A tumba de Jesus Cristo é comprovadamente mais antiga do que os especialistas pensavam

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O túmulo onde Jesus Cristo teria sido preparado para o sepultamento e depois enterrado após sua crucificação agora foi datado da era imperial romana na época de Constantino. Um estudo recente mostra que tem mais de 1.700 anos, indo contra a crença aceita.

A análise de pedaços de argamassa retirados do cemitério de calcário original e uma laje de mármore que o cobre datam de 345 DC. Isso levou Kristen Romey, editora de arqueologia da National Geographic, a escrever: “Finalmente temos provas científicas de que este site , a tumba de Jesus Cristo, um dos locais mais sagrados do Cristianismo, não foi destruída por 1.700 anos. ”

NBC News descreve os testes científicos realizados,

“Até hoje o túmulo, conhecido como o Santo Edículo, conservadores da Universidade Técnica Nacional de Atenas observaram os elementos radioativos na cola arquitetônica que o encaixava. Eles também usaram radar de penetração no solo e varredura a laser. ”

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Especificamente, escreve a National Geographic, "as amostras de argamassa foram datadas de forma independente em dois laboratórios separados usando luminescência opticamente estimulada (OSL), uma técnica que determina quando o sedimento de quartzo foi mais recentemente exposto à luz."

Relatórios da National Geographic de que a tumba supostamente pertencente a Jesus Cristo foi aberta em outubro de 2016, pela primeira vez em séculos. Está localizado na Igreja do Santo Sepulcro, na parte antiga de Jerusalém. Como disse Romey, "marca o local da crucificação, o sepultamento e a ressurreição de Jesus Cristo de acordo com a tradição cristã". Documentos históricos sugerem que os romanos identificaram isso como o túmulo de Cristo por volta de 326 DC.

A entrada do túmulo durante as reformas. ( Corey Jaskolski / National Geographic )

Avaliações anteriores da arquitetura dentro e ao redor da tumba levaram os estudiosos a sugerir que ela era apenas da época das Cruzadas. O leito de sepultamento, onde se diz que Cristo foi ungido após sua crucificação, estava coberto com um revestimento de mármore que cobria ainda outra laje de mármore. Aquela laje de mármore quebrada mais antiga gravada com uma cruz que repousa diretamente sobre o leito do cemitério agora é chamada de "o mais antigo santuário romano no local".

A parte central de um mosaico na Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém, na parede externa do Catholicon atrás da Pedra da Unção. O mosaico mostra Jesus sendo retirado da cruz e seu corpo sendo ungido antes de ser colocado no túmulo. (Dieta M / CC BY SA 3.0 )

A Newsweek relata que a igreja foi totalmente demolida em 1009, mas foi reconstruída posteriormente. No entanto, essa destruição levantou uma dúvida nas mentes dos estudiosos modernos - poderia ser o mesmo local que foi rotulado como o cemitério de Jesus Cristo pelos romanos que o descobriram e o consagraram há quase 17 séculos?

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De acordo com a National Geographic, os resultados do teste recente dizem que sim. No entanto, eles também observam,

“Embora seja arqueologicamente impossível dizer que a tumba é o local do sepultamento de um indivíduo judeu conhecido como Jesus de Nazaré, que de acordo com os relatos do Novo Testamento foi crucificado em Jerusalém em 30 ou 33, novos resultados de datação colocam a construção original da tumba de hoje complexo com segurança na época de Constantino, o primeiro imperador cristão de Roma. ”

Hoje relata que a National Geographic exibirá um documentário relacionado a essa descoberta, "Os segredos da tumba de Cristo", neste domingo. A National Geographic também construiu uma réplica 3D do local da tumba em seu museu de Washington, D.C., EUA.

O arqueólogo residente da National Geographic, Fredrik Hiebert, disse acreditar que pode haver mais descobertas da tumba, “Há tanta informação nos dados que foram coletados pelos restauradores durante o projeto de conservação. Ainda há muitas, muitas histórias a serem contadas. ”


    O que foi encontrado na tumba vazia de Cristo?

    Aviso: Se você ainda não acredita na divindade de Jesus Cristo, ainda assim optou por continuar lendo, mantenha a mente aberta, mas prepare-se para ser desafiado.

    Sexta-feira Santa, o dia anualmente associado à crucificação de Cristo, é solenemente observado e seguido pelo júbilo de Sua ressurreição no Domingo de Páscoa. Vamos lembrar que o corpo de Jesus nunca foi encontrado. Se fosse, as autoridades romanas e judaicas teriam comemorado. E o Cristianismo - que acabou se tornando a maior religião do mundo no evento fundamental da ressurreição de Cristo - nunca teria nascido.

