Cleópatra: a história real

Cleópatra: a história real


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Este documentário retrata a verdadeira vida de Cleópatra; muitas evidências históricas são fornecidas.


A busca por Cleópatra

Onde, oh, onde está Cleópatra? Ela está em toda parte, é claro - seu nome imortalizado por caça-níqueis, jogos de tabuleiro, lavanderias, dançarinas exóticas e até mesmo um projeto de monitoramento de poluição do Mediterrâneo. Ela está orbitando o sol como o asteroide 216 Kleopatra. Seus "rituais de banho e estilo de vida decadente" são creditados como inspiradores de um perfume. Hoje, a mulher que governou como o último faraó do Egito e que supostamente testou poções tóxicas em prisioneiros está envenenando seus súditos como a marca de cigarro mais popular do Oriente Médio.

Na frase memorável do crítico Harold Bloom, ela foi a "primeira celebridade do mundo". Se a história é um palco, nenhuma atriz foi tão versátil: filha real, mãe real, irmã real de uma família que faz os sopranos parecerem os Walton. Quando não está servindo como um teste de Rorschach das fixações masculinas, Cleópatra é uma musa inesgotável. A uma biografia de best-seller recente, adicione - de 1540 a 1905 - cinco balés, 45 óperas e 77 peças. Ela estrelou em pelo menos sete filmes, uma versão a ser lançada com Angelina Jolie.

No entanto, se ela está em toda parte, Cleópatra também não está em lugar nenhum, obscurecida pelo que o biógrafo Michael Grant chamou de "névoa de ficção e vituperação que envolveu sua personalidade desde sua vida em diante". Apesar de seus supostos poderes de sedução, não há uma representação confiável de seu rosto. As imagens que existem são baseadas em silhuetas nada lisonjeiras em moedas. Há um relevo pouco revelador de 6 metros de altura em um templo em Dendera, e museus exibem alguns bustos de mármore, a maioria dos quais pode nem ser de Cleópatra.

Historiadores antigos elogiaram seu fascínio, não sua aparência. Certamente ela possuía a habilidade de agitar as paixões de dois poderosos homens romanos: Júlio César, com quem teve um filho, e Marco Antônio, que seria seu amante por mais de uma década e pai de mais três filhos. Mas sua beleza, disse o historiador grego Plutarco, não era "o tipo que surpreenderia quem viu que sua interação com ela era cativante, e sua aparência, junto com sua persuasão na discussão e seu caráter que acompanhava cada intercâmbio, eram estimulantes. Prazer também veio com o tom de sua voz, e sua língua era como um instrumento de muitas cordas. "

As pessoas têm se perguntado sobre o paradeiro da tumba de Cleópatra desde que ela foi vista pela última vez em seu mausoléu no lendário quadro do leito de morte, adornado com diadema e elegância real e repousado no que Plutarco descreveu como um sofá dourado. Após o assassinato de César, seu herdeiro Otaviano lutou contra Antônio pelo controle do Império Romano por mais de uma década após a derrota de Antônio e Cleópatra em Ácio, as forças de Otaviano entraram em Alexandria no verão de 30 a.C. Cleópatra se barricou atrás das portas maciças de seu mausoléu, em meio a depósitos de ouro, prata, pérolas, arte e outros tesouros que ela jurou incendiar para que não caíssem nas mãos dos romanos.

Foi para o mausoléu que Antônio, morrendo de ferimentos de espada autoinfligidos, foi levado no dia primeiro de agosto para que pudesse tomar um último gole de vinho e morrer nos braços de Cleópatra. E pode ter sido no mausoléu onde, cerca de dez dias após a morte de Antônio, a própria Cleópatra escapou da humilhação da derrota e do cativeiro suicidando-se aos 39 anos, supostamente com o veneno de uma áspide. O historiador romano Dio Cassius relatou que o corpo de Cleópatra foi embalsamado como o de Antônio, e Plutarco observou que, por ordem de Otaviano, a última rainha do Egito foi enterrada ao lado de seu consorte romano derrotado. Dezesseis séculos mais tarde, Shakespeare proclamou: "Nenhuma sepultura sobre a terra se fechará nela / um par tão famoso."

E, no entanto, não temos ideia de onde pode estar esse túmulo. A riqueza da atenção dada a Cleópatra por artistas parece inversamente proporcional à pobreza de material gerado sobre ela pelos arqueólogos. Alexandria e seus arredores atraíram menos atenção do que os locais mais antigos ao longo do Nilo, como as pirâmides de Gizé ou os monumentos de Luxor. E não é de se admirar: terremotos, maremotos, marés subindo, terra firme, conflitos civis e a reciclagem nada sentimental de pedras de construção destruíram o bairro antigo onde por três séculos Cleópatra e seus ancestrais viveram. A maior parte da glória que era a antiga Alexandria agora está a cerca de 6 metros debaixo d'água.

Nas últimas décadas, os arqueólogos finalmente descobriram o mistério do paradeiro de Cleópatra e estão procurando seriamente seu local de sepultamento. Escavações subaquáticas iniciadas em 1992 pelo explorador francês Franck Goddio e seu Instituto Europeu de Arqueologia Subaquática permitiram aos pesquisadores mapear as porções submersas da Alexandria antiga, seus píeres e esplanadas, o solo submerso antes ocupado por palácios reais. As descobertas de barnacled trazidas à superfície do mar - enormes esfinges de pedra, blocos gigantes de calcário, colunas e capitéis de granito - abriram o apetite para uma melhor compreensão do mundo de Cleópatra.

“Meu sonho é encontrar uma estátua de Cleópatra - com uma cartela”, diz Goddio. Até agora, no entanto, o trabalho subaquático não conseguiu revelar uma tumba. Os únicos sinais de Cleópatra que os mergulhadores encontraram são os maços de cigarro vazios que levam seu nome, flutuando na água enquanto trabalham.

