Como os membros em potencial ingressariam em uma guilda europeia medieval?

Como os membros em potencial ingressariam em uma guilda europeia medieval?


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Em linhas relacionadas, 1) Como um jovem (rapaz) selecionaria um mestre para ser seu aprendiz? Como funcionou o processo de correspondência?

2) O que motivou um mestre / praticante a contratar um aprendiz?

3) Eu sei que as pessoas geralmente viviam e morriam bem perto de casa, mas como alguém faria para ingressar em uma guilda ou negociar em uma nova cidade / lugar se se mudasse?


1) Geralmente ele não faria; seus pais encontrariam alguém para lhe dar um emprego. Conexões familiares eram fundamentais.

2) Mão de obra gratuita. Os aprendizes trabalhavam para você basicamente sem receber salários; quase não havia limites para a mais-valia que o mestre poderia extrair do aprendiz e quase nenhuma supervisão. Atualizar @jwenting destaca que a relação entre mestre e aprendiz é mais complexa do que apresentei aqui. Ele está correto: vou incorporar sua resposta aqui com todo o crédito

um mestre que não gastasse tempo e recursos para treinar seu aprendiz não obteria nenhum benefício dele além do trabalho não especializado. E o mestre tinha o custo adicional de moradia, alimentação e roupas do aprendiz também. Eles podiam não ser pagos (muito) em dinheiro, mas eram pagos em hospedagem e alimentação gratuitas. Claro que a qualidade dessas acomodações era altamente variável, alguns mestres tratavam os aprendizes quase como escravos, outros os tratavam bem e alguns aprendizes iriam acabam herdando a operação de seu mestre após sua morte. Jwenting

3) Leia os romances históricos de Ken Follet. Grande generalização, mas sua melhor aposta é se tornar aprendiz de alguém local e depois ser enviado a outro mestre para treinamento de jornaleiro.

Sim, isso não tem fontes e, portanto, é uma resposta ruim. Eu não pesquisei profundamente o sistema de guildas, mas minha impressão é que tudo o que se diz sobre guildas é uma generalização excessivamente ampla que é significativa apenas como uma generalização acadêmica ex post facto para fins analíticos. A compreensão real das guildas exigiria pesquisa em uma guilda específica em uma cidade específica em um momento específico.


Eu só sei sobre o sistema de guilda de Londres, mas sua família o arranjaria porque exigia um pagamento considerável ao mestre. Os contratos foram redigidos pela guilda em questão e depois confirmados no Guildhall. Os aprendizes eram levados muito a sério e o mestre não podia apenas usar o aprendiz como mão de obra barata. Algumas tarefas, como 'buscar água', não deviam ser atribuídas aos aprendizes, pois eram classificadas como 'trabalho de servente', embora, na prática, eu imagine que havia alguma margem de manobra.

O mestre tinha a responsabilidade de treinar o aprendiz nos 'mistérios do ofício' e após um período determinado (nunca superior a sete anos) o aprendiz seria admitido como membro da guilda. Era comum encerrar o aprendizado com até um ano de antecedência, mediante o pagamento de uma taxa adicional ao mestre e, é claro, uma taxa administrativa para a guilda. Muitos ex-aprendizes continuaram trabalhando para seus mestres em 'formatura', só que agora recebiam um salário ou participavam do negócio. Eles eram livres, entretanto, para trabalhar para qualquer membro da guilda ou se estabelecerem por conta própria.

Disputas menores foram resolvidas dentro da guilda, mas grandes rupturas no relacionamento foram levadas ao Tribunal do Prefeito e muitas contas sobreviveram. Depois de ler vários, eu diria que os aprendizes tiveram uma audiência muito justa, apesar de sua condição relativa de oprimidos. Porém, apenas os casos mais flagrantes de mau comportamento do mestre podem ter chegado ao tribunal.

A distinção entre um membro da guilda de jornaleiros (pago por dia) e um mestre veio muito mais tarde (século 16) com uma "obra-prima" tendo que ser produzida. Foi uma resposta à superlotação em algumas guildas, mas nunca universal.


Como os membros em potencial ingressariam em uma guilda europeia medieval? - História

As guildas na Idade Média eram associações ou grupos de artesãos. Cada guilda se concentrava em um comércio específico, como a guilda do fabricante de velas ou a guilda do curtidor.

Por que as guildas eram importantes?

As guildas na Idade Média desempenharam um papel importante na sociedade. Eles forneceram um meio para que as habilidades comerciais fossem aprendidas e passadas de geração em geração. Membros de uma guilda tiveram a oportunidade de ascender na sociedade por meio de trabalho árduo.

