Yaksha ou Guardiões Demônios no Templo do Buda Esmeralda

Yaksha ou Guardiões Demônios no Templo do Buda Esmeralda


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Indi-Hannah Jones e as lendas dos templos de Bangkok e # 8217s


Eu me movi o mais longe possível para a parte de trás do barco, cedendo meu assento para ter uma visão melhor e acesso à brisa tão necessária. Foi meu segundo dia em Bangkok. Eu estava lentamente superando o jet lag, depois de voar mais de doze horas de Roma para a capital tailandesa. Mas enquanto eu estava me acostumando com a mudança de horário, não estava nem perto de me acostumar com a umidade. O que significava que eu estava mais do que feliz em lidar com pés doloridos em troca de qualquer coisa que se parecesse com um vento e pudesse impedir o suor de escorrer pelas minhas costas. Pelo menos temporariamente.

O céu estava nublado e nublado, deixando a cidade envolta em uma névoa de fumaça. Muito disso foi graças aos incêndios que consumiram a Indonésia, mas muito disso foi apenas a vida cotidiana em Bangkok. Afinal, a capital da Tailândia não é exatamente conhecida por seu céu limpo e ar puro.

Mas é conhecido por seus templos.

A Tailândia abriga mais de 40.000 templos e alguns dos maiores e mais conhecidos deles estão localizados em Bangkok. Quando me inclinei sobre a amurada de meu barco navegando pelo rio Chao Phraya, alguns desses templos apareceram. Wat Arun, o famoso Templo do Amanhecer, era o mais proeminente e, embora estivesse em construção na época, ainda parecia magnífico. Muitos outros templos podem ser vistos através das casas e edifícios que revestem a costa, um telhado pontiagudo aqui, uma torre cintilante que promete coisas ainda mais incríveis para explorar a apenas um ou dois quarteirões das docas do rio.

Wat Arun, em construção, às margens do rio Chao Phraya

Passei um dia inteiro passeando pela velha Bangkok visitando os templos. Do famoso Buda reclinado ao complexo do Grande Palácio, explorei todos os templos que pude encontrar. Não apenas os mais conhecidos, mas também aqueles que eu tropecei, mas não sabia os nomes. Andei descalço por corredores dourados com paredes pintadas. Passei por estátuas de demônios cor de joias guardando os portões e sentei-me de pernas cruzadas em silêncio com moradores e turistas em frente a brilhantes figuras de Buda. Bangkok foi minha primeira parada na Ásia, minha primeira vez em templos asiáticos, e eu não conseguia me cansar deles. Mas embora eu conhecesse alguns pelo nome e por suas atrações, o Buda inclinado de Wat Pho ou o Buda de Esmeralda de Wat Phra Kaew, eu não conhecia suas histórias. Com tanta história e sendo tão importante culturalmente, eu sabia que eles tinham que ter histórias e provavelmente até lendas para acompanhá-los. E, como um amante da história antiga, lendas e folclore, não havia esse desejo de que Indiana Jones iria embora sem aprendê-los.

Portanto, caso mais alguém esteja interessado, aqui estão as histórias por trás de quatro dos templos mais visitados de Bangkok.

Wat Arun: o templo do amanhecer

Empoleirado nas margens do rio Chao Phraya, o Wat Arun é um dos templos mais proeminentes de Bangkok. É conhecido pelos turistas como um ótimo pano de fundo para fotos durante o pôr do sol (irônico, já que é o templo do amanhecer) e à noite quando é iluminado e parece ouro cintilante.

Então, por que é chamado de Templo do Amanhecer? Bem, parece lindo à luz da manhã, mas a lenda diz que em 1978 um homem que mais tarde se tornou o Rei Taksin viajou rio acima Chao Phraya e chegou ao local de Wat Arun at Dawn. Ele tinha vindo de Ayutthaya para fazer uma nova capital e, por um tempo, Wat Arun serviu como parte do Palácio Real e até abrigou o Buda de Esmeralda.

Culturalmente, Wat Arun é uma representação do Monte Meru, o centro do mundo na cosmologia budista tibetana. Os quatro prang satélites são dedicados ao deus do vento, e representações dos deuses guardiões para as instruções também podem ser encontradas lá dentro. Completando o simbolismo mitológico, dois demônios hindus podem ser encontrados guardando os portões. O branco é Sahassa Deja e o verde é Thotsakan. Ambos são do Ramakien Épico nacional da Tailândia.

O Buda Esmeralda de Wat Phra Kaew

O icônico Buda de Esmeralda da Tailândia (que na verdade é feito de jade, não de esmeralda) existe há séculos. Uma das primeiras menções do Buda de Esmeralda está no Ratanabimbavamsa (Crônica do Buda de Esmeralda) no século XVI. A lenda afirma que a estátua foi criada na Índia por um santo em 43 aC. A estátua teria viajado por toda a Ásia por centenas de anos, escapando de guerras e batalhas. Acredita-se que ele tenha residido na Índia, Sri Lanka e em Angkor Wat, no Camboja, antes de vir para a Tailândia.

Uma das lendas mais populares em torno do Buda de Esmeralda é a história de como ele foi descoberto em Chiang Rai. Em 1434, um raio atingiu um pagode, desalojando um dos muitos Budas de gesso. O gesso se quebrou para revelar que o Buda de Esmeralda dentro dele havia sido envolto em gesso para mantê-lo seguro e protegido de invasores.

Logo após essa ocorrência, o Buda de Esmeralda foi levado para o Laos, onde permaneceu por mais de 200 anos. Ele só foi devolvido à Tailândia no final dos anos 1700 pelo Rei Taksin, o mesmo homem envolvido na história de Wat Arun.

Hoje, o Buda de Esmeralda pode ser encontrado no templo Wat Phra Kaew, parte do complexo do Palácio Real em Bangkok, onde é guardado por estátuas de gigantes míticos chamados Yaksha.

Os Guardiões de Wat Pho

A principal atração do Wat Pho é o enorme Buda reclinado dourado. Mas antes que você possa ver o Buda, você precisa passar pelos guardiões.

Os guardiões, dois gigantes chamados Yak Wat Pho (o guardião de Wat Pho) e Yak Wat Jaeng, (o guardião do Templo do Amanhecer) foram bons amigos no passado. No entanto, um dia Yak Wat Pho cruzou o rio Chao Phraya para ver seu amigo Yak Wat Jaeng para pedir dinheiro emprestado. Yak Wat Jaeng emprestou o dinheiro ao amigo e eles fizeram um acordo sobre quando seria devolvido, mas quando chegou a hora de Yak Wat Pho devolver o dinheiro ao amigo, ele não apareceu.

Zangado, Yak Wat Jaeng atravessou o rio para exigir o dinheiro de volta, mas seu amigo recusou. Uma grande discussão estourou e os gigantes tiveram uma luta massiva que acabou danificando severamente a área próxima e aqueles que viviam nela. A luta foi tão grande e barulhenta que o deus Phra Isuan teve que intervir e transformar os dois gigantes em pedra.

Os crocodilos de Wat Chakawat Rachtawat

Enquanto a maioria dos visitantes dos templos de Bangkok espera ver estátuas, Budas e guardiões, normalmente não se espera ver crocodilos vivos. Mas, para aqueles que o fazem, Wat Chakawat Rachtawat tem um casal que vive nas lagoas do templo.
Então, o que esses crocodilos estão fazendo no meio de um dos Wats de Bangkok? Bem, há duas histórias. O primeiro diz que os crocodilos eram uma ameaça e tiveram que ser presos e alojados aqui porque estavam comendo os habitantes locais. A segunda lenda diz que eles servem de aviso aos jovens monges e aqueles que não obedecem serão dados aos grandes répteis. Eeek!


