O Japão recebeu a primeira constituição escrita - História

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Os japoneses receberam sua primeira constituição escrita. De acordo com os termos da constituição, o poder legislativo do imperador era exercido apenas com o consentimento da Dieta Imperial. Nenhuma lei entra em vigor se a Dieta não a aprovar.

Japão

Os japoneses consideram o amor pelo aprendizado uma das principais virtudes da vida. Esse fato fez com que a educação desempenhasse um papel crucial em sua cultura, especialmente desde a Restauração Meiji em 1868. Praticamente todos os japoneses concluem a educação até o ensino médio (também chamado de ensino médio), e a maioria segue para o treinamento técnico ou universitário. . Essa ênfase no valor da educação contribuiu para o sucesso do Japão no mundo moderno.

Apesar de seu histórico exemplar em educação, o Japão enfrenta alguns desafios sérios no novo século. Por exemplo, minorias como os nativos Ainu e os coreanos-japoneses ainda não participam adequadamente do sistema educacional. Além disso, o sistema foi criticado por focar muito em fazer o teste e não o suficiente nas habilidades de pensamento crítico. Porque muitos pais acreditam que a escola pública falha em preparar os alunos de forma adequada, eles enviam seus alunos para Juku (academias particulares), depois da escola e nos fins de semana, para se preparar para o próximo nível dentro ou fora do sistema de ensino público. Mas o sistema educacional japonês satisfaz as necessidades da grande maioria da população e tem ajudado a nação a competir no cenário internacional por mais de 100 anos.

O Período Antigo: A educação formal no Japão começou quando o sistema de língua chinesa foi introduzido no Japão por volta de 500 d.C. Naquela época, apenas a aristocracia tinha acesso à educação por meio de escolas que ensinavam principalmente o confucionismo e o pensamento e a prática budista. A primeira escola real, a Daigakuryo (a universidade), foi fundada pelo Imperador Tenji durante este período. Localizado na capital de Kyoto, o Daigakuryo se concentrou principalmente em fornecer aos funcionários do governo em potencial uma formação na prática confucionista que estaria relacionada a seus empregos futuros. Mais tarde, a escola tornou-se uma instituição oficial sob o Código Taiho de 701. Os rapazes geralmente ingressavam na universidade no início da adolescência. Quando se formaram, foram colocados em cargos governamentais em níveis correspondentes ao seu sucesso na universidade. O Código Taiho também exigia o estabelecimento de faculdades chamadas kokugaku, localizadas em cada uma das áreas provinciais do país. Além de ensinar os clássicos chineses, essas primeiras escolas provinciais ofereciam treinamento em medicina e adivinhação.

Durante o período Heian (794-1185 d.C.), o auge da era aristocrática do Japão, as instituições educacionais continuaram a se concentrar na nobreza e estavam localizadas na capital, Kyoto. No entanto, o currículo do Daigakuryo fez uma transição do confucionismo para as artes, refletindo a grande ênfase na estética durante o período Heian. Talvez mais do que em qualquer outro momento da história japonesa, esse período deu o maior valor ao ideal do amor cortês por meio da poesia, música, artes visuais, caligrafia e dança. Naturalmente, tais refinamentos eram reservados aos privilegiados de serem educados na corte. A educação também continuou a ocorrer nos templos budistas, tanto na capital como nas províncias. Depois de completar seu treinamento, os padres se tornaram o principal meio de fornecer educação para aqueles que não pertenciam à aristocracia.

Assim, educação e religião estavam interligadas durante o período antigo. Duas das figuras mais proeminentes na educação religiosa foram Saicho (767-822) e Kukai (774-835). Saicho estabeleceu o Templo Enryakuji no Monte Hiei, perto de Kyoto. Além de ser o centro durante o período Heian para a educação de monges da seita Tendai do budismo, tornou-se um ponto focal para a educação religiosa japonesa por centenas de anos. O amigo e rival de Saicho, Kukai, estabeleceu um mosteiro no Monte Koya, que se tornou o centro educacional do Budismo Shingon. O papel central de Kukai na história da educação japonesa é evidenciado por ele ter inventado Kana, o alfabeto japonês, e por seu esforço para estabelecer uma escola que atendesse às necessidades dos plebeus, um grupo não matriculado no Daigakuryo ou no kokugaku. Sua academia privada, a Shugei Shuchiin, não excluiu as classes mais baixas e promoveu o desenvolvimento pessoal, moral, espiritual e intelectual de seus alunos.

Período medieval: Durante o período Kamakura (1185-1333) e o período Muromachi (1333-1573), a educação japonesa acompanhou o militarismo da época. Com a ascensão ao poder do bushi (classe guerreira, composta por samurais) e a Shogun (senhor chefe e ditador militar), a educação nas cidades e no campo agregou ao treinamento religioso as aptidões para a guerra. Afastando-se da estética do Período Heian, a educação medieval para guerreiros incluía o treinamento em armamento e passeios a cavalo, ao mesmo tempo em que ensinava aos jovens samurais a importância das boas maneiras e do conhecimento de sua cultura. A escolaridade girava em torno da casa do guerreiro, da propriedade de seu senhor e dos templos locais. Quanto ao shogunato e para as famílias governantes, continuou a haver oportunidades educacionais indisponíveis para os plebeus.

Em vez de começar novas escolas, entretanto, o xogunato estabeleceu vários centros de aprendizagem importantes que continham bibliotecas abertas a estudiosos e membros do sacerdócio. Uma famosa, chamada Biblioteca de Kanazawa, foi inaugurada em 1275 e permanece aberta até hoje como um museu. Outro centro educacional japonês medieval, a Escola Ashikaga, foi inaugurado em 1439 e oferecia currículos em confucionismo e ciências militares. Assim, mesmo as escolas e bibliotecas da classe dominante enfocavam os valores tradicionais de confucionismo e a educação militar, combinando com os temas culturais da época.

No final do período medieval, o sistema educacional do Japão foi submetido a uma nova influência & mdashJesuit missionários católicos, começando com a chegada de Francis Xavier em 1549. Esses missionários estabeleceram escolas e igrejas que enfatizavam a educação geral, treinamento vocacional, tecnologia ocidental e & mdashof course & mdashChristianity. Embora o cristianismo tenha sido banido menos de um século depois da chegada de Xavier ao Japão, e não tenha sido permitido voltar ao país por mais de dois séculos, ele ajudou a moldar a educação no Japão medieval.

Período moderno inicial: O início do período moderno no Japão compreende os anos do Período Tokugawa (1600-1868), durante a maior parte do qual o Japão permaneceu isolado do resto do mundo. Um subproduto positivo desse isolamento foi que o país poderia se concentrar no desenvolvimento de sua própria cultura, incluindo o sistema educacional. Embora a melhor educação permanecesse aberta apenas às classes altas, o período testemunhou a disseminação da educação entre os plebeus de uma forma que não ocorria anteriormente no Japão. No final do período, cerca de 40% dos meninos e 10% das meninas receberam educação fora de casa. Esses números provavelmente significam que as oportunidades de educação e a taxa de alfabetização do Japão estão à frente da maioria dos países do mundo, com exceção de duas ou três nações do Ocidente.

O sistema educacional Tokugawa incluía vários tipos principais de escolas, como a hanko, terakoya, Shoheiko, e shijuku. Estabelecido em cada um dos domínios do daimyo (senhores), o hanko educava principalmente os filhos do samurai do senhor em tópicos relacionados ao confucionismo. Só mais tarde, no período Tokugawa, as escolas matricularam uma gama mais ampla de classes sociais e expandiram seu currículo para incluir tópicos não confucionistas, como medicina, estudos japoneses e ciências ocidentais.

Ao contrário dos hanko, os terakoya eram escolas independentes destinadas principalmente aos filhos de mercadores e habitantes da cidade e mdashnot, o samurai. Normalmente instalados em templos budistas, eles ofereciam instrução em uma ampla variedade de assuntos básicos, como caligrafia, leitura e aritmética. As crianças entraram com a idade de sete ou oito anos e permaneceram por cerca de três ou quatro anos. Além dos terakoya, havia os shijuku, academias particulares que muitas vezes ficavam nas casas dos professores e que se concentravam em disciplinas geralmente consideradas as áreas preferidas do professor. Finalmente, o Período Tokugawa também teve uma escola oficial do shogunato chamada de Shoheiko, localizado em Edo (Tóquio). Aqui, os filhos dos líderes da nação foram educados por estudiosos confucionistas.

Até agora, nossa discussão sobre oportunidades educacionais no Japão incluiu principalmente crianças do sexo masculino. Em geral, as meninas não eram enviadas para escolas; em vez disso, eram treinadas em casa em questões de cuidar do lar e etiqueta. Embora algumas meninas possam ter sido expostas à educação em literatura e artes, a maioria não foi. No entanto, as oportunidades para as meninas receberem educação aumentaram nos últimos anos do período, com um aumento de alunas em terakoya e até mesmo o início de algumas escolas exclusivamente para meninas. Mas o currículo dessas escolas era voltado para assuntos não intelectuais, como cerimônia do chá, arranjos de flores e etiqueta.

Período Moderno: O período moderno no Japão começou com a restauração do imperador em 1868, cerca de 15 anos após o país ter sido "aberto" ao mundo exterior pela viagem expedicionária do almirante norte-americano Matthew Perry. Este período viu uma quantidade enorme de reformas educacionais à medida que o país buscava alcançar o Ocidente depois de mais de 200 anos de isolamento virtual. Embora a Segunda Guerra Mundial, incluindo seu prelúdio e consequências, certamente tenha devastado o sistema educacional do Japão, o país testemunhou um avanço educacional sem paralelo desde o Período Meiji até o presente.

Objetivos educacionais no período moderno foram refletidos no Gokajono Goseimon, o Juramento Imperial de Cinco Artigos (ou Juramento de Carta) emitido pelo imperador em 1868. O Artigo 5 melhor articulava os objetivos internacionais do Japão para a educação que se tornariam o tema da era moderna: "o conhecimento deve ser buscado em todo o mundo, e os fundamentos do domínio imperial será fortalecido. " O documento também deixou claro que "as pessoas comuns. Devem todas alcançar suas aspirações", estabelecendo, assim, um segundo tema básico da educação na era moderna do Japão: a disponibilidade do nível adequado de educação para todas as pessoas.

Quatro anos no período Meiji, o governo emitiu a Ordem Educacional de 1872 (Gakusei,) que formou a base para o sistema público moderno de educação no Japão. O Gakusei pediu um forte controle da educação pelo governo central e integrou muitas das escolas da era Tokugawa ao novo sistema. Por exemplo, o terakoya & mdash; anteriormente as escolas nas províncias para plebeus & mdash foram transformadas nas novas escolas primárias. Essas escolas primárias formavam o núcleo do novo sistema de escolas públicas e chegavam a 25.000 em meados da década de 1870. Os alunos de todo o país foram obrigados a frequentar a escola primária. Embora a escolaridade fosse obrigatória, o custo ainda tinha de ser pago pelas famílias dos alunos. O ressentimento em relação ao novo sistema levou a várias revisões posteriores, incluindo Kyoikurei, a Ordem da Educação de 1879. Permitiu um maior controle local do currículo e das políticas escolares, e também relaxou os requisitos obrigatórios.

Apesar dessas revisões, a tendência em direção a padrões nacionais para a educação pública continuou durante o resto da era moderna, assim como o esforço para levar a educação básica a todas as pessoas. O fim do xogunato em 1868 significou o fim do sistema de classes que criou diferenças significativas entre a educação para os senhores e as famílias de samurais e as pessoas comuns. Agora, as quatro classes anteriores & mdashsamurai, fazendeiros, artesãos e comerciantes & mdash eram vistos como participantes iguais na nova escolaridade.

Além das novas escolas primárias (também chamadas de elementares), o sistema educacional moderno do Japão incluía dois outros elementos principais: escolas secundárias e universidades. A escola secundária ainda não era obrigatória e destinava-se a crianças que mereciam uma formação complementar. Então, um grupo ainda menor de candidatos altamente qualificados seguiria para o sistema universitário. A universidade mais ilustre do período foi a Universidade de Tóquio, que tinha suas raízes nas instituições de elite do shogunato do passado. Tornou-se o precursor de outras universidades imperiais, como as estabelecidas em Kyoto, Tohohu, Kyusha, Hokkaido, Osaka e Nagoya. As universidades privadas que começaram durante o período incluem Keio, Waseda, Doshisha, Meiji Gakuin e Tsudajuku.

Durante os primeiros anos do período Meiji, houve uma forte e intencional dependência da assistência ocidental no desenvolvimento de todos os níveis de educação. O governo enviou emissários ao exterior para aprender o máximo possível sobre todos os elementos da cultura ocidental, incluindo a educação, para que o Japão pudesse alcançar o sucesso ocidental no avanço tecnológico. O grupo mais famoso a ir para o exterior foi a Missão Iwakura, um grande grupo de altos funcionários do governo e estudantes que viajaram para os Estados Unidos e a Europa de 1871 a 1873. Essas missões tiveram uma forte influência sobre os currículos adotados em todos os níveis da escolaridade no Japão.

Tão importante quanto as missões japonesas no Ocidente foram os especialistas ocidentais que viajaram ao Japão nas décadas de 1870 e 1880. David Murray, contratado para servir como conselheiro do Ministério da Educação, veio ao Japão em 1873 e trabalhou em uma ampla gama de novas iniciativas educacionais, incluindo a Ordem de Educação de 1872. Ele também foi fundamental para que o governo estabelecesse a Associação Feminina de Tóquio Escola Normal, além de estar fortemente envolvido no planejamento da Universidade de Tóquio. Como outros especialistas ocidentais, Murray enfrentou o desafio de decidir que combinação de características japonesas ocidentais e nativas produziria o melhor sistema educacional para o Japão moderno. Esse foi o desafio que o Japão enfrentou durante o período em que a influência ocidental foi forte.

Outro contribuinte ocidental para o desenvolvimento da educação japonesa foi James Curtis Hepburn, um médico missionário que veio ao Japão em 1859, apenas seis anos após a chegada do almirante Perry. Hepburn fundou a Universidade Meiji Gakuin, tornou-se o primeiro reitor da universidade, inventou um sistema de romanização da língua japonesa e participou da tradução da Bíblia para o japonês. Muitos outros cristãos ocidentais foram fundamentais na promoção da educação no Japão Meiji, incluindo aqueles que estabeleceram as chamadas "Escolas de Aprendizagem Ocidental". As três escolas mais famosas, ou "bandas" como eram chamadas, localizavam-se em Kumamoto, Sapporo e Yokohama. A banda Kumamoto era liderada por um professor americano, L. L. Janes, que ensinava um currículo ocidental de matemática, história e inglês, mas também expôs seus jovens filhos de samurais aos princípios do cristianismo. Esses jovens das bandas ocidentais aprenderam sobre ciência, tecnologia e religião ocidentais. Alguns dos primeiros líderes do Japão moderno eram cristãos, embora o cristianismo continuasse sendo uma religião minoritária no Japão, nunca ganhando mais de 1% a 2% da população.