A guilda protegia os membros de várias maneiras. Os membros eram apoiados pela guilda se passassem por tempos difíceis ou estivessem doentes. Eles controlavam as condições e horários de trabalho. A guilda também evitou que não membros da guilda vendessem produtos competitivos. Alguns membros da guilda foram até isentos de pagar altos impostos dos senhores e reis.

As guildas ajudaram mais do que apenas seus membros. Eles tinham várias regras que ajudavam a manter a qualidade do trabalho e os preços consistentes. Isso ajudou os consumidores a saber que estavam obtendo um bom produto pelo preço correto.

Em cada guilda na Idade Média, havia posições muito bem definidas de Aprendiz, Artesão e Mestre. Aprendizes geralmente eram meninos adolescentes que se inscreveram com um mestre por cerca de 7 anos. Eles trabalhariam duro para o mestre durante este tempo em troca de aprender o ofício, além de comida, roupas e abrigo.

Assim que o aprendizado foi concluído, ele se tornou um Journeyman. Como um Journeyman, ele ainda trabalharia para um mestre, mas ganharia um salário por seu trabalho.

A posição mais alta da nave era a Mestre. Para se tornar um Mestre, um Journeyman precisaria da aprovação da guilda. Ele teria que provar sua habilidade, além de fazer a política necessária para obter aprovação. Uma vez que um Mestre, ele poderia abrir sua própria loja e treinar aprendizes.

Em uma grande cidade durante a Idade Média, poderia haver até 100 guildas diferentes. Os exemplos incluem tecelões, tintureiros, armeiros, encadernadores, pintores, pedreiros, padeiros, artesãos de couro, bordadores, sapateiros (sapateiros) e fabricantes de velas. Essas foram chamadas de guildas de artesanato.

Também havia guildas de mercadores. As guildas de mercadores controlavam a forma como o comércio era conduzido na cidade. Eles poderiam se tornar muito poderosos e controlar grande parte da economia local.


Guilds medievais de Londres

Fatos e informações interessantes sobre a vida e a vida de homens e mulheres no
Período medieval da Idade Média

As guildas efetivamente administravam a cidade e controlavam o comércio. Cada guilda tinha seu próprio salão e seu próprio brasão, mas havia também o Guildhall (1411-1440), onde representantes de todas as várias guildas de Londres se reuniam. A palavra guild deriva do saxão gilden que significa "pagar" e se refere à assinatura paga às Guildas por seus membros. Outras palavras associadas ao termo guilda incluem associação, sociedade, irmandade, empresa, companheirismo, fraternidade e libré

Nomes das guildas medievais de Londres
A lista de nomes de guildas medievais de Londres fornece uma visão dos muitos empregos e ocupações que estavam disponíveis para o povo de Londres durante a Idade Média. Os nomes de algumas das guildas medievais de Londres incluíam o seguinte:

  • Boticários
  • Armeiros e brasiers (fabricantes de armaduras e trabalhadores em latão)
  • Padeiros
  • Barbeiros (também cirurgiões e dentistas)
  • Basketmakers
  • Ferreiros
  • Bowyers (fabricantes de arco longo)
  • Cervejeiros
  • Broderers (bordadeiras)
  • Açougueiros
  • Carpinteiros
  • Chandlers (fabricantes de velas)
  • Tecelões
  • Cordwainers (trabalhadores em couro fino)
  • Curriers (aparadores de couro curtido)
  • Cutlers
  • Tintureiros
  • Farriers (atiradores de cavalos)
  • Peixarias
  • Fletchers (fabricantes de flechas)
  • Cintas (cintas e cintos como roupa)
  • Ourives
  • Loriners (estribos e outros arreios para cavalos)
  • Maçons
  • Comerciantes (comerciantes em geral)
  • Agulhas
  • Pattenmakers (fabricantes de calçados tipo tamancos de madeira)
  • Gesso (gesso)
  • Encanadores
  • Poulters
  • Saddlers
  • Salters
  • Scriveners (redatores de cartas judiciais e documentos legais)
  • Skinners
  • Abastecedores de sebo (fabricantes de velas)
  • Estofadores (estofadores)
  • Vintners
  • Cera Chandlers (fabricantes de velas)
  • Tecelãs
  • Wheelwrights
  • Woolmen (enroladores e embaladores de lã)

É interessante notar que muitas das ruas de Londres foram nomeadas em homenagem ao comércio específico que se praticava lá. Esses nomes sobreviveram aos dias modernos e incluem nomes como Bread Street, Mlk Street, Pudding Lane e Threadneedle Street.

