles mostraram o quanto ele estava envolvido, a tensão do momento e a alegria quando, após mais de 60 horas de luta, ficou claro que a invasão havia sido derrotada.

Os documentos dos EUA traçam em detalhes a humilhação sentida pela natureza da derrota e o constrangimento causado ao presidente Kennedy.

Um jornal do Departamento de Estado atribui a culpa pelo desastre diretamente à CIA, que treinou a força de invasão.

Ele disse: "A causa fundamental do desastre foi o fracasso da Agência em dar ao projeto, não obstante sua importância e sua imensa potencialidade de danos aos Estados Unidos, o tratamento de primeira linha de que precisava."

Ele acrescentou: "Houve falha em níveis elevados em concentrar um escrutínio informado e inabalável sobre o projeto."

No rescaldo da missão fracassada, outro jornal dos EUA apresenta os primeiros planos para desestabilizar o governo cubano - um plano que ficou conhecido como Operação Mongoose.

Isso incluiu uma série de esquemas bizarros, incluindo um para colocar pó nos sapatos de Fidel Castro para fazer sua barba cair e outro que incluiu charutos explodindo.

O documento sugeria que o comandante mais eficaz dessa operação seria o então procurador-geral, irmão do presidente, Robert Kennedy.

Entre os que buscavam respostas em Cuba estava a irmã de Kennedy, Jean Kennedy Smith.

Caminhando pelas praias da Baía dos Porcos, ela disse que a conferência foi um grande impulso para ajudar a trazer a paz entre Cuba e os Estados Unidos.

Outro dos delegados dos EUA foi Alfredo Duran, um integrante da força invasora há 40 anos.

Ele enfrentou o homem que tentou derrubar, Fidel Castro, assim como outros defensores cubanos.

Estando na praia, disse: "Este foi um momento muito emocionante, especialmente discutindo com o coronel encarregado da operação os combates muito intensos que ocorreram neste local."

As praias ao longo da Baía dos Porcos, no sul de Cuba, estão agora repletas de espreguiçadeiras e cercadas por hotéis de luxo.

Mas há muito para lembrar ao visitante que este foi o cenário de uma importante batalha ... para os cubanos, a vitória de um pequeno país contra um opressor imperialista.

Para os americanos foi uma derrota humilhante que ajudou a delinear sua estratégia da Guerra Fria para a próxima geração e sua política em relação a Cuba até agora ...

Houve muita conversa na conferência sobre como o presidente Kennedy estava relutante em apoiar a invasão.

Um de seus ex-assessores que veio a Havana, Arthur Schlesinger, disse que o presidente se sentiu obrigado a ir em frente, pois herdou o plano do governo Eisenhower anterior.

"Aconselhei contra isso", disse Schlesinger, "mas meu conselho não foi ouvido."

Após a invasão fracassada, todas as esperanças de reconciliação com os Estados Unidos morreram e o presidente Castro se aproximou do campo soviético.

A tensão aumentou, culminando no ano seguinte com a crise dos mísseis cubanos, quando a União Soviética tentou estacionar mísseis nucleares em Cuba, apontando para os Estados Unidos.

O presidente Fidel Castro sentou-se ao lado de ex-agentes da CIA, assessores do presidente Kennedy e membros da equipe de exilados que atacou seu país há quatro décadas, quando ex-adversários se reuniram na quinta-feira para examinar o desastroso desembarque na Baía dos Porcos.

Vestido com seu tradicional uniforme verde oliva, Castro leu divertido os antigos documentos dos EUA em torno da invasão de Cuba em 1961 por exilados treinados pela CIA, que ajudaram a moldar quatro décadas da política dos EUA em Cuba. Alguns dos documentos eram análises de um castrista jovem e carismático.

Castro chegou pela manhã enquanto os protagonistas se sentavam para iniciar uma conferência de três dias sobre a invasão. Participantes da reunião - que foi fechada à mídia - disseram que ele ainda estava lá à noite.

O presidente cubano cumprimentou pessoalmente o ex-assessor de Kennedy e historiador americano Arthur Schlesinger, mas não fez nenhuma declaração pública.

Os participantes disseram mais tarde que, a certa altura, Castro leu em voz alta um memorando outrora secreto para Kennedy sobre sua própria visita aos Estados Unidos como o novo líder de Cuba em 1959.

"` Seria um erro grave subestimar este homem '', leu Castro com um sorriso, disse Thomas Blanton, do Arquivo de Segurança Nacional da Universidade George Washington.

"Com toda sua aparência de ingenuidade, falta de sofisticação e ignorância em muitos assuntos, ele é claramente uma personalidade forte e um líder nato de grande coragem e convicção pessoal", leu Castro, de acordo com Blanton. "Embora certamente o conheçamos melhor do que antes de Castro permanecer um enigma. ''

Blanton disse que Castro disse ao grupo que acredita que o objetivo real da invasão não é provocar um levante contra seu governo, mas preparar o terreno para uma intervenção dos EUA em Cuba. Blanton disse que um membro da ex-equipe de exilados, Alfredo Duran, concordou.

Entre os documentos recentemente divulgados sobre os dias 17 e 19 de abril de 1961, o evento foi a primeira declaração escrita conhecida da Agência Central de Inteligência pedindo o assassinato de Castro.

Em um documento divulgado na quinta-feira em conexão com a conferência, o líder soviético Nikita Khrushchev alertou Kennedy em uma carta enviada um dia após o início da invasão que a "pequena guerra" em Cuba "poderia provocar uma reação em cadeia em todas as partes do globo. ''

Khrushchev fez um "apelo urgente" a Kennedy para que ponha fim "à agressão" contra Cuba e disse que seu país estava preparado para fornecer a Cuba "toda a ajuda necessária" para repelir o ataque.

Treinada pela CIA na Guatemala, a Brigada 2506 era composta por cerca de 1.500 exilados determinados a derrubar o governo de Castro, que havia tomado o poder 28 meses antes.

A invasão de três dias falhou. Sem o apoio aéreo dos EUA e sem munição, mais de 1.000 invasores foram capturados. Outros 100 invasores e 151 defensores morreram.

Blanton chamou a conferência de "uma vitória sobre uma história amarga".

Outras figuras americanas importantes presentes foram Robert Reynolds, chefe da estação da CIA em Miami durante a invasão; Wayne Smith, então diplomata dos EUA em Havana; e Richard Goodwin, outro assistente de Kennedy, que, com Schlesinger, considerou a invasão imprudente.

Do lado do governo cubano estavam o vice-presidente Jose Ramon Fernandez, um general aposentado que liderou as tropas de defesa na praia conhecida aqui como Playa Giron, e muitos outros militares aposentados.

A prisão e longa prisão de dezenas de dissidentes em Cuba e a rápida execução de três homens que tentaram sequestrar um barco foram deploráveis. Nos últimos anos, houve uma tendência encorajadora de maior tolerância à dissidência em Cuba. O ex-presidente Jimmy Carter se reuniu com dissidentes durante sua viagem a Cuba, há um ano. Outros líderes internacionais e muitos visitantes americanos também se reuniram com eles. Alguns dos dissidentes mais conhecidos foram autorizados a viajar para o exterior. O governo não gostou do Projeto Varela, que pede um referendo sobre maiores liberdades políticas e reformas econômicas, mas não prendeu seus proponentes.

Por que então essa reversão repentina? Por que a repressão? Em parte, foi em reação às crescentes provocações da administração Bush, que ordenou que o novo chefe da Seção de Interesses dos Estados Unidos, James Cason, realizasse uma série de reuniões de alto perfil com dissidentes, incluindo até seminários em seu residência própria em Havana. Dado que o propósito anunciado de Cason era promover "a transição para uma forma participativa de governo", os cubanos passaram a ver as reuniões como subversivas por natureza e altamente provocativas. E, para ser justo, imaginemos a reação do Procurador-Geral e do Diretor de Segurança Interna se o chefe da Repartição de Interesses de Cuba em Washington estivesse se reunindo com americanos descontentes e anunciando que o objetivo era criar uma nova forma de governo - um governo socialista - nos Estados Unidos. Ele teria sido convidado a deixar o país mais rápido do que Tom Ridge poderia dizer "fita adesiva".

Um elemento ainda mais crucial na repressão do que as reuniões de Cason com dissidentes foi o anúncio da política americana de ataques "preventivos" e o início da guerra no Iraque. Pareceu aos cubanos como se os Estados Unidos tivessem decidido claramente uma política de ação militar contra qualquer Estado chamado desonesto que considerasse uma possível ameaça - e ignorar as organizações internacionais e o direito internacional no processo. Era hora, concluíram os cubanos, de fechar as escotilhas. "Quem sabe?" Um cubano me disse: "Podemos ser os próximos".

Eles observaram que Cuba foi algumas vezes mencionada como parte do "eixo do mal". E lembraram que no ano passado funcionários do Departamento de Estado tentaram alegar (sem apresentar provas) que Cuba estava envolvida na produção de armas biológicas e era uma ameaça potencial para os Estados Unidos. Isso agora pode ser suficiente para provocar um ataque preventivo e, se assim for, eles raciocinaram, eles não poderiam mais permitir que dissidentes, possivelmente dirigidos pelos Estados Unidos, circulassem livremente.

A votação anual na assembleia geral da ONU sobre o embargo dos EUA contra Cuba está de volta neste mês. O resultado do ano passado viu 182 Estados-membros se oporem ao bloqueio, com apenas quatro - os EUA, Israel, as Ilhas Marshall e Palau - votando a favor. O embargo e, de fato, a política geral dos EUA em relação à ilha, praticamente não tem apoio internacional. Não é de admirar: é uma abordagem fracassada.

Os elementos essenciais do embargo estão em vigor desde 1960. Como confirmam documentos recentemente desclassificados, o objetivo da política desde o início foi o de provocar a queda do regime de Castro, uma ambição perseguida em vão durante 46 anos.

No início, pode ter havido alguma lógica nos esforços dos EUA para isolar Cuba e derrubar seu governo - em uma época, isto é, quando Fidel Castro tentava derrubar os líderes de vários outros estados latino-americanos e entrar em um relacionamento com o União Soviética, que levou à crise dos mísseis em 1962. Mas tudo isso agora é história antiga. Castro construiu relações diplomáticas normais e pacíficas na região, enquanto qualquer ameaça representada pela chamada aliança cubano-soviética terminou com o fim da União Soviética há mais de uma década.

No entanto, a política do governo Bush em relação a Cuba é mais hostil do que nunca. Apesar do fato de que, imediatamente após os atentados terroristas de 11 de setembro de 2001, Cuba expressou sua solidariedade ao povo americano. Posteriormente, apelou ao diálogo sobre os esforços conjuntos contra o terrorismo. Também assinou todas as 12 resoluções da ONU contra o terrorismo.

Certamente valia a pena explorar essas aberturas. Mas, não, o governo Bush os rejeitou imediatamente e, em vez disso, começou a clamar pela queda do governo de Castro. Como afirmou Roger Noriega, secretário de Estado adjunto para Assuntos do Hemisfério Ocidental, em outubro de 2003: "O presidente está determinado a ver o fim do regime de Castro e o desmantelamento do aparelho que o manteve no poder".

Para tanto, o governo nomeou uma Comissão de Assistência a uma Cuba Livre, que, em maio de 2004, elaborou um plano de ação de 500 páginas para a destituição do governo de Castro e para o que parecia preocupante como a ocupação de Cuba pelos Estados Unidos: como fazer seus trens funcionarem no horário, como reorganizar suas escolas e assim por diante. Pouco depois, chegou a nomear um "coordenador de transição" dos Estados Unidos. Como disse José Miguel Insulza, o secretário-geral chileno da Organização dos Estados Americanos, "mas não há transição - e não é o seu país."

A premissa subjacente ao documento era que o regime estava à beira do colapso. Apenas mais algumas sanções e tudo desmoronaria.

Isso se mostrou extremamente otimista. Dois anos depois, a economia cubana tem uma taxa de crescimento de pelo menos 8%. Novas relações econômicas cruciais foram estabelecidas com a Venezuela e a China, o preço do níquel (agora o principal produto de exportação de Cuba) atingiu níveis recordes e há fortes sinais do desenvolvimento de um novo e importante campo de petróleo na costa norte.

O governo Bush simplesmente ignorou essa realidade. Em um novo documento divulgado em 10 de julho deste ano, sugeria que seu "plano" estava funcionando e havia produzido uma "nova etapa" na transformação de Cuba. Também colocou um novo objetivo: impedir a "estratégia de sucessão", na qual Fidel Castro é sucedido por seu irmão, Raúl. Isso era "totalmente inaceitável", segundo o governo Bush, que deu a entender que o povo cubano não permitiria.

Mas em 31 de julho, aconteceu. Fidel anunciou que, por causa de uma operação intestinal, estava transferindo o poder para o irmão, que seria o presidente interino. Em Miami, houve comemorações nas ruas, com gritos de garantias de que isso significava o fim da Revolução Cubana. Como disse um celebrante: "Estaremos todos em casa dentro de um mês. O povo cubano jamais aceitará Raul!"

Mas eles o aceitaram. O povo cubano aceitou a promoção de Raúl com calma e maturidade. Sempre esperaram que, se Fidel estivesse incapacitado por algum motivo, Raul assumisse o comando. Agora ele tinha. Ele não tem o carisma do irmão, mas é conhecido por ser um excelente administrador. As Forças Armadas que ele comanda são sem dúvida a instituição mais eficiente e respeitada do país. Três meses depois, Raul está comandando o governo com eficácia.

Parecendo seguir o exemplo de Miami, no entanto, o governo Bush se recusou a aceitar a transição. Recusa-se a negociar com Raul, como antes havia se recusado a negociar com Fidel. Isso é especialmente lamentável porque há evidências consideráveis ​​de que Raul é mais pragmático do que seu irmão e pode estar aberto a algum grau de acomodação com Washington. Isso era algo que pelo menos valia a pena explorar, mas seguindo seu padrão usual, o governo Bush simplesmente fechou a porta.

A política de Bush não é apenas fracassada, mas também causa danos consideráveis. Os Estados Unidos deveriam querer ver Cuba caminhando para uma sociedade mais aberta, sim, com maior respeito pelos direitos civis de seus cidadãos. Mas dado que os EUA têm sido desde 1898 a principal ameaça à soberania e independência cubana, sempre que ameaçar e pressionar a ilha, o governo cubano reagirá defensivamente, pedindo disciplina e unidade - o que não incentiva o relaxamento e a liberalização internas.

A política dos EUA, então, é na verdade um impedimento exatamente para o tipo de mudanças liberalizantes que os EUA - e seus aliados europeus - deveriam desejar ver em Cuba. E dada a natureza contraproducente da política dos Estados Unidos, qualquer país que apóia essa política em vigor trabalha contra uma mudança positiva em Cuba.


The Closest of Enemies, de Wayne S. Smith

Nos últimos três ou quatro anos, Wayne Smith se tornou um dos críticos mais visíveis e ativos da política do governo Reagan e de rsquos na América Latina. Sua notoriedade começou em 1982, quando, tendo recentemente se aposentado do serviço diplomático, escreveu um artigo acusando o governo dos Estados Unidos de rejeitar intencionalmente as repetidas aberturas cubanas para negociar nossas diferenças - esta foi uma alegação que, no ambiente superaquecido do conflito em El Salvador, estava fadado a ser notícia de primeira página. Desde então, Smith fez aparições frequentes na televisão, nas seções de opinião da imprensa de prestígio e no fórum de que agora desfruta como chefe do programa de estudos cubanos na Escola de Estudos Internacionais Avançados Johns Hopkins, em Washington. O debate em curso sobre a Nicarágua tem dado relevância contínua a seus pontos de vista.