O Grande Palácio de Bangkok

Hoje conto a vocês sobre meu planejamento na terra dos elefantes brancos ou, mais precisamente, em Bangkok, a capital da Tailândia. Após minha chegada em Bangkok & # 8211 após um vôo de Phuket & # 8211, já são 6h & # 8217 da manhã e chegamos ao aeroporto às 5h & # 8217clock. Foi muito pouco tempo para descansar. Na verdade, o que me deixa tonto é que estávamos viajando com tantas pessoas diferentes, todas com pensamentos e desejos diferentes. Pois pode-se dizer que sou uma pessoa que adora explorar mais a história da cidade que visito. Mas das 5 pessoas que estavam de férias comigo, apenas 1 concordou comigo.

Vamos deixar essa história de lado por enquanto. Quando chegamos ao hotel, imediatamente pedi permissão para tomar banho, por quê? Porque eu não podia fazer check-in até 13h e não queria esperar por isso. Para que eu pudesse ir imediatamente ao banheiro, colocar minhas malas no chão e, finalmente, tomar um banho. Fico muito feliz por encontrar com frequência essas pessoas amigáveis ​​na Tailândia. Não importa se em hotéis em Phuket ou em hotéis em Bangkok. Antes de explorar a cidade de Bangkok, primeiro tomo o café da manhã. Vou a um restaurante perto do meu hotel e como arroz Hainam. Este é o dia mais feliz para mim porque, enquanto estou na Tailândia, raramente encontro arroz.

Depois disso, meu amigo e eu fomos direto para o Grand Palace & # 8211 ou em Thai Phra Borom Maha Ratcha Wang. Este é um complexo de edifícios de palácio em Bangkok e também a residência do Rei na Tailândia. Mas o IX Rei de Rama não mora aqui, se eu não me engano. O nome de sua residência é Palácio da Chitralada. Mas é um lugar realmente lindo e recomendo que você visite o Grande Palácio e aprecie-o em todo o seu esplendor.

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Quando você estiver aqui, tente ir ao Wat Phra Kaew ou ao Templo do Buda de Esmeralda. Infelizmente, está muito lotado porque todos querem ver o Buda de Esmeralda. Eu também recomendo Phra Kaeo Morakot (Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon). Este é um lugar que tem o nome de Wat Phra Si Rattana Satsadaram. É um destino muito importante. Esta estátua de Buda Gautama no assento de lótus é feita de jade e coberta com ouro. A cada 3 estações (verão, estação chuvosa e inverno) o rei o substituirá.

Não só isso, você pode ver os monumentos da regalia real ou Phra Borom Ratcha Sanyalak. O primeiro monumento no canto noroeste mostra os emblemas dos primeiros três reis. Rama I (coroa sem enfeites de orelha), Rama II (garuda) e Rama III (vimana de três portas). O monumento do sudeste abriga o emblema de Rama IV (coroa real), e o monumento do sudoeste é o emblema de Rama V (Phra Kiao ou coroa). O quarto monumento no canto nordeste representa os símbolos dos quatro reis: Rama VI (trovão ou vajra), Rama VII (três setas), Rama VIII (um bodhisattva) e Rama IX (trono e chakra octogonal).

EXPERIÊNCIAS ÚNICAS EM Bangkok

Quando você chegar lá, não se surpreenda ao ver muitas estátuas grandes. As grandes estátuas podem ser encontradas em todos os cantos do Grande Palácio. Quer dizer, Yaksha era o nome do demônio guardião. Quando eu estava no Grande Palácio, tive um guia que disse que Yaksha guardaria o mal. Portanto, o mal fica fora do palácio, então quando estamos no palácio, existe apenas o bem. E quando sairmos do palácio, o mal não sairá. Se não me engano, o número de Yaksha Kalua é de 6 pares porque eles guardam os seis portões do templo ao longo das três paredes laterais. Você pode ver a diferença entre cada yaksha. Todos eles diferem em cor e coroa. Os nomes do yaksha são Suriyaphop, Intarachit, Mangkonkan, Wirunhok, Thotsakhirithon, Thotsakhiriwan, Chakkrawat, Atsakanmala, Thotsakan, Sahatsadecha, Maiyarap, Wirunchambang. Mas no palácio, também existem muitas estátuas de figuras mitológicas. Sete pares de figuras mitológicas decoram o terraço do palácio, criaturas metade humanas, metade animais que tradicionalmente habitam a floresta mítica de Himavanta.

Desta vez, eu disse a você apenas muito tempo de um lugar. Mas há muito mais para descobrir e contar. Vamos continuar a história.

Há uma coisa que me confunde. Phra Si Rattana Chedi também é um modelo do Angkor Wat e da Galeria Ramakien. Um bilhete aqui custa 500 Bad. Fiquei confuso porque foi dito que o elefante branco não significa que o elefante seja albino. Mas havia certas características e, infelizmente, esqueci-me delas. Quando terminei, fui para Wat Pho e Wat Arun, mais tarde contarei a vocês sobre Wat Pho e Wat Arun.


Bangkok e # 8211 Grande Palácio

O Grande Palácio de Bangkok foi estabelecido em 1782 durante o reinado de Rama I, o fundador da Dinastia Chakri. O Wat Phra Kaew cresceu em um complexo de edifícios magníficos cobrindo 2,3 milhões de pés e foi a residência real dos monarcas da Tailândia até 1925. Venha explorar a grandiosidade dourada, incluindo o Templo do Buda de Esmeralda.

© 2015 Richard F. Ebert Todos os direitos reservados

1 Porta de Vigia de Dois Yakshas no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Ao entrar no Templo da Corte do Buda de Esmeralda do Grande Palácio, você fica cara a cara com esses dois gigantes míticos chamados yakshas. A sua origem remonta ao século XIV. Eles são comumente vistos guardando o portão dos templos budistas na Tailândia.

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2 Gigante Yaksha close-up no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Este yaksha de 5 metros fica de guarda no Wat Phra Kaew, também conhecido como o Templo do Buda de Esmeralda. Este porteiro de porcelana altamente ornamentado é tipicamente caracterizado por olhos esbugalhados, presas, uma tez esverdeada e segurando uma espada.

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3 O Panteão Real no Grande Palácio de Bangkok, Tailândia

Em 1782, o Rei Buda Yodfa Chulaloke, mais conhecido como Rama I, fundou a Dinastia Chakri em Bangkok. Seu descendente direto Rama IX é o rei da Tailândia desde 1946. Uma estátua em tamanho natural dos oito monarcas anteriores está dentro do Panteão Real. Também chamado de Prasat Phra Thep Bidorn, este edifício com uma torre em forma de espiga de milho (chamada de prang) fica na extremidade leste do Terraço Superior no Templo do Buda de Esmeralda. Ele está aberto ao público apenas no Dia de Chakri, que é comemorado em 6 de abril.

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4 Phra Siratana Chedi no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Esta estupa dourada em forma de sino no terraço superior de Wat Phra Kaew é a estrutura mais alta do complexo do Grande Palácio e pode ser facilmente vista do Rio Chao Phraya. Este relicário chamado Phra Siratana Chedi foi construído durante o século 19 no estilo do Sri Lanka. Diz-se que contém uma relíquia, talvez um osso ou cabelo, de Gautama Buda, que morreu por volta de 400 a.C.