Talvez a universidade particular mais conhecida do Japão, a Doshisha University, foi fundada em 1875 por Niijima Jo, um ex-membro da Banda Kumamoto, e por Jerome Davis, um ministro da Congregação. Niijima foi um dos primeiros japoneses a ser educado nos Estados Unidos (no Amherst College). Como algumas outras universidades privadas no Japão, Doshisha adotou currículos semelhantes aos das instituições educacionais ocidentais. Possui seis grupos acadêmicos principais e teologia mdash, direito, economia, letras, comércio e engenharia e mdashwith mais de 25.000 alunos matriculados.

Doshisha também foi a primeira universidade no Japão a admitir mulheres. As universidades privadas desempenharam um papel importante na coeducação, pois o governo, em 1879, restringiu a coeducação às escolas primárias (ou elementares). Foi somente com o apoio de grupos privados que o ensino médio e o ensino superior tornaram-se disponíveis para as mulheres. Os missionários cristãos foram particularmente ativos no apoio a escolas e faculdades coeducacionais e femininas. Também desempenhando um papel importante no desenvolvimento da educação das mulheres durante o Período Meiji estava Tsuda Umeko, que havia sido um membro estudante da Missão Iwakura em 1871 e se tornou uma das primeiras mulheres japonesas a estudar nos Estados Unidos. Depois de completar os estudos no Bryn Mawr College e também trabalhar como tutora e professora de mulheres jovens no Japão por muitos anos, Tsuda fundou a Women's English School (agora chamada Tsuda College) em Tóquio em 1900. O governo apoiou fortemente a coeducação nas escolas primárias no Período Meiji, mas foi necessário o apoio de muitos indivíduos dedicados e grupos privados para manter oportunidades educacionais para mulheres nos níveis médio e pós-secundário.

Apesar dos esforços que o Japão estava fazendo para padronizar grande parte de sua educação moderna de acordo com o conteúdo e procedimentos ocidentais, em 1890 havia um forte sentimento entre muitos líderes de que a nação também precisava enfatizar a "educação moral" que era exclusiva do Japão. O documento que resultou dessa preocupação com a moralidade na educação foi o Imperial Rescript on Education, emitido em 30 de outubro de 1890, em nome do imperador Meiji. Escrito com o conselho e conselho do estudioso confucionista, Nagazane Motoda, o Rescrito deixou clara a conexão essencial entre a educação do povo e os princípios do pensamento confucionista e a lealdade ao imperador. Seguem alguns trechos do documento de 315 palavras:

Saibam, nossos súditos: Nossos antepassados ​​imperiais fundaram Nosso Império em uma base ampla e eterna. Nossos súditos, sempre unidos em lealdade e piedade filial, têm ilustrado de geração em geração sua beleza. Esta é a glória do caráter fundamental de Nosso Império, e nisto reside a fonte de Nossa educação. Sim, nossos súditos, sejam filiais a seus pais, afetuosos com seus irmãos e irmãs como maridos e esposas, sejam harmoniosos, pois amigos verdadeiros se comportam com modéstia e moderação, estendam sua benevolência para todos buscarem aprender e cultivar artes, e assim desenvolverem faculdades intelectuais e Além disso, poderes morais perfeitos promovem o bem público e promovem interesses comuns, sempre respeitando a Constituição e observando as leis. e assim guardar e manter a prosperidade de Nosso Trono Imperial coevo com o céu e a terra.

A promulgação deste documento serviu como uma medida corretiva para as influências ocidentais mais liberais na educação desde o início da Restauração Meiji. Distribuído por todo o país pelo Ministério da Educação, o Rescrito lembrou à população que a educação estava inextricavelmente conectada às necessidades da nação, aos valores confucionistas tradicionais e a uma Casa Imperial descida do céu. Foi lido durante eventos cerimoniais em escolas por todo o país, com a devida reverência exigida.Embora geralmente aceito pelo povo, um famoso incidente de uma resposta inadequada permanece bem conhecido no Japão até hoje. Uchimura Kanzo, uma professora de segundo grau que foi educada no Japão e nos Estados Unidos, aparentemente falhou em se curvar com deferência suficiente à assinatura do imperador no Rescrito quando foi lido em sua escola. Este incidente o levou a deixar a escola, após o que se tornou um famoso jornalista e figura religiosa até sua morte em 1930. Por volta de 1900, Uchimura fundou o que se tornou o maior ramo do cristianismo indígena no Japão, Mukyokai, ou o cristianismo não religioso.

No final dos anos 1900, o Japão tinha visto um desenvolvimento considerável de todas as partes de seu sistema educacional - mdashboth sob a influência de especialistas ocidentais e sob o olhar atento de nacionalistas que garantiram que o país mantivesse seu enfoque confucionista e imperial. Com a direção do Ministério da Educação e de seu influente primeiro-ministro, Mori Arinori & mdash, o país tinha um sistema de escola primária obrigatória em todo o país, com cerca de 500 escolas secundárias em todo o país, com algumas oferecendo treinamento técnico e outras fornecendo disciplinas acadêmicas tradicionais e um sistema de elite público e universidades privadas que preparavam alunos para o ensino, medicina, direito, serviço público e outras profissões.

Nos primeiros anos do século XX, a frequência às escolas primárias continuou a aumentar para mais de 90 por cento e, em 1907, os anos de escolaridade obrigatória aumentaram de três para seis. Da década de 1890 ao início da Primeira Guerra Mundial, a corrida do Japão para se industrializar e criar um exército forte levou a um foco maior na educação e no treinamento industrial do que no passado. As vitórias na Guerra Sino-Japonesa (1894-1895) e na Guerra Russo-Japonesa (1904-1905) estimularam essa mudança de rumo. A educação japonesa ficou um tanto sob a influência dos movimentos mundiais democráticos, socialistas e relacionados que estavam "no ar" após a Primeira Guerra Mundial e após a Revolução Russa. Um exemplo foi o Shin Kyoiku Undo (Movimento da Nova Educação), que enfatizava a individualidade das crianças e encorajava o esforço de cada criança em demonstrar iniciativa de maneiras que em grande parte não se refletiam na educação confucionista convencional. Embora esse movimento tenha perdido preferência quando um clima mais conservador retornou durante o militarismo da década de 1930, ele influenciou significativamente a direção da educação japonesa durante o período Taisho (1912-1926). Outra tendência digna de nota do período pós-Primeira Guerra Mundial foi a expansão do número de faculdades e universidades. A Ordem da Universidade de 1918 estimulou esse crescimento ao estender o reconhecimento do governo a instituições pós-secundárias que não eram associadas ao governo. Os alunos surgiram nas escolas privadas como resultado dessa mudança.

O militarismo da década de 1930 e o início da Segunda Guerra Mundial encerraram o breve período do Japão durante o qual ideias progressistas foram promovidas na educação. Agora, as escolas poderiam ser mais bem caracterizadas como ferramentas do estado. Até o nome das escolas primárias foi alterado para kokumin gakko, ou escolas populares nacionais, refletindo sua missão de treinar súditos leais para o império japonês. Os graduados do kokumin gakko eram obrigados a comparecer seinen gakko, escolas que enfatizassem os tipos de habilidades vocacionais que serviriam ao país em seu esforço para comandar uma grande expansão militarista. Mesmo os livros didáticos foram usados ​​durante o período de guerra para reforçar os objetivos ultranacionalistas do estado. Um conjunto de textos, chamado de Kokutai No Hongi (Princípios Cardeais da Entidade Nacional), serviu ao propósito do governo de controlar o pensamento do povo e seu acesso a uma ampla gama de informações históricas.

Após a derrota na Segunda Guerra Mundial, o Japão foi ocupado pelas Forças Aliadas sob o comando do Comandante Supremo das Potências Aliadas (SCAP), General Douglas MacArthur. De 1945 a 1952, as forças de ocupação visavam transformar o Japão em uma democracia e desmilitarizar o país. Uma parte significativa do plano envolvia a alteração do sistema educacional que fazia parte da cultura do pré-guerra e do tempo de guerra. A chamada "educação moral", fundamental para o ultranacionalismo do período de guerra, acabou. O principal catalisador para todas as mudanças foram as Missões Educacionais dos Estados Unidos para o Japão, que aconteceram de 1946 a 1950. As recomendações dessas missões formaram os planos pelos quais a educação foi reformada após a guerra.

A peça central da transformação educacional do pós-guerra no Japão foi uma série de reformas ocorridas em 1947. Elas foram supervisionadas pelo SCAP e pelo Conselho de Reforma da Educação, formado por civis japoneses. No centro das reformas estava a Lei Fundamental da Educação, que substituiu o Rescrito Imperial sobre Educação de 1890, emitido pelo Imperador Meiji. Composta por um preâmbulo e 11 artigos, a lei substituiu a antiga ênfase na formação para ser um súdito leal do imperador por um novo enfoque nos seguintes princípios: oportunidades iguais de educação para todos os cidadãos, coeducação, pleno desenvolvimento da personalidade, uma apreciação e respeito pela verdade e justiça, e uma nova ênfase na liberdade acadêmica para o corpo docente. A seguir estão algumas características específicas do sistema reformado:

  1. A estrutura 6-3-3-4 com seis anos de escola primária (também chamada de escola primária), três anos de escola secundária inferior (também chamada de escola média ou escola secundária), três anos de escola secundária superior (também chamada de escola secundária ), e quatro anos de universidade
  2. Educação obrigatória por nove anos - isto é, tanto para o ensino primário quanto para o primeiro ciclo do ensino médio
  3. Educação de pessoas com deficiência
  4. Substituição de livros didáticos produzidos pelo governo por textos publicados de forma privada, com menos envolvimento do governo do que no passado
  5. Nova ênfase na formação de professores de escolas públicas em nível universitário
  6. Mudança do controle central total da educação para uma autonomia muito maior em vilas, cidades e prefeituras
  7. Permissão para ter sindicatos de professores e outras organizações de apoio, como grupos de pais e professores

A maioria das reformas foi mantida após o fim da ocupação, mas houve alguns retrocessos quando um governo conservador chegou ao poder em 1956. Por exemplo, o governo aumentou seus esforços para revisar os livros didáticos, influenciar as nomeações para conselhos escolares locais, colocar restrições aos sindicatos de professores de esquerda e restabelecer algum nível de educação moral no sistema escolar.

As décadas desde 1950 trouxeram poucas mudanças estruturais à educação japonesa. No entanto, uma série de eventos sociais e políticos estão relacionados à educação, tais como os seguintes: crítica à influência do governo sobre os livros didáticos nos anos 1960, manifestações estudantis em 1968 contra o aumento dos custos da educação universitária; a introdução em 1979 de um exame de admissão geral comum para universidades públicas e preocupação com a necessidade de academias privadas para complementar a educação pública de uma criança, se ela deseja ter uma boa chance de ser aceita em uma universidade.


O Japão recebeu a primeira constituição escrita - História

A atual república da França, a Quinta República, foi estabelecida com a adoção de uma nova constituição em 4 de outubro de 1958, com eleições presidenciais diretas introduzidas em 1962. A Constituição da Quinta República fortaleceu os poderes de De Gaulle como chefe de estado às custas do parlamento e o judiciário. A Constituição também se inspira na primeira Constituição francesa e incorpora a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão por meio de uma referência em seu preâmbulo.

O executivo

A França tem um sistema semi-presidencialista. O presidente é eleito por sufrágio universal para um mandato de cinco anos, e pode servir não mais do que dois mandatos consecutivos (desde 2002 em relação ao mandato anterior de sete anos sem limites) usando um sistema de maioria de dois turnos: se nenhum candidato receber um voto absoluto maioria dos votos, um segundo turno ocorre entre os dois primeiros votantes do primeiro turno. Para participar da eleição, os candidatos devem obter 500 assinaturas de patrocínio de funcionários eleitos de pelo menos 30 departamentos ou territórios ultramarinos.

O presidente é chefe de estado e comandante supremo das Forças Armadas e preside o gabinete.

O Conselho de Ministros

O presidente nomeia o primeiro-ministro, que nomeia os outros ministros para serem nomeados pelo presidente. O primeiro-ministro e o gabinete só podem ser destituídos pela Assembleia Nacional, perante a qual são coletivamente responsáveis. Como a Assembleia Nacional tende a ter uma maioria pertencente ao partido ou coligação do Presidente, o Presidente e o Primeiro-Ministro tendem a ser do mesmo partido político. Às vezes, porém, a Assembleia Nacional tem sido controlada pelo partido que se opõe ao presidente, levando a um executivo dividido em que o presidente e os primeiros-ministros vêm de partidos diferentes. Isso é chamado de coabitação. Houve três períodos de coabitação, com duração total de nove anos. Embora o presidente detenha um poder independente na determinação da política externa, todas as decisões internas feitas pelo presidente devem ser aprovadas pelo primeiro-ministro. Os ministros determinam a política e apresentam a nova legislação ao parlamento. Na prática, os presidentes exercem grande influência sobre um gabinete da mesma cor política, inclusive o poder efetivo de destituir um gabinete, mas muito menos em casos de coabitação

O Presidente tem o poder de dissolver a Assembleia Nacional e convocar novas eleições, mas não mais do que uma vez por ano. Ele não tem poder de veto sobre a legislação, embora possa devolver um projeto de lei ao parlamento para reconsideração se for aprovado novamente, o projeto deve ser promulgado como lei. O Presidente pode ser destituído pelo Parlamento na qualidade de Tribunal Superior (impeachment) por “violação dos seus deveres patentemente incompatível com a sua permanência no cargo”. Esse processo é iniciado por uma casa, sendo que a outra casa dá uma decisão por voto secreto, em que a maioria de dois terços é necessária para a remoção. A pedido do primeiro-ministro ou de ambas as casas do parlamento, o presidente pode convocar um referendo vinculativo sobre muitas questões. Na prática, os presidentes puderam convocar referendos sem essa solicitação, pois o Conselho Constitucional considerou os resultados válidos sob o princípio da soberania popular.