De muitas maneiras, Smith está exclusivamente equipado para discutir esses assuntos. Ele possui um Ph.D. da Colômbia, ele escreveu extensivamente sobre a Argentina, onde atuou como conselheiro político da embaixada dos Estados Unidos durante o início dos anos 1970 e serviu na União Soviética, bem como em Cuba. Seu primeiro posto no serviço diplomático foi, de fato, Havana, como terceiro secretário dos EUA.embaixada nos últimos dias do ditador Fulgencio Batista e até o rompimento das relações com Castro em 1961 em meados da década de 1970 foi diretor de assuntos cubanos no Departamento de Estado sua última atribuição antes da aposentadoria foi no local como chefe da seção de & ldquointeresses & rdquo dos EUA na capital cubana, alojada em um grande edifício que antigamente era nossa embaixada lá.

O mais próximo dos inimigos pretende ser uma história daqueles anos & mdash do ponto de vista particular de uma testemunha e participante privilegiado, mas também de um acadêmico interessado em revisar o registro. Na verdade, é um livro mais profundamente pessoal do que este sugeriria & mdashsalgo de uma autobiografia espiritual, revelando seu autor de vários ângulos diferentes como um homem de inteligência, charme e considerável força intelectual, mas também como rabugento, vão, amargurado e estranhamente alienado de seu próprio país, de seus interesses e de seus valores mais profundos.

É difícil resumir o argumento de O mais próximo dos inimigos sem parecer se entregar a uma caricatura grotesca. Mas não é exagero resumir as visões de Smith & rsquos assim: tudo o que aconteceu nas relações entre os EUA e Cuba desde pelo menos 1957, e quero dizer tudo& mdash é culpa das sucessivas administrações americanas, incluindo muito especificamente a administração Carter. As poucas coisas que os cubanos fizeram de errado, ou parecem ter feito errado, também são nossa culpa. Smith atribui aos Estados Unidos não apenas o curso trágico das relações cubano-americanas, mas a virada dos acontecimentos dentro de Cuba, incluindo a situação dos direitos humanos naquele país. Por meio de insinuações inteligentes, ele insinua fortemente que Washington foi responsável pela intervenção cubana na Etiópia e em Angola, e até mesmo pelo voto de Cuba e da ONU a favor da invasão soviética do Afeganistão!

Existem duas maneiras de lidar com um livro desse tipo, e tentarei, brevemente, fazer as duas. O primeiro é enfocar a abordagem geral do autor para seu assunto, o segundo é enfocar o tratamento factual de questões específicas. Com relação à abordagem geral, o leitor imediatamente nota uma curiosa assimetria no tratamento de Smith & rsquos dos governos dos Estados Unidos e de Cuba. Como um insider em várias administrações, Smith estava a par de toda a confusão, lutas burocráticas e indecisões que são características das políticas externas de países democráticos. Smith se aborrece impiedosamente com quaisquer ambigüidades na política dos EUA, pois elas presumivelmente justificam a reticência, suspeita ou hostilidade cubana. Em contraste, a própria Cuba, uma ditadura totalitária vista de fora, sempre parece refletir uma visão mais coerente.

Outra assimetria mais séria reside na comparação de Smith & rsquos das ações dos EUA com as de Cuba intenções expressas-. Assim, quando os EUA fazem algo que Smith desaprova, isso justifica a seus olhos as mais exuberantes suspeitas cubanas de nós, e é hora de uma vigorosa rodada de autoflagelação. Quando, no entanto, cubano ações lançar um olhar desfavorável à boa fé de Castro, que também é culpa dos Estados Unidos, que de alguma forma o levou a fazer o que fez e por isso é tempo, mais uma vez, de mais autoflagelação. Depois de um tempo, qualquer um, exceto o leitor masoquista mais decidido, deve começar a se rebelar.

O verdadeiro problema, entretanto, tem a ver com a noção de Smith & rsquos do limite aceitável para a política cubana dos EUA. Sua opinião, afirmada de forma simples, é que Cuba é obrigada a fazer todas as coisas que faz em casa e no exterior, em conjunto com ou fora da União Soviética, e que os Estados Unidos não têm o direito legítimo de considerá-las um obstáculo à normalização. de relações. Se o fizermos, seremos culpados pelo distanciamento. Além disso, as relações são um bem positivo em si mesmas, uma vez que é muito provável que realizem relativamente mais. . . do que empurrar. . . ao confronto, e mais reduzindo a tensão do que aumentando-a. & rdquo

Esta é certamente a opinião do próprio governo cubano - e por que não? A normalização das relações satisfaria as ambições de Castro & rsquos de desempenhar um papel de grande potência, resultaria no levantamento do embargo comercial e outros inconvenientes, e ajudaria a reduzir os Estados Unidos a uma potência pós-imperial. Mas terminamos o livro ainda nos perguntando por que essa deveria ser a opinião de pessoas sérias nos Estados Unidos ou de qualquer um de nossos oficiais do Serviço de Relações Exteriores, ativos ou aposentados & mdash a menos, é claro, que o único e único propósito da política externa seja manter boas relações com todos os governos, não importa o que façam ou com quem.

Mas o problema com este livro não é apenas filosófico, mas factual. Por um lado, está cheio do que os argentinos gostam de chamar de "omissões interessantes". Por exemplo, não há nada aqui sobre o papel de Castro na unificação das forças guerrilheiras em El Salvador, ou a assistência armada aos sandinistas nos últimos dias de a guerra civil na Nicarágua. A discussão de Maurice Bishop & rsquos Grenada é escrita como se os milhares de documentos devastadoramente reveladores descobertos pela força de invasão nunca tivessem sido publicados. Há uma referência mesquinha ao contundente debate no Senado sobre a ajuda ao novo governo da Nicarágua em 1980, mas nenhuma informação sobre o valor da ajuda (mais de US $ 100 milhões), muito menos sobre a forma como os sandinistas se mostraram alheios a tais lisonjas. . Não há menção da visita do secretário adjunto Thomas Enders a Manágua em 1982 e da recusa dos sandinistas de discutir seriamente suas propostas de coexistência.

Por outro lado, muito do que Smith afirma saber sobre a história interna das relações entre os EUA e Cuba é apenas superficialmente confiável. Ele não estava presente & mdash entretanto, possivelmente, ele deveria ter sido & mdashat na reunião entre o vice-presidente Carlos Rafael Rodriguez e o secretário de Estado Alexander Haig na Cidade do México em 1981, ou em uma reunião subsequente entre o Embaixador Vernon Walters e Castro, e ele parece saber deles eventos apenas o que seus colegas cubanos lhe disseram.

Por outro lado, este livro é bastante hipócrita no tratamento da cronologia, particularmente nos capítulos que tratam da política cubana na África. Embora o presidente Carter estivesse seriamente interessado em normalizar as relações com Cuba, no início de seu governo deixou claro em várias declarações, tanto públicas quanto privadas, que qualquer expansão da atividade militar de Fidel Castro no exterior em qualquer parte do mundo prejudicaria o processo. Quando o ditador cubano decidiu que suas prioridades estavam em outro lugar, a d & eacutetente chegou ao fim. Smith age como se o povo Carter & mdashor, em vez disso, o Conselho de Segurança Nacional Carter & rsquos & mdashs de alguma forma quebrasse a fé com seus colegas cubanos, como se não houvesse nada estranho em Castro & rsquos transportando um exército do outro lado do mundo para lutar sob um general soviético.

Vejamos como Smith atua no caso particular de Angola. Na época da revolução portuguesa de 1974, havia três facções lutando pela independência em Angola: Holden Roberto & rsquos FNLA, amplamente falando pró-ocidental Jonas Savimbi & rsquos UNITA, então financiado pela República Popular da China e o MPLA, apoiado pelos soviéticos. Segundo Smith, o denominado acordo de Alvor, celebrado entre os três grupos em Portugal em Janeiro de 1975,

ofereceu a melhor esperança de que a transição de Angola de colônia para nação pudesse ser realizada sem uma guerra civil e sem grande intervenção estrangeira externa. . . . Incrivelmente, a administração Ford. . . nem mesmo esperou um intervalo decente para ver se o acordo poderia funcionar poucos dias depois de o acordo de Alvor ter sido assinado, o Comitê NSC & rsquos 40 (que supervisiona as operações clandestinas da CIA), autorizou cerca de 1300.000 em ajuda secreta a Holden Roberto. Nem os EUA encorajaram Roberto a agir por causa de algum movimento agressivo do MPLA. Pelo contrário . . . tanto o MPLA como a UNITA deram provas de que pretendiam honrar o acordo de Alvor.

Assim, Smith conclui, & ldquoOs EUA, longe de buscar soluções pacíficas, foram fundamentais para iniciar a rodada final da luta. & Rdquo

O que está faltando aqui? Os seguintes fatos: que a aprovação de US $ 300.000 para o FNLA veio em 26 de janeiro de 1975. Seu objetivo era tornar o FNLA competitivo no governo de transição, ou seja, tinha objetivos políticos em oposição a militares. Em 14 de fevereiro, quase duas semanas depois - e certamente antes que o dinheiro dos Estados Unidos pudesse ser desembolsado, muito menos se tornasse evidente no terreno - a delegação militar de Cuba chegou do Congo em 11 a 15 de março, as armas soviéticas foram entregues ao MPLA, causando protestos dos presidentes da Nigéria, Tanzânia, Egito e Sudão, e durante o resto do mês, chegaram assessores militares cubanos e soviéticos para ajudar seus aliados. Em 16 de julho de 1975 e mdashquatro meses depois& mdashO presidente Ford aprovou um fundo de US $ 6 milhões para uma ação militar secreta em Angola. Uma crítica semelhante poderia ser feita à discussão de Smith & rsquos sobre a intervenção cubana e soviética na Etiópia.

A parte mais ultrajante do livro, no entanto, trata da política de refugiados. & ldquoA administração Reagan, & rdquo Smith escreve, & ldquobrou sobre a libertação de nenhum prisioneiro político que se recusou a dividir famílias unidas fornecendo vistos de imigrantes para cônjuges e filhos de cubanos que já residiam legalmente nos Estados Unidos e, o pior de tudo, deu as costas sobre ex-presos políticos. & rdquo

Assim, o presidente e seus associados são vistos não apenas como ideólogos intransigentes, mas como hipócritas. Novamente, o que está faltando aqui? Smith não explica que Castro não gosta de liberar pessoas para o presidente Reagan, a quem comparou mais de uma vez a Adolf Hitler, ele prefere usar intermediários como Jacques Cousteau, o presidente Mitterrand ou o senador Edward Kennedy (que, para seu crédito, têm se envolveram ativamente nesta questão). Portanto, não é surpreendente que a questão dos prisioneiros não tenha sido uma área de sucesso surpreendente nos últimos anos.

Mesmo assim, no entanto, é totalmente falso que nem um único prisioneiro político tenha sido libertado por meio de negociações com o governo Reagan. Aqui está uma anedota entre muitas que ilustrará o contexto em que essas coisas acontecem. Em junho de 1984, o reverendo Jesse Jackson estava prestes a visitar Cuba e a Nicarágua, e um de seus associados, o advogado de Cleveland Edward Coaxum, visitou o Escritório de Assuntos Cubanos do Departamento de Estado perguntando se havia questões humanitárias de interesse para os Estados Unidos que Jackson poderia levantar com Castro. Grato pela oferta, o Departamento sugeriu que o Reverendo Jackson levantasse a questão do plantados& mdash o mais longo detido (mais de vinte anos) e mais intransigente prisioneiro político & mdashand, também, a questão de pegar de volta os indesejáveis ​​que fluíram para os Estados Unidos através do porto de Mariel em 1980.

No início, Castro libertou apenas 25 americanos que estava detendo - principalmente pessoas acusadas de tráfico de drogas e outros crimes apolíticos. Quando o Departamento insistiu em pedir a libertação dos presos políticos, no último minuto Castro concordou em libertar 26 deles, desde que os Estados Unidos concordassem em levá-los no dia seguinte, e que viajassem em um avião da Cubana Airlines, que pousaria no aeroporto de Dulles. Castro sabia, é claro, que isso infringia quase todos os regulamentos dos EUA em vigor, e apostou que o governo Reagan não morderia a isca. Na verdade, após um longo debate, concordou com todas as condições de Castro & rsquos.

Apenas para registro, os Estados Unidos instaram Cuba a libertar todos os seus prisioneiros políticos de longo prazo na época em que os acordos de Mariel foram assinados em 14 de dezembro de 1984. Os Estados Unidos concordaram em colocar o plantados no topo da lista de refugiados a serem processados ​​assim que Castro os libertasse. Em dezembro de 1986, a seção de interesses em Havana entrevistou 61 prisioneiros políticos adicionais, além de 20 no chamado & ldquoCousteau group & rdquo (prisioneiros políticos de longa duração libertados por Castro no início de 1986). Em janeiro de 1987, Fidel permitiu que saíssem de Cuba, dois de cada vez, nenhum dos outros da lista de 61 ainda teve permissão para partir. É difícil imaginar por que Wayne Smith & mdash, que entre todas as pessoas, está em posição de saber essas coisas & mdashacts como se nunca tivessem acontecido.

Existe na cultura americana uma profunda necessidade de acreditar que todos os problemas internacionais são o resultado de mal-entendidos que podem ser facilmente esclarecidos assim que mudarmos. nosso ponto de vista (& ldquoNós somos a nação mais odiada do mundo, e com razão & rdquo & rdquo uma mulher de Indiana escreveu ao senador Richard Lugar durante um recente sequestro por terroristas de um avião da TWA). Assim, um livro como O mais próximo dos inimigos está fadado a ter uma certa ressonância. Mas, uma vez que muitos dos ex-colegas de Wayne Smith & rsquos ainda estão no serviço ativo ou se aposentaram recentemente, seria de se esperar que suas proposições fossem submetidas a um exame crítico além do normal. Dessa forma, ele ainda poderia dar, apesar de si mesmo, uma contribuição útil para o debate sobre Cuba.


Frank & ldquoSpig & rdquo Wead. As asas das águias

John Wayne desempenhou o papel de Frank Wead no lançamento de 1957 As asas das águias, um título tirado do Livro de Isaías (40:31). Wead foi um dos primeiros aviadores da Marinha dos Estados Unidos, fortemente envolvido no desenvolvimento do ramo durante seus primeiros dias, quando competiu com o Exército dos Estados Unidos por dólares estabelecendo registros de voo para publicidade. O filme retrata partes da rivalidade em cenas de farsa, incluindo o clichê & Atilde e uma cópia de rivais se tornando amigos rapidamente depois de brigas semebêbadas. Wead mais tarde se tornou um escritor e escreveu vários livros, peças, artigos para revistas e scripts de filmes, incluindo Eles eram gastáveis, estrelado por John Wayne e Robert Montgomery.

A carreira naval de Wead & rsquos foi interrompida devido a uma queda em sua casa, interpretada com precisão por Wayne no filme. Wead estava em casa uma noite quando os gritos de sua filha o fizeram correr para o quarto dela e ele tropeçou ou escorregou por um lance de escadas. Paralisado da cintura para baixo, ele passou por uma longa convalescença, sendo dispensado clinicamente da Marinha em maio de 1928. O filme também retrata com precisão as separações de Wead & rsquos de sua esposa, que afetaram gravemente seu casamento, desde a dedicação à carreira antes de seu ferimento.

Wead morreu dez anos antes de o filme ser feito, mas Wayne o conhecia por trabalharem juntos durante a produção de Eles eram gastáveis. Assim, seu retrato foi baseado no conhecimento de primeira mão da história de Wead & rsquos. As cenas das lutas de Wead e rsquos como escritor e suas dificuldades em lidar com sua capacidade limitada de andar, com bengalas de apoio, foram baseadas em conversas com Wead. Quando Wead voltou ao serviço naval ativo durante a Segunda Guerra Mundial, em porta-aviões, Wayne demonstrou como era difícil se mover sobre o navio, especialmente em ação sob ataque inimigo. Wead serviu os últimos meses de sua carreira naval em ação contra os japoneses no Pacífico.