    Minha crença na ressurreição não é tradicional. Tendo nascido e sido criado como judeus, meus pais me disseram que a "história de Jesus" era um "conto de fadas" e um "show de mágica" para fazer as pessoas se sentirem bem - e que não acreditávamos em Jesus. Porque nós éramos judeus. Fim da discussão, até que mais tarde soube que Jesus era Judeu, o que eu achei confuso. Mas, surpreendentemente e felizmente, Jesus me impactou quando eu tinha 9 anos, sobre o qual escrevi recentemente.

    À parte minha jornada de fé, nesta Páscoa, quero fazer uma pergunta com respostas milagrosas: "O que foi encontrado no túmulo vazio de Cristo?"

    Mais de 2.000 anos atrás, em Jerusalém, de acordo com o Evangelho de João, panos foram encontrados em Seu túmulo vazio:

    Veio Simão Pedro, seguindo-o, foi ao sepulcro e viu os panos de linho estendidos ali, e o lenço que estava ao redor de sua cabeça, não junto com os panos de linho, mas dobrados em um lugar à parte (João 20: 6-7).

    Hoje, milhões de cristãos acreditam que esses dois conjuntos distintos de roupas ainda existem.

    “O linho” é o Sudário de Turim e “o lenço” é o Sudário de Oviedo (chamado de “guardanapo” ou “pano para a cabeça” em muitas traduções da Bíblia).

    Por tradição e por séculos, os dois tecidos foram ligados, e depois na era moderna, pela geometria, perícia e tipo de sangue AB.

    Mas primeiro, vamos definir e descrever os dois panos.

    O mais conhecido dos dois é o Sudário de Torino, traçado com um colorido e fascinante história e está alojado na Catedral de São João Batista em Turim, Itália, desde 1578. Este perplexo pano de linho medindo 14,5 pés por 3,5 pés é considerado a mortalha de Cristo, e é o mais estudado, analisado e reverenciado relíquia do mundo.

    A principal das muitas razões pelas quais o Sudário continua a confundir a ciência moderna é que o linho exibe uma imagem contínua de um homem crucificado de frente para trás. Além disso, a imagem mostra claramente que seu corpo suportou cerca de 125 flagelos de um flagrum romano (chicote), e as marcas de sangue ao redor de sua cabeça são consistentes com as feitas por uma coroa de espinhos. Incrivelmente, cada marca visível na imagem corporal poderia ser uma testemunha do sofrimento e da morte de Cristo, conforme registrado nos quatro Evangelhos - sem ossos quebrados, cumprindo uma antiga profecia citada em João (19:36).

    O único estudo científico abrangente e extenso já realizado sobre o Sudário foi em 1978. No que foi chamado de Projeto de Pesquisa do Sudário de Torino (STURP), mais de 30 cientistas concluíram que a imagem no pano: “Não é o produto de um artista."

    STURP também determinou que a imagem do homem não penetra no tecido - mas fica por cima e tem consistentemente apenas duas microfibras de profundidade. Tal consistência é um feito “artístico” impossível de replicar com mãos humanas.

    E esses mistérios do Sudário se juntam a uma longa lista que desafia qualquer explicação.

    Por exemplo, em 1898 a nova tecnologia da fotografia revelou que a imagem do homem no pano é um negativo fotográfico, que fica positivo quando revertido pela câmera. Além disso, o pano contém "informações de distância 3D" que foram exploradas de forma gráfica, científica e artística no dramático e popular documentário do History Channel de 2010 "The Real Face of Jesus?"

    Esse "rosto real" nos traz de volta ao Sudário de Oviedo - o "lenço" ou "guardanapo" supostamente encontrado no túmulo e, por tradição, considerado ter coberto o rosto e a cabeça de Jesus imediatamente após ele ser removido da cruz . (Semelhante a hoje, quando, depois que alguém morre, seu rosto fica coberto.)

    O Sudário está localizado na Catedral do Santo Salvador em Oviedo, Espanha. O pano foi mencionado pela primeira vez em 570 DC por Antonino de Piacenza, que escreveu que estava localizado no mosteiro de São Marcos, em Jerusalém.

    O “lenço” medindo 33 x 21 polegadas é um pano manchado de sangue e sujo e, ao contrário do Sudário, o Sudário não contém uma imagem. no entanto tem um padrão de manchas no rosto e na cabeça ligando o Sudário ao Sudário. E essa foi a conclusão de um estudo científico de 2016 na Universidade de Sevilha, na Espanha. Conforme relatado em Aleteia, o Sudário e o Sudário “quase certamente cobriam o cadáver da mesma pessoa”.

    Utilizando princípios de geometria e ciência forense, o pesquisador-chefe Juan Manuel Miñarro disse que o número de correlações entre as duas relíquias “excede em muito o número mínimo de provas ou pontos significativos exigidos pela maioria dos sistemas judiciais em todo o mundo para identificar uma pessoa, que tem entre oito e 12, enquanto nosso estudo demonstrou mais de 20. ”

    Miñarro citou “pontos que demonstram a compatibilidade entre os dois panos”, incluindo tanto a testa quanto o nariz, maçã do rosto direito e queixo, que “apresentam feridas diferentes”.