A legislatura

O parlamento francês é bicameral, composto pelo Senado e pela Assembleia Nacional. A Assembleia Nacional é eleita por sufrágio universal para um mandato de cinco anos. Atualmente é composto por 577 Deputados eleitos (de acordo com a lei eleitoral) em distritos monoparentais por pluralidade de dois turnos: se nenhum candidato obtiver a maioria dos votos no primeiro turno, qualquer candidato que receba votos equivalentes a pelo menos 12,5% dos votos registrados pode participar no segundo turno, em que ganha o candidato com mais votos. O candidato a uma eleição deve ser cidadão, ter completado 18 anos, ter direito a voto, não ser inelegível por força de condenação criminal ou decisão judicial e ter conta em banco.

O Senado é eleito indiretamente pelos colégios eleitorais de cada departamento (distrito), sendo composto por um total de mais de cem mil vereadores dos diferentes níveis de governo local. O sistema eleitoral é proporcional nos departamentos com três cadeiras ou mais, mas majoritário nos departamentos com uma ou duas cadeiras. Os departamentos são divididos em duas classes, de forma que metade de todos os senadores são eleitos a cada três anos, para um mandato de seis anos. Originalmente, os senadores cumpriam mandatos de nove anos, mas isso foi reduzido para seis em 2004.

A Assembleia Nacional é muito mais poderosa do que o Senado. Quando há desacordo entre as duas casas, o governo convoca uma comissão de conferência de representantes de ambas as casas. Se uma das casas rejeitar a proposta de compromisso do comitê, ou se não for possível chegar a um acordo, o governo pode pedir à Assembleia Nacional que tome a decisão final. O governo é bastante dominante sobre o parlamento, tendo outros poderes consideráveis ​​sobre o processo legislativo, incluindo quando termina o debate sobre um projeto de lei do governo e quais emendas são debatidas. Também pode transformar um projeto de lei de financiamento da previdência social em um voto de confiança, que é considerado aprovado pela Assembleia Nacional, a menos que o governo seja eliminado por um voto de não confiança. Além disso, se o parlamento não chegar a uma decisão sobre um projeto de lei de finanças ou de financiamento da previdência social dentro de 70 ou 50 dias, respectivamente, o governo tem o poder de aprovar tal legislação por decreto. A autonomia do parlamento também é restrita, pois cada casa não pode formar mais de oito comissões.

O Judiciário

Existem vários tribunais finais na França, cada um com sua própria jurisdição. O Tribunal de Cassação ouve recursos em processos criminais e civis, o Conselho de Estado ouve recursos administrativos que um tribunal jurisdicional decide em caso de conflito entre os sistemas de justiça civil e administrativo. O Tribunal de Cassação e o Conselho de Estado consistem cada um de mais de cem juízes, que ouvem diferentes tipos de casos em pequenos painéis. O Conselho de Estado também tem um papel consultivo, revisando projetos de lei antes de serem submetidos ao parlamento, bem como decretos e legislação delegada. Os juízes são nomeados para o Tribunal de Cassação pelo Conseil Supérieur de la Magistrature (Conselho Superior da Magistratura Judicial), que também tem a função de disciplinar os juízes. O Conselho Supremo é composto pelo Presidente da República (preside), pelo Ministro da Justiça (como vice-presidente), quatro juízes e quatro advogados do departamento jurídico (um em cada grupo nomeado pelo Presidente da República, o Presidente de cada Casa do Parlamento, e um eleito pela assembleia do Conselho de Estado), e seis juízes e seis advogados do departamento jurídico eleitos pelos seus colegas para representar cada um dos seus cargos o presidente e o vice-presidente são ex officio, os outros servem para um prazo renovável de quatro anos. O Conselho de Estados é composto por vários membros: a maioria é nomeada por concurso, alguns são nomeados pelo Presidente da República e outros são nomeados pelo Governo. Os casos de improbidade de ministros são julgados no Tribunal de Justiça da República, composto por seis parlamentares eleitos por cada casa e três juízes do Tribunal de Cassação.

O Conselho Constitucional lida com questões constitucionais. É composto por nove membros titulares que são nomeados pelo Presidente, pelo Presidente do Senado ou pelo Presidente da Assembleia Nacional a cada três anos, por um período de nove anos não renovável. Além disso, os ex-Presidentes da República também são membros do Conselho Constitucional, de direito (atualmente são três desses membros). O Conselho deve confirmar ex ante a constitucionalidade de todas as leis orgânicas antes da promulgação, bem como as leis regulares contestadas pelo Presidente, o Primeiro-Ministro, um presidente de uma das casas, 60 senadores ou 60 deputados. As alterações constitucionais em 2008 alargaram os poderes do Conselho para rever a constitucionalidade das leis após a sua promulgação quando surge um caso relativo a direitos fundamentais no contexto de processos judiciais.


Procedimento de emenda constitucional

Uma emenda constitucional pode ser proposta pelo Presidente a conselho do Primeiro-Ministro ou por membros do parlamento. Deve ser aprovado por ambas as casas do parlamento em sessão separada e ratificado por referendo. Se a emenda for uma proposta governamental, pode ser ratificada por uma maioria de três quintos de uma sessão conjunta do parlamento.


Relações Internacionais

O Japão continuou sua estreita cooperação com os Estados Unidos, mas também buscou reconstruir as relações com seus vizinhos asiáticos. Apesar da rápida transformação política do mundo após o colapso da União Soviética e o fim da Guerra Fria, os laços entre os Estados Unidos e o Japão foram pouco alterados em seus princípios fundamentais. Ambos os países permaneceram oficialmente comprometidos com o Tratado de Segurança Mútua, que mantém o Japão sob o "guarda-chuva" das armas nucleares dos EUA e permite que milhares de soldados dos EUA sejam estacionados lá, particularmente em Okinawa, no entanto, muitos japoneses são a favor de redefinir a relação entre os dois países e reduzir o número de tropas americanas.

As questões econômicas costumam prejudicar as relações entre os Estados Unidos e os japoneses, à medida que o ressurgimento do Japão nas primeiras décadas do pós-guerra transformou o país de cliente em concorrente dos Estados Unidos. Essa mudança não foi fácil. As questões comerciais às vezes têm sido particularmente amargas, intensificadas por mal-entendidos essenciais sobre as soluções propostas por ambas as partes. Embora o atrito nas questões econômicas tenha removido um pouco da harmonia que outrora caracterizava a relação entre os dois países, ainda assim permanece uma boa vontade substancial, ambos os países percebendo que, como potências econômicas e militares dominantes da região do Pacífico Asiático, sua relação bilateral é a mais importante na Ásia Oriental.

O fim da Guerra Fria deu ao Japão a oportunidade de seguir uma política independente para a China. Após a viagem do primeiro-ministro Tanaka Kakuei à China em 1972, que deu início ao processo de normalização das relações entre os dois países, o Japão buscou vigorosamente as oportunidades de comércio com a China e, em 1978, um tratado de paz e o primeiro de uma série de pactos econômicos foram concluídos. Os contatos comerciais e culturais entre o Japão e a China se expandiram dramaticamente e, no início da década de 1990, a China era o segundo maior parceiro comercial do Japão, superado apenas pelos Estados Unidos. Ocasionalmente, tensões surgiram entre os dois países sobre questões como as objeções chinesas à atitude japonesa em relação à sua conduta durante a guerra e seu domínio colonial da China e às visitas de funcionários japoneses ao Santuário Yasukuni ou aos protestos japoneses contra a repressão chinesa aos manifestantes em 1989 . A visita à China do imperador Akihito em 1992, no entanto, que incluiu um pedido de desculpas tácito pelo "severo sofrimento" que os japoneses infligiram aos chineses durante a guerra, demonstrou que o Japão estava determinado não apenas a construir laços econômicos com a China, mas também para transcender a lacuna que surgiu com a guerra e para restaurar os laços culturais. No entanto, as relações políticas entre os dois países permaneceram difíceis no século XXI.

Embora a relação formal do Japão com Taiwan tenha sido interrompida após 1978, Taiwan continuou a desempenhar um papel importante para o Japão, especialmente desde o final dos anos 1980, quando o Japão procurou fortalecer seus laços com os chamados países recém-industrializados da Ásia (Coréia do Sul, Taiwan, e Cingapura, bem como Hong Kong quando era uma colônia britânica). Todas essas áreas eram vistas como áreas capazes de fornecer produtos de alta qualidade para o mercado japonês e, conseqüentemente, como locais para investimento direto de empresas japonesas. Anteriormente, os japoneses temiam que esses países se tornassem concorrentes do Japão para os EUA.o mercado enfraqueceu à medida que a interação econômica entre eles criou uma região econômica altamente dinâmica.

Os esforços para solidificar as relações com o Sudeste Asiático avançaram no final do século XX. O ressentimento persistente com a guerra e as atitudes insensíveis dos empresários japoneses em relação às populações locais na década de 1960 produziram distúrbios anti-japoneses quando o primeiro-ministro Tanaka visitou a região em 1974. A raiva contra o Japão e os sentimentos de exploração japonesa na região continuaram na década de 1980, quando foram feitos esforços para melhorar a situação. As nações do sudeste asiático - particularmente a Indonésia - tornaram-se recipientes de extensa ajuda japonesa ao desenvolvimento. O Japão também fez esforços para trabalhar com o Vietnã e o Camboja. Os interesses do Japão no Vietnã têm sido em grande parte econômicos, mas no Camboja o Japão desempenhou um papel importante na elaboração do "plano de paz" do Conselho de Segurança da ONU de 1991 e ajudou em sua implementação no ano seguinte por meio da aprovação da Lei de Cooperação Internacional para a Paz pela Dieta, sem armas tropas das Forças de Autodefesa do Japão participaram de uma operação de manutenção da paz da ONU, a primeira vez desde a Segunda Guerra Mundial que as forças japonesas se aventuraram no exterior.

O governo japonês também procurou lidar com as animosidades persistentes que existiam em relação ao Japão na península coreana. Declarações formais de desculpas à Coreia pelo domínio colonial do Japão foram emitidas (principalmente pelo primeiro-ministro Murayama Tomiichi em 1995), visitas foram feitas pelos líderes do Japão e da Coreia do Sul aos países uns dos outros e acordos comerciais bilaterais foram negociados. No entanto, essas medidas positivas tendem a ser compensadas por eventos que frequentemente irritam a Coreia do Sul: declarações ocasionais de funcionários do governo japonês que pareciam defender as ações coloniais e de guerra do Japão (incluindo a prostituição forçada de mulheres coreanas durante a guerra), visitas periódicas do primeiro-ministro ao Santuário Yasukuni e revelações de que o domínio colonial do Japão foi retratado positivamente nos livros didáticos japoneses. Outra questão para a Coreia do Sul era a situação dos coreanos que viviam no Japão, muitos dos quais eram nascidos no Japão na terceira ou quarta geração. Apesar dessas diferenças, em 2002, Japão e Coréia do Sul co-sediaram as finais da Copa do Mundo de futebol da associação, a primeira vez que o evento foi realizado na Ásia ou organizado em conjunto por dois países.

As relações com a Rússia permaneceram decididamente frias. Um tratado de paz formal nunca foi concluído com a União Soviética antes de sua dissolução. O principal obstáculo para os japoneses foi a disposição dos “territórios do norte”, as quatro pequenas ilhas na cadeia de Curilas ao sul que os russos tomaram após a Segunda Guerra Mundial. Os japoneses buscam o retorno dessas ilhas e estão relutantes em conceder ajuda ao desenvolvimento à Rússia sem um acordo. As negociações com a Rússia para resolver o problema continuaram ao longo da década de 1990 e no início do século XXI.


A mulher americana que escreveu direitos iguais na constituição do Japão

Beate Sirota Gordon, assessora militar de 22 anos, deu ao novo documento de fundação do Japão sua própria versão da Emenda de Direitos Iguais.

Os esforços americanos para aprovar uma Emenda de Direitos Iguais à Constituição dos EUA falharam desde o início dos anos 1920. Mas, em 1946, um cidadão americano naturalizado de 22 anos participando de um projeto secreto de colisão no Japão ocupado do pós-guerra conseguiu escrever duas cláusulas surpreendentemente simples, mas poderosas na constituição japonesa moderna que estipula a igualdade entre os sexos, bem como os direitos civis para mulheres envolvendo casamento, dinheiro e família.

A jovem, Beate Sirota Gordon, mais tarde se tornou uma figura bem conhecida e condecorada no Japão por seus esforços pioneiros. Mas ela nunca foi amplamente conhecida em seu país de adoção. Gordon morreu no último domingo aos 89 anos em sua casa em Manhattan. As disposições dos direitos das mulheres, redigidas sob pressão em um período de sete dias no início de 1946 sob o comando do general Douglas MacArthur, permanecem até hoje na constituição japonesa.

Os notáveis ​​talentos e a história pessoal de Gordon a colocam no lugar certo na hora certa. Nascida em Viena em 1923, filha de imigrantes judeus russos, ela cresceu em Tóquio dos 5 aos 15 anos, onde seu pai, um renomado pianista de concerto, ensinava e se apresentava. Em 1939, seus pais a enviaram para Oakland, Califórnia, para estudar no Mills College.

Como colega ex-aluna, tive o prazer de conhecer e ouvir Gordon falar duas vezes nos últimos anos, incluindo um memorável discurso de formatura em 2011 na Mills, a faculdade feminina mais antiga do Ocidente. Esta elegante e eloqüente mulher de cabelos brancos relembrou seus primeiros anos na América, onde, em dezembro de 1941, após o ataque a Pearl Harbor, ela perdeu todo o contato com seus pais durante a guerra no Japão, bem como seu apoio financeiro. Estudante de línguas e literatura modernas, incluindo japonês, inglês, alemão, francês, espanhol e russo, ela foi recrutada para trabalhar em um posto de escuta nos EUA em San Francisco, monitorando transmissões de rádio japonesas.

Na época, disse Gordon, "havia apenas 65 caucasianos em todos os Estados Unidos que sabiam japonês". Por isso, ela era muito procurada e suas habilidades a ajudaram a se mudar para o Escritório de Informações de Guerra dos EUA. Ela obteve seu diploma de graduação em Mills em 1943 e tornou-se cidadã dos Estados Unidos no início de 1945.

