O grego 'daktylos'

O grego 'daktylos'


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Alguém sabe de uma fonte sobre a qual dedo 'daktylos' se refere (em relação às medições gregas) - o polegar / dedo médio / etc.


Do "New Pauly", Brill 2015:

Daktylos (162 palavras) Índice de artigos

[1] Medida de comprimento [2] consulte Métricas

(δάκτυλος; dáktylos).

[1] Medida de comprimento

O daktylos, latim digitus, como medida, é o termo para a largura dos dedos, com quatro dáktyloi constituindo uma palmeira (παλαιστή; palaistḗ, latim palmus), 16 daktyloi por pé (πούς; poús, pes latinos) e apenas na Grécia 12 daktyloi fazendo um intervalo (σπιθαμή; spithamḗ). Em Roma, entretanto, os daktylos também podem, de acordo com o sistema duodecimal, ser igualados à uncia e contados até as (= pes). O guia para os daktylos é o pé que mede entre 29,4 e 35,4 cm. Portanto, flutua entre 1,84 e 2,21 cm. Distâncias menores são medidas em frações dos daktylos. Daktylos quadrados e cúbicos não estavam em uso.

Medidas; Palaiste; Palmus; Pes; Pous; Spithame

Mlasowsky, Alexander (Hannover)

Bibliografia

F. Hultsch, Griech. und röm. Metrologie, 21882, 28f., 74f.

O. A. W. Dilke, Digit mede em uma laje no Museu Britânico, em: The Antiquaries Journal 68, 1988, 290-294.


O daxtylos é baseado, como grande parte da ciência grega antiga, nos padrões egípcios. Um dedo é a distância entre a ponta do dedo indicador e a prega da primeira articulação. Na maioria das pessoas, essa distância é de quase uma polegada.

Uma palma tem 4 dedos. Uma mão tem 5 dedos.

Então, para responder exatamente à sua pergunta: é a primeira articulação do dedo indicador. Você pode encontrar uma discussão sobre este tópico em "Construção e arquitetura do Egito Antigo", de Clarke e Engelbach.

(Observe que muitos livros de referência e fontes referem-se incorretamente a um dáctilo como sendo a "largura de um dedo". Na verdade, é absolutamente claro que na Grécia e no Egito 4 dedos formam uma palma, e isso seria impossível se um dedo largura foram significados, porque a largura de um dedo é menor que 1/4 da palma. É, de fato, o comprimento da primeira falange do dedo indicador, que é exatamente 1/4 da palma.)


Daktylos é a palavra grega para “dedo”. Como unidade de medida, designava a largura de um dedo. Acho que todos os dedos (exceto o polegar) têm quase a mesma largura.

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Dda%2Fktulos


Foi nomeado em 1985 por Giuseppe Leonardi e Guido Borgomanero. O gênero liga o nome do estado do Ceará ao grego daktylos, "dedo". O nome significa "assustador" em latim, uma referência aos dentes ferozes nas mandíbulas.

O fóssil provém do Membro Romualdo da Formação Santana (110 milhões de anos), e inclui um crânio de 57 polegadas de comprimento, com mandíbulas inferiores. Primeiro, o fóssil estava na coleção de Borgomanero, mas agora está no Museu Nacional do Brasil, onde a coleção está incluída.


Montanhas, cinco picos e a aldeia abandonada de Pentedattilo

Uma visão de Pentedattilo. Foto: Gunold / Dreamstime

Não muito longe de Reggio Calabria, profundamente na bela Parque Nacional Aspromonte e no coração da região da região onde se fala Griko (Griko é um dialeto, vestígio da antiga presença dos gregos aqui), os viajantes curiosos encontrarão uma das cidades fantasmas mais famosas do país, Pentedattilo.

De Norte a Sul, as cidades fantasmas da Itália são muitas, resultado de uma mistura entre necessidades econômicas e perigos territoriais: Bussana Vecchia, na Ligúria, e Apice Vecchia, na Campânia, foram abandonados por causa de um terremoto Craco, em Basilicata, por causa de um deslizamento de terra e Savogno, na Lombardia, foi vítima da necessidade de seu povo encontrar trabalho nas cidades e vilas próximas.

E então, há Pentedattilo. Apenas mais um nome nesta longa lista de lugares esquecidos, ou assim parece, por pessoas, tempo e história. Mas é realmente assim? Na verdade, Pentedattilo, assim como muitas das cidades fantasmas da Itália, pode não ser mais o lar de muitos, mas tem desfrutado de um renascimento nas últimas décadas. Vamos ver como e por quê.

Pentedattilo é uma pequena aldeia no município de Melito Porto Salvo, totalmente construído sobre uma falésia do Monte Calvario, cerca de 250 metros acima do nível do mar. O Monte Calvario tem uma forma muito peculiar, que deu o nome a Pentedattilo: os seus picos parecem cinco dedos estendidos para o céu, daí o nome grego original da povoação, pènta-daktylos, o que significa exatamente isso, "cinco dedos". No seu apogeu, teve até um castelo, do qual, hoje, apenas restam algumas ruínas à sua volta, a velha aldeia desenvolveu-se, na forma e na forma que ainda tem.