    Doravante, se você quiser acreditar que o Sudário e o Sudário se validam, há ampla evidência para apoiar essa conclusão.

    Claro, nenhuma discussão sobre o Sudário está completa sem mencionar o polêmico teste de carbono -14 de 1988, que datou o tecido entre 1260 e 1390 e concluiu que o Sudário era uma "falsificação medieval".

    No entanto, ao longo das décadas que se seguiram, a conclusão do teste foi desmascarada por vários cientistas porque a peça testada pode ter sido submetida a uma reformulação ou reparo medieval, conforme determinado por análise química em 2005.

    No entanto, a datação por radiocarbono fornece uma desculpa conveniente para ateus e opositores ignorarem a miríade de mistérios inexplicáveis ​​do Sudário verificados pelas descobertas de STURP. Além disso, ligar o Sudário ao Sudário, que tem uma trilha histórica documentada até o século VI, significa que a data do carbono está defasada em pelo menos oito séculos!

    Finalmente, se você está sem fé nesta Páscoa e sua abordagem da religião é “mostre-me”, desafie-se aprendendo os fatos sobre essas duas roupas e a ressurreição de Jesus Cristo. Pense sobre a velha questão em torno do Sudário de Turim com sua imagem de um homem crucificado - "É a maior farsa já perpetrada ou um sinal deliberado e proposital de Deus?"

    Optar por aceitar esse "sinal" ou algum o sinal divino abre você para experimentar o perdão e o amor do Senhor Jesus Cristo ressuscitado, e isso não é um conto de fadas ou show de mágica.


    A Tumba da Família Talpiot

    A Tumba da Família Talpiot foi descoberta em 1980 e provavelmente pertencia a uma família de classe média no primeiro século. Crédito da foto: Autoridade de Antiguidades de Israel

    Localizada a cerca de 5 km ao sul da Cidade Velha de Jerusalém, fica a Tumba da Família Talpiot. Foi originalmente descoberto em 1980, mas ganhou fama com o documentário do Discovery Channel de 2007, “The Lost Tomb of Jesus”, que foi produzido por James Cameron e dirigido por Simcha Jacobovici.

    Dez ossários foram descobertos dentro da tumba Tapiot com nomes como Jesus, Maria e José. Os cineastas identificaram um dos ossários com a inscrição “Mariamene” como pertencente a Maria Madalena, sugerindo que ela era casada com Jesus. 3 Apenas dois dos ossários continham um patronimo útil na identificação: & # 8220Jude, filho de Jesus & # 8221 e & # 8220Jesus, filho de José. & # 8221 Isso levou alguns a concluir que Jesus de Nazaré e Maria Madalena tiveram um filho chamado Judá. No entanto, os estudiosos apontaram que a presença de nomes como Jesus, José e Maria não é um argumento tão convincente quanto os cineastas fizeram parecer. Simplificando, eles estavam entre os nomes hebraicos mais populares no primeiro século d.C. Cameron e Jacobovici leram mais sobre esses nomes do que é garantido. 4

    Os defensores da tumba de Talpiot também apontam para o teste de DNA, que demonstrou que Jesus e Mariamene não eram parentes maternos. No documentário do Discovery Channel, os cineastas usam isso como evidência para sugerir que eles eram casados. Os críticos apontaram, no entanto, que eles poderiam ter sido parentes paternos (ou seja, pai e filha, ou avô e neta).

    O estudioso James Tabor afirma que o famoso ossário & # 8220 James, irmão de Jesus & # 8221 veio da tumba de Talpiot, sugerindo que era a tumba da família de Jesus de Nazaré. Os testes químicos financiados pelo cineasta Simcha Jacobvici são frequentemente citados como evidência de que o ossário de Tiago veio da tumba de Talpiot. Diz-se que uma & # 8220 impressão digital química & # 8221 foi encontrada em ambos, com traços semelhantes de fósforo, cromo e níquel, componentes da argila do solo de Jerusalém Oriental. Por mais impressionante que pareça, no entanto, um tamanho de amostra muito pequeno foi usado, colocando em dúvida os resultados. Além disso, o ossário de Tiago pode ter vindo de outra tumba em Jerusalém Oriental - os testes não provam que ele veio da tumba de Talpiot. Além disso, a aparência física do ossário de Tiago, com sua superfície esburacada e desgastada, é diferente das superfícies lisas de calcário dos ossários da tumba de Talpiot. O arqueólogo Shimon Gibson, que foi um dos escavadores originais da tumba de Talpiot, declarou: & # 8220 Não acho que o ossário de Tiago tenha algo a ver com Talpiot. ” 5

    É interessante notar que, dos estudiosos entrevistados para o documentário, todos, exceto Tiago Tabor (que acredita ser o túmulo da família de Jesus), desde então se opuseram à maneira como suas declarações foram usadas e deturpadas. 6 Isso, por si só, deveria fazer as pessoas hesitarem em aceitar as conclusões dos cineastas.