Gordon foi trabalhar em Washington, D.C., como intérprete na equipe do General MacArthur e, na véspera de Natal de 1945, chegou a Tóquio como parte de sua equipe para encontrar a casa de seus pais devastada e seu paradeiro desconhecido. Ela disse que foi a primeira mulher americana civil a trabalhar no Japão do pós-guerra. Em fevereiro de 1946, ela trabalhou em Tóquio em um projeto ultrassecreto para redigir uma nova constituição japonesa. Sua missão: direitos das mulheres.

Apesar de sua pouca idade, enquanto crescia, Gordon "tinha visto discriminação contra as mulheres no Japão", ela disse à audiência de formatura de Mills. "As mulheres não tinham nenhum direito. Os casamentos arranjados eram muitas vezes infelizes. As mulheres às vezes nem conheciam seus futuros cônjuges até pouco antes do casamento. As mulheres não eram treinadas para a carreira e, portanto, não podiam obter um trabalho que as interessasse. As mulheres não tinham direitos de herança, nenhum direito de escolher seu próprio domicílio. "

Com um prazo difícil, ela se dirigiu à biblioteca, procurando cópias de constituições de outros países. Ela redigiu duas disposições que incluíam uma linguagem ampla de direitos iguais - "Todas as pessoas são iguais perante a lei e não deve haver discriminação nas relações políticas, econômicas ou sociais por causa de raça, credo, sexo, condição social ou origem familiar" - - bem como direitos civis específicos para mulheres:

O casamento deve ser baseado apenas no consentimento mútuo de ambos os sexos e deve ser mantido através da cooperação mútua, tendo como base os direitos iguais de marido e mulher. No que diz respeito à escolha do cônjuge, direitos de propriedade, herança, escolha de domicílio, divórcio e outras questões relativas ao casamento e à família, as leis devem ser promulgadas do ponto de vista da dignidade individual e da igualdade essencial dos sexos.

A nova constituição japonesa entrou em vigor em 1947. "Ela estabeleceu uma base para uma sociedade melhor e mais igualitária", disse Carol Gluck, professora de história japonesa da Universidade de Columbia, em um excelente New York Times obituário de Gordon. "Apenas escrevendo essas coisas na Constituição [japonesa] - nosso A Constituição não tem nenhuma dessas coisas - Beate Gordon interveio em um momento crítico. E quem é o jovem de 22 anos que escreve uma constituição? "

Gordon encontrou seus pais vivos, mas desnutridos em todo o país, e casou-se com Joseph Gordon, chefe da equipe de intérpretes da inteligência militar americana no Japão pós-guerra. Ela se estabeleceu em Manhattan para o resto de sua vida, trabalhando por mais de três décadas na Japan Society como sua diretora "icônica" de artes cênicas, trazendo artistas asiáticos pouco conhecidos para os EUA.

Gordon disse pouco sobre sua missão secreta na constituição japonesa até meados da década de 1980, não desejando inflamar os conservadores japoneses com críticas à constituição. Mas então ela começou a falar. Suas memórias, A única mulher na sala, publicado em japonês em 1995 e em inglês dois anos depois, "fez dela uma celebridade" no Japão, o Vezes disse. Ela deu várias palestras no Japão e foi o tema de uma peça de teatro e mais tarde um documentário, O presente de Beate. Em 1998, o governo japonês deu a ela uma grande honra, a Ordem do Tesouro Sagrado.

Enquanto isso, nos EUA, a Lei dos Direitos Civis de 1964 e as ações judiciais trouxeram proteções de direitos iguais sob a lei para as mulheres americanas. Mas os esforços para aprovar uma Emenda de Direitos Iguais à Constituição dos EUA, começando em 1923, não conseguiram obter aprovação. A tentativa mais próxima foi a aprovação de um projeto de lei bipartidário no Congresso de 1972, assinado pelo presidente Richard Nixon, que não conseguiu obter a aprovação necessária de três quartos dos estados. Nos últimos anos, as organizações de direitos das mulheres apoiaram um esforço renovado para obter a aprovação do ERA.

O impacto prático da contribuição da juventude de Gordon para a constituição japonesa é difícil de medir. Enquanto o Vezes observado, ele sobreviveu a ataques posteriores de conservadores japoneses e ganhou a admiração das mulheres japonesas quando ela viajou para lá. Mas o Japão continua sendo uma sociedade dominada por homens.

Escrevendo sobre a morte de Gordon, o colunista da Bloomberg William Pesek instou as mulheres japonesas a assumirem seu cargo:

É hora de os japoneses pegarem a chama de uma mulher que alguns consideram sua resposta a Gloria Steinem. Quase 67 anos depois que a constituição do Japão foi escrita, o sexismo continua galopante. Em 2012, o Fórum Econômico Mundial classificou o Japão em 101º lugar entre 135 países em igualdade de gênero, depois da Indonésia e do Azerbaijão. Essa desigualdade retém a economia do Japão, reduzindo a qualidade de sua força de trabalho. As mulheres devem exigir o que lhes é devido.

"Poucas mulheres japonesas sabiam muito sobre Beate Sirota Gordon quando ela morreu em Nova York em 30 de dezembro aos 89 anos", disse Pesek. "É uma pena, considerando o quanto eles devem a ela pela liberdade de que desfrutam."

A morte de Gordon revelou seu legado promovendo a igualdade de gênero para todas as mulheres. Vamos torcer para que continue na luz.


Experiência Americana

Imperador Hirohito e General MacArthur, em sua primeira reunião, na Embaixada dos Estados Unidos, Tóquio, 27 de setembro de 1945. Exército dos Estados Unidos.

A ocupação japonesa (1945-1951)
Na manhã de 8 de setembro de 1945, o general Douglas MacArthur dirigiu-se de automóvel para a embaixada americana no coração de Tóquio. Um observador americano a descreveu como uma cidade "completamente plana com a destruição", onde até "os escombros não pareciam muito". Enquanto presidia uma cerimônia na Embaixada - sua casa pelos próximos cinco anos e meio - MacArthur ordenou ao General Eichelberger que "desenrolasse a bandeira de nosso país e, ao sol de Tóquio, que ondulasse em toda a sua glória como um símbolo de esperança para os oprimidos e como um prenúncio de vitória para a direita. " Este momento não foi transmitido para todo o mundo como a cerimônia de rendição a bordo dos EUA Missouri acontecera seis dias antes. Ainda assim, em retrospecto, era igualmente simbólico do período de ocupação que se seguiria: otimista, totalmente americano e inconfundivelmente MacArthur.

Embora a ocupação fosse nominalmente um empreendimento aliado - o título de MacArthur era Comandante Supremo dos Poderes Aliados, ou SCAP - era muito mais um show americano, e não havia dúvida de quem estava no comando. Como observou o historiador Michael Schaller, "Desde o seu início, a ocupação tornou-se sinônimo de seu comandante supremo. Embora poucos americanos pudessem nomear o homem responsável pela ocupação alemã (General Lucius Clay e, mais tarde, John J. McCloy), a maioria poderia facilmente identificar o homem mais importante de Tóquio. " Na verdade, a maioria dos princípios básicos e políticas para a ocupação foram elaborados por planejadores em Washington nos últimos dois anos da guerra (e estão contidos em um documento conhecido como SWNCC 228). Embora a impressão de que MacArthur estivesse por trás de tudo o que aconteceu no Japão exceda em muito a realidade, ele merece muito crédito pelo que a maioria das pessoas concorda que foi uma ocupação de muito sucesso. Iniciando algumas políticas e implementando habilmente muitas outras, MacArthur ajudou uma nação derrotada e destruída a se transformar com notável velocidade.

Os estudantes do período de ocupação ficam surpresos com a rapidez com que os japoneses refizeram seu país de acordo com o modelo americano. Embora isso seja frequentemente atribuído ao talento japonês específico para adaptar conceitos estrangeiros para seu próprio uso, muitas das mudanças operadas durante a ocupação tiveram raízes em movimentos de reforma japoneses anteriores à guerra. Ainda assim, o prestígio de MacArthur era tal que seu apoio poderia fazer ou destruir quase qualquer causa isolada. Entre os encorajados por MacArthur e sua equipe estavam eleições democráticas ("Isto é democracia!", Exclamou ele após as eleições de 1947) liberdades civis básicas, incluindo medidas em direção à igualdade para as mulheres e sindicalização do trabalho, apesar de sua proibição de uma Greve Geral em janeiro , A reforma agrária de 1947, que buscava "eliminar o sistema feudal de posse da terra e remover os obstáculos à redistribuição de terras" e a própria Constituição japonesa, particularmente o Artigo 9, que proíbe a guerra e protege contra a remilitarização. Mesmo com todas essas realizações, a maior decepção de MacArthur pode ter sido seu fracasso em converter as massas japonesas ao cristianismo, apesar de sua convicção de que "a verdadeira democracia só pode existir em um fundamento espiritual" e "perdurará quando repousar firmemente sobre o cristão concepção do indivíduo e da sociedade. "

Apropriadamente, MacArthur estabeleceu sua Sede Geral, ou GHQ, no Edifício Dai Ichi Insurance, no centro de Tóquio, cujos andares mais altos davam para o Palácio Imperial. A resolução inabalável de MacArthur de proteger o imperador Hirohito - "por meio dele será possível manter um governo completamente ordeiro" - provavelmente é considerada a decisão mais importante da ocupação. Considerando o quão bem as coisas foram, a decisão de MacArthur parece justificada, mas muitos historiadores argumentam que, uma vez que a ocupação começou a correr bem, MacArthur deveria ter permitido que o imperador abdicasse do trono, reconhecendo assim sua responsabilidade e a do país pela guerra. Como diz o historiador John Dower: "Da perspectiva japonesa, você tem um homem que se torna o símbolo da democracia da América, que é totalmente higienizado pelos americanos e por MacArthur, em particular. Acho que isso envenenou o pensamento sobre responsabilidade em geral, em Japão, até os dias de hoje. "

No entanto, é notável que um homem mais conhecido como um dos maiores soldados da história americana possa ter dado sua maior contribuição durante uma época de paz. Significativamente, o biógrafo de MacArthur D. Clayton James escreveu certa vez que decidiu empreender seu estudo em três volumes "com a convicção de que daqui a um século MacArthur será mais apreciado por seu papel como administrador, em vez de guerreiro".

Criação da Constituição Japonesa:
Desde o início, estava claro que o objetivo principal da ocupação do Japão seria, como a Declaração de Potsdam colocou, "um governo pacífico e responsável" baseado "na vontade livremente expressa do povo japonês". O próprio MacArthur comentou no início que atingir esse objetivo certamente exigiria uma "revisão da Constituição Meiji". Mas nem mesmo ele poderia imaginar que, alguns meses depois, sua jovem equipe americana escreveria uma constituição inteiramente nova, que governou os assuntos japoneses desde então, sem a mudança de uma vírgula.

Todo o empreendimento foi um pouco bizarro desde o início. Em 4 de outubro de 1945, no final de uma reunião com MacArthur, um alto membro do gabinete japonês perguntou se o comandante supremo tinha alguma instrução "sobre a composição do governo". O tradutor erroneamente usou a palavra "constituição" para "maquiagem", e o oficial saiu pensando que MacArthur o havia encarregado de redigir uma nova constituição. Os japoneses começaram a trabalhar, mas MacArthur rejeitou seus esforços no início de fevereiro de 1946 como "nada mais do que uma reformulação da antiga constituição Meiji". Ansioso para evitar a interferência de outros aliados, MacArthur resolveu o problema por conta própria. Ele ordenou que sua seção de governo redigisse um documento eles próprios, e o fizesse antes da primeira reunião da Comissão do Extremo Oriente, marcada para 26 de fevereiro. A funcionária Beate Sirota Gordon, então com vinte e poucos anos, ainda se lembra bem daquele dia:

E uma manhã eu entrei. Eram dez da manhã e o General Whitney [chefe da seção do governo] nos chamou a uma sala de reuniões. Era muito pequeno para todos nós. Alguns de nós tiveram que se levantar porque éramos cerca de 25. E ele disse: "Você agora é uma assembléia constituinte." Você pode imaginar como nos sentimos. "E você vai escrever a constituição japonesa. Você vai escrever um rascunho e isso terá que ser feito em uma semana." Bem, quero dizer, ficamos chocados, é claro. Mas, por outro lado, quando você está no exército e recebe uma ordem, simplesmente cumpre. Vá em frente.

A Sra. Gordon então conta como ela correu ao redor da ainda dizimada Tóquio em um jipe, coletando todas as constituições estrangeiras que ela pôde encontrar para fornecer modelos para a nova "assembléia constituinte".

Seu trabalho resultou em um documento totalmente progressivo. Embora o imperador fosse reconhecido como chefe de estado, ele foi destituído de qualquer poder real e essencialmente se tornou um monarca constitucional. Uma legislatura bicameral com uma câmara alta fraca foi estabelecida e, com exceção da família imperial, todos os direitos de nobreza foram abolidos. Trinta e nove artigos tratavam do que MacArthur chamou de "liberdades humanas básicas", incluindo não apenas a maior parte da declaração de direitos americana, mas coisas como sofrimento adulto universal, direito de sindicalização do trabalho e uma série de direitos de casamento e propriedade para as mulheres. Mas a disposição mais original e importante vinha do Artigo 9, que proibia a criação de forças armadas e o direito de fazer a guerra. Não está claro se a "cláusula de não guerra" se originou ou não com MacArthur, mas certamente não teria sido incluída sem ele, e sua presença na constituição teve um enorme impacto na história do pós-guerra do Japão.

Após uma maratona de negociações no início de março, as autoridades japonesas aceitaram o projeto americano com apenas pequenas revisões. O comentário do general Whitney no início - "se o gabinete [não] for capaz de preparar um esboço adequado e aceitável. O general MacArthur [está] preparado para apresentar esta declaração de princípio diretamente ao povo" - provavelmente ajudou. O imperador Hirohito, desgostoso por ter perdido tanto poder, mas grato por o trono ter sido mantido, emitiu um "rescrito imperial" endossando o projeto. Naquele outono, depois que o povo japonês votou esmagadoramente nos candidatos que apoiavam a nova constituição, o próprio Hirohito a promulgou perante a Dieta (Parlamento Japonês).Embora tenha ignorado seu próprio papel em seu nascimento, a mensagem do General MacArthur à nação ofereceu uma avaliação bastante justa: "A adoção desta carta liberal, junto com outras medidas progressivas promulgadas pela Dieta, estabelece uma base muito sólida para o novo Japão. "


O Japão recebeu a primeira constituição escrita - História

Promulgado em 3 de novembro de 1946
Entrou em vigor em 3 de maio de 1947

Nós, o povo japonês, agindo por meio de nossos representantes devidamente eleitos na Dieta Nacional, determinamos que asseguraremos para nós e nossa posteridade os frutos da cooperação pacífica com todas as nações e as bênçãos da liberdade em toda esta terra, e decidimos que nunca mais somos visitados pelos horrores da guerra através da ação do governo, proclamamos que o poder soberano reside com o povo e estabelecemos firmemente esta Constituição. O governo é um dever sagrado do povo, cuja autoridade deriva do povo, cujos poderes são exercidos pelos representantes do povo e cujos benefícios são usufruídos pelo povo. Este é um princípio universal da humanidade sobre o qual esta Constituição se baseia. Rejeitamos e revogamos todas as constituições, leis, decretos e rescritos em conflito com este documento.