The Guildhall
As principais cidades da Inglaterra Medieval tinham uma guildhall. A Guildhall é um edifício historicamente usado por guildas para reuniões. Uma escritura de 1369 refere-se à & quotgildaule & quot, e uma carta de 1439 declara que & quotacontecer no referido bairro. deverá ser pleiteado e retido na guildhall lá, perante o prefeito e oficiais de justiça por enquanto & quot. O nome para guildhall ocorre nos primeiros registros como & quotGialle, & quot & quotGihalle, & quot & quotGuyhalle, & quot & quotGihale, & quot & quotGuihalle, & quot & quotGyhale, & quot & quotGilda Aula, & quot & quotGildaula, & quotGyhalda & quot e quot, & quotgildule & quot e quot; pagar. O Guildhall seria o lugar designado onde os burgueses iriam & quotarquotear & quot ou pagar seus impostos, daí outro nome para Guildhall - & quotYeldehall & quot. O objetivo do edifício Guildhall era conduzir os negócios comerciais das Guilds. Também foi usado para os deveres cívicos e administrativos das guildas e seus membros, incluindo o prefeito, que também ocupou o cargo de magistrado supremo no período posterior da Idade Média. O grande salão do Guildhall de Londres perdia em tamanho apenas para o salão do rei em Westminster. O prefeito de Londres até se sentou em um estrado como o rei fez em seu salão.

Guilds medievais de Londres - libré cerimonial
As Guildas Medievais de Londres tinham seu próprio Libré Cerimonial. O nome formal do London Guilds são empresas de libré. Isso se referia ao traje elegante, chamado libré, que os membros da guilda da Londres medieval usavam em ocasiões especiais e cerimoniais. As roupas de libré foram adotadas pelas guildas medievais de Londres no reinado do rei Eduardo III (1312 - 1377). As roupas, ou librés, usadas pelos mercadores da guilda eram extremamente importantes, pois identificavam os mercadores com uma guilda específica e distinguiam seus membros uns dos outros. Os mercadores da Guilda usavam libré quando marchavam em desfiles e procissões e participavam de cerimônias e outras reuniões reais durante os tempos medievais da Idade Média.

Mulheres e guildas medievais
Havia mulheres nas guildas medievais. Uma lei chamada 'femme sole' permitia que as mulheres negociassem por conta própria no caso de uma viúva continuar a trabalhar com o marido. Toda a família estava envolvida nas Guildas de Artesanato ajudando o membro da guilda de artesãos que era o chefe da família. Uma esposa, filha ou filho trabalharia de acordo no comércio da família. As mulheres podiam, portanto, assumir o comércio com a morte do marido.

Guilds medievais de Londres - Guilds de fabricantes de velas / Guilds de fabricantes de novelas
Os fabricantes de velas eram chamados de Chandlers nos tempos medievais da Idade Média. havia dois tipos de associações de fabricantes de velas - os fabricantes de velas de cera e os fabricantes de velas de sebo. Os fabricantes de velas de sebo eram feitos com gordura animal e, portanto, intimamente associados a açougueiros ou esfoladores. Os fabricantes de velas de sebo também se tornaram fabricantes de sabão, embora não esteja claro se houve uma guilda de fabricantes de sabão da era medieval. As velas de sebo eram muito mais baratas, o que levou à aprovação de leis de fornecedores que regulamentam a porcentagem de uma vela que pode ser sebo. Os ricos usavam as velas de cera e os pobres as velas de sebo. Os fabricantes de velas de cera, feitos predominantemente de cera de abelha, eram muitas vezes muito ricos devido à constante demanda por seus produtos. A igreja era um de seus melhores clientes. A incidência de viúvas assumindo os negócios da família e o acesso às guildas de fabricação de velas era alta devido aos lucros obtidos em tal negócio.

Guilds medievais de Londres
Cada seção deste site da Idade Média aborda todos os tópicos e fornece fatos e informações interessantes sobre essas grandes pessoas e eventos em tempos medievais passados, incluindo Guilds medievais de Londres. O mapa do site fornece detalhes completos de todas as informações e fatos fornecidos sobre o assunto fascinante da Idade Média!

Guilds medievais de Londres

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Guildas na Idade Média

As guildas eram estruturas sócio-políticas importantes da sociedade da Idade Média, pois eram consideradas uma parte essencial da vida naquela época. As pessoas eram encorajadas pelo sistema feudal a se tornarem membros de uma guilda e sua filiação poderia ajudá-las a alcançar um status social mais elevado. Uma série de vantagens foram dadas a todos os membros da guilda.

Cada guilda era um tipo de guilda mercantil ou um tipo de guilda de artesãos. O termo guilda foi derivado da palavra saxônica "gilden", que significava literalmente "pagar". Guilda era uma forma de assinatura monetária paga pelos membros às suas respectivas guildas.