    Finalmente, os defensores do túmulo da família Talpiot não conseguiram explicar adequadamente a falha mais óbvia em sua teoria: visto que a família de Jesus era da Galiléia, por que eles teriam um túmulo de família em Jerusalém? A arqueóloga Jodi Magness apontou que, na época de Jesus, apenas famílias ricas enterravam suas famílias em tumbas escavadas na rocha e usavam a prática secundária de sepultamento de enterrar os ossos posteriormente em ossários. Uma família pobre da Galiléia teria usado uma sepultura comum. Além disso, Magness afirma que os nomes nos ossários da tumba de Talpiot indicam que a tumba pertencia a uma família da Judéia, onde as pessoas eram conhecidas pelo primeiro nome e pelo nome do pai, enquanto os galileus teriam usado seu primeiro nome e cidade natal. 7

    Veredicto: Amos Kloner, um dos escavadores originais da tumba da família Talpiot, resume melhor: “É uma ótima história para um filme de TV. Mas é completamente impossível. É um absurdo. Não há probabilidade de que Jesus e seus parentes tivessem um túmulo familiar. Eles eram uma família da Galiléia sem laços em Jerusalém. A tumba de Talpiot pertencia a uma família de classe média do século I dC. “8


    'Chave para o enigma'

    De acordo com um professor de estudos bíblicos no Shasta Bible College e Graduate School na Califórnia, EUA, existem evidências arqueológicas e bíblicas convincentes que podem finalmente resolver a disputa.

    "Ninguém tem maior amor do que este, do que dar a vida por seus amigos." João 15:13

    Imagens da tumba do jardim da minha viagem a Israel, fevereiro de 2020. pic.twitter.com/DDkUUmOQjR

    - Heather (@HKateE) 2 de abril de 2021

    De acordo com o cientista, após um estudo da Tumba do Jardim em 1974 pelo arqueólogo israelense Gabriel Barkay, foi determinado que a tumba não datava da época de Jesus.

    "Do teto plano da tumba, à disposição da tumba e das próprias câmaras, às marcas deixadas pela ferramenta usada para esculpir os bancos funerários, a um olhar mais atento aos objetos descobertos em uma escavação em pequena escala na frente da própria tumba em 1904, todas as evidências indicam que a tumba foi usada pela primeira vez 700 a 800 anos antes de Jesus ", disse Meyer.

    Segundo o especialista, a Bíblia afirma claramente que Cristo foi sepultado em uma tumba que não havia sido usada antes.

    Ressaltando a semelhança do Túmulo do Jardim com os túmulos da Igreja Católica de Santo Estêvão, datada da Idade do Ferro 2 (1000 a 586 aC), Meyer disse:

    Meyer acrescentou que tanto a “autoridade da Escritura” quanto o reexame da história da tumba apontam para o fato de que a Tumba do Jardim não pode ser a tumba vazia de Jesus.

    "Todas as evidências apontam para a Igreja do Santo Sepulcro como sendo o túmulo no qual Jesus ressuscitou dos mortos."

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    Uma olhada dentro da tumba de Cristo

    As pessoas fazem fila para visitar o renovado Edicule, o santuário que abriga o que se acredita ser o túmulo de Cristo.

    Várias amostras de argamassa de diferentes locais dentro do Edicule foram coletadas naquela época para datação, e os resultados foram recentemente fornecidos à National Geographic pela supervisora ​​científica chefe Antonia Moropoulou, que dirigiu o projeto de restauração do Edicule.

    Quando os representantes de Constantino chegaram a Jerusalém por volta de 325 para localizar a tumba, eles foram supostamente apontados para um templo romano construído cerca de 200 anos antes. O templo romano foi arrasado e as escavações abaixo dele revelaram uma tumba escavada em uma caverna de calcário. O topo da caverna foi cortado para expor o interior da tumba, e o Edicule foi construído ao redor dela.

    Uma característica do túmulo é uma longa prateleira, ou "leito funerário", que, segundo a tradição, era onde o corpo de Jesus Cristo foi colocado após a crucificação. Essas prateleiras e nichos, escavados em cavernas de calcário, são uma característica comum nas tumbas de ricos judeus de Jerusalém do século I.

    Acredita-se que o revestimento de mármore que cobre o "leito de sepultamento" tenha sido instalado no máximo em 1555, e provavelmente estava presente desde meados de 1300, de acordo com relatos de peregrinos.