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5 trono octogonal no Grande Palácio de Bangkok, Tailândia

Este trono octogonal em Wat Phra Kaew é típico daqueles usados ​​para a coroação dos reis da Tailândia e quando eles recebiam audiências reais. Tem a forma de um barco e um pavilhão que representa o Monte Meru, o centro do Budismo. Está rodeado por guarda-sóis dourados. Este traz a insígnia de Bhumibol Adulyadej. O papel do rei Rama IX como rei de 1946 até sua morte em 2016 o qualificou como o mais longo monarca reinante na história da Tailândia.

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6 Biblioteca Phra Mondop em Wat Phra Kaew no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Este requintado Phra Mondop é decorado com 16 colunas, além de azulejos verdes e azuis espelhados com pequenos entalhes dourados de Buda. É o ho trai ou biblioteca dos Canhões Budistas do Grande Palácio. O Mondop dourado está localizado no Upper Terrance de Wat Phra Kaew.

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7 Guarda da Biblioteca Phra Mondop no Grande Palácio de Bangkok, Tailândia

Um par de Yakshas dourados guarda firmemente a entrada de Phra Mondop no Templo do Buda de Esmeralda. Esta biblioteca real no Grande Palácio nunca é aberta ao público porque dentro estão as sagradas escrituras chamadas Tripitaka ou Cesta Tripla. Eles são considerados sagrados demais. Phra Mondop significa a biblioteca de escrituras em folha de palmeira.

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8 Hor Phra Naga no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Hor Phra Naga é o mausoléu do Grande Palácio de Bangkok, na Tailândia. No interior, estão as cinzas cremadas de vários membros da família real que viveram em Phra Borom Maha Ratcha Wang enquanto era a residência real de 1782 a 1925.

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9 Gilded Chedi no Upper Terrace no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Este chedi dourado é um dos dois no terraço superior de Wat Phra Kaew em frente à escadaria do Panteão Real. Eles são devotados aos pais do Rei Rama I. As criaturas demoníacas míticas chamadas Yakshas estão entre várias que parecem estar segurando a base.

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10 Close de dois Yakshas no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Yakshas são seres espirituais da literatura hindu. Eles vivem em terras subterrâneas e são protetores de tesouros. Algumas pessoas na Índia os consideram divindades. Eles evoluíram na Tailândia para serem os guardiões dos portões, templos e pertences reais. Eles parecem ferozes como um demônio. No entanto, além de serem bons guerreiros, os yakshas são considerados benevolentes. Este par está na base de um chedi dourado no Grande Palácio.

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Estátua de ouro meio-homem meio-pássaro 11 no Grande Palácio de Bangkok, Tailândia

Esta figura dourada de meio homem meio pássaro é chamada de Kinnara. Ele vem originalmente da mitologia hindu, mas foi adaptado na Tailândia. A criatura, que pode voar entre os mundos místico e humano, se casa com um Kinnaris. Seu amor é eterno e sua vida é de prazer perpétuo. Esta estátua está em Wat Phra Kaew no Grande Palácio.

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Estátua do Guerreiro Chinês 12 no Grande Palácio em Bangkok, Tailândia

Esta estátua de guerreiro chinês fica de guarda no jardim abaixo do Terraço Superior do Templo do Tribunal do Buda de Esmeralda no Grande Palácio. É uma das várias esculturas de pedra do século 19 que você verá em Wat Phra Kaew. Alguns foram usados ​​como lastro de navios, enquanto outros foram presentes para a realeza durante o comércio com a China e o Reino de Sião, o antigo nome da Tailândia.

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13 Glory of Rama Mural no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Esta é uma das 178 pinturas murais nas galerias que cercam uma parte do Templo do Tribunal do Buda de Esmeralda. Eles contam a história de Ramakien, também chamada de Glória de Rama, que é o épico nacional da Tailândia. Foi adaptado para a cultura tailandesa de um épico hindu semelhante, escrito há mais de 2.000 anos.

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14 Belfry Tower no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Quando o rei Rama I começou a construir o Templo do Tribunal do Buda de Esmeralda no final do século 18, ele acrescentou um campanário alto para abrigar um sino que havia apreendido em outro templo. Essa estrutura original não existe mais. No entanto, esta torre do sino de mosaico verde e azul chamada Ho Rakhang tomou seu lugar durante o reinado do rei Rama IV.

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15 Mosteiro Real do Buda Esmeralda no Grande Palácio de Bangkok, Tailândia

O Buda de Esmeralda é uma estátua de jade verde altamente venerada, de 26 polegadas de altura, que foi erroneamente considerada uma esmeralda quando foi descoberta em 1434. Foi capturada do Laos pelo rei Rama I em 1778 e colocada em um altar desta sala de ordenação ou capela que foi construída em 1783. É chamada de Monastério Real do Buda Esmeralda. Apenas o rei pode se aproximar da estátua três vezes por ano durante a mudança sazonal do traje da imagem.

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16 Fileira de Golden Garudas no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Existem 112 desses garudas segurando uma serpente Naga pela cauda ao longo da base do Monastério Real do Buda de Esmeralda no Grande Palácio. De acordo com a mitologia budista, esses pássaros predadores que se assemelham ao homem-águia têm asas douradas que se estendem por quilômetros e escurecem o céu quando voam.

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17 Quatro Torres Chamadas Prangs ou Chedi no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Essas quatro torres são metade dos oito chedis chamados Phra Atsada Maha Chedis no lado leste do Grande Palácio. As pontas são ricamente decoradas com ladrilhos vidrados. Suas três camadas representam o inferno, a humanidade e o Nirvana. Cada uma dessas marcas também conota um conceito budista diferente.

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18 Phra Thinang Chakri no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

O Phra Thinang Chakri no Grande Palácio foi encomendado pelo Rei Rama V como uma sala do trono. Foi construído por dois arquitetos ingleses que projetaram a metade inferior com um estilo renascentista, mas a torre e o telhado dourados seguem uma arquitetura tradicional tailandesa. Foi inaugurado em 1882 como parte do centésimo aniversário da Dinastia Chakri.

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19 Dusit Maha Prasat no Grande Palácio de Bangkok, Tailândia

O Dusit Maha Prasat foi construído no Grande Palácio em 1790 por Budda Yodfa Chulaloke cinco anos depois que ele se tornou o primeiro monarca da Casa de Chakri do Sião. As intrincadas camadas da espiral dourada representam as sete camadas do céu, uma estupa e, no topo, está um chedi em forma de botão de lótus. O Phra Thinang Dusit Maha Prasat é usado para o estado de repouso da família real que dura 100 dias.

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20 Dusit Maha Prasat Throne no Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Este trono Busabok Mala foi usado pelo rei Rama I quando ele recebeu audiências públicas. Ele está localizado na varanda da frente do Phra Thinang Dusit Maha Prasat ou mais comumente chamado de Salão do Trono no Grande Palácio.

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21 Museu do Templo do Buda Esmeralda no Grande Palácio de Bangkok, Tailândia

Em 1982, este prédio se tornou um museu que abriga artefatos do Grande Palácio e do Templo do Buda de Esmeralda. Anteriormente, era uma casa da moeda, um quartel da guarda e um clube de oficiais. No frontão está um Garuda que é o emblema da Tailândia. Esta besta vermelha e mítica chamada Phra Khrut Pha representa o poder e autoridade divinos do rei.

