Cerco de Calcedônia, 408 a.C.

Cerco de Calcedônia, 408 a.C.


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Cerco de Calcedônia, 408 a.C.

O cerco de Calcedônia (408 aC) foi parte de uma tentativa ateniense de retomar o controle do Bósforo e garantir a segurança dos suprimentos de comida de Atenas vindos do Mar Negro (Grande Guerra do Peloponeso).

Calcedônia, na costa asiática, e Bizâncio, na costa europeia, fizeram parte do Império Ateniense, mas ambas as cidades se rebelaram após a derrota ateniense em Siracusa. Os atenienses conseguiram recuperar o controle sobre o Helesponto na batalha de Cízico (410 aC), mas tiveram que esperar mais dois anos antes de estarem em posição de avançar contra Calcedônia e Bizâncio.

Esperava-se um ataque dos calcedonianos em 408 e tomaram a precaução de enviar seus bens móveis para a segurança aparente com seus vizinhos na Bitínia. A cidade foi defendida pelos calcedonianos e por uma força espartana, e a defesa foi comandada pelo espartano 'harmost' Hipócrates. Um exército persa sob o comando do sátrapa Farnabazus também estava na área.

A força ateniense tinha três comandantes - Theramenes, Thrasyllus e Alcibiades, e continha pelo menos 5.000 homens e 70 navios. Alcibíades provavelmente estava no comando geral e foi ele quem liderou uma força de cavalaria e infantaria pesada para a Bitínia, onde confiscou as propriedades do calcedoniano.

Após essa expedição, os atenienses construíram linhas de circunvalação ao redor de Calcedônia, bloqueando a cidade em uma direção e protegendo contra os persas na outra. Hipócrates e Pharnabazus decidiram tentar quebrar o cerco com ataques simultâneos. Hipócrates saiu da cidade e ofereceu a batalha. Os atenienses aceitaram e Thrasylus liderou sua infantaria pesada em um ataque aos calcedônios e espartanos. A batalha estava indecisa até que Alcibíades atacou com uma força mista de infantaria e cavalaria. Hipócrates foi morto, seu exército cedeu e fugiu de volta para a cidade. Farnabazus, que não conseguiu romper as linhas de cerco atenienses, recuou para seu acampamento.

Depois dessa batalha, Alcibíades deixou o exército ateniense para levantar mais dinheiro. Isso deixou Theramenes no comando, e ele logo chegou a um acordo com Farnabazus. Ele concordou em presentear Atenas com vinte talentos, enquanto Calcedônia concordou em pagar seu tributo normal a Atenas. Ele também concedeu aos atenienses um salvo-conduto para que seus embaixadores pudessem visitar o imperador persa. Em troca, os atenienses parariam todas as hostilidades contra Calcedônia. Em seu retorno, Alcibíades foi forçado a fazer o mesmo juramento, embora só tenha concordado em fazê-lo depois que Farnabazus concordou em trocar juramentos de boa fé com ele.

A embaixada ateniense foi um fracasso. Os espartanos já haviam chegado a um acordo com o imperador persa, e os embaixadores atenienses foram destacados na Ásia Menor persa por três anos antes de finalmente serem libertados. Nesse ínterim, o exército ateniense no bósforo avançou para atacar Bizâncio, que foi entregue a eles após um cerco.


Calcedônia

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

Calcedônia, moderno Kadiköy, antiga cidade marítima na costa oriental do Bósforo, em frente à moderna Istambul, Turquia. Era originalmente uma colônia megariana fundada no início do século 7 aC em um local tão obviamente inferior ao de Bizâncio (Istambul) na margem oposta que recebeu o nome de "cidade dos cegos". Em sua história inicial, ela compartilhou a sorte de Bizâncio, vacilou por muito tempo entre os interesses espartanos e atenienses, e foi legada aos romanos por Átalo III de Pérgamo (133 aC). Foi parcialmente destruída pelo rei pôntico Mithradates VI, mas recuperada sob o Império Romano, apesar das frequentes devastações de invasores bárbaros. Em 451 dC, foi a sede do Concílio de Calcedônia, o quarto concílio ecumênico da Igreja Cristã. Os turcos usaram o local como pedreira para materiais de construção (incluindo calcedônia) para Constantinopla. Agora é um distrito de Istambul.