Razão por trás da formação de guildas medievais

Após o colapso do Império Romano, o feudalismo gradualmente se apoderou de toda a Europa. Barões, cavaleiros e outros membros da nobreza costumavam cobrar aluguéis e impostos de servos e camponeses de sua jurisdição. Para evitar a tributação excessiva e se opor a situações de extrema tirania, era necessário que os homens comuns se reunissem e levantassem suas vozes em uníssono, pois nenhuma pessoa era forte o suficiente para se opor ao sistema feudal.

Objetivo das guildas da Idade Média

Os homens comuns da Idade Média preferiam ser membros de corporações por causa das várias vantagens oferecidas a eles por esse tipo específico de agrupamento social. Essas guildas da época medieval eram usadas por seus membros como um sistema de proteção contra impostos e aluguéis excessivos que podiam ser impostos pelos barões, senhores e cavaleiros.

Essas guildas também funcionaram como um sistema comunista e trabalharam junto com o método de fixação de preços e proibição de anúncios e corte de preços para evitar a competição excessiva entre artesãos e comerciantes, respectivamente. Embora essas guildas trabalhassem ativamente para a proteção e segurança dos comerciantes e artesãos, também garantiam a proteção adequada dos consumidores, comprometendo-se com preços justos. Os membros da guilda também eram responsáveis ​​por verificar a qualidade dos bens e produtos oferecidos ao consumidor.

Além dos membros de guildas, o comércio com outros mercadores e artesãos era considerado ilícito e proibido. Essas guildas também funcionavam como seguro contra doenças dos membros da guilda, enquanto essas guildas da Idade Média também ofereciam o serviço de proteção de propriedade durante as viagens, juntamente com outros benefícios. Eles também trabalharam como sindicatos de trabalhadores, pois trabalhavam para a melhoria das condições de trabalho e horários de trabalho dos membros da guilda.

Para aumentar a sua importância social, as guildas eram utilizadas para ajudar os pobres com despesas funerárias, também eram responsáveis ​​por cuidar de órfãos e deficientes. Algumas das guildas também incentivaram as pessoas a terem acesso à educação. Na verdade, as primeiras escolas de educação não religiosas na Idade Média foram mantidas e criadas por guildas.

Assim, as guildas foram iniciadas com o objetivo principal de proteção dos artesãos e mercadores contra feudos e tributação excessiva, porém, essas guildas também trabalharam para a proteção e o lucro dos consumidores comuns e também ajudaram no desenvolvimento das condições de vida no período medieval.

Deveres cívicos das guildas da Idade Média

Além de ajudar os membros doentes e cuidar de órfãos e deficientes físicos, as guildas também eram responsáveis ​​por certos deveres cívicos, como construção de prédios e muros para a proteção de vilas e cidades, fornecimento de poder militar para garantir a segurança contra invasores e policiamento as cidades e ruas para coibir atividades criminosas. As guildas eram consideradas de natureza altamente moral e eram responsáveis ​​por evitar qualquer fraude ou usura.

Guildas de comerciantes da Idade Média

Cada guilda de mercadores tinha sua própria licença. Qualquer comerciante que violasse essa carta era considerado desonesto e uma multa era imposta a ele. Essas guildas de comerciantes consideravam ilegal qualquer negociação com um comerciante não membro da guilda. Além da segurança geral e da ajuda monetária durante a doença, essas guildas de mercadores também ofereciam proteção para viagens aos mercadores, pois era perigoso viajar durante o período medieval.

Os membros líderes das guildas mercantes alcançaram posições muito altas na sociedade e muitas vezes eram eleitos prefeitos da cidade, enquanto também desempenhavam o papel de líder e porta-voz de todos os membros da guilda. As guildas de comerciantes muitas vezes criaram sua própria hierarquia e, gradualmente, o número de membros das guildas de comerciantes começou a aumentar. Enquanto as guildas de mercadores eram obviamente mais ricas e poderosas do que a guilda de artesãos, o número crescente de membros das guildas de mercadores causou problemas dentro das guildas de mercadores.

Com o aumento do poder das guildas mercantes, os membros das guildas mercantis começaram a impor tais regulamentos aos artesãos e comerciantes individuais que eram benéficos apenas para os mercadores. À medida que as corporações mercantis começaram a impor suas próprias regras e fixação de preços aos artesãos, comerciantes e consumidores, tornou-se necessário que os artesãos criassem suas próprias corporações para proteger seus próprios direitos.

Artesanato de guildas da Idade Média

As guildas de artesanato da idade medieval foram criadas para proteger os artesãos e comerciantes contra a influência crescente das guildas de mercadores, enquanto essas guildas de artesanato também trabalharam para proteger os servos e artesãos contra impostos excessivos e extorsão por parte de cavaleiros, barões e outros membros da nobreza. As guildas de artesanato foram criadas para cada ofício ou comércio praticado durante a Idade Média.