Mais recentemente, um templo do deserto fora de Alexandria se tornou o foco de outra pesquisa, que pergunta se um monarca do cálculo e da previsão de Cleópatra poderia ter fornecido uma tumba para ela em um lugar mais espiritualmente significativo do que o centro de Alexandria - algum local sagrado onde ela mumificou Os restos mortais poderiam descansar sem serem perturbados ao lado de seu amado Antônio.

Em novembro de 2006, em seu escritório no Cairo, Zahi Hawass, então secretário-geral do Conselho Supremo de Antiguidades, puxou uma folha de papel timbrado do Nilo Hilton. Nele, ele esboçou os destaques de um sítio arqueológico onde ele e uma equipe de cientistas e escavadores haviam cavado no ano anterior. "Estamos procurando a tumba de Cleópatra", disse ele, entusiasmado. "Nunca antes alguém procurou sistematicamente pela última rainha do Egito." Essa busca em particular começou quando uma mulher da República Dominicana chamada Kathleen Martinez contatou Hawass em 2004 e veio para compartilhar uma teoria que ela havia desenvolvido: que Cleópatra poderia estar enterrada em um templo em ruínas perto da cidade costeira do deserto de Taposiris Magna (presente- dia Abu Sir), 28 milhas a oeste de Alexandria.

Localizada entre o Mediterrâneo e o Lago Mareotis, a antiga cidade de Taposiris Magna fora uma importante cidade portuária na época de Cleópatra. Seus vinhedos eram famosos por seus vinhos. O geógrafo Estrabão, que estava no Egito em 25 a.C., mencionou que Taposiris organizou um grande festival público, provavelmente em homenagem ao deus Osíris. Perto dali havia uma praia rochosa à beira-mar, disse ele, "onde multidões de pessoas no auge da vida se reúnem durante todas as estações do ano".

"Eu pensei antes de começarmos a cavar que Cleópatra seria enterrada de frente para o palácio em Alexandria, na área dos túmulos reais", disse Hawass. Mas, com o tempo, o raciocínio de Martinez o convenceu de que outra teoria poderia valer a pena explorar: a de que Cleópatra fora inteligente o suficiente para garantir que ela e Antônio fossem enterrados secretamente onde ninguém perturbaria sua vida eterna juntos.

Uma criança prodígio que se formou em direito aos 19 anos, Kathleen Martinez lecionava arqueologia na Universidade de Santo Domingo, mas era uma ocupação que nunca tinha ido ao Egito ou manuseado uma espátula. Ela atribuiu sua obsessão por Cleópatra a uma discussão que tivera com o pai em 1990, quando ela tinha 24 anos. Ela entrou na biblioteca dele um dia procurando uma cópia do livro de Shakespeare Antônio e Cleópatra. Seu pai, Fausto Martínez, professor e estudioso do direito normalmente muito cuidadoso em seus julgamentos, menosprezou a famosa rainha como uma prostituta. "Como você pode dizer aquilo!" ela protestou. Depois de um debate de horas em que Kathleen argumentou que a propaganda romana e séculos de preconceito contra as mulheres distorceram o caráter de Cleópatra, o professor Martínez admitiu que sua opinião sobre Cleópatra pode ter sido injusta.

A partir daquele momento, Martinez resolveu aprender tudo o que pudesse sobre a rainha. Ela se debruçou sobre os textos canônicos, particularmente o relato de Plutarco sobre a aliança de Marco Antônio com Cleópatra. Parecia claro que os romanos tinham a intenção de retratá-la (na pior das hipóteses) como uma déspota decadente e lasciva e (na melhor das hipóteses) como uma política manipuladora que jogou as facções amargas da superpotência romana emergente umas contra as outras em uma tentativa desesperada para preservar a autonomia do Egito. Também era possível que os pesquisadores modernos tenham perdido pistas importantes sobre o local onde Cleópatra foi enterrada.

"Você não consegue encontrar nada em nenhum escrito antigo sobre o local onde Cleópatra está enterrada", disse Martinez. "Mas acredito que ela preparou tudo, desde a maneira como viveu até a maneira como morreu e a maneira como queria ser encontrada."

Em 2004, ela mandou um e-mail para Hawass. Ela não recebeu resposta. Incapaz de ser introduzida clandestinamente no escritório de Hawass dentro de um saco - o famoso estratagema pelo qual Cleópatra, de 21 anos, teria se conhecido Júlio César em 48 aC - Martinez o atacou com e-mails, mais de cem por sua estimativa . Novamente, nenhuma resposta. Ela foi para o Cairo e finalmente conseguiu uma audiência com Hawass por meio de um guia que havia trabalhado para o Conselho Supremo de Antiguidades.

"Quem é você e o que você quer?" Hawass perguntou quando Martinez chegou em seu escritório no outono de 2004. Ela não explicou que estava procurando por Cleópatra, preocupada que ele a confundisse com os malucos que acreditam que os alienígenas construíram as pirâmides. "Quero visitar lugares que não são abertos ao público", explicou Martinez. Hawass concedeu-lhe permissão para visitar locais em Alexandria, Giza e Cairo.

Martinez voltou ao Egito em março de 2005, visitando Hawass com a notícia de que ela havia sido nomeada embaixadora da cultura pela República Dominicana. Ele riu e disse que ela era muito jovem para ser embaixadora. Ela disse a ele que havia visitado Taposiris Magna no ano anterior e queria voltar. Havia vestígios de uma igreja copta no local e os dominicanos estavam interessados ​​na história do cristianismo. Hawass novamente disse que sim.

Depois de fotografar e percorrer o local, ela novamente chamou Hawass. "Você tem dois minutos", disse ele. Chegou a hora de abandonar o véu. Martinez explicou a ele que ela queria escavar em Taposiris. "Eu tenho uma teoria", disse ela, e finalmente confidenciou que achava que Taposiris Magna era o local onde Cleópatra estava enterrada.