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22 Estátua do elefante cor-de-rosa fora do Grand Palace em Bangkok, Tailândia

Esta estátua de três elefantes cor-de-rosa com três cabeças está no centro de uma rotatória na junção de Sanam Luang, perto do Grande Palácio. Foi erguido em 5 de dezembro de 2011, como parte da celebração do 84º aniversário de Rama IX. Esse dia é um feriado público a cada ano para Bhumibol Adulyadej, que é o rei da Tailândia desde 1946 e # 8230, o monarca que reina há mais tempo no país.

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Antes de entrar no terreno do Grande Palácio

Apesar de você provavelmente já saber disso, gostaríamos de avisá-lo sobre os bandidos na entrada principal. Eles gentilmente informam que o Grande Palácio está fechado hoje. Então, essa pessoa muito simpática tem outras atrações interessantes reservadas para você. Isso inclui um passeio no tuk tuk. Se você gosta de um passeio de tuk tuk pela cidade com o objetivo de enganá-lo por um terno & # 8220 & # 8221 ou joias & # 8220 lindas & # 8221, então você definitivamente deve ir com essa pessoa de aparência amigável. Você prefere visitar o Grande Palácio do que agradecer gentilmente e entrar no Grande Palácio, que obviamente está aberto.

GORJETA!
Tente ficar em frente à entrada às 8h30. Isso o impedirá de explorar a área na agitação. Ou chegue por volta das 13h30, de modo que, com sorte, as maiores multidões já tenham ido embora.


Garuda

O emblema nacional da Tailândia, Garuda é uma criatura parte pássaro e parte humana que é proeminente no budismo e no hinduísmo, onde diz-se que é o monte do deus Vishnu. Embora eles possam adornar os mesmos templos que os Naga, os textos budistas descrevem as duas criaturas como inimigos que constantemente se enfrentam. Longe dos templos, o Garuda representa a autoridade do rei da Tailândia e pode ser encontrado em documentos do governo, bem como em notas bancárias.


Conteúdo

Quando o rei Rama I fez de Bangkok a capital do Reino Rattanakosin em 6 de abril de 1782, um palácio real adequado e um templo foram necessários para legitimar a nova dinastia Chakri. O motivo do rei para mudar a capital foi o desejo de se distanciar do regime anterior do rei Taksin, a quem ele substituiu como rei do Sião. O antigo palácio real em Thonburi era pequeno e espremido entre dois templos Wat Arun e Wat Tha, proibindo futuras expansões. [1] [2]

Rama I estabeleceu o Grande Palácio na margem oriental do rio Chao Phraya, dentro da área da cidade fortificada agora conhecida como Ilha Rattanakosin. Tradicionalmente, uma área era sempre reservada dentro do complexo do palácio para a construção de um templo real ou capela para uso pessoal do rei e da família real. O templo (ou wat) teria todas as características de qualquer templo budista regular, exceto os aposentos dos monges. Cercado por todos os lados por uma parede, o templo seria um espaço distinto para adoração, separado do espaço residencial do rei. Como o templo seria construído dentro do palácio do rei, nenhum monge ficaria hospedado ali. Em vez disso, monges de vários outros templos seriam convidados a realizar rituais e depois iriam embora. Esse foi o caso de Wat Mahathat, uma capela real dentro do terreno do palácio real em Sukhothai, Wat Phra Si Sanphet em Ayutthaya e Wat Arun em Thonburi. [2] Wat Phra Si Sanphet, construído próximo ao palácio real do rei de Ayutthaya, influenciou particularmente a construção deste novo templo. [3]

A construção do templo começou em 1783. O templo recebeu o nome formal de Wat Phra Si Rattana Satsadaram, que significa "o templo que contém a bela joia do mosteiro do mestre divino". [4] O salão principal do templo foi o primeiro edifício em todo o complexo do palácio que foi concluído em alvenaria, enquanto a residência do rei ainda era feita de madeira. O complexo do templo foi construído no canto nordeste do Pátio Externo do Grande Palácio. Em 22 de março de 1784, o Buda de Esmeralda foi transportado com grande cerimônia de sua antiga casa em Wat Arun em Thonburi através do rio para o lado Rattanakosin e instalado em sua posição atual. [5] Em 1786, Rama dei a Bangkok um nome oficial como a nova capital do Sião. Traduzido, o nome menciona o templo e o próprio Buda de Esmeralda: "A Cidade dos Anjos, Grande Cidade, a Residência do Buda de Esmeralda, a Grande Cidade de Deus Indra, Ayutthaya, o Mundo Dotado de Nove Gemas Preciosas, a Cidade Feliz em Abundância em grandes palácios reais que se assemelham à morada celestial onde habitam os deuses reencarnados, uma cidade dada por Indra e construída por Vishvakarman ". [6]

O templo passou por muitos períodos diferentes de grandes renovações, começando com os reinados de Rama III e Rama IV. Rama III iniciou a reconstrução em 1831 para o 50º aniversário de Bangkok em 1832, enquanto a restauração de Rama IV foi concluída por Rama V a tempo das celebrações do centenário de Bangkok em 1882. Restauração posterior ocorreu sob o reinado de Rama VII durante o 150º aniversário de Bangkok em 1932 e de Rama IX para o 200º aniversário em 1982. [7] [8] [2]

Como templo real, Wat Phra Kaew continua a servir como local de rituais religiosos budistas realizados pelo rei e pela família real, incluindo grandes eventos como coroações, ordenações reais e investidura do patriarca supremo. O rei ou um nomeado também participa das cerimônias anuais que marcam os principais feriados budistas Visakha Puja, Asalha Puja e Magha Puja no templo. Três vezes por ano, as vestimentas douradas da imagem do Buda de Esmeralda são trocadas em uma cerimônia real que marca a mudança das estações. Os ritos anuais também são realizados no Dia do Memorial de Chakri, na Cerimônia de Aragem Real, no Aniversário do Rei e no Songkran (o ano novo tradicional tailandês). [9] Na maioria dos outros dias, o templo, junto com certas áreas do Grande Palácio, é aberto aos visitantes e estão entre as atrações turísticas mais conhecidas do país.

    e o Buda de Esmeralda
  1. Suriyaphop
  2. Mangkonkan
  3. Chakkrawat
  4. Atsakanmala
  5. Sahatsadecha
  6. Wirunchambang

O Phra Ubosot (พระ อุโบสถ), ou sala de ordenação, ocupa quase toda a parte sul do complexo do templo. O Ubosot é cercado por um muro baixo esta separação enfatiza a natureza sagrada do edifício. A parede contém oito pequenos pavilhões com torres altas, cada um abrigando uma dupla bai sema pedra coberta com folha de ouro. Na arquitetura religiosa tailandesa, essas pedras denotam tradicionalmente uma fronteira sagrada dentro da qual a ordenação de monges poderia ser realizada. [10]

A construção do Ubosot começou durante o reinado de Rama I em 1783, como tal, o edifício é uma das estruturas mais antigas do templo. O Ubosot foi construído para abrigar a imagem do Buda conhecido como Buda de Esmeralda, que o rei capturou de Vientiane, Laos, em 1779. Anteriormente, a imagem estava alojada no salão do Buda de Esmeralda no complexo Wat Arun no lado de Thonburi do Rio Chao Phraya. O Buda de Esmeralda foi cerimonialmente instalado em sua posição atual no templo em 22 de junho de 1784. [10] Em 1831, Rama III ordenou uma grande renovação do exterior de Ubosot. [11]