Havia associações de padeiros, associações de pedreiros, associações de pintores, associações de carpinteiros, associações de curtidores, associações de fabricantes de tecidos, associações de sapateiros, associações de fabricantes de velas e associações de boticários. A fim de manter a lei e a ordem e disseminar conhecimento e informação, as pessoas da Idade Média também apoiaram a criação de associações de professores.

Hierarquia das guildas da Idade Média

Como consequência do aumento do número de seus membros, as guildas começaram a criar sua própria hierarquia. Os novos membros da guilda eram conhecidos como aprendizes, pois ainda estavam em fase de aprendizado de negócios e artesanato. Durante este período de aprendizagem, cada membro recebeu alimentação, abrigo e treinamento adequado para que pudesse aprimorar suas habilidades no ofício. Com sucesso, um aprendiz de uma guilda pode atingir o nível de jornaleiro. Todos esses jornaleiros receberam uma pequena quantia em dinheiro, enquanto melhores condições de vida e alimentos também foram fornecidos a eles.

O próximo passo para um jornaleiro era se tornar o mestre de seu ofício e guilda. Isso poderia ser feito enviando uma obra-prima de seu ofício de trabalho. Os mestres de sua guilda eram considerados o juiz que tinha a responsabilidade de examinar as habilidades dos jornaleiros e julgar suas obras-primas. Se os mestres de uma guilda aprovassem o trabalho de um jornaleiro, ele teria o direito de possuir sua própria loja e se tornar um mestre, enquanto os mestres das guildas eram considerados na posição superior da guilda.


Idade Média para Crianças Guilds

Uma guilda é um grupo de pessoas que trabalham no mesmo ramo. Por exemplo, os padeiros pertenceriam a uma guilda dos padeiros e os banqueiros pertenceriam à guilda dos banqueiros e assim por diante.

As guildas foram projetadas para acabar com a competição. Se você fosse um membro da guilda, a guilda garantiu que você não tivesse nenhuma competição em sua área. Além disso, a guilda estava disponível se você precisasse de ajuda. As guildas também eram grupos sociais que organizavam festivais e festas para seus membros.

Para ser um membro da guilda, você tinha que seguir suas regras. Isso incluía: Deixar a guilda definir o preço de todos os seus bens, todos os membros da guilda pagariam aos trabalhadores o mesmo salário, seu trabalho deveria estar de acordo com os padrões da guilda (sem mão de obra de baixa qualidade) e, finalmente, você não poderia anunciar. Isso era para dar a todos os membros da guilda as mesmas vantagens.

Havia três níveis dentro de cada guilda, Mestre, Journeyman e Aprendiz. Um mestre era alguém que era o melhor no que fazia e geralmente possuía sua própria loja ou negócio. Logo abaixo do mestre estava um jornaleiro. Era alguém habilidoso no trabalho, mas não ao nível de mestre. Conforme você aprendeu, você avançou até poder provar para a guilda que era bom o suficiente para ser um mestre. Finalmente, havia aprendizes. Um aprendiz era alguém que estava aprendendo as habilidades necessárias para trabalhar na guilda. Um aprendiz geralmente não era pago, mas recebia hospedagem e alimentação.


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Comentários

Minha favorita é definitivamente Catarina de Aragão, filha de Isabel da França & # 8217s. A tradição certamente existe, mas é bom ver uma discussão das verdadeiras razões pelas quais não era tão prático quanto às vezes gostamos de imaginar que poderia ter sido, se não fosse por

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Conteúdo

Artesão ou Artesão era quem fazia coisas ou prestava serviços. Mestre artesão era o superior, e artesão especialista chamado Ustad e o aprendiz foi chamado shagird na Índia medieval. O grão-vizir do imperador mogol Akbar discutiu seu status social e importância nos karkhanas. [1] [2] [3]

Alemanha Editar

Na Alemanha, o mestre artesão (Meister) é a qualificação profissional mais elevada em artesanato e é um grau aprovado pelo estado. A certificação é chamada Meisterbrief. A qualificação inclui formação teórica e prática na área do artesanato, bem como formação empresarial e jurídica. Além disso, implica na qualificação para a formação de aprendizes. Essas qualificações preparam o Meister para gerir o seu próprio negócio ou, alternativamente, para cargos de chefia numa empresa. O status de mestres artesãos é regulamentado na língua alemã Gesetz zur Ordnung des Handwerks (Código de Regulamento de Ofícios e Negócios).

As guildas foram abolidas na Alemanha, mas as fileiras de aprendizes (Lehrling), jornaleiro (Geselle) e o mestre artesão foram mantidos mesmo nos tempos modernos. Para embarcações relevantes para a segurança, por exemplo, eletricistas e limpadores de chaminés, qualquer negócio no comércio deve ser administrado por um artesão mestre ou deve empregar pelo menos um Meister.