"O que?" disse Hawass, agarrando sua cadeira. Um grupo de arqueólogos húngaros havia acabado de concluir as escavações no local, e os arqueólogos franceses escavaram banhos romanos fora das paredes do templo. Havia planos pendentes para transformar Taposiris Magna em uma atração turística.

"Dê-me dois meses", rebateu Martinez. "Eu vou encontrá-la."

Cleópatra VII nasceu no Egito, mas era descendente de uma linhagem de reis e rainhas gregos que governaram o Egito por quase 300 anos. Os Ptolomeus da Macedônia são uma das dinastias mais extravagantes da história, famosa não apenas pela riqueza e sabedoria, mas também por rivalidades sangrentas e o tipo de "valores familiares" que os expoentes modernos da frase certamente repudiariam, visto que incluíam incesto e fratricídio.

Os Ptolomeus chegaram ao poder após a conquista do Egito por Alexandre, o Grande, que em uma explosão de atividade cafeinada a partir de 332 a.C. varreu o Baixo Egito, desalojou os odiados ocupantes persas e foi saudado pelos egípcios como um libertador divino. Ele foi reconhecido como faraó na capital, Memphis. Ao longo de uma faixa de terra entre o Mediterrâneo e o Lago Mareotis, ele traçou um projeto para Alexandria, que serviria como capital do Egito por quase mil anos.

Após a morte de Alexandre em 323 a.C., o Egito foi dado a Ptolomeu, um de seus generais de confiança, que, em uma brilhante ação de marketing, sequestrou o carro fúnebre que carregava o corpo de Alexandre de volta para a Grécia e o guardou em uma tumba em Alexandria. Ptolomeu foi coroado faraó em 304 a.C. no aniversário da morte de Alexandre. Ele fez oferendas aos deuses egípcios, assumiu o nome do trono egípcio e se retratou em trajes faraônicos.

O maior legado da dinastia foi a própria Alexandria, com sua avenida principal de trinta metros de largura, suas colunatas de calcário reluzentes, seus palácios e templos à beira do porto supervisionados por um farol alto, uma das sete maravilhas do mundo antigo, na ilha de Pharos. Alexandria logo se tornou a maior e mais sofisticada cidade do planeta. Era uma mistura cosmopolita abundante de egípcios, gregos, judeus, romanos, núbios e outros povos. Os melhores e mais brilhantes do mundo mediterrâneo vieram estudar na Mouseion, a primeira academia do mundo, e na grande biblioteca de Alexandria.

Foi lá, 18 séculos antes da revolução copernicana, que Aristarco postulou um sistema solar heliocêntrico e Eratóstenes calculou a circunferência da Terra. Alexandria foi onde a Bíblia hebraica foi traduzida pela primeira vez para o grego e onde o poeta Sotades, o Obsceno, descobriu os limites da liberdade artística quando imprudentemente rabiscou alguns versos obscenos sobre o casamento incestuoso de Ptolomeu II com sua irmã. Ele tinha o peito cheio de chumbo.

O talento dos Ptolomeus para a intriga era superado apenas por seu talento para a pompa. Se houver descrições do primeiro festival dinástico dos Ptolomeus por volta de 280 a.C. são precisos, a festa custaria milhões de dólares hoje. O desfile foi uma fantasmagoria de música, incenso, nevascas de pombas, camelos carregados de canela, elefantes com chinelos dourados, touros com chifres dourados. Entre os carros alegóricos estava um Dioniso de 4,5 metros derramando uma libação de uma taça de ouro.

Para onde eles poderiam ir a partir daí, senão para baixo? Na época em que Cleópatra VII ascendeu ao trono em 51 a.C. aos 18 anos, o império ptolomaico estava se desintegrando. As terras de Chipre, Cirene (leste da Líbia) e partes da Síria foram perdidas. As tropas romanas logo seriam guarnecidas na própria Alexandria. Ainda assim, apesar da seca e da fome e da eventual eclosão da guerra civil, Alexandria era uma cidade brilhante se comparada à Roma provinciana. Cleópatra pretendia reviver seu império, não frustrando o crescente poder dos romanos, mas tornando-se útil a eles, fornecendo-lhes navios e grãos e selando sua aliança com o general romano Júlio César com um filho, Cesário.

Para que seus súditos não se ressentissem de suas aberturas romanas, Cleópatra abraçou as tradições do Egito. Diz-se que ela foi o primeiro faraó ptolomaico a se preocupar em aprender a língua egípcia. Embora fosse político para senhores estrangeiros adotar divindades locais e apaziguar a poderosa classe religiosa, os Ptolomeus estavam genuinamente intrigados com a ideia egípcia de uma vida após a morte. Desse fascínio emergiu uma religião híbrida grega e egípcia que encontrou sua expressão máxima no culto a Serápis - uma interpretação grega da lenda egípcia de Osíris e Ísis.

Um dos mitos fundamentais da religião egípcia, a lenda conta como Osíris, assassinado por seu irmão Seth, foi cortado em pedaços e espalhado por todo o Egito. Com o poder obtido enganando o deus do sol, Re, para revelar seu nome secreto, Ísis, esposa e irmã de Osíris, foi capaz de ressuscitar seu irmão-marido por tempo suficiente para conceber um filho, Hórus, que eventualmente vingou a morte de seu pai matando tio Seth.

Na época de Cleópatra, um culto em torno da deusa Ísis estava se espalhando pelo Mediterrâneo por centenas de anos. Para fortalecer sua posição, e como outras rainhas antes dela, Cleópatra procurou vincular sua identidade com a grande Ísis (e Marco Antônio com Osíris) e ser venerada como uma deusa. Ela se fez representar em retratos e estátuas como a divindade-mãe universal.

A partir de 37 a.C., Cleópatra começou a realizar sua ambição de ampliar seu império quando Antônio restaurou vários territórios ao Egito e decretou os filhos de Cleópatra como soberanos. Ela apareceu com o vestido sagrado de Ísis em um festival realizado em Alexandria para comemorar a vitória de Antônio sobre a Armênia em 34 a.C., apenas quatro anos antes de seu suicídio e do fim do império egípcio.