É nas cenas de combate no mar que o filme dá o seu maior passo longe da verdade. As imagens do noticiário usadas no filme indicam que a USS Hornet (CV-8) foi afundado pelos ataques de kamikazes. Hornet foi fortemente danificado por bombardeiros de mergulho e aviões torpedeiros japoneses (embora um bombardeiro japonês tenha se chocado contra ele) nas Ilhas Salomão em 1942. A tripulação abandonou o navio e os destróieres americanos tentaram afundar o porta-aviões, que se recusou a derrubá-lo. Finalmente, os destróieres japoneses afundaram o navio. O termo Kamikaze e seu uso como arma contra navios americanos não veio à tona até 1944. As linhas do tempo do filme foram alteradas de forma semelhante com licença dramática.

Aqueles que conheceram Frank Wead descobriram que o retrato que o duque fazia dele era fiel ao assunto, embora aqueles que conheciam Wead melhor, sua esposa e filhos, nunca comentassem seu desempenho publicamente. O filme foi dirigido por John Ford (que aparece como o personagem John Dodge no filme, interpretado por Ward Bond) e deveria ser uma homenagem ao roteirista com quem ele havia colaborado frequentemente. Wayne é quase subjugado durante a maior parte do filme, uma vez que ele já passou do papel em que interpreta um jovem diabinho de piloto de testes. O filme teve pouca audiência quando lançado, perdeu dinheiro e a história de Frank Wead como oficial da Marinha e roteirista de cinema permanece relativamente obscura.


Afro-cubanos na sociedade cubana

De 16 a 17 de setembro de 1999, o Center for International Policy, o Cuba Exchange Program da Johns Hopkins University e a Fundacion Fernando Ortiz de Havana sediaram conjuntamente uma conferência em Washington, DC intitulada & # 34Afro-cubanos na sociedade cubana: passado, presente e Futuro. & # 34

Resumo

Os participantes da conferência concordaram em vários pontos:

1.) Embora os afro-cubanos tenham constituído a maior parte da luta do Exército de Libertação pela independência, a sociedade mais igualitária prometida por José Marti não se concretizou. Seus esforços para participar plenamente no processo político foram interrompidos pelo massacre de 1912.

2.) Embora a Revolução Cubana tenha, depois de 1959, feito muito para reduzir a discriminação racial e trazer uma sociedade mais justa, a partir de 1999, muito resta a fazer. De fato, por causa da atual crise econômica, o racismo está aumentando em Cuba e os negros estão em desvantagem de várias maneiras.

3.) O governo cubano precisa fazer muito mais para resolver o problema. Talvez a melhor maneira de começar seja reconhecer abertamente sua existência e iniciar um diálogo nacional sobre a melhor forma de resolvê-lo.

4.) A maioria afro-cubana não aceitaria o retorno das elites econômicas brancas para governar o país. Essa opção nem pode estar em cima da mesa.

5.) Santeria tem raízes profundas na experiência afro-cubana. Isso merece respeito e compreensão, não rejeição e isolamento. O diálogo com a hierarquia católica seria de grande importância, pois a maioria dos praticantes da Santeria são católicos batizados.

O Passado: 1886-1959

Como seus irmãos e irmãs nos Estados Unidos, os negros foram trazidos da África para Cuba como escravos. Por quase quatro séculos, eles lutaram para sobreviver, para serem livres e manter sua herança cultural e étnica. Santeria e outras religiões de origem africana foram forças-chave. Eles permitiram aos negros manter uma certa coesão cultural e social durante os anos de escravidão, apesar dos esforços deliberados dos proprietários de escravos para dispersar famílias e grupos étnicos e apagar suas tradições étnicas.

Em sua apresentação, Pedro Pablo Rodriguez lembrou ao público que, principalmente no século XIX, nem todos os negros eram escravos. Ao contrário, um número cada vez maior de homens livres se esforçava muito para elevar não apenas sua posição na vida, mas também as possibilidades de sua raça. Certamente houve contratempos, principalmente os massacres de Aponte em 1812 e La Escalera em 1844. Ainda assim, ao longo do século, os negros livres ajudaram a preparar o caminho. Talvez o mais importante tenha sido Antonio Maceo, que desempenhou um papel fundamental na mobilização dos afro-cubanos contra a escravidão e o colonialismo espanhol. A emancipação veio em 1886 como conseqüência das guerras de independência. O apelo de José Martí por uma sociedade na qual não houvesse negros ou brancos, mas simplesmente cubanos, acendeu as esperanças de uma sociedade verdadeiramente igualitária. Os negros se aglomeraram nas bandeiras de Maceo e Marti durante a última guerra de independência, 1895-1898, e constituíam a maior parte do Exército de Libertação. Após a independência, nos anos 1900, muitos deles formaram o Partido Independiente de Color (Partido Independiente de Color) e deram outros passos para participar do processo político como iguais. Mas, tragicamente, Marti foi morto na primeira batalha da guerra. E como Aline Helg apontou, sua tese de que todos eram simplesmente cubanos foi frequentemente usada por líderes brancos que o seguiram para marginalizar a questão racial, ou mesmo para sugerir que o problema não existia, e não tomaram medidas para resolvê-lo.

Enquanto isso, os brancos tendiam a ver os esforços dos negros em participar do processo político como indesejáveis ​​e perigosos. Houve uma conversa sinistra de uma rebelião negra que se aproximava. Este ressentimento e reação brancos crescentes levaram ao massacre de 1912, quando o exército cubano massacrou milhares de negros, especialmente na província de Oriente, supostamente para sufocar uma rebelião. Foi um golpe traumático. Embora tenha havido alguns avanços nos anos após 1912, os negros permaneceram cidadãos de segunda classe até o triunfo da Revolução Cubana em 1959.

Robin Moore traçou a evolução da música afro-cubana como um reflexo da aceitação (ou rejeição) dos afro-cubanos pela sociedade ao seu redor. Durante a maior parte do século XIX e certamente nos séculos anteriores, ou seja, no auge da escravidão, a música afro-cubana foi virtualmente proibida. Os carnavais foram totalmente segregados até a emancipação e os grupos musicais afro-cubanos, as comparsas, não foram autorizados a participar. Com a participação de tantos negros na luta pela independência nacional, a virada do século viu algumas aberturas. Os negros eram ostensivamente aceitos como cidadãos, mas, ao mesmo tempo, havia apelos para a supressão das & # 34 formas de arteatávicas. & # 34 Tecnicamente, as comparsas não eram proibidas das celebrações do carnaval, mas na maioria das vezes eram impedidas, em uma forma ou de outra, de participar. Somente na década de 1940 as barreiras começaram a realmente cair. A partir daí, a música afro-cubana em comparsas e em geral floresceu. Dada sua enorme popularidade hoje - em Cuba e em todo o mundo -, é difícil lembrar que já foi proibido em Cuba. O que antes era proibido é agora o orgulho e a glória de Cuba. Os fãs de música em todo o mundo podem ficar felizes com a perseverança dos afro-cubanos!

O presente: 1959 até hoje

A Revolução Cubana, que triunfou em 1º de janeiro de 1959, prometeu acabar com a discriminação e oferecer oportunidades iguais para os negros. Sem dúvida, avanços tremendos foram dados. De fato, os negros tiveram igual acesso à educação durante o nível de pós-graduação. A discriminação no local de trabalho foi bastante reduzida. Porém, como apontaram os de Tato Qui, a política oficial era uma coisa, o que acontecia era outra. Alguns gerentes e funcionários simplesmente não concordavam que os negros deveriam ser tratados com igualdade e seus preconceitos pessoais os levaram a dar preferência aos brancos.

Nem os negros estavam representados proporcionalmente no governo. Eles ainda não são. A princípio, isso poderia ser explicado como uma questão de defasagem cultural ou educacional. Quarenta anos após o triunfo da revolução, no entanto, essa explicação se desgastou.

Ainda assim, no final da década de oitenta, os negros tiveram ganhos significativos. Uma porcentagem crescente tornou-se profissional, ascendendo ao topo nas forças armadas e ganhando grande prestígio nos esportes, artes, música, dança, cinema e poesia. A santeria, embora a princípio tratada como uma expressão folclórica pelo governo cubano, passou a ser plenamente aceita como religião. O caminho parecia aberto para novos ganhos nos anos que se seguiriam. Embora sub-representados nos órgãos superiores da tríade partido-estado-governo, os negros tinham motivos para otimismo de que o progresso também poderia ser feito lá.

Certamente, enfatizou Rigoberto Lopez, os afro-cubanos sempre sentiram que os objetivos da revolução também eram seus objetivos: igualdade e justiça social para todos.

Mas as crises econômicas geralmente não trazem o melhor das pessoas e a atual crise cubana não é exceção. A competição resultante por empregos, dólares e status desde 1991 resultou em uma espécie de ressurgimento do racismo e levou a disparidades crescentes. Por exemplo, porque se beneficiaram com a revolução, poucos negros foram para o exílio. No entanto, a maior fonte de moeda forte são as remessas familiares dos exilados nos Estados Unidos. Como são poucos os negros, muito pouco desse dinheiro vai para os afro-cubanos da ilha. E hoje, o status econômico de uma pessoa depende muito do acesso a dólares. Desta e de muitas outras maneiras, os negros enfrentam novas desvantagens.

Ainda assim, como Ana Cairo apontou, os problemas de racismo, discriminação e desigualdades raciais foram todos herdados pela revolução. Não os inventou. A revolução não foi capaz de resolvê-los, mas fez um esforço digno de crédito. E ela concordou com Rigoberto Lopez que os afro-cubanos tendem a ver os objetivos da revolução como seus. O mais básico era levar justiça social aos pobres e oprimidos. Se eles eram pretos ou brancos, não importava. Ela observou também que os EUA não desempenharam um papel útil. As atitudes racistas em Cuba ganharam nova força durante as ocupações nos Estados Unidos - 1898-1902 e 1906-08. O embargo americano de quarenta anos também foi prejudicial para os negros, talvez mais do que para os brancos - uma vez que causou mais danos aos elementos mais vulneráveis ​​da sociedade cubana.

Rigoberto Lopez concordou e observou que não se poderia entender nada sobre os últimos quarenta anos em Cuba sem levar em consideração o embargo generalizado dos EUA. Isso dificultou o progresso em muitas frentes. Ainda faz. Além disso, todos concordaram que a última coisa que os afro-cubanos queriam ver era o retorno dos exilados elitistas brancos pensando que iriam voltar no tempo e governar a ilha como faziam antes da revolução. Isso era totalmente inaceitável.

Curiosamente, os palestrantes que representam os afro-cubanos que vivem no exterior enfatizaram sua contínua identificação com a comunidade que ainda vive na ilha. Eles ainda se sentem parte dela e consideram seus os objetivos e os problemas dos afro-cubanos na ilha. Eles são dedicados à causa da justiça racial e também social - na diáspora e em casa.

Em suma, todos os painelistas concordaram que, embora tenha havido progresso durante a revolução, muito mais resta a ser feito. Enquanto isso, há sinais preocupantes de que o racismo e a discriminação podem voltar a aumentar em Cuba, embora oficialmente condenados.

O papel da santeria

Santeria, como Lazara Menendez observou, está tão profundamente enraizado na cultura cubana que faz parte da identidade cubana, ou seja, o que significa ser cubano. Dificilmente se pode imaginar a música, a literatura ou mesmo os padrões de pensamento cubanos sem a influência da Santeria. Além disso, é a religião mais numerosa e poderosa em Cuba e está crescendo rapidamente. Não é apenas porque existe uma maioria afro-cubana. Pelo contrário, muitos brancos também praticam Santeria.

Santeria é uma religião sincrética. Quando os escravos negros foram trazidos da África pela primeira vez, eles foram proibidos de adorar seus deuses tradicionais. Em vez disso, eles tiveram que adotar a fé católica. Eles fizeram, mas com uma ruga imaginativa. Eles simplesmente fundiram um com o outro. Assim, Chango se tornou Santa Bárbara, Eleggua se tornou Santo Antônio, São Lázaro foi Babalu Aye, etc. Eles não viram nenhuma contradição inerente entre os dois sistemas de crenças e ainda não veem. A maioria dos santeros são católicos batizados. Santeria simplesmente adiciona outra dimensão, mas profundamente importante. Como referiu Miguel Barnet, a sua importância como meio de comunicação não pode ser exagerada. Em muitos aspectos, representa uma chave sociológica para a sociedade cubana.

Isso é de certa forma surpreendente, visto que, como Eugenio Matibag observou, Santeria não é realmente uma igreja organizada, mas representa um sistema de crenças e de culto individual dentro desse sistema, guiado talvez por um babalaô local. Mas não há hierarquia - nenhum sistema como na Igreja Católica de bispos responsáveis ​​perante um cardeal e todos responsáveis ​​perante o papa como o chefe da Igreja. Apesar disso, Santeria tem sido, ao longo dos séculos, uma poderosa força unificadora.

Natalia Bolivar destacou que, embora inicialmente rejeitada pelos brancos, a Santeria passou a permear toda a sociedade. Os presidentes Mário Menocal, Carlos Prio Socarras e Fulgencio Batista, por exemplo, foram todos santeros e foi Batista, nos anos 40, quem derrubou a maior parte das restrições remanescentes à prática da santeria e à participação das comparsas no carnaval. E então veio a revolução. Dada a sua posição ideológica com respeito às religiões, o governo socialista a princípio foi um tanto restritivo em relação a Santeria. Mas agora isso foi superado. O espiritualismo do povo cubano perdurou e o governo agora permite a prática da Santeria, assim como de outras religiões.

Infelizmente, todos os painelistas notaram, que a abertura para a prática da Santeria não é evidente na Igreja Católica. Santeros esperava com entusiasmo a visita do papa em janeiro de 1998. A maioria, afinal, são católicos batizados. Eles esperavam que sua visita fosse uma expressão de fraternidade e que marcaria o início de um novo espírito de cooperação entre todas as religiões. Eles ficaram chocados quando o cardeal Jaime Ortega, em seu discurso transmitido pela televisão à nação antes da visita, condenou as religiões sincréticas descritas por ele como “rituais simplesmente folclóricos”. # 34 Não havia dúvidas sobre a quem ele se referia. E então, embora o papa tivesse recebido representantes de todas as outras religiões da ilha, incluindo o Dr. Jose Miller, o presidente da pequena comunidade judaica (apenas cerca de 1.500 pessoas), ele evitou qualquer contato com representantes da fé Santeria. Isso foi profundamente ressentido pelos afro-cubanos em geral e mais especialmente pelos santeros. Exacerbou um sentimento de exclusão e separação. Muitos que planejaram assistir à missa em Havana, que foi o ponto central da visita do papa, a boicotaram. Nem as divisões e ressentimentos foram curados. Ao contrário, o cardeal continua negando a importância e a autenticidade da Santeria. Como disse um membro do painel, & # 34É como se ele não desejasse compartilhar conosco o maior espaço para a prática da religião. & # 34

Em última análise, concordaram os palestrantes, esse distanciamento e ressentimento crescentes entre a Igreja Católica e a Santeria provavelmente prejudicará mais a Igreja. O que a hierarquia da igreja parece não perceber, mas os párocos percebem, é que 80% das pessoas nas missas aos domingos são santeros. Se eles parassem de ir, não sobraria muita igreja.

Os membros do painel observaram que as relações com as igrejas protestantes tendem a ser boas. E eles expressaram esperança de reconciliação com a hierarquia católica - uma vez que esta última tenha & # 34 refletido mais sobre o assunto. & # 34

O futuro

Gisela Arandia e Graciella Chailloux também reconheceram o longo caminho a percorrer para alcançar a igualdade racial. Não havia vergonha em reconhecer isso. Nenhum outro país também conseguiu resolver o problema. Cuba fez um esforço melhor do que a maioria e, ambos concordaram, agora pode estar em posição de empreender uma solução mais abrangente. A Assembleia Nacional, as universidades e outras instituições estão agora considerando novos passos. Uma medida que está sendo considerada, por exemplo, é a inclusão dos estudos afro-cubanos no currículo regular das escolas primárias e secundárias cubanas - uma medida que enfatizaria o importante papel desempenhado pelos afro-cubanos na história e na sociedade cubana.