Nós, o povo japonês, desejamos paz para sempre e estamos profundamente cônscios dos elevados ideais que controlam as relações humanas, e estamos determinados a preservar nossa segurança e existência, confiando na justiça e na fé dos povos amantes da paz do mundo. Desejamos ocupar um lugar de honra em uma sociedade internacional que luta pela preservação da paz e pelo banimento da tirania e da escravidão, da opressão e da intolerância para sempre da terra. Reconhecemos que todos os povos do mundo têm o direito de viver em paz, livres do medo e da necessidade.

Acreditamos que nenhuma nação é responsável por si mesma sozinha, mas que as leis da moralidade política são universais e que a obediência a tais leis incumbe a todas as nações que sustentam sua própria soberania e justificam seu relacionamento soberano com outras nações.

Nós, o povo japonês, juramos nossa honra nacional para realizar esses altos ideais e propósitos com todos os nossos recursos.

Artigo 1. O Imperador será o símbolo do Estado e da unidade do Povo, derivando sua posição da vontade do povo com o qual reside o poder soberano.

Artigo 2. O Trono Imperial será dinástico e sucedido de acordo com a Lei da Casa Imperial aprovada pela Dieta.

Artigo 3. O conselho e a aprovação do Gabinete serão exigidos para todos os atos do Imperador em questões de Estado, e o Gabinete será responsável por isso.

Artigo 4. O Imperador só realizará os atos em matéria de Estado previstos nesta Constituição e não terá poderes relacionados com o governo.
O Imperador pode delegar a execução de seus atos em questões de Estado, conforme previsto em lei.

Artigo 5. Quando, de acordo com a Lei da Casa Imperial, uma Regência for estabelecida, o Regente deverá praticar seus atos em questões de Estado em nome do Imperador. Nesse caso, será aplicável o parágrafo primeiro do artigo anterior.

Artigo 6. O Imperador nomeará o Primeiro Ministro conforme designado pela Dieta.
O Imperador nomeará o Juiz Chefe da Suprema Corte conforme designado pelo Gabinete.

Artigo 7. O Imperador, com o conselho e aprovação do Gabinete, deve realizar os seguintes atos em questões de estado em nome do povo:

Artigo 8. Nenhuma propriedade pode ser dada ou recebida pela Casa Imperial, nem quaisquer presentes podem ser feitos a partir dela, sem a autorização da Dieta.

Artigo 9. Aspirando sinceramente a uma paz internacional baseada na justiça e na ordem, o povo japonês renuncia para sempre à guerra como um direito soberano da nação e à ameaça ou uso da força como meio de resolver disputas internacionais.
Para cumprir o objetivo do parágrafo anterior, as forças terrestres, marítimas e aéreas, bem como outros potenciais de guerra, nunca serão mantidos. O direito de beligerância do estado não será reconhecido.

DIREITOS E DEVERES DAS PESSOAS

Artigo 10. As condições necessárias para ser cidadão japonês serão determinadas por lei.

Artigo 11. As pessoas não serão impedidas de gozar de nenhum dos direitos humanos fundamentais. Esses direitos humanos fundamentais garantidos às pessoas por esta Constituição serão conferidos às pessoas desta e das futuras gerações como direitos eternos e invioláveis.

Artigo 12. As liberdades e direitos garantidos ao povo por esta Constituição serão mantidos pelo esforço constante do povo, que se absterá de qualquer abuso dessas liberdades e direitos e será sempre responsável por utilizá-los para o bem público.

Artigo 13. Todas as pessoas devem ser respeitadas como indivíduos. Seu direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade deve, na medida em que não interfere no bem-estar público, a consideração suprema na legislação e em outros assuntos governamentais.

Artigo 14. Todas as pessoas são iguais perante a lei e não haverá discriminação nas relações políticas, econômicas ou sociais em razão de raça, credo, sexo, condição social ou origem familiar.
Pares e nobres não devem ser reconhecidos.
Nenhum privilégio deve acompanhar qualquer prêmio de honra, decoração ou qualquer distinção, nem qualquer prêmio será válido além da vida do indivíduo que agora o detém ou no futuro pode recebê-lo.

Artigo 15. O povo tem o direito inalienável de escolher seus funcionários públicos e de demiti-los.
Todos os funcionários públicos são servidores de toda a comunidade e não de qualquer grupo dela.
O sufrágio universal adulto é garantido no que diz respeito à eleição de funcionários públicos.
Em todas as eleições, o sigilo do voto não deve ser violado. O eleitor não responderá, pública ou privadamente, pela escolha que fez.

Artigo 16. Todas as pessoas terão o direito de petição pacífica para a reparação de danos, para a remoção de funcionários públicos, para a promulgação, revogação ou alteração de leis, decretos ou regulamentos e para outros assuntos, nem qualquer pessoa o será de qualquer forma discriminado por patrocinar tal petição.

Art. 17. Qualquer pessoa poderá demandar a reparação na forma da lei do Estado ou de entidade pública, caso tenha sofrido dano por ato ilícito de qualquer funcionário público.

Artigo 18. Nenhuma pessoa será mantida em cativeiro de qualquer espécie. A servidão involuntária, exceto como punição pelo crime, é proibida.

Artigo 19. A liberdade de pensamento e consciência não será violada.

Artigo 20. A liberdade religiosa é garantida a todos. Nenhuma organização religiosa deve receber quaisquer privilégios do Estado, nem exercer qualquer autoridade política.
Nenhuma pessoa será obrigada a participar em qualquer ato, celebração, rito ou prática religiosa.
O Estado e seus órgãos devem abster-se de educação religiosa ou qualquer outra atividade religiosa.

Artigo 21. É garantida a liberdade de reunião e associação, bem como a palavra, a imprensa e todas as outras formas de expressão.
Nenhuma censura será mantida, nem violado o sigilo de qualquer meio de comunicação.

Artigo 22. Toda pessoa terá liberdade de escolher e mudar sua residência e de escolher sua profissão, na medida em que esta não interfira com o bem-estar público.
A liberdade de todas as pessoas de se deslocarem para um país estrangeiro e de renunciarem à sua nacionalidade é inviolável.

Artigo 23. A liberdade acadêmica é garantida.

Artigo 24. O casamento basear-se-á apenas no consentimento mútuo de ambos os sexos e será mantido em cooperação mútua, tendo como base a igualdade de direitos do marido e da mulher.
No que diz respeito à escolha do cônjuge, direitos de propriedade, herança, escolha de domicílio, divórcio e outras questões relativas ao casamento e à família, as leis devem ser promulgadas do ponto de vista da dignidade individual e da igualdade essencial dos sexos.

Artigo 25. Todas as pessoas têm o direito de manter os padrões mínimos de uma vida saudável e culta.
Em todas as esferas da vida, o Estado deve envidar seus esforços para a promoção e ampliação do bem-estar e da segurança social e da saúde pública.

Artigo 26. Todas as pessoas têm direito a receber educação igual à sua capacidade, nos termos da lei.
Todas as pessoas são obrigadas a que todos os meninos e meninas sob sua proteção recebam educação regular, conforme previsto em lei. Essa educação obrigatória será gratuita.

Artigo 27. Todas as pessoas têm o direito e a obrigação de trabalhar.
Os padrões de salários, horas, descanso e outras condições de trabalho serão fixados por lei.
As crianças não devem ser exploradas.

Artigo 28. É garantido o direito dos trabalhadores de se organizarem, negociarem e atuarem coletivamente.

Artigo 29. O direito de possuir ou possuir bens é inviolável.
Os direitos de propriedade serão definidos por lei, em conformidade com o bem-estar público.
A propriedade privada pode ser tomada para uso público mediante justa compensação.

Artigo 30. As pessoas estão sujeitas à tributação nos termos da lei.

Artigo 31. Nenhuma pessoa será privada da vida ou da liberdade, nem será imposta qualquer outra pena criminal, exceto de acordo com o procedimento estabelecido em lei.

Artigo 32. A ninguém será negado o direito de acesso aos tribunais.

Artigo 33. Ninguém pode ser apreendido senão mediante mandato de autoridade judiciária competente que especifique o crime de que é acusado, a menos que seja apreendido, o crime sendo cometido.

Artigo 34. Nenhuma pessoa deve ser presa ou detida sem ser imediatamente informada das acusações contra ela ou sem o privilégio imediato de um advogado, nem deve ser detida sem justa causa e a pedido de qualquer pessoa, tal causa deve ser imediatamente mostrada em tribunal aberto em sua presença e na presença de seu advogado.

Artigo 35. O direito de todas as pessoas de estarem protegidas em suas casas, papéis e objetos contra entradas, buscas e apreensões não será prejudicado, exceto mediante mandado emitido por justa causa e descrevendo particularmente o local a ser revistado e coisas a serem apreendidas, ou exceto conforme disposto no Artigo 33.
Cada busca ou apreensão será feita mediante mandado separado emitido por oficial judicial competente.

Artigo 36. A aplicação de tortura por qualquer funcionário público e punições cruéis são absolutamente proibidas.

Artigo 37. Em todos os processos criminais, o acusado terá direito a um julgamento rápido e público por um tribunal imparcial.
Ele terá a oportunidade plena de interrogar todas as testemunhas e terá o direito a um processo obrigatório para obter testemunhas em seu nome com despesas públicas.
O acusado deve ser sempre assistido por um advogado competente que, se o acusado não puder obter por seus próprios esforços, será colocado à sua disposição pelo Estado.

Artigo 38. Ninguém será obrigado a testemunhar contra si mesmo.
A confissão feita sob compulsão, tortura ou ameaça, ou após prisão ou detenção prolongada, não será admitida como prova.
Nenhuma pessoa será condenada ou punida nos casos em que a única prova contra ela seja a sua própria confissão.

Artigo 39. Ninguém pode ser responsabilizado criminalmente por um ato que era lícito no momento em que foi cometido ou do qual tenha sido absolvido, nem poderá ser colocado em dupla penalidade.

Artigo 40. Qualquer pessoa, no caso de ser absolvida depois de ter sido presa ou detida, poderá processar o Estado para obter a reparação prevista na lei.

Artigo 41. A Dieta é o órgão máximo do poder estatal e o único órgão legislativo do Estado.

Artigo 42. A Dieta consistirá em duas Casas, a saber, a Câmara dos Representantes e a Câmara dos Conselheiros.

Artigo 43. Ambas as Casas serão constituídas por membros eleitos, representantes de todo o povo.
O número dos membros de cada Câmara será fixado por lei.

Artigo 44. As qualificações dos membros de ambas as Casas e de seus eleitores serão fixadas por lei. No entanto, não haverá discriminação por causa de raça, credo, sexo, condição social, origem familiar, educação, propriedade ou renda.

Artigo 45. O mandato dos membros da Câmara dos Representantes será de quatro anos. No entanto, o mandato será encerrado antes que o mandato completo termine no caso de a Câmara dos Representantes ser dissolvida.

Artigo 46. O mandato dos membros da Casa dos Conselheiros será de seis anos, e a eleição da metade dos membros será realizada a cada três anos.

Artigo 47. A circunscrição eleitoral, o método de votação e demais assuntos relativos ao método de eleição dos membros de ambas as Casas serão fixados por lei.

Artigo 48. Nenhuma pessoa poderá ser membro de ambas as Casas simultaneamente.

Artigo 49. Os membros de ambas as Casas receberão o pagamento anual apropriado do tesouro nacional, de acordo com a lei.

Artigo 50. Exceto nos casos previstos em lei, os membros de ambas as Casas estarão isentos de apreensão enquanto a Dieta estiver em sessão, e quaisquer membros apreendidos antes da abertura da sessão serão libertados durante o período da sessão, a pedido da Casa .

Artigo 51. Os membros de ambas as Casas não serão responsabilizados fora da Casa por discursos, debates ou votos proferidos dentro da Casa.

Artigo 52. Uma sessão ordinária da Dieta será convocada uma vez por ano.

Artigo 53. O Gabinete poderá determinar a convocação de sessões extraordinárias da Dieta. Quando um quarto ou mais do total de membros de qualquer uma das Casas faz a demanda, o Gabinete deve determinar tal convocação.

Artigo 54. Quando a Câmara dos Representantes é dissolvida, deve haver uma eleição geral dos membros da Câmara dos Representantes dentro de quarenta (40) dias a partir da data da dissolução, e a Dieta deve ser convocada dentro de trinta (30) dias a partir da data da eleição.
Quando a Câmara dos Representantes é dissolvida, a Câmara dos Conselheiros é fechada ao mesmo tempo. No entanto, o Gabinete pode em tempo de emergência nacional convocar a Câmara dos Conselheiros em sessão de emergência.
As medidas tomadas em tal sessão, conforme mencionado na cláusula do parágrafo anterior, serão provisórias e se tornarão nulas e sem efeito, a menos que acordado pela Câmara dos Representantes dentro de um período de dez (10) dias após a abertura da próxima sessão da Dieta .

Artigo 55. Cada Casa deverá julgar as controvérsias relacionadas à qualificação de seus membros. No entanto, para negar um assento a qualquer membro, é necessário aprovar uma resolução por maioria de dois terços ou mais dos membros presentes.

Artigo 56. Os negócios não podem ser transacionados em qualquer uma das Casas, a menos que um terço ou mais do total de membros esteja presente.
Todos os assuntos serão decididos, em cada Casa, pela maioria dos presentes, exceto quando previsto em outra parte da Constituição, e em caso de empate, o presidente deve decidir a questão.

Artigo 57. A deliberação em cada Casa será pública. No entanto, uma reunião secreta pode ser realizada quando uma maioria de dois terços ou mais dos membros presentes aprovar uma resolução a respeito.
Cada Casa deve manter um registro dos procedimentos. Este registro será publicado e colocado em circulação geral, com exceção das partes dos procedimentos da sessão secreta que possam ser consideradas como requerendo sigilo.
A pedido de um quinto ou mais dos membros presentes, os votos dos membros sobre qualquer assunto serão lavrados em ata.

