Nunca visto antes da estátua de Makara, encontrada no Camboja

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No Camboja, uma estátua magnífica, mas misteriosa, foi encontrada em uma área florestal de um parque nacional. A estátua é de uma criatura mítica conhecida como Makara. Esta descoberta é diferente de tudo o que foi encontrado antes e espera-se que lance luz sobre a cultura no Camboja antes do surgimento do Império Khmer (800 DC a 1431 DC).

A incrível figura esculpida foi encontrada no Parque Nacional de Phnom Kulen, que fica na província de Siem Reap. Esta área possui muitos templos importantes e a área ocupa um lugar especial na história do Império Khmer. A descoberta foi feita por um artesão local Chhim Samrithy, 38, que afirmou que, "Eu geralmente ando na floresta para procurar alguns objetos sagrados e únicos e de repente vi esta estátua rara", relata Archaeology News Network. Ele se deparou com uma cabeça enorme que havia sido esculpida em uma rocha e ele imediatamente contatou as autoridades locais.

Oficiais do Ministério do Meio Ambiente do Camboja inspecionam a estátua de Makara. (Ministério do Meio Ambiente / Khmer Times )

Escultura makara antiga

Funcionários e arqueólogos viram a localização da descoberta e começaram a pesquisar o objeto e seu contexto. Apenas a parte da cabeça da estátua foi encontrada e a maior parte do corpo parece estar faltando. A cabeça é substancial - aproximadamente 6 pés (2,14 metros) de comprimento e 3 pés (1m) de altura. Chhim SaImrithy e outros começaram a procurar as peças que faltavam na escultura. No total, foram encontradas cerca de 13 peças do corpo da escultura. Especialistas estimam que o número data de 6 º século DC, algum tempo antes da fundação do Império Khmer, mais conhecido por sua surpreendente capital Angor Wat.

O foi feito em talha de arenito e a cabeça ainda está em bom estado. O diretor do Departamento Provincial do Meio Ambiente, Sun Kong, disse ao Khmer Times "ainda não removemos as partes do corpo da estátua ou escavamos a cabeça do local". Funcionários do parque receberam ordens de proteger o local até que ele possa ser investigado por pesquisadores e para proteger o local de saqueadores e ladrões.

A estátua foi deixada in situ até agora. (Ministério do Meio Ambiente / Khmer Times )

Makara - Mítica Besta do Mar

Os especialistas rapidamente identificaram a estátua como sendo uma representação de Makara, uma criatura marinha mítica, que costuma aparecer na literatura védica indiana. Freqüentemente, era montado pelo deus hindu do mar. Makara, que normalmente é retratado com uma cabeça de crocodilo, muitas vezes simboliza o intelecto. A lendária criatura costumava ser usada para ilustrar como a razão pode superar os medos.

As estátuas de Makara são muito comuns em muitas partes do sul e sudeste da Ásia. Eles são freqüentemente encontrados na entrada de templos hindus e budistas e são um símbolo de auto-suficiência. Na astronomia indiana, um Makara é frequentemente o símbolo de Capricórnio e representa o espírito inquieto dos capricornianos.

A escultura da criatura mítica da lenda hindu no Camboja é uma evidência da profunda influência da cultura indiana na região. Mercadores e missionários indianos trouxeram o hinduísmo e o budismo para o que hoje é o Camboja, a partir de aproximadamente 200 aC. Isso desempenhou um papel importante no desenvolvimento das sociedades locais e, posteriormente, no estabelecimento do Império Khmer.

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Estátua Misteriosa de Makara

O Sr. Kong é citado pela Archaeology News Network dizendo que, ‘De acordo com os especialistas, esta estátua do animal Makara é uma que nunca vimos antes’. Além disso, não há evidências de qualquer templo ou santuário na área. Normalmente, as representações de Makara são encontradas apenas em locais sagrados ou reais. Parece que a estátua foi esculpida na rocha no meio de uma área desabitada, por motivos que não são conhecidos. O misterioso Makara ainda pode lançar luz sobre a sociedade do antigo Camboja que precedeu o surgimento do Khmer.

A descoberta está sendo tratada como importante no Camboja. Também está demonstrando o potencial arqueológico do Parque Nacional de Phnom Kulen. Long Kosal, um porta-voz da Autoridade de Apsara afirmou que se as pessoas no parque "encontrarem objetos antigos, informe às autoridades para que pesquisas sejam feitas para preservá-los para as gerações futuras", de acordo com o Khmer Times.

Outras investigações do local são esperadas, bem como esforços para preservar a notável estátua para o povo do Camboja.


Estátua antiga encontrada esculpida na rocha em Siem Reap

Funcionários do Departamento Provincial de Meio Ambiente de Siem Reap e arqueólogos estão conduzindo pesquisas sobre uma grande estátua de animal Makara esculpida em uma rocha no Parque Nacional de Phnom Kulen, no distrito de Svay Loeu, na província de Siem Reap.

O diretor do Departamento Provincial de Meio Ambiente, Sun Kong, disse ontem que a parte da cabeça da estátua quebrada foi encontrada por um residente no sábado e as autoridades foram inspecionar o local no domingo.

Ele acrescentou que a estátua foi feita de arenito durante o século VI e o corpo foi quebrado em pedaços, observando que as autoridades encontraram 13 pedaços do corpo nas proximidades do local.

O Sr. Kong disse: “De acordo com os especialistas, esta estátua do animal Makara é uma que nunca vimos antes. Tem aproximadamente 2,14 metros de comprimento e cerca de 0,97 metros de altura. Ainda não removemos as partes do corpo ou escavamos a cabeça do local e pedimos aos guardas-florestais da área que os guardassem para que funcionários de ministérios e instituições relevantes viessem e estudassem em detalhes sobre a história do local e reconstruíssem as peças. ”

Ele observou que os especialistas não encontraram a fundação de nenhum templo no local e acreditam que foi apenas esculpido na rocha.

Chhim Samrithy, 38, um artesão da província que descobriu a estátua, disse ontem que a viu no sábado, enquanto procurava bambu. “Normalmente caminho pela floresta para procurar alguns objetos sagrados e únicos e de repente avisto esta estátua rara”, disse ele. “Depois de ver, levei autoridades ambientais e arqueólogos ao local e também ajudei a encontrar algumas das peças que faltavam na estátua.”

Long Kosal, porta-voz da Autoridade Apsara, disse que os arqueólogos das autoridades visitaram o local ontem e conduzirão estudos adicionais para adicioná-lo aos registros.

Ele disse: “A área do Parque Nacional de Kulen é rica em artefatos antigos, tanto acima quanto abaixo do solo. Portanto, peço às pessoas, especialmente aqueles que vivem na área, que evitem escavar ou limpar sítios arqueológicos. Se eles encontrarem objetos antigos, por favor, informe às autoridades para que pesquisas sejam feitas para preservá-los para as gerações futuras. ”


Estátua antiga de terrível monstro marinho descoberta nas profundezas da selva

Uma estátua antiga de um monstro marinho lendário foi descoberta esculpida em uma rocha e escondida nas profundezas da selva.

O artesão Chhim Samrithy, 38, encontrou a estátua de 1.500 anos de Makara, uma criatura marinha da mitologia hindu, em um parque nacional na província cambojana de Siem Reap, no noroeste.

O diretor de meio ambiente da província, Sun Kong, confirmou a descoberta e disse que Samrithy encontrou a cabeça da estátua quebrada em 18 de janeiro.

Especialistas visitaram o local no dia seguinte e disseram que ele foi feito no século VI com arenito.

Eles teriam coletado 13 seções do corpo da estátua em todo o local.

Kong disse: “De acordo com os especialistas, esta estátua de Makara é algo que nunca vimos antes. Tem aproximadamente 2,14 metros de comprimento e cerca de 0,97 metros de altura.

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“Ainda não movemos as partes do corpo ou escavamos a cabeça do local e instruímos os guardas florestais da área para protegê-la.”

Ele acrescentou que uma equipe de especialistas vai reconstruir as peças e estudá-las em breve.

Segundo Kong, os arqueólogos não encontraram as fundações de um templo na área e acredita-se que a estátua foi simplesmente esculpida em uma grande rocha.

Samrithy, que descobriu a estátua, disse à mídia local: “Normalmente caminho pela floresta para procurar alguns objetos sagrados e únicos e de repente avistei esta estátua rara.