Chailloux concluiu que o ambiente agora favorece mudanças positivas e que os intelectuais cubanos são capazes de caminhar para soluções definitivas. Uma sociedade sem discriminação e na qual todos possam conviver harmoniosamente - uma sociedade em que o patrimônio cultural de todos seja respeitado - é alcançável. O mais importante é que comece um diálogo honesto.

Carlos Moore criticou veementemente as opiniões otimistas dos dois oradores anteriores. Cuba não é um país multicultural, ele afirmava que havia duas culturas distintas em Cuba - africana e espanhola - que estiveram e ainda estão em conflito uma com a outra. É claro que a discriminação e o racismo persistem. Ele não acreditava que a revolução tivesse feito um esforço sério para se livrar deles, e os afro-cubanos continuam claramente em desvantagem. Ainda assim, há uma consciência crescente entre os afro-cubanos de quem eles são, apesar de quarenta anos tendo toda a questão da raça minimizada. Eles mantiveram suas raízes culturais e étnicas. E agora eles são a maioria. Justiça deve ser feita. Um novo modelo sócio-político mais justo deve ser desenvolvido. Moore acredita que há cinco opções possíveis. O primeiro era manter o status quo atual, ou seja, um estado comunista liderado por brancos. Mas isso não seria aceitável para a maioria e não funcionaria por muito tempo, de qualquer maneira.

O segundo foi um retorno ao status quo ante, ou seja, um modelo capitalista liderado por brancos. Isso, como os oradores anteriores deixaram claro, era totalmente inaceitável.

Havia também a possibilidade de partição, ou seja, a ilha dividida entre uma Cuba branca e uma Cuba negra. Isso havia sido sugerido no passado e não poderia ser descartado como uma opção possível mesmo agora, apesar de todas as dificuldades que isso criaria.

A quarta opção era a regra da maioria negra.

E, por fim, havia a possibilidade de domínio condominial, ou seja, de poder compartilhado igualmente entre negros e brancos.

Moore deixou para o público decidir qual opção poderia ser a mais adequada. Apesar de suas críticas anteriores ao governo pela forma como lidou com a questão racial, Moore concluiu dizendo que ele creditou a revolução por trazer as condições em que a questão agora pode ser discutida e, esperançosamente, resolvida. Ele concordou com Chailloux e Arandia que o mais importante é que o problema seja abertamente reconhecido e que se inicie um diálogo nacional.

Os comentários de Moore geraram uma discussão acalorada de três horas que deixou claro que a esmagadora maioria rejeitava a partição e a maioria das outras opções. Por inferência, o único que parecia viável era a regra condominial. Eles também sentiam fortemente que não havia duas culturas totalmente distintas e guerreiras que nunca poderiam ser unidas. Cuba estava desenvolvendo uma identidade distinta que era uma mistura de culturas africanas, espanholas e várias outras. É nesta visão que Cuba deve caminhar.

Observações Finais

Por Pablo Armando Fernandez

& # 34Às vezes, ainda me pergunto: o que é Cuba? O que é ser cubano? A resposta, creio eu, é ter participado de uma história sem paralelo em nosso hemisfério. Uma história que nos formou no que somos. Uma história de luta contínua para fazer de Cuba uma nação totalmente independente, livre e soberana. É uma luta compartilhada pelos filhos e filhas dos conquistadores e dos colonizadores. Penso em Flor Crombet e em Quintin Banderas organizando os descendentes de galegos, asturianos, catalães e bascos para fazerem a guerra contra a coroa espanhola que era para eles a pátria-mãe.

& # 34É bom que este diálogo entre os cubanos tenha começado. É especialmente comovente que isso aconteça aqui, nos Estados Unidos, onde a luta pelo respeito e pela justiça travada pelos filhos e filhas do êxodo forçado da África foi e é tão intensa.

& # 34Ao olhar para o mar de rostos diante de mim, imagino Atlântida, com Cuba como seu grande altar - um altar, um jardim onde todas as cores imagináveis ​​fazem das flores um diadema inesquecível, perene em sua luz, em sua essência, em seus frutos, sua semente. Vendo isso, meu espírito se abre e eu entendo mais profundamente o que é ser cubano.

& # 34Spain nos deu nossa linguagem e ajudou a moldar nosso caráter A África nos deu sua poesia, sua magia e mitos nos quais o canto e a dança são um ritual da alma. Atribuo ao africano em todos nós a terna familiaridade e o carinho entre nós. A cor é simplesmente um adorno, uma vestimenta como a da flor, nada mais, e como com a flor, a essência é a memória - uma memória que nos compromete com a integração limpa, harmoniosa e profunda que é encontrada em nossas artes : música, dança, poesia, escultura e pintura. E aqui se sente fortemente o nosso componente asiático - na trombeta chinesa que anima nossos dias de festa, e nas obras de um de nossos mais ilustres anciãos: o pintor Wilfredo Lam.

& # 34E não devemos esquecer os aborígenes. Eles também fizeram parte da luta. Reavivam o espírito daquilo que durante três séculos foi uma memória que domina a nossa paisagem e que em certas regiões do país mal se conserva no que foi para os Araucanos o nosso pão de cada dia.

& # 34. Nós somos a flor, o jardim que recapturamos o espírito da Atlântida. Vendo todos vocês aqui, meu espírito se eleva. Somos os guardiães do grande altar. & # 34

Afro-cubanos na sociedade cubana: passado, presente e futuro

16 a 17 de setembro de 1999

Organizado pelo Centro de Política Internacional, o Programa de Intercâmbio de Cuba da Universidade Johns Hopkins, o Programa de Estudos Latino-Americanos da Escola de Estudos Internacionais Avançados Johns Hopkins e a Fundação Fernando Ortiz em Havana

Com a cooperação do TransAfrica Forum e a participação de membros do Congressional Black Caucus
No Auditório Kenney da Escola de Estudos Internacionais Avançados,
Johns Hopkins University
1740 Massachusetts Avenue, NW

8h30 - 9h
Café e registro

9h00-9h05
Receber
Wayne S. Smith, Centro de Política Internacional e Universidade Johns Hopkins, organizador da conferência

9h05-9h20
Observações introdutórias

Congressista Charles B. Rangel (D-NY)

9h20-10h50
Sessão I - O Passado: Da Guerra dos Dez Anos a 1959
Moderador: Jean Stubbs, University of North London, co-editor (com Pedro Perez Sarduy) de AfroCuba: Uma Antologia de Escrita Cubana sobre Raça, Política e Cultura

Aline Helg, Universidade do Texas, autora de Our Rightful Share: The AfroCuban Struggle for Equality, 1886-1912

Robin Moore, Temple University, autor de Nationalizing Blackness: Afrocubanismo and Artistic Revolution in Cuba, 1920-1940

Pedro Pablo Rodriguez, Centro de Estudios Martianos, editor de Las Obras Completas de Jose Marti

11h00 - 12h30
Sessão II - O Presente: 1959 Até Hoje, na Ilha
Moderador: Selena Mendy Singleton, Fórum TransAfrica

Ana Cairo, Universidade de Havana Rigoberto Lopez, cineasta, ICAIC (Instituto de Cinema de Cuba)

Serafin (Tato) Quinones, União de Escritores e Artistas Cubanos (UNEAC), autor de A Pie de Obra

14h45 - 16h15
Sessão III - O Presente, na Diáspora
Eduardo Barada, Habana Village, Washington, DC

Alberto Jones, The Caribbean Children's Fund, Palm Coast, FL

Perdo Perez Sarduy, Marti-Maceo Cultural Society, Londres, autor de Cumbite and Other Poems

9h00-10h30
Sessão IV - A Importância da Santeria
Moderador: Serafin (Tato) Quinones

Miguel Barnet, Fundaci n Fernando Ortiz, autor de Akeke y la Jutia

Lazara Menendez, Universidade de Havana, autora de Estudios Afrocubanos

Natalia Bolivar Ar stegui, Museu Nacional de Belas Artes de Cuba, autora de Los Orishas en Cuba

Eugenio Matibag, Iowa State University, autor de Afro-Cuban Religious Experience: Cultural Reflections in Narrative

10h30 - 12h00
Sessão V - O Futuro
Moderador: Enrique Sosa, Universidade de Havana, autor de Los Yanigos

Graciela Chailloux, Casa de Altos Estudios Don Fernando Ortiz

Gisela Arandia, União de Escritores e Artistas Cubanos (UNEAC)

Carlos Moore, Universidade das Índias Ocidentais em Santo Agostinho, Trinidad, autor de Castro, os Negros na África

Pablo Armando Fernandez, Sindicato dos Escritores e Artistas Cubanos (UNEAC), autor de A Barriga do Peixe

Um vídeo do painel final da conferência está disponível por US $ 45,00. Além disso, os artigos de Graciela Chailloux, Tato Quinones, Natalia Bolivar e Gisela Arandia estão disponíveis por US $ 4,00 cada.

Para obter mais informações, entre em contato com: Kimberly Waldner pelo telefone 202-232-3317 ou escreva para:

Projeto CIP-Cuba
1755 Massachusetts Ave. NW
Suite 312
Washington, D.C., 20036
ou
[email protected]

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Conteúdo

Wayne nasceu Marion Robert Morrison em 26 de maio de 1907, em 224 South Second Street em Winterset, Iowa. [13] O jornal local, Winterset Madisonian, relatado na página 4 da edição de 30 de maio de 1907, que Wayne pesava 13 libras. (cerca de 6 kg.) ao nascer. Wayne afirmou que seu nome do meio logo foi mudado de Robert para Michael quando seus pais decidiram chamar seu próximo filho de Robert, mas uma extensa pesquisa não encontrou essa mudança legal. O nome legal de Wayne permaneceu como Marion Robert Morrison por toda a vida. [14] [15]

O pai de Wayne, Clyde Leonard Morrison (1884–1937), era filho do veterano da Guerra Civil americana Marion Mitchell Morrison (1845–1915). A mãe de Wayne, a ex-Mary "Molly" Alberta Brown (1885–1970), era do Condado de Lancaster, Nebraska. Wayne tinha ascendência escocesa, inglesa e irlandesa. [16] Seu tataravô Robert Morrison (nascido em 1782) deixou o condado de Antrim, na Irlanda, com sua mãe chegando a Nova York em 1799 e acabou estabelecendo-se no condado de Adams, Ohio. Os Morrisons eram originalmente da Ilha de Lewis nas Hébridas Exteriores, Escócia. [17] Ele foi criado como um presbiteriano. [18]

A família de Wayne mudou-se para Palmdale, Califórnia, e depois em 1916 para Glendale na 404 Isabel Street, onde seu pai trabalhava como farmacêutico. Ele freqüentou a Glendale Union High School, onde teve um bom desempenho nos esportes e na academia. Wayne fazia parte do time de futebol de sua escola e de seu time de debates. Ele também foi o presidente da Sociedade Latina e contribuiu para a coluna de esportes do jornal da escola. [19]

Um bombeiro local na estação a caminho da escola em Glendale começou a chamá-lo de "Pequeno Duque" porque ele nunca ia a lugar nenhum sem seu enorme Airedale Terrier, Duke. [20] [21] Ele preferiu "Duke" a "Marion", e o apelido pegou. Wayne estudou na Wilson Middle School em Glendale. Quando adolescente, ele trabalhou em uma sorveteria para um homem que calçava cavalos para os estúdios de Hollywood. Ele também era membro ativo da Ordem DeMolay. Ele jogou futebol pelo time da Glendale High School, campeão da liga de 1924. [22]

Wayne se inscreveu na Academia Naval dos EUA, mas não foi aceito. Em vez disso, ele frequentou a University of Southern California (USC), especializando-se em direito. Ele era membro das fraternidades Cavaleiros de Tróia e Sigma Chi. [23]: 30 Wayne também jogou no time de futebol americano da USC sob o comando do técnico Howard Jones. Uma lesão na clavícula quebrada reduziu sua carreira atlética. Wayne observou mais tarde que estava apavorado demais com a reação de Jones para revelar a verdadeira causa de sua lesão, um acidente de surf no corpo. [24] Ele perdeu sua bolsa de estudos para atletismo e, sem fundos, teve que deixar a universidade. [25] [26]

Primeiros trabalhos e primeiro papel principal Editar

Como um favor ao técnico Jones, que dera ingressos para os jogos da USC ao astro do faroeste mudo Tom Mix, o diretor John Ford e Mix contrataram Wayne como ajudante extra. [27] [28] Wayne mais tarde creditou sua caminhada, fala e personalidade ao seu conhecimento de Wyatt Earp, que era um bom amigo de Tom Mix. [27] Wayne logo mudou para pequenos papéis, estabelecendo uma amizade de longa data com o diretor que forneceu a maioria desses papéis, John Ford. No início deste período, ele teve um papel menor e não creditado como guarda no filme de 1926 Bardelys, o Magnífico. Wayne também apareceu com seus companheiros de equipe USC jogando futebol em Brown de Harvard (1926), O dropkick (1927), e Saudação (1929) e Columbia's Fabricante de homens (filmado em 1930, lançado em 1931). [29]

Enquanto trabalhava para a Fox Film Corporation em pequenos papéis, Wayne recebeu crédito na tela como "Duke Morrison" apenas uma vez, em Palavras e Música (1929). O diretor Raoul Walsh o viu movendo a mobília do estúdio enquanto trabalhava como prop boy e o escalou para seu primeiro papel principal em The Big Trail (1930). Para seu apelido, Walsh sugeriu "Anthony Wayne", em homenagem ao general da Guerra Revolucionária "Mad" Anthony Wayne. O chefe do Fox Studios, Winfield Sheehan, rejeitou-o por soar "italiano demais". Walsh então sugeriu "John Wayne". Sheehan concordou e o nome foi definido. Wayne nem mesmo estava presente para a discussão. [30] Seu salário foi aumentado para $ 105 por semana. [31]

The Big Trail seria o primeiro espetáculo ao ar livre de grande orçamento da era do som, feito a um custo impressionante de mais de US $ 2 milhões, usando centenas de extras e amplas vistas do sudoeste americano, ainda em grande parte despovoado na época. Para aproveitar o cenário de tirar o fôlego, foi filmado em duas versões, uma versão padrão 35 mm e outra no novo processo Grandeur 70 mm, usando uma câmera e lentes inovadoras. Muitos na platéia que viram em Grandeur se levantaram e aplaudiram. No entanto, apenas alguns cinemas estavam equipados para exibir o filme em seu processo widescreen, e o esforço foi em grande parte perdido. O filme foi considerado um grande fracasso de bilheteria na época, mas acabou sendo muito bem visto pela crítica moderna. [32]

Filmes subsequentes, avanços e anos de guerra Editar

Após o fracasso comercial de The Big Trail, Wayne foi relegado a pequenos papéis em grandes filmes, incluindo o de Columbia O enganador (1931), em que interpretou um cadáver. Ele apareceu na série Os três mosqueteiros (1933), uma versão atualizada do romance de Alexandre Dumas em que os protagonistas eram soldados da Legião Estrangeira Francesa no então contemporâneo Norte da África. Ele desempenhou o papel principal, com seu nome acima do título, em muitos faroestes de baixo orçamento do Poverty Row, principalmente na Monogram Pictures e seriados para a Mascot Pictures Corporation. Pela própria estimativa de Wayne, ele apareceu em cerca de 80 dessas óperas de cavalos de 1930 a 1939. [33] Cavaleiros do Destino (1933), tornou-se um dos primeiros cowboys cantores do cinema, ainda que via dublagem. [34] Wayne também apareceu em alguns dos Três Mesquiteers Westerns, cujo título era uma brincadeira com o clássico de Dumas. Ele foi orientado por dublês em equitação e outras habilidades ocidentais. [29] O dublê Yakima Canutt e Wayne desenvolveram e aperfeiçoaram as técnicas de dublês e socos na tela que ainda estão em uso. [35] Uma das principais inovações com que Wayne é creditado nesses primeiros faroestes de Poverty Row é permitir que os mocinhos lutem de forma tão convincente quanto os bandidos, nem sempre fazendo com que eles lutem de forma limpa. Wayne afirmou: "Antes de eu aparecer, era prática padrão que o herói sempre lutasse limpo. O pesado tinha permissão para bater na cabeça do herói com uma cadeira, jogar uma lamparina de querosene nele ou chutá-lo no estômago, mas o O herói só poderia derrubar o vilão educadamente e então esperar até que ele se levantasse. Mudei tudo isso. Joguei cadeiras e lâmpadas. Lutei muito e lutei sujo. Lutei para vencer. " [36]