Artigo 58. Cada Casa selecionará seu próprio presidente e outras autoridades.
Cada Casa deve estabelecer suas regras relativas a reuniões, procedimentos e disciplina interna, e pode punir membros por conduta desordeira. No entanto, para expulsar um membro, uma maioria de dois terços ou mais dos membros presentes deve aprovar uma resolução sobre o assunto.

Artigo 59. O projeto de lei torna-se lei aprovado por ambas as Câmaras, salvo disposição em contrário da Constituição.
Um projeto de lei que é aprovado pela Câmara dos Representantes, e sobre o qual a Câmara dos Conselheiros toma uma decisão diferente da da Câmara dos Representantes, torna-se uma lei quando aprovado pela segunda vez pela Câmara dos Representantes por uma maioria de dois terços ou mais dos membros presentes.
A disposição do parágrafo anterior não impede a Câmara dos Representantes de convocar uma reunião de uma comissão mista de ambas as Casas, prevista por lei.
A falha da Câmara dos Vereadores em tomar a ação final dentro de sessenta (60) dias após o recebimento de um projeto de lei aprovado pela Câmara dos Representantes, com exceção do tempo de recesso, pode ser determinada pela Câmara dos Representantes para constituir uma rejeição do referido projeto por a Câmara dos Conselheiros.

Artigo 60. O orçamento deve primeiro ser submetido à Câmara dos Representantes.
Após a consideração do orçamento, quando a Câmara dos Conselheiros toma uma decisão diferente da da Câmara dos Representantes, e quando nenhum acordo pode ser alcançado mesmo através de uma comissão mista de ambas as Casas, prevista em lei, ou em caso de falha pela Câmara dos Vereadores tomar a ação final no prazo de trinta (30) dias, excluído o período de recesso, após o recebimento do orçamento aprovado pela Câmara dos Representantes, a decisão da Câmara dos Representantes será a decisão da Dieta.

Artigo 61. O segundo parágrafo do artigo anterior se aplica também à aprovação da Dieta necessária para a celebração de tratados.

Artigo 62. Cada Casa poderá realizar investigações em relação ao governo, e poderá exigir a presença e depoimento de testemunhas e a produção de autos.

Artigo 63. O Primeiro-Ministro e outros Ministros de Estado podem, a qualquer momento, comparecer em qualquer das Casas para falar sobre projetos de lei, independentemente de serem ou não membros da Casa. Devem comparecer quando for necessária a sua presença para dar respostas ou explicações.

Artigo 64. A Dieta estabelecerá um tribunal de impeachment entre os membros de ambas as Casas com o objetivo de julgar os juízes contra os quais foi instaurado processo de destituição.
As questões relativas ao impeachment serão previstas em lei.

Artigo 65. O poder executivo será investido no Conselho de Ministros.

Artigo 66. O Conselho de Ministros será composto pelo Primeiro-Ministro, que será o seu chefe, e pelos demais Ministros de Estado, nos termos da lei.
O Primeiro-Ministro e outros Ministros de Estado devem ser civis.
O Gabinete, no exercício do poder executivo, responderá coletivamente à Dieta.

Artigo 67. O Primeiro Ministro será designado dentre os membros da Dieta por uma resolução da Dieta. Esta designação deve preceder todos os outros negócios.
Se a Câmara dos Representantes e a Câmara dos Vereadores discordarem e se nenhum acordo puder ser alcançado mesmo por meio de uma comissão mista de ambas as Casas, prevista em lei, ou se a Câmara dos Vereadores deixar de fazer a designação no prazo de dez (10) dias, excluindo o período de recesso, depois que a Câmara dos Representantes fez a designação, a decisão da Câmara dos Representantes será a decisão da Dieta.

Artigo 68.O Primeiro-Ministro nomeará os Ministros de Estado. No entanto, a maioria de seu número deve ser escolhida entre os membros da Dieta.
O Primeiro-Ministro pode destituir os Ministros de Estado à sua escolha.

Artigo 69. Se a Câmara dos Representantes aprovar uma resolução de desconfiança, ou rejeitar uma resolução de confiança, o Gabinete deverá renunciar em massa, a menos que a Câmara dos Representantes seja dissolvida dentro de dez (10) dias.

Artigo 70. Quando houver uma vaga no cargo de Primeiro Ministro, ou na primeira convocação da Dieta após uma eleição geral dos membros da Câmara dos Representantes, o Gabinete deverá renunciar em massa.

Artigo 71. Nos casos mencionados nos dois artigos anteriores, o Conselho de Ministros continuará as suas funções até à designação de novo Primeiro-Ministro.

Artigo 72. O Primeiro-Ministro, em representação do Gabinete, submete à Dieta os projetos de lei, relatórios sobre assuntos gerais nacionais e relações exteriores e exerce controle e supervisão sobre vários ramos administrativos.

Artigo 73. O Gabinete, além das demais funções administrativas gerais, desempenhará as seguintes funções:
Administrar a lei conduzir fielmente os assuntos de estado.
Gerenciar relações exteriores.
Conclua tratados. No entanto, deve obter a aprovação prévia ou, dependendo das circunstâncias, posterior da Dieta.
Administrar a função pública, de acordo com as normas estabelecidas em lei.
Prepare o orçamento e apresente-o à Dieta.
Promulgar ordens do gabinete a fim de executar as disposições desta Constituição e da lei. No entanto, não pode incluir disposições penais em tais ordens do gabinete, a menos que autorizado por tal lei.
Decidir sobre anistia geral, anistia especial, comutação de punição, prorrogação e restauração de direitos.

Artigo 74. Todas as leis e decretos do gabinete são assinados pelo Ministro de Estado competente e rubricados pelo Primeiro-Ministro.

Artigo 75. Os Ministros de Estado, durante o seu mandato, não podem ser objeto de ação judicial sem o consentimento do Primeiro-Ministro. No entanto, o direito de tomar essa ação não é prejudicado por meio deste.

Artigo 76. Todo o poder judicial é investido no Supremo Tribunal e nos tribunais inferiores, conforme estabelecido por lei.
Nenhum tribunal extraordinário será estabelecido, nem qualquer órgão ou agência do Executivo terá poder judicial final.
Todos os juízes devem ser independentes no exercício de sua consciência e devem estar regidos apenas por esta Constituição e pelas leis.

Artigo 77. O Supremo Tribunal Federal é investido do poder normativo ao abrigo do qual determina as regras de processo e de prática, e das questões relativas aos advogados, à disciplina interna dos tribunais e à administração dos assuntos judiciais.
Os procuradores públicos estão sujeitos ao poder normativo do Supremo Tribunal.
O Supremo Tribunal pode delegar o poder de estabelecer regras para tribunais inferiores a esses tribunais.

Artigo 78. Os juízes não serão destituídos, exceto por impeachment público, a menos que sejam judicialmente declarados mental ou fisicamente incompetentes para o desempenho de suas funções oficiais. Nenhuma ação disciplinar contra os juízes será administrada por qualquer órgão ou agência executiva.

Artigo 79. O Supremo Tribunal será composto por um Juiz Chefe e pelo número de juízes que for determinado por lei, todos esses juízes, exceto o Juiz Chefe, serão nomeados pelo Gabinete.
A nomeação dos juízes do Supremo Tribunal será revista pelo povo na primeira eleição geral dos membros da Câmara dos Representantes após a sua nomeação, e será revista novamente na primeira eleição geral dos membros da Câmara dos Representantes após um lapso de dez (10) anos, e da mesma maneira daí em diante.
Nos casos previstos no parágrafo anterior, quando a maioria dos eleitores for favorável à destituição do juiz, este será destituído.
As questões relativas à revisão devem ser prescritas por lei.
Os juízes do Supremo Tribunal serão aposentados ao atingirem a idade fixada por lei.
Todos esses juízes receberão, em intervalos regulares, uma compensação adequada, que não poderá ser reduzida durante seus mandatos.

Artigo 80. Os juízes dos tribunais inferiores serão nomeados pelo Conselho de Ministros a partir de uma lista de pessoas indicadas pelo Supremo Tribunal. Todos esses juízes exercerão seus cargos por um mandato de dez (10) anos, com privilégio de renomeação, desde que sejam aposentados ao atingir a idade fixada por lei.
Os juízes dos tribunais inferiores receberão, a intervalos regulares, uma indemnização adequada que não pode ser reduzida durante os seus mandatos.

Art. 81. O Supremo Tribunal Federal é o tribunal de última instância com competência para determinar a constitucionalidade de qualquer lei, ordem, regulamento ou ato oficial.

Artigo 82. Os julgamentos serão conduzidos e o julgamento declarado publicamente.
Quando um tribunal unanimemente determinar que a publicidade é perigosa para a ordem ou moral públicas, um julgamento pode ser conduzido em privado, mas os julgamentos de crimes políticos, crimes envolvendo a imprensa ou casos em que os direitos das pessoas garantidos no Capítulo III desta Constituição estão em questão deve ser sempre conduzido publicamente.

Artigo 83. O poder de administrar as finanças nacionais será exercido conforme determinar a Dieta.

Artigo 84. Não serão cobrados novos impostos nem modificados os existentes, exceto por lei ou nas condições que a lei determinar.

Artigo 85. Nenhum dinheiro será gasto, nem o Estado se obrigará, exceto nos casos autorizados pela Dieta.

Artigo 86. O Gabinete preparará e submeterá à Dieta para sua consideração e decisão um orçamento para cada ano fiscal.

Artigo 87. A fim de suprir deficiências imprevistas no orçamento, um fundo de reserva poderá ser autorizado pela Dieta a ser gasto sob a responsabilidade do Gabinete.
O Gabinete deve obter a aprovação subsequente da Dieta para todos os pagamentos do fundo de reserva.

Artigo 88. Todos os bens da Casa Imperial pertencem ao Estado. Todas as despesas da Casa Imperial serão apropriadas pela Dieta no orçamento.

Artigo 89. Nenhum dinheiro público ou outra propriedade deve ser gasto ou apropriado para o uso, benefício ou manutenção de qualquer instituição ou associação religiosa, ou para qualquer empresa beneficente, educacional ou benevolente que não esteja sob o controle da autoridade pública.

Artigo 90. As contas finais das despesas e receitas do Estado serão auditadas anualmente por um Conselho Fiscal e submetidas pelo Conselho de Ministros à Dieta, juntamente com a declaração de auditoria, durante o exercício fiscal imediatamente posterior ao período abrangido.
A organização e competência do Conselho Fiscal serão determinadas por lei.

Artigo 91. Em intervalos regulares e pelo menos uma vez por ano, o Gabinete apresentará um relatório à Dieta e ao povo sobre a situação das finanças nacionais.

Art. 92. Os regulamentos relativos à organização e funcionamento das entidades públicas locais são fixados por lei de acordo com o princípio da autonomia local.

Art. 93. Os entes públicos locais constituirão assembleias como seus órgãos deliberativos, nos termos da lei.
Os diretores executivos de todas as entidades públicas locais, os membros de suas assembléias e outras autoridades locais, conforme determinado por lei, serão eleitos por voto popular direto em suas várias comunidades.

Artigo 94. As entidades públicas locais têm o direito de dirigir os seus bens, negócios e administração e de regulamentar os seus próprios regulamentos.

Art. 95. Lei especial, aplicável apenas a um ente público local, não pode ser promulgada pela Dieta sem o consentimento da maioria dos eleitores do ente público local interessado, obtido na forma da lei.

Artigo 96. As emendas a esta Constituição serão iniciadas pela Dieta, por meio de um voto concorrente de dois terços ou mais de todos os membros de cada Casa e serão então submetidas ao povo para ratificação, que exigirá o voto afirmativo de um maioria de todos os votos nele expressos, em um referendo especial ou na eleição que a Dieta especificar.
As emendas assim ratificadas serão imediatamente promulgadas pelo Imperador em nome do povo, como parte integrante desta Constituição.

Artigo 97. Os direitos humanos fundamentais por esta Constituição garantidos ao povo do Japão são frutos da luta milenar do homem para ser livre, eles sobreviveram aos muitos testes exigentes de durabilidade e são conferidos a esta e às futuras gerações em confiança, para ser considerado inviolável para sempre.

Artigo 98. Esta Constituição será a lei suprema da nação e nenhuma lei, decreto, rescrito imperial ou outro ato de governo, ou parte dele, contrário às disposições deste instrumento, terá força legal ou validade.
Os tratados celebrados pelo Japão e as leis estabelecidas das nações devem ser fielmente observados.

Artigo 99. O Imperador ou o Regente, bem como os Ministros de Estado, os membros da Dieta, os juízes e todos os demais funcionários públicos têm a obrigação de respeitar e manter esta Constituição.

Art. 100. Esta Constituição entrará em vigor a partir do dia em que tiver transcorrido o prazo de seis meses a contar da data de sua promulgação.
A promulgação das leis necessárias para a aplicação desta Constituição, a eleição dos membros da Casa dos Conselheiros e o procedimento para a convocação da Dieta e outros procedimentos preparatórios necessários para a aplicação desta Constituição podem ser executados antes do dia prescrito no parágrafo anterior.

Artigo 101. Se a Casa dos Conselheiros não for constituída antes da data de entrada em vigor desta Constituição, a Casa dos Representantes funcionará como a Dieta até que a Casa dos Conselheiros seja constituída.

Artigo 102. O mandato da metade dos membros da Casa dos Conselheiros servindo no primeiro mandato segundo esta Constituição será de três anos. Os membros abrangidos por esta categoria serão determinados de acordo com a lei.

Artigo 103. Os Ministros de Estado, membros da Câmara dos Representantes e juízes em exercício na data de entrada em vigor desta Constituição, e todos os outros funcionários públicos que ocupem cargos correspondentes a tais cargos reconhecidos por esta Constituição não devem perder seus cargos automaticamente por conta da aplicação desta Constituição, a menos que especificado de outra forma por lei. Quando, entretanto, os sucessores são eleitos ou nomeados de acordo com as provisões desta Constituição, eles perderão seus cargos como uma questão de curso.