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“Depois de encontrá-lo, levei autoridades ambientais e arqueólogos ao local e também ajudei a encontrar algumas das peças que faltavam na estátua.”

As autoridades locais disseram em um comunicado: “O Parque Nacional de Phnom Kulen é rico em artefatos antigos, tanto acima quanto abaixo do solo.

“Por isso, peço às pessoas, especialmente aos que vivem na área, que evitem escavar ou limpar sítios arqueológicos.

“Se eles encontrarem objetos antigos, por favor, informe às autoridades para que pesquisas sejam feitas para preservá-los para as gerações futuras.”


Conteúdo

Makara é uma palavra sânscrita que significa "animal marinho, crocodilo". [2] É a origem da palavra hindi para crocodilo, मगर (magar), que por sua vez foi emprestado para o inglês como o nome do crocodilo Mugger, o crocodilo mais comum na Índia. [3]

Josef Friedrich Kohl da Universidade de Würzburg e vários cientistas alemães afirmaram que makara é baseado no dugongo, em vez disso, baseado em sua leitura do texto Jain de Sūryaprajñapti. [4] [5] [6] O golfinho de rio do sul da Ásia também pode ter contribuído para a imagem do makara. Em tibetano, é chamado de "chu-srin", [7] e também denota uma criatura híbrida. [8]

Geralmente é descrito como metade animal terrestre na parte frontal (veado, veado ou elefante) e metade animal aquático na parte traseira (geralmente de um peixe, uma foca ou uma cobra, embora às vezes um pavão ou até mesmo uma cauda floral É retratado). Embora Makara possa assumir muitas formas diferentes em toda a cultura hindu, no mundo moderno, sua forma está sempre relacionada ao crocodilo do pântano ou monitor de água.

De acordo com um historiador da arte, John Boardman, as representações de Makara e do dragão chinês podem ter sido influenciadas por Kētos na mitologia grega, possivelmente após contato com imagens da estrada da seda do Kētos. [9]

Durante os tempos védicos, quando Indra era o Deus do céu, Varuna (o deus védico da água) tornou-se o Deus dos mares e andava em makara, que era chamado de "o veículo monstro da água". [10] [11]

Makara foi retratado tipicamente como metade mamífero e metade peixe. Em muitos templos, a representação tem a forma de meio peixe ou foca com cabeça de elefante. Também é representado de forma antropomórfica (forma abstrata) com cabeça e mandíbulas de crocodilo, tromba de elefante com escamas de peixe e cauda de pavão. Lakshmi sentada em um lótus também é uma representação na qual ela puxa a língua de um makara em forma de elefante com o objetivo de projetar a imagem de Lakshmi como a deusa da prosperidade, riqueza e bem-estar. [8] [3] [12] Ele representa um estado de caos necessário antes do surgimento de um novo estado de ordem. [8]

Makara também é o emblema de Kamadeva, o deus do amor e do desejo. Kamadeva também é conhecido como 'Makara-Ketu', que significa "ter o makara como emblema". É o décimo signo do Zodíaco, chamado rāśi em sânscrito, que equivale ao signo zodiacal de Capricórnio (símbolo do bode). [10]

Pradyuma Makaradhvaja Editar

A partir do século 2 aC, o Makara parece ter sido o símbolo de Pradyumna, filho de Vāsudeva Krishna. Um dos epítetos de Pradyumna na literatura, como no Harivamsa 99, é "Makaradhvaja", que significa "aquele cujo estandarte ou estandarte é o crocodilo". [19] Um capitel de pilar com a efígie de um Makara crocodilo encontrado em Besnagar perto do pilar Heliodorus dedicado a Vasudeva, também é atribuído a Pradyumna. [19] No Mahabarata também, o Makara está associado ao filho de Krishna e Kamadeva, o Deus do Amor, sugerindo que eles são idênticos. [19]

Mais tarde iconografia hindu Editar

Na iconografia hindu, Makara é representado como o vahana ('veículo') de Ganga, a deusa do rio. Uma fileira de makara pode correr ao longo da parede de um templo hindu, atuar como o corrimão de uma escada ou formar um arco acima de uma porta. [3]

O principal arquiteto e construtor de templos hindus, Ganapati Sthapati, descreve Makara como um animal mítico com corpo de peixe, tromba de elefante, pés de leão, olhos de macaco, orelhas de porco e cauda de pavão. [3] Uma explicação mais sucinta é fornecida: "Um antigo símbolo mitológico, a criatura híbrida é formada por uma série de animais que possuem coletivamente a natureza de um crocodilo. Tem a mandíbula inferior de um crocodilo, o focinho ou tronco de um elefante, as presas e orelhas de um javali, os olhos agudos de um macaco, as escamas e o corpo flexível de um peixe e as penas da cauda em redemoinho de um pavão. " [10]

Tradicionalmente, um makara é considerado uma criatura mítica aquática. Makara foi retratado tipicamente como metade mamífero e metade peixe. Alguns relatos tradicionais o identificam com um crocodilo, especificamente o Mugger, por causa de suas raízes etimológicas. É representado com os quartos dianteiros de um elefante e os traseiros como uma cauda de peixe. O crocodilo também era uma forma usada nos primeiros dias e mostrada com o corpo humano. [3] [20]

Em muitos templos, a representação tem a forma de meio peixe ou foca com cabeça de elefante. Também é mostrado com cabeça e mandíbulas semelhantes a um crocodilo, uma tromba de elefante com escamas de peixe e uma cauda de pavão. [8] Outros relatos o identificam com o golfinho gangético tendo semelhanças impressionantes com o último, agora encontrado principalmente no Santuário de Golfinhos Gangéticos de Vikramshila. Outros o retratam como um corpo de peixe com cabeça de elefante. A tradição identifica o makara com a água, a fonte de toda existência e fertilidade. [3]

Na era medieval do sul da Índia, Makara foi mostrado como um quinto estágio de desenvolvimento, simbolizado na forma de uma cabeça e corpo de elefante com uma cauda de peixe elaboradamente folheada. A maioria dos mitos mantém esse simbolismo desse estágio da evolução da vida. [12] (Observe o makara na quinta linha de esculturas animistas na parede do templo à direita.)

Em um templo hindu, o Makara geralmente serve como suportes estruturais de um thoranam ou arco ao redor de uma divindade. O arco emerge das mandíbulas de um Makara, sobe até seu pico, o Kirtimukha (a 'Face da Glória'), e desce para as mandíbulas abertas de outro Makara. Varuna também é descrito como um homem branco sentado no monstro makara. Como um monstro marinho, também é mostrado com a cabeça e as pernas de um antílope, e o corpo e a cauda de um peixe. [21] Um makara feito de ferro mostra o monstro na forma de metade veado e metade peixe. [22] Esses elementos são combinados de várias maneiras para formar um dos temas recorrentes mais comuns na iconografia de templos indianos. Na arte indiana, o makara encontra expressão na forma de muitos motivos e foi retratado em diferentes estilos. As figuras Makara são colocadas nos pontos de entrada (Toranas) de vários monumentos budistas, incluindo a estupa de Sanchi, um patrimônio mundial. É encontrado guardando as entradas dos tronos reais (ver Distribuição abaixo). [3]

No formato budista tibetano, evoluiu da forma indiana de makara. No entanto, é diferente em alguns aspectos, como "exibição de patas dianteiras de leões, crina de cavalo, guelras e gavinhas de um peixe e os chifres de um veado ou dragão. De sua cauda de peixe antes simples, às vezes emplumada, agora emerge como um complexo padrão floral em espiral conhecido como desenho de cauda de makara (sânscritoMakaraketu)". [10]

Na iconografia tibetana, é retratado na Vajrayana como uma arma de força e tenacidade. o Vajrayan as armas que possuem o simbolismo do makara são: machado, gancho de ferro, faca curva, vajra e punhal ritual, em todos os quais o tema é “emergência da lâmina da boca aberta do makara”. [10]

Sua representação simbólica na forma de uma cabeça de makara no canto dos telhados dos templos é um elemento água que também funciona como uma "bica de água da chuva ou gárgula". Também é visto como jatos de água na fonte de uma nascente. A escultura artística em pedra tem a forma de pares idênticos de makaras flanqueados por dois Nāgas (deuses cobra) junto com uma coroa de Garuda, que é chamada de kirtimukha enfrentar. Essas representações também são vistas na entrada de portas de madeira como o arco superior e também como uma torana atrás das imagens de Buda. [10]