Edição Exterior

O Ubosot é retangular e térreo, com a entrada principal no extremo leste. [3] O salão é cercado por colunas que sustentam um telhado maciço. Nas extremidades leste e oeste do corredor, um alpendre estendido se projeta para fora com colunas adicionais. O telhado é coberto com telhas esmaltadas azuis, amarelas e laranja. Os frontões em cada extremidade do telhado representam o deus hindu Narayana (ou Vishnu) montado nas costas de um Garuda (um mítico meio homem e pássaro), com o último segurando em ambas as mãos as caudas de duas serpentes Naga. A figura do deus é um símbolo tradicional da realeza e foi adotada pelos reis tailandeses como seu símbolo desde os tempos antigos. o Vahana (ou veículo) do deus é o Garuda mítico. Uma criatura de grande força e lealdade, o Garuda foi adotado como o emblema nacional da Tailândia. Pendurados ao longo do beiral do telhado estão centenas de pequenos sinos de vento dourados com velas de folha de Bodhi. Os suportes que se projetam do topo das colunas para apoiar o telhado assumem a forma de Nagas com suas cabeças apontando para baixo. Isso comemora a lenda de Mucalinda, o Rei dos Nagas, que protegeu o Buda da chuva antes de alcançar a Iluminação. [12] O Ubosot é cercado por quarenta e oito colunas quadradas, cada uma com doze cantos recortados. Cada coluna é decorada com mosaico de vidro e bordas douradas e os capitéis representam pétalas de lótus cobertas por mosaico de vidro colorido. [13]

As paredes externas do Ubosot são cobertas por decorações tradicionais tailandesas feitas de folha de ouro e vidro colorido. Construído sobre uma base alta de várias camadas, o corredor é elevado acima do solo e deve ser acessado por uma escada. A mais baixa das camadas de base é decorada com azulejos pintados de desenhos florais com um fundo azul claro. O próximo nível é uma base de design de lótus em vidro colorido. O próximo nível acima é decorado com o Garuda. Cento e doze Garudas, cada um segurando em suas garras duas serpentes Naga, cercam todos os quatro lados do Ubosot. Eles são dourados em folha de ouro e incrustados com mosaico de vidro. Há seis portas, três em cada extremidade do edifício, cada porta com ornamentação em forma de espiral em forma de coroa e acessível apenas por uma pequena escada. The central door, slightly larger than the others, is used only by the king. The doors are decorated with mother-of-pearl inlay depicting mythical beasts and foliage designs. [13] The walls of the Ubosot are extremely thick, and inside the inner door frame guardian deities are depicted in gold carrying either spears or swords. [14]

On the outside, flanking the steps leading to the doors of the Ubosot, stand twelve bronze lions. Some of these are copies which were probably cast by Rama III. They were based on a pair of original lions taken from Cambodia by Rama I. [14]

Edição Interior

The entire interior of the Ubosot is covered in painted murals depicting stories about the Buddha. The wooden ceiling is painted red with star designs made in glass mosaic. On the western end of the Ubosot is the multi-tiered pedestal on which the Emerald Buddha sits, and numerous other Buddha images surrounding it. [15] On the eastern wall, the story of the Buddha and the demon Mara is depicted. This recounts the story of the Buddha when, prior to achieving enlightenment, Mara and his army tried to stop him. Instead, the Buddha, sitting in the Maravijaya attitude, asked the earth goddess Phra Mae Thorani to defend him. She is depicted right above the central door, wringing out water from her hair, creating a great flood that drowned Mara and his army. On the western wall behind the Emerald Buddha, the Traiphum or Buddhist cosmology is depicted. On the northern and southern walls the murals are divided into horizontal sections. Stories concerning the life of the Buddha are depicted on the top sections above the windows. [16] Between each of the windows, the Jataka tales—tales of the previous lives of the Buddha—are depicted. Below the windows, the northern wall depicts a royal procession by land, with the king seated on a war elephant and marching troops on either side. The lower southern wall shows a royal procession by water, with royal barges and other war boats accompanying the king along a river. [17]

The Emerald Buddha Edit

The Emerald Buddha, or Phra Kaeo Morakot ( พระแก้วมรกต ), formally named Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon ( พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร ), is the temple's main Buddha image as well as its namesake. The sacred image is of the meditating Gautama Buddha seated in the lotus position, made of a semi-precious green stone (usually described as jade), clothed in gold, [18] and about 66 centimetres (26 in) tall. [19] [5]

The multi-tiered pedestal ( ฐานชุกชี : than chukkachee) of the Emerald Buddha is in the shape of a butsabok throne, an open pavilion on a pyramidal base, topped with a tall spire. The highly ornamented pedestal was made in the reign of Rama I of carved wood and then gilded in gold leaf. Later, the pedestal was heightened by Rama III when he added the funeral bier of Rama II underneath the pedestal as a base. [20] Numerous Buddha images are enshrined around the pedestal, as well as an accumulation of treasures donated by the various kings in the past 200 years. Examples include a pair of marble vases and a marble sermon throne from Europe, donated to the temple in 1908. [17]

Other Buddha images Edit

Surrounding the pedestal are other Buddha images made and donated to the temple by various kings. The most notable of these are:

Phra Phuttha Yotfa Chulalok Edit

The image stands to the front and right side of the Emerald Buddha, looking from the entrance (to the pedestal's north). The standing Buddha has both of his palms turned outwards in the hand gesture called Abhayamudra, or the gesture of fearlessness. [21] This iconographic attitude is called the "calming of the waters". This attitude commemorates one of the Buddha's miracles when he stopped a flood from reaching his dwelling. This attitude is symbolic of the Buddha's mastery over the passions. [22] The image is richly attired, wearing a crown, necklace, rings, armlets and other regalia. This presentation of the Buddha is typical of the images cast by kings and royalty during the Ayutthaya and early Bangkok periods. The image is over 3 metres (9.8 ft) tall and was cast in bronze and gilded in gold on the orders of Rama III in 1841 to commemorate the reign of his grandfather Rama I. [20]

Phra Phuttha Loetla Naphalai Edit

The second image stands to the front and left of the Emerald Buddha (to the pedestal's south). It is identical to the other Buddha image. However, this Buddha image commemorates the reign of Rama II. The names of these two Buddha images Phra Phuttha Yotfa Chulalok ( พระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลก ) and Phra Phuttha Loetla Naphalai ( พระพุทธเลิศหล้านภาลัย ), officially given to them by royal proclamation issued by Rama III, are also the official reign names by which these two deceased kings would henceforth be known. Later, Rama IV would place relics of the Buddha within the crowns of each image. [20]

Buddhas representing members of the Chakri dynasty Edit

Surrounding the central pedestal of the Emerald Buddha are ten other Buddha images that commemorate the life of a member of the early Chakri dynasty. All of these were cast by successive kings for a deceased ancestor or relative. These images are also in the "calming of the waters" attitude. They are distinguished by the robes those that have their robes splayed outwards represent male royalty, while those with robes that hug tightly around the body represent female royalty. The images are set on three levels, with one at each of the four corners of the pedestal on the top level, four similarly at the corners of the middle level, and only two towards the front of the pedestal on the bottom level. [23]

Phra Samphuttha Phanni Edit

Situated on the base in the front of the pedestal is the Phra Samphuttha Phanni ( พระสัมพุทธพรรณี ). This Buddha image was made by Rama IV in 1830 while he was still a monk. Once he became king in 1851, he swapped the image with the Phra Phuttha Sihing, which was moved to the Front Palace and given to his brother Pinklao. This golden Buddha image is depicted in the meditation attitude and is 67.5 centimetres (27 in) tall. The form and artistry of the image was a clear break from the previous traditional iconography of the Buddha. The naturalistic face and realistic robes was a style favoured by Rama IV. [24] [23]