Foi a intensa identificação de Cleópatra com Ísis, e seu papel real como a manifestação da grande deusa da maternidade, fertilidade e magia, que finalmente levou Kathleen Martinez a Taposiris Magna. Usando as antigas descrições do Egito de Estrabão, Martinez esboçou um mapa dos locais de sepultamento candidatos, focalizando 21 lugares associados à lenda de Ísis e Osíris e visitando cada um que pôde encontrar.

"O que me levou à conclusão de que Taposiris Magna era um possível lugar para a tumba oculta de Cleópatra foi a ideia de que sua morte foi um ato ritual de profundo significado religioso realizado em uma cerimônia espiritualizada muito estrita", disse Martinez. "Cleópatra negociou com Otaviano para permitir que ela enterrasse Marco Antônio no Egito. Ela queria ser enterrada com ele porque queria reconstituir a lenda de Ísis e Osíris. O verdadeiro significado do culto a Osíris é que ele concede a imortalidade. Depois de seus mortes, os deuses permitiriam que Cleópatra vivesse com Antônio em outra forma de existência, para que eles tivessem vida eterna juntos. "

Depois de estudar mais de uma dúzia de templos, Martinez seguiu para o oeste de Alexandria ao longo da estrada costeira para explorar as ruínas que ela começava a acreditar ser a última e melhor esperança para sua teoria. O templo em Taposiris Magna foi datado do reinado de Ptolomeu II, embora possa ter sido ainda mais antigo. O sufixo Osíris em seu nome implicava que o local era um local sagrado, um dos pelo menos 14 em todo o Egito, onde a lenda diz que o corpo de Osíris (ou uma parte desmembrada dele) foi enterrado.

Com o Mediterrâneo à sua direita e o Lago Mareotis à esquerda, Martinez refletiu sobre a possibilidade de Cleópatra ter percorrido uma rota semelhante, selecionando este local estratégico para seu enterro porque estava dentro dos limites da antiga Alexandria e ainda não estava sob o controle de os romanos durante aqueles últimos dias antes de sua morte. “Quando vi o lugar, meu coração bateu muito rápido”, lembra ela. Enquanto caminhava pelo local, ela arrastou as mãos ao longo dos blocos de calcário branco e bege do recinto do templo. É isso! ela pensou. É isso!

Em 1935, o viajante britânico Anthony de Cosson chamou Taposiris Magna de "o mais belo monumento antigo deixado para nós ao norte das pirâmides". O que foi surpreendente foi o pouco trabalho realizado no local. Em 1905, Evaristo Breccia, o renomado arqueólogo italiano, escavou a fundação de uma pequena basílica copta do século IV d.C. no pátio vazio do recinto e descobriu uma área de banhos romanos. Em 1998, uma equipe húngara liderada por Győző Vörös encontrou evidências de uma estrutura com colunatas dentro do recinto que eles concluíram (incorretamente, como se viu) ter sido um templo de Ísis.

Ficou claro quando o livro de Vörös, Taposiris Magna, foi publicado em 2004 que o templo teve três encarnações - como um santuário ptolomaico, um forte romano e uma igreja copta. Mas essa era toda a história? Zahi Hawass se viu pensando na possibilidade de que um busto de granito preto de Ísis que Vörös extraíra da sujeira de Taposiris Magna pudesse muito bem ser o rosto da própria Cleópatra. Em outubro de 2005, a escavação começou.

Hoje é fácil imaginar que a vista do poste de Taposiris Magna se parece muito com a época de Cleópatra - se você puder bloquear a faixa feia de condomínios e hotéis resort entre a rodovia costeira e a ampla praia de areia branca e extensão azul cintilante do Mediterrâneo. Em uma manhã quente e ensolarada no templo em maio de 2010, Kathleen Martinez estava vestida com uma camisa de manga comprida, lenço na cabeça e luvas de lã sem dedos. "Por alguma razão, sempre sinto frio quando estou aqui", disse ela. Os dois meses de escavação que ela havia solicitado se transformaram em três meses, e três meses se transformaram em cinco anos.

No leito rochoso no meio do local, uma série de fragmentos de coluna mostrou os contornos fantasmagóricos do que Hawass e Martinez concluíram não ser um templo para Ísis, mas um templo para Osíris. Foi orientado no eixo leste-oeste. Em um ângulo logo ao norte, havia indícios de uma capela Ísis ao sul, um poço retangular escavado: "Aquele era o lago sagrado", diz Martinez.

É um clichê que você pode enfiar uma pá no chão em quase qualquer lugar do Egito e encontrar algo incrível do passado distante. Quando Martinez e uma equipe de escavadeiras começaram a sondar o solo em 2005, ela estava menos focada no prêmio final da tumba de Cleópatra do que simplesmente em encontrar evidências suficientes para sustentar sua teoria de que Taposiris Magna poderia ser o lugar para procurar. Ela esperava demonstrar que o templo estava entre os mais sagrados de sua época, que era dedicado à adoração de Osíris e Ísis e que túneis haviam sido cavados sob as paredes do recinto. No primeiro ano, ela foi recompensada com a descoberta de um poço e várias câmaras e túneis subterrâneos. “Uma de nossas maiores dúvidas é por que eles cavaram túneis dessa magnitude”, diz ela. "Teve que ser por uma razão muito significativa."