A arte Newa do Nepal usa essa representação extensivamente. Na arquitetura Newar, sua representação é "como guardiã dos portais, a imagem makara aparece nas pontas curvas do vasto vajra cruzado que abrange os quatro portais da mandala bidimensional. Da mandala tridimensional, este vajra cruzado apóia toda a estrutura do palácio da mandala simbolizando a estabilidade imóvel do chão-vajra em que se encontra. " [10]

Os templos de Java antigo são notáveis ​​com a aplicação de kala-makara como elementos decorativos e simbólicos da arquitetura do templo. Kala é a cabeça gigante, muitas vezes ocorria no topo da entrada com makaras projetadas em ambos os lados da cabeça de kala flanqueando o portal ou projetando-se no canto superior como antefixos. O tema Kala-makara também pode ser encontrado nos corrimãos das escadas em ambos os lados. Na parte superior da escada, a boca da cabeça de kala projetando-se para baixo. A intrincada escultura em pedra de makaras gêmeas flanqueando o nível inferior da escada com seus corpos formando o corrimão da escada. Esses tipos de decoração de escadas podem ser observados nos templos de Borobudur e Prambanan. Os troncos de Makara costumam ser descritos como manejando ornamentos de ouro ou jorrando joias, enquanto em sua boca costumam projetar figuras de anões de Gana ou animais como leões ou papagaios.

Makaras também são um motivo característico da arquitetura religiosa Khmer da região de Angkor, no Camboja, que foi a capital do Império Khmer. Makaras geralmente fazem parte da escultura decorativa em um lintel, tímpano ou parede. Makaras geralmente são representados com outro animal simbólico, como um leão, naga ou serpente, emergindo de sua boca escancarada. Makara é um motivo central de design nos belos lintéis do grupo de templos Roluos: Preah Ko, Bakong e Lolei. Em Banteay Srei, esculturas de makaras despejando outros monstros foram instaladas em muitos cantos dos edifícios. [23]

Os brincos de Vishnu são mostrados na forma de Makara [8], mas Makarakundala também pode decorar as orelhas de Shiva. [24] Seu uso contemporâneo é como ornamentos na forma de pulseiras em porcelana oca de prata incrustada com joias para os olhos e orelhas, que é dado como presente de casamento à noiva. Alguns relatos tradicionais também ligam o Makara ao Monitor de Água, já que ambos possuem partes do corpo (exemplo: mandíbulas, carne, etc.) que afirmam possuir propriedades afrodisíacas [12]

As esculturas de pedra do mitológico Makara e seu lugar antigo na iconografia do hinduísmo e do budismo estão amplamente espalhadas por todo o sul e sudeste da Ásia. Exemplos de dez países são mostrados abaixo:


Conteúdo

Makara é uma palavra sânscrita que significa "animal marinho, crocodilo". [2] É a origem da palavra hindi para crocodilo, मगर (magar), que por sua vez foi emprestado para o inglês como o nome do crocodilo Mugger, o crocodilo mais comum na Índia. [3]

Josef Friedrich Kohl da Universidade de Würzburg e vários cientistas alemães afirmaram que makara é baseado no dugongo, em vez disso, baseado em sua leitura do texto Jain de Sūryaprajñapti. [4] [5] [6] O golfinho de rio do sul da Ásia também pode ter contribuído para a imagem do makara. Em tibetano, é chamado de "chu-srin", [7] e também denota uma criatura híbrida. [8]

Geralmente é descrito como metade animal terrestre na parte frontal (veado, veado ou elefante) e metade animal aquático na parte traseira (geralmente de um peixe, uma foca ou uma cobra, embora às vezes um pavão ou até mesmo uma cauda floral É retratado). Embora Makara possa assumir muitas formas diferentes em toda a cultura hindu, no mundo moderno, sua forma está sempre relacionada ao crocodilo do pântano ou monitor de água.

De acordo com um historiador da arte, John Boardman, as representações de Makara e do dragão chinês podem ter sido influenciadas por Kētos na mitologia grega, possivelmente após contato com imagens da estrada da seda do Kētos. [9]

Durante os tempos védicos, quando Indra era o Deus do céu, Varuna (o deus védico da água) tornou-se o Deus dos mares e cavalgou em makara, que era chamado de "o veículo monstro da água". [10] [11]

Makara foi retratado tipicamente como metade mamífero e metade peixe. Em muitos templos, a representação tem a forma de meio peixe ou foca com cabeça de elefante. Também é mostrado de forma antropomórfica (forma abstrata) com cabeça e mandíbulas de crocodilo, tromba de elefante com escamas de peixe e cauda de pavão. Lakshmi sentada em um lótus também é uma representação na qual ela puxa a língua de um makara em forma de elefante com o objetivo de projetar a imagem de Lakshmi como a deusa da prosperidade, riqueza e bem-estar. [8] [3] [12] Ele representa um estado de caos necessário antes do surgimento de um novo estado de ordem. [8]

Makara também é o emblema de Kamadeva, o deus do amor e do desejo. Kamadeva também é conhecido como 'Makara-Ketu', que significa "ter o makara como emblema". É o décimo signo do Zodíaco, chamado rāśi em sânscrito, que equivale ao signo zodiacal de Capricórnio (símbolo do bode). [10]

Pradyuma Makaradhvaja Editar

A partir do século 2 aC, o Makara parece ter sido o símbolo de Pradyumna, filho de Vāsudeva Krishna. Um dos epítetos de Pradyumna na literatura, como no Harivamsa 99, é "Makaradhvaja", que significa "aquele cujo estandarte ou estandarte é o crocodilo". [19] Um capitel de pilar com a efígie de um Makara crocodilo encontrado em Besnagar perto do pilar Heliodorus dedicado a Vasudeva, também é atribuído a Pradyumna. [19] No Mahabarata também, o Makara está associado ao filho de Krishna e Kamadeva, o Deus do Amor, sugerindo que eles são idênticos. [19]

Mais tarde iconografia hindu Editar

Na iconografia hindu, Makara é representado como o vahana ('veículo') de Ganga, a deusa do rio. Uma fileira de makara pode correr ao longo da parede de um templo hindu, atuar como o corrimão de uma escada ou formar um arco acima de uma porta. [3]

O principal arquiteto e construtor de templos hindus, Ganapati Sthapati, descreve Makara como um animal mítico com corpo de peixe, tromba de elefante, pés de leão, olhos de macaco, orelhas de porco e cauda de pavão. [3] Uma explicação mais sucinta é fornecida: "Um antigo símbolo mitológico, a criatura híbrida é formada por uma série de animais que possuem coletivamente a natureza de um crocodilo. Tem a mandíbula inferior de um crocodilo, o focinho ou tronco de um elefante, as presas e orelhas de um javali, os olhos agudos de um macaco, as escamas e o corpo flexível de um peixe e as penas da cauda em redemoinho de um pavão. " [10]

Tradicionalmente, um makara é considerado uma criatura aquática mítica. Makara foi retratado tipicamente como metade mamífero e metade peixe. Alguns relatos tradicionais o identificam com um crocodilo, especificamente o Mugger, por causa de suas raízes etimológicas. É representado com os quartos dianteiros de um elefante e os traseiros como uma cauda de peixe. O crocodilo também era uma forma usada nos primeiros dias e mostrada com o corpo humano. [3] [20]

Em muitos templos, a representação tem a forma de meio peixe ou foca com cabeça de elefante. Também é mostrado com cabeça e mandíbulas semelhantes a um crocodilo, uma tromba de elefante com escamas de peixe e uma cauda de pavão. [8] Outros relatos o identificam com o golfinho gangético tendo semelhanças impressionantes com o último, agora encontrado principalmente no Santuário de Golfinhos Gangéticos de Vikramshila. Outros o retratam como um corpo de peixe com cabeça de elefante. A tradição identifica o makara com a água, a fonte de toda existência e fertilidade. [3]

Na era medieval do sul da Índia, Makara foi mostrado como um quinto estágio de desenvolvimento, simbolizado na forma de uma cabeça e corpo de elefante com uma cauda de peixe elaboradamente folheada. A maioria dos mitos mantém esse simbolismo desse estágio da evolução da vida. [12] (Observe o makara na quinta linha de esculturas animistas na parede do templo à direita.)