Você está aqui: Casa Artigos História Religiosa As setenta semanas de Daniel

Assistir Truth in History em Full HD

Ouça a verdade na história em muitos dispositivos

A medida de tempo de Deus de quatrocentos e noventa anos lidando com o Reino do Sul de Judá, terminando na rejeição judaica do Messias, que resultou na destruição da cidade de Jerusalém em 70 d.C.

Enquanto chorava por Jerusalém, Jesus disse que o motivo de sua destruição foi "porque não sabias a hora da tua visitação".
Lucas 19:44

Setenta semanas do Profeta Daniel

Daniel 9: 20-27

Escala profética: 1 dia é igual a 1 ano & quotEu designei-te cada dia durante um ano & quot Ezequiel 4: 6

Cada semana profética equivale a 7 anos

Esta foi a linha do tempo de Deus para lidar com a nação de Judá (não o Israel da Dispersão). Essas 70 semanas foram o segundo período de 490 anos em que Deus tratou com a nação de Judá. A primeira vez resultou em um cativeiro de 70 anos, mas o segundo período resultou em desolação total. II Crônicas 36: 14-21, Mateus 23: 37-38

Como parte da interpretação historicista da profecia, o ponto de vista expresso neste gráfico foi acreditado e ensinado por muitos dos reformadores protestantes e estudiosos da Bíblia que datam de muitos séculos. Muitos defensores da fé cristã, como John Wycliffe, John Knox, William Tyndale, John Calvin, Martin Luther, John Huss, Charles Spurgeon, John e Charles Wesley e Jonathan Edwards foram fortes defensores da visão historicista e muitos sofreram em defesa de sua crença. Essa interpretação está em nítido contraste com o ensino falacioso do futurismo moderno.


457 a.C. 4 a.C. 27 d.C. 31 d.C. 34 d.C. 70 d.C.

Mandamento para restaurar e construir Jerusalém

  • Esdras 7: 11-13 Nascimento de Jesus
  • Gálatas 4: 4 Batismo de Jesus na Jordânia 30 anos
  • Lucas 3: 22-23 & quotO tempo está cumprido & quot
  • Marcos 1:14 & quotShall Messias ser eliminado & quot
  • Daniel 9:26 Morte de Estevão
  • Atos 7: 51-59 Destruição de Jerusalém
  • Mateus 23: 37-24: 2 Expansão do Evangelho
  • Atos 8: 5 Filipe agora estava livre para pregar em Samaria
  • Atos 13:46 Paulo vai para o & quotGentiles & quot

O propósito messiânico

  • Para terminar a transgressão Isaías 53: 5 Hebreus 10: 12-14
  • Para pôr fim aos pecados Hebreus 9:26
  • Para fazer a reconciliação pela iniqüidade Rom. 5:10 Heb. 10:17
  • Para trazer a justiça eterna II Cor. 5:21
  • Para selar a visão e profecia Mateus 5:17
  • Para ungir o Santíssimo Lucas 4:18 Atos 10:38

A profecia a respeito da medida do tempo das 70 semanas ou 490 anos foi completamente cumprida e é uma questão de registro histórico bíblico.

O cativeiro da Babilônia

Ao ler os relatos bíblicos da história do Reino do Sul de Judá, é óbvio que eles se tornaram um povo muito pecador e rebelde para com o Senhor seu Deus. Por 490 anos, desde o início de sua história até o reinado do rei Zedequias, eles se rebelaram contra as leis de Deus e perverteram sua religião e cultura ao incorporar práticas pagãs em todas as áreas de sua vida nacional. Eles desrespeitaram a lei do sábado, portanto, Deus baseou a duração de seu cativeiro no número de anos de sua violação. Os 490 anos de violação divididos por cada 7 anos equivalem a 70 anos de cativeiro. II Crônicas 36: 14-21 Jeremias 25:11

Os 490 anos de 70 semanas

As primeiras sessenta e nove semanas desta medida de tempo (Daniel 9:25) continham um período inicial de & # 39sete semanas & # 39 ou 49 anos (457 a.C. a 408 a.C.). Este período foi um período de restauração e reparo das paredes e ruas da cidade de Jerusalém sob a supervisão de Esdras e Neemias (Neemias 2: 8-17 4:17). Esses foram tempos “terríveis” por causa da extrema oposição dos vizinhos inimigos (Neemias 4: 7).