Pentedattilo é hoje uma cidade abandonada. Foto: Marcobarone / Dreamstime

Como o próprio nome nos diz, Pentedattilo foi ocupada pela primeira vez pelos gregos em 640 aC: era um centro vivo e próspero e tinha também uma importante função militar, que se manteve durante todo o período greco-romano. Após o declínio do Império Romano Ocidental, a área foi governada pelos bizantinos e um longo período de decadência, marcado pela pobreza e frequentes incursões sarracenas, teve início. No século XII, Pentedattilo foi conquistada pelos normandos e passou nas mãos de várias famílias nobres: foram, no entanto, duas famílias em particular que associaram o seu nome ao da aldeia, os Família Alberti e a Família Abenavoli. Eles estão no centro de um evento doloroso e trágico, o Massacre do Alberti, que teve lugar em 1686 e que marcaria a história da aldeia.

Os Alberti, marqueses de Pentedattilo, haviam sucedido como governantes na cidade para os Abenavoli, e o relacionamento entre as duas famílias nunca foi bom. As coisas pareciam ter melhorado, porém, quando Bernardino Abenavoli pediu para casar Antonietta, filha do Marquês. Essa não foi uma mudança incomum: todos nós sabemos que, no passado, muitas rixas familiares eram classificadas por meio de casamentos combinados. Em uma reviravolta típica, o irmão de Antonietta - incapaz de cuidar de seus negócios e deixar o pai comandar o show - decidiu dar a mão de sua irmã a Don Petrillo Cortez, filho do vice-rei de Nápoles. Como você pode imaginar, Bernardino não ficou impressionado e, por isso, na noite de 16 de abril de 1686, invadiu o castelo Alberti em Pentedattilo e matou a todos, inclusive a jovem Simone Alberti, de 9 anos. Ele salvou apenas Antonietta e Petrillo Cortez , para garantir que o vice-rei não iria retaliar. Mas Cortez, como qualquer bom militar e governante daquela época faria, optou pela espada e enviou seu exército para Pentedattilo. Alguns dos conspiradores foram capturados e mortos, mas Bernardino conseguiu escapar com Antonietta, com quem primeiro se casou e, a seguir, abandonou em um convento. As lendas dizem que Bernardino, eventualmente, se alistou no exército austríaco e morreu em batalha.

Embora o massacre da família Alberti seja historicamente real, um grande número de lendas floresceu em torno dele. Por exemplo, diz-se que os cinco picos em forma de dedo do Monte Calvario cairão um dia sobre a aldeia para punir o seu povo pela sede de sangue de Bernardino, outro diz que os picos simbolizam a mão ensanguentada do próprio Bernardino Abenavoli, e é por isso que os locais chame a montanha de "Mão do Diabo".

Como acontece em qualquer história de fantasma que se preze, alguns juram que podem ouvir os gritos dos Albertis ainda ecoando à noite, quando ventava muito, entre os cinco dedos rochosos da Mão do Diabo.

Uma rua em Pentedattilo. Foto: Sabine Katzenberger / Dreamstime

A história de Pentedattilo parece sugerir assustadoramente que Abenavoli, de fato, atraiu o mal e a negatividade na aldeia porque, menos de 100 anos depois, foi severamente danificada por um terremoto: o começo do fim. Seu pessoal sentiu que a Pentedattilo não era mais segura e buscou proteção - e melhores empregos - nas proximidades de Melito Porto Salvo. Por causa disso, em 1811 Pentedattilo perdeu seu status de município e se tornou uma aldeia da aldeia maior.

Pentedattilo permaneceu em alto risco sísmico e inundou com freqüência: é por isso que em 1968, quase três séculos depois do massacre que lhe trouxe tristeza e infortúnio, foi declarado inabitável e finalmente abandonado em 1971.

A vida começou a sorrir novamente em Pentedattilo no Década de 1980, quando várias associações com membros de todo o mundo decidiram reconstruí-lo. E assim, artesãos e artistas locais voltaram para suas casas de pedra abandonadas, consertaram e abriram ateliês e lojas. Patrimônio local e museus de produtos também foram abertos desde então, incluindo o Museu de Tradições Populares, e as Casa del Bergamotto, dedicado ao antigo cultivo de bergamota na área.

E mais: a cada verão, Pentedattilo também hospeda dois importantes festivais de arte, o Paleariza, um evento itinerante que visa manter viva a herança do dialeto grego falado na região, e o Festival de Cinema Pentedattilo, dedicado a diretores de curtas emergentes.

Embora morar em Pentedattilo não seja mais uma opção, sua história e patrimônio são mantidos vivos e ainda podem ser apreciados, dia após dia, por todos os visitantes que desejam saber mais sobre eles.

Non lontano da Reggio Calabria, nel profondo del bellissimo Parco Nazionale dell & # 8217Aspromonte e nel cuore dell & # 8217area di lingua grika della regione (il griko é um dialeto, residuo dell & # 8217antica presenza dei greci), i viaggiatori curiosi troveranno dei fantaso mais famosas do Belpaese: Pentedattilo.

Da nord a sud, le città fantasma sono molte, frutto di un mix tra necessità economiche e pericoli territoriali: Bussana Vecchia, na Ligúria, e Apice Vecchia, na Campânia, estado de sono abandona a causa di un terremoto Craco, em Basilicata, a causa di una frana e Savogno, na Lombardia, há subito la necessità dei suoi abitanti di trovare lavoro nelle città e nei paesi vicini.