Em um templo hindu, o Makara geralmente serve como suportes estruturais de um thoranam ou arco ao redor de uma divindade. O arco emerge das mandíbulas de um Makara, sobe até seu pico, o Kirtimukha (a 'Face da Glória'), e desce para as mandíbulas abertas de outro Makara. Varuna também é descrito como um homem branco sentado no monstro makara. Como um monstro marinho, também é mostrado com a cabeça e as pernas de um antílope, e o corpo e a cauda de um peixe. [21] Um makara feito de ferro mostra o monstro na forma de metade veado e metade peixe. [22] Esses elementos são combinados de várias maneiras para formar um dos temas recorrentes mais comuns na iconografia de templos indianos. Na arte indiana, o makara encontra expressão na forma de muitos motivos e foi retratado em diferentes estilos. As figuras Makara são colocadas nos pontos de entrada (Toranas) de vários monumentos budistas, incluindo a estupa de Sanchi, um patrimônio mundial. É encontrado guardando as entradas dos tronos reais (ver Distribuição abaixo). [3]

No formato budista tibetano, evoluiu da forma indiana de makara. No entanto, é diferente em alguns aspectos, como "exibição de patas dianteiras de leões, crina de cavalo, guelras e gavinhas de um peixe e os chifres de um veado ou dragão. De sua cauda de peixe antes simples, às vezes emplumada, agora emerge como um padrão floral em espiral complexo conhecido como desenho de cauda de makara (sânscritoMakaraketu)". [10]

Na iconografia tibetana, é retratado na Vajrayana como uma arma de força e tenacidade. o Vajrayan as armas que possuem o simbolismo do makara são: machado, gancho de ferro, faca curva, vajra e punhal ritual, em todos os quais o tema é “emergência da lâmina da boca aberta do makara”. [10]

Sua representação simbólica na forma de uma cabeça de makara no canto dos telhados dos templos é um elemento água que também funciona como uma "bica de água da chuva ou gárgula". Também é visto como jatos de água na fonte de uma nascente. A escultura artística em pedra tem a forma de pares idênticos de makaras flanqueados por dois Nāgas (deuses cobra) junto com uma coroa de Garuda, que é chamada de kirtimukha enfrentar. Essas representações também são vistas na entrada de portas de madeira como o arco superior e também como uma torana atrás das imagens de Buda. [10]

A arte Newa do Nepal usa essa representação extensivamente. Na arquitetura Newar, sua representação é "como guardiã dos portais, a imagem makara aparece nas pontas curvas do vasto vajra cruzado que abrange os quatro portais da mandala bidimensional. Da mandala tridimensional, este vajra cruzado apóia toda a estrutura do palácio da mandala simbolizando a estabilidade imóvel do chão-vajra em que se encontra. " [10]

Os templos de Java antigo são notáveis ​​com a aplicação de kala-makara como elementos decorativos e simbólicos da arquitetura do templo. Kala é a cabeça gigante, geralmente ocorria no topo da entrada com makaras projetadas em ambos os lados da cabeça de kala flanqueando o portal ou projetando-se no canto superior como antefixos. O tema Kala-makara também pode ser encontrado nos corrimãos das escadas em ambos os lados. Na parte superior da escada, a boca da cabeça de kala projetando-se para baixo. A intrincada escultura de pedra de makaras gêmeas flanqueando o nível inferior da escada com seus corpos formando o corrimão da escada. Esses tipos de decoração de escadas podem ser observados nos templos de Borobudur e Prambanan. Os troncos de Makara costumam ser descritos como manejando ornamentos de ouro ou jorrando joias, enquanto em sua boca costumam projetar figuras de anões de Gana ou animais como leões ou papagaios.

Makaras também são um motivo característico da arquitetura religiosa Khmer da região de Angkor, no Camboja, que foi a capital do Império Khmer. Makaras geralmente fazem parte da escultura decorativa em um lintel, tímpano ou parede. Makaras geralmente são representados com outro animal simbólico, como um leão, naga ou serpente, emergindo de sua boca aberta. Makara é um motivo central de design nos belos lintéis do grupo de templos Roluos: Preah Ko, Bakong e Lolei. Em Banteay Srei, esculturas de makaras despejando outros monstros foram instaladas em muitos cantos dos edifícios. [23]

Os brincos de Vishnu são mostrados na forma de Makara [8], mas Makarakundala também pode decorar as orelhas de Shiva. [24] Seu uso contemporâneo é como ornamentos na forma de pulseiras em porcelana oca de prata incrustada com joias para os olhos e orelhas, que é dado como presente de casamento à noiva. Alguns relatos tradicionais também ligam o Makara ao Monitor de Água, já que ambos possuem partes do corpo (exemplo: mandíbulas, carne, etc.) que afirmam possuir propriedades afrodisíacas [12]

As esculturas de pedra do mitológico Makara e seu lugar antigo na iconografia do hinduísmo e do budismo estão amplamente espalhadas por todo o sul e sudeste da Ásia. Exemplos de dez países são mostrados abaixo:


Monstro marinho antigo encontrado esculpido na rocha na selva

Crédito da foto: AsiaWire / Ministério do Meio Ambiente do Camboja

Um homem passeando na selva encontrou uma estátua de 1.500 anos de uma lendária criatura marinha esculpida em uma grande rocha.

De acordo com a mídia local, o artesão Chhim Samrithy, 38, encontrou a estátua de Makara, uma lendária criatura marinha da mitologia hindu, no Parque Nacional de Phnom Kulen, no distrito de Svay Leu, localizado na província cambojana de Siem Reap, no noroeste do país.

O diretor de meio ambiente da província, Sun Kong, confirmou a descoberta e disse que Samrithy encontrou a cabeça da estátua quebrada em 18 de janeiro.

Especialistas visitaram o local no dia seguinte e disseram que a estátua foi feita no século VI de arenito.

Eles teriam coletado 13 seções do corpo da estátua em todo o local.

Kong disse: “De acordo com os especialistas, esta estátua de Makara é algo que nunca vimos antes. Tem aproximadamente 2,14 metros de comprimento e cerca de 0,97 metros de altura.

“Ainda não movemos as partes do corpo ou escavamos a cabeça do local e instruímos os guardas florestais da área para protegê-la.”

Crédito da foto: AsiaWire / Ministério do Meio Ambiente do Camboja

Ele acrescentou que uma equipe de especialistas vai reconstruir as peças e estudá-las em breve.

Segundo Kong, os arqueólogos não encontraram as fundações de um templo na área e acredita-se que a estátua foi simplesmente esculpida em uma grande rocha.

Samrithy, que descobriu a estátua, disse à mídia local: “Normalmente caminho pela floresta para procurar alguns objetos sagrados e únicos e de repente avistei esta estátua rara.

“Depois de encontrá-lo, levei autoridades ambientais e arqueólogos ao local e também ajudei a encontrar algumas das peças que faltavam na estátua.”

As autoridades locais disseram em um comunicado: “O Parque Nacional de Phnom Kulen é rico em artefatos antigos, tanto acima quanto abaixo do solo.

“Por isso, peço às pessoas, especialmente as que vivem na área, que evitem escavar ou limpar sítios arqueológicos. Se eles encontrarem objetos antigos, por favor, informe às autoridades para que pesquisas sejam feitas para preservá-los para as gerações futuras. ”

Crédito da foto: AsiaWire / Ministério do Meio Ambiente do Camboja

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Conteúdo

Edição das primeiras representações

The earliest known cave paintings of lions were found in the Chauvet Cave and in Lascaux in France's Ardèche region and represent some of the earliest paleolithic cave art, dating to between 32,000 and 15,000 years ago. [1] [2] The zoomorphic Löwenmensch figurine from Hohlenstein-Stadel and the ivory carving of a lion's head from Vogelherd Cave in the Swabian Jura in southwestern Germany were carbon-dated 39,000 years old, dating from the Aurignacian culture. [3]

Bronze Age Europe Edit

A Bronze Age statue of a lion from either southern Italy or southern Spain from c. 1000–1200 years BC, the "Mari-Cha Lion", was put on display at the Louvre Abu Dhabi. [4]

Editar Egito Antigo

The earliest tomb paintings in Ancient Egypt, at Nekhen, c. 3500 BC, classified as Naqada, possibly Gerzeh, culture include images of lions, including an image of a human (or deity) flanked by two lions in an upright posture. Among ancient Egyptians, from prehistoric times through well documented records, the war goddess Sekhmet, a lioness, [5] later depicted as woman with a lioness head, was one of their major deities. She was a sun deity as well as a fierce warrior and protector. Usually she was assigned significant roles in the natural environment. The Egyptians held that this sacred lioness was responsible for the annual flooding of the Nile, [5] the most significant contributing factor to the success of the culture. Sometimes with regional differences in names, a lioness deity was the patron and protector of the people, the king, and the land. As the country united, a blending of those deities was assigned to Sekhmet. [ citação necessária ]