O período de sessenta e duas semanas ou 434 anos estendeu-se de 408 a.C. a 27A.D. na época do batismo de Jesus nas águas por João Batista no rio Jordão. Isso completou as primeiras sessenta e nove semanas da profecia, que foi um período de 483 anos.

Após as sessenta e duas semanas ou "no meio de", a 70ª semana o Messias foi cortado e oficialmente "fez com que o sacrifício e a oblação cessassem" (Daniel 9: 26-27). Isso não foi outro senão a crucificação de Jesus quando ele & # 39confirmou & # 39 ou ratificou a nova aliança falada em Jeremias 31: 31-33 Hebreus 8: 8-13 Mateus 26: 27-28 Romanos 15: 8. Isso ocorreu em 31 d.C. O apedrejamento de Estêvão, três anos e meio depois, encerrou o período da 70ª semana.

A rejeição judaica de Jesus, o Messias

Apesar das muitas testemunhas que Jesus teve a respeito de si mesmo como prova de sua divindade, os líderes judeus recusaram-se a aceitá-lo como o Messias prometido. Ele, portanto, proferiu numerosas declarações de rejeição divina que resultaram em severo julgamento sobre o povo judeu até agora. No julgamento de Jesus, eles próprios disseram: “Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos” (Mateus 27:25).

Zacarias 11: 12-13 Mateus 27: 1-44
Mateus 27: 62-66 Marcos 12: 1-12
Lucas 19: 11-14 41:48
João 15: 22-25
(consulte os Tratos nº 16 e 17)

As profecias de Jesus sobre a destruição de Jerusalém

A destruição de Jerusalém foi o resultado da rejeição judaica de Jesus Cristo e Sua morte substitutiva em cumprimento da lei de sacrifício do Antigo Testamento. A continuação judaica do sacrifício de animais após o Calvário foi, portanto, a "abominação da desolação" que resultou na destruição total de Jerusalém pelo príncipe romano Tito em 70 d.C. (Daniel 9:26).

Mateus 24: 1-28 21: 17-22
Lucas 21: 5-33 23: 27-31
Lucas 19: 41-44

Citações

& quot PARA SERVIR A IDADE ATUAL,
MEU CHAMADO PARA CUMPRIR,
O QUE TODOS OS MEUS PODERES ENVOLVEM,
PARA FAZER O MEU MESTRE & # 39S VONTADE! & Quot

MAYNARD G. JAMES
(1902-1988)
EVANGELISTA DA SANTIDADE

Produtos

Em busca da identidade judaica

$2.50
Adicionar ao carrinho


A Origem do Futurismo e do Preterismo

$2.00
Adicionar ao carrinho


DVD John Alexander Dowie

$15.00
Adicionar ao carrinho


Visita de São Paulo à Grã-Bretanha

$15.00
Adicionar ao carrinho


Atual Reinado de Jesus Cristo

$12.00
Adicionar ao carrinho


Reavivamento Espiritual no Exército Confederado

$15.00
Adicionar ao carrinho


Stilicho era meio vândalo e casado com a sobrinha do imperador Teodósio. Embora camaradas na batalha de Frigidus, Stilicho, um general de alto escalão, ou magister militum, no Exército Romano, mais tarde derrotou as forças de Alaric na Macedônia e mais tarde em Pollentia. No entanto, Stilicho planejou alistar Alaric para lutar por ele contra o Império do Oriente em 408.

Esses planos nunca se concretizaram e Stilicho, junto com milhares de godos, foram mortos pelos romanos, embora sem a declaração do imperador Honório. Alarico, fortalecido por 10.000 godos que desertaram de Roma, saqueou várias cidades italianas e voltou sua atenção para Roma.

Honório como um jovem imperador do Ocidente. 1880, Jean-Paul Laurens.


Introdução História da Tecnologia

Nos tempos antigos, a tecnologia foi definida por Homer e Hesíodo como a palavra falada de artesanato ou habilidade astuta (Luna, 1994). Por volta de 330 aC, Aristóteles cunhou o termo grego technologia e dividiu o conhecimento científico em três partes: ciência teórica, ciência prática e ciência produtiva (tecnologia).