E poi c & # 8217è Pentedattilo. Solo um outro nome na lista desta lua de luoghi dimenticati, assim sembra, dalla gente, dal tempo e dalla storia. Ma è davvero così? Em realtà Pentedattilo, come molti dei paesi fantasma d & # 8217Italia, non é mais la casa di molte persone, ma negli ultimi decenni sta vivendo una rinascita. Vediamo come e perché.

Pentedattilo é uma piccola frazione del comune di Melito Porto Salvo, costruita interamente por uma rupe del Monte Calvario, a cerca de 250 metri sul livello del mare. Il Monte Calvario ha una forma molto particolare, che ha dato a Pentedattilo il suo nome: le sue cime sembrano cinque dita protese nel cielo, da cui il nome originale greco dell & # 8217insediamento, pènta-daktylos, che significa proprio questo, & # 8220cinque dita & # 8221. Nel suo periodo d & # 8217oro, aveva anche un castello, di cui oggi rimangono solo alcune rovine intorno ad esso si sviluppò l & # 8217antico villaggio, nella forma che ha tuttora.
Come ci dice il suo nome, Pentedattilo fu occupata per la prima volta dai greci nel 640 a.C .: fu un centro vivace e prospero ed ebbe anche un importante ruolo militare, che fu mantenuto per tutto il periodo greco-romano. Dopo il declino dell & # 8217Impero Romano d & # 8217Occidente, la zona fu governata dai Bizantini e iniziò un lungo periodo di decadenza, segnato dalla povertà e dalle frequi incursioni saracene. Nel XII secolo, Pentedattilo fu conquistata dai Normanni e passò nelle mani di alcune famiglie nobili: furono però due famiglie in particolare ad associare il loro nome a quello del paese, gli Alberti e gli Abenavoli. Esse sono al centro de um evento doloroso e trágico, o massacro degli Alberti, che ebbe luogo nel 1686 e che segnò la storia del paese.

Gli Alberti, marchesi di Pentedattilo, erano succeduti agli Abenavoli come governanti della città, e i rapporti tra le due famiglie non erano mai stati buoni. Le cose sembrarono migliorare, quando Bernardino Abenavoli chiese di sposare Antonietta, figlia del marchese. Non era una mossa insolita: sappiamo tutti che, in passato, molte faide familiari venivano risolte attraverso matrimoni combinati. Con un tipico colpo di scena, il fratello di Antonietta & # 8211 incapace di farsi gli affari suoi e lasciare che fasse il padre a dirigere lo spettacolo & # 8211 decise di concede la mano della sorella a Don Petrillo Cortez, figlio del viceré di Napoli . Come potete immaginare, Bernardino non ne fu contento e assim, la notte del 16 aprile 1686, irruppe nel castello degli Alberti a Pentedattilo e uccise tutti, compreso il piccolo Simone Alberti, di 9 anni. Salvò solo Antonietta e Petrillo Cortez, por assicurarsi che il viceré non si sarebbe vendicato. Ma Cortez, venha avrebbe fatto ogni buon militare e governante di quei tempi, optò per la spada e mandò il suo esercito a Pentedattilo. Alcuni dei cospiratori furono catturati e uccisi, ma Bernardino riuscì a fuggire con Antonietta, che prima sposò e poi abbandonò in un convento. Le leggende dicono che Bernardino, alla fine, si arruolò nell & # 8217esercito austriaco e morì in battaglia.
Se o massacro della famiglia Alberti é historicamente avvenuto, um grande número de leggende é fiorito intorno ad esso. Per esempio, si dice che le cinque cime del Monte Calvario, simili a dita, un giorno cadranno sul villaggio per punire gli abitanti per la sete di sangue di Bernardino si dice anche che le cime simboleggiano la mano sanguinante di Bernardino Abenavoli, ed è per este é a gente do posto chiama la montagna la & # 8220Mano del Diavolo & # 8221.

Venha accade in ogni storia di fantasmi che si rispetti, alcuni giurano di poter ancora sentire le grida degli Albertini riecheggiare di notte, quando c & # 8217è molto vento, tra le cinque dita rocciose della Mano del Diavolo.

A história de Pentedattilo sembra suggerire in modo inquietante che Abenavoli abbia efetivamente attirato il masculino e negatività sul paese perché, meno di 100 anni dopo, fu gravemente danneggiato from un terremoto: l & # 8217inizio della fine. La sua gente sentì che Pentedattilo non era più sicura e cercò protezione & # 8211 e migliori lavori & # 8211 nella vicina Melito Porto Salvo. A causa di ciò, nel 1811 Pentedattilo perse il suo status di comune e divenne una frazione del villaggio più grande.
Pentedattilo rimase ad alto rischio sismico, e si allagò spesso: per questo nel 1968, quasi tre secoli dopo la strage che portò su di esso tenebre e disgrazie, fu dichiarato inabitabile e infine abbandonato nel 1971.
La vita ha ripreso a sorridere a Pentedattilo negli anni & # 821780, quando diversas associazioni con membri provenienti da tutto il mondo hanno deciso di riqualificarlo. E assim, artigiani and artisti locali foram tornati nelle case di pietra abbandonate, le hanno systemte and hanno aperto atelier and negozi. Da allora foram stati aperti anche musei del patrimonio and dei prodotti locali, trá cui il Museo delle tradizioni popolari e la Casa del Bergamotto, dedicata all & # 8217antica coltivazione del bergamotto tipica della zona.
C & # 8217è di più: ogni estate, Pentedattilo ospita anche due importanti festival d & # 8217arte, Paleariza, una manifestazione itinerante volta a mantenere vivo il patrimonio del dialetto greco parlato nella zona, e il Pentedattilo Film Festival, dedicato a registi emergenti di cortometraggi.
Anche se vivere a Pentedattilo non è più possibile, la sua storia e il suo patrimonio sono mantenuti vivi e possono ancora essere goduti, giorno dopo giorno, da tutti i visitatori che vogliono saperne di più.