Similar regional lioness deities assumed minor roles in the pantheon or, when so significant in a region, continued local religious observance in their own right, such as Bast. Offspring of these deities found niches in the expanding pantheon as well. [ citação necessária ]

During the New Kingdom the Nubian gods Maahes (god of war and protection and the son of Bast) and Dedun (god of incense, hence luxury and wealth) were depicted as lions. Maahes was absorbed into the Egyptian pantheon, and had a temple at the city the invading Greeks called Leontopolis, "City of Lions", at the delta in Lower Egypt. His temple was attached to the major temple of his mother, Bast. Dedun was not absorbed into the Ancient Egyptian religion and remained a Nubian deity. [ citação necessária ]

Bast, originally depicted as a lioness and the "eye of Ra" in the delta region, [5] was the parallel deity to Sekhmet in the southern region. Her nature gradually changed after the unification of the country and Sekhmet prevailed throughout. At that time Bast changed into the goddess of personal protection with different responsibilities, and often was depicted as a very tame lioness or a cat. She is shown to the left atop an alabaster jar that contained precious oils and lotions. The name of the stone probably bears her named because materials sacred to her usually were stored in it.. [ citação necessária ]

The sphinx of Ancient Egypt shows the head and shoulders of a human and the body of a lioness. The statues represents Sekhmet, who was the protector of the pharaohs. Later pharaohs were depicted as sphinxes, being thought as the offspring of the deity. [ citação necessária ]

Ancient Mesopotamia Edit

In ancient Mesopotamia, the lion was regarded as a symbol of kingship. [6] Depictions of the Mesopotamian lion show that it was an important symbol of Ancient Iraq. It is depicted in Ninevan reliefs. [7] The lion of Babylon is a statue at the Ishtar Gate in Babylon [8] The lion has an important association with the figure Gilgamesh, as demonstrated in his epic. [9] The Iraqi national football team is nicknamed "Lions of Mesopotamia." [10] Sculptures and reliefs of the Neo-Assyrian Empire dating to the 6th and 7th centuries BC were rediscovered and excavated in the mid 19th century. Several reliefs feature lions, including the Lion Hunt of Ashurbanipal. [11] A well-known detail of this relief is The Dying Lioness depicting a half-paralyzed lioness pierced with arrows. Other Assyrian palace reliefs from this era depict dozens of lions being hunted, originally in an Assyrian royal palace in Nineveh, located in modern-day Iraq. The Babylonian goddess Ishtar was represented driving a chariot drawn by seven lions. [5] Ishtar's Sumerian analogue Inanna was frequently depicted standing on the backs of two lionesses.

Ancient depictions often described as "panthers" because of no mane, in fact, are lionesses and may be identified easily by the distinctive tip of their tails that artists familiar with their subject, correctly portrayed. [ citação necessária ]

Ancient sculptures Edit

Lions have been widely used in sculpture to provide a sense of majesty and awe, especially on public buildings. Lions were bold creatures and many ancient cities would have an abundance of lion sculptures to show strength in numbers as well. [12] [13] This usage dates back to the origin of civilization. [14] There are lions at the entrances of cities and sacred sites from Mesopotamian cultures notable examples include the Lion Gate of ancient Mycenae in Greece that has two lionesses flanking a column that represents a deity, [15] and the gates in the walls of the Hittite city of Bogazköy, Turkey. [13] The "Lion of Menecrates" is a funerary statue of a crouching lioness, found near the cenotaph of Menecrates. [ citação necessária ] The lion is by a famous Corinthian sculptor of Archaic Greece, end of the seventh century BC, and is now in the Archaeological Museum of Corfu. [ citação necessária ]

Irã Editar

Lions are depicted on vases dating to about 2600 before present that were excavated near Lake Urmia. [16] In Iranian mythology, the lion is a symbol of courage and monarchy. It is portrayed standing beside the kings in artifacts and sitting on the graves of knights. Imperial seals were also decorated with carved lions. The lion and sun motif is based largely on astronomical configurations, and the ancient zodiacal sign of the sun in the house of Leo. Lion and sun is a symbol of royalty in Iranian flag and coins. Goddess Anahita was sometimes shown standing on a lion. Lion is also title of the fourth grade of mithraism. [17]

Lions have been extensively used in ancient Persia as sculptures and on the walls of palaces, in fire temples, tombs, on dishes and jewellery especially during the Achaemenid Empire. The gates were adorned with lions. [18]

Edição de período clássico

Several discoveries of lion bones in Greece, the Ukraine and the Balkans have confirmed that lions lived there certainly from 5th millennium BC till the 6th century BC, while according to the written sources they survived up to perhaps the 1st or even the 4th century AD, which was previously only a suspicion by some archaeologists. [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] Thus the strong emphasis on lions in the earliest figurative Greek art, especially that of Mycenaean Greece from around 1600-1400 BC, reflected the world in which Greeks lived, rather than being based on stories from further east, as once thought. [26]

Lionesses often flanked the Gorgon, a vestige of the earliest Greek protective deity that often was featured atop temples of later eras. The western pediment from the Artemis Temple of Corfu is a well preserved example. The most notable lion of Ancient Greek mythology was the Nemean lion, killed barehanded by Heracles, who subsequently bore the pelt as an invulnerable magic cloak. [27]

This lion is also said to be represented by the constellation of Leo, and also the sign of the Zodiac. Lions are known in many cultures as the king of animals, which can be traced to the Babylonian Talmud, [28] and to the classical book Physiologus. In his fables, the famed Greek story teller Aesop used the lion's symbolism of power and strength in The Lion and the Mouse and Lion's Share. [ citação necessária ]

Since classical antiquity, a Gaetulian lion in literature is a lion of fierce reputation. Gaetulia, in ancient geography, was the land of the Gaetuli, a warlike tribe of ancient Libya that appears in Virgil's Eneida (19 BC). [29] The Gaetulia lion appears in Odes of Horace (23 BC), [30] Pliny the Elder's Natural History (77 AD), [31] Philostratus's Life of Apollonius of Tyana (c. 215), [32] Robert Louis Stevenson's Travels with a Donkey in the Cévennes (1879). [33]

In Socrates' model of the psyche (as described by Plato), the bestial, selfish nature of humanity is described metaphorically as a lion, the "leontomorphic principle". [34]

Biblical references and Jewish-Christian tradition Edit

Several Biblical accounts document the presence of lions, and cultural perception of them in ancient Israel. The best known Biblical account featuring lions comes from the Book of Daniel (chapter 6), where Daniel is thrown into a den of lions and miraculously survives. [ citação necessária ]

A lesser known Biblical account features Samson who kills a lion with his bare hands, later sees bees nesting in its carcass, and poses a riddle based on this unusual incident to test the faithfulness of his fiancée (Judges 14). The prophet Amos said (Amos, 3, 8): "The lion hath roared, who will not fear? the Lord GOD hath spoken, who can but prophesy?", i.e., when the gift of prophecy comes upon a person, he has no choice but to speak out. [ citação necessária ]

The lion is one of the living creatures in the Book of Ezekiel. They were represented in the tetramorph.

In 1 Peter 5:8, the Devil is compared to a roaring lion "seeking someone to devour." [35] [36]

In Christian tradition, Mark the Evangelist, the author of the second gospel is symbolized by the lion of Saint Mark – a figure of courage and monarchy. It also represents Jesus' Resurrection (because lions were believed to sleep with open eyes, a comparison with Christ in the tomb), and Christ as king. Some Christian legends refer to Saint Mark as "Saint Mark the Lionhearted". Legends say that he was fed to the lions and the animals refused to attack or eat him. Instead the lions slept at his feet, while he petted them. When the Romans saw this, they released him, spooked by the sight.