De acordo com Luna (1994), o uso mais antigo da palavra tecnologia nos Estados Unidos foi encontrado em um curso da Universidade de Harvard sobre a "aplicação das Ciências às Artes Úteis" em 1816. O ano de 1832 Enciclopédia americana tecnologia definida como princípios, processos e nomenclaturas. Desde aquela época, tem havido debate quanto à definição e identidade da tecnologia.

De uma perspectiva histórica, os filósofos da tecnologia concordam que duas fases da tecnologia podem ser vistas: a fase artesanal e a fase científica moderna. No entanto, para um filósofo da tecnologia, a tecnologia moderna, embora cientificada, é uma estrutura única de pensamento, não apenas ciência aplicada. Nem a tecnologia, como a ciência, é totalmente descrita pelas leis da natureza.

Trabalhadores de ferro. Henry Met de Bles (também conhecido como: Il Civetta), Flamengo, C.1480 / 1510-1550 / 55, Copyright Kathleen Cohen, tec01080


Wolf (1935) argumentou "que a ciência moderna foi derivada da tecnologia por meio da sabedoria acumulada por meio das 'artes técnicas' e pela invenção de alguns instrumentos críticos (por exemplo, o telescópio, o microscópio, o barômetro, a bomba de ar, o relógio de pêndulo.) "(Lewis & amp Gagel, 1992). Nestes termos, a tecnologia é definida como ciência prática - ciência como técnica.

Segundo Bertrand Russell (1972, p. 492), ciência prática não é o mesmo que "ciência aplicada". De acordo com Russell, "ciência aplicada", como vista pelos cientistas, é inferior à "ciência pura" ou "ciência teórica". A ciência prática ou tecnologia, como Russell a via, não era ciência inferior, mas uma concepção da ciência como técnica.

A história da tecnologia é longa e complexa. Na verdade, conforme discutido na unidade 1, há uma discordância fundamental sobre o que é tecnologia. A descoberta do fogo foi a primeira tecnologia? Ou a roda ou o arado foram a primeira tecnologia? Em contraste com outras unidades, nesta unidade vamos nos concentrar em exemplos específicos na história da tecnologia.

É claro que, dispersos com os exemplos, haverá uma discussão sobre o significado histórico dessas tecnologias na época em que foram inventadas. Além disso, discutiremos o efeito dessas tecnologias em desenvolvimentos subsequentes na história, tecnologia e ciência. Conforme discutido na unidade 1, A Natureza da Ciência e Tecnologia, a ciência moderna se desenvolveu quase exclusivamente a partir da Europa Ocidental. A tecnologia, entretanto, tem um passado mais eclético.

É esse passado eclético que exploraremos nesta unidade. Em vez disso, nossas viagens através da tecnologia não serão abrangentes; enfocaremos três tópicos específicos: Tecnologia na Idade Média, Contribuições chinesas para a tecnologia e Islã, Espanha e História da Tecnologia. Esses tópicos foram escolhidos para desenvolver nossa discussão sobre a natureza da tecnologia na Unidade 1 e fornecer um contexto para nossa discussão futura de tecnologia começando na Revolução Industrial na Unidade 3 (Tecnologia e Trabalho). Espera-se que, ao passar para a Unidade 3, você compreenda melhor a natureza complexa do desenvolvimento e difusão tecnológicos.

Para retornar ao menu principal, você pode clicar aqui. Ou você pode ir imediatamente para uma das três seções desta unidade.


História

Embora os minoanos e micênicos tenham estabelecido primeiros postos avançados em Rodes, a ilha só se fez sentir a partir de 1100 aC, depois que os dórios se estabeleceram em Kamiros, Ialysos e Lindos. Trocando de lealdade como um pêndulo, Rodes aliou-se a Atenas quando os persas foram derrotados na Batalha de Maratona (490 aC), mas mudou para o lado persa a tempo da Batalha de Salamina (480 aC).

Após a inesperada vitória ateniense em Salamina, Rodes jogou sua sorte com Atenas mais uma vez, juntando-se à Liga de Delos em 477 aC. Após a desastrosa Expedição Siciliana (416–412 aC), Rodes se revoltou contra Atenas e se uniu a Esparta, ajudando-a nas Guerras do Peloponeso.