Durante a temporada 2006-07, a equipe egípcia-dominicana encontrou três pequenos depósitos de fundação no canto noroeste do templo de Osíris, a poucos centímetros de onde a expedição húngara havia parado de cavar. Os depósitos vinculavam conclusivamente o templo de Osíris ao reinado de Ptolomeu IV, que governou um século e meio antes de Cleópatra. Em 2007, reforçando ainda mais a ideia de que o local era muito importante para os gregos do antigo Egito, os escavadores encontraram o esqueleto de uma mulher grávida que morreu no parto. Os minúsculos ossos do bebê por nascer jaziam entre os quadris do esqueleto. Sua mandíbula estava distendida, sugerindo sua agonia, e sua mão direita estava segurando um pequeno busto de mármore branco de Alexandre, o Grande. "Ela é um mistério", disse Martinez, que mandou construir um caixão para os restos mortais da mãe.

Em seis anos, Taposiris Magna se tornou um dos sítios arqueológicos mais ativos do Egito. Mais de mil objetos foram recuperados, 200 deles considerados significativos: cerâmica, moedas, joias de ouro, cabeças quebradas de estátuas (provavelmente destruídas pelos primeiros cristãos). Uma descoberta importante foi um grande cemitério fora das paredes do templo, sugerindo que os súditos de um monarca desejavam ser enterrados perto dos restos reais.

No entanto, a tumba de Cleópatra ainda paira fora de alcance, como uma miragem tentadora, e a teoria de quem está enterrado em Taposiris Magna ainda se baseia mais em especulações educadas do que em fatos. Será que o reinado de Cleópatra não se desenrolou rápido demais para que ela construísse uma tumba tão secreta? Uma história fantástica, como um cavalo com asas, vai contra o princípio da parcimônia. Mas é uma longa caminhada difícil de não-ainda-provado para refutado.

Os críticos da teoria de Martinez apontam que é raro na arqueologia alguém anunciar que vai encontrar algo e, em seguida, realmente o encontrar. "Não há evidências de que Cleópatra tentou esconder seu túmulo, ou teria querido", disse Duane Roller, um respeitado estudioso de Cleópatra. "Teria sido difícil esconder de Otaviano, a própria pessoa que a enterrou. Todas as evidências são de que ela foi enterrada com seus ancestrais. O material associado a ela em Taposiris Magna não é significativo porque o material associado a ela pode ser encontrado em muitos lugares do Egito. "

"Concordo que Otaviano conhecia e autorizou o local onde ela foi enterrada", diz Martinez. "Mas o que eu acredito - e é apenas uma teoria - é que depois que o processo de mumificação foi concluído, os sacerdotes de Taposiris Magna enterraram os corpos de Cleópatra e de Marco Antônio em um lugar diferente sem a aprovação dos romanos, um lugar escondido abaixo o pátio do templo. "

Se a tumba de Cleópatra é já encontrada, a sensação arqueológica seria rivalizada apenas pela descoberta de Howard Carter da tumba do rei Tut em 1922. Mas encontrar sua tumba, para não dizer seu próprio corpo, aprofundará nosso retrato do último faraó egípcio? Por um lado, como não poderia? Nos últimos cem anos, a única adição ao registro arqueológico é o que os estudiosos acreditam ser um fragmento da caligrafia de Cleópatra: um pedaço de papiro concedendo isenção de impostos a um cidadão romano no Egito em 33 a.C.

Por outro lado, talvez encontrar seu túmulo diminuiria o que Shakespeare chamou de "sua infinita variedade". Desincorporada, em geral no reino do mito, mais contexto do que texto, Cleópatra é livre para ter personagens diferentes em épocas diferentes, o que pode ser a própria fonte de sua vitalidade. Nenhuma outra figura da antiguidade parece tão versátil em suas ambigüidades, tão moderna em suas contradições.

Era hora do almoço no local da escavação e os trabalhadores foram comer na sombra. Estávamos sentados no topo do pilar do templo no esplendor do meio-dia, olhando para o mar além. Havia uma sensação de quietude no ar, um indício de eternidade, como se os antigos deuses egípcios estivessem por perto - Re, que governava a terra, o céu e o mundo subterrâneo, e Ísis, que salvou Osíris enganando Re para que revelasse seu nome secreto.

A busca por Cleópatra teve um custo muito alto para Martinez. Ela desistiu de seu próspero escritório de advocacia em Santo Domingo e despejou grande parte de suas economias em sua busca. Ela se mudou para um apartamento em Alexandria, onde começou a estudar árabe. Mas não é uma vida fácil, longe de sua família e amigos. Durante a revolução no início deste ano, ela foi confrontada por um grupo de homens agressivos enquanto trabalhava no local da escavação. Por enquanto, o trabalho no local está em espera. Ela espera voltar no outono.

“Acredito que vamos encontrar o que procuramos”, diz ela. "A diferença é que agora estamos cavando no chão, não nos livros."


O poderoso reinado de Cleópatra

Muitas governantes por pouco tempo assumiram o trono devido à morte do pai, marido ou irmão. No entanto, essas mulheres geralmente governaram por um período muito curto e freqüentemente enfrentaram um fim trágico. No caso de Cleópatra, ela foi elevada ao status de deusa divina e permaneceu no nível dos faraós por muitos anos. Seus co-regentes, irmãos e um filho, não tinham grande poder fora do Egito. Cleópatra assumiu a responsabilidade pelas relações exteriores desde o início de seu reinado. Além disso, ela expandiu seu poder a níveis ainda maiores.

A maior parte do conhecimento sobre Cleópatra vem de escritores romanos, que seguiram as expectativas do imperador e não escreveram muito sobre seu lado positivo. Ela geralmente era descrita como uma mulher que construiu sua carreira na cama de homens poderosos. No famoso livro The Decameron pelo mestre italiano da literatura medieval Giovanni Boccaccio, ela foi apresentada como uma alegoria do pecado. A história de Cleópatra usando seu erotismo e talentos sexuais para melhorar a situação política do Egito continuou forte ao longo dos séculos. No entanto, se fosse verdade, ela seria morta ou destronada mais rápido do que se tornou amante de Júlio César.