Formato dos Jogos Olímpicos Antigos

Os Jogos Olímpicos foram, na verdade, uma série de um conjunto maior de competições atléticas. Esses eram chamados de jogos pan-helênicos. Os outros três jogos foram os Jogos Pynthian, realizados em Delphi. Os Jogos da Neméia ocorreram em Nemea e Corinthia. Finalmente, houve os Jogos de Isthmia realizados em Isthmia e Sicyon. Como os jogos olímpicos, todos foram realizados em nome de vários deuses, incluindo Apolo, Hércules, Posiedon e, claro, Zeus. Apesar disso, os Jogos Olímpicos ainda eram considerados os mais importantes desses jogos. Os Jogos da Neméia e os Jogos Ístmicos seriam realizados a cada dois anos, enquanto os Jogos Olímpicos e Pítios seriam realizados a cada quatro.

Como o poder na Grécia antiga se tornou centrado em torno das cidades-estado no século 8 aC, muitos dos procedimentos e regras dos jogos passaram a refletir isso. Durante as primeiras centenas de anos, os jogos foram dominados por atletas do Peloponeso. Foi muito mais um evento religioso regional no início. Essas cidades-estados freqüentemente competiam de maneira amigável. Não foi até a expansão das colônias gregas nos séculos 5 e 6 que você viu os jogos serem elevados ao nível de um evento nacional. Com essa elevação de importância simbólica entre os cidadãos gregos, os jogos se afastariam dessa natureza amistosa e divertida e amorosa.

Os jogos eram uma época de trégua nacional ou “ekecheiria”. O início deste período de paz foi representado por três corredores conhecidos como spondophorio, partindo de Elis para cada cidade-estado participante. Este período de paz foi supostamente mantido durante tempos de guerra total, incluindo a Guerra do Peloponeso. A trégua foi quebrada em 364 aC, mas não por uma cidade-estado específica. Os organizadores anteriores dos jogos perderam o privilégio de sediar os jogos por terem se tornado muito políticos. Acusados ​​de corrupção e substituídos por deveres, decidiram atacar abertamente os novos organizadores. Isso era uma espécie de anomalia, pois na maioria das vezes a paz era mantida. Durante a guerra do Peloponeso, os jogos foram usados ​​como uma ferramenta para anunciar alianças e fazer sacrifícios em grande escala aos deuses.

Os competidores dos jogos podem ser qualquer homem livre da Grécia. Os competidores variavam de reis a pastores e filósofos. Porém, conforme o tempo passava e a importância dos jogos aumentava, muitos dos competidores seriam atletas profissionais ou militares. Como muitos dos jogos foram baseados em práticas militares ou esportes de combate, isso faz sentido.

Os jogos olímpicos não foram de forma alguma um exemplo de igualdade. As mulheres não tinham permissão para participar dos jogos e as mulheres casadas nem mesmo podiam assistir aos jogos olímpicos. Isso não quer dizer que as mulheres atletas não eram admiradas na Grécia antiga. Em vez disso, as mulheres competiam nos jogos herianos, dedicados à deusa Heraia.

Os eventos nos jogos foram chamados de gymnikos agon. A tradução sendo competição de nus. Então, sim, os jogos eram de fato feitos nus em sua maior parte. O motivo parece ser simplesmente a admiração do corpo humano. Há outras explicações, no entanto, dizendo que a longa tradição espartana de nudez impactou isso, assim como a história do primeiro vencedor olímpico perdendo as calças durante a corrida. Nenhum destes pode ser considerado o motivo real, mas especulações podem ser feitas. Os machos que não participassem nus usariam um cinodesme ("coleira de cachorro". Basicamente, uma tira de couro feita de um pedaço de couro, usada para conter o lixo de um competidor masculino.

Ao contrário dos jogos modernos, não havia primeiro, segundo ou terceiro lugar. Foi um vencedor leva todos os formatos. O vencedor do evento seria presenteado com uma coroa de flores feita de folhas de oliveira brava de uma árvore próxima ao templo de Zeus. No entanto, o verdadeiro prêmio para os vencedores olímpicos foi ter seu nome imortalizado para sempre na lista dos vencedores olímpicos anteriores. Esses registros ainda podem ser encontrados hoje.


E datilografia de touro e touro

Significado: Impressão digital ou seu estudo.

Notas: A impressão digital tornou-se uma ciência altamente sofisticada dentro da aplicação da lei, então não é surpreendente que tenha assumido um nome que reflete seu estado atual. Uma pessoa que se especializou na ciência datilográfica é um datilógrafo.

Jogando: Em primeiro lugar, a Boa Palavra de hoje está associada ao mundo da impressão digital: "Agora meu filho & mdash, o garoto que deixava suas impressões digitais por toda a casa, está fazendo um curso de datilografia na Academia de Polícia." Como você pode ver, o termo geralmente é restrito à área de aplicação da lei: "Felizmente, quem roubou o escritório não tinha habilidades datilográficas básicas e deixou muitas evidências de impressões digitais para a polícia trabalhar."