    Quando a tumba foi aberta na noite de 26 de outubro de 2016, os cientistas ficaram surpresos com o que encontraram sob o revestimento de mármore: uma laje de mármore quebrada com incisão em cruz, repousando diretamente sobre a superfície de calcário original do "leito de sepultamento. "

    Alguns pesquisadores especularam que esta laje mais velha pode ter sido colocada no período das Cruzadas, enquanto outros ofereceram uma data anterior, sugerindo que ela já poderia estar no lugar e quebrada quando a igreja foi destruída em 1009. Ninguém, no entanto, estava pronto para alegar que esta pode ser a primeira evidência física do mais antigo santuário romano no local.

    Esta é realmente a tumba de Cristo?

    Os novos resultados do teste, que revelam que a laje inferior foi provavelmente assentada no local em meados do século IV sob as ordens do Imperador Constantino, são uma surpresa bem-vinda para aqueles que estudam a história do monumento sagrado.

    "Obviamente, essa data é exata para tudo o que Constantino fez", diz o arqueólogo Martin Biddle, que publicou um estudo seminal sobre a história da tumba em 1999. "Isso é muito notável."

    Durante a restauração de Edicule, que durou um ano, os cientistas também puderam determinar que uma parte significativa da caverna sepulcral permanece fechada dentro das paredes do santuário. Amostras de argamassa retiradas de restos da parede sul da caverna foram datadas de 335 e 1570, o que fornece evidências adicionais para obras de construção do período romano, bem como uma restauração do século XVI documentada. A argamassa retirada da entrada da tumba foi datada do século 11 e é consistente com a reconstrução do Edículo após sua destruição em 1009.

    “É interessante como [esses] morteiros não apenas fornecem evidências para o primeiro santuário no local, mas também confirmam a sequência de construção histórica do Edicule”, observa Moropoulou.

    As amostras de argamassa foram datadas de forma independente em dois laboratórios separados usando luminescência opticamente estimulada (OSL), uma técnica que determina quando o sedimento de quartzo foi mais recentemente exposto à luz. Os resultados científicos serão publicados por Moropoulou e sua equipe em uma próxima edição do Journal of Archaeological Science: Reports.


    Arqueólogo no local do túmulo de Jesus: "O que foi encontrado é surpreendente"

    JERUSALÉM - Na câmara mais interna do local que dizem ser o túmulo de Jesus, uma equipe de restauração retirou uma camada de mármore pela primeira vez em séculos em um esforço para alcançar o que acredita ser a superfície da rocha original onde o corpo de Jesus foi colocado .

    Muitos historiadores há muito acreditam que a caverna original, identificada alguns séculos após a morte de Jesus como seu túmulo, foi destruída há muito tempo.

    Mas um arqueólogo que acompanha a equipe de restauração disse que testes de radar de penetração no solo determinaram que as paredes das cavernas estão de fato de pé - a uma altura de quase dois metros e conectadas à rocha - atrás dos painéis de mármore da câmara no centro de Jerusalém e Igreja do Santo. Sepulcro.

    & ldquoO que foi encontrado & rdquo, disse o arqueólogo da National Geographic Fredrik Hiebert, & ldquois surpreendente. & rdquo

    A obra faz parte de um projeto de reforma histórica para reforçar e preservar o Edicule, a câmara que abriga a caverna onde Jesus teria sido sepultado e ressuscitado. É a peça central de uma das igrejas mais antigas do cristianismo e um de seus santuários mais importantes.

    & ldquoEu geralmente passo meu tempo na tumba de Tut & rsquos & rdquo disse Hiebert sobre o local de sepultamento do faraó egípcio Tutankhamun & rsquos & ldquobut isso é mais importante. & rdquo

    Notícias populares

    A National Geographic está fazendo parceria com especialistas em restauração gregos para documentar o trabalho.

    Um edifício do século 12 sentado em ruínas do século 4, a Igreja do Santo Sepulcro é o único lugar onde seis denominações cristãs praticam sua fé no mesmo local.

    O Edicule foi restaurado pela última vez em 1810 após um incêndio e precisa de reforço após anos de exposição à umidade e fumaça de velas. Uma enorme gaiola de ferro construída em torno de Edicule pelas autoridades britânicas em 1947 para apoio ainda existe, mas não é o suficiente.

    As reformas neste mais sagrado dos locais exigem acordo mútuo dos vários zeladores da igreja, e isso é notoriamente difícil de garantir. As denominações guardam zelosamente diferentes partes do local e freqüentemente se opõem até mesmo às menores mudanças.

    No ano passado, a polícia israelense fechou brevemente o prédio depois que a Autoridade de Antiguidades de Israel o considerou inseguro. Isso levou as denominações cristãs a darem luz verde aos reparos, que começaram em junho.

    Os peregrinos fazem fila ao longo do dia para ter a chance de agachar-se na minúscula sala do Edicule & rsquos. Eles se ajoelham diante de um revestimento de mármore branco, dito cobrir uma superfície escavada na lateral da caverna de calcário onde o corpo de Jesus foi colocado antes de sua ressurreição.