O Japão recebeu a primeira constituição escrita - História

O mundo em guerra: 1931-1945

Enquanto os Estados Unidos ainda lutavam para sair da Grande Depressão no final da década de 1930, e o fariam em parte por causa da guerra, o Japão havia emergido de seu próprio período de depressão, que começou em 1926, em meados de 1930. Muitos dos jovens soldados mobilizados para o exército japonês no início da década de 1930 vieram das áreas rurais, onde os efeitos da depressão foram devastadores e a pobreza generalizada. Seu compromisso com o esforço militar para expandir o território japonês para alcançar a segurança econômica pode ser entendido em parte nestes termos. A depressão terminou em meados da década de 1930 no Japão, em parte por causa dos déficits governamentais usados ​​para expandir enormemente tanto a indústria pesada quanto o militar.

Internacionalmente, esta era uma época em que o "comércio livre" estava em descrédito. As grandes potências não apenas protegeram zelosamente seus direitos econômicos especiais dentro de suas colônias e esferas de influência, mas procuraram fortalecer suas economias em declínio por meio de altas tarifas, dumping de mercadorias e outras manipulações comerciais. Os japoneses, com poucos recursos naturais, procuraram copiar esse padrão. Eles usaram práticas comerciais implacáveis ​​para vender têxteis e outros produtos industriais leves nos mercados do Leste Asiático e dos EUA, prejudicando severamente os fabricantes britânicos e europeus. Eles também desenvolveram fontes de matérias-primas e indústria pesada nas colônias que estabeleceram na Coréia, Taiwan e Manchúria. O Japão usou altas tarifas para limitar as importações de produtos industriais americanos e europeus.

Os militares japoneses enfrentaram um problema tático específico, pois certas matérias-primas críticas & # 8212 especialmente petróleo e borracha & # 8212 não estavam disponíveis na esfera de influência japonesa. Em vez disso, o Japão recebeu a maior parte de seu petróleo dos Estados Unidos e borracha da Malásia britânica, as duas nações ocidentais que tentam restringir a expansão japonesa. O embargo das exportações de petróleo ao Japão pelo presidente dos EUA, Franklin D. Roosevelt, pressionou a marinha japonesa, que tinha estoques para apenas cerca de seis meses de operações.

O exército japonês, por sua vez, estava originalmente preocupado em lutar contra a União Soviética, por causa da preocupação do exército com a Manchúria e a China. O exército japonês governou a Manchúria indiretamente por meio do estado & quotpuppet & quot de Manchukuo e desenvolveu ali a indústria pesada sob suas agências favoritas, não gostando e não confiando nos zaibatsu (grandes corporações japonesas). Mas a resistência do exército soviético aos ataques japoneses foi suficiente para desencorajar a expansão para o norte.

Enquanto isso, em 1937, a intensificação da resistência chinesa à pressão dos militares japoneses levou o Japão a uma guerra exaustiva nas vastas extensões da China propriamente dita e, em 1940, a operações na Indochina Francesa, bem ao sul. Assim, quando a Marinha pressionou por uma estratégia "quots sul" de atacar a Indonésia holandesa para obter seu petróleo e a Malásia britânica para controlar sua borracha, o exército concordou.

Embora pareça que os fatores econômicos foram importantes na expansão japonesa no Leste Asiático, seria demais dizer que o colonialismo, a proteção comercial e o embargo americano obrigaram o Japão a seguir esse curso. A política interna, a ideologia e o racismo também desempenharam um papel.

A estrutura política do Japão nessa época foi herdada da era Meiji e foi cada vez mais dominada pelos militares. Durante o período Meiji, o governo era controlado por um pequeno grupo governante de estadistas mais velhos que derrubaram o shogun e estabeleceram o novo estado japonês centralizado. Esses homens usaram sua posição para coordenar a burocracia, os militares, o parlamento, a Casa Imperial e outros ramos do governo. Após suas mortes no início da década de 1920, nenhuma instituição governamental foi capaz de estabelecer o controle total, até o Incidente na Manchúria de 1931, quando o Japão assumiu o controle da Manchúria. Isso deu início a um processo em que os militares se comportavam de forma autônoma no continente asiático e com autoridade crescente na política interna.

A partir de 1937, o Japão entrou em guerra com a China. Na época em que o General Hideki T & ocircj & ocirc se tornou primeiro-ministro e a guerra contra os Estados Unidos começou em 1941, a nação estava em um estado de & quot; guerra quottotal & quot e os militares e seus apoiadores foram capazes de impor suas políticas ao governo e ao povo. O regime de guerra usou os controles governamentais existentes sobre a opinião pública, incluindo escolas e livros, a mídia e a polícia, mas o Japão continuou a ter um governo mais autoritário do que totalitário como a Alemanha de Hitler. Em particular, o governo nunca foi capaz de obter o controle real da economia e dos grandes zaibatsu, que estavam mais interessados ​​nas oportunidades econômicas proporcionadas pela política militar do que em submeter-se lealmente a uma missão patriótica.

O imperador foi criticado por não tomar uma ação mais enérgica para restringir seu governo, especialmente à luz de sua preferência conhecida pela paz, mas os imperadores japoneses após a Restauração Meiji "reinaram, mas não governaram". fato poderia ter controlado o exército e a marinha nesta data tardia. As dúvidas se reforçam diante da dificuldade do imperador em obrigar os militares a se renderem após os bombardeios atômicos. A decisão do imperador de chegar a um acordo entre seus conselheiros foi um acontecimento extraordinário na história japonesa.

A ideologia do Japão baseada no imperador durante a Segunda Guerra Mundial foi uma criação relativamente nova, datando dos esforços dos oligarcas Meiji para unir a nação em resposta ao desafio ocidental. Antes da Restauração Meiji, o imperador não exercia nenhum poder político e era visto simplesmente como um símbolo da cultura japonesa. Ele era o chefe da religião Shint & ocirc, a religião nativa do Japão, que sustenta, entre outras crenças, que o imperador é descendente de deuses que criaram o Japão e, portanto, é semidivino. Os ocidentais daquela época o conheciam apenas como uma figura sombria, mais ou menos como um papa.

Os oligarcas Meiji trouxeram o imperador e Shint & ocirc à proeminência nacional, substituindo o budismo como religião nacional, por razões políticas e ideológicas & # 8212, uma vez que o budismo se originou na Índia e veio para o Japão via China. O povo não tinha permissão de olhar para o imperador, ou mesmo de falar seu nome, o patriotismo havia sido elevado ao nível inexpugnável de sacralidade.

Às vezes é difícil compreender os sacrifícios extremos que os japoneses fizeram em nome do imperador. No entanto, isso pode ser melhor visto como patriotismo extremo & # 8212 Os japoneses foram ensinados a dar suas vidas, se necessário, por seu imperador. Mas isso não era totalmente diferente dos americanos que deram suas vidas na mesma guerra por seu país e do jeito "americano". Os pilotos kamikaze, que receberam o nome do & quotdivino vento & quot (kami kaze) que destruiu a frota mongol no século XIII e salvou o Japão da invasão, podem ser comparados aos jovens soldados iranianos lutando em esquadrões suicidas na guerra Irã-Iraque do 1980, ou mesmo para xiitas fanáticos responsáveis ​​pelo caminhão-bomba na embaixada dos EUA no Líbano em 1983.

Os japoneses se orgulhavam de suas muitas realizações e se ressentiam de calúnias raciais com que se deparavam em alguns países ocidentais. Sua tentativa de estabelecer uma declaração de igualdade racial no Pacto da Liga das Nações foi vetada pelos Estados Unidos (por causa da oposição na Califórnia) e pela Grã-Bretanha (resistência australiana). Os japoneses ficaram muito ressentidos com isso.

Os militares japoneses estavam convencidos da disposição de seu povo de fazer qualquer sacrifício por sua nação e desprezavam a & quotsoftness & quot das democracias dos Estados Unidos e da Europa, onde a lealdade e o patriotismo eram temperados pelos direitos e bem-estar do indivíduo . O excesso de confiança dos militares em suas próprias habilidades e a subestimação da vontade dessas outras nações estavam, portanto, enraizados em seus próprios estereótipos étnicos e raciais enganosos. Enquanto asiáticos, os japoneses se viam como menos representantes da Ásia do que o campeão da Ásia. Eles procuraram libertar as colônias asiáticas dos ocidentais, a quem desprezavam. Mas embora os japoneses fossem inicialmente recebidos em algumas colônias asiáticas pelas populações indígenas que eles "libertaram" do domínio europeu, a arrogância e o preconceito racial demonstrados pelos governos militares japoneses nessas nações criaram grande ressentimento.Esse ressentimento ainda é evidente em alguns países do sudeste asiático.

O mundo em guerra: questões para discussão

  1. Qual era a situação econômica no Japão por volta de 1930? Por que foi isso?
  2. Quem dominou o governo no Japão nesta época? Qual era sua ambição?
  3. Descreva a situação econômica internacional que alimentou o conflito militar entre as nações. Como o Japão se encaixou nessa situação?
  4. Quem foi o general Hideki Tojo?
  5. Explique o que é uma & quotideologia & quot? Que ideologia foi propagada pelos líderes japoneses para unir o país por trás da guerra? Explique que papel a crença no status especial do imperador desempenhou na ideologia. Qual foi o papel do racismo & # 8212 na crença nas qualidades especiais dos japoneses e de outros povos asiáticos?
  6. Dê um exemplo de situação em que os japoneses se sentiram insultados pelo que consideraram o racismo dos países ocidentais.

Japão e Estados Unidos em guerra: Pearl Harbor, dezembro de 1941

Hoje, o Japão e os Estados Unidos são aliados próximos. Mas entre 1941 e 1945, eles travaram uma guerra amarga e sangrenta, da qual muitas pessoas se lembram bem hoje. Por que eles lutaram nesta guerra?

A resposta do lado americano é simples: o bombardeio japonês de Pearl Harbor. Os americanos ficaram zangados com os japoneses por suas invasões da primeira Manchúria (1931), depois da China (1937) e, mais tarde, da Indochina francesa (1940). Depois que os japoneses se mudaram para a Indochina, o presidente Roosevelt ordenou um embargo comercial à sucata de aço e petróleo americana, da qual dependiam os militares japoneses. Mas o povo americano sentiu que a Ásia estava longe, e uma grande maioria dos eleitores não queria ir à guerra para impedir o Japão. O ataque surpresa à frota do Pacífico em Pearl Harbor em 7 de dezembro de 1941 mudou isso, ultrajando toda a nação dos EUA e convencendo-a de que deveria parar o exército e a marinha japoneses.

Por que o Japão atacou os Estados Unidos? Esta é uma questão mais complicada. O Japão sabia que os Estados Unidos eram econômica e militarmente poderosos, mas não temia nenhum ataque americano às suas ilhas. O Japão se preocupou, entretanto, que os americanos pudessem ajudar os chineses a resistir à invasão japonesa de seu país. Quando o presidente Roosevelt interrompeu os embarques de aço e petróleo dos EUA para o Japão, ele estava fazendo exatamente isso: os japoneses dependem de outros países para obter matérias-primas, pois quase nada têm em suas próprias ilhas. Sem as importações de aço e petróleo, os militares japoneses não poderiam lutar por muito tempo. Sem petróleo, a marinha não seria capaz de se mover depois de esgotar sua reserva de seis meses. Roosevelt esperava que essa pressão econômica forçaria o Japão a encerrar sua expansão militar no Leste Asiático.

Os militares japoneses viram outra solução para o problema: se pudessem conquistar rapidamente as colônias britânicas e holandesas no sudeste da Ásia e obter o controle total do petróleo, borracha e outras matérias-primas de que precisava, então poderiam defender seus interesses na China e na Indochina contra aqueles europeus que agora estavam ocupados travando uma grande guerra na Europa contra os alemães e italianos. A única força que poderia deter os japoneses foi a frota americana do Pacífico & # 8212, que foi convenientemente reunida perto do Japão em Pearl Harbor, no Havaí. Sabendo que muitos americanos não queriam travar uma guerra contra o Japão, os militares pensaram que se de repente destruísse a frota dos EUA, a América simplesmente desistiria e permitiria que o Japão consolidasse seu domínio sobre o Leste Asiático.

O Japão não era militar ou economicamente poderoso o suficiente para travar uma longa guerra contra os Estados Unidos, e os militares japoneses sabiam disso. Seu ataque a Pearl Harbor foi uma aposta tremenda & # 8212 e, embora a aposta de curto prazo tenha sido bem-sucedida, a aposta de longo prazo foi perdida porque os japoneses estavam errados sobre a reação americana.

Mas por trás desse erro estava outro erro de cálculo anterior. Desde que a frota do Comodoro Perry abriu o Japão em 1853, em uma era de grande expansão colonial, os japoneses viram as potências europeias dominarem o Leste Asiático e estabelecerem colônias e privilégios comerciais. A China, vizinha do Japão, foi dividida como um melão quando as potências ocidentais estabeleceram suas esferas de influência no território chinês. Depois de um tempo incrivelmente curto, o Japão foi capaz de desenvolver a força econômica e militar para se juntar a esta competição pelo domínio do continente asiático. O Japão derrotou a China em 1895 e a Rússia em 1905, em batalhas sobre quem deveria dominar a Coréia. O Japão juntou-se aos aliados contra a Alemanha em 1914-18 na luta para controlar uma parte da China e então conquistou a Manchúria em 1931 em um esforço para garantir uma área de terra rica em matérias-primas. A nação japonesa e seus militares, que controlavam o governo na década de 1930, sentiram que então poderiam, e deveriam, controlar todo o Leste Asiático pela força militar.


Garotinho: a primeira bomba atômica

Duas bombas atômicas americanas encerraram a Segunda Guerra Mundial em agosto de 1945, e a devastação será lembrada para sempre. No instante em que a primeira bomba foi lançada, dezenas de milhares de residentes de Hiroshima, no Japão, foram mortos por “Little Boy”, o codinome da primeira bomba atômica usada na guerra da história mundial.

O projeto

Os cientistas desenvolveram a tecnologia da arma atômica durante o projeto altamente classificado de codinome "The Manhattan Project". O coronel do Exército dos EUA Leslie R. Groves supervisionou a participação dos militares, enquanto o cientista civil Robert Oppenheimer foi o encarregado da equipe de projetar os detalhes centrais de Little Boy. Instalações para a pesquisa foram instaladas em Manhattan, Estado de Washington, Tennessee e Novo México. Os cientistas do projeto se basearam no trabalho anterior feito pelos físicos Enrico Fermi e Leo Szilard, ambos os quais receberam financiamento do governo dos EUA no final dos anos 1930 para estudar urânio enriquecido em reações em cadeia nuclear. O urânio-235 enriquecido foi o elemento crítico na criação de uma reação de fissão explosiva em bombas nucleares.