  1. The Emerald Buddha
  2. Phra Phuttha Yodfa Chulalok
  3. Phra Phuttha Loetla Naphalai , the viceroy of Rama I , the viceroy of Rama II , mother of Rama III
  4. Princess Apsorn Sudathep, daughter of Rama III
  5. Princess Thepsudawadi, sister of Rama I (not visible)
  6. Princess Srisudarat, sister of Rama I (not visible) , deputy viceroy of Rama I (not visible)
  7. Princess Srisunthornthep, daughter of Rama I (not visible)
  8. Phra Kaew Wang Na
  9. Phra Samphuttha Phanni
  10. Marble sermon throne

Buddha image halls Edit

Three structures sit along the west walls of the Ubosot, all commissioned by Rama IV. Ratchakoramanuson Buddha image hall ( หอพระราชกรมานุสรณ์ ) is the northernmost, followed by Phra Photithat Phiman ( พระโพธิธาตุพิมาน ) and Ratchaphongsanuson Buddha image hall ( หอพระราชพงศานุสร ). The Ratchakoramanuson and Ratchaphongsanuson are identical. They hold a total of forty-two Buddha images. The Ratchaphongsanuson hall holds thirty-four Buddha images representing the former kings of the Ayutthaya and Thonburi kingdoms—the murals inside accordingly depict the history of the foundation of Ayutthaya—while the Ratchakoramanuson hall holds eight Buddha images of the Rattanakosin Kingdom, with murals depicting the foundation of Bangkok. All of the Buddha images were cast in copper for Rama III. His successor Rama IV had them gilded in gold. In between these halls is the Phra Photithat Phiman, a butsabok throne with a crown-shaped spire. Inside is a smaller stupa of gold containing a relic of the Buddha obtained by Rama IV from the north of Thailand. [25] [26]

Sala Edit

Surrounding the Ubosot, all along its four sides are twelve open sala rai ( ศาลาราย ), or pavilions, with grey marble bases. These sala were built during the reign of Rama I for the faithful to listen to chants or sermons emanating from within the Ubosot. [10] All twelve pavilions are of the same design and size, with six square columns supporting a roof of blue and orange glazed tiles. The pavilions have been reconstructed and restored several times by different kings throughout the years. [27]

Chao Mae Kuan Im Edit

Opposite the front of the Ubosot is a stone image of Chao Mae Kuan Im (or Guanyin), a Bodhisattva known as Avalokiteśvara in the Mahayana branch of Buddhism. She sits in front of a sandstone column topped by a bronze lotus flower, and is flanked by two stone mythical birds called Nok Wayupak. Around this group there are two lead oxen facing the gate. These were formerly part of the king's pavilion where he would watch the Royal Ploughing Ceremony, an important agricultural rite performed annually in front of the reigning king. The ox statues were moved into the temple by Rama V. Around this area, incense sticks can be lit and flower offerings made by the public, as these activities are prohibited within the Ubosot itself. [28] [29]

The Hermit Edit

Behind the Ubosot sits the image of the hermit (or rishi) Jivaka Komarabhacca ( ชีวกโกมารภัจจ์ ). The image was cast in bronze during the reign of Rama III for the temple. In front of the hermit is a large grinding stone. In the past, traditional medical practitioners would make their potions on this stone, imbuing it with the sanctity of the hermit image. [30] [29]

The Than Phaithi ( ฐานไพที ) is a raised terrace or base that elevates several important structures inside the temple, the three principal ones being Prasat Phra Thep Bidon, the Phra Mondop and the Phra Si Rattana Chedi. The terrace has six sets of steps leading up to it: two on the north, one on the east, two on the south and one on the west. Originally, the terrace contained only the Phra Mondop in 1855, Rama IV ordered the expansion of the base, upon which the two other structures were later built. [31] The arrangement of these structures in a straight line echoes the classical arrangement of temples in both Sukhothai and Ayutthaya. [32]

Prasat Phra Thep Bidon Edit

The Prasat Phra Thep Bidon ( ปราสาทพระเทพบิดร ) is on the eastern end of the Than Phaithi. Originally built to house the Emerald Buddha by Rama IV, construction on the first structure—then called the Phutthaprang Prasat ( พุทธปรางค์ปราสาท )—began in 1855, based on the Prasat Thong in the royal palace of Ayutthaya. The King died before its completion in 1882, and his plans to move the Emerald Buddha into it never materialised. In 1903, a fire ravaged the building, necessitating a complete rebuild. The present structure was completed during the reign of Rama VI in the early 20th century. The King decided to change the purpose of the building, and turned it into a memorial to his predecessors. The name was changed to Prasat Phra Thep Bidon, known in English as the Royal Pantheon. Rama VI had full-size, lifelike statues of the first five Chakri kings made and installed in the pantheon. Further statues were added in 1927, 1959 and 2020. Currently, the pantheon contains nine statues. Normally closed to the public, the pantheon is opened annually on 6 April for Chakri Memorial Day, a national holiday in Thailand. [33] The pantheon is laid out in a cruciform plan. It has four entrances, one at the end of each arm, the main entrance being on the east side. The building is in the form known as prasat, with a tall spire in the middle of the roof, a feature usually reserved for royal residences. The roof is covered in green and orange tiles. The four pediments of the pantheon depict the personal insignia of the first four Chakri kings. This is a break with the traditional depiction of Narayana, which was previously seen on royal temples. The north pediment depicts the personal insignia of Rama I (a Thai numeral one), the southern of Rama II (a Garuda), the west of Rama III (a triple-doored vimana) and the east of Rama IV (a royal crown). The exterior walls of the pantheon are decorated with blue tiles with floral motifs. A royal crown tops each of the doors and windows of the pantheon. The east steps of the Than Phaithi leading up towards the pantheon were redesigned with marble steps on either side the railings are in the form of two five-headed crowned Phaya Nagas. [34] [35]

Phra Mondop Edit

The Phra Mondop ( พระมณฑป ) is situated in the middle of the Than Phaithi. The Phra Mondop is a repository of sacred texts, sometimes referred to as a library (ho trai) The present structure was built by Rama I to replace an earlier structure that burnt down. This previous structure was built in the middle of a pool on raised columns to protect the texts from termites such buildings were a common feature in Thai temples. The new Phra Mondop discarded this feature, instead putting the library on top of a raised base. In 1788 Rama I ordered a complete revision and compilation of the Tripitaka, as the previous royal copies were destroyed in the sack of Ayutthaya in 1767. This revision was made by the monks of Wat Mahathat Yuwaratrangsarit. Once the revision was complete, a set of the texts was deposited inside the Phra Mondop. During the reign of Rama III, the exterior of the Phra Mondop was restored in time for the fiftieth anniversary of the founding of Bangkok in 1832. The Phra Mondop is roughly square in outline and has a mondop style roof: a square-based tapering spire. When Rama IV decided to build the two structures on either side of the Phra Mondop, he decided to lower the height of the spire significantly. The Phra Mondop is richly decorated on the exterior walls—twenty square columns with indented corners surround the central hall. The columns are decorated with white, green and red glass. The exterior walls are adorned with the thepphanom motif, or devas in prayer, covered with gold leaf and surrounded with green glass. Numerous small, gilded wind-bells with Bodhi leaf sails are hung from the eaves on all sides. Crowns adorn the top of the four doors on the sides of the Phra Mondop. On the four corners of the library are four stone Buddhas obtained by Rama V from Java, Indonesia. These Borobudur-style Buddhas are replicas, with the originals now in the Museum of the Emerald Buddha Temple. [36] [37] The Phra Mondop only has one room the floor is covered in a mat made of woven silver. In the middle of the room is a highly intricate mother-of-pearl inlay manuscript cabinet containing all 84,000 chapters of the Tripitaka. Four smaller cabinets are placed at the four corners of the room. [38] [39]