O segundo papel inovador de Wayne veio com John Ford Diligência (1939). Por causa do status de filme B de Wayne e histórico em faroestes de baixo orçamento ao longo dos anos 1930, Ford teve dificuldade em obter financiamento para o que seria um filme de orçamento A. Após a rejeição por todos os grandes estúdios, a Ford fechou um acordo com o produtor independente Walter Wanger no qual Claire Trevor - uma estrela muito maior na época - recebeu o maior faturamento. Diligência foi um enorme sucesso crítico e financeiro, e Wayne se tornou uma estrela mainstream. O membro do elenco, Louise Platt, deu crédito a Ford por ter dito na época que Wayne se tornaria a maior estrela de todos os tempos por causa de seu apelo como o arquetípico "homem comum". [37]

A entrada dos Estados Unidos na Segunda Guerra Mundial resultou em um dilúvio de apoio ao esforço de guerra de todos os setores da sociedade, e Hollywood não foi exceção. Wayne foi dispensado do serviço devido à sua idade (34 na época de Pearl Harbor) e status familiar (classificado como 3-A - adiamento familiar). Wayne escreveu várias vezes a John Ford dizendo que queria se alistar, em uma ocasião perguntando se ele poderia entrar na unidade militar de Ford. [38] Wayne não tentou evitar sua reclassificação como 1-A (elegível para draft), mas a Republic Studios resistiu enfaticamente a perdê-lo, já que ele era o único ator da lista A sob contrato. Herbert J. Yates, Presidente da República, ameaçou Wayne com um processo se ele desistisse de seu contrato, [39] e a Republic Pictures interveio no processo do Serviço Seletivo, solicitando um adiamento adicional de Wayne. [40]

Os registros dos Arquivos Nacionais dos EUA indicam que Wayne, de fato, fez um pedido [41] para servir no Escritório de Serviços Estratégicos (OSS), precursor da CIA moderna, e foi aceito no alojamento atribuído do Exército dos EUA ao OSS. William J. Donovan, comandante do OSS, escreveu a Wayne uma carta informando-o de sua aceitação na Unidade Fotográfica de Campo, mas a carta foi para a casa de sua ex-esposa Josephine. Ela nunca contou a ele sobre isso. Wayne visitou bases e hospitais dos EUA no Pacífico Sul por três meses em 1943 e 1944, [42] com a USO. [43] [44] [45] Durante esta viagem, ele atendeu a um pedido de Donovan para avaliar se o General Douglas MacArthur, comandante da Área do Sudoeste do Pacífico, ou sua equipe estavam atrapalhando o trabalho do OSS. [21]: 88 Donovan posteriormente emitiu para Wayne um Certificado de Serviço OSS para homenagear a contribuição de Wayne para a missão OSS. [21]: 88 [46]

Segundo muitos relatos, seu fracasso em servir no exército mais tarde se tornou a parte mais dolorosa de sua vida. [38] Sua viúva sugeriu mais tarde que seu patriotismo nas décadas posteriores surgiu da culpa, escrevendo: "Ele se tornaria um 'superpatriota' pelo resto de sua vida tentando expiar por ficar em casa." [47]

O primeiro filme colorido de Wayne foi Pastor das colinas (1941), no qual co-estrelou com seu amigo de longa data Harry Carey. No ano seguinte, ele apareceu em seu único filme dirigido por Cecil B. DeMille, o épico Technicolor Aproveite o Vento Selvagem (1942), no qual co-estrelou com Ray Milland e Paulette Goddard, foi uma das raras vezes em que interpretou um personagem com valores questionáveis.

Como a maioria das estrelas de Hollywood de sua época, Wayne apareceu como convidado em programas de rádio, como: The Hedda Hopper Show e The Louella Parsons Show. Ele fez várias aparições em papéis dramáticos, principalmente recriações para rádio de seus próprios papéis em filmes, em programas como Teatro de diretores de tela e Lux Radio Theatre. Por seis meses em 1942, Wayne estrelou sua própria série de aventura no rádio, Três Folhas ao Vento, produzido pelo diretor de cinema Tay Garnett. Na série, um programa internacional de espionagem / detetive, Wayne interpretou Dan O'Brien, um detetive que usava o alcoolismo como máscara para seus esforços de investigação. O programa foi planejado por Garnett para ser uma espécie de piloto para uma versão cinematográfica, embora o filme nunca tenha se concretizado. Nenhum episódio da série com Wayne parece ter sobrevivido, embora exista um episódio de demonstração com Brian Donlevy no papel principal. Wayne, não Donlevy, desempenhou o papel em toda a série exibida na NBC. [48]

O diretor Robert Rossen ofereceu o papel principal em Todos os homens do rei (1949) para Wayne. Wayne recusou, acreditando que o roteiro não era americano em muitos aspectos. [49] Broderick Crawford, que acabou sendo escalado para o papel, ganhou o Oscar de melhor ator masculino em 1949, ironicamente derrotando Wayne, que havia sido indicado ao prêmio Sands of Iwo Jima (1949).

Edição dos anos 1950

Ele perdeu o papel principal de Jimmy Ringo em O pistoleiro (1950) para Gregory Peck devido à sua recusa em trabalhar para a Columbia Pictures porque seu chefe, Harry Cohn, o havia maltratado anos antes, quando ele era um jovem jogador contratado. Cohn comprou o projeto para Wayne, mas o ressentimento de Wayne era muito profundo, e Cohn vendeu o roteiro para a Twentieth Century Fox, que colocou Peck no papel que Wayne tanto queria, mas para o qual ele se recusou a ceder. [49] [50]

Batjac, a produtora cofundada por Wayne em 1952, foi nomeada em homenagem à empresa de navegação fictícia Batjak em Wake of the Red Witch (1948), filme baseado no romance de Garland Roark. (Um erro de grafia da secretária de Wayne foi mantido, explicando a variação.) [49] Batjac (e seu predecessor, Wayne-Fellows Productions) foi o braço através do qual Wayne produziu muitos filmes para si mesmo e para outras estrelas. Suas produções não Wayne mais conhecidas foram Sete Homens a Partir de Agora (1956), que iniciou a clássica colaboração entre o diretor Budd Boetticher e a estrela Randolph Scott, e Atire no homem (1956) com o jogador contratado James Arness como um fora da lei.

Um dos papéis mais populares de Wayne foi em O Alto e o Poderoso (1954), dirigido por William Wellman e baseado em um romance de Ernest K. Gann. Seu retrato de um copiloto heróico foi amplamente aclamado. Wayne também retratou aviadores em Tigres voadores (1942), Pescoço-de-couro voador (1951), Ilha no Céu (1953), As asas das águias (1957), e Piloto de jato (1957).

Ele apareceu em quase duas dúzias de filmes de John Ford ao longo de vinte anos, incluindo Ela usava uma fita amarela (1949), O homem quieto (1952), As asas das águias (1957), etc. O primeiro filme em que ele chamou alguém de "Peregrino", Ford's Os pesquisadores (1956), é frequentemente considerado como o melhor e mais complexo desempenho de Wayne. [51]

Em 14 de maio de 1958, Hal Kanter's Eu casei com uma mulher teve sua inauguração em Los Angeles. Nele Wayne teve uma participação especial como ele mesmo. [52] Em 2 de outubro, John Huston's O Bárbaro e a Gueixa tem sua estreia em Nova York, onde Wayne desempenha o papel principal. [53]

Howard Hawks's Rio Bravo estreou em 18 de março de 1959. Nele, Wayne protagoniza um conjunto que consiste em Angie Dickinson, Dean Martin, Ricky Nelson, Walter Brennan e Ward Bond. [54] John Ford's Os soldados a cavalo teve sua estreia mundial em Shreveport, Louisiana, em 18 de junho. Ambientado durante a Guerra Civil Americana, Wayne divide a liderança com William Holden. [55]

Edição dos anos 1960

Em 1960, Wayne dirigiu e produziu O Alamo. Ele foi indicado como produtor de Melhor Filme. [56] Naquele ano, Wayne também atuou em Henry Hathaway's Norte para o Alasca. [57]

Em 23 de maio de 1962, Wayne atuou em John Ford's O homem que atirou na saia da liberdade com James Stewart. [59] Em 29 de maio, estreou Howard Hawks's Hatari!. Nele, Wayne joga a liderança. [60] Em 4 de outubro, O dia mais longo começou sua temporada teatral, onde Wayne atuou entre um elenco. [61]

Em 20 de fevereiro de 1963, Wayne atuou em um dos segmentos da Como o oeste foi conquistado. [62] Em 12 de junho, Wayne desempenhou o papel principal em seu último filme de John Ford chamado Recife Donovan. [63] Em 13 de novembro, outro filme estrelado por Wayne estreou, Andrew V. McLaglen's McLintock!. [64]

Em 1964, Wayne atuou em Henry Hathaway's Circo mundo. [65]

Em 15 de fevereiro de 1965, Wayne desempenhou o papel de um centurião no filme de George Stevens A maior história já contada. [66] Em 6 de abril, ele dividiu o maior faturamento com Kirk Douglas em Otto Preminger's Em Harm's Way. [67] Em 13 de junho, ele atuou no filme de Henry Hathaway Os filhos de Katie Elder. [68]

Em 24 de maio de 1967, Wayne atuou em Burt Kennedy's The War Wagon. [70] Seu segundo filme naquele ano, Howard Hawks's El Dorado, estreou em 7 de junho. [71]

Em 1968, Wayne codirigiu com Ray Kellogg Os Boinas Verdes. [72] o único grande filme feito durante a Guerra do Vietnã em apoio à guerra. [25] Wayne queria fazer este filme porque naquela época Hollywood tinha pouco interesse em fazer filmes sobre a Guerra do Vietnã. [73] Durante as filmagens de Os Boinas Verdes, o povo Degar ou Montagnard das Terras Altas Centrais do Vietnã, ferozes lutadores contra o comunismo, concedeu a Wayne uma pulseira de latão que ele usou no filme e em todos os filmes subsequentes. [49] Também naquele ano, Wayne atuou no filme de Andrew V. McLaglen Hellfighters. [74]

Em 13 de junho de 1969, Henry Hathaway's True Grit estreou. Por seu papel, Wayne ganhou o prêmio de Melhor Ator no Oscar. [75] Em novembro daquele ano, outro filme estrelado por Wayne foi lançado, Andrew V. McLaglen's Os invictos. [76]

1970: carreira posterior Editar

Em 26 de abril de 1970, a CBS lançou o especial de televisão Raquel! dirigido por David Winters, do qual foi convidado. Estrelou Raquel Welch e outros convidados incluíram Tom Jones e Bob Hope. [77] No dia da estreia, o show recebeu uma participação de 51% no National ARB Ratings e um impressionante Overnight New York Nielsen Rating de 58% de participação. [78] [79] Em 24 de junho, Andrew V. McLaglen's Chisum começou a tocar nos cinemas. Wayne assume o papel do dono de uma fazenda de gado, que descobre que um empresário está tentando se apropriar de terras vizinhas ilegalmente. [80] Em 16 de setembro, Howard Hawks ' Rio Lobo estreou. Wayne interpreta o coronel Cord McNally, que confronta soldados confederados que roubaram um carregamento de ouro no final da guerra civil. [81]

Em junho de 1971, George Sherman's Big Jake fez sua estréia. Nele, Wayne desempenha o papel de pai distante que deve rastrear uma gangue que sequestrou seu filho. [82]

Em 1972, Wayne atuou em Mark Rydell's Os Cowboys. Vincent Canby de O jornal New York Times, que não se importou muito com o filme, escreveu: "Wayne é, naturalmente, maravilhosamente indestrutível, e ele se tornou uma figura paterna quase perfeita". [83]

Em 7 de fevereiro de 1973, Burt Kennedy's Os ladrões de trem aberto. Nele Wayne atua ao lado de Ann-Margret e Rod Taylor. [84] Em 27 de junho, Cahill U.S. Marshal de Andrew V. McLaglen estreou. Nele, Wayne atua ao lado de George Kennedy e Gary Grimes. [85]

Em 1974, Wayne assumiu o papel do detetive homônimo no drama policial de John Sturges McQ. [86]

Em 25 de março de 1975, Douglas Hickox's Brannigan estreou. Nele, Wayne interpretou um tenente da polícia de Chicago chamado Jim Brannigan na caça ao líder do crime organizado. [87] Em 17 de outubro, Galo Cogburn começou sua corrida teatral. Nele, Wayne reprisou seu papel como o Marechal dos Estados Unidos Reuben J. "Rooster" Cogburn. [88]

Em 1976, Wayne atuou em Don Siegel's O atirador. Foi o papel cinematográfico final de Wayne, cujo personagem principal, J. B. Books, estava morrendo de câncer - ao qual o próprio Wayne sucumbiu três anos depois. Ele contém inúmeras semelhanças de trama com O pistoleiro de quase trinta anos antes, um papel que Wayne queria, mas recusou. [49] Após seu lançamento nos cinemas, arrecadou $ 13.406.138 no mercado interno. Cerca de US $ 6 milhões foram ganhos em aluguéis de cinemas nos Estados Unidos. [89] Foi nomeado um dos dez melhores filmes de 1976 pelo National Board of Review. O crítico de cinema Roger Ebert do Chicago Sun-Times classificado O atirador número 10 em sua lista dos 10 melhores filmes de 1976. [90] O filme foi nomeado para um Oscar, um Globo de Ouro, um prêmio de filme BAFTA e um prêmio do Writers Guild of America. O filme atualmente tem uma classificação de 86% "Fresco" no site do agregador de críticas Rotten Tomatoes, com base em 22 críticas. [91] O filme foi indicado pelo American Film Institute como um dos melhores filmes de faroeste em 2008. [92]

Embora ele tenha se inscrito em um estudo de vacina contra o câncer na tentativa de evitar a doença, [93] Wayne morreu de câncer no estômago em 11 de junho de 1979, no UCLA Medical Center. [94] Ele foi enterrado no cemitério Pacific View Memorial Park em Corona del Mar, Newport Beach. De acordo com seu filho Patrick e seu neto Matthew Muñoz, que era padre na Diocese de Orange, na Califórnia, Wayne se converteu ao catolicismo romano pouco antes de sua morte. [95] [96] [97] Ele solicitou que sua lápide lesse "Feo, Fuerte y Formal", um epitáfio espanhol que Wayne descreveu como "feio, forte e digno". [98] Seu túmulo, que não foi marcado por 20 anos, está marcado desde 1999 com a citação:

Amanhã é a coisa mais importante da vida. Venha a nós a meia-noite muito limpo. É perfeito quando chega e se põe nas nossas mãos. Espera que tenhamos aprendido algo com ontem. [99] [100]

Ao longo da maior parte de sua vida, Wayne foi um republicano conservador vocalmente proeminente em Hollywood, apoiando posições anticomunistas. [101] No entanto, ele votou no presidente democrata Franklin D. Roosevelt na eleição presidencial de 1936 e expressou admiração pelo sucessor de Roosevelt, o colega presidente democrata Harry S. Truman. [102] Ele participou da criação da conservadora Motion Picture Alliance para a Preservação dos Ideais Americanos em fevereiro de 1944, e foi eleito presidente dessa organização em 1949. Um fervoroso anticomunista e defensor vocal do Comitê de Atividades Não Americanas da Câmara, ele fez Big Jim McLain (1952) consigo mesmo como um investigador do HUAC para demonstrar seu apoio à causa do anticomunismo. Suas opiniões pessoais encontraram expressão como um executor pró-ativo interno da "Lista Negra", negando emprego e minando a carreira de muitos atores e escritores que haviam expressado suas crenças políticas pessoais no início da vida. Supõe-se que o líder soviético Joseph Stalin disse que Wayne deveria ser assassinado por sua política anticomunista freqüentemente defendida, apesar de ser fã de seus filmes. [103] [104] Wayne era um apoiador do senador Joseph McCarthy. [105]