Cleópatra é freqüentemente retratada como uma sedutora. Um desenho de Faulkner de Cleópatra cumprimentando Antônio ( domínio público )

Como aconteceu que Cleópatra se tornou o último grande governante do Egito? Qual era a sua força? De acordo com Plutarco (Vida de Antônio, XXVII.2-3) “Pois sua beleza, como nos dizem, não era em si de todo incomparável, nem capaz de atingir quem a via, mas conversar com ela tinha um encanto irresistível, e a sua presença, combinada com a persuasão do seu discurso e a personagem que de alguma forma se difundia no seu comportamento para com os outros, tinha algo de estimulante. Havia doçura também nos tons da sua voz e da sua língua, como um instrumento de muitas cordas , ela poderia facilmente usar o idioma que quisesse. ''.


O experimento de pensamento de Gedanken para testar a plausibilidade da história de morte de Cleópatra

Um estudo de Gedanken é um experimento mental para testar a plausibilidade de uma hipótese, e vários desses estudos foram elaborados para examinar os supostos fatos em torno da morte de Cleópatra.

O mausoléu de Cleópatra é conhecido por estar localizado perto de um palácio onde Otaviano vivia em Alexandria, no Egito. Segundo a história, Cleópatra estava em seu mausoléu quando escreveu uma nota de suicídio, que foi dada a um guarda e entregue a Otaviano. Aparentemente, logo depois disso, ela segurou uma cobra, conhecida como áspide, contra o peito e foi mordida e morta.

Isso é plausível? Parece que não. O guarda, que supostamente não sabia do conteúdo do bilhete, teria levado apenas alguns minutos para caminhar várias centenas de metros para entregar o bilhete a Otaviano e depois alguns minutos para retornar, mas, em termos médicos, foi sugerido que teria demorado algumas horas para que o veneno de cobra matasse Cleópatra, se é que matou. Especialistas disseram que, em média, apenas cinquenta por cento do veneno de asp é injetado em uma mordida, sugerindo que ela teria uma grande chance de sobreviver com tal mordida.

A morte de Cleópatra por Reginald Arthur, 1892. ( Domínio público) De acordo com relatos históricos, Cleópatra cometeu suicídio permitindo que uma cobra conhecida como áspide a mordesse.

Uma informação que tende a fazer algumas pessoas pensarem que Cleópatra cometeu suicídio (embora errônea) está no Arquivo do Templo. No templo há uma escultura de Ísis cercada por uma cobra. Cleópatra era considerada a reencarnação viva de Ísis, sugerindo que seu destino estava entrelaçado com a cobra.


Cleópatra: 'uma vida' mal compreendida

Cleópatra: 'uma vida' mal compreendida

No decorrer das Cleópatra: uma vida, o leitor passa a compreender as complexidades do mundo em que Cleópatra viveu por meio dos detalhes que Schiff inclui em sua narrativa. Os leitores também passam a compreender o verdadeiro drama grego que foi a vida de Cleópatra, em vez do drama shakespeariano e cinematográfico que permeia nossa memória cultural.

Schiff não tenta retratar Cleópatra como um ícone feminista ou como uma vítima dos homens de sua vida. Ela também não a define como alguém que as mulheres poderosas do mundo moderno possam imitar - isso seria difícil, já que nenhuma mulher, ou mesmo homem, tem à sua disposição a riqueza ou o poder que Cleópatra já teve. O que ela faz é revelar as complexidades do motivo pelo qual Cleópatra entrou para a história como "a armadilha, a ilusão, a sedutora". Ao longo desta biografia, Schiff revela através de detalhes coloridos e prosa claramente escrita por que exagerar as proezas sexuais de Cleópatra era menos desconcertante do que reconhecer seus dons intelectuais.

Após um terremoto do século V, o palácio de Cleópatra foi destruído e deslizou para o Mediterrâneo, tornando o mundo que Cleópatra conhecia praticamente invisível. Embora ela não tivesse nenhum entulho para peneirar, Schiff procurou incansavelmente pela Cleópatra além dos mitos criados nos últimos 2.000 anos. In the end, after reading her compelling account of Cleopatra's life and times, the old Hollywood image of the Queen of Egypt begins to crumble like a decaying piece of celluloid.

W. Ralph Eubanks is the author of Ever is a Long Time e The House at the End of the Road. He is director of publishing at the Library of Congress.


Cleopatra was no 𧯪uty'

Cleopatra has been portrayed as a beautiful seductress who bent powerful men to her will by sheer force of her attractiveness, but it's not the truth.

The "temptress" image was created by the Romans after Cleopatra's death, who wrote their own version of history, and was perpetuated over the years by the likes of Shakespeare, centuries of famous painters, and more recently, Hollywood.

The reality was, Cleopatra was no beauty. Just like today, rulers of Egypt had their image cast into the currency.


7 Unforgettable Real Life Love Stories From History That Are Immortal

History is filled with love stories that have been recorded through the ages and surprisingly nothing much has changed. The love these people had for their special someone might have been mere gossip in their day but it survived time in the form of changing the course of history and leaving monuments in memory of one another.

1. Baji Rao and Mastani

Having inspired the upcoming film starring Ranveer Singh and Deepika Padukone, the story of Peshwa Baji Rao is not complete without his absolute bewitchment (in a good way) by Mastani. Her origins are unconfirmed as are most facts in Indian history. Some believed she was a Hyderabadi princess while others thought of her as a court dancer. Despite opposition from his clan, he married her for who she was. Mastani committed ritual suicide after he died in battle.

2. Cleopatra and Mark Anthony

Cleopatra is best remembered as Egypt's last Pharaoh even though she ruled in alliance with her male relatives. Remembered in history as the most beautiful woman, she managed to charm two of the most powerful men in the world. Cleopatra fell in love with Mark Anthony after the death of Julius Caesar and their relationship lasted 11 years. In 41 B.C, Anthony took his life on receiving false news of his lover's death, while Octavian led the Roman army into conquering Egypt and refusing to fall prey to Cleopatra's charm. Cleopatra took her life by inducing an asp bite in her.