The lion is the biblical emblem of the tribe of Judah and later the Kingdom of Judah. [37] It is contained within Jacob's blessing to his fourth son in the penultimate chapter of the Book of Genesis, "Judah is a lion's whelp On prey, my son have you grown. He crouches, lies down like a lion, like the king of beasts—who dare rouse him?" (Genesis 49:9 [38] ). In the modern state of Israel, the lion remains the symbol of the capital city of Jerusalem, emblazoned on both the flag and coat of arms of the city. [ citação necessária ]

Late antiquity mysticism Edit

In gnostic traditions, the Demiurge is depicted as a lion-faced figure ("leontoeides"). The gnostic concept of the Demiurge is usually that of a malevolent, petty creator of the physical realm, a false deity responsible for human misery and the gross matter than traps the spiritual essence of the soul, and thus an "animal-like" nature. As a lion-headed figure, the Demiurge is associated with devouring flames, [39] destroying the souls of humans after they die, as well as with arrogance and callousness. [40]

A lion-faced figurine is usually associated with the Mithraic mysteries. Without any known parallel in classical, Egyptian, or middle-eastern art, [41] what this figure is meant to represent currently is unknown. Some have interpreted it to be a representation of Ahriman, [42] of the aforementioned gnostic Demiurge, [43] or of some similar malevolent, tyrannical entity, but it has also been interpreted as some sort of time or season deity, [44] or even a more positive symbol of enlightenment and spiritual transcendence. [45]

Winged sphinx with body of lioness from the palace of Darius the Great at Susa

Samson and the lions, Saint Trophime Church Portal (12th century)

A lion at the side of King Alfonso IX of Leon, from the Tumbo A cartulary of the Cathedral of Santiago de Compostela

A Hyrcanian Achaemenid golden cup depicting lions without manes and fully exposed ears in the sculpted heads used as handles, but manes suggested in engraving on the body. Dated first half of first millennium. Excavated at Kalardasht in Mazandaran, Iran.

Samson's Fight with the Lion, by Lucas Cranach the Elder, 1525

A peaceful lion in Pietro da Cortona's depiction of the Golden Age

Gold embroidered lion on saddle pad from 1670 that belonged to King Charles XI of Sweden

Arthurian legend Edit

In a key scene of Yvain, the Knight of the Lion (Francês: Yvain, le Chevalier au Lion), a romance by Chrétien de Troyes, the hero is depicted as rescuing a lion from a serpent. Subsequently, the lion proves to be a loyal companion and a symbol of knightly virtue, and helps Yvain complete his altruistic ventures. In the happy end, the lion comes to dwell with Yvain and his wife Laudine at their castle. [ citação necessária ]

One of the four lions in Trafalgar Square, London, by Landseer at the base of Nelson's Column

o Lion Monument in Lucerne, Switzerland, commemorates the sacrifice of the Swiss Guards at the Tuileries in 1792.

Islamic traditions Edit

In Middle Eastern culture, both Arab and Persian, the lion is regarded as the symbol of courage, bravery, royalty, and chivalry. The Middle Eastern depiction of lions are derived from earlier Mesopotamian Babylonian and Persian arts. Islamic art commonly manifests its aesthetic elements predominantly in Islamic calligraphy, floral, and geometric decorative patterns, since Islamic religious tradition discourages the depictions of humans and living creatures (animals) in its sculpture. Through Persian arts miniatures and paintings, however, the depictions of humans and animals survives. In Muslim Spain period, the lion court of Alhambra palace displays the lion statues as supporters and waterspout of fountain. [ citação necessária ]

"Aslan" or "Arslan" (Ottoman ارسلان arslān and اصلان aṣlān) is the Turkish and Mongolian word for "lion". It was used as a title by a number of Seljuk and Ottoman rulers, including Alp Arslan and Ali Pasha, and is a Turkic name. [ citação necessária ]

Hindu-Buddhist traditions Edit

The lion symbolism and its cultural depictions can be found in Hindu and Buddhist art of India and Southeast Asia. The lion symbolism in India was based upon Asiatic lions that once spread in Indian subcontinent as far as the Middle East.

South Asia Edit

Neolithic cave paintings of lions were found in Bhimbetka rock shelters in central India, which are at least 30,000 years old. [46]

Narasimha ("man-lion"), also spelt Narasingh, Narasinga, is described as an incarnation (Avatara) of Vishnu in the Puranic texts of Hinduism. It is worshiped as "Lion God" and considered sacred by all Hindus in India.

Lions are also found in Buddhist symbolism. Lion pillars erected during the reign of Emperor Ashoka show lions and the chakra emblem. The lions depicted in the Lion Capital of Ashoka inspired artists who designed the Emblem of India.

Singh is an ancient Indian vedic name meaning "lion", dating more than 2,000 years ago to ancient India. It was originally only used by Rajputs, a Hindu Kshatriya or military caste in India. After the birth of the Khalsa brotherhood in 1699, the Sikhs also adopted the name "Singh" due to the wishes of Guru Gobind Singh. Along with millions of Hindu Rajputs and numerous other Hindu martial groups today, it is also used by more than 20 million Sikhs worldwide. [47] [48] The appellation of the name Singh was used by the Rajputs before being adopted by the Sikhs in 1699. [49] Therefore, all "Singh"s in Indian history before 1699 are Hindu and mainly Rajputs. The lion also features as the carrier or the vehicle of Durga, the Hindu goddess of war, worshipped in and around the Bengal region.

The lion is symbolic for the Sinhalese, Sri Lanka's ethnic majority the term derived from the Indo-Aryan Sinhala, meaning the "lion people" or "people with lion blood", while a sword-wielding lion is the central figure on the modern national flag of Sri Lanka. The entrance to Sigiriya, the Lion-Rock of Sri Lanka, was through the Lion Gate, the mouth of a stone lion. The paws of the lion is one of seven World Heritage Sites in Sri Lanka. [ citação necessária ]

Sudeste Asiático Editar

Lions were never native animals of Southeast Asia in recorded history. As the result, the depiction of lion in ancient Southeast Asian art, especially in ancient Java and Cambodia, is far from naturalistic style as depicted in Greek or Persian art counterparts, since the artist who carved the lion sculpture never saw the lion before, and all were based on perception and imagination. The cultural depictions and the reverence of lion as the noble and powerful beast in Southeast Asia was influenced by Indian culture. [ citação necessária ]

Statue of a pair of lions often founds in temples in Southeast Asia as the gate guardian. In Borobudur Buddhist monument Central Java, Indonesia andesite stone statues of lions guarding four main entrances of Borobudur. The thrones of Buddha and Boddhisattva found in Kalasan and Mendut buddhist temples of ancient Java depicted elephant, lion, and makara. The statue of a winged lion also is found in Penataran temple East Java, as well as in Balinese temples. The Balinese winged lion often served as the guardian statue or as the pedestal of wooden column. [ citação necessária ]

In Cambodia statues of lions flanking the temple gate or access roads are commonly found in temples of Angkor. Bakong, a stepped pyramid Hindu temple from earlier period also displays lion statues as guardians of each stage on each of the cardinal points. Khmer lion guardian statues are commonly found in Angkor Wat, Bayon, Pre Rup and Srah Srang. Just like ancient Java, the depiction of lion in ancient Khmer art is not in naturalistic style, more like a symbolic mythical animal derived from Indian Hindu-Buddhist art. The royal emblem of Cambodia depicting a pair of guardian animals gajasingha (hybrid of elephant and lion) and singha (lion). In Thailand, a pair of lion statues are often placed in front of temple gate as guardian. The style of Thai lion is similar to those of Cambodian, since Thailand derived many of its aesthetics and arts elements from Cambodian Khmer art. [ citação necessária ]

In Myanmar, the statue of lion called Chinthe guarding the stupas, pagodas, and Buddhist temples in Bagan, while pair of lions are also featured in the country's coat-of-arms. [ citação necessária ]

The island nation of Singapore (Singapura) derives its name from the Malay words singa (lion) and pura (city), which in turn is from the Tamil-Sanskrit சிங்க singa सिंह siṃha and पुर புர pura. [50] According to the Malay Annals, this name was given by a fourteenth-century Sumatran Malay prince named Sang Nila Utama, who, on alighting the island after a thunderstorm, spotted an auspicious beast on shore that his chief minister identified as a lion (Asiatic lion). [51] Recent studies of Singapore indicate that lions have never lived there.

In the modern era, the lion or Merlion became the icon of Singapore due to the island's name. The Merlion also figures heavily in the official symbols of the Philippines as it was once an overseas possession of Spain it appears on the coat-of-arms of Manila, as well as the emblems of the President, Vice-President, and its navy. [ citação necessária ]

East Asian traditions Edit

The common motif of the "majestic and powerful" lion was introduced to China by Buddhist missionaries from India, somewhere in the first century AD. [52] Lions themselves, however, are not native to China, yet appear in the art of China and the Chinese people believe that lions protect humans from evil spirits, hence the Chinese New Year lion dance to scare away demons and ghosts. Chinese guardian lions are frequently used in sculpture in traditional Chinese architecture. For instance, in the Forbidden City in Beijing, two lion statues are seen in almost every door entrance.