Wayne apoiou o vice-presidente Richard Nixon na eleição presidencial de 1960, mas expressou sua visão de patriotismo quando John F. Kennedy ganhou a eleição: "Não votei nele, mas ele é meu presidente e espero que ele faça um bom trabalho. " [106] Ele usou seu poder de estrela para apoiar causas conservadoras, incluindo angariar apoio para a Guerra do Vietnã ao produzir, co-dirigir e estrelar o filme de sucesso financeiro Os Boinas Verdes (1968). [107] Em 1960, ele se juntou à sociedade anticomunista John Birch, mas desistiu depois que a organização denunciou a fluoretação do abastecimento de água como um complô comunista. [108]

Devido ao seu status como a estrela republicana de maior perfil em Hollywood, ricos apoiadores do Partido Republicano do Texas pediram a Wayne para concorrer a um cargo nacional em 1968, como seu amigo e colega ator senador George Murphy. Ele recusou, brincando que não acreditava que o público consideraria seriamente um ator da Casa Branca. Em vez disso, ele apoiou as campanhas de seu amigo Ronald Reagan para governador da Califórnia em 1966 e 1970. Ele foi convidado para ser o companheiro de chapa do governador democrata do Alabama, George Wallace em 1968, mas ele imediatamente rejeitou a oferta [101] e ativamente fez campanha para Richard Nixon [109] Wayne discursou na Convenção Nacional Republicana de 1968 em seu dia de abertura. [108]

Wayne discordou abertamente de muitos conservadores sobre a questão da devolução do Canal do Panamá, já que apoiava o Tratado do Canal do Panamá em meados da década de 1970 [110] enquanto líderes republicanos como Reagan, Jesse Helms e Strom Thurmond queriam que os EUA mantivessem o controle total do canal, Wayne e seu colega conservador William F. Buckley acreditavam que os panamenhos tinham direito ao canal e ficaram do lado do presidente Jimmy Carter. Wayne era amigo íntimo do líder panamenho Omar Torrijos Herrera, e sua primeira esposa, Josephine, era panamenha. Seu apoio ao tratado trouxe-lhe cartas de ódio pela primeira vez em sua vida. [111] [112]

O ativista de esquerda Abbie Hoffman homenageou a singularidade de Wayne, dizendo: "Gosto da integridade de Wayne, de seu estilo. Quanto à política, bem - suponho que até mesmo os homens das cavernas sentiram um pouco de admiração pelos dinossauros que estavam tentando engoli-los." [113]

1971 Playboy entrevista Editar

Em maio de 1971, Playboy A revista publicou uma entrevista com Wayne, na qual ele expressou seu apoio à Guerra do Vietnã, [114] e fez manchetes por suas opiniões sobre questões sociais e relações raciais nos Estados Unidos: [115]

Com muitos negros, há um certo ressentimento junto com sua dissidência, e possivelmente com razão. Mas não podemos, de repente, nos ajoelhar e entregar tudo à liderança dos negros. Eu acredito na supremacia branca até que os negros sejam educados até um ponto de responsabilidade. . Não acho que erramos em tirar este grande país dos índios. Nosso suposto roubo deste país deles foi apenas uma questão de sobrevivência. Um grande número de pessoas precisava de novas terras, e os índios estavam egoisticamente tentando mantê-las para si. [23]: 289 [116]

No mesmo Playboy entrevista, Wayne chama os dois personagens principais em Cowboy da meia-noite "bichas" pelo suposto "amor daqueles dois homens". [117] Ele também respondeu a perguntas sobre se os programas sociais eram bons para o país:

Eu sei tudo sobre isso. No final dos anos 20, quando estava no segundo ano da USC, eu também era socialista - mas não quando saí. O universitário médio deseja idealisticamente que todos pudessem comer sorvete e bolo em todas as refeições. Mas, à medida que envelhece e pensa mais nas responsabilidades suas e de seus semelhantes, ele descobre que as coisas não podem funcionar dessa maneira - que algumas pessoas simplesmente não suportam o fardo. Eu acredito em bem-estar - um programa de trabalho de bem-estar. Não acho que um sujeito deva ser capaz de sentar-se de costas e receber bem-estar. Eu gostaria de saber por que idiotas bem-educados continuam se desculpando por pessoas preguiçosas e reclamando que pensam que o mundo lhes deve a vida. Gostaria de saber por que dão desculpas aos covardes que cuspem na cara da polícia e depois correm atrás das irmãs judiciais. Não consigo entender essas pessoas que carregam cartazes para salvar a vida de algum criminoso, mas não pensam na vítima inocente. [114]

Em fevereiro de 2019, o Playboy entrevista reapareceu, [118] o que resultou em chamadas para o Aeroporto John Wayne ser renomeado. [119] O filho de John Wayne, Ethan, o defendeu, afirmando: "Seria uma injustiça julgar alguém com base em uma entrevista que está sendo usada fora do contexto." [120] As chamadas para mudar o aeroporto de volta para Orange County Airport foram renovadas durante os protestos de George Floyd em junho de 2020. [121]

Da mesma forma, em outubro de 2019, estudantes ativistas da USC pediram a retirada de uma exposição dedicada ao ator, citando a entrevista. [122] Em julho de 2020, foi anunciado que a exposição seria removida. [123]

Wayne foi casado três vezes e divorciado duas vezes. Suas três esposas incluíam uma de ascendência hispano-americana, Josephine Alicia Saenz, e duas da América Latina, Esperanza Baur e Pilar Pallete. Ele teve quatro filhos com Josephine: Michael Wayne (23 de novembro de 1934 - 2 de abril de 2003), Mary Antonia "Toni" Wayne LaCava (25 de fevereiro de 1936 - 6 de dezembro de 2000), Patrick Wayne (nascido em 15 de julho de 1939), e Melinda Wayne Munoz (nascida em 3 de dezembro de 1940). Ele teve mais três filhos com Pilar: Aissa Wayne (nascida em 31 de março de 1956), John Ethan Wayne (nascida em 22 de fevereiro de 1962) e Marisa Wayne (nascida em 22 de fevereiro de 1966).

Pilar era uma ávida jogadora de tênis. Em 1973, ela o encorajou a construir o John Wayne Tennis Club em Newport Beach, CA. Em 1995, o clube foi vendido para Ken Stuart, ex-gerente geral, e tornou-se o Palisades Tennis Club.

Vários dos filhos de Wayne ingressaram na indústria do cinema e da televisão. Son Ethan foi anunciado como John Ethan Wayne em alguns filmes e interpretou um dos protagonistas na atualização dos anos 1990 do Adam-12 séries de televisão. [124] A neta Jennifer Wayne, filha de Aissa, é membro do grupo de música country Runaway June. [125]

Seu divórcio mais tempestuoso foi com Esperanza Baur, uma ex-atriz mexicana. Ela acreditava que Wayne e sua co-estrela Gail Russell estavam tendo um caso, uma afirmação que Wayne e Russell negaram. A noite do filme Anjo e o homem mau (1947) encerrado, houve a festa usual para elenco e equipe, e Wayne voltou para casa muito tarde. Esperanza estava bêbada de raiva quando ele chegou e tentou atirar nele quando ele entrou pela porta da frente. [49]

Wayne teve vários casos de alto perfil, incluindo um com Merle Oberon que durou de 1938 a 1947. [126] Após sua separação de Pilar, em 1973, Wayne se envolveu romanticamente e viveu com sua ex-secretária Pat Stacy (1941-1995) até sua morte em 1979. [25] Ela publicou um livro sobre sua vida com ele em 1983, intitulado Duke: uma história de amor. [127]

O cabelo de Wayne começou a rarear na década de 1940 e ele começou a usar uma peruca no final da década. [128] Ele era ocasionalmente visto em público sem a peruca (como, de acordo com Vida revista, no funeral de Gary Cooper). Durante uma aparição na Universidade de Harvard, Wayne foi questionado por um aluno "É verdade que seu topete é de mohair real?" Ele respondeu: "Bem, senhor, isso é cabelo de verdade. Não meu, mas de cabelo de verdade." [129]

Um amigo próximo, o congressista da Califórnia Alphonzo E. Bell Jr., escreveu sobre Wayne: "A personalidade e o senso de humor de Duke eram muito parecidos com o que o público em geral via na tela grande. Talvez seja melhor mostrado nessas palavras que ele gravou uma placa: "Cada um de nós é uma mistura de algumas qualidades boas e outras não tão boas. Ao considerar o próximo, é importante lembrar as coisas boas. Devemos evitar fazer julgamentos só porque um sujeito é sujo e podre SOB '"[130]

O biógrafo de Wayne, Michael Munn, narrou os hábitos de bebida de Wayne. [21] De acordo com as memórias de Sam O'Steen, Vá direto ao assunto, os diretores de estúdio sabiam filmar as cenas de Wayne antes do meio-dia, porque à tarde ele "estava um bêbado médio". [131] Ele era um fumante inveterado de cigarros desde a idade adulta e foi diagnosticado com câncer de pulmão em 1964. Ele foi submetido a uma cirurgia bem-sucedida para remover todo o pulmão esquerdo [93] e quatro costelas. Apesar dos esforços de seus sócios para impedi-lo de revelar sua doença a público por medo de que isso custasse seu trabalho, Wayne anunciou que tinha câncer e convocou o público a fazer exames preventivos. Cinco anos depois, Wayne foi declarado livre do câncer. Wayne foi creditado por cunhar o termo "The Big C" como um eufemismo para câncer. [132]

Ele era um maçom, um mestre maçom em Marion McDaniel Lodge No. 56 F & ampAM, em Tucson, Arizona. [133] [134] [135] Ele se tornou um maçom do rito escocês de 32º grau e mais tarde se juntou ao Templo do Santuário Al Malaikah em Los Angeles. Ele se tornou um membro do Rito de York. [136] [137] Durante o início da década de 1960, Wayne viajou com frequência para o Panamá e comprou a ilha de Taborcillo ao largo da costa. Foi vendido por sua propriedade após sua morte.

O iate de Wayne, o Ganso selvagem, era uma de suas posses favoritas. Ele o manteve ancorado no porto de Newport Beach e foi listado no Registro Nacional de Locais Históricos dos Estados Unidos em 2011. [138]

Wayne gostava de literatura, seus autores favoritos sendo Charles Dickens, Arthur Conan Doyle e Agatha Christie. Seus livros favoritos eram David Copperfielde os romances históricos de Conan Doyle The White Company e Sir Nigel. No O homem quieto, Wayne diz a Michaeleen "Óge" Flynn que ele tem um metro e noventa de altura "quatro e meio" (194 cm), uma altura que é apoiada por sua viúva Pilar Wayne em seu livro John Wayne: Minha vida com o duque. [139] Ele usou o mesmo Colt Revólver do Exército de Ação Única de 1873 em muitos dos faroestes em que apareceu. [140] [141]

Prêmios, celebrações e pontos de referência Editar

O status duradouro de Wayne como um americano icônico foi formalmente reconhecido pelo governo dos EUA na forma das duas mais altas condecorações civis. Em seu 72º aniversário, em 26 de maio de 1979, Wayne recebeu a Medalha de Ouro do Congresso. Figuras de Hollywood e líderes americanos de todo o espectro político, incluindo Maureen O'Hara, Elizabeth Taylor, Frank Sinatra, Mike Frankovich, Katharine Hepburn, General e Sra. Omar Bradley, Gregory Peck, Robert Stack, James Arness e Kirk Douglas, testemunharam ao Congresso em apoio ao prêmio. Robert Aldrich, presidente do Directors Guild of America, fez uma declaração particularmente notável:

É importante que você saiba que sou um democrata registrado e, que eu saiba, não compartilho de nenhuma das opiniões políticas defendidas por Duke. No entanto, seja ele mal disposto ou saudável, John Wayne está muito além do normal atirador político nesta comunidade. Por sua coragem, sua dignidade, sua integridade e por seu talento como ator, sua força como líder, seu calor como ser humano ao longo de sua ilustre carreira, ele tem direito a um lugar único em nossos corações e mentes. Neste setor, muitas vezes julgamos as pessoas, às vezes injustamente, perguntando se elas pagaram suas dívidas. John Wayne pagou suas dívidas inúmeras vezes e tenho orgulho de considerá-lo um amigo e sou a favor de meu governo reconhecer de alguma forma importante a contribuição do Sr. Wayne. [142]

Wayne foi condecorado postumamente com a Medalha Presidencial da Liberdade em 9 de junho de 1980, pelo presidente Jimmy Carter. Ele compareceu ao baile inaugural de Carter em 1977 "como um membro da oposição leal", como ele descreveu. Em 1998, ele recebeu o prêmio Naval Heritage Award da US Navy Memorial Foundation por seu apoio à Marinha e aos militares durante sua carreira no cinema.Em 1999, o American Film Institute (AFI) nomeou Wayne como o 13º lugar entre as maiores lendas da tela masculina do cinema clássico de Hollywood.

Vários locais públicos são nomeados em homenagem a Wayne, incluindo o Aeroporto John Wayne em Orange County, Califórnia, onde uma estátua de bronze de 9 pés (2,7 m) dele está na entrada [115] da Marina John Wayne [144] para a qual Wayne legou a terra, perto de Sequim, Washington John Wayne Elementary School (PS 380) no Brooklyn, Nova York, que ostenta uma encomenda de um mural de mosaico de 38 pés (12 m) pelo artista nova-iorquino Knox Martin [145] intitulado "John Wayne and the American Frontier "[146] e mais de 100 milhas (160 km) denominada" John Wayne Pioneer Trail "no Iron Horse State Park, em Washington. Uma estátua de bronze maior do que o tamanho natural de Wayne em cima de um cavalo foi erguida na esquina de La Cienega Boulevard e Wilshire Boulevard em Beverly Hills, Califórnia, nos antigos escritórios da Great Western Savings and Loan Corporation, para a qual Wayne havia feito um número de comerciais. Na cidade de Maricopa, Arizona, parte da Rota Estadual do Arizona 347 é chamada de John Wayne Parkway, que atravessa o centro da cidade.