Phra Si Rattana Chedi Edit

The Phra Si Rattana Chedi ( พระศรีรัตนเจดีย์ ) is on the western end of the Than Phaithi and houses relics of the Buddha from Sri Lanka, which were given to Rama IV. Constructed in 1855, the circular bell-shaped stupa (or chedi) is built of brick masonry. The stupa was later entirely covered in gold-coloured tiles specially imported from Italy by Rama V. The bell-shaped stupa is made up of several tiers, with large round bases leading up to a bell-shaped middle, interrupted by a square section that is then topped with twenty concentric circular discs of decreasing size topped by a tall spire. The design was based on the stupas of Wat Phra Si Sanphet in Ayutthaya, which in turn took inspiration from the stupas of Sri Lanka. The stupa has four entrances with protruding porticoes. Each portico is crowned with an exact miniature of the stupa and is decorated on three sides with a pediment. The interior of the stupa is a round hall, from the ceiling of which a chatra (multi-tiered royal umbrella) is suspended. In the middle of the hall is a smaller stupa of black lacquer this is the reliquary in which the relics of the Buddha are kept. [40] [32]

Phra Suvarnachedi Edit

Two golden Phra Suvarnachedi ( พระสุวรรณเจดีย์ ) are situated to the east of the terrace, flanking the steps leading up to the Prasat Phra Thep Bidon. Os dois chedi were built by Rama I to commemorate his parents, the southern chedi for his father Thongdi and the northern for this mother Daoreung. Os dois chedi are almost identical. They each have a marble octagonal base 8.5 metres (28 ft) wide and topped with a golden, square-based stupa with triple indented corners 16 metres (52 ft) in height. The top spire is decorated in nine levels of layered lotus bud motifs. The structures are covered in copper sheets painted over with lacquer and gilded in gold leaf. Os dois chedi were moved when the terrace was expanded to accommodate the royal pantheon. Around the base of the chedi, Rama V had figures of monkeys and Yaksha ("giants") supporting the chedi. Each has four monkeys and sixteen giants around the sides. The colour and clothing of these figures identify them with a particular character in the Ramakien epic. [41] [42]

Monuments of the royal insignia Edit

The Monuments of the royal insignia or Phra Borom Ratcha Sanyalak ( พระบรมราชสัญลักษณ์ ) are four monuments depicting the nine insignia of the kings of the Chakri dynasty. In 1882, on the centenary of the founding of Bangkok, Rama V ordered the construction of three monuments in the form of a butsabok throne to house depictions of the insignia of previous kings. These insignia were based on the kings' personal seals. Later, a fourth was added to accommodate later kings. They surround the Phra Mondop at each corner. Each of the golden butsabok thrones are built on raised marble bases, each side with inscriptions describing each king's contribution to the building or repair of the temple itself. On each of the corners are two miniature golden multi-tiered umbrellas: the four on the upper level have seven tiers and those on the bottom level have five tiers. Surrounding the monuments are miniature bronze elephants these represent the white elephants important in each king's reign. The first monument on the northwest corner depicts the insignia of the first three kings Rama I (the crown without ear ornaments), Rama II (the Garuda) and Rama III (a triple-doored vimana). The southeast monument houses the insignia of Rama IV (a royal crown), and the southwest monument is the insignia of Rama V (the Phra Kiao or coronet). The fourth monument on the northeast corner depicts the insignia of four kings: Rama VI (a thunderbolt or vajra), Rama VII (three arrows), Rama VIII (a Bodhisattva) and Rama IX (the Octagonal Throne and chacra). [43]


The Grand Palace & Wat Phra Kaew

The Grand Palace in Bangkok is Thailand’s most sacred site and spiritual heart of the Thai Kingdom. It’s also the most visited tourist attraction in Bangkok. Inside the palace grounds is Wat Phra Kaew, also known as the Temple of the Emerald Buddha. The palace and temple are in the Rattanakosin old city of Bangkok.

The Grand Palace was built in 1782 by King Rama I upon the establishment of the city of Bangkok. It opened in 1785 and was the official residence of the king until 1925. It is now only used for ceremonial purposes though some royal offices are still in use. Not all the buildings are open to the public.

The Grand Palace

The middle court features the very French-styled Phra Thinang Boromphiman , built-in 1897 by King Rama V for his son Rama VI who lived there from 1910 till 1925. This building is never open to the public and only viewed through a gate just as you enter the middle court from the Temple of the Emerald Buddha.

Phra Thinang Boromphiman

Grand Palace Complex

Next to Phra Thinang Boromphiman and open to the public on weekdays is the Amarin Winitchai Throne Hall, constructed as a royal audience chamber for receiving foreign ambassadors and is now used officially for coronations and contains two royal thrones. The Grand Palace isn’t a single structure but is a complex of impressive buildings, halls, and pavilions set around courtyards, gardens, and lawns. The complex divided into an Inner, Middle and Outer Court. Originally, not only the royal court but the entire government based here including state departments, the war ministry, the treasury, and the royal mint.

Entering the Grand Palace middle court

Grand Palace Architecture

There are different styles of architecture inside the complex and extended over time. The original buildings were of classic Ayutthaya design while later additions during the reign of King Rama V had more western influence. The Temple of the Emerald Buddha is just outside the walled Grand Palace in what is known as the outer court and was the King’s private palace temple.

Chakri Maha Prasat

Chakri Maha Prasat

The biggest building is the centrally located Chakri Mara Prasat, built by British architects as a royal residence for King Rama IV. The impressive European style building features a Thai temple-style roof. The main part of the building is not open to the public and hosts important state functions.

The basement of the building houses a weapons museum which is open to the public featuring a collection of spears, swords, and guns. To the side of the Chakri Maha Prasat, you will find the entrance gate to the inner court which is where the King’s consorts and daughters lived. Only women and boys under the age of puberty could live there. The outer court was entirely populated by men. The Inner court guarded by combat-trained female sentries.

Grand Palace Inner Court

The Inner Court is not open to the public, though an exhibition on life inside the inner court is at the excellent Rattanakosin Exhibition Hall.

Dusit Maha Prasat Throne Hall

The next building is the Dusit Maha Prasat Throne Hall, an audience hall built by Rama I which is now only used for royal funerals, hosting lying in state ceremonies. A mother of pearl inlaid throne is inside. The four corners of the roof each feature a garuda. The hall is open to the public.

Phra Thinang Dusit Maha Prasat A garuda atop the Phra Thinang Dusit Maha Prasat

Grand Palace Museum

There is also a small cafe near the Dusit Maha Prasat where you can buy drinks, snacks, and Ice Creams. The Temple of the Emerald Buddha History Museum is opposite Dusit Maha Prasat and explains the history of the sacred image and contains the robes that used to clothe the Buddha that is now not in use.

Wat Phra Kaew (The Temple of the Emerald Buddha)

Wat Phra Kaew Conhecido como Temple of the Emerald Buddha is the most beautiful, important and sacred Buddhist temple in Thailand. The temple, built-in 1784 as the King’s private palace temple was used for royal religious ceremonies. Unlike other temples, it has no resident monks. It is in the outer court of the palace complex.