História da palavra: A Boa Palavra de hoje é um composto de duas palavras gregas, daktylos "dedo, dedo do pé ou dedo do pé" + graphein "arranhar, desenhar, escrever". grego Daktylos é provavelmente relacionado ao latim dígito, de onde derivamos digital como resultado de os humanos terem uma contagem de dedos de exatamente dez. grego Daktylos foi emprestado como "data" do latim dactylos, a fruta que se parece com um dedo. Esta palavra desceu para o francês antigo como dactele então dacte para finalmente se tornar francês moderno datte e, claro, inglês moderno encontro. O significado do grego graphein, escorregou do "zero" para "desenhar" e depois "escrever" porque os gregos antigos começaram a desenhar e escrever com estiletes, arranhando figuras e letras em argila úmida ou entalhando-as em pedra. A mesma raiz surgiu no inglês antigo como o nome daquele crustáceo áspero, o crabba "caranguejo". O sentido de "desenho" é retido em outra forma desta raiz emprestada do inglês: gráfico. (Hoje apontamos o dedo de gratidão para David Stevens, um companheiro de viagem em Facebook.)


A terra aparece em vários mitos. A primeira delas foi a história de Phaethon, o menino que tentou pilotar a carruagem do sol, mas perdeu o controle e foi atingido por Zeus por um raio. Seu corpo em chamas caiu no rio Hiperbóreo Eridanos, onde suas irmãs de luto , as Helíades, reuniram-se e foram transformadas em choupos de âmbar. Seu amigo Kyknos, em sua tristeza, saltou no lago de betume da queda de Phaethon e se transformou em um cisne. Os hiperbóreos pularam depois neste mesmo lago quando se aproximavam da morte e foram transformados em cisnes brancos cantantes. O pássaro migrou para o rio Lídio Kaystros e outros lugares ao sul, mas permaneceu mudo além de sua terra natal.

Perseu viajou para Hiperbórea e se divertiu com seu povo quando saiu em busca de certas ninfas que guardavam os tesouros dos deuses, ou então as & # 160Graiai, bruxas com corpo de cisne que podiam revelar a localização de Medusa.

Herakles, descendente de Perseu, fez a mesma viagem em duas ocasiões distintas. A primeira vez foi em sua busca pelo & # 160 veado com chifres de ouro & # 160of & # 160Artemis & # 160 que fugiu para o norte durante a perseguição. Na segunda vez, ele estava procurando & # 160Atlas & # 160 para obter as maçãs de ouro de & # 160Hespérides. O Titã ficou segurando o céu em Hiperbórea, abaixo do eixo celestial em torno do qual as constelações giravam. (Versões posteriores desta história colocam Atlas no noroeste da África).

Outro conjunto de histórias conectou os hiperbóreos com a fundação de vários santuários religiosos importantes na Grécia antiga. No passado distante, dizia-se que a raça abençoada por Deus enviou muitos profetas sagrados e peregrinos à Grécia.

Em Delos, uma história contou como a deusa grávida & # 160Leto & # 160 viajou para o sul da ilha de Hiperbórea, acompanhada por lobos, onde deu à luz o deus & # 160Apollon. & # 160Artemis-Eileithyia & # 160 foi convocado do reino do norte para ajudar o trabalho.

Após o evento, os hiperbóreos enviaram peregrinos para a ilha, cinco homens conhecidos como as donzelas e sacerdotisas da deusa. No entanto, depois que várias das & # 160as donzelas & # 160 foram estupradas ou mortas, os hiperbóreos encerraram a peregrinação, entregando suas ofertas por meio de tribos e povos vizinhos. Às vezes, eles são descritos como passando por Skythia no Mar Negro, outras vezes por Istria no extremo norte do Adriático. Dentro da própria Grécia, as oferendas eram transportadas de Dodona para Karystos na Eubia, depois para Tenos, antes de finalmente chegarem a Delos. Os atenienses afirmam que eles vieram de Sinope, no Mar Negro, para sua cidade de Prasiai.

O próximo grande santuário conectado com os hiperbóreos era o oráculo de Apolo em Delphoi. Diz-se que o segundo dos templos construídos para o deus foi construído por peregrinos hiperbóreos de cera de abelha e penas de cisne. Quando o exército dos gauleses tentou tomar o templo em tempos históricos, os fantasmas desses profetas teriam aparecido no campo de batalha, derrotando o exército invasor.

Finalmente, eles aparecem nos mitos da fundação dos Jogos Olímpicos. Foi dito que quando Hércules (o & # 160Daktylos & # 160 ou o filho de Zeus) estabeleceu o festival em homenagem a Zeus, ele decidiu adornar o terreno com árvores sagradas. Para este fim, ele fez uma peregrinação a Hiperbórea para obter azeitonas silvestres sagradas para o santuário.

Talvez o profeta mais famoso dos hiperbóreos tenha sido um homem chamado Abaris, que recebeu uma flecha mágica do deus Apolo com a qual voou ao redor do mundo realizando milagres. Alguns dizem que esta flecha foi a mesma que Apolo usou para matar os & # 160Kyklopes, que ele havia escondido embaixo de uma montanha hiperbórea.