Em 2006, amigos de Wayne e seu ex-parceiro de negócios no Arizona, Louis Johnson, inauguraram os eventos "Louie and the Duke Classics" beneficiando a John Wayne Cancer Foundation [147] e a American Cancer Society. [148] [149] O evento de fim de semana a cada outono em Casa Grande, Arizona, inclui um torneio de golfe, um leilão de memorabilia de John Wayne e uma competição de corda de equipe. [148]

Várias celebrações ocorreram em 26 de maio de 2007, o centenário do nascimento de Wayne. Uma celebração no local de nascimento de John Wayne em Winterset, Iowa, incluiu jantares de charrete, concertos de Michael Martin Murphey e Riders in the Sky, uma Wild West Revue no estilo do show do Velho Oeste de Buffalo Bill e um Simpósio de Cowboy com co-estrelas de Wayne , produtores e clientes. Os filmes de Wayne foram exibidos repetidamente no teatro local. A terra foi aberta para o Museu e Centro de Aprendizagem do Novo John Wayne em uma cerimônia que consistiu em mais de 30 membros da família de Wayne, incluindo Melinda Wayne Muñoz, Aissa, Ethan e Marisa Wayne. Mais tarde naquele ano, o governador da Califórnia Arnold Schwarzenegger e a primeira-dama Maria Shriver introduziram Wayne no Hall da Fama da Califórnia, localizado no Museu de História, Mulheres e Artes da Califórnia. [150]

Em 2016, o deputado republicano Matthew Harper propôs marcar o dia 26 de maio como o "Dia de John Wayne" na Califórnia. [151] Esta resolução foi derrubada por uma votação de 35 a 20, devido aos pontos de vista de Wayne sobre raça e seu apoio a organizações polêmicas como a John Birch Society e o House Un-American Activities Committee. [151] [152]

Ícone americano Editar

Wayne passou do reconhecimento típico de um ator famoso ao de um ícone duradouro que simbolizava e comunicava os valores e ideais americanos. [153] Usando o poder da comunicação por meio de filmes mudos e rádio, Wayne foi fundamental na criação de uma cultura nacional de áreas menosprezadas dos Estados Unidos e tornou possível a criação de um herói nacional. [154] No meio de sua carreira, Wayne desenvolveu uma imagem maior do que a vida, e conforme sua carreira progredia, ele selecionou papéis que não comprometeriam sua imagem fora da tela. [155] Wayne personificou o ícone da forte masculinidade americana e individualismo rude em seus filmes e em sua vida. [156] Em uma festa em 1957, Wayne confrontou o ator Kirk Douglas sobre a decisão deste último de interpretar o papel de Vincent van Gogh no filme Desejo pela vida, dizendo: "Cristo, Kirk, como você pode desempenhar um papel como esse? Restam tão poucos de nós. Precisamos interpretar personagens fortes e durões. Não esses veados fracos." [157] No entanto, o ator Marlon Brando foi notavelmente crítico da personalidade pública de Wayne e da insensibilidade cultural de seus personagens, argumentando sobre The Dick Cavett Show que, "nós [americanos] gostamos de nos ver como talvez John Wayne nos veja. Que somos um país que defende a liberdade, a retidão, a justiça", antes de acrescentar que "simplesmente não se aplica". [158] [159]

A ascensão de Wayne como o herói de guerra por excelência do filme começou a tomar forma quatro anos após a Segunda Guerra Mundial, quando Sands of Iwo Jima (1949) foi lançado. Suas pegadas no Grauman's Chinese Theatre em Hollywood foram colocadas em concreto que continha areia de Iwo Jima. [160] Seu status cresceu tanto e lendário que quando o imperador japonês Hirohito visitou os Estados Unidos em 1975, ele pediu para se encontrar com John Wayne, a representação simbólica do ex-inimigo de seu país. [161] Da mesma forma, quando o líder soviético Nikita Khrushchev visitou os Estados Unidos em 1959, ele fez dois pedidos: visitar a Disneylândia e encontrar Wayne. [162]

No Motion Picture Herald Enquete Top Ten Money-Making Western Stars, Wayne foi listado em 1936 e 1939. [164] Bilheteria enquete em 1939 e 1940. [164] Embora essas duas pesquisas sejam realmente uma indicação apenas da popularidade das estrelas da série, Wayne também apareceu na pesquisa dos dez maiores produtores de dinheiro de todos os filmes de 1949 a 1957 e de 1958 a 1974, ficando em primeiro lugar em 1950, 1951, 1954 e 1971. Com um total de 25 anos na lista, Wayne tem mais aparições do que qualquer outra estrela, superando Clint Eastwood (21) que está em segundo lugar. [165]

Wayne é o único ator a aparecer em todas as edições do Harris Poll of Most Popular Film Actors, e o único ator a aparecer na lista após sua morte. Wayne ficou entre os dez primeiros nesta pesquisa por 19 anos consecutivos, começando em 1994, 15 anos após sua morte. [166]

John Wayne Cancer Foundation Editar

A John Wayne Cancer Foundation foi fundada em 1985 em homenagem a John Wayne, depois que sua família garantiu o uso de seu nome (e financiamento limitado) para a luta contínua contra o câncer. [167] A missão da fundação é "trazer coragem, força e coragem para a luta contra o câncer". [167] A fundação fornece fundos para programas inovadores que melhoram o atendimento ao paciente com câncer, incluindo pesquisa, educação, conscientização e suporte. [167]

Disputa com a Duke University Editar

A John Wayne Enterprises de Newport Beach, Califórnia, uma empresa operada pelos herdeiros de Wayne, vende produtos, incluindo Bourbon puro do Kentucky, com a marca "Duke" e usando a foto de Wayne. Quando a empresa tentou registrar a imagem que aparece em uma das garrafas, a Duke University em Durham, Carolina do Norte, entrou com uma ação de oposição. De acordo com os documentos judiciais, Duke tentou três vezes desde 2005 para impedir a empresa de registrar o nome. A empresa buscou uma declaração permitindo o registro de sua marca. A reclamação da empresa apresentada no tribunal federal disse que a universidade "não possuía a palavra 'Duke' em todos os contextos para todos os fins". A posição oficial da universidade não era objetar, desde que a imagem de Wayne aparecesse com o nome. [168] Em 30 de setembro de 2014, o juiz federal de Orange County, Califórnia, David Carter, indeferiu o processo da empresa, decidindo que os reclamantes haviam escolhido a jurisdição errada. [169]

Entre 1926 e 1977, Wayne apareceu em mais de 170 filmes e se tornou uma das maiores estrelas de bilheteria da América. Apenas Clark Gable vendeu mais ingressos do que Wayne, embora os preços dos ingressos pagos durante o período de suas respectivas carreiras não sejam realmente proporcionais. [ citação necessária ] [ esclarecimento necessário ] Enquanto os dois homens começaram a atuar na tela ao mesmo tempo, o auge da celebridade de Gable precedeu a de Wayne em aproximadamente quinze anos.

  • Wayne recusou o papel principal no filme de 1952 Meio dia porque ele sentiu que a história do filme era uma alegoria contra a lista negra, que ele ativamente apoiou. Em uma entrevista de 1971, Wayne disse que considerou Meio dia "a coisa menos americana que já vi em toda a minha vida", e que ele "nunca se arrependeria de ter ajudado a tirar o roteirista Carl Foreman [que mais tarde foi colocado na lista negra] do país". [23]: 142
  • Uma lenda urbana diz que, em 1955, Wayne recusou o papel de Matt Dillon na longa série de televisão Gunsmoke e recomendou James Arness em seu lugar. Embora ele tenha sugerido Arness para o papel e o apresentado em um prólogo do primeiro episódio, nenhuma estrela de cinema com a estatura de Wayne teria considerado um papel na televisão na época. [170] o biógrafo Lee Hill escreveu que o papel do Major T. J. "King" Kong em Dr. Strangelove (1964) foi originalmente escrito com Wayne em mente, e Stanley Kubrick ofereceu-lhe o papel depois que Peter Sellers machucou o tornozelo durante as filmagens e ele imediatamente recusou. [171]
  • Em 1966, Wayne aceitou o papel de Major Reisman em The Dirty Dozen (1967), e pediu ao Metro-Goldwyn-Mayer algumas alterações no script, mas acabou retirando-se do projeto para fazer Os Boinas Verdes. Ele foi substituído por Lee Marvin. [172]
  • Embora Wayne tenha feito campanha ativamente pelo papel-título em Dirty Harry (1971), a Warner Bros. decidiu que aos 63 anos ele era muito velho e escalou Clint Eastwood, de 41 anos. [173]
  • O diretor Peter Bogdanovich e o roteirista Larry McMurtry apresentaram um filme em 1971 chamado Ruas de Laredo que co-estrelaria Wayne junto com James Stewart e Henry Fonda. Eles o conceberam como um faroeste que traria a cortina final sobre os faroestes de Hollywood. Stewart e Fonda concordaram em aparecer nele, mas após longa consideração, Wayne recusou, citando seu sentimento de que seu personagem era mais subdesenvolvido e desinteressante do que os de seus colegas de elenco, o que foi amplamente baseado na recomendação de John Ford após examinar o roteiro. O projeto foi engavetado por cerca de vinte anos, até que McMurtry reescreveu e expandiu o roteiro original co-escrito com Bogdanovich para fazer o romance e as subsequentes minisséries para a TV Pomba Solitária, com Tommy Lee Jones no papel de Wayne e Robert Duvall interpretando o papel originalmente escrito para Stewart na minissérie extremamente popular. ofereceu a Wayne o papel de Waco Kid (eventualmente interpretado por Gene Wilder) em Blazing Saddles (1974). Depois de ler o roteiro, Wayne recusou, temendo que o diálogo fosse "muito sujo" para sua imagem familiar, mas disse a Brooks que seria o "primeiro da fila" a ver o filme. [174] [175] ofereceu a Wayne e Charlton Heston o papel do Major General Joseph Stilwell em 1941 com Wayne também considerado para uma participação especial no filme. Depois de ler o roteiro, Wayne decidiu não participar devido a problemas de saúde, mas também pediu a Spielberg que não continuasse com o projeto. Tanto Wayne quanto Heston sentiram que o filme não era patriótico. Spielberg relembrou: "[Wayne] estava muito curioso e então enviei o roteiro a ele. Ele me ligou no dia seguinte e disse que achava que era um filme nada americano e que eu não deveria perder meu tempo fazendo isso. Ele disse , 'Sabe, foi uma guerra importante, e você está zombando de uma guerra que custou milhares de vidas em Pearl Harbor. Não brinque sobre a Segunda Guerra Mundial'. " [176]

Edição do Oscar

Edição do Globo de Ouro

Edição do Grammy Awards

Edição do Prêmio Bolas de Bronze

Em 1973, The Harvard Lampoon, um jornal satírico veiculado por estudantes da Universidade de Harvard, convidou Wayne para receber o prêmio The Brass Balls, criado em sua "homenagem", após chamá-lo de "a maior fraude da história". Wayne aceitou o convite como uma chance de promover o filme recém-lançado McQ, e um comboio do Exército de Fort Devens ofereceu-se para levá-lo à Harvard Square em um porta-aviões blindado. [179] [180] A cerimônia foi realizada em 15 de janeiro de 1974, no Harvard Square Theatre, e o prêmio foi oficialmente apresentado em homenagem ao "machismo excepcional e inclinação para socar pessoas" de Wayne. [181] Embora o comboio tenha recebido protestos de membros do Movimento Indígena Americano e outros, alguns dos quais atiraram bolas de neve, Wayne foi aplaudido de pé pelo público ao entrar no palco. [179] Uma investigação interna foi lançada sobre o envolvimento do Exército naquele dia. [180]


Wayne Steven Smith

Wayne Steven Smith morreu após uma batalha de 5 meses contra o câncer no sábado, 18 de julho de 2015, no Season’s Hospice. Ele nasceu em 20 de setembro de 1955, filho de Russell e Lucille Smith em Rochester MN. Ele se formou na Stewartville High School com a turma de 1973.

Wayne era um trabalhador árduo, tendo sido criado na fazenda da família em SW Rochester e, em seguida, passou a ser um carpinteiro autônomo, construindo, telhando e revestindo casas na área do sul de Minnesota por mais de 30 anos. Ele foi o fundador e sócio de sua família no antigo Amish Furniture Barn em Oronoco.

Wayne era um ávido caçador e pescador que amava a natureza. Ele caçou em todo o território continental dos Estados Unidos, Alasca e África. Muito tempo foi passado na cabana da família em Ely. Ele era membro do Safari Club International e do Southern Minnesota Sportsman’s Club em Rochester. No Alasca, Wayne foi certificado como um guia assistente licenciado. Em sua juventude, ele competiu no esporte de tiro com rifle de pequeno calibre.

Wayne era um homem generoso que adorava passar o tempo com sua família, amigos e cachorros. Onde quer que fosse, gostava de conversar com as pessoas. Ele viveu a vida ao máximo.

Wayne fará muita falta. Ele deixa suas irmãs Susan (Jim) Bartels, Carolee Schandorff, seu irmão Daryl (Melinda) Smith, tias Margo (Bill) Mestad, Betty Ann Christenson, Mary Ann Smith, suas sobrinhas Brenda (David) Gregory, Terra Schandorff, Telisha Vandewalker, Tatia (Al) Jostock, Heather Smith, Lisa (Dan) Mcpherson, seus sobrinhos Nathan Smith, JJ (Janet) Bartels, 9 sobrinhas-netas, 3 sobrinhos-netos e muitos primos especiais em Minnesota, Wisconsin e Colorado.

Ele foi precedido na morte por seus pais, avós, cunhado Terry Schandorff e sobrinho Aaron.

O serviço memorial para Wayne será às 11:00 da manhã de sexta-feira, 24 de julho de 2015 na Capela River Park na Casa Funeral de Macken, com o Rev. Pat Thomas oficiando. O enterro será no Cemitério Grandview Memorial Gardens, em Rochester. A visitação será realizada a partir das 17h00. às 20h00 na quinta-feira, 23 de julho de 2015, na casa funerária e uma hora antes do culto na sexta-feira.

Condolências

A família de Wayne Steven Smith recebeu as seguintes condolências.

Descanse em Paz Wayne - Sempre me lembrarei do seu sorriso. Orações à família.

- Ruth Ann Singer
Adicionado em 24 de julho de 2015

Nenhuma palavra de despedida foi dita.

Ele foi embora antes que percebêssemos.

Embora Wayne não esteja mais por perto,

Memórias dele permanecem em nossos corações.

- Greg e Debbie Dukart
Adicionado em 23 de julho de 2015

Estou profundamente triste ao saber do falecimento de Wayne. Wayne e eu (e Daryl) tivemos muitas aventuras juntos há muitos anos - nunca um momento de tédio. Ele realmente era um dos mocinhos! Minhas condolências a todos vocês, especialmente a vocês Daryl, sei o quão próximos vocês dois eram. Que você se console um pouco sabendo que Wayne está em paz e sem dor. Com boas lembranças, Terri McConnell

- Terri McConnell
Adicionado em 22 de julho de 2015

desejamos estender nossa mais profunda simpatia à família de Wayne. Daryl e Wayne trabalharam muitas horas reformando nossa antiga casa e construindo novos degraus e grades. Eles fizeram um trabalho incrível. Maravilhado com todas as viagens maravilhosas sobre as quais Wayne nos contou. Nós sabemos que todos vocês terão ótimas lembranças deste bom homem. Deus lhe conceda paz.

- John Paul e Jan Jones
Adicionado em 22 de julho de 2015

Nós sentimos muito por sua perda. Parece que quanto mais forte amamos, mais difícil é quando perdemos alguém. Posso dizer que a dor nunca vai embora, mas fica mais fácil descobrir. Nossas orações estão com você e lembre-se sempre de nossos entes queridos caminharem sempre entre nós. Descanse em paz Wayne

- Liz Blom / Curt Smith
Adicionado em 22 de julho de 2015

Fiquei muito triste ao ouvir sobre Wayne. Tenho muitas fotos de caça de Wayne penduradas na minha garagem e boas lembranças dele e de toda a família. Minhas mais sinceras condolências a todos vocês.

- Dayton Kruger
Adicionado em 21 de julho de 2015

Eu sinto muito pela sua perda. Passei muito tempo no Amish Furniture Barn. Todos que conheci na família sempre foram muito legais comigo. Obrigado por essas memórias e descanse em paz Wayne.

- Keysha Hoehne
Adicionado em 21 de julho de 2015

RASGAR. Wayne. minhas condolências à família Smith. Wayne era um cara ótimo e um ótimo professor, ele me ensinou a ser carpinteiro e por isso agradeço a ele .. ele era o tipo de homem que via o lado bom de qualquer pessoa e estava disposto a dar uma chance até o pior. Ele fará falta para muitos. Descanse em paz Wayne

- Trevor (Chewy) Knudson
Adicionado em 21 de julho de 2015

Nossas condolências à família. Wayne era um cara ótimo e tivemos o privilégio de conhecê-lo, certo)

- Stevenson Insurance, Inc
Adicionado em 21 de julho de 2015

RIP Wayne. Lembro-me de ouvi-lo passar por todas as suas aventuras de caça. Minhas condolências a toda a família.

- John Buckingham
Adicionado em 20 de julho de 2015

Sinto muito pelo falecimento de Wayne. Ele lutou a batalha duro e forte. Vou sentir falta de ver seu rosto sorridente nos canteiros de obras? Ele agora está trocando notas com o melhor carpinteiro de todos, nosso Senhor Jesus Cristo. Tenho certeza de que ele alcançará meu pai e contará ótimas histórias de caça também! RIP Wayne


Roncalli nomeia Wayne Smith como técnico principal de basquete

A Aberdeen Roncalli contratou Wayne Smith como seu novo técnico de basquete masculino na segunda-feira.