3. Bonnie and Clyde

If you're wondering what inspired Bunty Aur Babli, it was Bonnie and Clyde. They were robbers and con artists in the United States during the Great Depression and left the police reeling in their pursuit. Although it would have been far from a love story in those days. What is surprising is Bonnie stood by Clyde no matter how many crimes they committed together.

They were finally ambushed by the police when they were betrayed by their gang members. Bonnie got her death wish when she died on her partner's lifeless body.

4. Shah Jahan and Mumtaz Mahal

One of the best known Mughal emperors in Indian history after his grandfather Akbar, Shah Jahan had three wives, his favourite being Mumtaz Mahal. She died during child birth while delivering their 14th child. In memory of her last words, he built her a mausoleum to etch their love for eternity. The Taj Mahal still stands today reminding us of a husband's love.

5. Edward VIII and Wallis Simpson

In 1931, the heir to the English throne, Edward of Wales met Wallis Simpson, an American divorcee and it was love at first sight. When his father died in 1936, Edward became king and was unable to discharge his duties properly with his plans of marrying Ms. Simpson, something that would shake the very foundations of the monarchy, the church and the British Parliament. Left with no choice, he abdicated his throne to his brother, George VI, and married Wallis. Many labelled her as a gold digger as she was divorced twice, but to Edward she was "the perfect woman". They lived in exile in France under the titles of "Duke and Duchess of Windsor".

6. Pierre and Marie Curie

The two scientists met in Paris when Marie was a student in France. She rejected Pierre's proposal as she wanted to return to Poland. However he was willing to follow her even if it meant being a French teacher there.

The couple married a year later and made several breakthroughs in science like discovering elements like radium and polonium and winning the Nobel prize for discovering radioactivity.

7. Queen Victoria and Prince Albert

The young Victoria was absolutely smitten when she met Albert, a German prince, who also happened to be a distant relative. During their married life they showcased themselves as a middle class family, focusing on domestic values and self sufficiency. After having 9 children and being married for 21 years, Albert died of influenza in 1861 leaving his wife devastated. She withdrew from public life. The woman who popularized the white wedding dress became known as the monarch in black, wearing her mourning dress and her widow's veil.


Caesar and Pompey

At that time, two Roman generals were fighting to be the leaders of the Roman Republic. They were Pompey and Julius Caesar. Julius Caesar defeated Pompey at the Battle of Pharsalus in Greece, 48 BC. Pompey fled to Egypt from Pharsalus, and was murdered by the orders of Ptolemy.

Ptolemy and his supporters thought Caesar would be pleased, but that was a big mistake. Caesar had pardoned many of the senators who fought against him. His reason was to lay the ground for peace in Rome. The murder of Pompey cut right across Caesar's plans. Worse, Pompey was a Roman consul, and the widower of Caesar's only daughter, Julia. Worse still, Pompey was beheaded in front of his fifth wife and children, who were on the ship from which he had just disembarked. This made sure that Pompey's powerful family and supporters would never forget, and would always be enemies of Caesar.

Then Caesar came to Alexandria, the capital of Egypt. Economically, Egypt was a bread-basket which could feed the people of Rome. Cleopatra received Caesar in her own unique way. She lay down on a carpet. Then her servants rolled up the carpet with Cleopatra inside. Then the carpet was taken to the palace where Caesar was staying. The guards saw some people carrying a carpet and they did not stop them. They carried the carpet to Caesar. Then Cleopatra came out of the carpet. Caesar fell in love with her and they became lovers. At the time, Cleopatra was 21 years old and Caesar was 52 years old.

Caesar decided to make Cleopatra queen again. Ptolemy did not like that. There was a lot of fighting, but Caesar won. Ptolemy tried to leave, but he fell in the river Nile and drowned. Another younger brother became king, but Cleopatra was again the real leader of Egypt. Cleopatra did not marry Julius Caesar, but they did have a son. He was called Caesarion.

Soon after Caesarion was born, Caesar was murdered as he walked to the Senate in Rome. Cleopatra and her entourage were in Rome when Caesar was assassinated on 15 March 44 BC. Cleopatra fled back to Egypt.


How ‘Cleopatra’ Nearly Sank Fox

Martin Landau couldn’t believe his eyes. Entering the makeup trailer one morning on the infamous 1963 epic “Cleopatra,” he was surprised to see star Elizabeth Taylor sitting there. Only Landau and Richard Burton were scheduled to work that day.

“I said, ‘Good morning,’ ” recalls Landau, who played Rufio in the movie. “Then I went back to the bulletin board outside to look at the call sheet and then went back into makeup a little puzzled. What was she doing there that early?”

Landau got his answer a few minutes later when Burton, who played Marc Antony, swaggered in. “I am sitting in a chair facing a mirror and she was sitting behind me,” says Landau. “He walked in and walked up to her and kissed her--a big kiss. And then he moved up and sat in the chair next to me and said, ‘Good morning.’ I said to myself, ‘Oh, my God.’ ”

The much-publicized affair between the married Taylor and Burton was just one of the many difficulties and scandals that surrounded the making of “Cleopatra"--the most expensive movie of its day.

In fact, there seem to be more myths and legends surrounding “Cleopatra” than the actual Queen of the Nile herself. A new documentary, “Cleopatra: The Film That Changed Hollywood,” attempts to tell the real story as it examines how “Cleopatra” influenced the film industry through a $42-million budget (the equivalent to more than $200 million today) that nearly bankrupted 20th Century Fox.

The two-hour documentary features interviews with historians and participants in the movie and their families, along with recently discovered footage from the film.

“Cleopatra: The Film That Changed Hollywood” premieres at 5 and 9 p.m. today on American Movie Classics and is also featured on the new three-disc DVD of “Cleopatra” (Fox, $27), arriving in stores today. The DVD includes the wide-screen version of the original four-hour road-show version of the film, footage from the Hollywood and New York premieres, a “making of” featurette from 1963 and audio commentary from Tom and Chris Mankiewicz (the sons of writer-director Joseph L. Mankiewicz), Landau and publicist Jack Brodsky.