Os artesãos e artesãos são, por lei, automaticamente membros da sua câmara regional de artesanato (Handwerkskammer), que é um organismo público autônomo. A câmara organiza a formação profissional e supervisiona os exames dos jornaleiros e mestres.

Para se tornar um mestre artesão, geralmente é necessário ter concluído a formação profissional na área em que o exame deve ser feito, que termina com um exame final denominado Gesellenprüfung (exame do jornaleiro). Se esses requisitos forem cumpridos, o candidato pode fazer cursos para o Meisterprüfung (exame de mestre artesão). A duração dos cursos é de 4 a 6 anos dependendo do ofício. O exame inclui partes teóricas, práticas e orais e dura 5 a 7 dias (dependendo do ofício). Em alguns ofícios, a criação de uma obra-prima também faz parte do exame.

O alemão Meister qualifica o titular para estudar para um diploma de bacharel em universidade, seja o Meister possui ou não um título de admissão normal à universidade. [4] De acordo com o Quadro Alemão de Qualificações, o Meisterbrief está no mesmo nível que um bacharelado, embora não seja um grau acadêmico e, portanto, não diretamente comparável. [5]

Reino Unido Editar

Esta tradição se origina na Europa Medieval. As primeiras guildas eram guildas "frith" ou "paz" - grupos unidos para proteção mútua após o colapso dos parentes, que eram grupos relacionados por laços de sangue.

As guildas de mercadores - associações de ofícios internacionais - eram poderosas nos séculos XII e XIII, mas perderam sua ascendência com o surgimento das guildas de artesanato - associações de mestres artesãos, jornaleiros, aprendizes e os vários ofícios ligados a um ofício específico.

O College of Arms de Londres concedeu um brasão de armas do The Guild of Master Craftsmen em 1992, após quatro anos de avaliação. Projetado pelo especialista em heráldica Peter Greenhill para refletir as muitas categorias de membros da guilda, ele apresenta: três escudos (escudos) para representar artistas, pintores e pintores um par de compassos abertos em divisa para construção, construção e carpinteiros em cauda de andorinha (separando o terço superior do escudo do resto) para representar marcenaria, marcenaria e marcenaria e um martelo e cinzel para pedreiros e pedreiros. A torre de menagem meridional do Castelo de Lewes, com vista para a sede da guilda, é exibida acima do capacete como o brasão.

Estados Unidos Editar

Embora na maioria das vezes não existam associações como tal, muitos ofícios continuam o modelo aprendiz-jornaleiro-mestre: carpinteiros, eletricistas, encanadores e encanadores são exemplos notáveis. [UMA]


As guildas europeias: uma análise econômica

Sheilagh Ogilvie, As guildas europeias: uma análise econômica. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2019. xvi + 645 pp. $ 40 (capa dura), ISBN: 978-0-691-13754-4.

Revisado para EH.Net por Jan de Vries, Departamento de História da Universidade da Califórnia em Berkeley.


As guildas de artesanato da Europa têm sido um tópico de interesse para os estudiosos há muito tempo. Quando os economistas clássicos os condenaram e os revolucionários franceses começaram a abolí-los em todos os lugares em que tomaram o poder, as guildas de artesanato da Europa, que então funcionavam em quase toda a Europa urbana por cerca de oitocentos anos, ficaram mal cheirosas: tornaram-se o garoto propaganda de antigo regime privilégio econômico e opressão. Mais tarde, economistas institucionais da “Escola Histórica Alemã” e muitos historiadores vieram em defesa do antigo regime de guildas. Algo que ajudou a organizar a vida econômica por tanto tempo, que deu aos trabalhadores manuais & # 8212 alguns deles & # 8212 uma voz política e que incorporou o "espírito" de uma época econômica merece ser compreendido em seus próprios termos.

Ao longo do último século, aproximadamente, os economistas tornaram-se menos interessados ​​no "espírito" das épocas econômicas e a maioria dos historiadores sociais se tornou desiludida de quaisquer noções românticas que possam ter nutrido sobre os membros da guilda, que eram, afinal, pequenos produtores de commodities, se não reais capitalistas. Mas o início de um novo milênio trouxe consigo um renovado interesse apreciativo pelas guildas. O novo institucionalismo lançou as ações aparentemente egoístas das guildas sob uma nova luz, uma luz que revelou soluções inteligentes para várias formas de falha de mercado, particularmente no domínio da inovação técnica e formação de capital humano. As guildas estavam de volta: em vez de ser uma relíquia de má reputação do antigo regime, agora pareciam desbravadoras da grande divergência.