A equipe do Projeto Manhattan concordou em dois designs distintos para as bombas atômicas. Em Little Boy, a primeira arma atômica, a reação de fissão ocorreu quando duas massas de urânio colidiram usando um dispositivo do tipo arma para formar uma massa crítica que iniciou a reação. Com efeito, um jato de urânio atingiu outro após disparar através de um cano de arma de cano liso. O alvo tinha a forma de um espigão sólido medindo dezoito centímetros de comprimento e dezoito centímetros de diâmetro. O cilindro se ajustou precisamente sobre o espigão enquanto os dois colidiam criando uma reação de fissão altamente explosiva. Embora a teoria do conceito de disparo de arma de fogo não tenha sido totalmente testada até que a bomba real fosse lançada em Hiroshima, os cientistas realizaram testes de laboratório bem-sucedidos em uma escala menor que lhes deu confiança de que o método seria bem-sucedido.

A construção final de Little Boy ocorreu em etapas. Vários componentes da bomba foram transportados de trem de Los Alamos, Novo México, para São Francisco, Califórnia. Lá, o cruzador pesado USS Indianápolis enviou a coleção de peças para a Ilha Tinian, no Oceano Pacífico ao sul do Japão, onde chegou em 26 de julho. Para evitar um acidente catastrófico, o pedaço de urânio enriquecido voou separadamente a bordo de três aviões de transporte C-54 Skymaster para a Ilha Tinian , onde também chegou em 26 de julho. Na montagem final, Little Boy pesava 9.700 libras e media 10 pés de comprimento e 28 polegadas de diâmetro.

Uma vez em Tinian, o oficial responsável pela montagem de Little Boy, o capitão da Marinha dos Estados Unidos William S. Parsons, decidiu adiar o segmento final da montagem até o último momento. Ele fez isso para evitar uma detonação acidental catastrófica causada por um curto-circuito ou colisão elétrica.

A missão

Nas primeiras horas da manhã de 6 de agosto de 1945, um bombardeiro B-29 chamado Enola Gay decolou de Tinian e prosseguiu para o norte pelo noroeste em direção ao Japão. O alvo principal do bombardeiro era a cidade de Hiroshima, localizada nos deltas do sudoeste da Ilha de Honshu, de frente para o Mar Interior. Hiroshima tinha uma população civil de quase 300.000 habitantes e era um centro militar crítico que incluía 43.000 soldados.

A aeronave, pilotada pelo comandante do 509th Composite Group, coronel Paul Tibbets, voou em baixa altitude no piloto automático antes de subir a 31.000 pés ao se aproximar da área-alvo. Aproximadamente às 8h15, horário de Hiroshima, o Enola Gay lançou & # 8220Little Boy & # 8221 sobre a cidade. Quarenta e três segundos depois, uma explosão maciça iluminou o céu da manhã quando a bomba detonou a 1.900 pés acima da cidade, diretamente sobre um campo de desfile onde soldados do Segundo Exército Japonês estavam fazendo ginástica.

Mesmo que a Enola Gay já havia voado 11 milhas e meia de distância do alvo depois de soltar sua carga, foi sacudido pela explosão. Depois que a onda de choque inicial atingiu o avião, a tripulação olhou para trás, para Hiroshima, e Tibbets lembrou que & # 8220A cidade estava escondida por aquela nuvem terrível. . . fervendo, crescendo, terrível e incrivelmente alto. & # 8221 [1] A força da explosão foi estimada mais tarde em 15 quilotons (o equivalente a 15.000 toneladas de TNT).

Muitos americanos viram o bombardeio como um meio necessário para o fim do conflito com o Japão. Quando o Dr. J. Robert Oppenheimer foi informado sobre o bombardeio, ele expressou satisfação cautelosa. Ele, mais do que qualquer outro, entendeu o poder da arma que ajudou a produzir e a destruição que foi desencadeada sobre a humanidade.

Nunca saberemos com certeza quantos morreram em conseqüência do bombardeio de Hiroshima. Estima-se que cerca de 70.000 pessoas morreram como resultado dos efeitos iniciais da explosão, do calor e da radiação. Isso incluiu cerca de 20 aviadores americanos que foram mantidos como prisioneiros na cidade. No final de 1945, devido aos efeitos contínuos da precipitação radioativa e outros efeitos posteriores, incluindo envenenamento por radiação, o número de mortos em Hiroshima era provavelmente superior a 100.000. O total de mortes em cinco anos pode até ter ultrapassado 200.000, já que o câncer e outros efeitos de longo prazo são considerados.

Leia a postagem do blog Harry Truman e a Bomba e as notas do Capitão Robert Lewis, co-piloto do Enola Gay, para saber mais sobre a primeira aomba atômica.


Obrigado!

TIME & # 8217s 25 de janeiro de 1960, história de capa, que saiu na semana em que os EUA e o Japão assinaram o tratado revisado (e que faz uso de alguns estereótipos nacionais daquela época), com foco em como o primeiro-ministro japonês, Nobusuke Kishi desempenhou um papel importante na reconciliação do & # 8220Japão & # 8217s militarista, passado agressivo e seu presente democrático. & # 8221 (Ele nasceu para isso, argumentou TIME, relatando que o nome Kishi, que significa & # 8220riverbank & # 8221, é usado em uma frase japonesa que se refere a & # 8220 alguém que tenta manter um pé nas duas margens do rio. & # 8221) Conforme detalhado na história da capa, nem todos estavam felizes com a proximidade das duas nações & # 8217. Mas as forças nos bastidores & mdash, especialmente as forças econômicas & mdash, foram mais fortes do que quaisquer protestos individuais & # 8217s:

O primeiro-ministro Kishi, 63, voou para Washington esta semana convencido de que a lógica da situação mundial e o lucro do Japão exigem sua assinatura na revisão do Tratado EUA-Japão de 1951. Nem todos os seus conterrâneos concordam. Em Tóquio, 27.000 manifestantes lutaram contra a polícia e milhares de estudantes fanáticos de esquerda deixaram claro seus sentimentos sobre o tratado usando a grande porta da Dieta Japonesa para seu próprio tipo de protesto público & mdasha urinação em massa & # 8230

Os oponentes obstinados de Kishi protestam que a revisão do tratado compromete o Japão a apoiar todos os movimentos dos EUA no Pacífico e pode, portanto, & # 8220attrair o relâmpago & # 8221 de um ataque com bomba H comunista. Também há reservas dos EUA sobre o tratado, muitos funcionários do Pentágono reclamam que ele dá ao Japão o que equivale a um veto sobre o movimento das tropas dos EUA no perímetro do continente asiático.

O tratado é válido por dez anos, e seus dez artigos prometem que 1) ambas as nações tomarão & # 8220 ações para conter o perigo comum & # 8221 se as forças de qualquer uma delas forem atacadas no Japão, mas não em outro lugar, 2) & # 8220prior a consulta & # 8221 será realizada entre os dois antes que as forças dos EUA no Japão recebam armas nucleares; 3) O Japão é liberado de novas contribuições (agora $ 30 milhões por ano) para o apoio às tropas dos EUA nas ilhas. Nas palavras de Kishi & # 8217, o tratado criará uma atmosfera de & # 8220 confiança mútua. & # 8221 Ele inaugura uma & # 8220nova era & # 8221 de amizade com os EUA e, o mais importante, de independência para o Japão.

Apenas 14 anos atrás, tal tratado seria impensável, e que seria assinado para o Japão por Kishi, inconcebível. Então, o Japão era uma nação em ruínas: um terço de suas fábricas foram destruídas por bombardeiros norte-americanos, oito de cada dez navios de sua frota mercante estavam no fundo do oceano, sua população exausta enfrentava fome & # 8230

No entanto, o Japão, entrando na década de 1960, ressurgiu das cinzas como uma fênix. Os japoneses estão 25% melhor do que antes da guerra, embora mais 20 milhões deles estejam aglomerados em uma área 52% menor do que seu antigo território. O crescimento industrial do Japão atingiu sua taxa mais alta de todos os tempos, o suficiente para dobrar a renda nacional a cada dez anos. Suas pequenas fazendas (tamanho médio: 2 e 12 acres) são cultivadas com tanta intensidade que têm uma das maiores safras do mundo. Quase todas as famílias japonesas possuem um rádio, um em cada quatro, um aparelho de TV mais jornais são vendidos per capita do que nos EUA. O povo do Japão é incomparavelmente o mais bem alimentado, vestido e alojado em toda a Ásia & # 8230

O Japão não se ergueu com suas próprias tiras de sandália. Desde a guerra, a ajuda dos EUA atingiu em média US $ 178 milhões por ano, uma séria recessão nos negócios foi amenizada pela guerra da Coréia de 1950, que despejou grandes somas na economia japonesa. As reparações de guerra em espécie para o Sudeste Asiático mantiveram as fábricas funcionando e a taxa muito alta de investimento de capital é possível porque o Japão gasta pouco em armamentos. Mas o maior crédito pertence aos próprios japoneses. Em uma oscilação tipicamente japonesa de um extremo a outro, eles sacudiram a apatia da derrota e com habilidade, trabalho árduo e entusiasmo começaram a reconstruir em casa e reconquistar mercados no exterior.

Em contraste, Kishi podia ver, os EUA estavam fornecendo ajuda econômica e comprando mais produtos japoneses do que qualquer outro país - especialmente os itens de consumo de alta qualidade que são muito caros para o resto da Ásia. Além disso, os EUA são o garante da segurança do Japão & # 8217 à sombra dos dois gigantes vermelhos da China e da União Soviética. Movido pelo pragmatismo, não pró-americanismo, Kishi percebe que os melhores e mais vitais interesses de sua nação são atendidos por uma estreita cooperação com os EUA tanto no comércio quanto na defesa.

Dito isso, as relações EUA-Japão seriam testadas novamente, durante o movimento protecionista dos anos & # 821770s e & # 821780s.

Caso em questão: a indústria automobilística. & # 8220Após duas crises do petróleo na década de & # 821770 [e] no Vietnã, que custaram muito aos EUA, a economia [americana] não era tão forte quanto antes. Carros japoneses menores, mais baratos e com baixo consumo de combustível eram uma opção melhor, & # 8221 diz Sheila A. Smith, pesquisadora sênior de estudos do Japão no Conselho de Relações Exteriores e autora de Japan & # 8217s New Politics and the U.S.-Japan Alliance. Com essa mudança nas preferências do consumidor, o Japão ficou mais rico. Na década de 1980, tornou-se a segunda maior economia. Mas, à medida que os japoneses enriqueciam, os americanos os culpavam pela perda de empregos americanos, especialmente nas indústrias automotiva e têxtil. Em casos extremos, eles reagiram destruindo carros japoneses e atacando os ásio-americanos. Alguns americanos pensaram que os japoneses estavam & # 8220 trapaceando & # 8221 de alguma forma e questionaram se este Japão mais rico & # 8220 não estava puxando seu peso nos gastos com defesa & # 8221 disse Smith.

& # 8220Durante o atrito comercial na & # 821780s, havia muita desconfiança entre os EUA e o Japão, e muitas pessoas pensavam que o processo de reconciliação iria desmoronar porque estávamos nos tornando adversários econômicos & # 8221 diz Green. & # 8220O motivo pelo qual o processo de reconciliação não & # 8217 fracassou foi em parte porque, em 1985, os EUA e o mundo pressionaram o Japão para elevar o valor do iene. As exportações eram muito baratas, não eram justas. [Após a mudança] custava quase o dobro para comprar produtos japoneses que eram exportados e, na verdade, incentivou o Japão a investir em fábricas nos EUA e a empregar americanos & # 8221

O equilíbrio econômico, assim, recomposto. Com a Guerra Fria ainda na cabeça de muitas pessoas ao redor do mundo & mdash e o Japão se posicionando como um baluarte contra os soviéticos & mdash, o processo de reconciliação prosseguiu mais uma vez.

Nos anos que se seguiram, os aniversários várias vezes proporcionaram ocasiões para observar a extensão dessa reconciliação e onde permanecem lacunas. Por exemplo, no 50º aniversário, grupos de veteranos americanos & # 8217 protestaram contra os planos de uma exposição do Smithsonian que explicava a destruição dos bombardeios atômicos e seus efeitos sobre as vítimas japonesas, argumentando que isso fazia os americanos parecerem agressores. Outros sentiram que a perspectiva de grupos de veteranos dos EUA foi consistentemente ouvida mais do que a perspectiva dos sobreviventes dos bombardeios atômicos. & # 8220Cientes da amargura persistente sobre o papel de sua nação & # 8217s na Segunda Guerra Mundial, os japoneses estão decepcionados, mas não surpresos que os grupos de veteranos dos EUA & # 8217 forçaram a redução de uma polêmica exposição que comemora o fim do conflito, & # 8221 TIME relatou de volta então, citando o sobrevivente de Hiroshima, Koshiro Kondo, dizendo: & # 8220Tínhamos esperança de que os sentimentos do povo de Hiroshima pudessem ter chegado ao povo americano. & # 8221

Enquanto isso, uma demonstração histórica de reconciliação ocorreu em 2016, quando o presidente Barack Obama se tornou o primeiro presidente dos EUA a visitar Hiroshima, e o primeiro-ministro japonês Shinzo Abe visitou Pearl Harbor sete meses depois. "A visita dos dois líderes" mostrará o poder da reconciliação que transformou antigos adversários nos aliados mais próximos ", disse a Casa Branca em um comunicado.

Hoje, há indícios de que a história ainda não está completa. Pesquisas mostram que a confiança de algumas pessoas em manter o forte relacionamento sob o governo do presidente Donald Trump está diminuindo. Uma pesquisa do Conselho de Assuntos Globais de Chicago revelou que 43% dos americanos acreditam que os EUA deveriam fortalecer sua aliança com o Japão & # 8220 à medida que a China se torna cada vez mais poderosa na região. & # 8221 E, no entanto, uma pesquisa Pew de 2017 revelou que 41% dos japoneses acho que as relações EUA-Japão irão & # 8220 ficar piores, não melhores & # 8221 sob Trump. O medo de uma guerra comercial entre os EUA e a China e a guerra de palavras entre os líderes das nações e # 8217 exacerba esses sentimentos.

E o debate ético sobre se foi a decisão certa usar bombas atômicas em 1945 & mdash ou se algum dia seria & mdash continua também. As relações diplomáticas podem ter sido resolvidas, diz Smith, mas & # 8220 essa questão moral, eu acho, nós & rsquoll nunca resolvemos. & # 8221


Assista o vídeo: Japão Feudal - História