A atual cidade de Rodes foi fundada em 408 aC, quando as cidades de Kamiros, Ialysos e Lindos uniram forças. Depois de alinhar-se com Atenas novamente para derrotar Esparta na Batalha de Knidos (394 aC), Rodes juntou forças com a Pérsia para lutar contra Alexandre o Grande, apenas para se unir a Alexandre, por sua vez, quando ele se mostrou invencível.

Em 305 aC Antígono, um rival de Ptolomeu, enviou seu filho formidável, Demetrius Poliorketes - o Besieger das Cidades - para sitiar Rodes. Quando a cidade conseguiu repelir Demétrio, ela construiu uma estátua de bronze de Hélios com 32 metros de altura para comemorar. Conhecido como o Colosso de Rodes, tornou-se uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo.

Rhodes agora não conhecia limites. Construiu a maior marinha do Egeu, seu porto tornou-se um importante centro comercial do Mediterrâneo e as artes floresceram. Quando a Grécia se tornou a arena na qual os generais romanos lutavam pela liderança do império, Rodes se aliou a Júlio César, que havia estudado aqui em sua juventude. Depois que César foi assassinado em 44 aC, Cássio sitiou a cidade, destruindo seus navios e transportando suas obras de arte para Roma. Rodes entrou em declínio e foi assimilado pelo Império Romano em 70 DC.

No devido tempo, Rodes juntou-se à província bizantina do Dodecaneso e obteve a independência quando os cruzados tomaram Constantinopla. Mais tarde, o genovês assumiu o controle. Os próximos a chegar, em 1309, foram os Cavaleiros de São João, que governaram Rodes por 213 anos. Eles, por sua vez, foram expulsos após dois poderosos cercos pelos otomanos, que foram expulsos pelos italianos quase quatro séculos depois. Em 1947, após 35 anos de ocupação italiana, Rodes finalmente tornou-se parte da Grécia, junto com as outras ilhas do Dodecaneso.


Cerco de Calcedônia, 408 AC - História

Mapa do Império Romano - Nicomedia

Nicomedia
O-5 no mapa

Nicomédia Antiga Metrópole greco-romana na Bitínia (noroeste da Ásia Menor) e capital da Bitínia durante a época do Império Romano. Mais tarde, tornou-se um quartel-general naval. Diocleciano fez dela a capital oriental do Império Romano. O famoso Hannibal veio a Nicomédia em seus últimos anos e cometeu suicídio na cidade vizinha de Libyssa. Nicomédia também foi o local de nascimento do historiador Arrian, e foi em Nicomédia que Constantino morreu. O nome moderno é Izmit.

Nicomedia. Uma célebre cidade da Bitínia, construída pelo rei Nicomedes I. (264 a.C.), no canto nordeste do Seio Astaceno. Sob os romanos, foi uma colônia e a residência favorita de vários dos imperadores posteriores, especialmente de Diocleciano e Constantino, o Grande. É memorável na história como a cena da morte de Hannibal e foi o local de nascimento do historiador Arrian. - Harry Thurston Peck. Harpers Dicionário de Antiguidades Clássicas. Nova york. Harper and Brothers. 1898.

Nicomedia (Grego: & # 925 & # 953 & # 954 & # 959 & # 956 & # 942 & # 948 & # 949 & # 953 & # 945, moderno & # 304zmit na Turquia) foi fundada em 712/11 AC como uma colônia Megariana e, no início da Antiguidade, foi chamado Astacus (lagosta). [1] Depois de ser destruída por Lisímaco, [2] foi reconstruída por Nicomedes I da Bitínia em 264 aC com o nome de Nicomédia, e desde então tem sido uma das cidades mais importantes do noroeste da Ásia Menor. Hannibal veio para Nicomedia em seus últimos anos e cometeu suicídio na vizinha Libyssa (Diliskelesi, Gebze). O historiador Arrian nasceu lá. Nicomédia foi a metrópole da Bitínia sob o Império Romano, e Diocleciano a tornou a capital oriental do Império Romano em 286, quando introduziu o sistema da Tetrarquia. Nicomédia permaneceu como a capital oriental (e mais antiga) do Império Romano até que o co-imperador Licínio foi derrotado por Constantino, o Grande, na Batalha de Crisópolis ( sk dar) em 324. Constantino residiu principalmente em Nicomédia como sua capital interina nos seis anos seguintes, até 330, ele declarou a vizinha Bizâncio (que foi rebatizada de Constantinopla (atual Istambul)) como a nova capital. Constantino morreu em uma villa real nas proximidades de Nicomédia em 337. Devido à sua posição na convergência das estradas asiáticas que conduzem à nova capital, Nicomédia manteve sua importância mesmo após a fundação de Constantinopla. No entanto, um grande terremoto em 24 de agosto de 358 causou extensa devastação em Nicomedia e foi seguido por um incêndio que completou a catástrofe. - Wikipedia