Sheilagh Ogilvie, professora de História Econômica da Universidade de Cambridge, escreveu um livro que pretende encerrar esse flerte mais recente. The European Guilds é um estudo abrangente de guildas de artesanato na Europa como um todo. Sua base é um banco de dados de ações de guildas extraídas principalmente da vasta literatura secundária sobre guildas, que se concentra principalmente em negócios individuais ou cidades isoladas. O banco de dados de Ogilvie é principalmente de caráter qualitativo: descreve a política da guilda sobre uma questão específica, como decretos definindo o poder formal da guilda em uma cidade, as observações de um estranho sobre o comportamento da guilda, etc. Mas o banco de dados também inclui elementos quantitativos: o número de guildas e seus membros, o preço de adesão à guilda, despesas de litígio, pagamentos de licença, etc. Ao todo, seu banco de dados inclui 12.051 observações quantitativas e 5.333 qualitativas retiradas de vinte e três países europeus modernos, começando com o século XI e continuando até as últimas guildas europeias foram abolida no final do século XIX.

O banco de dados é a base deste estudo. Cada aspecto do comportamento da guilda abordado por Ogilvie é analisado com base nos elementos relevantes do banco de dados. Assim, ela tem 706 observações discretas sobre guildas e inovação, 4919 observações que abordam as barreiras à entrada para associação à guilda, etc. As observações como um todo estão bastante bem distribuídas no espaço e no tempo, embora quase metade venha dos Países Baixos e Alemanha falando a Europa. Ogilvie está atento a possíveis problemas de super e sub-representação, mas permanece o problema da natureza das próprias observações. Alguns registram eventos históricos, outros são declarações prescritivas (regras, pronunciamentos), outros ainda são reivindicações de partes interessadas. Existe uma maneira segura de converter tal mistura de observações em uma declaração conclusiva do comportamento da guilda? A abordagem de Ogilvie é confiar no grande número de observações disponíveis para ela e, na maioria dos casos, no que ela vê como as respostas inequívocas que seu banco de dados dá às perguntas que ela faz.

Pois, não se engane, as guildas foram, em primeiro e último lugar, instituições destinadas a redistribuir recursos aos seus membros às custas da sociedade em geral (p. 80). Eram associações de empregadores, “duras e implacáveis” em sua busca por aluguéis (p. 210) que duraram tanto tempo porque as guildas conseguiram dividir o suficiente de seus aluguéis com aqueles que detinham o poder político para comprar sua proteção (p. 581). Ou seja, as guildas não eram basicamente instituições de “ordem privada” que generalizavam a confiança, construíam capital social e enriqueciam a sociedade civil. Eram o que Adam Smith disse que eram: conspirações contra o público, incentivadas na busca de ganhos privados pelo poder público.

Ogilvie defende isso sistematicamente. Capítulo por capítulo, ela analisa os laços de conluio das guildas com as autoridades governamentais, as barreiras à entrada erguidas pelas guildas, sua manipulação de mercados, suas políticas discriminatórias em relação às mulheres e uma série de grupos religiosos e étnicos. Com poucas exceções, as guildas agiram para restringir a adesão, monopolizar a produção, explorar fornecedores e trabalho contratado e excluir mulheres.

Acadêmicos que falam bem de guildas geralmente admitem seu caráter monopolista e corporativo, mas apontam para virtudes redentoras: eles mantêm padrões de qualidade, permitem investimentos em capital humano por meio de aprendizagem e até estimulam a inovação ao fornecer uma estrutura de incentivos não baseada em patentes. Certamente, os capítulos mais interessantes do livro abordam esses temas. Ogilvie’s database arms her with example after example to show that guilds were, after all, irredeemable. Their quality controls served themselves, not consumers apprenticeship had little to do with guilds (and was hardly necessary to the acquisition of skill in most trades) and innovation was only tolerated by guilds when it served the members’ interests. This last claim may seem like a significant concession, but Ogilvie sees it as one more confirmation of the myopic focus of guild activity.

The many thousands of guilds that existed from about 1100 to at least the 1790s imposed a deadweight loss on the European economies, a loss that continued unabated throughout this long period. But, was this loss large or small? After all, no economic era is without its rent-seeking institutions, corrupt governments and feckless regulators. Is there a profession or industry in the United States that does not seek to maintain entry barriers, define self-serving quality standards, and buy the favor of politicians? Did the rent seeking of the craft guilds exceed the endemic background rent seeking that is, arguably, part of the human condition?