Temple of the Emerald Buddha

The Emerald Buddha

The most famous feature of Wat Phra Kaew is the statue of the Emerald Buddha in the main chapel. The Emerald Buddha (Phra Kaeo Morakot) dates from the 15 th century and brought to Bangkok in 1782 by King Rama I, though it’s origin is unclear. According to legend, the Emerald Buddha brings prosperity to the country in which it resides. Thai people believe it is sacred and protects the country. The Buddha was carved from a single block of fine jade. Emerald refers to the dark green color.

The Emerald Buddha

Only the Thai king and his son the Crown Prince can touch the Emerald Buddha. The King changes the robes of the Emerald Buddha three times a year in a special ceremony. The robes are gold and the changing of them mark the changing of the season. This is an important ritual that brings good fortune to the country. The two out of season cloaks are in the temple museum in the Grand Palace middle court. Thai people pay homage to the Emerald Buddha with incense sticks, candles and a pair of lotuses for prosperity throughout the year.

Temple of the Emerald Buddha

The interior wall of the chapel, decorated with late Ayutthaya-style murals, depict various stages of the Buddha’s life. The murals run anti-clockwise. You cannot take photo’s inside the Temple of the Emerald Buddha.

The Cloister

Wat Phra Kaew is within a covered cloister , the outer wall, decorated with the entire 178 scenes of the Thai national epic story, the Ramakian, based on the Indian epic Ramayana. The Ramakian was written and painted during the reign of King Rama I (1782-1809). The murals start at the north gate following in a clockwise direction covering the entire compound wall.

The murals serve to emphasize the human values of faith, honesty, and devotion. The pillars of the cloister feature inscriptions that describe the scenes. Each entrance to the compound guarded by a pair of huge Yaksha demons (gate-keeping giants) who are characters that appear in the Ramakian .

Wat Phra Kaew

Around Wat Phra Kaew are other important monuments. To the north of the main chapel are three pagodas representing the changing centers of Buddhist influence. On the western side is Phra Si Ratana Chedi , a 19th-century Sri Lankan-style stupa housing ashes of the Buddha. In the middle, Phra Mondop , a library built-in Thai style by Rama I, with Ayutthaya-style mother-of-pearl doors, bookcases containing sacred Buddhist manuscripts, and statues of Chakri kings. On the eastern side of Wat Phra Kaew is the Khmer style Royal Pantheon. The Royal Pantheon is open to the public for one day every year on Chakri Day in October and celebrates the founding of the Chakri dynasty.

Sri Lankan style Phra Sri Rattana Chedi Model of Angkor Wat

Angkor Wat

To the north of the library is a model of the Cambodian temple Angkor Wat. In 1860 Siam sent an army to Cambodia to dismantle the temple and bring it back to Bangkok but the attempt failed so they made a model instead. Along the eastern edge of Wat Phra Kaew are eight tall prangs built during the reign of Rama I. They represent the eight elements of Buddhism.

A row of prangs Garudas and Nagas

Hermits & Elephants

A bronze image of a hermit who invented yoga and has healing powers is in a sala near the entry gate. Relatives of sick people come here to pay respect and make offerings of incense sticks, fruit, flowers, and candles. Also around the compound, you will see statues of elephants thought of as symbols of independence and power. Parents believe that if their children walk around the elephant three times it will give them strength. After which they rub the elephant’s head is for good luck.

A half man half bird Kinare and demons A Yaksha guardian

How should you dress to visit the Grand Palace?

If you are visiting The Grand Palace & the Temple of the Emerald Buddha take note that a very strict dress code applies. The following are not allowed.

1. Shorts, mini-skirts, short skirts, tight-fitting trousers, and tights

2. See-through shirts and blouses, or quarter length trousers

3. Sleeveless shirts or vests

4. Sandals (without ankle or heel straps)

6. Sweatshirts and sweatpants, wind-cheaters, pajamas and fisherman trousers.

Appropriate clothing hire costs 500 baht. On your way to the palace, you often find Tuk Tuk drivers or touts who will tell you that you lack proper dress and can’t go in. They will tell you they can take you somewhere else to see a big Buddha. This is a scam to take you on a gem shop tour. Just walk on. Take note of the above dress code or pay the 500 baht hire fee at the palace. It’s amazing how many people turn up at the palace dressed in hot pants and a bikini!

What is the best time to visit the Grand Palace?

The best time to visit is early in the morning to avoid the crowds. The Grand Palace is very popular and the main entrance area is very congested at peak times with large groups of Chinese tourists following guides with flags, but don’t let this put you off as once inside it’s not so bad.

Beautiful mural at Wat Phra Kaew

When is the Grand Palace open?

The Grand Palace is open every day. The ticket office closes at 15.30 sharp so don’t go late in the day. Personal audio guides in English, French, German, Spanish, Russian, Japanese or Mandarin are available for 100 baht at the ticket office. You also receive a free map of the complex. Free guided tours in English are available at 10:00, 10:30, 13:30 and 14:00. Tickets are 500 baht.

Golden Garuda’s

The 500 Baht entrance ticket to the Grand Palace in Bangkok now includes a Khon performance at the Sala Chalermkrung Royal Theatre. There are five performances daily of the 25-minute masked dance drama from Monday to Friday, at 10.30, 13.00, 14.30, 16.00, and 17.30. A shuttle bus is available for a one-way trip to the Sala Chalermkrung Theatre. It leaves from the Phiman Deves Gate at the Grand Palace to Sala Chalermkrung. The bus leaves 30 minutes before the start of each performance.

Scams

Watch out for tuk-tuk/taxi drivers, fake guides (with official-looking ID), friendly locals and touts near the main entrance. The objective is to persuade you to take free or 50 baht tours. You will end up at dodgy gem or tailors shop.

They usually hang out just outside or on the traffic island next to the pigeon fountain almost directly across from the main entrance.

Where is the Grand Palace?

Localização: Na Phra Lan Road, Phra Borom Maha Ratchawang.

Distrito: Rattanakosin

Horário de Funcionamento: 08.30-15.30 daily.

Admissão: 500 baht.

Rules: No shorts, short skirts or sleeveless tops. No open shoes.

How to get there:

Ônibus: No. 1, 3, 6, 9, 15, 19, 25, 30, 32, 33, 39, 43, 44, 47, 53, 59. 60, 64, 65, 68, 70, 80, 82, 91, 123, 124, 203, 503


Wat Phra Kaew

o Wat Phra Kaew is the name for the complex which houses the Temple of the Emerald Buddha. The temple complex comprises various buildings, each has their own specific religious purposes and unique Thai architectural style. The different buildings’ design reflects the traditional principles that must be adhered to for each building-specific use. There are so many tiny details hidden away in the architecture of this space. Although I’ve tried to identify as many little treasures as possible, there is so much more to discover for yourself!


Top tips

  • Politely ignore anybody outside the grounds who tells you the Grand Palace is closed or who says you won’t be allowed in.
  • As the number one tourist attraction in Bangkok, the Grand Palace does get crowded. Most of the buses carrying tour groups descend on the complex at 9am and again at around 1pm so it’s best to avoid those times if you can.
  • Bring bottled water with you.
  • Photographs are permitted throughout the grounds, but there are some areas (e.g. the main bot where the Emerald Buddha image is housed) where photographs are forbidden. Signs in English, Thai and Chinese make it clear where visitors are not permitted to take photographs.
  • Take care to point your feet away from all Buddha images.
  • Audio guides are available at a cost of 200 Baht for 2 hours, but you’ll need to show your passport or credit card as a deposit.
  • Free brochures which include explanations about the main buildings and a map of the layout are available from the ticket office.

Assista o vídeo: Invocação à Deusa da Luz