Podcast de A História da Grécia Antiga

Neste episódio, discutimos os novos fenômenos políticos surgidos em várias partes do mundo grego nos séculos 7 e 6 aC, chamados de tirania, focando em quatro pólis no Peloponeso em particular como estudos de caso para sua causa: Féidon de Argos ( a causa militar), Kypselos e Periandro de Corinto (a causa econômica), Clístenes de Sícion (a causa étnica) e Theogenes de Megara (a tentativa malsucedida)

747 aC - o último rei de Corinto, Telestes, foi deposto, resultando na cidade a ser governada por um clã real, chamado de Bacchiadai
733 aC - os coríntios fundaram Siracusa e Corcira
ca. 725-700 aC - a trirreme foi desenvolvida em Corinto
ca. 700 aC - Os megarenses expulsaram invasores hostis (possivelmente Corinto?) De sua cidade
685 aC - os megarenses fundaram Calcedônia no lado asiático do Bósforo
669 aC - Os argivos derrotaram os espartanos na batalha de Hysiae, possivelmente o evento que permitiu que Pheidon se tornasse o tirano de Argos
668 aC - A cidade-estado vizinha de Pisa ganhou o controle do santuário olímpico de Elis, com a ajuda de Pheidon e seu exército hoplita recém-formado, os megarenses fundaram Bizâncio (Byzan tium) no lado europeu do Bósforo
664 AC - a primeira batalha naval grega ocorreu entre Corinto e sua colônia, Corcyra
657-627 aC - Kypselos derruba o clã governante Bacchiadai (do qual ele era um membro marginalizado) e se estabelece como tirano de Corinto
ca. 650-625 aC - Demarato, um Bacchiadai exilado, foge para a Itália, onde se estabeleceu na cidade etrusca de Tarquinii e introduziu muitos aspectos da cultura grega na Itália central (seu filho Lúcio acabaria se mudando para Roma e se tornaria rei)
ca. 650 aC - Ortágoras torna-se tirano de Sícion Theagenes torna-se tirano de Megara
632 aC - Um vencedor olímpico, Cylon, tentou sem sucesso se instalar como tirano de Atenas, com a ajuda de seu sogro, Theagenes de Megara
627-585 aC - Periandro sucedeu seu pai como tirano de Corinto, e estabeleceu Corinto como a cidade-estado mais próspera economicamente no mundo grego, embora a paranóia tenha se estabelecido e seu governo tenha se tornado cada vez mais severo para com seu povo
ca. 600-570 aC - Clístenes torna-se tirano de Sícion
595-585 aC - Clístenes de Sícion e os Anfictícios liderou a defesa de Delfos contra a cidade fóciana de Krissa na Primeira Guerra Sagrada
585-583 aC - O sobrinho de Periandro, Psammetikos, governou como tirano, mas ele sentiu o peso da raiva coríntia em relação à dureza de seu tio e foi deposto
582 aC - os Coríntios estabeleceram os Jogos Ístmicos para comemorar o fim da tirania Cypselidae os Delfos estabeleceram os Jogos Pítios para celebrar sua libertação de Krissa após a Primeira Guerra Sagrada
570-556 aC - O sucessor de Clístenes, Aeschines, governou como tirano de Sícion até ser expulso com a ajuda dos espartanos


Templo de Artemis

Muito da história antiga de Éfeso e # x2019 não é registrada e é incompleta. O que se sabe é que no século sétimo a.C., Éfeso caiu sob o governo dos reis da Lídia e se tornou uma cidade próspera onde homens e mulheres desfrutavam de oportunidades iguais. Foi também o local de nascimento do renomado filósofo Heráclito.