    Os oficiais da Igreja fecharam o Edicule aos peregrinos a partir da noite de quarta-feira, e os trabalhadores usaram uma roldana para abrir a laje de mármore, na esperança de alcançar a superfície do cemitério. Hiebert disse que a laje não tinha sido removida desde o ano de 1550.

    Debaixo do mármore havia uma camada de destroços. Na tarde de quinta-feira, os trabalhadores terminaram de remover os destroços, revelando algo inesperado: outra laje de mármore.

    Hiebert disse que acha que a segunda laje, que é cinza e apresenta uma pequena gravura de uma cruz, data do século XII. Está rachado ao meio e, por baixo, uma camada esbranquiçada.

    & ldquoI não acredito. essa é a rocha original & rdquo Hiebert disse. & ldquoNós ainda temos mais para fazer. & rdquo

    As principais comunidades cristãs que governam a igreja permitiram à equipe de trabalho apenas 60 horas para escavar o santuário interno, disse Hiebert. Os especialistas estão trabalhando dia e noite para chegar ao núcleo do tomb & rsquos e analisá-lo.

    "Fecharemos o túmulo depois de documentá-lo", disse Antonia Moropoulou, arquiteta da Universidade Técnica Nacional de Atenas, que está supervisionando a reforma.

    A equipe de restauração deseja selar firmemente o núcleo da tumba antes de injetar partes do santuário com argamassa para reforço, para que o material não penetre dentro do que é considerado a rocha sagrada.

    Uma parte da tumba permanecerá exposta. Os especialistas cortaram na quinta-feira uma janela retangular em uma das paredes de mármore de Edicule & rsquos, para que os peregrinos possam ver, pela primeira vez, uma parte da parede de calcário que se acredita ser o túmulo de Jesus.

    David Grenier, secretário de um grupo que supervisiona as propriedades da Igreja Católica Romana na Terra Santa, estava com alguns outros frades franciscanos, observando a equipe de trabalho com admiração.

    "O que aconteceu aqui 2.000 anos atrás mudou completamente a história do mundo", disse ele. & ldquoPara poder cavar, digamos, a rocha onde o corpo de Jesus foi colocado. é uma alegria avassaladora. & rdquo

    A certa altura, uma equipe de filmagem da National Geographic documentou o local enquanto o clero queimava incenso ao redor deles em um rito diário da igreja.

    Depois que a equipe de filmagem saiu, um par de clérigos em vestidos marrons e um policial israelense estacionado na igreja para ajudar a manter a paz, escalaram uma pilha de ferramentas de trabalho, fios elétricos e um capacete amarelo no chão da Edícula para se apoiar na câmara interna e tire fotos de celular da tumba exposta.

    "É um momento histórico, hein?", disse o policial.

    Publicado pela primeira vez em 27 de outubro de 2016 / 18:25

    e cópia 2016 da Associated Press. Todos os direitos reservados. Este material não pode ser publicado, transmitido, reescrito ou redistribuído.


    Os pesquisadores encontraram a tumba de Jesus Cristo?

    Em Jerusalém, aquela cidade antiga e sagrada, as casas das pessoas são construídas sobre os ossos. Por milhares de anos, centenas de gerações de judeus, muçulmanos e cristãos foram sepultados em seu solo rochoso. Tova Bracha sempre soube que o minúsculo terreno de concreto com bordas de rosas ao lado de seu prédio cobre uma antiga tumba judaica, mas ela nunca pensou muito sobre isso. “Simplesmente não parecia importante quando havia tantos túmulos de qualquer maneira que foram encontrados ao redor de Jerusalém”, diz ela. Correndo para casa para o sábado, com os braços cheios de mantimentos, Bracha ri da sugestão de que o túmulo pode ser de considerável interesse religioso. Talvez ela consiga fazer fortuna vendendo bugigangas para turistas, ela brinca. Talvez o valor de sua casa aumente.

    Esta semana o Discovery Channel, em conjunto com a HarperSanFrancisco, anuncia o lançamento do "The Jesus Family Tomb", um documentário de televisão e um livro que visam mostrar que o túmulo ao lado do apartamento de Tova Bracha, localizado em um subúrbio indefinido chamado East Talpiot, é, bem, o enredo da família de Jesus Cristo. Liderado por um conhecido diretor de TV chamado Simcha Jacobovici e produzido pelo diretor do "Titanic" James Cameron, "The Jesus Family Tomb" é & mdashboth em forma de livro e filme & mdasha narrativa esperta e cheia de suspense sobre a descoberta de 1980 de uma caverna judaica do primeiro século e as 10 caixas de osso, ou ossários, ali encontradas.