The organization of Ogilvie’s study does not lend itself to providing an answer to this question since she pools her data to generate a group portrait of “The European Guild.” Only in the final chapter of this exhaustive study does she turn to a comparative approach. Were guilds less noxious in some places, or in some branches of industry, than in others? Did the severity of rent seeking correlate with overall economic performance? While Ogilvie does not consider industry differences, she does seek to distinguish broad European zones of strong, average, and weak guilds. Her database reveals the German, Nordic, and Iberian lands to have had the strongest, most objectionable, guilds, while the Low Countries and Britain had the weakest. There, either the state or the town magistrates limited guild power more consistently than elsewhere in Europe.

Ogilvie then compares the GDP estimates available for these European countries and finds that Britain and the Low Countries performed better, overall, than the other regions of Europe. This, she suggests, is the measure of the difference that guild power could make.

This analysis is brief, highly aggregated, dependent on weak data, and, unfortunately, not terribly convincing. Northwestern Europe in the early modern era differed from the rest of Europe in so many dimensions that an assertion that the line of causation should run from weak guilds to faster GDP growth is, at the very least, premature.

The European Guilds is a learned and comprehensive study of an institution that stood at the heart of the European non-agricultural economy for over seven centuries. Its strength is, however, also a weakness. The guild is analyzed at a high level of abstraction, the wealth of detailed examples notwithstanding. This aids in drawing generalizations about guild intentions and behavior but it limits the examination of the guilds within the larger economies in which they functioned. The final chapter hints at these issues, but it is far less fully developed than the rest of this volume. Instead of closing a debate, Ogilvie has, I believe, reinvigorated one. Her new book will be the necessary starting point for anyone wishing to pursue the matter further.


Jan de Vries is the Sidney Hellman Ehrman Professor of History and Economics, Emeritus, at the University of California at Berkeley. He is the author, among other works, of The Industrious Revolution (Cambridge, 2008) and The Price of Bread: Regulating the Market in the Dutch Republic (Cambridge, 2019).


Resumo

This paper presents and tests a new interpretation of European guilds and the economic effects of their policies. The traditional view, from classical economics, is that guilds, at least those of the bureaucratively active, entry-restrictive variety common in late medieval Europe, were monopolistic and economically inefficient, representing net drains on the society's resources. In contrast, our interpretation is that such guilds were first adopted and then eliminated by legislatively pragmatic European states soon after the corresponding changes in economic policy were in the substantial collective interest of the members of the state. And states abandoning legislative pragmatism in favor of legislative ideology, classical economics included, have systematically overdiscouraged guilds and suffered greatly as a result.

We thank Armen Alchian and an anonymous referee of this journal for their extremely detailed comments on recent drafts of this paper. The editor also supplied several valuable comments and numerous stylistic improvements. We also thank Armen Alchian, George Murphy, and Ron Batchelder for significant encouragement in responding to our several preliminary drafts of the paper.


Reviews & endorsements

'Sheilagh Ogilvie shows yet again the brilliant scientific results to be achieved from combining an economist's clarity of mind with a historian's respect for how it actually was. She demolishes the Panglossian story put forward by the New Institutionalists, reminding us that for guilds as for manors and taxes and trade a proud power could trump efficiency. Elegantly written, decisively argued, her book is an instant classic.' Deirdre McCloskey, University of Illinois, Chicago

'This book will make it impossible for anyone ever to argue again that merchant guilds were beneficial to society just because they produced benefits for their own members. Ogilvie's magisterial analysis of their complex social impact will change radically the way we think about not only guilds themselves but about institutions, social capital and economic development from the Middle Ages right up to our own day.' Paul Seabright, Toulouse School of Economics

'In this tour de force, Ogilvie upends the current scholarly consensus that merchant guilds were institutions whose economic and cultural qualities promoted economic development and social solidarity. By examining large numbers of these guilds and their vast historical literature, she demonstrates instead that they were monopolies, rent-seeking institutions that continued to exist as long as they served to distribute a disproportionate share of economic goods to their members and their rulers.' Thomas Max Safley, University of Pennsylvania

'… this is a very important book that gives rise to a number of highly significant questions for future research.' Reviews in History (history.ac.uk/reviews)

'Ogilvie's conclusion has profound implications for the study of economic institutions, and that is what makes this an important book - one might even call it a game-changer.' EH-Net (EH.net)

'This book not only effectively demolishes the efficiency thesis regarding merchant guilds, but, more importantly, also provides a framework for analysing institutional change, and it will define the terms of how social institutions should be researched and evaluated for years to come.' Revisão da História Econômica


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Comentários:

  1. Akinoshicage

    É claro. Isso foi e comigo. Discutiremos esta questão.

  2. Domenick

    É uma pena que eu não possa me expressar agora - é muito tomada. Voltarei - vou absolutamente expressar a opinião sobre esse assunto.

  3. Athelston

    A total falta de gosto



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