O rei lídio Creso, que governou a partir de 560 a.C. a 547 a.C., foi mais famoso por financiar a reconstrução do Templo de Ártemis em Éfeso. Artemis era a deusa da caça, castidade, parto, animais selvagens e selva.

Ela também foi uma das divindades gregas mais reverenciadas. Escavações modernas revelaram que três templos menores de Ártemis precederam o templo de Creso.

Em 356 a.C., um homem enlouquecido chamado Herostratus incendiou o Templo de Artemis. Os efésios reconstruíram o templo ainda maior. Foi estimado em quatro vezes maior do que o Partenon e tornou-se conhecido como uma das Sete Maravilhas do Mundo.

O templo foi posteriormente destruído e nunca mais reconstruído. Pouco resta dele hoje, embora alguns de seus remanescentes residam no Museu Britânico, incluindo uma coluna com a assinatura de Croesus & # x2019s.


Saque de roma

Nossos editores irão revisar o que você enviou e determinar se o artigo deve ser revisado.

Artigos como este foram adquiridos e publicados com o objetivo principal de expandir as informações da Britannica.com com maior rapidez e eficiência do que tradicionalmente é possível. Embora esses artigos possam atualmente diferir em estilo de outros no site, eles nos permitem fornecer uma cobertura mais ampla dos tópicos procurados por nossos leitores, por meio de uma ampla gama de vozes confiáveis. Esses artigos ainda não passaram pela rigorosa edição interna ou verificação de fatos e processo de estilização a que a maioria dos artigos da Britannica é habitualmente submetida. Enquanto isso, mais informações sobre o artigo e o autor podem ser encontradas clicando no nome do autor.

Perguntas ou preocupações? Interessado em participar do Programa de Parceiros de Publicação? Nos informe.

Saque de roma, (24 de agosto de 410). "Roma, que já foi a capital do mundo, agora é o túmulo do povo romano", escreveu São Jerônimo sobre um cataclismo que ninguém poderia ter previsto. Após várias gerações de superioridade e arrogância romana, os mercenários visigodos "bárbaros" lembraram a seus antigos mestres onde estava o verdadeiro poder militar.

Alaric, líder dos visigodos, ficou amargurado com a experiência na Batalha de Frigidus. Durante anos, ele travou guerra contra o Império Romano Oriental, mas o Império Ocidental também temia a raiva dos visigodos - tanto que em 402 os romanos mudaram sua capital de Rometo para a mais facilmente defensável Ravenna, no nordeste da Itália. Naquele mesmo ano, Alarico invadiu a Itália, mas foi repelido pelo grande general Flavius ​​Stilicho em Pollentia, no Piemonte. Outro senhor da guerra gótico, Radagaisus, foi parado por Estilicho em 406, mas os visigodos continuaram chegando. Em 408, Alaric estava de volta à Itália, sitiando Roma.

Mesmo agora, os romanos esperavam trazer os tenazes visigodos de volta ao arnês como defensores do império. Vários povos bárbaros, desde guerreiros germânicos como os vândalos e sueves até nômades asiáticos como os alanos e os hunos, cruzaram o Reno e agora vagavam e saqueavam à vontade além dos Alpes. Alarico estava pronto para se comprometer com Roma: ele ofereceu poupar a cidade em troca da promessa de um pagamento anual e um lugar na hierarquia militar oficial do império. No entanto, com a própria Roma em jogo, o imperador Honório recusou com altivez.

Na noite de 24 de agosto de 410, escravos rebeldes, um oficial subornado ou algum outro grupo desconhecido abriram silenciosamente os portões de Roma para receber os visigodos. Eles embarcaram em uma onda de pilhagem e destruição de três dias que deixou a Cidade Eterna em uma ruína fumegante.


Assista o vídeo: ANCIENT ROME 8: The Division of the Roman Empire and the Fall of the West


Comentários:

  1. Anir

    Sinto muito, mas, em minha opinião, você está enganado. Vamos discutir isso.

  2. Suthleah

    Vou rasgar todos que estão contra nós!

  3. Alberto

    it seems to me this is the excellent sentence

  4. Raja

    Eu acho que você está errado. Tenho certeza. Eu posso provar. Envie -me um email para PM, vamos conversar.



Escreve uma mensagem