O grego 'daktylos' - História

As tâmaras, também conhecidas como tamareiras, são uma espécie de planta com flores da família das palmeiras, Arecaceae, cultivada por seus frutos doces comestíveis. A espécie é amplamente cultivada e naturalizada em muitas regiões tropicais e subtropicais em todo o mundo. Dê uma olhada abaixo para mais 26 fatos interessantes e divertidos sobre datas.

1. As árvores de tâmaras normalmente atingem cerca de 21 a 23 metros, ou 69 a 75 pés, de altura, crescendo individualmente ou formando uma touceira com vários ramos de um único sistema radicular.

2. As folhas das tamareiras têm 4 a 6 metros, ou 13 a 20 pés, de comprimento, com espinhos no pecíolo, e pinadas, com cerca de 150 folíolos.

3. O nome da espécie para datas "dactylifera" vem das palavras gregas "daktylos", que significa "data" e "fero" que significa "eu carrego".

4. Registros fósseis mostram que a tamareira existe há pelo menos 50 milhões de anos.

5. As tâmaras têm sido um alimento básico no Oriente Médio e no Vale do Indo por milhares de anos. Há evidências arqueológicas de cultivo de tâmaras no leste da Arábia entre 5530 e 5320 calBC.

6. Acredita-se que as datas se originaram no local onde hoje é o Iraque, e são cultivadas desde os tempos antigos, da Mesopotâmia ao Egito pré-histórico. Os antigos egípcios usavam as frutas para fazer vinho e comiam na colheita.

7. Há evidências arqueológicas do cultivo de tâmaras em Mehrgarh por volta de 7.000 aC, uma civilização neolítica no que hoje é o oeste do Paquistão.

8. Evidências de cultivo de tâmaras são continuamente encontradas em civilizações posteriores no Vale do Indo, incluindo o período Harappan de 2600 a 1900 aC.

9. A tâmara era uma planta de jardim popular nos jardins de peristilos romanos, embora não produzisse frutos no clima mais temperado da Itália.

10. As tamareiras são reconhecíveis em afrescos de Pompéia e em outras partes da Itália, incluindo uma cena de jardim da Casa do Casamento de Alexandre.

11. As árvores de tâmaras tinham muito significado no início do judaísmo e no início do cristianismo, em parte porque a árvore era amplamente cultivada como fonte de alimento no antigo Israel. Na Bíblia, as palmeiras são referências como símbolos de prosperidade e triunfo.

12. Uma xícara de tâmaras tem cerca de 400 calorias, 27% da necessidade diária recomendada de potássio e 48% das necessidades diárias de fibra.

13. As tâmaras também fornecem cálcio, zinco, ferro, cobre, magnésio e outros minerais que podem ajudar a reduzir a pressão arterial, risco de acidente vascular cerebral e complicações do parto em mulheres grávidas.

14. As tâmaras são ricas em antioxidantes conhecidos como polifenóis, que combatem os radicais livres que causam doenças.

15. Existem muito poucas pessoas alérgicas a tâmaras.

16. Devido ao baixo teor de água e alto teor de açúcar, as tâmaras podem permanecer frescas por muito tempo.

17. As datas possibilitaram a vida e o comércio nômades nas regiões muito secas e quentes do Oriente Médio e do Norte da África.

18. Como a árvore e seus frutos têm tantos usos, desde alimentos até materiais de construção, a tamareira é conhecida como a árvore da vida no Oriente Médio e é o símbolo nacional da Arábia Saudita e de Israel.

19. As sementes de tamareira podem ficar dormentes por décadas até que surjam as condições certas de luz e água.

20. Alguns estudiosos acreditam que uma tâmara, não uma maçã, foi o verdadeiro fruto mencionado no Jardim do Éden da Bíblia.

21. Tâmaras e laban, ou leitelho, são tradicionalmente usados ​​pelos muçulmanos para quebrar o jejum do Ramadã todas as noites.

22. Os hieróglifos egípcios antigos marcam anos com imagens de tamareiras, à medida que as árvores crescem 12 novas folhas por ano.

23. A maioria das tâmaras dos EUA são cultivadas em Coachella Valley, na Califórnia. As altas temperaturas e a irrigação do Rio Colorado tornam as condições de cultivo ideais.

24. Os antigos mesopotâmicos consideravam as tâmaras um afrodisíaco. É o símbolo da deusa Ishtar, que era o protótipo de Vênus e Afrodite.

25. As tamareiras foram trazidas do Norte da África para a Espanha por volta de 800 DC. Exploradores espanhóis trouxeram sementes para Cuba no século XVI. Os missionários as plantaram em Baja, Califórnia, em 1765, enquanto outras variedades foram importadas para a Califórnia no início do século XX.

26. No Alcorão, Allah instrui Maryam, ou a Virgem Maria, a comer tâmaras quando der à luz Isa, ou Jesus. Da mesma forma, eles são recomendados para mulheres grávidas.


Mito Grego e as Olimpíadas

A mitologia grega teve uma grande influência nos esportes modernos, especialmente nos Jogos Olímpicos, realizados a cada quatro anos em diferentes metrópoles. Os primeiros Jogos Olímpicos foram realizados em 776 aC, em homenagem a Zeus todas as vezes. A origem dos Jogos foi o Olympia, que sediou todos os torneios olímpicos da Grécia antiga. Eles continuaram por quase 12 séculos, até que o imperador Teodósio decretou em 393 d.C. que todos esses & # 8220cultos pagãos & # 8221 fossem banidos.