    Com a ajuda de estatísticos, arqueólogos, historiadores, especialistas em DNA, técnicos de câmeras de robôs, epígrafes e um especialista em CSI de Long Island em Nova York, Jacobovici monta um caso em que argumenta que os ossos de Jesus, Maria e Maria Madalena, junto com alguns de seus parentes menos conhecidos, uma vez foram sepultados nesta caverna. James Charlesworth of the Princeton Theological Seminary consulted with Jacobovici on the project and is intrigued: "A very good claim could be made that this was Jesus' clan." Faced with the controversial theological and historical implications of what he calls his "rediscovery," Jacobovici is sanguine. "People will have to believe what they want to believe," he says.

    His critics are arming themselves for battle. "Simcha has no credibility whatsoever," says Joe Zias, who was the curator for anthropology and archeology at the Rockefeller Museum in Jerusalem from 1972 to 1997 and personally numbered the Talpiot ossuaries. "He's pimping off the Bible &hellip He got this guy Cameron, who made 'Titanic' or something like that&mdashwhat does this guy know about archeology? I am an archeologist, but if I were to write a book about brain surgery, you would say, 'Who is this guy?' People want signs and wonders. Projects like these make a mockery of the archeological profession." Cameron's reply: "I don't profess to be an archeologist or a Biblical scholar. I'm a film producer. I found it compelling. I think we're on firm ground to say that much."

    Here is what we know. One Friday afternoon in 1980, a construction crew unearthed an ancient tomb. This was not unusual. The 1980s marked a construction boom in Jerusalem hundreds of tombs were uncovered and, with them, thousands of ossuaries. In the first century C.E., in the time of Jesus of Nazareth, Jewish families with means built tombs in the hills throughout Judea and stored the remains of their loved ones in those caves, in ossuaries. A newly dead body would be laid out on a rock shelf. When that body decomposed, family members would stack the bones inside a box and tuck the box into a niche. Over generations the caves grew crowded with boxes, and families, eager to conserve space, often put two or three&mdashor even six&mdashskeletons in one box. In Israel today, first-century ossuaries are so ubiquitous they are used in gardens and living rooms, as planters.

    As common as these discoveries were, the Talpiot crew knew the drill. They immediately stopped work and called in the Israel Antiquities Authority, the government agency that controls and protects Israel's archeological treasures and runs the Rockefeller Museum. That Sunday, after the Sabbath, a small team of IAA archeologists arrived to excavate the site. Under pressure from the builders, the archeologists worked fast. "I tried to record as much as I could without thinking too hard," says respected archeologist Shimon Gibson, who was a young surveyor at the time and worked on the site. "Time was of the essence, and I tried not to panic as I measured and scribbled &hellip This was an emergency evacuation." The human remains in the cave, he says, were given over to the religious authorities, who reburied them in accordance with Jewish law.

    Ten ossuaries were taken away to the IAA warehouse. Six of them had inscriptions&mdashlabels, if you will, to remind family members of what, or who, the boxes contained. Here are the names the archeologists found carved on ossuaries in the Talpiot tomb, the names that Jacobovici found so powerful: Jesus, son of Joseph Maria Mariamene Matthew Judas, son of Jesus and Jose, a diminutive of Joseph. The official report written by the archeologist Amos Kloner found nothing remarkable in the discovery. The cave, it said, was probably in use by three or four generations of Jews from the beginning of the Common Era. It was disturbed in antiquity, and vandalized. The names on the boxes were common in the first century (25 percent of women in Jerusalem, for example, were called Miriam or a derivative). The report does not speculate on family relationships, nor does it make any connection between the inscriptions and the figure countless Christians through two millennia believe physically rose from the dead and, according to tradition, "ascended into heaven." After taking inventory, Zias put the ossuaries on shelves in a warehouse, where they sat undisturbed (except when the BBC came to shoot them in 1996) for more than 20 years.

    To this day, Kloner says the burial cave is not extraordinary. "It's a typical Jewish burial cave of a large size," he says. "The names on the ossuaries are very common names or derivatives of names." The echo of the names of the members of the Holy Family, he says, "is just a coincidence."

    Jacobovici strongly disagrees. An observant Jew with an interest in Biblical history, Jacobovici became obsessed with ossuaries in 2002, when he was working on another Discovery program about another bone box. This one said, "James, son of Joseph, brother of Jesus." Unlike the Talpiot ossuaries, which were discovered, as the archeologists say, "in situ," and were therefore accepted as authentic, the James box came to light via an antiquities dealer named Oded Golan. Despite its uncertain provenance, Jacobovici&mdashand a number of scholars&mdashhailed the James box as real, the first definitive link of an artifact to Jesus of Nazareth. The Discovery movie was followed by a storm of publicity&mdashuntil the IAA stepped in, declared the James inscription to be fake and Golan to be a forger. Golan's forgery trial in Israel is ongoing he denies the charges.