Lions feature prominently in the Tibetan culture with a pair of Snow Lions seen on the Tibetan flag. The Snow Lions are mythical creatures that are seen as protector entities. The Snow Lion symbolizes fearlessness, unconditional cheerfulness, east, and the Earth element. It is one of the Four Dignities. It ranges over the mountains, and is commonly pictured as being white with a turquoise mane. Lions (獅子, shishi) feature prominently in many kabuki plays and other forms of Japanese legend and traditional tales. [ citação necessária ]

The lion appears in several fairy and folk tale traditions all over the world. Some tale types, according to the Aarne-Thompson-Uther Index, show it as the hero's helper or a protagonist on its own right:

  • Aarne-Thompson-Uther type number 156, "Androcles and the Lion": a slave helps a lion by removing a thorn from its paw. Later, when the slave is put in a perilous situation against the very same lion, the lion recognizes him and spares his life in gratitude. [53][54]
  • Aarne-Thompson-Uther type number 300, "The Dragon-Slayer": in some variants, a lion appears as part of the hero's animal entourage to defeat a vicious dragon and rescue the princess. [55]
  • Aarne-Thompson-Uther type number 303, "The Twins or Blood-Brothers": this tale type sometimes merges with the previous one. Twins (or triplets) or lookalike individuals acquire two sets of fierce animals, like bears, lions and wolves. Each goes their separate ways: one defeats the dragon and the other meets a witch who petrifies his twin. Exemplo: The Three Princes and their Beasts, Lithuanian fairy tale The Two Brothers, German fairy tale by the Brothers Grimm. [56]
  • Aarne-Thompson-Uther type number 425, "The Search for the Lost Husband", and Aarne-Thompson-Uther type number 425A, "Animal as Bridegroom": a maiden is betrothed to an animal bridegroom (a lion, in several variants), who comes at night to the bridal bed in human form. The maiden breaks a taboo and her enchanted husband disappears. She is forced to seek him. [57] Example: The Singing, Springing Lark, a German fairy tale by the Brothers Grimm [58]La fiancée du lion ("The Lion's Bride"), Breton folktale collected by Paul Sébillot. [59]
  • Aarne-Thompson-Uther type number 552, "The Girls who married Animals": a bankrupt nobleman or a poor farmer is forced to wed his daughters to three animal suitors, who are actually enchanted princes under a curse. In some variants, one of the suitors is a lion. Exemplo: The Three Enchanted Princes. [60][61][62][63][64]
  • Aarne-Thompson-Uther type number 590, "The Faithless Mother" or "The Prince and the Arm Bands": a boy with his mother finds a magic belt (magic arm bands) that grants strength. Later, his mother conspires with her new paramour (giant or ogre) to kill her son. Two lions end up helping the youth. [65] Example: The Blue Belt, Norwegian fairy tale.

The lion also appears as a king's councillor in the German fairy tale The Twelve Huntsmen. [66]

The lion also appears as an obstacle in the hero's dangerous quest, such as a guardian of the water of life, of a garden or of a princess. [66] [67] [68]

Various kings and political leaders in different cultures and times, famed for courage or fierceness, were entitled "the lion" – such as:

    , along with his family, were known to bear lions on their arms of Saxony , first used a single lion, then the three-lion bearing that became the arms of the Plantagenet dynasty. , "The Lion of Flanders" , "The Lion of Punjab" was called Asad aṣ-Ṣaḥrā’ (Arabic: أَسَـد الـصَّـحْـرَاء ‎, "Lion of the Desert"). [69]
  • The Al-Assad family, ruling in Syria, derives its surname from the title Asad ("lion" in Arabic) of an ancestor [70]
  • Thirteen popes took the name Leo

Paintings of lions Edit

Allegory with a Virgin, 1479-80 by Hans Memling

Hercules fight with the Nemeean lion by Pieter Paul Rubens

Lion of the Atlas (Francês: Lion de l'Atlas) by Eugène Delacroix, 1829, in the Saint Louis Art Museum

The Christian Martyrs' Last Prayer by Jean-Léon Gérôme, 1863

U.K. Edit

U.S. Edit

    , two 5,000 pound, reclining brass lions flank the Connecticut Avenue entrance, [72]
  • Patience and Fortitude, the two Tennessee marble lions flanking the main entrance to the New York Public Library Main Branch, in Manhattan sculpted by Edward Clark Potter , West Front, in the Botanic Garden, Washington D.C., four protective bronze lions crouching on the American flag, sculpted by Henry Merwin Shrady, installed April 28, 1912 shown in the opening credits of the Castelo de cartas[71] : the (main) entrance arch, the Lions Arch, is considered to be a contributing structure in the Rosicrucian Fellowship Temple Historic District and is also a local landmark in Oceanside, California. Cast concrete lions stand guard at each end of the arch. [73][74]

The lion is a common charge in heraldry, traditionally symbolizing courage. [75] The following positions of heraldic lions are recognized: [76]

  • desenfreado
  • guardant
  • reguardant
  • passant
  • statant
  • couchant
  • salient
  • sejant
  • dormente

The lion holds historical significance for English heraldry and symbolism. The Coat of arms of England was a symbol for Richard the Lionheart, and later, for England. For many centuries the lion had been a feature of the Armorial of Plantagenet of the House of Plantagenet, and is still worn by both the England national football team and England and Wales cricket team. [ citação necessária ]

The Royal Banner of Scotland continues to be used widely today and has given rise to its use as the emblem for the Scotland national football team and Rangers F.C. and Dundee United F.C. of the Scottish Premier League, as well as English Premier League club Aston Villa F.C. and not only sport but businesses such as the French car company Peugeot, the international beer company Lion Nathan, and Caledonian MacBrayne ferries. Arising from heraldic use, the Red Lion is also a popular pub name, with over 600 pubs bearing the name. [77] A rarer inn name is the White Lion, derived from Edward IV of England or the Duke of Norfolk. [77] Though the lion appears on the coats of arms and flags of Lyon and León, the cities' names have an unrelated derivation despite the similarity. Galopante lions are common charges in heraldry. For example, the arms of the Carter of Castle Martin family, Ireland (see Carter-Campbell of Possil) include a pair of rampant combatant lions. [ citação necessária ]

Royal insignia of Cambodia with gajasingha e singha leões

Coat of arms of the Kingdom of Iraq (1932–1959), depicting the lion and horse

National currencies of three countries in Europe are named after the lion: the Bulgarian lev (Bulgarian: лев , plural: лева, левове / leva, levove), and the Moldovan and Romanian leu (/leŭ/, plural: lei /lej/) all mean "lion".

No less than 18 consecutive ships of the British Royal Navy bore the name HMS Leão. Also, various other navies have used the name for their vessels, [ citação necessária ] as did civil shipping companies. [ citação necessária ]

    's name is the Anglicised form of the original Sanskrit-derived Malay name Singapura, which means 'Lion City'. Malay mythology describes how the founder-prince of Singapore (then called 'Temasek') sighted a strange red and black beast with a mane when he first set ashore the island. Believing it to be a lion and a good omen (although lions were not known to exist anywhere in Southeast Asia) he renamed the island Singapura. The lion features on the Singapore national coat of arms and is also the nickname of the national football team. 'Lion City' is also a common moniker for the city-state.
  • Usando Leon (lion) as a placename started in Ancient Greece several locations in Greece itself had the name (Greek:: Λέων ) as well as a Greek colony in Sicily. , the major city of western Ukraine, is named for Prince Lev I of Galicia. Lev is a common Slavic name meaning "lion". The Latin name for Lviv is Leopolis, meaning "Lion City".
  • The name of the city of Oran in Algeria is derived from the Berber root 'HR meaning lion, from which are also derived the names of Tahert and Souk Ahras. The name is attested in multiple Berber languages, for instance as uharu e ahra. A popular Oran legend tells that in the period around 900 BC, there were sightings of lions in the area. The two last felines were killed in a mountain near the city of Oran, which is now known as La montagne des Lions ("The Mountain of Lions"). In fact, there are two giant lion statues in front of Oran's city hall, hence the twin lions' mountain is Oran's symbol.
  • Despite common misconception, the name of the French city of Lyon is a corruption of Lugdunum, a Latinization of Celtic for "fortress of god Lugus". The same happens with the Spanish city of León, whose name is a corruption of legio, Latin for "legion". However their coats of arms wear lions as armes parlant.