Os competidores do sexo masculino, e apenas do sexo masculino, participaram de vários esportes, como lançamento de dardo, luta livre e corrida. Eles competiram nus e colocaram azeite em si mesmos. Os competidores rezariam para Hermes, o deus das transições e limites, por velocidade. Hoje, pessoas de todas as nações vêm para competir em diversos esportes, nos quais cada país usa diferentes tipos de uniformes e cores. As mulheres originalmente não tinham permissão para competir nos Jogos Olímpicos da Antiguidade e eram até proibidas de assistir a qualquer evento. Se uma mulher fosse pega assistindo aos Jogos Olímpicos, ela seria morta. As Olimpíadas modernas mudaram desde então, considerando que as mulheres agora podem assistir e / ou competir entre 1940 e 1948. Houve um grande aumento de mulheres competidoras nos Jogos Olímpicos desde então.

O mito mais antigo dos Jogos Olímpicos é o de Idaios Daktylos Herakles. Neste mito, Zeus, o pai da humanidade, lutou e derrotou Cronos na luta pelo trono dos deuses. Finalmente, o conhecido semideus Hércules é mencionado. Ele organizou jogos em Olímpia em homenagem a Zeus, porque este o ajudou a conquistar Elis quando ele foi para a guerra contra Augeas.

A mitologia grega impacta nossa cultura hoje de uma forma diferente da maneira como a própria Grécia impactou nossa sociedade moderna. Os Jogos Olímpicos são um exemplo de influência moderna comum diretamente relacionada à mitologia grega. Os Jogos Olímpicos ocorrem uma vez a cada quatro anos, desde sua origem na Grécia. As Olimpíadas na Grécia antiga sempre foram realizadas em homenagem a Zeus, (que é o Deus de todos os deuses). As Olimpíadas não foram os únicos jogos realizados em homenagem aos deuses. There were other kinds of games that would be celebrated including the Ptythian games, which were held in honor of Apollo the sun god, and the Isthiam games, which were held in honor of Poseidon, the sea god. The prizes for winning these games were the fame and glory, also the winner’s faces are put on coins. Today, we still celebrate the Olympic Games, and many things are similar, like presenting olive leaf crowns and the opening and closing ceremonies.[1]

The Torch of the Olympic Games

The ancient Greeks believed that fire was given to humankind by Prometheus, and considered fire to have sacred qualities. Mirrors were used to focus the sun’s rays to ignite flames that would burn perpetually in front of Greek Temples. Greek rituals also included torch relays, although this was not actually part of the Olympic Games. Today, the Olympic flame is lit in front of the ruins of the Temple of Hera in Olympia, Greece. The flame emphasizes the connection between the ancient games and the modern ones. In the past, a high priestess of the Temple of Hera would light the flame using a skaphia. The modern use of the Olympic Flame began in 1936. It coincided with the advent of a long relay of runners carrying torches to bring the flame from Olympia to the site of the games. Once there, the torch is used to light a cauldron that remains lit until it is extinguished in the Closing Ceremony.[2]

Award Ceremonies of the Olympics

Winners of the ancient Olympics were awarded with crowns made of laurels and were granted eternal glory in their city-state. Today, the Olympics are celebrated every two years, alternating between summer and winter. The types of sports played vary, depending on the season for example, the summer Olympic Games include everything from judo to swimming, and the winter games include everything from freestyle skiing to luge. The winners receive medals depending on where they place.[3] Athletes in the Modern Olympics are awarded gold for first, silver for second, and bronze for a third place finish. They also receive flowers and fame around the world. Many Olympic medalists are then seen in commercials, magazines, write books, and even act in TV shows and movies.

In the Ancient Times the athlete’s received a wreath of olive leaves that was worn on their head. Their athletes were also awarded a branch from a wild olive tree, which was cut off by the usage of a golden handled knife. The winning athlete would thus be praised as being worthy enough to receive the attention of the Gods, particularly Zeus. The Olympic victor received his first awards immediately after the competition. Following the announcement of the winner’s name, a Hellanodikis (Greek judge) would place a palm branch in his hands, while the spectators cheered and threw flowers to him. Red ribbons were tied on his head and hands as a mark of victory. The official award ceremony would take place on the last day of the Games, at the elevated vestibule of the temple of Zeus. In a loud voice, the herald would announce the name of the Olympic winner, his father’s name, and his homeland. Then, the Hellanodikis placed the sacred olive tree wreath, or kotinos, on the winner’s head.


I’ve recently found myself in a writing critique group that has made me think about medieval/D&D-type fantasy kindreds in the context of the classical world. Specifically, what would you call such beings if you were discussing them not in English (or any other northern European language) but in Greek?

The short answer: It isn’t as easy as it looks, but there are some options.

Steven A. Guglich’s Veil Saga is shaping up to be a centuries-spanning tale of magic and intrigue. The bit of it that I’ve been reading/critiquing lately takes place in the fourth century AD, which means the characters are discussing elves, goblins, etc., in the language of that time and place: namely, Koine Greek. (Koine Greek is halfway between the Classical Greek of Socrates and the Byzantine Greek of the Middle Ages.) I’m thoroughly enjoying the tale, but the language nerd in me wants to know: How faz one say “elf” (or goblin, or whatever) in Greek?