Smith foi o treinador de basquete em Hitchcock-Tulare da temporada 2016-17 até a temporada 2018-19 e terminou com um recorde de 19-45. Antes disso, ele passou sete anos como treinador-assistente de basquete na Colman-Egan.

“Eu sei (Roncalli tem) uma rica tradição no basquete”, disse Smith. “Eles ganharam o campeonato estadual em 2015. Tenho orgulho de representá-los como alunos e alunos-atletas.”

O co-diretor esportivo Terry Dosch disse que Wayne teve uma entrevista muito boa e é uma pessoa impressionante para se visitar.

“Ele tem uma vasta experiência como treinador de basquete”, disse Dosch. “Ele tem um mestrado em aconselhamento. Ele é o CEO da Smith Solution Corporation, que é uma espécie de coach de vida para coaches. ”

De acordo com o site da Smith Solutions Corp., “Smith Solutions Corporation é uma agência de consultoria diversificada que busca capacitar indivíduos e organizações a se tornarem membros produtivos inspiradores e autossuficientes de suas comunidades e redes globais”.

Smith acrescentou: “É uma empresa privada que motiva os indivíduos. Também fazemos palestras motivacionais e palestras. ”

Smith jogou basquete universitário em Augustana e recebeu seu diploma de bacharel em 1996. Ele fez mestrado no estado de Dakota do Sul em 2008.

“Ele também deu muitos treinamentos de AAU”, acrescentou Dosch. “Ele viaja pelo estado e já fez bastante disso.”

Smith disse que está animado com seu novo emprego.

“Estou tentando mergulhar de cabeça”, disse Smith. “Tente construir este programa às alturas que costumava ser. Traga uma cultura totalmente nova e veja como ela funciona. ”

Dosch acrescentou: “Achamos que Wayne será um ótimo complemento para a equipe da Cavalier”.


Wayne S. Smith - História

Gallows em Fort Smith, Arkansas.
Cal Whitson era vice-marechal dos EUA aos seis anos
homens foram enforcados imediatamente na forca de Fort Smith
em 16 de janeiro de 1890.

Alguns pontos de referência reais & quotTrue Grit & quot.

O lançamento de Hollywood no final de 2010
remake do clássico filme & quotTrue Grit & quot traz
a famosa história da justiça do Velho Oeste e um
rude e duro marechal adjunto caolho
chamado Rooster Cogburn de volta à vida.

O nome & quotRooster Cogburn & quot era famoso
antes mesmo do grande ator John Wayne
trouxe o personagem para a tela grande no
clássicos do cinema & quotTrue Grit & quot (1969) e & quotRooster
Cogburn & quot (1975). Wayne, no entanto, iria ganhar
seu primeiro e único Oscar por jogar
o papel.

A lenda de Galo Cogburn se origina
do romance True Grit (1968) por notado
Charles Portis, autor do Arkansas. O livro é
contada na voz do jovem Mattie Ross, um
Menina de 14 anos que contrata um deputado nos EUA
marechal chamado Rooster Cogburn para caçar
um homem chamado Tom Chaney que é
acusada de assassinar seu pai. Os dois,
acompanhado por um Texas Ranger, partiu para o
deserto para encontrar Chaney.

Embora ele seja recluso e raramente fale
sobre seu trabalho, Portis disse que Galo
Cogburn era na verdade uma composição de homens.
Crescer no Arkansas e depois estudar na
a Universidade de Arkansas, ele ouviu muitos
histórias sobre os delegados marechais que
trabalhou em Fort Smith em & quotHanging
Juiz & quot Isaac C. Parker para trazer a lei e a ordem
para o Território Indiano de Oklahoma, que
foi invadido por bandidos durante o
anos após a Guerra Civil.

Nomeado Juiz Distrital dos EUA para o Oeste
Distrito de Arkansas pelo presidente Ulysses S.
Grant, Parker realmente se opôs à morte
penalidade, mas ficou conhecido como & quothanging
juiz & quot de Fort Smith porque enviou mais
homens para a morte na forca do que qualquer
outro juiz federal na história dos EUA. A lei
ele foi obrigado a seguir e não ofereceu nenhum outro
pena do que a morte para muitos dos crimes que
foram processados ​​em seu tribunal. Seu tribunal,
forca restaurada e o infame & quotHell on
a prisão de Border & quot está preservada hoje em Fort
Smith National Historic Site.

A história contada no livro True Grit é fictício,
mas fortemente baseado nas explorações de tais
homens da lei como & quotHeck & quot Thomas, & quotCal & quot Whitson,
Bass Reeves e outros. Todos foram notados
pistoleiros que lutaram contra gangues fora da lei ao longo do
fronteira oeste (então a fronteira de Arkansas
e Oklahoma) para salvar os residentes decentes
das nações indianas desses criminosos.

A corte de Parker foi única na época em que
contratou delegados marechais de várias raças e
fundos. Além de homens da lei brancos
como Thomas e Whitson, também havia
Delegados marechais indianos e negros. Entre
o último foi Bass Reeves, que abateu
quatorze homens durante sua vida. Para mais em
sua história, por favor, leia o de Juliet L. Golanska
artigo fascinante: deputado afro-americano
Marechais em Arkansas.

O homem que muitos acreditam ser o verdadeiro
Rooster Cogburn, no entanto, era vice-deputado dos EUA
Marechal Calvin Whitson, o único caolho
vice-marechal para servir na Judge Parker's
Tribunal.

Nascido em 1845, Cal Whitson cresceu na
Área de Plumerville de Arkansas. Em 24 de outubro,
1863, um mês antes de completar 18 anos, ele
foi contra a natureza de muitos homens de
Arkansas e alistou-se no exército da União.

As tropas federais então controlaram partes do
estado e Whitson alistou-se na Empresa B,
3ª Cavalaria de Arkansas em Lewisburg. Ele tinha
serviu cerca de um ano quando recebeu um
ferida grave no lado esquerdo do rosto
isso resultou na cegueira de seu olho esquerdo. Como
como resultado, ele foi declarado incapacitado pelo
Exército dos EUA em 13 de outubro de 1864, e
recebeu alta dois dias depois. Para o resto dele
vida ele usava o chapéu puxado para baixo sobre a esquerda
olho para esconder a lesão.

Cal Whitson teve uma vida e tanto para o seu dia. Seu
descendentes relatam que ele era casado com quatro
vezes e teve cinco filhos. Ele poderia ter
passou algum tempo como um homem da lei no Texas, mas
passou grande parte de sua vida nas cidades de Arkansas
de Bloomer e Fort Smith. Ele se tornou um
Vice-marechal em 1889 após seu filho, Billy,
foi morto no ano anterior em um tiroteio com
os bandidos Wesley e Watie Barnett.

Em 1890, Cal Whitson estava experimentando
forte dor em seu olho esquerdo cego. Uma equipe de
médicos em Fort Smith removeram o órgão.

Whitson teve uma carreira corajosa como homem da lei,
ajudando a trazer foras da lei à justiça no Juiz
Tribunal de Parker. Como todos os homens que
serviu como vice-marechais de Fort Smith,
ele era um especialista com uma arma. Ele também viu em
pelo menos uma massa pendurada como a mostrada
no filme & quotTrue Grit. & quot

Em 16 de janeiro de 1890, seis foragidos condenados -
Harris Austin, John Billy, Jimmon Burris,
Sam Goin, Jefferson Jones e Thomas
Willis - foram todos enforcados ao mesmo tempo em
a forca de Fort Smith. Todos foram
condenado por homicídio. O juiz Parker teve
originalmente condenou nove homens à morte naquele dia,
mas três foram salvos por procedimentos judiciais.

De acordo com seus registros de pensão militar, Cal
Whitson morreu em 18 de fevereiro de 1926 em Fort
Smith, Arkansas.

Como observado, Portis disse que o personagem
Rooster Cogburn é um composto de real
homens da lei. Parece inegável, no entanto, que
Cal Whitson fornece grande parte da inspiração
para Cogburn.

Ele era o único adjunto caolho de Fort Smith
Marechal. Ele serviu na Guerra Civil e
um homem chamado Whitson, possivelmente um parente,
foi morto em um incidente semelhante a esse
descrito pelo assassinato do pai de
Mattie Ross no livro & quotTrue Grit. & Quot

Além disso, é curioso notar que alguns dos
as notas no registro do serviço militar de Whitson
foram feitas por um funcionário do Arquivo Nacional
chamado Daggett. Esse nome é familiar para todos
fãs do filme de John Wayne & quotTrue Grit & quot como o
O personagem Mattie Ross costuma falar com
reverência de & quot Advogado Daggett. & quot

A evidência é circunstancial, mas forte que
Cal Whitson foi o "real" Galo Cogburn.


Todo mundo está errado sobre Os pesquisadores

John Wayne em Os pesquisadores (Warner Bros.)

O maior faroeste de todos os tempos. . . não é. No entanto Os pesquisadores é regularmente aclamado como o melhor exemplo de seu gênero e um dos melhores filmes de qualquer tipo (sétimo melhor de todos os tempos, de acordo com a enquete decenal Sight & amp Sound), o filme de John Ford de 1956 é medíocre na maior parte de seu tempo de execução. Quase todos os elogios a ele vêm de dois elementos: seus minutos finais (notadamente sua ambígua, mas bela cena final, uma das mais duradouras da história do cinema) e a brutalidade atípica do retrato de John Wayne do herói do filme, Ethan Edwards. A aclamação vem de obsessivos que viram o filme tantas vezes que veem coisas que simplesmente não existem, muitas vezes motivados por uma aversão esquerdista à mitologia americana que, para dizer o mínimo, Ford e Wayne não compartilharam. Um faroeste convencional de meados do século de alguma forma se tornou a alegoria de cowboys e índios favorita da esquerda, uma metáfora para Vietnã, McCarthyism e os direitos civis era.

Decida por si mesmo (Os pesquisadores está em execução no aplicativo Watch TCM e no serviço sob demanda relacionado até 19 de abril), mas depois compare-o com meu western tradicionalista favorito, o épico de 1948 amplamente superior de Wayne Rio Vermelho (streaming no Amazon Prime).

Além de sua impressionante fotografia de Monument Valley, Os pesquisadores é principalmente piegas e mal escrito. (Segue-se spoilers.) Ethan Edwards de Wayne, um soldado confederado que voltou, pára na casa de seu irmão na fronteira do Texas em 1868 e não gosta de imediato do filho adotivo do irmão, Martin (Jeffrey Hunter) porque o jovem tem a pele ligeiramente mais escura, indicando algum índio ancestralidade. Em um ataque Comanche, todos, exceto Martin e Ethan, são mortos ou levados cativos, e os dois homens passam cinco anos rastreando o chefe, Scar (Henry Brandon), para encontrar a sobrinha desaparecida de Ethan, Debbie (Natalie Wood). No momento em que a encontram, ela está totalmente assimilada ao Comanche e não quer voltar para os brancos. Ethan decide que ela foi poluída pela miscigenação e tenta matá-la, interrompido por Martin. Os minutos finais do filme contêm duas mudanças repentinas e inexplicáveis ​​de coração: Debbie resolve voltar para os brancos e Ethan decide resgatá-la em vez de assassiná-la, aparentemente no calor do momento.

Ford foi principalmente um pintor de quadros e, como muitos de seus filmes, este sofre de diálogos quase totalmente planos e funcionais. A pontuação de Max Steiner é tipicamente autoritária e melodramática. A atuação (especialmente por Hunter) é principalmente terrível. Uma cena em que os pesquisadores encontram duas mulheres que ficaram histéricas após serem capturadas pelos índios é tão amplamente representada que é praticamente um acampamento. O romance entre Martin e sua namorada de fronteira, Laurie, é pesado. O humor pastelão (como quando Ethan chuta uma índia colina abaixo ou quando Martin cai duas vezes no mesmo banco) é insuportável. Ao contrário de Howard Hawks's Rio Vermelho, O personagem de Wayne não tem um arco bem trabalhado, apenas uma guinada repentina da fúria para a bondade, e não há como comparar a profundidade do vínculo Ethan-Martin com aquele entre Thomas (Wayne) e Matt (Montgomery Clift) em o filme anterior. Rio Vermelho é shakespeariano. Os pesquisadores é simplesmente bonito.

Os pesquisadores foi amplamente dispensado após seu lançamento, notoriamente ganhando zero indicações ao Oscar. O original New York Times a crítica de Bosley Crowther o aborda inteiramente em termos de gênero, chamando-o de "faroeste de gíria" e observando, "apesar de todas as suspeitas levantadas por linguagem excessiva em seus anúncios, [é] realmente um faroeste roncador, tão atrevidamente divertido quanto eles vir . . . uma riqueza de ação ocidental que tem a dureza do couro e o aguilhão de um chicote. ” Sobre Ethan, Crowther diz que sua “paixão por vingança é magnificamente não contaminada por cautela ou sentimento”. Então: o oposto de complicado.


Snub to City, de Lil Wayne, ofende um oficial

O senador estadual Malcolm A. Smith, do Queens, disse na quarta-feira que ficou “bravo”, “surpreso” e “chocado” com cinco palavras ditas pelo rapper Lil Wayne - cinco palavras que, ao contrário de outras letras de Lil Wayne, podem ser impressas aqui na íntegra: “Não gosto de Nova York”.

“Eu me oponho fortemente às palavras‘ Não gosto de Nova York ’”, disse Smith, um democrata. Ele convocou uma entrevista coletiva na Praça Padre Duffy, a ilha entre as ruas 46 e 47 oeste, na quarta-feira para exigir um pedido de desculpas.

Lil Wayne, cujo nome é Dwayne M. Carter Jr., fez o comentário ao MTV News em Las Vegas na noite de segunda-feira. Provavelmente não foi uma surpresa para ninguém, já que Carter deixou claro que se apresentar na cidade que nunca dorme não está no topo de sua lista de afazeres. Afinal, ele foi preso após seu primeiro show em Manhattan, em 2007. Ele se declarou culpado de uma acusação de porte de arma e passou oito meses em Rikers Island.

Então o Sr. Carter, originalmente de Nova Orleans, tem uma espécie de história com a cidade. Ainda assim, Smith - que disse que sua filha de 19 anos, Amanda, é fã de Lil Wayne - disse que é errado desrespeitar Nova York. O Sr. Smith disse acreditar que o comentário resultou de "um lapso de julgamento mental" da parte do Sr. Carter.

“Se você não gosta de Nova York”, disse Smith, “não precisa vir para Nova York. Você não precisa vender seus produtos aqui. E talvez não venhamos aos seus shows. ”

Smith disse que enfrentou Carter porque seu distrito legislativo era “um pequeno lugar na cidade de Nova York chamado Hollis, Queens, que é essencialmente o lar e a origem do hip-hop”. Ele se ofereceu para se encontrar com o Sr. Carter “em qualquer lugar, a qualquer hora”, acrescentando que esperava que a agenda fosse ampliada para incluir a discussão sobre “como parar a violência armada em nossas cidades”.

O comentário do Sr. Carter veio dois dias depois que mais de 500 armas foram entregues no âmbito de um programa de recompra de armas pela polícia no Queens. O Sr. Smith foi um dos oficiais que patrocinou a troca, que prometeu US $ 200 em cartões bancários em troca de armas ilegais.

“Os nova-iorquinos perdoam as pessoas”, disse ele. "Estamos preparados para perdoar Lil Wayne se de fato ele fizer um pedido sincero de desculpas."


Assista o vídeo: Wayne Smith - Mr. Bossman Evidence Music


Comentários:

  1. Judson

    Muito obrigado!

  2. Aescby

    Muito informativo. Obrigado.

  3. Darryll

    Você lê o tópico?

  4. Whytlok

    Incrível! Incrível!



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