Edição de Literatura

  • No Thus Spoke Zarathustra by Friedrich Nietzsche, the lion is used as a metaphor to describe a human who rebels against old knowledge, to make a new morality possible. The morality of the overman.
  • The lion's symbolism continues in fantasy literature. The Wonderful Wizard of Oz features the Cowardly Lion, who is particularly ashamed of his cowardice because of his cultural role as the "king of the beasts". [78]Aslan, the "Greatest Lion" is the central figure in C.S. Lewis' Narnia series. [79] The word aslan is Turkish for lion. The lion is also the symbol for Gryffindor house, the house of bravery, in J.K. Rowling Harry Potter Series.
  • Lafcadio: The Lion Who Shot Back is a 1963 children's book written and illustrated by Shel Silverstein. Lions also tend to appear in several children's stories, being depicted as "the king of the jungle".
  • In award-winning children's picture book, Charlie and Mama Kyna, Leo, the lion, befriends and journeys home with Charlie in vivid illustrations.
  • No A Song of Ice and Fire series by George R. R. Martin, one of the main noble houses and main antagonists of the series, the Lannisters, have a golden lion on crimson as their family symbol, and in contrast to the lion being presented as a regal, noble creature in traditional folklore, it carries the undertones of pride, corruption, and lust for power of the Lannisters.
  • Again adhering to king of the beast role, the book The Forges of Dawn focuses on the lions (called lyons) as opposed to the other creatures of Africa. These lyons rule empires and, in the case of the antagonists, almost entire continents. They are somewhat evolved from the lions we know today. For example, lyons have more mobile dewclaws as opposed to lions who's declaws are more stationary. They also live longer and speak varied languages.
  • o Pride of Baghdad is based on a real story of African lions that escaped from Baghdad Zoo in 2003. [80]

Edição de filme

The lion's role as "king of the beasts" has been utilized in a number of cartoons, from the Leonardo Lion of King Leonardo and His Short Subjects (1960–1963) series to the Disney animated feature film O Rei Leão (1994). Metro-Goldwyn-Mayer studios have used a lion as their logo since 1924. At least seven different lions have played Leo the Lion, the lion seen at the start of every MGM film. [81]

  • The live action film Born Free (1966), based on the true story from the bestselling book of the same title, covered the story of the Kenyan lioness Elsa, and the efforts of Joy Adamson and her game-warden husband George to train Elsa for release back into the wild.
  • Rugido (1981) features numerous untrained lions, three of which were credited as actors. The lions did as they pleased on-set, so they also share writing and directing credits. [82]
  • The Ghost and the Darkness (1996) is a movie set in 1898. It is based on the true story of two lions in Africa that killed 130 people over a nine-month period, during the construction of a railroad bridge across the Tsavo River, in what is now Kenya. The local natives named the two lions, both males, "The Ghost" and "The Darkness". [83]
  • In 2005, the Kenyan lioness Kamuniak captured international attention when she adopted oryx calves, an animal species normally preyed upon by lions. She fought off predators and lion prides who attempted to eat her charges. Kamuniak's story was captured in the Animal Planet special Heart of a Lioness. [84]

Modern symbolism Edit

The lion is a popular mascot or symbol, for businesses, government entities, sports, and other uses for example:


Tuesday, 25 February 2020

Ancient statue found carved in rock in Siem Reap

Provincial Department of Environment director Sun Kong said yesterday the head portion of the broken statue was found by a resident on Saturday and the officials went to inspect the site on Sunday.

He added that the statue was made of sandstone during the sixth century and the body was broken into pieces, noting that officials found 13 pieces of the body nearby the site.

Mr Kong said: “According to the experts, this Makara animal statue is one that we have never seen before. It is approximately 2.14 metres in length and about 0.97 metres high. We have not yet moved the body parts or excavated the head from the site and have told park rangers in the area to guard it in order for officials from relevant ministries and institutions to come and study in detail about the site’s history and reconstruct the pieces.”

He noted that experts have not found a foundation of any temple at the site and believe it was just carved out on the rock.

Chhim Samrithy, 38, a craftsman from the province who discovered the statue, said yesterday he spotted it on Saturday while searching for bamboo. “I usually walk in the forest to look for some unique and sacred objects and suddenly spotted this rare statue,” he said. “After seeing it, I took environmental officials and archaeologists to the site and also helped to find some of the missing pieces of the statue.”

Long Kosal, Apsara Authority spokesman, said that the authorities’ archeologists visited the site yesterday and will conduct additional studies to add it to the records.

He said: “The Kulen National Park area is rich in ancient artefacts, both above and below the ground. Therefore, I urge people, especially those living in the area, to avoid excavating or clearing archeological sites. If they find ancient objects, please report to the authorities for research to be done to preserve them for future generations.” Pech Sotheary / Khmer Times

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Angkor Wat’s Design

Although Angkor Wat was no longer a site of political, cultural or commercial significance by the 13th century, it remained an important monument for the Buddhist religion into the 1800s.

Indeed, unlike many historical sites, Angkor Wat was never truly abandoned. Rather, it fell gradually into disuse and disrepair.

Nonetheless, it remained an architectural marvel unlike anything else. It was “rediscovered” in 1840s by the French explorer Henri Mouhot, who wrote that the site was “grander than anything left to us by Greece or Rome.”

The compliment can likely be attributed to the temple’s design, which is supposed to represent Mount Meru, the home of the gods, according to tenets of both the Hindu and Buddhist faiths. Its five towers are intended to recreate the five peaks of Mount Meru, while the walls and moat below honor the surrounding mountain ranges and the sea.

By the time of the site’s construction, the Khmer had developed and refined their own architectural style, which relied on sandstone. As a result, Angkor Wat was constructed with blocks of sandstone.

A 15-foot high wall, surrounded by a wide moat, protected the city, the temple and residents from invasion, and much of that fortification is still standing. A sandstone causeway served as the main access point for the temple.

Inside these walls, Angkor Wat stretches across more than 200 acres. It’s believed that this area included the city, the temple structure and the emperor’s palace, which was just north of the temple.

However, in keeping with tradition at the time, only the city’s outer walls and the temple were made of sandstone, with the rest of the structures built from wood and other, less durable materials. Hence, only portions of the temple and city wall remain.

Even so, the temple is still a majestic structure: At its highest point—the tower above the main shrine—it reaches nearly 70 feet into the air.

The temple walls are decorated with thousands of bas-reliefs representing important deities and figures in the Hindu and Buddhist religions as well as key events in its narrative tradition. There is also a bas-relief depicting Emperor Suryavarman II entering the city, perhaps for the first time following its construction.


Recent Sightings

On November 15, 2013, an alleged monster creature has surfaced in Vietnam, with many scratching their heads due to the claims of how it was found. According to Japanese new site Karapaia, the monster was dug up in Vietnam rather than found at a beach or near the water. It is clearly a faked photo though.

Typically sea monsters and large corpses are often found from an oceanic source, so this claim is what's causing quite the stir online. The find caused widespread speculation as to what it could be, some suggesting it was a link to the Loch Ness Monster or was some sort of sea dragon or water dinosaur. Others surmised it was a mutant fish or some sort of shark species. “It’s hard to know what we’re dealing with,” A PROMAR (Programa en Defensa de la Fauna Marina-Sea Life Defense Program) spokesman Paco Toledano told Ideal.es Ameria, according to Inexplicata. “ It’s very decomposed and we cannot identify what it is ."

Perhaps we could learn something more from the bones, but to be precise, it would be necessary to perform a genetic analysis, which is very expensive and who would pay for it?"

Anyway, we have submitted the information to colleagues with more experience and knowledge to see if they can tell us something more specific.”


Assista o vídeo: AMAZONIA CUYABENO - TARANTULA ROBAKI NA OBIAD I TRUJĄCE ŻABY


Comentários:

  1. Taukazahn

    I guess it's yes

  2. Osahar

    Peço desculpas, mas não em forma o suficiente. Talvez haja opções?

  3. Shaddock

    Eu espero, que você encontre a decisão correta. Não se desespere.

  4. Meztitaur

    Desculpe, pensei, e deletei o assunto

  5. Petrov

    Bravo, que palavras ... grande pensamento



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