Anão

Let’s start with the easiest one. A dwarf is a νᾶνος (nanos) That term can be applied both to someone with the physical condition of dwarfism as well as to the mythological creature. If you wanted a term that exclusively referred to a mythological creature, I’d vote for δάκτυλος (daktylos), a race of rustic nature spirits who were skilled in metal-working.

Goblin

The closest I can get is μορμώ (mormo, plural mormones), meaning “fearful ones” or “hideous ones.” This is the term for a Greek bogey-woman. A more fearful version might be a μορμολυκεῖον (mormolykeion) or “wolf-bogey.”

There are a couple of other options here, though. A κόβαλος (kobalos, whence we get “kobold”), for example, is a roguish, gnomish sort of being, a shapeshifting companion of the god Dionysus. If you’re looking for a good Greek word for “kobold” or “gnome,” you can scarcely go wrong with kobalos.

A bit further afield, a κέρκωψ (kerkops) is a thieving, monkey-like creature. In mythology, there were only two of them, but the image might fit the bill depending on what your goblins are like.

This is where I started my musing, and it is in some ways the most difficult to pin down, mainly because people have different ideas about what elves actually are (mythologically speaking).

If you imagine elves as faery woodland creatures cavorting in a meadow, then you can’t go wrong with either σάτυρος (satyros) or πάν (frigideira) for a male and νύμφη (nymphe) for a female. (And yes, Greeks would use frigideira, plural painéis, as a common noun.)

In English lore, elves, fairies, and nymphs and satyrs were all pretty much the same thing. Loads of Old English translations of Greek and Roman classics translated Greek σάτυρος or Latin faunus Como aelf, “elf.”

At the same time, when Greek-speakers became more aware of the legends of their northern neighbors, they coined a new term for these fairy beings to distinguish them from those in their own mythology. In Byzantine Greek, such a being was called a χοτικό (xotiko), from earlier ἐχοτικόν (exotikon), literally “outlandish thing.” If the characters in Steven’s story are using this word in the fourth century, they are among the very first to do so.

If, however, you think of elves as more like friendly toymakers than eldritch wonders, you’ll probably have to default to nanos. If the most important distinguishing characteristic of elves in your mind is their diminutive size, you might want to consider…

Halfling

The Greeks did have a word for a very small humanoid: πυγμαῖος (pygmaios) or “pygmy.” This comes from the word for cubit, a length of about 18″—although pygmies weren’t always that short in mythology. As I noted in a previous post, the term “pygmy” has some unfortunate baggage that makes it largely unusable in modern English. But for Greek-speakers in the ancient world, you might be able to get away with it.

So, if elves or goblins ever use their magic to send you back to ancient times, you can use this handy cheatsheet to explain your predicament to bystanders. You’re welcome.


Peso

Weights are often associated with currency since units of currency involve prescribed amounts of a given metal. Thus for example the English pound has been both a unit of weight and a unit of currency. Greek weights similarly bear a nominal resemblance to Greek currency yet the origin of the Greek standards of weights is often disputed. Δ] There were two dominant standards of weight in the eastern Mediterranean - a standard that originated in Euboea and that was subsequently introduced to Attica by Solon, and also a standard that originated in Aegina. The Attic/Euboean standard was supposedly based on the barley corn, of which there were supposedly twelve to one obol. However, weights that have been retrieved by historians and archeologists show considerable variations from theoretical standards. A table of standards derived from theory is as follows: Δ]

Unit Greek name Equivalent Attic/Euboic standard Aeginetic standard
obol or obolus ὀβολός 0.72 g 1.05 g
drachma δραχμή 6 obols 4.31 g 6.3 g
mina μνᾶ 100 drachmae 431 g 630 g
talent τάλαντον 60 minae 25.86 kg 37.8 kg

Athenians measured the day by sundials and unit fractions. Periods during night or day were measured by a water clock (clepsydra) that dripped at a steady rate and other methods. Whereas the day in the Gregorian calendar commences after midnight, the Greek day began after sunset. Athenians named each year after the Archon Eponymos for that year, and in Hellenistic times years were reckoned in quadrennial epochs according to the Olympiad.

In archaic and early classical Greece, months followed the cycle of the Moon which made them to not fit exactly into the solar year. Thus, if not corrected, the same month would migrate slowly in different seasons of the year. The Athenian year was divided into 12 months, with one additional month (poseideon deuteros, 30 days) being inserted between the sixth and seventh months every second year. Even with this intercalary month, the Athenian or Attic calendar was still fairly inaccurate and days had occasionally to be added by the Archon Basileus. The start of the year was at the summer solstice (previously it had been at the winter solstice) and months were named after Athenian religious festivals, 27 mentioned in the Hibah Papyrus, circ 275 BCE.

This section of a frieze from the Elgin Marbles shows a cavalry procession that was part of the quadrennial Greater Panathenaic festival, always held in the month Hekatombion.


Assista o vídeo: Zorba o


Comentários:

  1. Maudal

    Muito bem, que palavras ..., ideia brilhante

  2. Cinneididh

    Peço desculpas isso, não posso ajudar nada. Mas é garantido que você encontrará a decisão correta. Não se desespere.

  3. Tygonos

    você estava errado, poderia ser?

  4. Jesse

    tema

  5. Vojar

    Sim, obrigado

  6. Dillen

    Bem, começou



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