The documentary, says executive producer and co-director Kevin Burns, illustrates that there were no villains, only victims in the “Cleopatra” saga.

“You can’t really say what happened was anybody’s fault,” Burns says. “I think that is the most important part of what we tried to do. We also tried to dispel a lot of myths about the film. The film was not a bad film. It was not a flop. It was too expensive. It was a financial mess, but it made $24 million in its initial release. It was one of the top 10 grossing films of the ‘60s. It was by no means a failure on any level. It is one of the most beautiful films ever shot. It has some incredible performances. It is very intelligently written and deserves to be seen.”

“Cleopatra,” which also starred Rex Harrison as Julius Caesar and Roddy McDowall as Octavius, was nominated for nine Oscars and won four: art direction-set direction, cinematography, costume design and special visual effects.

The documentary traces the evolution of the film from a plan to shoot it on the Fox back lot to its move to England--where Taylor was to star opposite Peter Finch and Stephen Boyd. But she contracted pneumonia, and the production there was scrapped. When the actress recovered, the movie shifted to Rome because of the warmer weather. All new sets were built.

Finch bowed out and everyone else, including director Rouben Mamoulian, was sacked. Taylor asked for either George Stevens or Mankiewicz, both of whom she had worked with before, to be the new director. With Stevens involved in “The Greatest Story Ever Told,” Mankiewicz, who had won Oscars for writing “A Letter to Three Wives” and for writing and directing “All About Eve,” went to write and direct “Cleopatra.”

But because of the spiraling budget, Mankiewicz was forced to do both jobs simultaneously--writing all night and directing during the day. As described in the documentary, his exhaustion was so severe that he was given shots to keep going.

“This is the only movie I ever worked on where you didn’t know what was going to be shot until you got on the set,” says Brodsky.

That’s no exaggeration, Landau confirms. “I would come into work--I had a nice relationship with Joe and a good rapport--and I’d say, ‘This scene--what happens after this?’ And he would say, ‘It’s either going to be this or this. I don’t know yet, but make a choice that works for both.’ It was an interesting challenge always.”

As the budget skyrocketed, Fox ended up selling off nearly 300 acres of its Los Angeles back lot, which is now Century City. And by early 1962, “Cleopatra” was the only film in production by the studio.

Tom Mankiewicz, who worked on the film as a second assistant director, says his father’s health suffered terribly during production. But what hurt even more, he says, was the fact that the “Cleopatra” that was released did not reflect his father’s vision.

“He was so doggedly determined during this film that he was going to make it work in spite of everything,” says his son. “Then at the end of all of that . . . only 50% of what he wanted ever made it to the screen.”

Mankiewicz envisioned “Cleopatra” as a six-hour, two-part film with three hours devoted to Caesar and Cleopatra and the final three hours about Marc Antony and Cleopatra.

Burns says that it’s myth that Mankiewicz cut together the six-hour version. “The first cut that Mankiewicz did was a five-hour, or nearly five-hour, version that he showed [to studio head] Darryl F. Zanuck. That was cut to four hours [for the road-show edition] and then cut to [more than] three hours” for general release.

Despite a rave from the New York Times’ Bosley Crowther, critical response to the movie was tepid.

“I think it is very underrated, because at the time it came out, every critic was lying in wait for it,” Tom Mankiewicz says. “It was the ‘Waterworld” of its its day, and, especially with the celebrity and the romance, most critics were rubbing their hands together waiting to see how badly they could cut it.”


A Sensational Entrance

Cleopatra dramatically played on Mark Antony’s fascination for Greek culture and his love of luxury. She approached Tarsus by sailing up the Cydnus River in a magnificent boat with a golden prow, purple sails, and silver oars. As musicians played, Cleopatra reclined under a gold-embroidered canopy dressed as Aphrodite, Greek goddess of love. She was fanned by youths dressed as Eros and waited upon by girls dressed as sea nymphs, while servants wafted perfume toward the gaping crowds lining the river. As sound and smell embellished this visually suggestive tableau, the impression made by Cleopatra must have been truly extraordinary.

Antony was overwhelmed by the spectacle. The Greek historian Plutarch describes a scene in which the Roman was abandoned in the city square as his attendants joined citizens racing to the river for a first glimpse of the queen. Caught off guard, Antony decided to invite Cleopatra to a banquet. However, the Egyptian queen was in complete control of events, and instead Antony found himself accepting her invitation to a feast she’d already prepared. According to Athenaeus, quoting Socrates of Rhodes, gold and precious gems dominated the decor of the dining hall, which was also hung with expensive carpets of purple and gold. Cleopatra provided expensive couches for Antony and his entourage, and to the triumvir’s amazement, the queen told him with a smile that they were a gift. Antony tried to reciprocate but soon realized he could not compete with Cleopatra.

Cleopatra's younger sister was captured by Julius Caesar in 47 B.C., and sent to live in Ephesus at the temple of Artemis. Six years later, following Cleopatra’s meeting with Mark Antony, the queen persuaded him to have her executed.

According to Plutarch, the queen had been convinced that her conquest of Antony would be easier than her earlier seduction of Julius Caesar—she was now far more experienced in the ways of the world. At 28 she had the confidence, intelligence, and beauty of a mature woman. She was sure of winning over Antony through a combined assault of conspicuous consumption and generosity, proving both Egypt’s abundant resources and her famed seductive charms. By some accounts Cleopatra’s beauty would not have turned heads at first sight, but she was deeply charismatic and was noted for her sweetness of voice. Cleopatra also knew she had the advantage: Antony had seen her in Alexandria 14 years earlier and been captivated by her then. Now they fell wildly in love.


Assista o vídeo: Zadziwiające rekonstrukcje twarzy - jak wyglądali Kleopatra, Kopernik czy Elżbieta I?