    Jacobovici is not a quitter. He believed then, and still believes, in the authenticity of the James inscription ossuary, and he took on the task of investigating the Talpiot boxes with zeal. He had stumbled across those ossuaries in the IAA warehouse during his James research and was astonished both by the inscriptions&mdashand by the IAA's refusal to consider them worthy of further inquiry, its refusal to "connect the dots," as he would say. Politics, religion and archeology are inseparable in Israel unpopular opinions, of any sort, are not welcome&mdashand, to say the least, allegations that someone had found the bones of Jesus would be immensely unpopular among Christians. Jacobovici, however, is not afraid of being unpopular. With Cameron's help, he got Discovery's backing and a $3.5 million budget.

    The filmmaker rests his case on four main points. First, he says, recent Biblical scholarship argues that Mary Magdalene's real name was Mariamene, a common first-century derivative of Miriam. Second, DNA tests show that microscopic human remains scraped from the Jesus box and the Mariamene box are not related, at least not matrilineally, leaving open the possibility that the two humans whose bones were once in those boxes were married. Third, the patina on the Talpiot ossuaries&mdashthat is, the mineral crust accumulated over centuries&mdashmatches that of the James box. This "discovery," if provable, is complicated but critical to Jacobovici's argument: the match means, he says, that the James ossuary originally lay in the Talpiot cave, thus answering questions about the James box's provenance. It also increases the probability that the tomb belongs to the Holy Family. Jesus had four brothers, according to the Gospel of Mark two of their names&mdashJoseph (or Jose) and James&mdashwere found in the Talpiot tomb.

    The technique Jacobovici uses to "prove" the match between the James ossuary and the Talpiot tomb is a technology he calls "patina fingerprinting," which he and his coauthor Charles Pellegrino (a scientist who helped Cameron write "Ghosts of the Titanic") essentially invented for the purposes of this project. By comparing the mineral content of shards from the Talpiot ossuaries with shards from James, and by looking at them under an electron microscope with the help of a CSI specialist, Jacobovici and Pellegrino say they have a match. But do they? It's impossible to know for sure. For John Dominic Crossan, leader of the liberal Jesus Seminar and author of "Excavating Jesus," the biggest questions relate to the early break-in: who vandalized the cave, when, what did they do there and why?

    The fourth part of Jacobovici's argument is statistical. Individually, he concedes, all the names on the Talpiot ossuaries are common. Charlesworth of Princeton Theological Seminary says he has a first-century letter written by someone named Jesus, addressed to someone else named Jesus and witnessed by a third party named Jesus. But the occurrence of these names in one place, with these specific idiosyncrasies, how likely is that? Andrey Feuerverger, a statistician at the University of Toronto, came up with an estimate: 600-1 in favor of the tomb's belonging to the Holy Family.

    Good sense, and the Bible, still the best existing historical record of the life of Jesus of Nazareth, argue against Jacobovici's claims. All four Gospels say that Jesus was crucified on the eve of the Sabbath all four say that the tomb was empty when the disciples woke on Sunday morning. "The New Testament is very clear on this," says Alan Segal, religion professor at Barnard College. "Jesus was put in a tomb that didn't belong to him and then he rose and there was nothing left." For Jacobovici's scenario to work, someone would have had to whisk the body away, on the Sabbath, and secretly inter it in a brand-new, paid-for family tomb&mdashall before dawn on Sunday. As Segal goes on to argue, "Why would Jesus' family have a tomb outside of Jerusalem if they were from Nazareth? Why would they have a tomb if they were poor?"

    If this were the tomb of Jesus, Mary and Joseph, what of the other holy tombs, accepted by tradition or posited by scholars, around the world? The Roman Catholic Church accepts two places for Mary's grave: one beneath the Dormition Abbey in Jerusalem, the other in Ephesus. Constantine said in 328 that the final resting place of Jesus Christ&mdashfrom which he rose&mdashlay on the rock at the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem. In a book published just last year, James Tabor, a Biblical scholar at the University of North Carolina at Charlotte and the leading academic voice who lends enthusiastic, if qualified, support to Jacobovici's claims, wrote that he looked for, and found, a legendary tomb of Jesus near the city of Safed.

    Jacobovici is a maverick, a self-made Indiana Jones, and as this story unfolds he will be accused of a lot of things. Archeologists who have been sifting through sand for decades, with little recognition and less pay, will call him an opportunist riding a Dan Brown wave. (Buried in the movie is the hypothesis that Jesus and Mary Magdalene had a child whose remains were in the "Judas, son of Jesus" ossuary.) Curious friends will call for further study. Perhaps Tova Bracha will even find pilgrims at her door&mdashpeople in search of answers to questions that have at once confounded and inspired humankind since the tomb in which Jesus was laid was first found empty on that long-ago Jerusalem dawn.


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    Comentários:

    1. Homer

      Bravo, seu pensamento é muito bom

    2. Zull

      Eu parabenizo, parece -me o magnífico pensamento

    3. Afif

      Faça -me disparar disso.

    4. Baktilar

      Na minha opinião, ele está errado. Precisamos discutir. Escreva-me em PM.



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